Detský

Ako si zachovať pokoj v duši? Na stretnutí s priateľmi lásky biskup. Panteleimon hovoril o tom, prečo strácame pokoj v duši a čo je potrebné urobiť, aby sme si ho udržali

Nie je to ťažké, len sa treba nastaviť, povedať si, že od dnes sa už nebudem venovať maličkostiam, nebudem podráždený, urazený, nahnevaný na susedov a čokoľvek sa stane, prijmem s vďakou a vôľou nereptať ; Začnem uvažovať o tom, že to, čo mi bolo poslané, je pre moje hriechy. Ak sa takto nenastavíme, potom bude celý náš život márny: čím sme boli – so zlozvykmi a vášňami – takými aj zostaneme. Aby bol v duši vždy pokoj a mier, musíme sa úplne odovzdať Bohu, aby Pán žil v nás a my žili v Ňom. Keď nebudeme žiť podľa vlastnej vôle, ale podľa vôle Božej, potom všetko zapadne na svoje miesto, duša bude pokojná a pokojná.

🔷Ako získať pokojného ducha?

Všetci vieme, ako zarobiť peniaze, ale nie každý chce tvrdo pracovať. Poznáme teóriu, ale v praxi to jednoducho nefunguje!

Viete, ako sa nastaví skromný človek? Je spokojný a raduje sa zo všetkého, čo mu Pán dáva. Dali mu miesto, kde sa dala odstrániť len podstielka - bol tomu rád; Bude tam spať a ďakovať Bohu. Raz v Alexandrii, na veľký sviatok, prišlo do kláštora veľa žobrákov, mrzákov a úbohých ľudí. Mnohí nenašli miesto, kde by mohli prespať; usadili sa priamo na chodbe. Jeden starší po modlitbe vo svojej cele počuje cez pootvorené dvere: "Pane, Pane, ako nás miluješ! Aké úžasné, aké je všetko dobré! Pozri, mám rohožku - rozložil som ju a prikryl som sa Koľko ľudí je teraz hladných a dnes sme aj jedli, hoci sme nejedli dosť, jedli sme. Veľa ľudí je v chlade, vo väzení, v celách, nie je tam žiadny vzduch. Ale tu je všetko v poriadku , všetko je v poriadku. Sme slobodní, ale sú ľudia, ktorí nevidia biele svetlo "Majú okovy na rukách a nohách a reťaze. Ale tu je úplná sloboda. Pane, aké veľké je Tvoje milosrdenstvo!" Takto chorý žobrák ďakoval Pánovi. Musíme byť schopní ďakovať Pánovi všade a vždy. Potom bude duša pokojná.

Keď Julián, odpadlík, najhorší nepriateľ kresťanov, ničil pravoslávnu vieru, svätý Bazil Veľký žil a slúžil v Kapadócii. Bolo tam 17 heretických ariánskych chrámov a iba jeden pravoslávny. Za veľmi krátky čas svätec pôsobil tak, že pravoslávnych kresťanov bolo 17 a zostal len jeden kacír. Prišiel Juliánov zástupca Modest a začal presviedčať svätca, aby prestal so svojou činnosťou, aby prestal vyznávať Kristovu vieru, aby prestúpil na arianizmus a strašil ho smrťou, vyhnanstvom a zbavením majetku. Svätý Bazil Veľký odpovedal takto:

Bohatstvo, o ktorom si myslíš, že mi ho vezmeš, som už dávno preniesol cez ruky chudobných, vdov a sirôt na onen svet. Nezostalo mi nič okrem kožených kníh. Desíš ma odkazom, ale Boh je na každom mieste. Kdekoľvek som, Pán je všade. Desíš ma smrťou, ale ja sa o to snažím! Chcem sa rýchlo zbaviť svojho tela a zjednotiť sa s Pánom.

Takto uvažovali svätí ľudia.

Čo robiť, ak ste stratili pokoj a lásku? Každým dňom je mi horšie a horšie. Chcem byť rovnaký, ale moja duša zomrela a nikdy nebude vzkriesená.

Človek má rôzne obdobia. Spočiatku, keď sa dieťa ešte len učí chodiť, rodičia ho podporujú. Ešte nemá vlastnú silu, aby stál: s pomocou rodičov stojí na nohách a raduje sa. A keď ho rodičia pustia a dovolia mu voľne chodiť, chvíľu stojí a padá. Tak je to aj s nami. Pán nás podporuje svojou milosťou; Vtedy sa cítime silní, silní – dokážeme čokoľvek! Stojíme silní vo viere a môžeme kráčať. Ale akonáhle od nás odíde milosť, padneme a nie sme schopní vstať a kráčať. Preto by ste sa nikdy nemali spoliehať sami na seba. Musíme sa úplne odovzdať do rúk Božích. Prečo nemáme duchovné sily? Pretože sa spoliehame na seba, na svoje sily. Ale ak nám Pán nepomôže, nezmôžeme nič. Preto musíme vždy dôverovať Božej pomoci, pamätajte, že Pán všetko spraví najlepším spôsobom.

🔷 Je tu túžba ísť do iného sveta. Ako sa dostať z tohto stavu?

Aby bola táto túžba spásna, musíte pripraviť svoju dušu, pretože so špinavou dušou skončíte iba v pekle. Musíme ešte tvrdo pracovať tu na zemi, aby sme slúžili Pánu Bohu. Musíme sa neustále duchovne zlepšovať... Medzitým stav, v ktorom sa teraz nachádzame, nezodpovedá Kráľovstvu nebeskému. Bez toho, aby sme sa tu opravili, sa nenapravíme ani tam a nič nečisté nevstúpi do Kráľovstva nebeského. Takí, akí sme, tam aj zostaneme... Ak sme vy a ja dosiahli takú dokonalosť, že už nemáme hnev, podráždenie, odpor, žiarlivosť, máme lásku k Bohu a blížnemu, potom sa nemáme čoho obávať. uniknúť z tohto sveta. Pre naše duše už nastal čas pokoja. Takáto duša sa nesnaží vstúpiť do tohto sveta, je si vedomá svojej nedokonalosti. Niekedy sa stane, že človek žije dlhý život – 90 – 100 rokov. Nemá žiadnu fyzickú silu, ale stále nezomiera. Je to preto, že možno existujú nekajúce hriechy, duša nie je pripravená na nebo, ale Pán túži po spasení pre túto dušu. Preto pre túto dušu neexistuje smrť. Preto sa neponáhľajte opustiť tento svet.

🔷 Ako sa zbaviť skľúčenosti?

Zvyčajne, ak človek nemá modlitbu, je neustále v depresii. Najmä medzi pyšnými, tými, ktorí milujú súdiť svojho blížneho a rozdeľovať ho. Poviete takémuto človeku, že sa to nedá, bude ho trápiť skľúčenosť, ale nerozumie. Chce byť šéf, strčiť nos do každej diery, všetko vedieť, všetkým dokázať, že má pravdu. Takýto človek sa stavia vysoko. A keď sa stretne s odporom, vyskytnú sa škandály a urážky - Božia milosť odíde a človek upadne do skľúčenosti. Zvlášť často je v skľúčenosti ten, kto neľutuje hriechy – jeho duša nie je zmierená s Bohom. Prečo človek nemá pokoj, ticho a radosť? Pretože pokánie neexistuje. Mnohí povedia: „Ale ja robím pokánie!“ Nestačí pokánie slovami v jednom jazyku. Ak ste oľutovali, že ste odsudzovali a mysleli si zlé veci, potom sa k tomu už nevracajte, rovnako ako slovami apoštola Petra: „umyté prasa sa vracia váľať sa do blata“ (2. Petra 2: 22).

Nevracajte sa k tejto špine a potom bude vaša duša vždy pokojná.

Povedzme, že sused prišiel a urazil nás. No vydrž jeho slabosti. Koniec koncov, z toho neschudnete ani nezostarnete. Samozrejme, je to zlé pre človeka, ktorý dlho presadzuje svoju hodnotu, vytvára si o sebe vysokú mienku a zrazu ho niekto poníži! Určite sa vzbúri, bude nespokojný a urazí sa. Nuž, toto je cesta hrdého muža. Pokorný človek verí, že ak mu niečo vyčítajú, tak to musí byť...

Našou kresťanskou cestou je nehovoriť o nikom zle, nikoho nepohoršovať, každého tolerovať, prinášať všetkým pokoj a mier. A neustále zotrvávajte v modlitbe. A ulož pokánie na svoj zlý jazyk a povedz mu: "Celý život si sa rozprával - teraz to stačí! Pusti sa do práce - prečítajte si modlitbu. Nechce sa ti? Ja ťa prinútim!"

Ak skľúčenosť práve prišla, práve začala, otvorte evanjelium a čítajte, kým vás démon neopustí. Povedzme, že alkoholik sa chce napiť – ak pochopí, že démon zaútočil, nech otvorí evanjelium, prečíta si pár kapitol – a démon okamžite odíde. A tak sa dá prekonať každá vášeň, ktorou človek trpí. Začíname čítať evanjelium, vzývať Pána o pomoc – démoni hneď odchádzajú. Ako sa to stalo s jedným mníchom. Modlil sa vo svojej cele a v tom čase k nemu démoni zreteľne pristúpili, chytili ho za ruky a vytiahli von z cely. Položil ruky na veraje dverí a zvolal: „Pane, akí sa démoni stali drzými – už ich násilím vyťahujú z cely!“ Démoni okamžite zmizli a mních sa znova obrátil k Bohu: "Pane, prečo nepomáhaš?" A Pán mu povedal: "Ale ty sa neobraciaš ku mne. Akonáhle si sa obrátil, hneď som ti pomohol." ty."

Mnohí nevidia Božie milosrdenstvo. Boli rôzne prípady. Jeden muž neustále reptal, že Matka Božia a Pán mu v ničom nepomáhajú. Jedného dňa sa mu zjavil anjel a povedal: "Pamätaj, keď si sa plavil na lodi s priateľmi, loď sa prevrátila - a tvoj priateľ sa utopil, ale ty si zostal nažive. Matka Božia ťa vtedy zachránila; počula a počúvala modlitby tvojej matky. Teraz si spomeň: "Keď si jazdil na koči a kôň ťa odtiahol nabok, sedačka sa prevrátila. Sedel s tebou priateľ; bol zabitý, ale ty si zostal nažive." A anjel začal uvádzať toľko prípadov, ktoré sa tomuto mužovi v jeho živote prihodili. Koľkokrát sa mu vyhrážali smrťou alebo ťažkosťami a všetko ho obišlo... Sme jednoducho slepí a myslíme si, že toto všetko je náhodné, a preto sme Pánovi nevďační, že nás zachránil od problémov.

Aby ste mohli žiť so svojimi blížnymi v mieri, harmónii a láske, musíte sa naučiť ustupovať jeden druhému. Ak je niekto rozhorčený, pochádza od neho „oheň gehenny“, potom nie je potrebné pridávať benzín k námietkam a rozhorčeniu, pretože plameň bude ešte vyšší. Musíme sa pokoriť, vydržať to a plameň prestane zúriť. Jeden nováčik mi raz povedal: "Môj otec a mama sú ateisti, dokonca aj nepokrstení. Takže teraz idem domov, ak sa pohádajú, ako sa mám zachovať?" Odpovedal som jej: "Neprisahaj. Ak sa jeden z nich rozhorí a začne ťa karhať, len ich počúvaj. Nech ti všetci povedia, čo majú v duši, v srdci... Ak sa začneš ospravedlňovať, bude to vypracovať.“ škandál“. Počúvajte všetko s radosťou a prijímajte minulé hriechy s pokorou.

Duševná úzkosť pochádza od diabla (Starší Paisiy Svyatogorets)

Geronda, laici, ktorí žijú duchovným životom, sú unavení v práci a večer sa vracajú domov a nemajú síl sláviť komplementárnu. A to ich znepokojuje.

„Ak sa vrátia domov neskoro v noci a sú unavení, nikdy sa nemusia nútiť duševnou úzkosťou. Vždy si musíme so zvedavosťou povedať: „Ak nedokážete prečítať kompletný riadok celý, prečítajte si polovicu alebo tretinu. A nabudúce by sme sa mali snažiť, aby sme sa počas dňa príliš neunavili. Človek sa musí čo najviac snažiť so zvedavosťou a vo všetkom sa spoliehať na Boha. A Boh vykoná svoje dielo. Myseľ by mala byť vždy blízko Bohu. Toto je to najlepšie zo všetkých.

- Geronda, akú hodnotu má prehnaná askéza v očiach Boha?

„Ak sa to deje zo zvedavosti, potom sa sám človek aj Boh radujú zo svojho zvedavého dieťaťa. Ak sa človek utláča z lásky, potom z toho vyteká med v jeho srdci. Ak sa utláča z egoizmu, prináša mu to muky. Jeden muž, ktorý zápasil so sebectvom a utláčal sa duchovným nepokojom, raz povedal: „Ó, môj Kriste! Brána, ktorú si urobil, je príliš úzka! Nemôžem cez ne prejsť.“ Keby sa však pokorne namáhal, tieto brány by pre neho neboli úzke. Tí, ktorí sa sebecky snažia v pôstoch, bdeniach a iných prácach, sa mučia bez duchovného prospechu, pretože bijú vzduch, nie démonov. Namiesto toho, aby od seba odháňali démonické pokušenia, prijímajú ich v čoraz väčšom množstve a v dôsledku toho sa vo svojej askéze stretávajú s mnohými ťažkosťami a cítia, ako ich dusí vnútorná úzkosť. Zatiaľ čo tí ľudia, ktorí energicky zápasia s veľkou pokorou a veľkou dôverou v Boha, ich srdcia sa radujú a ich duše sú inšpirované.

Duchovný život si vyžaduje pozornosť. Duchovným ľuďom, ktorí robia čokoľvek z márnivosti, zostáva v duši prázdnota. Ich srdce nie je naplnené, nie je inšpirované. Čím viac zväčšujú svoju márnivosť, tým viac narastá ich vnútorná prázdnota a tým viac trpia. Kde je duchovná úzkosť a zúfalstvo, tam je démonický duchovný život. Nenechajte sa z akéhokoľvek dôvodu rušiť vo svojej duši. Duševná úzkosť pochádza od diabla. Keď vidíte emocionálnu úzkosť, vedzte, že tangalashka tam zakrútila chvostom. Diabol nás neprekračuje. Ak je človek k niečomu naklonený, potom ho diabol tlačí rovnakým smerom, aby ho unavil a oklamal. Napríklad robí citlivého človeka príliš citlivým. Ak je askéta naklonená pokloniť sa, potom ho aj diabol tlačí k poklone nad jeho sily. A ak je vaša sila obmedzená, tak sa spočiatku vyvíja určitá nervozita, pretože vidíte, že vaše sily nestačia. Potom vás diabol privádza do stavu duševnej úzkosti, s miernym – najprv – pocitom zúfalstva, potom tento stav stále viac a viac zhoršuje... Pamätám si začiatok svojho mníšstva. Raz, len čo som išiel spať, mi pokušiteľ povedal: „Spíš? Vstať! Toľko ľudí trpí, toľko potrebuje pomoc!“. Postavil som sa a uklonil som sa, ako som len mohol. Len čo som si opäť ľahol, začal znova: „Ľudia trpia, ale ty spíš? Vstať! - a znova som vstal. Dostal som sa do bodu, keď som raz povedal: „Ach, aké by to bolo pekné, keby som mohol prísť o nohy! Potom by som mal dobrý dôvod nepokloniť sa.“ V jeden veľký pôst, keď som bol v takom pokušení, som ledva vydržal, pretože som sa chcel utláčať nad svoje sily.

Ak počas zápasu pociťujeme duchovnú úzkosť, potom by sme mali vedieť, že nebojujeme na Boží spôsob. Boh nie je tyran, aby nás škrtil. Každý by sa mal snažiť so zvedavosťou, podľa vlastných síl. Musíme v sebe pestovať zvedavosť, aby naša láska k Bohu vzrástla. Potom človeka k tomu dotlačí zvedavosť a jeho samotná askéza, teda klaňanie sa, pôst a podobne, nebude ničím iným ako prekypovaním jeho lásky. A potom bude napredovať s duchovnou odvahou.

V dôsledku toho nie je potrebné zápasiť s bolestivou scholastikou, aby ste sa neskôr v boji so svojimi myšlienkami udusili duchovnou úzkosťou; nie, musíte zjednodušiť svoj boj a dôveru v Krista, a nie v seba. Kristus je všetka láska, všetka láskavosť, všetka útecha. Nikdy človeka neškrtí. Má nadbytok duchovného kyslíka – božskú útechu. Jemná duchovná práca je jedna vec, no bolestivá scholastika, ktorá z bezdôvodného nútenia sa k vonkajšiemu výkonu človeka dusí duchovnou úzkosťou a trhá mu hlavu bolesťou, je úplne iná.

- Geronda, ak človek od prírody príliš veľa premýšľa a jeho hlava je naplnená mnohými myšlienkami, ako by mal potom pristupovať k tomuto alebo tomu problému, aby sa nevyčerpal?

- Ak sa človek správa jednoducho, tak sa nevyčerpá. Ale ak je do toho primiešaný čo i len malý egoizmus, potom sa v strachu, že neurobí nejakú chybu, napína a vyčerpáva. Áno, aj keby sa pomýlil - no, budú ho trochu karhať, nie je na tom nič zlé. Tento stav, na ktorý sa pýtate, môže ospravedlniť napríklad sudca, ktorý sa neustále zoči-voči zložitým prípadom bojí nespravodlivého procesu a potrestania nevinných ľudí. V duchovnom živote sa bolesť hlavy objaví, keď človek na nejakom zodpovednom mieste nevie, čo má robiť, pretože potrebuje urobiť rozhodnutie, ktoré niekomu nejakým spôsobom uškodí, a ak to neurobí, tak bude nespravodlivé voči iným ľuďom. Svedomie takéhoto človeka je v neustálom napätí. To je všetko, sestra. A dávajte si pozor, aby ste duchovne pracovali – nie mysľou, ale srdcom a nevykonávajte duchovnú prácu bez pokornej dôvery v Boha. Inak sa budete trápiť, unaviť si hlavu a zle na duši. Psychická úzkosť v sebe väčšinou skrýva neveru, ale takýto stav môže človek zažiť aj kvôli pýche.

Ako získať pokojného ducha?

Všetci vieme, ako zarobiť peniaze, ale nie každý chce tvrdo pracovať. Poznáme teóriu, ale v praxi to jednoducho nefunguje!

Viete, ako sa nastaví skromný človek? Je spokojný a raduje sa zo všetkého, čo mu Pán dáva. Dali mu miesto, kde sa dala vyčistiť len posteľná bielizeň – bol tomu rád; Bude tam spať a ďakovať Bohu. Raz v Alexandrii, na veľký sviatok, prišlo do kláštora veľa žobrákov, mrzákov a úbohých ľudí. Mnohí nenašli miesto, kde by mohli prespať; usadili sa priamo na chodbe. Jeden starší po modlitbe vo svojej cele počuje cez pootvorené dvere: "Pane, Pane, ako nás miluješ! Aké úžasné, aké je všetko dobré! Pozri, mám rohožku - rozložil som ju a prikryl som sa Koľko ľudí je teraz hladných a dnes sme aj jedli, hoci sme nejedli dosť, jedli sme. Veľa ľudí je v chlade, vo väzení, v celách, nie je tam žiadny vzduch. Ale tu je všetko v poriadku , všetko je v poriadku. Sme slobodní, ale sú ľudia, ktorí nevidia biele svetlo "Majú okovy na rukách a nohách a reťaze. Ale tu je úplná sloboda. Pane, aké veľké je Tvoje milosrdenstvo!" Takto chorý žobrák ďakoval Pánovi. Musíme byť schopní ďakovať Pánovi všade a vždy. Potom bude duša pokojná.

Takto uvažovali svätí ľudia.

Čo robiť, ak ste stratili pokoj a lásku? Každým dňom je mi horšie a horšie. Chcem byť rovnaký, ale moja duša zomrela a nikdy nebude vzkriesená.

Ako sa zbaviť odporu?

V prvom rade musíme pochopiť, že náš život je škola a všetko, čo nám Pán dovoľuje – smútok, pokušenia – sú lekcie, ktoré sú potrebné na to, aby sme si vypestovali trpezlivosť, pokoru a zbavili sa pýchy a odporu. A Pán, keď nám ich dovolí, hľadí na to, ako sa správame: či sa urazíme, alebo či zachováme pokoj v duši. Prečo sme urazení? To znamená, že sme si to zaslúžili, nejakým spôsobom sme zhrešili...

Aby nedošlo k rozhorčeniu alebo podráždeniu, aby duša mohla odpočívať v Bohu, musí človek veľa znášať od svojich susedov - výčitky, urážky a všetky druhy problémov. Musíte byť schopní tomu čeliť bez toho, aby ste na páchateľa narazili. Nie je potrebné hovoriť barbs, ak ste urazení. Len si pomysli: „Pán mi dal príležitosť posilniť sa v trpezlivosti, aby sa moja duša upokojila. A naša duša sa upokojí. A ak začneme: "Prečo ma ohovára, klame, uráža? Ja!..." A ideme predávať. Je to duch Satana, ktorý žije v človeku.

Nikdy sa neupokojíme, ak sa nenaučíme vydržať. Staňme sa hysterickými. Ak nás niekto urazil, urazil, nie je potrebné zbierať informácie na odvetný útok, nie je potrebné na túto osobu získavať „kompromitujúce dôkazy“ v rôznych kútoch: „Tu je taký a taký... “; netreba čakať na ten správny moment, aby si mu vylial túto šlamastiku na hlavu. Kresťan, ak zistí, že tento chlapík o ňom zle hovorí, sa musí okamžite pokoriť: "Pane, Tvoja vôľa! Pre moje hriechy toto potrebujem! Nevadí, prežijeme. Všetko sa zomelie prestaň!“ Musíme sa vzdelávať. Inak niekto niečo povedal a my sa nemôžeme upokojiť, kým nepovieme susedovi všetko, čo si o ňom myslíme. A Satan nám šepká tieto „myšlienky“ do uší a my po ňom opakujeme všemožnú špinu. Kresťan musí byť tvorcom pokoja, prinášať každému len pokoj a lásku. V človeku by nemala byť žiadna škaredosť - žiadna zášť, žiadne podráždenie. Prečo sme odradení? Nie zo svätosti, samozrejme! Preto nás to odrádza, lebo robíme veľa bláznov, berieme si príliš veľa do hlavy, vidíme len hriechy blížneho, ale svoje si nevšímame. Rozsievame hriechy druhých, ale z planých rečí, z odsúdenia odchádza od človeka Božia milosť a on sa pripodobňuje k tvorom bez slov. A tu sa dá od človeka očakávať všetko. Takáto duša nikdy nedostane pokoj a ticho. Kresťan, ak vidí okolo seba nejaké nedostatky, snaží sa všetko zakryť láskou. Nikomu to nehovorí, nikde nešíri špinu. Zahladzuje a prikrýva hriechy iných, aby človek nezatrpkol, ale napravil sa. Svätí otcovia hovoria: Prikryte hriech svojho brata a Pán prikryje váš. A existuje typ ľudí, ktorí, ak si niečo všimnú, okamžite sa to snažia preniesť na iných ľudí, na ďalšie duše. V tejto dobe sa človek povyšuje: "Aký som múdry! Viem všetko a nerobím to." A toto je nečistota duše. Toto je špinavá duša. Kresťania sa takto nesprávajú. Nevidia hriechy iných ľudí. Pán povedal: „Čistým je všetko čisté“ (Títovi 1:15), ale špinavým je všetko špinavé.

Žiadna trpezlivosť, ako to nájsť?

Musíte sa naučiť trpezlivosti. Teraz sme si pomliaždili nohu, až začne krvácať - musíme pokojne vstať, prejsť cez boľavé miesto a povedať: "V mene Otca a Syna a Ducha Svätého. Amen... Toto potrebujete tvoje hriechy.Nech ti táto bolesť pripomína pekelné muky.“ Zatĺkli klinec kladivom a udreli si prst – netreba hádzať kladivom a hnevať sa na niekoho. Pokojne položte kladivo, prekrížte prstom, fúknite a povedzte: "Nič, upokoj sa. Je to dobré pre tvoju trpezlivosť. Prejde to, všetko sa zomelie." A takto sa to stane: vodič naštartuje auto, ale nenaštartuje, vytiahne kľučku a nechá ho naraziť a biť do auta a hádzať naň obscénnosti. Tu si, samozrejme, pomôžu démoni – auto naštartuje, keď už vodič stráca nervy. A musíme byť trpezliví. Stojíme na autobusovej zastávke, čakáme na električku, no stále tam nie je; a bez auta, bez autobusu... A vo vrecku máme lístok na vlak. Netreba sa báť, buďte pokojní a vyrovnaní. Aj keď nemáme peniaze na druhý lístok. Čo budeš robiť? Vďaka Bohu, to znamená, že je to potrebné. A v tomto čase si musíme zachovať pokoj, netrápiť sa, vydržať... Ak nás niekto karhá alebo nás očisťuje, musíme sa vnútorne radovať: prebieha očista našej duše. Vždy sa súďte, tak získate trpezlivosť. Ak sa vám nechce ráno vstávať, musíte okamžite vyskočiť. Nechcem? Vstaň, rýchlo! Takže treba vyskočiť, aby lenivosť zostala pod prikrývkou. Nechce sa vám pracovať? To znamená, že démon sedí obkročmo na vás a nohy mu visia. nemáš zdravie? Mladý, ale nie zdravý? To znamená, že musíte tvrdo pracovať. Potom jedného dňa jeden osemnásťročný nováčik v našom kláštore povedal: „Otče, som chorý. - "Čo ťa bolí?" - "Hlava, ruky, nohy, brucho, všetko ťa bolí..." Pozrel som sa na večeru - a ona tak veľa zje! Za desať. Dôvod, prečo všetko bolí, je jasný. Zavolal som jej a povedal: "Poď, drahá, urob 100 poklonov." - "Och, otec, je to ťažké." - "Nič. Pôjdeš do kláštora, budeš pracovať, tam všetky tvoje "choroby" v okamihu pominú." Pracovala mesiac a prišla: "Je to tak dobré! Jem s chuťou a cítim sa skvele." Telo je plné sily a nič ho nebolí.

Existuje túžba ísť do iného sveta. Ako sa dostať z tohto stavu?

Ako sa zbaviť skľúčenosti?

Nevracajte sa k tejto špine a potom bude vaša duša vždy pokojná.

Aké sú dôsledky hriešneho života?

Myslím si, že väčšinu ľudí, ak žijú nesprávne a porušujú Božie prikázania, trápia výčitky svedomia. Mnohí dosiahnu taký stav, že ich svedomie je paralyzované. Kedysi sa v ich dušiach ozýval hlas svedomia na „plnú hlasitosť“, no oni ho nepočúvali, prehlušili ho a po čase tento hlas úplne stíchol. Stále to znie ticho, ale ľudia stratili zvyk na to reagovať. Človeka netrápi svedomie a klesá stále nižšie.

Jeden mladý muž neustále chodil na spoveď a prijímal sväté prijímanie. Pre laika sa zdalo, že žije pravidelne: čítal ranné a večerné modlitby, navštevoval kostol a modlil sa. A potom ho premohol jeho hriešny život. Začal som neustále sledovať videorekordér a pornografické filmy. Bol tak unesený, že opustil Cirkev: prestal sa modliť, čítať evanjelium, začal piť, fajčiť a viesť roztopašný život. Diabol ho chytil do telesných vášní. Jeho matka je skutočná kresťanka.

Zložil licenciu a kúpili si V8. V predvečer sviatku Premenenia Pána sme prišli na návštevu. Bolo to prvýkrát, čo takto ďaleko šoféroval auto. Pýtam sa:

Ako rýchlo to išlo?

Otče, blížilo sa stosedemdesiat!

Hovorím tomuto chlapovi:

Mladí vodiči by nemali jazdiť s autom tak tvrdo! Nikdy neviete, čo sa stane na ceste. Po sto kilometroch rýchlosti je auto už neovládateľné. Los môže vyskočiť na cestu a vy skončíte v priekope. Alebo zrazu protiidúce auto stratí kontrolu a opustí jazdný pruh. A vy v takej rýchlosti! Potom nebudete mať čas nič robiť.

Dal mu pokyny... A ďalší kňaz sa s ním rozprával. Na sviatok Premenenia Pána nešiel do chrámu. Celú službu som strávil v aute.

A na spiatočnej ceste do Moskvy pri Suzdale začala cez cestu prechádzať šesťdesiatročná žena s taškami s potravinami. Išiel vysokou rýchlosťou, viac ako stovkou. Chlape - spomaľ! Žena sa rozbehla, cúvla, ale nemala čas - auto ju zrazilo a ona, narazila hlavou na sklo, odletela desať metrov preč. Na mieste zostali len topánky. Musel som ju prikryť bielou plachtou a čakať na dopravnú políciu.

Otec, čo mám robiť?

No, musíme prísť.

Auto nechali na parkovisku a sami sa vrátili do kláštora. Chlap sa priznal:

Otče, odpusť mi - bol som hrdý, odpadol som od Boha!

Matka povedala, že pred touto katastrofou videla svojho syna vo sne, ako ho démoni vešali za ruky a bičovali jeho telo. Hovorí: "Vošiel som do tej miestnosti, videli ma a zmizli." A deň predtým mala matka ďalší sen. Syn leží mŕtvy a telo sa začína rozkladať. Prišla, prikryla ho plachtou a on otvoril oči a potichu povedal: "Mami, ešte žijem." To znamená, že niekde v jeho duši je stále iskra viery v Boha.

K tomu vedie ateizmus. Vzdialime sa od Boha a začnú sa všetky druhy smútku a problémov. Človek odpadáva od Cirkvi a padá do temnoty, do moci diabla.

Pre tohto chlapíka bola nehoda hroznou ranou. Keď vošiel, povedal: "Otče, zabil som človeka. Bude súd, nie je známe, čo odsúdia." Povedal som mu: „Ak sa obrátiš k Bohu, znášaš trest a budeš pracovať v pote tváre, potom aspoň čiastočne odčiníš svoju vinu. A svojej matke povedal: "Stane sa, že ak niekto, čo i len náhodou, zabije iného človeka, potom mu Pán pošle podobný koniec - byť zabitý pre svoju spásu. Bude to ako zmytie hriechu krvou." zmierenie“. Pri tom jeho matka len plakala. Tento chlap určite nezabil ženu úmyselne. Nič sa však nedeje náhodou – dôvodom bola jeho arogantná nerozvážnosť. Odpadol od Boha a začali sa hrozné skúšky.

Moje svedomie mlčí, neusvedčuje ma z hriechov ani z vášní. Chodím do kostola, robím pokánie, spovedám sa, prijímam sväté prijímanie, ale cítim, že všetko nie je tak, ako by malo byť. Čo mám robiť?

Najdôležitejšie je urobiť generálnu spoveď. Pamätaj si všetko, pokiaľ ti to pamäť dovolí, aby ti nič nezostalo na svedomí.

Ak človek neustále kontroluje všetky svoje slová, činy a myšlienky, rýchlo sa očistí. A hlas svedomia mu bude hlasno hlásať, ak chce urobiť niečo, čo nie je podľa Boha. Keď človek neľutuje hriechy, šliape po svojom svedomí. Ste na správnej ceste – žijete cirkevným životom: spovedáte sa, robíte pokánie, prijímate, modlíte sa k Bohu, chodíte na bohoslužby. Hlavná vec je, že chcete vylepšenia a opravy. Iný, ktorý v sebe prehlušil hlas svedomia, sa správa inak: „Čo ak si počas pôstu vypijem pohár mlieka alebo zjem kúsok klobásy? Začína to v malom. Pán hovorí: „Bol si verný nad málom, ale ustanovím ťa nad mnohými“ (Mt 25:20-22). A ak nie ste verní Bohu v malých veciach, potom malý hriech zrodí veľký hriech.

Musíte nájsť kňaza, ktorý vás vypočuje, keď prídete s generálnou spoveďou. Vo farnostiach je málo kňazov – jeden, dvaja. A v kláštoroch je ich viac a majú aj viac času počúvať farníkov. Majú spoveď – zvláštnu poslušnosť. A možno sa dokonca nájdeš ako spovedník, ktorý ťa povedie na ceste duchovnej spásy. Porozpráva sa s vami, pomôže vám objaviť v sebe skryté vášne. A treba sa len naučiť nič neskrývať. Hriech nie je zlato, ktoré treba pochovať. Musí to byť rýchlo objavené a odstránené z duše. A vtedy sa ozve hlas svedomia v akomkoľvek pokušení.

Prečítajte si životy svätých; vaša duša bude skrúšená, keď porovnáte svoj život s ich skutkami. Uvidíte, ako sväto žili oni a ako nečisto žijeme my. Za všetky pokušenia obviňujte seba a nie niekoho iného; považujte sa za dlžníka Bohu. Keď si človek myslí, že je na správnej ceste, že je spasený, že sa modlí čistú modlitbu, je to zlé. Až do smrti sa musíme považovať za nevhodných na čokoľvek, ako povedal apoštol Pavol, „nemôžeme byť otrokmi“. Aj keby sme od rána do večera konali dobré skutky, ani vtedy si nemôžeme byť istí spasením. Len Pán to vie.

V minulom čísle sme sa s jedným z našich stálych autorov, hieromonkom Petrom (Semyonovom), porozprávali o vždy aktuálnej téme pre všetkých veriacich pravidla domácej modlitby a duchovných výhodách jej neúprosného uplatňovania. Dnes si povieme o nemenej dôležitom probléme – v súčasnosti rozšírenej vášni skľúčenosti, príčinách jej vzniku a rozvoja, ako aj o tajomstvách cirkevnej terapie duše, ktorá človeku vracia vnútorný pokoj a pravú radosť. .

- Otec Peter, teraz často počujete: "Mám depresiu." Samozrejme, každý si pod týmto slovom myslí svoj zvláštny stav, ale vo všeobecnosti ho možno charakterizovať ako pokles nálady, pocit smútku, melanchólie, nespokojnosti... Čo je depresia z pravoslávneho hľadiska a prečo vzniká? vzniknúť?

– Znamenia, ktoré ste vymenovali, nám umožňujú definovať tento stav ako synonymum dvoch z ôsmich hlavných vášní – skľúčenosti a zúfalstva. Vzťahujú sa na seba ako na mierne a ťažké formy ochorenia. Dlhotrvajúca skľúčenosť sa mení na zúfalstvo a dlhotrvajúce zúfalstvo môže skončiť samovraždou. Obe tieto vášne boli dostatočne preštudované v patristickej tradícii, no, žiaľ, skúsenosť cirkevných otcov naši súčasníci na boj proti duševným chorobám využívajú len zriedka.

– Aké sú podľa vás príčiny depresie u väčšiny ľudí?

– Veľmi často neveriaci – tí, ktorí nepoznali skutočný zmysel života a nemajú oporu v Bohu – zažívajú ťažké duševné utrpenie. Takíto ľudia veria v seba, vo svoje silné stránky alebo v niečo iné, spoliehajú sa na svoje materiálne zdroje, vzdelanie, vplyvných príbuzných atď., To znamená, že majú určité idoly. Dôvodom ich utrpenia je pýcha, lebo podľa slova Písma Boh pyšným odporuje(1 Pet. 5:5). To znamená, že Pán takých ľudí pokorí, aby spoznali ich bezmocnosť, márnosť dôvery v seba samých alebo v to, čo sa im zdá dôležité, a uverili v Neho, pravého Boha. Preto, keď hrdý človek prežíva neúspechy a smútky, pociťuje depresívny psychický stav – má depresie. Ak nebude robiť pokánie a nepokorí sa, môže úplne zahynúť a duchovným dôvodom na to bude práve jeho pýcha, hoci vonkajšie okolnosti môžu byť iné.

Ďalším možným faktorom sú nekajúcne hriechy. Mních Paisiy Svyatogorets hovorí, že v našej dobe "Ľudia opustili svojich spovedníkov a zaplnili väznice a psychiatrické liečebne." A pamätáme si doslovné príklady naplnenia týchto slov zo sovietskej minulosti, keď zločincov a šialencov držali v uzavretých kláštoroch a kostoloch. Ale poznámka staršieho je aktuálna aj dnes: hoci sú kostoly otvorené, nie každý ešte získal vieru; ateizmus a hriešny život neprestávajú spôsobovať duševné choroby.

Predpokladajme, že sa človek dopustí len jedného hriechu za deň svojho života, dokonca aj menšieho hriechu, napríklad planých reči. V tomto prípade bude jeho duša už o týždeň zaťažená siedmimi hriechmi. Ak ich vyspovedá kňazovi v Božom chráme, potom sa jeho duša očistí. Ale inak sa v najlepšom prípade za mesiac nahromadí 30 hriechov a za rok 360, za dva roky 700 atď. na prvý pohľad nezmyselné. A človeku sa bude zdať, že nie je dôvod na smútok, ale v duši chýba pokoj, akási nuda, malátnosť... Pokúsi sa nejakým spôsobom dostať z tohto stavu, ale nepochopenie jeho pravej príčiny sa s najväčšou pravdepodobnosťou bude oddávať vášňam, opilstvu... To však, samozrejme, nie je riešenie, ale cesta do slepej uličky, do záhuby, do ešte väčšej skľúčenosti a zúfalstva. Ale stačí ísť do kostola a vyznávať svoje hriechy od 7 rokov a s úprimným a hlbokým pokáním nebude Božia pomoc pomalá - človek bude mať pocit, ako keby sa mu z pliec zdvihla hora.

Samostatným prípadom sú ľudia s jemnou duševnou organizáciou, svedomití, často nadaní nejakými hudobnými alebo umeleckými schopnosťami. Mních Paisios varuje pred machináciami diabla proti takýmto ľuďom: "Nepriateľ robí hrubého ešte drzejším a citlivého ešte súcitnejším, a tým oboch ničí." Napríklad zlý môže začať „bombardovať“ vedomie takéhoto človeka určitými obsedantnými myšlienkami. A nepochopí, že tieto myšlienky nie sú jeho, ale nepriateľove. Svätí otcovia píšu, že máme tri zdroje myšlienok: Boha, prírodu a diabla. Ale, nepoznajúc ortodoxnú askézu, ľudia trpiaci machináciami Satana často prijímajú cudzie návrhy, začínajú sa považovať za nejakú zvláštnu, jemnú povahu a v dôsledku toho sa duševne poškodzujú. A oni potrebujú to isté – pokánie a priznanie svojich pochybností a skúseností svojmu spovedníkovi, aby nasledovali jeho rady a prekonali pokušenia.

Ďalším dôvodom depresie je náš skutočne ťažký život. V bezbožných sovietskych časoch to tiež nebolo pre ľudí ľahké, ale po „perestrojke“ sa situácia zhoršila. Sociálne potreby obyvateľstva, namiesto toho, aby sa starali o ľudí, sa teraz stali spôsobom, ako dosiahnuť zisk, sme ponechaní sami na seba. Nedostatok materiálnych zdrojov na jedlo, lieky a náklady na bývanie spôsobuje u máloverných a duchovne slabých ľudí smútok, pocit neustálej úzkosti a beznádeje.

Stojí za to povedať o našich vzťahoch so susedmi, napríklad v kruhu rodiny, kde, žiaľ, často dochádza k nejakému nepozemskosti. Rodičia a deti, manželia, bratia a sestry sú medzi sebou nepriateľskí namiesto toho, aby sa ľutovali, podporovali a pomáhali si. A keď príde smútok a nešťastie, človek nevie, kde a v čom má hľadať útechu. V mnohých, podľa Spasiteľovho proroctva (pozri: Mt 24:12), láska ochladla. Ako sa nedá rozčúliť a netrápiť sa vnútornými zážitkami?

Ale potešujúce je, že nešťastia a problémy sa často stávajú požehnaním od Pána pre trpiacich. Pretože keď začne hľadať cestu von, môže ju s Božou pomocou nájsť. Napríklad po modlitbe pri relikviách blahoslavenej moskovskej Matrony sa zrazu ľahko vyriešia zdanlivo neprekonateľné problémy: rakovinový nádor sa vyrieši, syn, ktorý umieral na drogovú závislosť, získa vôľu opustiť svoju závislosť, nespravodlivý sudca je vyhodí, vrátia sa doklady ponechané v autobuse rodine, ktorá bola na pokraji rozvodu, obnoví sa pokoj a harmónia... A takéto zázračné prípady sa dajú vymenovať ešte dlho. Veriaci sú niekedy zmätení: ako možno žiť bez Boha, najmä teraz, v našich nepokojných časoch? Koniec koncov, moderní ľudia čelia mnohým neuveriteľným problémom a ako ich riešia? Ale napriek tomu Pán neopúšťa necirkevných – nedovoľuje im zahynúť, povoláva ich na cestu pokánia prostredníctvom smútku aj zázrakov.

– Otče, prečo sú samotní kresťania, tí, ktorí už prišli k viere, smutní a chradnú? Závisí skľúčenosť od stupňa duchovného vývoja, vonkajších okolností a životného štýlu človeka?

– U začiatočníkov môže melanchólia a túžba vzniknúť z nenaplnených túžob, ktoré sú spravidla v ríši tohto sveta – keď je veriaci ešte v duši silne pripútaný k svetským klamlivým požehnaniam, vymoženostiam, komfortu atď. Ctihodná Optina Starší Leo o tom píše: "Pozor na závislosť na svete, hoci lichotí pokoju a úteche, sú také krátke, že neuvidíš, ako ich stratíš, ale príde miesto pokánia, melanchólie, skľúčenosti a žiadnej útechy."

Depresívny stav nastáva aj vtedy, keď niet nádeje v Boha. „Nešťastie kresťanov pochádza z toho, že nemajú kresťanskú nádej,– poznamenáva svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu. – Tu má človek v srdci hriešnu stiesnenosť, melanchóliu, hriešnu nudu; ak v jeho srdci nie je kresťanská nádej, čo potom robí? Uchyľuje sa k umelým prostriedkom, aby zahnal stiesnené pomery a nudu, ku kriminálnym zábavám, a nie ku Kristovi, ktorého jarmo je dobré pre naše srdce a ktorého bremeno je ľahké (pozri: Mt 11,30), - nie k modlitbe, nie k pokániu za hriechy, nie k Slovu Božiemu, ktoré je užitočné na učenie, karhanie a útechu (pozri: 2. Tim. 3:16; Rim 15:4).“

Melanchólia a skľúčenosť medzi pravoslávnymi sú tiež Božím trestom za pýchu. „Pochmúrnosť ducha, hoci je niekedy poslaná do pokušenia, všetko musí byť skúšané: nie je poslané pre pýchu? - a musíš sa s tým zmieriť", radí mních Macarius z Optiny.

Nečinnosť je ďalšou duchovnou príčinou nudy a vnútorného napätia. Mních Nikon z Optiny vo svojom „Denníku“ uvádza nasledujúci rozhovor so svojím duchovným otcom, starším Barsanuphiom: „Raz, keď som ľutoval otcovi, že som príliš veľa spal, nepamätám si ani hodinu, otec mi povedal: „Je to démon skľúčenosti, ktorý s tebou bojuje. Bojuje s každým. Bojoval so svätým Serafimom zo Sarova aj so svätým Efraimom Sýrskym, ktorý zložil známu modlitbu: „Pane a Majster môjho života“. Pozrite sa, čo dal na prvé miesto: ‚Duch nečinnosti‘ – a v dôsledku toho – nečinnosť, ‚nedávajte mi skľúčenosť‘. Toto je divoký démon. Útočí na vás vo sne a na iných v skutočnosti - so skľúčenosťou a melanchóliou. Útočí na koho môže. Určite nemôžeš povedať, že si nečinný?" "Áno, otec, nie je takmer žiadna voľná minúta." "No, tu na teba útočí spánkom."

A učeník svätého Ambróza z Optiny, Hieromonk Klement (Zederholm), hovorí, že čítanie prázdnych, zbytočných kníh (v našej dobe aj sledovanie zábavných, ba ešte viac hriešnych programov a filmov) je tiež nečinnou zábavou a nevyhnutne spôsobuje skľúčenosť.

– Neveriaci a necirkevní, skleslí ľudia sa často obracajú na psychológov a psychoterapeutov a snažia sa pomocou svojich sedení zbaviť smútku, prípadne siahajú po liekoch – užívajú antidepresíva, lieky na spanie, či naopak povzbudzujúce energetické nápoje. .. Aký je postoj Cirkvi k takýmto metódam liečenia duševných chorôb skľúčenosti a zúfalstva?

– Cirkev neodmieta lekárske prostriedky: Cti lekára podľa svojej potreby; lebo Pán to stvoril a uzdravenie je od Najvyššieho(Sir. 37:1), hovorí múdry Ježiš, syn Sirachov. Ak človek trpí duševnou chorobou, môžu mu pomôcť lieky. Iba v tomto prípade musíte kontaktovať nie psychológa alebo psychoterapeuta, ale psychiatra (nezabudnite, že pilulky odstraňujú iba symptómy, ale nemôžu liečiť príčinu). Na druhej strane, lekárne sú dnes preplnené falšovanými liekmi, ako to verejne varoval aj hlavný sanitár našej krajiny G. Onishchenko.

Čo sa týka psychoterapeutov, teraz sú dokonca, ako sa hovorí, ortodoxní psychoterapeuti. "Psyche" - v preklade z gréčtiny - duša, "therapeia" - liečba. To znamená, že psychoterapeut je ako lekár duše. Ale vieme, že je len Jeden všemocný Lekár ľudských duší – toto je náš Pán Ježiš Kristus, ktorý stvoril tieto duše. Založil pre nich aj nemocnicu na zemi – Svätú Cirkev, najúčinnejšiu terapiu, v ktorej sú sviatosti naplnené milosťou. Je tu aj potrebný „zdravotnícky personál“ – duchovní, kňazi, ktorí liečia duše sviatosťami spovede, prijímania a požehnania pomazania – oslobodzujú ich od príčin chorôb, vrátane duchovných – hriechov. „Špecialisti najvyššej kategórie“ sú v tejto veci starší a v porovnaní s nimi sú akademickí psychiatri ako študenti pred profesormi.

Psychológia je veda o duši. V súlade s tým je psychológ vedec, ktorý študuje duše. Ale keď sa zoznámite s odporúčaniami niektorých psychológov, pochopíte, že oni sami sú duchovne chorí, a preto, samozrejme, nemôžu vrátiť zdravie človeku, ktorý je v stave depresie.

– Ako vás Cirkev učí bojovať s vášňou skľúčenosti a akými metódami?

– V prvom rade, ak sa nepokrstený človek oddáva smútku, potrebuje prijať sviatosť krstu. Mnohí sa po tom okamžite upokoja, cítia úľavu od svojho smútku – pôsobením Božej milosti.

Ak hovoríme o pokrstenom, potom mu možno odporučiť, aby si spomenul na hriechy, ktorých sa počas života dopustil, a vyznal ich kňazovi. Poznám napríklad prípad, keď človek, ktorý bol dlhší čas členom cirkvi, prijal sväté prijímanie a vyspovedal sa, upadol do veľkej depresie. Faktom však bolo, že mal smrteľné hriechy, ktoré nepovažoval za dôležité a pri spovedi ich nespomínal. Keď mu to bolo z Božej milosti zjavené, úprimne ich oľutoval a konečne pocítil duchovný pokoj a vnútorné ticho.

Navyše, ak človek žije v necirkevnom manželstve, registrovanom len štátom, mal by sa oženiť a postupne meniť svoj život podľa požiadaviek Božieho zákona (nehovoriac o tzv. civilnom sobáši, t.j. úplne nezodpovednom smilstvo). Výsledkom takejto „terapie“ sú zvyčajne všetky problémy vyriešené a niekedy dokonca ustúpia aj fyzické choroby.

Kresťan, ktorý chodí do kostola, sa potrebuje porozprávať so svojím duchovným otcom alebo spovedníkom, a tak nájsť príčinu svojho stavu – je to pýcha, nečinnosť, nesprávny rozvrh práce a oddychu, prípadne zodpovednosť nad sily.

Mních Barsanuphius Veľký, ktorý odpovedá na otázku o skleslosti a spôsoboch, ako s ňou bojovať, dáva pokyn: „Existuje prirodzená skľúčenosť – z bezmocnosti a skľúčenosť z démona. Ak ich chcete rozpoznať, rozpoznajte ich takto: démonické prichádza pred časom, kedy by ste si mali dopriať odpočinok, pretože keď človek začne niečo robiť, skôr ako dokončí tretinu alebo štvrtinu práce, núti ho to. odísť z práce a vstať. Potom ho nemusíte počúvať, ale musíte sa pomodliť a trpezlivo sedieť pri úlohe, a nepriateľ, keď vidí, že sa o to človek modlí, prestane s ním bojovať, pretože sa mu nechce dať. dôvod na modlitbu. Prirodzená skľúčenosť nastáva, keď človek pracuje nad svoje sily a je nútený pridať si ešte viac práce; a takto sa formuje prirodzená skľúčenosť z telesnej slabosti; Zároveň si treba otestovať svoju silu a odpočinúť telu z bázne Božej.“
Ten istý svätec v inej odpovedi poznamenáva: "Keď sa niekoho zmocní skľúčenosť, dá sa zahnať len veľkou námahou, ak sa za to aj iní modlia."

Náš ruský ctihodný starší Ambróz z Optiny vo svojich pokynoch v ľahkej forme radil: „Nuda je vnukom skľúčenosti a lenivosť je dcéra. Aby ste ju odohnali, tvrdo pracujte a nebuďte leniví v modlitbe. A ak pridáte trpezlivosť a pokoru, zachránite sa pred mnohými zlami.“ Tiež odporučil: "Ak vás prepadne melanchólia, prečítajte si evanjelium." A jeho učiteľ, ctihodný starší Macarius, ponúkol ľuďom zaťaženým zármutkom tieto lieky: "Trpezlivosť, žalmódia a modlitba". Ďalšia lampa Optina, mních Anthony, prikázal: „Neoddajte sa skľúčenosti a lenivosti, ale zamyslite sa nad nimi krátkou modlitbou: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou, hriešnym.“

– Otče, ako vieš, základom duchovného života je pokánie, hlboké uvedomenie si svojho vnútorného poškodenia, smútok nad urážaním Boha, plač nad hriechmi... Ako to všetko zapadá do apoštolského prikázania neustále sa radovať (pozri: 1 Tes 5:16)? O akej radosti tu hovoríme a ako ju možno dosiahnuť?

– Skutočne, duchovný život začína slzami – plačeme pre svoje hriechy. Ale keď človek činí pokánie a prijíma odpustenie od Pána, dostáva milostivú útechu Ducha Svätého. Neustála radosť je charakteristická pre vysoký stupeň duchovného úspechu. Ctihodný Macarius z Optiny píše: „Aj keď apoštol Pavol okrem iného ovocia[Duch] spomína aj radosť (pozri: Gal 5,22), ale treba si dávať veľký pozor, aby sa nedal strhnúť falošným pocitom radosti, ako o tom píše svätý Klimacus, keď hovorí: „Rukou pokory odmietni radosť. ktorá prichádza ako nehodná, aby sa tým nedala oklamať a neprijala namiesto pastiera vlka." Pravá a neklamná radosť, ako vidno zo samotného výpočtu duchovných plodov od Apoštola, patrí tiež veľká duchovná miera. Tak ako sa dary Ducha Svätého začínajú od menšieho, teda od bázne Božej, a postupne stúpajú – tak aj duchovné ovocie začína nie od najvyššieho, ale od najnižšieho, tj. je sebaovládanie vo všetkom a miernosť, po ktorej nasleduje živá viera, každé milosrdenstvo voči blížnemu, potom dobro, o ktorej hovorí prorok Habakuk a svätý Izák Sýrsky: „Dobré oko neuvidí.“ zlo.“ Ďalej - dlhotrvajúce v smútku a pokušeniach, vnútorných a vonkajších, a pokoj od myšlienok a všetkej vášne. Ak niekto prostredníctvom týchto cností, ktoré apoštol nazýva ovocím, rozpustil svoju modlitbu a dosiahol duchovnú radosť v pravý čas, môže sa z nej dôstojne a spravodlivo tešiť, naplnený pokorou a láskou, ktorá podľa slova apoštola: nikdy nezlyhá“ (1 Kor. 13, 8)“.

– Ako sa môžeš naučiť ďakovať Bohu vždy za všetko a zachovať pokoj mysle za každých okolností?

– Iba v praxi sa snažte riadiť radami svätého Jána Zlatoústeho: „Dobré veci sa dejú, dobrorečte Bohu a dobré veci zostanú. Ak sa stane niečo zlé, dobrorečte Bohu a zlá vec sa zastaví. Vďaka Bohu za všetko!"

Ale na zachovanie pokoja vo všetkých prípadoch je potrebná trpezlivosť a veľkorysosť. Philokalia hovorí: „Domom duše je trpezlivosť a pokrmom duše pokora. Keď duša nemá dostatok jedla, ide von." Preto sa musíme predovšetkým pokoriť, čo je v súlade s prikázaním nášho Spasiteľa: Poďte ku Mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení, a ja vám dám odpočinok; vezmite na seba moje jarmo a učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom, a nájdete odpočinok pre svoje duše(Mt 8:28–29). Naozaj, keď je človek pokorný a má zručnosť vyčítať si, potom podľa slova svätých, aj keby nebo padlo na zem, nebude v rozpakoch a nebude sa báť.

Ale získanie týchto cností a nezničiteľného vnútorného pokoja nie je záležitosťou jedného dňa či dokonca roka, čo je mimochodom veľmi prozreteľné. Svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu tvrdí: „Prečo ti Pán dovolil byť chudobným? - z rovnakého dôvodu, mimochodom, prečo vás zrazu neurobí spravodlivým podľa vašej túžby. Boh mohol urobiť každého dostatočným, dokonca aj bohatým, ale potom by nastalo veľké zabudnutie na Boha, vzrástla by pýcha, závisť atď. A ako by si sníval o sebe, keby ťa Pán čoskoro urobil spravodlivými? Ale tak ako ťa hriech pokoruje a ukazuje ti tvoju veľkú slabosť, ohavnosť a neustálu potrebu Boha a jeho milosti, tak je aj žobrák pokorný chudobou a potrebou iných ľudí.“

Aká je teda cesta k trvalej duchovnej radosti? – Proste a bude vám dané; hľadaj a nájdeš; klopte a otvoria vám(Lukáš 11:9), za každý, kto bude vzývať meno Pánovo, bude spasený(Rim. 10, 13).

Rozhovor so Serafimou Smolinou

Najväčší Boží dar, ktorý najviac potrebujeme a ktorý často dostávame od Boha ako výsledok našej modlitby, je pokoj srdca, ako hovorí Spasiteľ: "Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení, a ja vám dám odpočinok."(). A radujte sa a považujte sa za bohatých, ktorí majú všetko, keď ste dostali svet (1).

* * *

Pokoj a hojnosť života srdca po prijímaní je najväčším, neoceniteľným darom Pána Ježiša Krista, ktorý prevyšuje všetky dary súvisiace s telom a spoločne. Bez duchovného pokoja, so stiesneným a utrápeným srdcom si človek nemôže užívať žiadne výhody, či už materiálne alebo duchovné, pre neho potom neexistujú žiadne potešenia, ktoré pochádzajú zo zmyslu pre pravdu, dobro a krásu, pretože samotný stred jeho života - srdce - je potlačené a zabité , alebo vnútorný človek (6).

* * *

Pokoj je celistvosť, zdravie duše; strata pokoja – strata duševného zdravia (6).

* * *

Všetko, čo tvorí mňa, osobu (dušu), žije iba Bohom a len v jednote s Ním, a keďže som od Neho oddelený, je v extrémnej chudobe. Ale život mojej duše tvorí svet mojich duchovných síl a tento svet pochádza výlučne od Boha. Je pravda, že existuje svet tela, ale toto je svet klamný – predchodca duchovnej búrky, o takom svete hovorí Pán: "keď sa rozprávajú(ľuďom): "mier a bezpečnosť", potom ich zrazu postihne skaza."(), ale duchovný svet, ktorý pochádza od Ducha Božieho, sa líši ako nebo od zeme, od toho telesného sveta. Je nebeský, požehnaný. „Pokoj vám,“ často hovoril Pán svojim učeníkom a učil ich svojmu pokoju a apoštoli učili veriacich aj o Božom pokoji a priali im Boží svet ako prvé dobro, práve preto, že tvorí život našej duše a svedčí o zjednotení našej duše s Bohom. Neprítomnosť pokoja v duši, ktorého rozhorčenie rozlišuje všetky vášnivé stavy našej duše, je duchovné a je znakom pôsobenia nepriateľa našej spásy v našich srdciach (6).

* * *

"Snažte sa mať pokoj so všetkými a svätosť, bez ktorej nikto neuvidí Pána."(). Neruš pokoj pre porušiteľné a pominuteľné, pre svoju hriešnu pýchu. Milujte svet nadovšetko ako samotného Pána. Nech nie je nič cennejšie ako pokoj a vzájomná láska. Milujme mier, mier, mier! (6)