انتخاب همسر ایده آل چگونه می توان آیه: «النساء الصالح للرجال طاهرین» را درست فهمید؟ خوب برای خوب، بد برای بد

یکی از برادران از من خواست که مقاله ای در مورد اطاعت زن از شوهرش بنویسم. من به عنوان یک روانشناس اگر نگران زندگی شخصی ام نبودم، در این درخواست چه می توانستم بشنوم؟ شاید اگر بعداً بحث های اینترنتی در مورد حقوق زن و مرد، زن و شوهر را نمی دیدم، به این موضوع اهمیت نمی دادم. و آنچه واقعاً جالب بود این بود که مردان بیشتر از زنان در آنها شرکت کردند. هر چند که تا کنون موضوع رعایت حقوق به ویژه برای زنان مهم ترین و دردناک ترین بوده است. بله، احتمالاً زمان هایی فرا رسیده است که مردان بیش از زنان نگران حقوق خود هستند.

همه دوست دارند دیگران به حقوق خودشان احترام بگذارند. و هر کدام به روش خود این بخش از زندگی را تنظیم می کند. کسی با یک کلمه، کسی با قدرت، کسی با خرد. به هر حال، ایده تغییر است جهانبدون تغییر خودم، به نظرم محکوم به شکست است. یکی مرد باهوشگفت: "اگر می خواهی دنیا را تغییر دهی - اتاقت را تمیز کن." این منطق زندگی است: اگر خواهان تغییرات مثبت هستید، از خودتان شروع کنید. با تغییر در رفتار، نگرش، باورهای آنها. همچنین خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید: «إِنَّ اللَّهَ لَا تَغَیِّرُ مِنْ النَّاسَ مِنْ تَغَیْرُونَهُمْ تَغَیْرُونَ».

من فکر می کنم که این قانون تغییر و انطباق در رابطه با هم صادق است زندگی خانوادگی... همه شوهران صالح و همسران مطیع می خواهند، اما تنها عده کمی به این فکر می کنند که چگونه باید چنین نعمتی به دست آورد، که چنین همسری نیاز به مکاتبه دارد، اگر نمی خواهید تعادل را به هم بزنید...

از نگاه روانشناسی. چرا «ازدواج نابرابر» خطرناک است؟

برای شروع می خواهم خطر انتخاب همدم را نشان دهم که از نظر درجه اخلاق یا تقوا «بالاتر» یا «پایین تر» است. زیرا اینها همان معیارهایی است که مؤمن باید بر اساس آنها هدایت شود. ما این را در چارچوب نظریه روانشناس معروف، بنیانگذار صور فلکی سیستمی، برت هلینگر، بررسی خواهیم کرد.

هلینگر سه قانون را استنباط کرد که نقض آنها طبق نظریه او منجر به مشکلاتی می شود. یکی از این قوانین شبیه قانون تعادل است. ماهیت آن این است که عدم تعادل در یک رابطه تضمینی برای شکستن یک رابطه است. زیرا یک رابطه موفق تنها بر اساس مبادله برابر بین شرکا ایجاد می شود.

«در صورت عدم تعادل، زمانی که یکی بیشتر از دیگری می دهد، رابطه احتمالاً از بین می رود. اولی شروع به احساس خستگی و برتری می کند و دومی تحت فشار احساس گناه و احساس ظالمانه حقارت نسبت به دیگری از مبادله بیرون رانده می شود.

به گفته هلینگر، کسی که کمتر روی یک رابطه، در یک خانواده سرمایه گذاری می کند یا با شریک زندگی خود بدتر از شریک زندگی خود رفتار می کند، احساس گناه ناخودآگاه را تجربه می کند. و گاهی اوقات، تحت فشار این احساس گناه، می تواند حتی نالایق تر رفتار کند: استفاده از خشونت، شکستن و پرخاشگری نسبت به شریک زندگی. احتمالاً این شرایطی را توضیح می دهد که شوهر "زن بسیار خوب" را کتک می زند یا زمانی که زن حتی بیشتر از "خیلی خوب" شکایت می کند. شوهر خوب". یعنی رفتار نامناسب با مبادله نابرابر بین شرکا توضیح داده می شود. تا زمانی که مبادله برابر شود، آه ازدواج شاد، که در آن هر دو طرف راضی هستند (و فقط چنین ازدواجی را می توان شاد نامید)، لازم نیست به آن فکر کنید.

برای رعایت حقوق خود چه باید کرد؟

اگر قلوب به موعظه ها و تعليمات رعايت حقوق همسر تعلق مي گرفت، در امت ما يك مرد خانواده ناراضي وجود نداشت. آنها در مورد حقوق یکدیگر در اینترنت، در رسانه های مکتوب می نویسند، از منبرها صحبت می کنند و در سخنرانی های ویدیویی درباره آنها صحبت می کنند. بعید است که مشکل ندانستن باشد، زیرا همه جا درباره آن می شنوید. بلکه مشکل این است که دلها بسته است. و چه چیز دیگری مورد توجه قرار گرفت - اغلب اطلاعاتی در مورد نحوه رفتار یک همسر در یک مرد یافت می شود. و در مورد وظایف مردان - به دنبال زنان باشید. یعنی خیلی ها می خوانند که چگونه باید با آنها ارتباط برقرار کنند، اما تعداد کمی از کسانی که با وظایف آنها آشنا می شوند و سعی می کنند در اجرای آنها مسئولیت پذیر باشند.

قرآن می فرماید:

«زنان بد برای مردان بد، و مردان بد برای زنان بد، و زنان خوب برای مردان خوب، و مردان خوب- برای زنان خوب... آنها کاری به سخنان تهمت زنندگان ندارند. بخشش و بخشش سخاوتمندانه برای آنها مقدر شده است.»

عبدالرحمن سعدی در تفسیر این آیه می نویسد:

«مردان و زنان فاسد و گفتار و کردار فاسد همیشه در ذات یکدیگرند. آنها لایق یکدیگرند، به هم گره خورده اند و شبیه هم هستند. مردان و زنان محترم و گفتار و کردار نیک نیز ذاتی یکدیگرند. آنها همچنین شایسته یکدیگر هستند، به یکدیگر گره خورده اند و شبیه هم هستند. معنای این حکم گسترده ترین است و هیچ استثنایی ندارد.»

اگر موعظه ها و پندهای خطاب به دیگران به نحوی خود به خود عمل می کرد، احتمالاً به سعادت امت ما تمام جهان غبطه می خورد. اما منطق زندگی این است که برای تغییر جهان، همانطور که در بالا ذکر شد، باید "اتاق خود را تمیز کنید". بلکه خودت را عوض کن اگر می خواهید حقوق شما رعایت شود، به حقوق دیگران احترام بگذارید. اگر می خواهی همسرت تسلیم باشد و موجب رضایت تو شود، از خودت شروع کن: هر چه مدیونش هستی انجام بده، در این مورد از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) الگو بگیر. اگر می خواهی همسرت با تو سخاوتمند باشد، خودت با او سخاوتمند باش. اگر می خواهید او شما را دوست داشته باشد و به شما احترام بگذارد، به او عشق و احترام نشان دهید. باید در نظر داشت که هر فردی فردی است و افراد درک متفاوتی از عشق و احترام دارند. شخصی نیاز به تماس عاطفی دائمی دارد، در حالی که دیگران گاهی اوقات نیاز دارند زمانی را به تنهایی بگذرانند. ویژگی ها را در نظر بگیرید آرامش درونیشریک زندگی و احترام به آنها راهی برای اطمینان از این است که شریک زندگی شما در رابطه با شما نیز همین کار را می کند. از این گذشته ، وقتی می خواهید به شخصی هدیه دهید ، آنچه را که دوست دارید انتخاب نمی کنید ، بلکه آنچه را که باید او را خوشحال کند انتخاب می کنید. در روابط هم همینطور است.

قانون عدالت

یاد تمثیلی می افتم درباره مردی که تمام عمرش به دنبال یک زن ایده آل بوده است. او در دوران پیری در حال مرگ بود و یکی از بستگان از او پرسید که چرا هرگز ازدواج نکردی؟ پیرمرد پاسخ داد که در تمام عمرش به دنبال زن کامل بوده است. از او پرسیده شد:

و چون پیدا نکردی ازدواج نکردی؟

نه، پیرمرد پاسخ داد. - من با زن کامل آشنا شدم. اما او به دنبال مرد کامل بود ...

همه مردان شرور نمی توانند به شانسی که فرعون (همسرش آسیا) داشت امیدوار باشند و همه زنان نمی توانند به اندازه همسر لوط نبی خوش شانس باشند. از همین رو:

1. ما باید سعی کنیم مطابقت داشته باشیم فرد ایده آلکه دوست دارید او را به عنوان یک همسر ببینید.

2. اگر می خواهیم حقوقمان رعایت شود، باید حقوق اطرافیانمان (خانواده، دوستان، مهمانان و...) را رعایت کنیم.

3. ما باید ویژگی های شریک را در نظر بگیریم. چیزی که یکی دوست دارد ممکن است دیگری را خوشایند نکند. آنچه را یکی عشق می داند، دیگری وسواس می داند. آنچه برای یک نفر جالب است ممکن است برای دیگری خسته کننده به نظر برسد.

4. مهمترین چیز این است که هر کاری را که برای خانواده انجام می دهید - برای رضای خدا - انجام دهید. بله، شما کسب درآمد می کنید یا برای خانواده خود شام درست می کنید، اما هدف از این کار باید انگیزه باشد - تا خداوند متعال راضی باشد. شما خالصانه محبت می کنید و عزیزان خود را خشنود می کنید - برای رضای خدا. برای همسرت گل می‌خری یا جوراب شوهرت را اصلاح می‌کنی - بگذار برای رضای خدا انجام شود.

من فکر می کنم، اگر این قوانین را رعایت کنید، ازدواج ناراضی بسیار کمتر خواهد شد. زیرا وقتی به سه نکته اول گوش می دهید و برای چهارمی آن را انجام می دهید، خداوند متعال یاور شما می شود و عدالت را باز می گرداند. سعی کنید مانند پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) باشید، سپس همسران شما مانند عایشه رضی الله عنها شوند. خوشحال باش!

خداوند متعال می فرماید:

«زنان بد برای مردان بد، مردان بد برای زنان بد، و زنان خوب برای مردان خوب، و مردان خوب برای زنان خوب هستند. آنها در آنچه می گویند (تهمت زنان) نقشی ندارند. آمرزش و بخشش سخاوتمندانه برای آنها مقدر شده است» (24:26).

این آیه ای از سوره نور است که در سال 5 یا 6 هجری در مدینه پس از لشکرکشی به بنی المستلک نازل شده است. مادر مؤمن عایشه رضی الله عنها که در این غزوه همراه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بود مورد تهمت قرار گرفت ولی خداوند او را کاملاً توجیه کرد و برائت او را نشان داد.

حافظ بن کثیر تفسیر این آیه را «شأن عایشه به خاطر ازدواج با بهترین مردان» عنوان کرده است. رحمه الله می نویسد: «زنان بد برای مردان بد، و مردان بد برای زنان بد، و زنان خوب برای مردان خوب، و مردان خوب برای زنان خوب هستند».

ابن عباس رضی الله عنه می فرماید: «سخن بد برای مردم بد است و انسان بد برای گفتار بد. کلمات خوببرای افراد خوب و افراد خوب برای کلمات خوب. این درباره عایشه رضی الله عنها و تهمت‌زنان نازل شد.»

این نظر از مجاهد، عطا، سعید بن جبیر، الشعبی، حسن بن ابوالحسن بصری، حبیب بن ابی ثابت و ضحاک نیز نقل شده است. ابن جریر نیز این نظر را پسندیده است.

او این را به گونه ای تفسیر کرد که کلمات بد برای افراد بد مناسب تر است و کلمات خوب - مردم خوب... آنچه منافقان به عایشه رضی الله عنها نسبت می دهند برای خودشان مناسبتر است. عایشه برائت و عدم دخالت در امور آنان شایسته است.

خداوند می فرماید: «آنها کاری به آنچه می گویند (تهمت زنان) ندارند»..

عبدالرحمن بن زید بن اسلم گفت: زنان بد برای مردان بد، مردان بد برای زنان بد، و زنان خوب برای مردان خوب و مردان خوب برای زنان خوب هستند.

این در مورد آنچه آنها گفته اند نیز صدق می کند. اگر عایشه رضی الله عنه را همسر رسولش صلی الله علیه و آله و سلم نمی کرد، اگر او پرهیزگار نمی بود، خداوند صلی الله علیه و آله و سلم را همسر پیامبرش قرار نمی داد، زیرا پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است. بهترین مردم اگر بد بود، نه به حکم خدا و نه به قدر او همسر مناسبی برای پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نمی شد.

خداوند می فرماید: آنها کاری به آنچه می گویند (تهمت زنان) ندارند».

این بدان معناست که آنها از آنچه دشمنان و مخالفان خود می گویند دور هستند.

"آنها مقدر بخشش هستند"به دلیل دروغ هایی که در مورد آنها منتشر شد.

"و مقدار زیادی سخاوتمندانه"از طرف خدا در باغ های عدن.

این قول به عایشه رضی الله عنها است که همسر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در بهشت خواهد بود.

رجوع به تفسیر ابن کثیر، سوره نور شود.

شیخ عبدالرحمن السعدی می‌گوید: «مردان و زنان فاسق و گفتار و کردار فاسد همیشه در ذات یکدیگرند. آنها لایق یکدیگرند، به هم گره خورده اند و شبیه هم هستند.

مردان و زنان محترم و گفتار و کردار نیک نیز ذاتی یکدیگرند. آنها همچنین شایسته یکدیگر هستند، به یکدیگر گره خورده اند و شبیه هم هستند.

معنای این حکم گسترده ترین است و هیچ استثنایی ندارد. و بارزترین تأیید بر عدالت او، پیامبران خدا و به ویژه فرستادگان شجاع هستند که برجسته‌ترین آنها پروردگار همه رسولان حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم است. او بهترین مردان است و از این رو تنها بهترین و صالح ترین زنان می توانند همسران او باشند.

و اما اتهامات کفر عایشه، در واقع علیه خود حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) بود، زیرا منافقان همین را می خواستند. اما او همسر رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بوده است و همین امر به تنهایی نشان می دهد که او زنی پاک بوده و کاری به چنین عمل شیطانی نداشته است. و اگر عایشه شایسته ترین و داناترین و صالح ترین زن بود، چگونه بود؟! او فرستاده محبوب پروردگار جهانیان بود. و حتى هنگامى كه در زير حجاب بود وحى الهى بر او نازل شد، هر چند به بقيه همسران پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم چنين افتخارى داده نشد.

سپس خداوند این موضوع را در نهایت روشن ساخت و کوچکترین فرصتی برای رد حقیقت و تردید در آن باقی نگذاشت.

خدای متعال فرموده است که صالحان در آنچه که تهمت‌زنان علیه آنها مطرح می‌کنند دخالتی ندارند. و این سخنان اولاً ناظر به عایشه است و سپس به تمام زنان مؤمنی که از گناه به دور هستند و حتی به آن فکر نمی کنند. آمرزش گناهان و ثواب سخاوتمندانه بهشتی از جانب پروردگار بزرگ برای آنها مهیا شده است.» رجوع به تفسیر السعدی ص 533 شود.

برچسب ها:

تمام اطلاعات این سایت خارج از چارچوب تبلیغی منتشر شده و منحصراً برای مسلمانان در نظر گرفته شده است! نظرات و نظرات منتشر شده در این مقاله متعلق به نویسندگان است و لزوماً منعکس کننده دیدگاه ها و نظرات مدیریت سایت نیست.

حمد و ستایش مخصوص پروردگار جهانیان و بخشنده و شنونده دعاست و درود و برکت بر پیامبر عزیز و خاضع ما محمد و آل و یارانش.
وقتی در روزهای "مدرن" ما درباره ازدواج صحبت می کنند، مسلمانان وحشت زده می شوند، تصاویری از ازدواج آینده را تصور می کنند، سعی می کنند یک شریک "ایده آل" پیدا کنند، هزینه های مالی جدید را محاسبه می کنند و غیره. در واقع اسلام آمد تا این مشکلات را حل کند نه تشدیدشان، اما متأسفانه ما سنت ها و آداب و رسوم محلی خود را با اسلام تلفیق کردیم، به همین دلیل ازدواج نه یک تجربه لذت بخش، بلکه دغدغه اصلی انسان شد.

یک جوان مسلمان که در یک جامعه فاسد، بدون محدودیت و فاسد غربی زندگی می‌کند، با وسوسه‌ها و وسوسه‌های فراوانی مواجه است. گذراندن وقت با هممردان و زنانی که او باید ببیند و بر آنها غلبه کند. او دائماً در برابر این وسوسه هایی که او را در همه جا احاطه کرده است - در خیابان ها، در رسانه ها و محل کار - مقاومت می کند. و چه صادقانه حکمت پیامبر (ص) منعکس می شود: «ای جوانان! اگر یکی از شما می تواند ازدواج کند، اجازه دهید ازدواج کند، زیرا این امر به او کمک می کند که نگاهش را کم کند و از فسق دوری کند.»

اگر به طور جدی به ازدواج فکر می کنید، باید از خود بپرسید که چه نوع همسری می خواهید، چه ویژگی هایی برای تقویت اسلام و آرامش در خانه باید داشته باشد و چگونه می دانید او چیست؟

ما به عنوان مسلمان معتقدیم که خداوند بهترین ها را برای ما می خواهد و پیامبرش (ص) این را در زندگی خود نشان داده است. پس توجه داشته باشید که ما فقط با پیروی از نصیحت خالق خود و نصایح بنده عزیزش می توانیم به موفقیت برسیم.

با چه کسی ازدواج کنیم

اسلام روشن است که ما به دنبال چه نوع همسری باشیم. پیامبر اکرم (ص) فرمودند: زن را به خاطر چهار چیز همسر می گیرند: به خاطر مال، به خاطر اصلش، به خاطر زیبایی و به خاطر دینش، متعهد به دین را بگیر وگرنه ضرر می کنی! ...

این حدیث بیانگر این است که به دنبال چه شریک زندگی باشیم، زیرا اگر نه از روی تقوا با او ازدواج کنیم، یقیناً ازدواج ما به مصیبت تبدیل می شود. در واقع، مقاومت در برابر زیبایی و جذابیت دشوار است، اما زیبایی همیشه ماندگار نیست و اطاعت و دینداری شما را تضمین نمی کند. هم وضعیت مالی و هم وضعیت یک فرد در این دنیا متزلزل است، در حالی که دین پایه محکمی برای خانواده ایجاد می کند و ممکن است با قصد ازدواج با او به دلیل مذهبش، همه چیز در اختیار شما قرار گیرد. هر مورد

در حدیث دیگری پیامبر اکرم (ص) فرمودند: این دنیا برای استفاده موقت داده شده است و بهترین چیزی که برای استفاده در این دنیا به دست می آید همسر صالح است.

تصور کن! هیچ چیز در این دنیا به اندازه یک زن صالح نیست! این حقیقت بارها توسط رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) تأکید شده است، که خود در پاسخ به این سؤال که چه سه چیز (پدیده) را بیشتر دوست دارد، از زنی صالح یاد کرده است.

«کسانی را که طلا و نقره اندوختند شاد کن و در راه خدا با رنجهای دردناک انفاق نکن. در آن روز آنها (گنجینه هایی که اندوخته اند) در آتش جهنم داغ می شوند و پیشانی و پهلوها و پشت هایشان با آنها می نشاند. به آنها گفته می شود: "این چیزی است که برای خود پس انداز کرده اید. آنچه را که پس انداز کرده اید بچشید!" (قرآن 9: 34-35)

از عمر رضی الله عنه روایت شده است که وقتی این آیه نازل شد به پیامبر صلی الله علیه و آله رو کرد و گفت که این آیه مانند سنگی بر جان صحابه قرار گرفته است. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: بهترین نگه داشتن همسری فداکار است که نگاهش باعث شادی می شود و بلافاصله دستورات را اطاعت می کند و در صورت نبودن شوهر به طور کامل مراقب خود و اموال شوهرش است.

روزی ابوبکر از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم پرسید که بهترین پس انداز چیست، حضرت در پاسخ فرمودند: «زبانی به یاد خدا و دلی پر از شکر خدا و همسری نیکوکار که در نیکی کمک می کند».

ببینید چنین زنی در نزد خداوند چقدر ارزشمند است! چگونه یک مرد می تواند با چنین فردی بدبخت زندگی کند!

ویژگی های یک زن صالح

خوب، شما می گویید، مرا متقاعد کردید، اما در واقع چه چیزی او را عادل می کند؟

پاسخ ساده است: خداوند خود محبوب ترین صفات را در قرآن بیان کرده است. همچنين در روايات به صفات فضيلت زن صالح اشاره شده است.

در زیر چند آیه در مورد ویژگی های همسر را باید جستجو کرد. به این صفات شگفت انگیز و ارزشمند توجه کنید.

«وَ الْأَنْسَاءِ لِلْأَمْرِزُونَ وَ الْأَرْجَالُ الْحَسَنَةُ لِلْأَنْسَابِ» (قرآن 24:26).

«زنان صالح تسلیم هستند و آنچه را که باید در غیاب شوهر حفظ کنند به لطف خداوند حفظ می کنند». (قرآن، 4:34)

«اگر شما را طلاق داد، پروردگارش می تواند شما را با زنانی بهتر از شما جایگزین کند و زنانی مسلمان، مؤمن، مطیع، توبه کننده، عبادت کننده، روزه دار...»

و در ادامه در سوره میزبان فهرست کاملی از صفات مورد علاقه خداوند آمده است، صفاتی که باید در زن و مرد بیان شود. بنابراین، برادر عزیزم، او را برای ویژگی های زیر انتخاب کنید:
- مسلمان،
- یک مؤمن،
- عابد،
- درست است، واقعی،
- صبور و پیگیر،
- فروتن،
- صدقه دادن،
- روزه و پرهیز
- حفاظت از ناموس او،
- اغلب یاد خدا

در میان چهار زن کامل معروف، مریم بود. او به خاطر خصوصیات دینی اش مورد محبت خداوند قرار گرفت: «ای مریم (مریم)! در برابر پروردگارت خاشع باش و سجده کن و با رکوع کنندگان رکوع کن» (قرآن 3:43).

پیامبر (ص) همسران خود را به خاطر خصوصیات دینی شان دوست می داشت.

روزی عایشه به صفات عالی زینب اشاره کرد: (زینب) در نزد رسول خدا (ص) تا حدودی با من مساوی بود و من زنی را از زینب بزرگتر از نظر دینی ندیده ام. ترسناک تر، راستگوتر، بهتر پذیرفتن پیوندهای خویشاوندی، سخاوتمندتر و دارای حس فداکاری در زندگی و داشتن روحیه رحمانی تر و در نتیجه به خداوند متعال از او نزدیکتر است.»

آه، شما فکر می کنید، اما هرگز چنین زنی را پیدا نخواهید کرد! اگر این درست بود، اولاً خداوند هرگز او را توصیف نمی کرد و علاوه بر این، این صفات توسط زنانی که در بالا توضیح داده شد، تابیده می شد. اسلام با واقعیت سروکار دارد نه خیال. البته، زن ایده آلوجود ندارد، اما «حتی اگر آنها برای شما ناخوشایند باشند، ممکن است آنچه را که خداوند در آن خیر فراوان قرار داده ناخوشایند باشید» (قرآن، 4:19). همچنین به یاد داشته باشید که شما نیز کامل نیستید.

از کجا میدونی اون کیه؟

برای یافتن یک زن مؤمن باید دو مرحله را طی کرد و اولی مربوط به مشاهده خودتان است. خداوند در سوره نور می فرماید که زنان مؤمن آنها نگاه خود را پایین آوردند و از اندام تناسلی خود محافظت کردند. نگذارید زینت‌های خود را به رخ بکشند.»، و همچنین «با پاهای خود در نزنند تا از زینت هایی که پنهان می کنند آگاه شوند» (قرآن 24:31).اگر متوجه شدید که زنی متواضعانه رفتار می کند، نه چندان محسوس عمل می کند (در میان مردان صدایش را پایین می آورد)، سعی می کند جذابیت خود را پنهان کند (که هم زیبایی ظاهری و هم جذابیت درونی را شامل می شود)، پس بدانید که او برخی از ویژگی های ارزشمند ذکر شده در بالا را دارد. .... اگر زنی را دیدید که بی شرمانه معاشقه می کند، به لباس های آشکار خود فکر نمی کند و با مردان بی ادبانه صحبت می کند، تا حد امکان از او دوری کنید. مطمئنم وقتی ازدواج کردی دوست خواهی داشت که همسرت عشقش را به تو تقدیم کند نه بیست «فقط دوست خوب» دیگر.

با مشاهده ساده از طریق خویشاوندان محرم خود، می توانید تا حدودی از حال و هوای او مطلع شوید. به عنوان مثال، نحوه رفتار او هنگام صحبت کردن، نحوه ارتباط چشمی، نحوه لباس پوشیدن، نحوه گذراندن وقت و غیره. به نقاط قوت او نگاه کنید و به نقاط ضعف او تاکید نکنید.

توجه! این مشاهدات باید توسط بستگان محرم مرد جوان رسیدگی شود. یک مرد جوان اجازه ندارد او را به این شکل تماشا کند. مطالعه شریک زندگی مورد ادعا توسط خود مرد جوان باید به زمان درخواست ازدواج زیر نظر بستگان محرم (مردان) محدود شود.

و با این حال، پس از همه اینها، ما به نقطه اصلی می رسیم موضوع مهم... حتی اگر دختر را از هر طرف از نزدیک معاینه کردی، مخفیانه دنبالش کردی و خاطراتش را خواندی (من همه اینها را زیاده روی می دانم و مطابق با اسلام نیست)، حتی در آن صورت، برادر عزیزم، هیچ کس از دل و نیت او خبر ندارد، هیچ کس نمی داند. ، فریب خواهد داد که آیا او توقع شماست یا دیندارتر می شود، هیچکس نمی داند که آیا شما برای همدیگر مناسب هستید، مگر برای خدا.

به خدا توکل کن

ما به خاطر صفات تغییر ناپذیرش، یعنی تقوای دینی، طهارت اخلاقی، شخصیت و غیره همسری را انتخاب می کنیم. اما به من اعتماد کنید، اگر سعی کنیم خودمان با هم جفت شویم، تقریباً به طور قطع محکوم به شکست هستیم زیرا دانش کافی نداریم.

خداوند بنده اش را دوست دارد وقتی که بر او توکل کند. این نشان می‌دهد که چگونه برای کمک به او اعتماد می‌کنیم، صداقت خود را نسبت به او ثابت می‌کنیم، نشان می‌دهد که دانش و خرد بی‌پایان او را می‌شناسیم.

اسلام مانند خانه است و به نظر من هیچ چیز به اندازه توکل بر خدا این خانه را نگه نمی دارد.

از جابر بن عبدالله روایت شده است که پیامبر صلی الله علیه و آله به اصحاب خود آموخت که از طریق دعای خاص (معروف به استخاره) در همه اموری که به آنها مربوط می شود، از خداوند راهنمایی بگیرند. رسول خدا (ص) فرمود: «هرگاه در موقعیتی نمی‌دانی چگونه عمل کنی، دو رکعت نفل نماز بخوان و دعای زیر را بخوان».

من از انتقاد و بی اعتنایی به این دعا تعجب می کنم. ما مردمی هستیم که در این عرصه از زندگی ناتوان هستیم و فقط به اندازه کافی برای زنده ماندن می دانیم. چرا هر زمان که به آن نیاز داشتیم به درگاه خداوند متوسل نشویم و از او کمک کامل نخواهیم؟

وقتی بنده اش را راهنمایی می کند، خداوند دعوتش را اجابت می کند و در نهایت ما سعی می کنیم کاری را انجام دهیم که او را خشنود کند.

در مورد استخاره اشتباهات زیادی وجود دارد. بسیاری از مسلمانان نماز می خوانند، دعا می خوانند و به رختخواب می روند و انتظار دارند خوابی ببینند که همسر آینده خود را به آنها نشان دهد، رنگ مورد علاقه او چیست و دیگر خیالات عجیب و غریب. هدف این دعا این نیست.

آثار استحاره می تواند به اشکال مختلف باشد. اساساً شما احساسات خود را دنبال می کنید، چه در حال حاضر احساس همدردی بیشتری داشته باشید یا نه. همچنین می توانید متوجه شوید که چگونه وضعیت در جهت شما یا علیه شما تغییر کرده است. در نهایت، به عنوان یک هدیه شگفت انگیز از جانب خداوند، می توانید خواب را برکت دهید. توجه داشته باشید که باید از نتایج استحاره پیروی کنید، زیرا ترک آن به منزله ترک هدایت خداوند به محض درخواست است. همچنین ابتدا باید بدون تصمیم گیری از قبل ذهن خود را پاک کنید و سپس به راحتی نتایج استحاره را دنبال کنید.

پیامبر (ص) یک بار برای زینب پیشنهاد ازدواج فرستاد. او از دادن رضایت فوری امتناع ورزید و قصد خود را برای رسیدگی ابراز کرد این سوالبه خدا: «هیچ کاری نمی‌کنم تا از پروردگارم خواستم». خداوند مستجاب درخواست کمک او را اجابت کرد و آیه ای در تأیید این ازدواج نازل کرد.

ممکن است به نظر ما، امتناع او از پذیرش پیشنهادی که از طرف کسی است، شوکه کننده باشد بهترین شوهر، که فقط یک زن می تواند داشته باشد، اما او به سادگی اعتراف کرد که این خداست که می داند چنین ازدواجی چقدر می تواند موفق باشد و به نشانه قدردانی، پاسخ اکنون در کتاب مقدس ما - قرآن حفظ شده است.

پیامبر (ص) روزی به عایشه فرمود: سه شب تو را در خواب دیدم که فرشته ای تو را در جامه ابریشمی نزد من آورد و گفت: این زن توست، و چون حجاب را از چهره تو برداشتم و اینک آیا تو خودت بودی، گفتم: اگر از جانب خداست، از جانب او باشد.

ازدواج یک قدم بزرگ است و نیاز دارد نگرش صحیح... اگر ازدواج نیمی از ایمان را کامل کند، آیا آن نیمی نباید نیمه بهتر باشد؟ زنی که به دلایل نادرست ازدواج کرده است تنها می تواند خانه مسلمانان را تضعیف کند. در نظر بگیرید که او شریک زندگی شما خواهد بود، کسی که فرزندان شما را بزرگ خواهد کرد. موقعیت او در این زندگی فقط یک توهم است، پس او را بر اساس جایگاهش در پیشگاه خداوند انتخاب کنید. زیبایی زودگذر است، اما زیبایی ایمان عالی است.

هنگام درخواست همسر از خداوند، او را با نامهای زیبای او یاد کنید، چنانکه خداوند به ما دستور داده است: «خداوند زیباترین نام ها را دارد. پس به وسیله آنها او را بخوانید» (قرآن، 7: 180).

از همراهی که متدین، متدین، صبور و غیره است بپرس. از کسانی باش که می گویند: «پروردگارا! ما را در چشم همسران و فرزندانمان شادی بخش، و ما را الگوی ترسوها قرار ده» (قرآن، 25:74).

من نمی توانم این مقاله را بهتر از این که بگویم باید بر خدا توکل کنید پایان دهم. شما باید به نگرانی او نسبت به ما و توانایی او برای کمک به ما ایمان داشته باشید. خداوند می فرماید: «بر خدا توکل کن که خداوند توکل کنندگان را دوست دارد» (بقره/159).

خداوند ما را در تلاش خالصانه خود در پیروی از دستورات او و راه بنده محبوبش یاری فرماید و همسران مورد علاقه خود را به ما عنایت فرماید.

«اگر بندگانم از تو درباره من بپرسند، من نزدیکم و دعای دعا کننده را در هنگام ندا دادن من اجابت می کنم. به من جواب بدهند و به من ایمان بیاورند، شاید راه راست را طی کنند» (بقره: 186).

جمعیت العلماء (KZN، آفریقای جنوبی)
شورای متکلمان مسلمان
ترجمه: Askimam.ru

خداوند متعال می فرماید:

ابن عباس رضی الله عنه می فرماید: «سخن بد برای مردم بد است و انسان بد برای گفتار بد. کلمات خوب برای افراد خوب هستند و افراد خوب برای کلمات خوب. این درباره عایشه رضی الله عنها و تهمت‌زنان نازل شد.»

او این را به این معنا تفسیر کرد که کلمات بد برای افراد بد مناسب تر است و کلمات خوب - برای افراد خوب. آنچه منافقان به عایشه رضی الله عنها نسبت می دهند برای خودشان مناسبتر است. عایشه برائت و عدم دخالت در امور آنان شایسته است.

خداوند می فرماید: «آنها کاری به آنچه می گویند (تهمت زنان) ندارند»..

خداوند می فرماید: آنها کاری به آنچه می گویند (تهمت زنان) ندارند».

این بدان معناست که آنها از آنچه دشمنان و مخالفان خود می گویند دور هستند.

"آنها مقدر بخشش هستند"به دلیل دروغ هایی که در مورد آنها منتشر شد.

"و مقدار زیادی سخاوتمندانه"از طرف خدا در باغ های عدن.

این قول به عایشه رضی الله عنها است که همسر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در بهشت خواهد بود.

رجوع به تفسیر ابن کثیر، سوره نور شود.

شیخ عبدالرحمن السعدی می‌گوید: «مردان و زنان فاسق و گفتار و کردار فاسد همیشه در ذات یکدیگرند. آنها لایق یکدیگرند، به هم گره خورده اند و شبیه هم هستند. مردان و زنان محترم و گفتار و کردار نیک نیز ذاتی یکدیگرند. آنها همچنین شایسته یکدیگر هستند، به یکدیگر گره خورده اند و شبیه هم هستند.

و اما اتهامات کفر عایشه، در واقع علیه خود حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) بود، زیرا منافقان همین را می خواستند.

اما او همسر رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بوده است و همین امر به تنهایی نشان می دهد که او زنی پاک بوده و کاری به چنین عمل شیطانی نداشته است. و اگر عایشه شایسته ترین و داناترین و صالح ترین زن بود، چگونه بود؟! او فرستاده محبوب پروردگار جهانیان بود. و حتى هنگامى كه در زير حجاب بود وحى الهى بر او نازل شد، هر چند به بقيه همسران پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم چنين افتخارى داده نشد.

سپس خداوند این موضوع را در نهایت روشن ساخت و کوچکترین فرصتی برای رد حقیقت و تردید در آن باقی نگذاشت. خدای متعال فرموده است که صالحان در آنچه که تهمت‌زنان علیه آنها مطرح می‌کنند دخالتی ندارند. و این سخنان اولاً ناظر به عایشه است و سپس به تمام زنان مؤمنی که از گناه به دور هستند و حتی به آن فکر نمی کنند. آمرزش گناهان و ثواب سخاوتمندانه بهشتی از جانب پروردگار بزرگ برای آنها مهیا شده است.» رجوع به تفسیر السعدی ص 533 شود.

برچسب ها:

«النور» سوره ای مدینه است. نام آن به روسی به عنوان "نور" (یا "پرتو") ترجمه شده است. در مجموع 64 بیت دارد.

می توان آن را مجموعه ای از قوانین برای مسلمانان نامید. سوره نور با داستانی در مورد بزرگترین گناه اسلام یعنی زنا آغاز می شود. می گویند جامعه باید از این رذیله پاک شود.

شرح سوره را بسط دهید

علاوه بر این، در بین مؤمنان غیرقابل قبول است. خداوند متعال برای از بین بردن وسوسه عذاب هایی را ایجاد کرد: برای مردان و زنان جداگانه. آیات نیز حاوی سؤالاتی است.

یک مسلمان در هنگام متهم شدن به دروغ چگونه باید رفتار کند؟

در ادامه، داستانی در مورد قوانین رفتار در خانه دیگران وجود دارد: چه کسی یک زن می تواند بدون پوشش ظاهر شود و برای چه کسی - نه. خالق به عفت دعوت می کند.

اعمال مؤمنان و کسانی که سرسختانه وجود خدای یگانه را انکار می کنند نیز در این آیات بیان شده است.

سوره یادآور لزوم رعایت احترام در خانواده است. رفتار والدین، فرزندان و یا مردی که اجازه دارد سر سفره بنشیند چگونه باید باشد و؟

پاسخ این سؤالات را می توان در فصل «نور» یافت. در پایان هستند ویژگی های اخلاقیمسلمانان به تفصیل بیان شده است که مؤمن چگونه باید باشد.

ویدئو با قرائت سوره نور

ضبط صوتي سوره نور

متن سوره نور به عربی، رونویسی و ترجمه به زبان روسی

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم!

سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

سوره انزلناها و فرادناها و انزلنا فیها آیاتیم-بییناتل لعالکم تزککارون

این سوره ای است که نازل کردیم و شریعت کردیم. ما آیات روشنی را در او نازل کردیم تا عبادت را به یاد آورید.

الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ

Azzaniyatu uazzani fajlidu kulla uahidim-min-huma mi-ata zhadah; و لا تهوزکم-بیهیما را-فا-تون فی دینی-اللهی این-کونتوم تو-مینونا بی-للهی وال یاو-میل-آهیر; ولیاش-هاد-ازاباهوما طائفتم-مینال-مومنین

زناکار و زناکار - هر کدام را صد تازیانه بزن. اگر به خدا و روز بازپسین ایمان دارید، به خاطر دین خدا بر شما غلبه نکنید. و گروهی از مؤمنان بر عذابشان گواه باشند.

الزَّانِي لَا يَنكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ

Azzani la yankihu illa zaniyatan au mushrikah; اوازانیاتو لا یانکیهوها ایلا زنین او مشریک; و خرما زلیک آل المومنین

زناکار فقط با زن زناکار یا مشرک ازدواج می کند و زن زناکار فقط با زناکار یا مشرک ازدواج می کند. مؤمنان از این کار منع شده اند.

وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

اولاذینا یارمونالمخ-صنعتی سوم لم یاتو بی اربعاتی شهدا-آ فاعلی-دخوم سامانین ژلاداتاو-وا لا تکبه-لو لهوم شاه-دان آبادا; وا اولا ایکا هومول-فاسیکون

کسانی که زنان پاکدامن را متهم می کنند و چهار شاهد نمی آورند، هشتاد تازیانه می زنند و هرگز شهادتشان را نمی پذیرند، زیرا آنها فاسقند.

إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

ایلالازینا تابو میمباع-دی ذالیک و اصلحو; فایننا-لله غفوررحیم

مگر کسانی از آنان که پس از آن توبه کردند و به عمل صالح پرداختند. همانا خداوند آمرزنده و مهربان است.

وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاء إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ

اوالزینا یارمونا آزواژهوم و لم یاکول-لهوم شهدا-و ایلا انفوسخوم فا-شهاداتو احدیخیم اربا-و شهادتیم-بی-لاهی اینهو لمیناس-سادیکین

و شهادت هر يك از كساني كه همسران خود را به زنا متهم مي‌كنند، در حالي كه گواهي جز خودشان ندارند، بايد چهار گواهي از جانب خداوند باشد كه او راست مي‌گويد.

وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ

والخمیساتو انا لعناتا-للاخی اللهی در کنا منال کازیبین

و پنجم اینکه اگر دروغ بگوید لعنت خدا بر او نازل می شود.

وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ

و یدرا-و عنخال-از ابا ان تاش-خدا اربا-ا شها-داتیم-بی-اللهی اناهو لا منال-کازیبین

اگر چهار شهادت از جانب خدا به دروغ گفتن بیاورد عذاب از او بازگردانده می شود.

وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ

والخمیستا انا گدا با للاخی علیها اینکانا مناس سادیکین

و پنجم اینکه اگر راست بگوید غضب خدا بر او نازل شود.

وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ

و لاو لا فضل اللهی علیکم و رحمتوه و انا الله توابن حکیم

اگر رحمت و رحمت خداوند نسبت به تو نبود و اگر خداوند توبه پذیر و حکیم نبود، دروغگویان به زودی عذاب می شدند.

إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ

اینالازینا خانم یو بیل افکی 'اوسباتوم-مینکم; لا تحسابوه شرال لکم; توپ هوآ خیرالکم; لی کول لیم ری ام منهوم مکتاسبا منالیسم، والازی تولا کبراهو منهوم لحو عذا بون عظیم

کسانی که به مادر مؤمنان عایشه تهمت زدند، گروهی از شما هستند. آن را برای خود بد تلقی نکنید. برعکس، برای شما خوب است. هر یک از شوهران آنها گناهی را که به دست آورده است دریافت خواهد کرد. و کسى که بیشتر اینها را بر خود گرفت، در عذابى بزرگ است.

لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ

لاو لا ایز سمع توموهو زنل-مومنونا وال-مو-میناتو بی انفوسیخیم هاراو و کالو حزا ایفکم-مبین

چرا با شنیدن این سخن، مردان و زنان مؤمن به خود خیراندیشی نکردند و نگفتند: این تهمت آشکار است؟

لَوْلَا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ

لاو لا زه و الهي بي اربعاتي شخدا؟ فایز لم یاتو بیش-شوها دا-ای فا-الیکا ایندا-لاهی هومول-کازیبون

چرا چهار شاهد برای تایید این موضوع نیاوردند؟ اگر گواهان نیاوردند در پیشگاه خدا دروغ می گویند.

وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ

و لاو لا فضل اللهی علیکم و رحمتوخو فیدونیا والاحیراتی لماساکم فی ما افادتوم فیهی اذابون عظیم

اگر رحمت و رحمت خدا بر تو در دنیا و در دنیا نبود از آخرین زندگیآنگاه به خاطر سخنان طولانی شما عذاب بزرگی خواهید دید.

إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ

از تالککاونهو بی السیناتی-کم و تکولونا بیافواهیکم-ما لیسا لکم-بیهی ایلمو-وا تهسابونا-هو هاییناو-و هووا ایندا-اللهی عظیم

با زبان خود دروغ می گویید و آنچه را که به آن علم ندارید با لب می گویید و این کار را ناچیز می پندارید، هر چند در پیشگاه خداوند گناه بزرگی است.

وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ

و لاو لا از سام توموهو کلتوم ما یاکونو لنا عن الناتاکلام بی حزا; سبحناکا خزا بوختنون عظیم

چرا وقتی این را شنیدی نگفتی: «این حرفها برای ما شایسته نیست، شما پاکی! و این تهمت بزرگی است»؟

يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

یَعَزُکُمُّ اللَّهُ أَنْ تَعُودُ لِمَصْلِخَی آبادان این کنتم مومنین

خداوند به شما دستور می دهد که اگر مؤمن هستید این را تکرار نکنید.

وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

و يو-باينو-اللهو لكومول آيات; والله علیمون حکیم

خداوند نشانه ها را برای شما روشن می کند. خداوند دانا و حکیم است.

إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

اینالزینا یوخیبونا انت تاشی-ال فاهیشاتو فیلزینا امان لهوم عذا بون علیمون-فیدو-نیا والاخیره; والهو یا لمو و انتوم لا تا لمون

به راستی کسانی که دوست دارند زشتی ها در میان مؤمنان منتشر شود، در دنیا و آخرت دچار عذاب دردناکی خواهند شد. خدا می داند و شما نمی دانید.

وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّه رَؤُوفٌ رَحِيمٌ

و لاو لا فضل اللهی علیکم و رحمتوه و انا الله رعفور رحیم

اگر رحمت و رحمت خداوند نسبت به تو نبود و اگر خداوند رحیم و مهربان نبود، گناهکاران به زودی عذاب می شدند.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاء وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

یا-آیوهالازینا امانو لا تطبی-و هو-توآتیش-شیطان; وا می یتابی 'هوتوآتیش-شیطانی فا-اینهو یا-مورو بیل فخشه-ای والمونکار; و لاو لا فاضلو-اللهی علیکم و رحمتوه ما زکا من-کم-مین احدین آباداو-وا لکینه-الله یوزککی می-یاشا; والله سمیعون علیم

ای کسانی که ایمان آورده اید! راه شیطان را دنبال نکنید. و اگر کسى از شیطان پیروى کند، دعوت به ناپسندى و مذموم است. و اگر رحمت و رحمت خدا بر شما نبود، هیچ یک از شما پاک نمی شد. ولی خداوند هر که را بخواهد پاک می کند. خداوند شنوا و داناست.

وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

و لا یا تالی اول فاضلی منکم اواسا اتی ای یو تو اولیل کربا وال ماسا کینا والمحذیرینا فی صبیلی الله; وال یافو وال یاس فهو. آلا توهیبونا آی یغفیرا-للهو لکم؟ والله غفوررحیم

کسانی که در میان شما دارای عزت و رفاه هستند، قسم نخورند که در راه خدا به خویشاوندان و فقرا و آواره‌گان کمک نخواهند کرد. باشد که ببخشند و مغرور باشند. نمی خواهی خدا تو را ببخشد؟ خداوند آمرزنده و مهربان است.

إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

اینلاز-اینا یارمونال-محسناتیل-حفیلاتیل-مومیناتی لو-اینو فیدونیا والاخیره; و لهوم اذابون عظیم

همانا کسانی که زنان مؤمن پاکدامن را که حتی به گناه فکر نمی کنند متهم می کنند، در دنیا و آخرت لعنت خواهند شد! عذاب بزرگی در انتظارشان است

يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

یاوما تاش هادو الیهیم السیناتخوم و آیدیخیم و ارجولوهوم بیما کانو یا مالون

روزی که زبانها و دستها و پاهایشان به اعمالی که انجام داده اند بر ضدشان شهادت دهد.

يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ

یاوما ایزی-یووافیهیمو-LLahu دینهومول-حکا و یائ-لامونا انا-لهاها هوئال-حکول-مبین

در آن روز، خداوند به آنان به طور کامل به حساب حقشان پاداش می دهد و خواهند دانست که خداوند آشکار حق است.

الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ

الخبیساتو لیل-خبیسینا وال-خبیسونا لیل-خبیسات; uat-tayyibuna littayyibina؛ uat-tayyibuna littayyibina. اولا-ایکا مو-بارا-ونا میما یاکو-لون; لهوم-مغفی-راتو-و ریزکون کریم

زنان بد برای مردان بد، مردان بد برای زنان بد، و زنان خوب برای مردان خوب و مردان خوب برای زنان خوب هستند. آنها در آنچه می گویند (تهمت زنان) نقشی ندارند. آنها برای بخشش و بخش سخاوتمندانه مقدر هستند.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

یا ایوهالازینا امانو لا تذولو بیوتن گایرا بویوتی-کم هاتا تاستا-نیسو و توسلیمو آلا احلیخا; زالیکم خیرالکم لعالکم تزککارون

ای کسانی که ایمان آورده اید! وارد خانه دیگران نشوید تا اینکه اجازه بگیرید و با سلام بر ساکنان آنها سلام کنید. این برای شما بهترین است. شاید این بنا را به خاطر بسپارید.

فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ

فاعلم تاجیدو فیها احدان فلا تضولوه هاتا یوزنا لکم; وا این کیلا لاکمور-ژی-و فرژی-و هوآ ازکا لکم; والله بیما تا ملونا علیم

اگر کسی را در آنها نیافتید، تا زمانی که اجازه ندارید وارد نشوید. اگر به شما بگویند: برو! -پس برو برای شما تمیزتر خواهد بود. همانا خداوند می داند که شما چه می کنید.

لَّيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ

لیسه علیکم جناحون و تذولو بیوتن گیرا ماسکوناتین-فیها متاولاکم; والهو یا لمو ما تودونا و ما تکتو مون

اگر وارد خانه های غیر مسکونی (که متعلق به شخص خاصی نیست) که می توانید بدون اجازه از آنها استفاده کنید، بر شما گناهی نیست. خداوند آنچه را کشف می کنید و آنچه را پنهان می کنید می داند.

قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ

کول لیل-مومنینا یاغدو من ابصارحیم و یحفازو فوروجهوم; زالیکا ازکا لا هوم; انا الله حبیروم-بیما یسنا-عون

به مردان مؤمن بگو نگاه خود را فرو گیرند و اندام تناسلی خود را حفظ کنند. برای آنها تمیزتر خواهد بود. همانا خداوند می داند که آنها چه می کنند.

وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

و کول لیل-مومناتی یاگدودنا من ابصاریخیننا و یخفضاخوننا و لا یوبدینا زینتاهونا ایلا ما زاخارا منها وال یاد-ریبنا بیهوموریخیننا اعلا ژیوبیخین; وا لا یوبدینا زیناتاهونا ایلا لیبو-ولا-تیخیننا آو ابایخیننا او آبا-ای بوولاتیهینا او ابنا-ایهیننا او اب-نا-ای بو-اولاتیهیننا او ایهوانیهیننا او بانی ایهوانی هینا او بانی ایهوآیناو اولیل-ایرباتی منار-ریزهالی آویتفلیلازینا لم یاژارو 'الا' اوراتین-نیسا; و لا یدریبنا بی ارجولیخیننا لیوع لما ما یوخفینا من زینتیخین. و توبو اله اللّهی ظمی عن ایوهل مومنونه لعلّکم شوهون

به زنان مؤمن بگو چشمان خود را فرو گیرند و اندام تناسلی خود را حفظ کنند. زیورهای خود را جز آنچه نمایان است به نمایش نگذارند و بریدگی سینه را با چادر بپوشانند و زیبایی خود را جز شوهرانشان یا پدرانشان یا مادرشوهرشان یا آنها را به کسی نشان ندهند. پسران، یا پسران شوهرانشان، یا برادرانشان، یا پسران برادرانشان، یا پسران خواهرانشان، یا زنانشان، یا بردگانی که در دستانشان بودند، یا خدمتکارانی از میان مردان محروم از شهوات. یا کودکانی که عریانی زنان را درک نکردند. و با پاهای خود نکوبند تا از زینت هایی که پنهان می کنند آگاه شوند. ای مومنان! همه با هم با توبه به سوی خدا بازگردید شاید موفق شوید.

وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

و انکیهول-ایامه منکم اواصالیحنا من عبادیکم و ایما-یکم; iy-yakunu fukara-a yugnihumu-LLahu min-fadlich; والله وسیعون علیم

مجردان و صالحان از بندگان و بردگان خود را در ازدواج قرار دهید. اگر فقیر باشند، خداوند از رحمت خود آنان را بی نیاز می کند. خداوند جامع و داناست.

وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاء إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

وال یاستاء-فی فیلیزینا لا یاجدونا نیکخان هاتا یوغنیهومو-للهو من فدلیخ. اوالزینا یابتاگونال-کتابا میمما ملاکات آی-مانوکم فا-کتیبوهوم در الیمتوم فیهیم هیراو و آتوحومیم-مالی-لاهیل-لازی آتاکم. Uala tukri-hu fatayatikum 'alal-bi-ha-i in aradna takhassonal-litabtagu' aradal-hayatidunya. و مای یوکریح حُنّا فا إِنّا اللّه مِیم بَعَدی إِرَهِیْنَا گفورر رحیم

کسانی که فرصت ازدواج نمی یابند تجرد کنند تا خداوند از رحمت خود آنان را بی نیاز کند. اگر بندگانی که دست راست شما را تصاحب کرده‌اند، می‌خواهند در مورد مقدار فدیه نامه‌ای دریافت کنند، اگر خصلت‌های خوبی در آنها یافتید، چنین نامه‌ای به آنها بدهید و از مال خدا که به شما داده است، به آنها بدهید. . اگر بندگان خود را به رعایت عفت و پاکدامنی می‌خواهند، برای به دست آوردن منافع فناپذیر زندگی دنیوی، به زنا مجبور نشوید. اگر کسی آنها را مجبور به این کار کند، خداوند پس از اجبار آنها را آمرزنده و مهربان است.

وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَمَثَلًا مِّنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ

و لکاد انزلنا ایلیکم آیتیم-مبییناتیو-و مسالم-منالذینیا حلو من-کابلیکم و معزاتل-لیل-متکین.

پیش از این بر تو نشانه‌های روشن نازل کردیم، و مثلی درباره کسانی که پیش از تو بودند، و مایه‌ی بنای برای پرهیزگاران.

اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

اللّهو نوروس-سماواتی والارد. Masalu Nurihi ka-Mishkatin-fiha Misbah; المصبحو فی زوجه جاه; azzujatu ka-annaha kaukabun dur-riyyuy-yukadu min Shazharatim-mubara-katin-Zaytunatil-la Sharkiy-yatiu-wa la Garbiyati-yakadu Zaytuha yudy-ua lau lam tamsas-hu nar; خوب رون، علا نور! یحدی-الله لی-نوریهی می-یاسا; وا یدریبو-الله الامساله لیننا; والله بیکلی شای این علیم

خداوند نور آسمان و زمین است. نور آن در روح مؤمن مانند طاقچه ای است که در آن چراغی است. چراغ در شیشه محصور شده است و شیشه مانند ستاره مروارید است. با درخت زیتون مبارکی که نه شرق و نه غرب امتداد دارد شعله ور می شود. روغن آن حتی بدون تماس با آتش آماده است تا بدرخشد. یک چراغ روی دیگری! خداوند هر که را بخواهد به سوی نور خود هدایت می کند. خداوند به مردم مثلها می زند و خدا به هر چیزی داناست.

فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ

فی بیوتین آذینه-للهو عن ترفاعه و یوزکارا فیهاس-موهو یوسببیهو لاهو فیها بیلگودوووی والعسل.

در خانه هایی که خداوند اجازه داده است که بنا شود، نام او یاد می شود. او در صبح و قبل از غروب آفتاب در آنها ستایش می شود

رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ

رژالول-لا تولهیم تیاراتو و لا بایون عن ذکری-لاحی و ایکمیس-صلاتی و ایتا-یز-زکاتی-یاها-فونا یائومان-تاتکالابو فیهیل-کلوبو والابسرو

مردانی که تجارت و بیع آنها را از یاد خدا و نماز و پرداخت زکات منحرف نمی کند. از روزی می ترسند که دل ها و چشم ها بچرخد

لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ

لیاجزیه-همو-الله احسنا معامل و یزیداهوم-من-فضلیخ; والاهو یارزوکو می-یاشا-و بیگیری هیسب

که خداوند آنها را به بهترین کاری که انجام داده اند (یا بهتر از آنچه انجام داده اند) پاداش دهد بهترین راهبرای آنچه انجام داده اند) و به قدر رحمت او آن را زیاد کرد. خداوند به هر که بخواهد بدون حساب وقف می کند.

وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاء حَتَّى إِذَا جَاءهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ

Uallazina kafar a'malu-Hum ka-sarabim-bi-ki'atiy-yakhsabukhuz-zam-anu ma-a; Hatta iza jaahu lam yajidhu shai-au-wa uajada-LLaha 'indahu faauffahu hisabah; والله سریع الحساب

و اعمال کافران مانند مه در بیابان است که تشنه آن را به آب می برد. وقتی به او نزدیک می شود چیزی نمی یابد. خدا را در نزدیکی خود می یابد که به حساب او پاداش کامل می دهد. خداوند در محاسبه سریع است.

أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ

آئو کاسولوماتین فی باخریللوژژییی-یاگشاهو ماوژوممین-فاوکیحی مائو-ژوم-مین-فاوکی-هی سحاب; zulumatum-ba'duha fauca ba'd; از ahraja yadahu lam yakad yara-ha! و مال لم یازه علی لهو لحو نو ران فاما لهو من نور

یا مانند تاریکی در اعماق دریا هستند. آن را موجی می پوشاند که بر فراز آن موج دیگری است که بالای آن ابری است. تاریکی روی دیگری! اگر دستش را دراز کند آن را نخواهد دید. هر که خداوند نوری به او نداده باشد، نوری نخواهد بود.

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ

عالم تارا انّا-الله یوساببیهو لحو منفیساما-واتی والاردی واتایرو صافات؟ کلونکد علیما صلواته و تسبیحات. والله علیمبیما یافعلون

آیا ندیدی که خدا را اهل آسمان و زمین و نیز پرندگان بال دراز ستایش می کنند؟ نماز و حمد او را همه می دانند. خدا می داند چه می کنند.

وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ

ولی اللهی ملکوس سماواتی والارد! وا اله اللّهل مسیر

خداوند بر آسمانها و زمین مسلط است و خداوند خواهد آمد.

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاء مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاء وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاء يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ

عالم تارا عنا-الله یوزجی سحابان سوم یو اللیفو بیناهو سام یاژ-علوهو روکمان-فتارال-عودکا یاهروزو من هلالیخ. و یوناززیلو میناس-ساما-ای مین ژیبالین فیها میم-برادین فیوسیبو بیهی می-یاشاو و یاسریفوه 'ام-می-یاشا. یکادو سنا برکیحی یازهبو بیل ابصار

آیا نمی بینی که خداوند ابرها را به حرکت در می آورد، سپس آنها را به هم متصل می کند، سپس آنها را به صورت انبوهی از ابر در می آورد و می بینی که باران از شکاف های آن می بارد. از کوه هایی که در آسمان است تگرگ می اندازد. هر کس را که بخواهد با آن می زند و از هر کس که بخواهد دورش می کند. درخشش صاعقه آنها آماده است تا دید را از بین ببرد.

يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُوْلِي الْأَبْصَارِ

یوکلیبو-للهل-لیله عونهار; انا فی زالیکا لایبراتالی-اولیل-ابصار

خداوند روز و شب را عوض می کند. به راستی که این مایه بینایی است.

وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِن مَّاء فَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاء إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

وا-للهو هلاکا کولا داباتیم-میم-ما; فامینخوم-می-یمشی علا باطنیه; و منهوم-می-یامشی آلا ریژلین; و منخوم-می-یمشی «الا اربا». Yahluku-LLahu ma yasa; انّا اللّه علی کلّی شای این کدیر

خداوند همه موجودات زنده را از آب آفریده است. در میان آنها کسانی هستند که روی شکم خود می خزند، آنها که روی دو پا راه می روند و کسانی که روی چهار پا راه می روند. خداوند هر چه بخواهد انجام می دهد. همانا خداوند بر هر چیزی تواناست.

لَقَدْ أَنزَلْنَا آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

لکاد انزلنا آیتم-مبایینات; و-لهو یهدی می-یاشاو ایلا سیراتیم-موس-سو

ما آیات روشنی را نازل کردیم و خداوند هر که را بخواهد به راه راست هدایت می کند.

وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ

و یاکلونا امانا بی لاهی و بیر رسولی و عطاء-نا سوم یاتاولا فری-کم-منهوم-میم-باع-دی ذالیک; وا ما اولا ایکا بیل مومنین

آنها (منافقان) می گویند: ما به خدا و رسول ایمان آوردیم و اطاعت کردیم. اما پس از آن برخی از آنان روی برگردانند و ایمان نیاوردند.

وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم مُّعْرِضُونَ

و ایزا دعا الهى و رسولیخی لی یحکوما بینهوم ایزا فریکم-می-نهمو-ریدون

هنگامی که به سوی خدا و رسولش خوانده می شوند تا آنها را داوری کنند، برخی از آنها روی گردان می شوند.

وَإِن يَكُن لَّهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ

وای یاکول لهوم الحکو یا تو الهى مؤذنین

اگر راست می گفتند، مطیعانه در برابر او حاضر می شدند.

أَفِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَن يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

عفی کولوبیخیم-م-ارادون امیرتابو ام یحافونا ای یحیفه-الله علیه السلام و رسول الله؟ توپ اولا ایکا هوموز ظلیمون

آیا دلشان به درد آمده است؟ یا شک دارند؟ یا می ترسند که خدا و رسولش آنها را به ستم محکوم کنند؟ وای نه! خودشون کار اشتباهی میکنن!

إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

اینم کنا کولال-مومنینا ایزا دو و ایلا-للهی و رسولیخی لیاخکوما بینهکم ای-یاکو-لو سمیع-نا و عطاء-نا; وا اولا ایکا هومول-مفلی-هون

هنگامی که مؤمنان به سوی خدا و رسولش خوانده می شوند تا آنها را داوری کند، می گویند: گوش می دهیم و اطاعت می کنیم! آنها کسانی هستند که موفق هستند.

وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ

و مه یوتی اللّه و رسوله و یحشاء اللّه و یتاخی فا اولا ایکا هومول فا ایزون

كسانى كه از خدا و رسولش اطاعت كنند و از خدا بترسند و تقوا پيشه كنند رستگار شده اند.

وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ قُل لَّا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ مَّعْرُوفَةٌ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

و اکسامو بی اللهی جاهدا ایمانیهیم لا این آمارهام لایهروژونن. Kul la tuximu; تا-اتوم-ما-رو-فه; انا الله حبیروم-بیما-تا-مالون

آنها (منافقان) بزرگ ترین سوگندها را به نام خدا می خورند که اگر به آنها دستور می دادی حتماً به جنگ می روند. بگو: سوگند نخور، چنین اطاعتی معروف است، همانا خداوند به آنچه انجام می دهید آگاه است.

قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ

کول آتی-و-للاخا و آتیعور-رسول; فا-این-طوئل-لاو فایننما علیهی ما هممیلا و علیکم-ما همملتوم. Wa in tuty-uhu takhtadu. و ما الار-رسولی ایلل-بلاگل-مبین

بگو: از خدا و رسول اطاعت کنید. اگر روی برگردانی، او مسئول آنچه به او سپرده شده است، و تو نسبت به آنچه به تو سپرده شده است. اما اگر از او اطاعت كني راه راست را خواهي كرد. تنها انتقال آشکار وحی بر عهده رسول است.

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

وآدا-لله اللهزینا امانو منکم و عاملوس-صالحاتی لیاستخ-لیفناخوم فی الاردی کماستخ-لافال-لازینه من کابلخیم; و لایومکیناننا لهوم دیناهومولازیر-تدا لهوم و لیوبدی-لنا-هم-میم-باع-دی حوفیهیم آمنا; یاع-بودونانی لا یوشریکونا بی شای آ. و من کفاره باء دا زلیکا فا اولا ایکا هو ملفاسیکون

خداوند به کسانی از شما که ایمان آورده و عمل صالح انجام داده اند، وعده داده است که قطعاً آنان را در روی زمین فرمانروایان خواهد کرد، همان گونه که پیش از آنان را والی قرار داد. یقیناً به آنها فرصتی عطا خواهد کرد تا دین خود را که برایشان پسندیده است، انجام دهند و امنیت را جایگزین ترسشان کند. مرا می پرستند و برای من شریک نمی ورزند. کسانی که پس از آن ایمان نمی آورند، ستمکارند.

یا-ایوهالازینا آما-نو لیاستا-زینکومولازینا ملاکات ایمانوکوم اولازینا لم یابلوگول-هولوما مینکوم سالاسا مارات; من کابلی Salatil-fazhri و Hina Tada-’una Siyabakum-minaz-Zahirati و mim-ba’-di sa-latil-’isha; salasu 'auratil lacum; لیسه علیکم و لا الیهم جناحم بعضون; tauuafuna 'alai-kum ba'-dukum' ala ba'd; kazalika yubayyinu-LLahu la-cumul-Ayat; والله علیمون حکیم

ای کسانی که ایمان آورده اید! بندگانی که دست راست شما را تصاحب کرده‌اند و آن‌هایی که به بلوغ نرسیده‌اند در سه مرتبه از شما اجازه بگیرند که وارد حجره شوند: قبل از نماز صبح، هنگام درآوردن لباس‌های خود در ظهر و بعد از نماز عصر. در اینجا سه بار برهنگی برای شما آورده شده است. ورود بدون اجازه بر شما و آنها گناهی نیست، غیر از این موارد، زیرا در حال زیارت یکدیگر هستید. این گونه خداوند آیات را برای شما روشن می کند. خداوند دانا و حکیم است.

لایسا الالاً ما حراجو و لا الالاعرضی هراژو و لا الالمریدس هراژو و لا الا انفوسیکم آن تا کولو میم بویوتیکوم او بیوتی ابا ایکم او بیوتی امحاتیکم او Buyuti ihuanikum au buyuti ahauatikum au buyuti a'-mamikum au buyuti 'ammaticum au buyuti ahualikum au buyuti halaticum au ma malactum-mafatikhahu au sadikikum; لیسا علیکم زهنهون عن تا کولو زهمی عن او اشتتا. فا ایزا دهالتوم-بیوطن فصالی-معلا انفوسیکم تهیّتام-من اندلّهی مبارکاتان طیبه. کزالیکا یوبای انول الله لکوم الآیاتی لاعلاکم تا کیلون

نه برای نابینا، نه برای لنگ، نه برای بیمار و نه برای خود گناه است، اگر در خانه خود یا در خانه پدرانتان غذا بخورید، یا در خانه های مادرتان، یا در خانه های برادرانتان، یا در خانه های خواهرانتان، یا در خانه های عموهایتان، یا در خانه های خاله هایتان، یا در خانه های عموهایتان. یا در خانه‌های عمه‌های مادری‌تان، یا در خانه‌هایی که کلیدشان در اختیار شماست، یا در خانه دوستتان. اگر با هم یا جدا از هم غذا بخورید برای شما گناهی نیست. هنگامی که وارد خانه ها شدید، با سلامی از جانب خدای مبارک و نیکو بر خود سلام کنید. این گونه خداوند آیات را برای شما روشن می کند شاید بفهمید.

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَن لِّمَن شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

إِنَّمَلْ مُمِنْنَالَذِینَا أَنْ بِاللَّهِی وَ رسولیخی و ایذ کانو معهو ألا امرین-زهمی- اِلَم یذهب خطا یستع-زینوح; اینالازینا یاس تا زینونکا اولا-یکالازینا یومینونا بی للهی و رسولیخ; fa-izasta-zanuka liba’dy shanihim fazal-liman-shi-ta minkhum uastagfir lahumu-LLah; انا الله غفوررحیم

مؤمنان تنها کسانی هستند که به خدا و رسولش ایمان دارند. وقتی برای یک امر مشترک با او هستند، تا از او اجازه نخواهند بیرون نمی روند. همانا کسانی که از تو اجازه می خواهند به خدا و رسولش ایمان دارند. اگر در مورد برخی از امور خود از تو اجازه خواستند، به هر که خواهی اجازه بده و از خدا بخواه که آنها را ببخشد. همانا خداوند آمرزنده و مهربان است.

آلا اینا لی للهی ما فیسا معواتی والارد. کاد یالمو ما انتوم علیه; وا یاوما یورزه-عونا الهى فایونابى-اوهوم-بیما آمیلو. والله بیکلی شای این علیم

همانا آنچه در آسمانها و زمین است از آن خداست. او جایگاه شما و روزی را که به سوی او بازگردانده می شوند، می داند. او به آنها خواهد گفت که چه کرده اند. خداوند به همه چیز آگاه است.