História, prečo sú všetci ľudia odlišní. Prečo boli všetci ľudia stvorení úplne iné

Všetci ľudia majú fantáziu a predstavivosť. Sme všetci skvelí fantázia a rozprávky, niekto v malých, a niekto vo väčšej miere. A každý deň si predstavíme, čo sa stane, že budeme robiť neskôr, ako sa vám bude páčiť alebo byť rozrušený, to znamená, že budujeme "vzduchové zámky". Niektorí ľudia majú tento proces konštantný. V skutočnosti ľudia žijú v budúcnosti a budúcnosť pre nás je projekcia minulosti. A Ukazuje sa, že ľudia žijú niekde v minulosti.

V skutočnosti nikto nie je podobný nikto inému. Takže príroda je usporiadaná na prežitie druhov, na jeho prispôsobivosť - to je evolúcia. Máme všetky iné, aj v dvojčiach, jednoducho nie je viditeľné voľným okom: ruky, nohy, tvar častí tela. To, čo všetko vedie, a na to, že sme všetci odlišní a je jedinečnosť každého človeka na Zemi.

A teraz si predstavte našu planétu, obývanú ľuďmi, nie rôzne od seba. Samozrejme, že na chov sú muži a ženy. Ale všetky ženy sú podobné ako dve kvapky vody a muži sú tiež podobní. Rali sa len reprodukčnými orgánmi. V zásade si to vyžaduje rovnaké podnebie na celej planéte, predstavte si. Takže nie sú žiadne rozdiely vo farbe kože, forma očí, typu energie. A všetko bude všetko bez vlasov, bez oblečenia, rovnaký rast, postava, trochu iného hlasového timbre - u mužov Bierue, ženy posilňujú - pre rozdiely v podlahách. Neexistujú žiadne vodcovia alebo vládcovia, sú tam len muži, ženy a rastliny, pretože potrebujú niečo jesť. Neexistuje žiadny vývoj. Existujú len minimálne inštinkty - potraviny, reprodukcia, pestovanie detí, spánok. Teraz si myslíte, že by ste chceli byť týždeň v takom živote, takže neskôr si pamätáš, čo sa stalo? Chcel by som, ale len. V teórii, takáto existencia nevedie k ničomu - ani do dobrého alebo zlého, žiadny vývoj - všetko je na mieste, všetko je na mieste. To je určite len predpoklad. Toto je nepravdepodobné v reálnom svete. Ale na kontraste, stojí za to zaviesť! Náš svet je tak ťažký a myslel, že Boh jasne neodhadzoval hranie kostí (Albert Einstein) a keby sme boli teraz všetci rovnakí, potom by sme si neboli schopní realizovať. Preto sa snažte byť v akejkoľvek situácii, urobte to, čo chcete robiť, v rámci zákona a zdravého rozumu. Príroda urobila osobu, pretože to nie je taká. Niekedy sa o tom. Vnímajte názory okolo ostatných, ako sa snaží, aby vás silnejší, pretože väčšina názorov je obyčajná závisť. Vždy si pamätajte, ako napríklad, a nebudete. Ste jedinečný z prírody!

"Absolútne všetko v tomto svete bolo vytvorené na rôzne účely."

OTÁZKA: Prečo sú všetci ľudia absolútne odlišní?

Odpoveď: Nepoznám cieľov ľudského vytvárania, nie je možné pochopiť príčiny všetkého, čo sa deje v tomto svete. Alah najviac vysoko vytvoril ľudí, aby ho uctievali a všetko ostatné bolo vytvorené v tomto svete pre osobu.

Tento svet nebol vytvorený na získanie potešenia a Achirat je miestom večného odmeny alebo večného trestu. Ak všetci ľudia boli absolútne rovnaké, potom by v teste nebol zmysel, a nebolo by nemožné odlíšiť dobrú osobu zo zlého. Preto je osoba podrobená rôznym ťažkostiam na spôsobe uctievania a pokory Alaha, a to umožňuje rozlišovať submisívne odvolanie.

Absolútne všetko v tomto svete bolo vytvorené na rôzne účely. Napríklad nikto neprichádza nikto, kto by sa pýtal na otázku, prečo človek nemôže dojčiť. Vzhľadom k tomu, že človek nebol vytvorený.

Osoba nebola vytvorená pre zábavu a prijímanie potešenia v tomto svete, bol vytvorený pre test. Napríklad študent s cieľom úspešne absolvovať skúšku, je potrebné prejsť všetky druhy ťažkostí. Odmieta hry a zábavu, a spí len málo, opakujúce sa hodiny.

Ak boli všetci ľudia stvorení absolútne identické zo všetkých hľadísk, to by viedlo k veľkým katastrofám. Ak mali ľudia rovnaký vzhľad, rast, farba pokožky, materiál, zdravie, zdravie a krásu, boli by kópia navzájom. A v tomto prípade by bolo nemožné odlíšiť jednu osobu od zvyšku. Manželka by nepoznala svojho manžela a manžela svojho manžela; Osoba by nemohla odlíšiť svoju ženu zo svojej dcéry a život by bol úplne paralyzovaný. Len kvôli vonkajšej podobnosti by bolo tisíce problémov. A život by vybledol ešte predtým, ako sa podobnosti prejavili v iných oblastiach.

Hodnota dobra možno nájsť, len s Evil. Ak by všetci boli dobrí, potom by dobré stratili svoju hodnotu a význam. V neprítomnosti ošklivosti nie je možné pochopiť krásu.

Absolútna podobnosť všetkému je škodlivá. To je dôvod, prečo Alah Všemohúci vytvoril všetko v tomto svete, založené na múdrosti a spravodlivosti. Napríklad, ak bol palcom rovnakej veľkosti ako zostávajúce prsty, alebo bol v strede, medzi ostatnými prstami, potom ju osoba nemohla používať s vlastnými rukami tak plodnými, a to by bolo nedostatok. Skutočnosť, že miliardy ľudí žijúcich na Zemi nie sú ako navzájom, a že každá osoba má jedinečnú osobnosť, je najjasnejšia dôkaz o neobmedzenej silu nášho tvorcu.

Psychológia osobnosti, snáď najzaujímavejšia časť psychológie. Z konca 30. rokov. V osobnosti psychológie začal aktívny výskum. V dôsledku toho sa na druhú polovicu minulého storočia vyvinuli mnoho rôznych prístupov a teórie osobnosti. K dnešnému dňu existuje približne 50 definícií pojmu osobnosti.

Osobnosť je stabilný systém sociálne významných funkcií charakterizujúcich jednotlivca ako člen spoločnosti.

Najmodernejší prístup zvažuje osobu ako biopsychosociálny systém. A a veľká, súhrn týchto troch faktorov: biologické, psychologické a sociálne a je osoba.

Biologický faktor je externé príznaky: Farba očí, a rast a tvar nechtov; Vnútorné príznaky: sympatický alebo parasympatický typ vegetatívneho nervového systému, funkcie krvného obehu, biorytmy, v slove: biologický faktor je všetko, čo patrí do anatómie a ľudskej fyziológie.

Psychologickým faktorom sú všetky duševné funkcie: vnímanie, pozornosť, pamäť, myslenie, emócie, vôľa, ktoré sú založené na materiálovej podkladu a sú z veľkej časti kvôli nim, t.j. Definované geneticky.

Nakoniec je tretia zložka jednotlivca sociálnym faktorom. Čo je chápané týmto sociálnym faktorom?

Sociálnym faktorom je v zásade celá skúsenosť s komunikáciou a interakciou s okolitými ľuďmi a so svetom po celom svete ako celku. Tí. To je v podstate celá životná skúsenosť osoby.

A čo si myslíte, že: Od akého okamihu začína formovanie osoby?

Nepamätám si, kto povedal, ale veľmi presne: "Jednotlivec sa narodil, osobnosť sa stáva a individualita obrana."

Ľudia sa narodili veľmi podobní. Samozrejme, že deti sa líšia, pretože každý má svoj vlastný individuálny súbor biologických vlastností, ako aj psychologický, ktorý sa rýchlo rozvíja v prvých rokoch života. Napriek tomu sú veľmi podobné. Postupne, každá osoba nielenže vyvíja svoje psychologické vlastnosti, ale nadobúda aj sociálne skúsenosti - skúsenosti so vzťahom s ľuďmi okolo neho. Postupne, osoba vyrastá a kruh ľudí okolo neho je stále stále viac, všetko je rozmanité a jeho skúsenosti sa stávajú viac a viac multilaterálnymi. Takže osobnosť je tvorená, takže násobí jedinečnosť každej osoby, pretože každý život je vlastný. Je nemožné plánovať, vypočítať, pretože príliš veľa náhodných javov a okolností denne a každá minúta zasahuje do života každého človeka. Životné skúsenosti sú sociálnym faktorom osobnosti, pozostáva nielen na základe interakcie s ľuďmi, ale aj na základe interakcie s rôznymi podujatiami s verejnosťou a osobné.

Napríklad osoba chorí s ťažkou chorobou. Čo sa deje? Tento muž sa narodil s určitým súborom biologických a psychologických kvalít, žil - rozvinuté - získal skúsenosti so sociálnymi interakciami a náhle boľali. Choroba je udalosťou, ktorá mení biologický faktor - za obdobie ochorenia, niektoré časti jeho zdravia niekedy utrpelo, psychologický faktor sa zmenil, pretože počas choroby stav všetkých mentálnych funkcií a pamäte a pozornosti a Myslenie - v každom prípade, obsah zmien myslenia - teraz človek premýšľa o chorobe a ako sa z nej liečiť. Ako aj choroba ovplyvňuje sociálny faktor. Ľudia obklopujúci ľudí zaobchádza s chorými človekom ako zdravé. Ak je choroba krátka, potom to bude krátka a nevýznamná, a ak ide o ťažké a dlhodobé ochorenie. Napríklad dieťa je 7 rokov a je čas pre neho ísť do školy - táto udalosť je naplánovaná v škole, bude komunikovať s rovesníkmi a učiteľmi, veľa sa zmení vo svojom živote a on bude intenzívne získať nové sociálne skúsenosti . A ak silné ochorenie a liečba vyžadujú niekoľko mesiacov? A v tomto prípade osoba získa svoje jedinečné sociálne skúsenosti, iba táto skúsenosť sa bude líšiť v obsahu. Bude komunikovať s rovesníkmi, ale nie v škole, ale v nemocnici bude komunikovať s autoritatívnymi dospelými, ale nie učiteľmi, ale zástupcovia zdravotníckych profesií. Okrem toho sa zmení jeho vzťah s okolitými blízkymi ľuďmi. Okrem toho, niekedy tieto zmeny vo vzťahoch s najbližším prostredím môžu pokračovať nielen počas obdobia choroby, ale po dlhú dobu. Tento príklad je konkrétny, ale ilustruje, ako variabilné a nie vždy predvídateľné môže byť sociálna skúsenosť každej osoby.

Je to táto sociálna skúsenosť, ktorá dáva každej osobe jedinečnosť a robí to jedinečný, jediný jeden z jeho druhu. Toto je odpoveď na otázku: Prečo sú všetci ľudia odlišní.

Na druhej strane, často hovoríme: Ľudia sú všetci rovnakí a dokonca aj v priebehu svojej histórie existencie, človek sa príliš nezmenil. Z. Freud Počas vytvorenia jeho psychoanalytickej teórie bol zavedený všeobecný princíp psychologického zariadenia osoby - zásada absolútneho hedonizmu, čo znamená, že osoba sa neustále usiluje o získanie potešenia. Na základe tejto zásady je hlavná potreba osoby a hlavnou motiváciou všetkých jeho činov dostávať potešenie. Mnohí nesúhlasia s týmto znením a sú pripravení argumentovať. Následne sa tento princíp zlepšil, trochu zmenil a dostal názov princípu relatívneho hedonizmu, ktorý znie takto: človek sa snaží dostávať potešenie a žiť bez konfliktu. Tí. Osoba v jeho túžbe sa neustále vzťahuje na uspokojenie jeho potreby vonkajších okolností, ktoré chcú zachovať rovnováhu medzi jej záujmami - potešeniam a sociálnym prostredím. Princíp absolútneho hedonizmu je inherentný v psychike pre deti. Ak pozorujete malé dieťa počas dňa, stáva sa zrejmé, že všetky jeho myšlienky, záujmy a akcie sú zamerané na získanie potešenia a obnovenia stavu vnútorného pohodlia. Postupne je dieťa zahrnuté do procesu socializácie a hlavným reštriktívnym faktorom, ktorý zabraňuje potešeniu sociálne. Úspešnejšia socializácia prešla, tým viac autonómne a zároveň osobnosť je adaptívnejšia. Byť šťastný a žiť bez konfliktu je univerzálna záruka duševného zdravia každého človeka - každá osoba.

Z hľadiska evolúcie sú všetky ľudské preteky variácie rovnakého génového bazéna. Ale ak sú ľudia takí podobní, prečo sú ľudské spoločnosti také iné? T & P publikuje názor vedeckého novinára Nicolas Wade o tomto paradoxe z Bestsellera "nepohodlné dedičstvo. Gény, preteky a história ľudstva ", ktorého preklad vyšiel vo vydavateľstve" Alpina Non-Fikshn ".

Hlavným argumentom je: Tieto rozdiely nestávajú z nejakého obrovského rozdielu medzi jednotlivými zástupcami pretekov. Naopak, sú zakorenené vo veľmi malých variantoch sociálneho správania ľudí, napríklad na stupeň dôvery alebo agresivity alebo v iných charakteristikách, ktoré sa vyvinuli v každom preteku v závislosti od geografických a historických podmienok. Tieto variácie požiadali rámec pre vznik sociálnych inštitúcií, ktoré sa v ich povahe výrazne líšia. V dôsledku týchto inštitúcií, najmä kultúrnych javov založených na nadácii kvôli genetike sociálneho správania - západná a východná ázijská spoločnosť sú tak odlišné od seba, rodinné spoločnosti nie sú podobné moderným štátom a.

Vysvetlenie takmer všetkých špecialistov spoločenskej vedy sa znižuje na jedného: Ľudské spoločnosti sa líšia len v kultúre. Zároveň sa rozumie, že evolúcia nehrala žiadnu úlohu v rozdieloch medzi populáciami. Ale vysvetlenia v duchu "Toto je len kultúra" je neudržateľná z viacerých dôvodov.

Po prvé, je to len predpoklad. Nikto v súčasnosti nemôže povedať, ktorý podiel genetiky a kultúry je založený na rozdieloch medzi ľudskými spoločnosťami a súhlas, že evolúcia nehrajú žiadnu úlohu, len hypotéza.

Po druhé, pozícia "Toto je len kultúra" bola formulovaná najmä antropológom Franz Boasom, aby sa postavili proti svojmu rastive; Je pripomenul z hľadiska motívov, ale vo vede nie je miesto pre politickú ideológiu, bez ohľadu na to, čo by to bolo. Okrem toho BoAS napísal svoju prácu v čase, keď to nebolo známe, že ľudský vývoj trvala až do nedávnej minulosti.

Po tretie, hypotéza "Toto je len kultúra" nedáva uspokojivé vysvetlenia, prečo sú rozdiely medzi ľudskými spoločnosťami zakorenené tak hlboko. Ak boli rozdiely medzi Tribou spoločnosťou a moderným štátom mimoriadne kultúrne, potom modernizovali kmeňové spoločnosti, ktoré majú dopravné západné inštitúcie, by boli celkom jednoduché. Americký zážitok s Haiti, Irakom a Afganistanom vo všeobecnosti navrhuje, aby to bolo iné. Kultúra nepochybne vysvetľuje mnoho dôležitých rozdielov medzi spoločnosťami. Otázkou však je, či takéto vysvetlenie stačí pre všetky takéto rozdiely.

Po štvrté, predpoklad "Toto je len kultúra" mimoriadne potrebuje primerané spracovanie a úpravu. Jeho nasledovníci nemohli aktualizovať tieto myšlienky takým spôsobom, aby obsahoval nový objav na obrázku: ľudský vývoj trval až do nedávnej minulosti, bol rozsiahly a nosil regionálny charakter. Podľa ich hypotézy, na rozdiel od údajov nahromadených za posledných 30 rokov, myseľ je prázdny list vytvorený z narodenia bez akéhokoľvek vplyvu geneticky stanoveného správania. Zároveň je dôležitosť sociálneho správania, pretože zvažujú, prežiť je príliš nevýznamné byť výsledkom prirodzeného výberu. Ale ak takýmto vedci predpokladajú, že sociálne správanie má stále genetický základ, musia vysvetliť, ako by sa správanie mohlo zostať nezmenené vo všetkých pretekoch, napriek rozsiahlym posunom v sociálnej štruktúre ľudstva za posledných 15 000 rokov, zatiaľ čo mnoho ďalších funkcií, zatiaľ čo teraz známe , vyvinuté nezávisle v každom rase, čím sa vytvorila transformácia aspoň 8% ľudského genómu.

"Ľudská príroda po celom svete je všeobecne rovnaká, s výnimkou malých rozdielov v sociálnom správaní. Tieto rozdiely, aj keď sotva viditeľné na úrovni jednotlivca, dopĺňajú a tvoria spoločnosti, veľmi odlišné od seba vo svojich vlastnostiach "

Myšlienka [tejto] knihy predpokladá, že naopak existuje genetická zložka v sociálnom správaní; Táto zložka je veľmi dôležitá pre prežitie ľudí, podlieha evolučným zmenám a nakoniec sa vyvinuli časom. Takáto vývoj sociálneho správania sa určite vyskytla nezávisle v piatich hlavných a iných pretekoch a malé vývojové rozdiely v sociálnom správaní je rozdiel v sociálnych inštitúciách prevládajúcich vo veľkých populáciách ľudí.

Rovnako ako pozícia "Toto je len kultúra", táto myšlienka ešte nebola preukázaná, ale spolieha sa na množstvo predpokladov, ktoré vyzerajú primerané vzhľadom na nedávne vedomosti.

Prvý: sociálne štruktúry primátov, vrátane ľudí, sú založené na geneticky stanovenom správaní. Chimpanzee zdedil genetický vzor fungovania spoločností, ktoré sú z nich charakteristické od predkov, čo je spoločné pre ľudí a šimpanzov. Tento predok odovzdal rovnaký model ľudskej vetvy, ktorý sa neskôr vyvinula, udržiavala vlastnosti špecifické pre sociálnu štruktúru ľudí, od asi 1,7 milióna rokov pred vznikom zhromažďovania skupín a kmeňov. Je ťažké pochopiť, prečo ľudia, vysoko spoločenské druhy, museli stratiť genetický základ pre súbor foriem sociálneho správania, na ktorých závisí ich spoločnosť, alebo prečo by sa táto základňa nemala naďalej vyvíjať počas samotnej radikálnej transformácie, konkrétne Zmeny, ktoré umožnili ľudským spoločnostiam rásť vo veľkostiach z maximálne 150 ľudí v loveckej skupine na obrovské mestá, kde žijú desiatky miliónov obyvateľov. Treba poznamenať, že táto transformácia by sa mala vyvinúť v každej rase nezávisle, pretože sa to stalo po ich oddelení. [...]

Druhý predpoklad: toto geneticky stanovené sociálne správanie podporuje inštitúcie, ktoré sú vybudované ľudské spoločnosti. Ak existujú takéto formy správania, zdá sa byť nesporné, že inštitúcie by na nich mali závisieť. Táto hypotéza je podporovaná takými autoritatívnymi vedcami, pretože ekonóm Douglas Norti politológ Francis Fukuyam: Obaja sa domnievajú, že inštitúcie sú založené na genetike ľudského správania.

Tretí predpoklad: Vývoj sociálneho správania pokračoval za posledných 50 000 rokov av historickom čase. Táto fáza sa nepochybne stala nezávisle a paralelne v troch hlavných pretekoch potom, čo sa oddelili, a každý urobil prechod z lovu a zhromažďovania na sedavé životy. Údaje genómu potvrdzujúce, že ľudský vývoj pokračoval v nedávnej minulosti, bol rozsiahly a regionálny, ako celok túto diplomovú prácu, ak sa zistí nejaké dôvody, pre ktoré sa sociálne správanie neobsahuje prirodzený výber. [...]

Štvrtý predpoklad je nasledovná: Vyvinuté sociálne správanie môže skutočne pozorovať v rôznych moderných populáciách. Zmeny správania historicky dokázalo pre anglickú populáciu za 600-ročné obdobie predchádzajúcej priemyselnej revolúcii, pokles násilia a gramotnosti sa zvyšuje tendenciu pracovať a akumulácie. Zdá sa, že rovnaké evolučné zmeny sa vyskytli v iných agrárnych populáciách Európy a východnej Ázie predtým, ako vstúpili do éry svojich priemyselných revolúcií. Ďalšia zmena správania je samozrejme pre obyvateľstvo Židov, prispôsobené v priebehu storočí a potom na špeciálne profesionálne výklenky.

Piaty predpoklad je spôsobený tým, že medzi ľudskými spoločnosťami existujú významné rozdiely, a nie medzi ich jednotlivými zástupcami. Ľudská príroda na celom svete je všeobecne rovnaká, s výnimkou malých rozdielov v sociálnom správaní. Tieto rozdiely, aj keď sotva viditeľné na úrovni jednotlivca, rozvíjať a tvoria spoločnosti, veľmi odlišné od seba vo svojich vlastnostiach. Evolučné rozdiely medzi ľudskými spoločnosťmi pomáhajú vysvetliť hlavné body obratu v histórii, ako je napríklad výstavba prvého moderného štátu Číny, vzostup Západu a pokles islamského sveta a Číny, ako aj ekonomickú nerovnosť, ktorá sa objavila Posledné storočie.

Vyhlásenie, že evolúcia zohrávala nejakú úlohu v ľudskej histórii, neznamená, že táto úloha je nevyhnutne významná a rozhodujúca. Kultúra je silná sila, a ľudia nie sú otrokom vrodených nezrovnalostí, ktoré môžu psychicky riadiť len tak. Ale ak všetci jednotlivci v spoločnosti majú rovnaké sklony, aj keď menšie, napríklad na väčšiu alebo menšiu úroveň sociálnej dôvery, potom bude táto spoločnosť charakterizovaná týmto trendom a bude sa líšiť od spoločností, v ktorých neexistuje takýto sklon.