Svadba

Arménske ľudové rozprávky v ruštine. Arménske ľudové rozprávky

ÚVOD

Rozprávky ponúkané čitateľom sú prevzaté z

zbierka Srvandztyan a Navasardyan

(kde sú napísané nejakou pečiatkou

individuálne spracovanie kolektorov); od

zbierky „M argaritner“, zbierka Eminsky,

časopis "Bazmavep", ručne písané zbierky,

uložené v Štátnom múzeu Arménska

rozprávanie, takmer doslovne a bez akéhokoľvek

štýlová účasť zo strany zberateľa) a,

napokon z literárneho dedičstva spisovateľov

Khazaros Agayants (dve príbehy: „A n a i t“

a "Aregnazan") a básnik Hovhannes

Tumanyan (dve príbehy: „X oeyin a

robotník“ a „Brave Nazar“), kde sú uvedené

už vo výtvarnom spracovaní, s

básnické vložky (z Agayants).

Prekladateľ si dal ťažkú úlohu:

kombinovať v tejto kolekcii (navrhované

pre ruského čitateľa predovšetkým na čítanie)

a princíp presného jazykového prenosu

ľudovej rozprávky, a princíp jej čitateľnosti.

V doslovnom zázname rozprávok, vzhľadom na zvláštnosti

Arménska reč, tam sú tie najúnavnejšie

dĺžky a nekonečné opakovania: „povedal“ -

"zodpovedané", "povedal" - odpovedal, používa sa.

navyše bez osobného zámena, ktoré je ruské

reč je nezvyčajná a čo by malo byť v pohode

čitateľ. Tieto dĺžky sa uvoľnia a zmiešajú

na požadované minimum. V rovnakom čase

prekladateľ zachoval všetku originalitu arménčiny

ľudové výrazy, príslovia a porekadlá,

bez toho, aby ste sa ich snažili kdekoľvek nahradiť podobnými

ruské výrazy a pre pohodlie

čitateľ ich všade zvýrazňuje výbojom a na niektorých miestach

ich vysvetlenie v poznámkach pod čiarou.

Áno, Khachatrvnts

Erivan, 1932

Začiatkom minulého storočia navštívil Kaukaz

osvietený cestovateľ barón Haxthausen. Jemu

patrí azda k prvému kritickému záznamu arménčiny

rozprávky Keďže nevedel jazyk, využil služby

zakladateľ arménskej novej literatúry Chačatur Abo-

Viana a jeho krajan, kolonista Peter Ney,

ktorý je pre ľahké ovládanie orientálnych jazykov a vedomostí

z mnohých rozprávok dostal prezývku Šeherezáda. Nakoniec

Nahraných bolo 24 rozprávok. Medzi nimi sú turkické,

a čisto arménsky. Úplne sa spoľahnite na Haxthausen

je zakázané. Napriek všetkej opatrnosti stále bral

materiál z druhej ruky. Avšak niekoľko

jeho rozprávky sa presne zhodujú s tými Erivanovými

povesti zozbierané neskôr, uvádzajú sa len v

Haxthausen je elegantnejší a literárnejší.

Haxthausenova pozornosť arménskej literatúre

hral veľkú úlohu v Abovyanovom osobnom živote a v

Arménsky verejný život. Objavili sa zberači

rozprávky z radov vzdelaných Arménov. Priekopník tohto

prípad bol vynikajúci človek, biskup Garegin Svan-

Dztian, ktorý zomrel v roku 1892. patriť mu s láskou

zostavil zbierky rozprávok „Hamov-Khotov“, „Manana“

Som "Grots-Brots". Obchod so zberateľstvom prešiel na viac

vedeckej pôde, keď v roku 1906 etnológ Ervand

Lalayanets založil „Armén

etnografická spoločnosť“. V „Etnografickom časopise“

existujúci od roku 1896 a venovaný hlavne

obraz arménskej literatúry, umiestnil

veľa arménskych rozprávok. V Moskve, v publik

v Lazarevského inštitúte E-Min etnografického

zbierok uverejnil aj materiál zozbieraný

Aykuni na rôznych miestach, hlavne tureckých

Arménsko a 6 zaznamenaných príbehov o kaukazských Arménoch

Alexander Mkhitaryants a celkovo 96 rozprávok. Oni

uverejnené v číslach I II a IV. Lalayan v roku 1914

pod generálkou vyšli tri zväzky rozprávok (tiež okolo sto).

titul "Margaritner", zaznamenaný v Aštarak, Vahar-

Shapat, Oshakan a ďalšie araratské dediny, ako aj

podľa ľudí z perzského a tureckého Arménska;.

V 90. rokoch T. Navasardyan v dedinách Ararat pre

vzniklo množstvo rozprávok, ktoré následne vydal v šiestich

malé knihy. Nakoniec počas vojny došlo

bola vybavená vedecká výprava k dobytým Arménom

oblasti, ktorá priniesla bohaté výsledky len za päť mesiacov

tats: bolo zaznamenaných 872 rozprávok, čo je spolu

zložitosť 50 - 60 zväzkov. Materiál sa ukáže

bezhraničný. Samozrejme, nie všetko v tomto bohatstve je v skutočnosti

arménsky; ale je nepopierateľné, že tvorivosť rozprávok

vo vysokej miere vlastné arménskemu ľudu.

Obráťme sa na kaukazskú armádu a uvidíme ako

skladá vlastné rozprávky.

Mizerná letná sezóna sa skončila; v zime, na svetle,

Arménsky roľník niekedy pracuje doma

premena na remeselníka - tkáča, krajčíra, obuvníka,

Ale padne súmrak, práca je hotová a celá rodina

zhromažďuje v "od" v každom viac či menej

prosperujúci sedliacky dom má "ach-velebný"

miestnosť s otvorenou stranou susediaca s maštaľou pre

zvierat. V zime sa ohrieva teplou parou z

dych volov. Tu v ots pozývajú miestneho resp

populárny spevák-ashug alebo rozprávač príbehov. Chudobný

roľníkov, ktorí nemajú prostriedky na prijatie takého čestného

hosť, choď počúvať rozprávky od bohatého suseda.

Talentovaní rozprávači sú nielen oslavovaní

celej obce, ale aj ďaleko za jej hranicami. Najznámejší

tým, ktorí sa menia, sa dávajú pochvalné prívlastky.

Takmer všetci rozprávači bez výnimky nevedia

gramotnosť, žiadny iný jazyk ako ich rodný jazyk. Autor:

profesie sú záhradníci, trhoví záhradníci, mlynári, pekári

oráčov. Nechýbajú ani rozprávači: napríklad slávny Antar-

baran z dediny Parpi. Ako sa na hodnosť patrí,

rozprávači sú najčastejšie starí ľudia, ale stáva sa to

medzi nimi a mládežou. Roľníci ich počúvajú,

oddýchnuť si od dennej práce a jeho monotónnej špinavosti

Ale kam, do akej krajiny ich mágia zavedie?

reč rozprávača? Je bežné si predstaviť svet rozprávok

ako niečo úplne ľubovoľné. Toto je omyl. Vytvorené

predstavivosť, klamlivé kráľovstvo rozprávok tiež

obmedzený limitmi, tiež podlieha „geografii“^ Jacques

a pozemské kráľovstvo ľudí. Hranice takého rozprávkového

Geografia slúži ako hranice predstavivosti daného človeka.

Spomeňme si na zalesnené pláne stredného Ruska;

vyrástol z nich svet ruských rozprávok: hustá tma

lesy, kde nepočuť ani spev vtákov, ale iba

zbojnícka píšťalka; stepi s križovatkou troch ciest,

vzorované drevené veže; a zvieratá v nich sú pôvodné -^

medveď hnedý, chudý vlk, hladný ako pes;

zlodejská líška. Spomeňme si na dánsku vlhkosť a intimitu

Škandinávsky sever: nepochádzajú z nich?

bude-o'-the-wiss v močiaroch, vetroch, pahorkoch a kopcoch,

osvetlené zhnitými miestami, s roztomilými, hlúpymi koboldmi,

fujavice a ľadové komnaty snehovej kráľovnej v podmanivých

Andersenove rozprávky?

Čo by mohlo byť potravou pre predstavivosť?

arménsky rozprávač? Opustené, slnkom spálené vysočiny,

plný únavného štebotania kobyliek,

s kryštálmi Araratu stojacimi osamote na obzore

a Alageza, riedke záhrady, chudá vegetácia - červená

konský šťavel, sušené mliečne sviečky, voňavé,

korenisté bylinky na suchej a horúcej zemi, kamene, hory,

skaly sú hniezdiskom hadov a jašteríc. A nad týmto

fantázia rozprávača zobrazuje opustenú krajinu

V dávnych dobách žil kráľ. V paláci mal ružovú záhradu. V záhrade rástol čarovný ker ruží. Akokoľvek sa kráľ snažil, akokoľvek kráľovskí záhradníci túto ružu chránili, nedokázali ju zachrániť. Len čo začala kvitnúť, zaútočil na ňu ničivý červ. Čítať...

Arménska ľudová rozprávka

Žil kráľ, ktorý bol lakomý a krutý, jedného dňa prikázal zvolať všetkých krajčírov, tkáčov a vyšívačiek do paláca a povedal im... Čítaj...

Arménska ľudová rozprávka

Jedného dňa, keď kráľ sedel na tróne, prišiel k nemu cestovateľ zo vzdialených krajín, obkreslil mu okolo trónu pás a mlčky stál obďaleč. Čítať...

Arménska ľudová rozprávka

Jedného dňa kráľ zvolal všetkých krajčírov svojej krajiny a prikázal mu ušiť prikrývku podľa jeho výšky: nie dlhú a nie krátku. Čítať...

Arménska ľudová rozprávka

Žil raz jeden bohatý kráľ. Často sa tajne od nazirov a vezírov obliekal do handier žobráka a chodil po mestách a dedinách a počúval, čo o ňom ľudia hovoria. Čítať...

Arménska ľudová rozprávka

Jedného dňa prišiel k klobučníkovi zákazník, priniesol ovčiu kožu a spýtal sa... Čítať...

Žil kráľ, ktorý bol chamtivý a krutý. Čítať...

Jeden lovec blúdil po lese celú noc a hľadal korisť, no všetko márne. Už sa chystal domov, keď zrazu začul z húštiny lesa zvuky bubna a lutny. Kráčal smerom, odkiaľ vychádzala melódia. Pozerá, a tam, na čistinke, hrajú lesní duchovia svadbu. Čítať...

Žili raz dvaja bratia. Jeden bol múdry a druhý blázon. Ten bystrý zvládal veci tak, že hlupák musel pracovať nielen na sebe, ale aj na bratovi. Čítať...

V dávnych dobách tu žili kráľ a kráľovná. Mali jediného syna Vachagana. Jeho otec a matka ho milovali a nespúšťali z neho oči vo dne ani v noci. Sluhovia húfne nasledovali Vachagana a predchádzali všetkým jeho želaniam. Vo veku dvadsiatich rokov bol princ zakrpatený a krehký ako kvet, ktorý rástol bez slnka. Čítať...

Žila raz jedna žena. Mala jednu jedinú dcéru a volala sa Guri. Táto Guri bola taká lenivá osoba, taká flákačka a biela ruka, že nerobila nič iné, len robila celé dni. Čítať...

Jedného dňa vyskočil kohút na strechu domu a chcel odtiaľ vidieť celý svet. Natiahol krk, otočil hlavu sem a tam, ale nič nevidel - hora, ktorá stála pred domom, mu blokovala obzor. Čítať...

Jedného dňa prišiel k výrobcovi klobúkov zákazník, priniesol ovčiu kožu a spýtal sa... Čítať...

Jedného dňa sa moja myseľ a srdce začali hádať. Jeho srdce trvalo na tom, že ľudia žili pre neho, ale jeho myseľ trvala na opaku. Neuchýlili sa k pomoci sudcu, ale rozhodli sa konať sami a nezasahovať do záležitostí toho druhého. Rozhodli sa vyskúšať dohodu na jednom sedliakovi. Čítať...

Keď zem zrodila ľudí, tma a chlad vládli svetu. Arev a Krag sa práve učili chodiť. S kmeňom bývali v jednej z jaskýň vtedy mladého Araratu. Čítať...

Žila raz jedna chudobná sirota menom Aslan. Volali ho tak, pretože mal mimoriadnu silu. Aslan bol pastier, no jedného dňa chytil vlka a udusil ho vlastnými rukami. A gazda z neho urobil svojho hlavného pastiera. Čítať...

Kedysi dávno, pred mnohými rokmi žili brat a sestra. Čítať...

Za starých čias bývala vedľa sladká cibuľa a horký melón. Potom mala cibuľa veľkosť vodného melónu. Vodný melón má dnes rovnakú veľkosť ako cibuľa. Keď Cibuľa rástla a bola sladká, zaliali ju vodou. Nemusel sa o seba starať. Bezstarostná Cibuľa ztučnela a oťažela. Jedna zlá vec: nudil sa. Čítať...

Žil raz jeden kráľ. Tento kráľ mal syna - jeho jediného dediča. Kráľ mu kúpil za veľa peňazí ohnivý meč. Čítať...

Žili raz jeden manžel a manželka. A v skutočnosti sa nemali radi.

Arménske rozprávky

Všetky práva vyhradené. Žiadna časť elektronickej verzie tejto knihy nesmie byť reprodukovaná v žiadnej forme alebo akýmikoľvek prostriedkami, vrátane zverejňovania na internete alebo v podnikových sieťach, na súkromné alebo verejné použitie bez písomného súhlasu vlastníka autorských práv.

Tento príbeh lásky a vernosti nevyrozprávajú ani kamene...

Dnes už po nádhernom hlavnom meste, obklopenom zeleňou, Partave, nezostala ani stopa, ba ani meno. Obchodné mesto bolo zrovnané so zemou a na jeho mieste bolo postavené ďalšie s názvom Barda. Ale to je úplne iný príbeh.

Medzitým sa Partav, nedávno prestavaný kráľom Vacheom, hrdo týči nad plným Tartarom a prekvapuje svojimi luxusnými palácmi a vežami siahajúcimi až do nebies. Konkurovať im môžu len gigantické platany a topole, za vrcholmi ktorých niekedy nevidno ani tie najvyššie budovy. Na terase jedného z nich v skoré jarné ráno stál jediný syn kráľa Vache, mladý Vachagan, opretý o zábradlie a obdivoval háj, ktorý ako luxusný rám obklopoval kaukazský diamant - briliant hlavné mesto Agvanov. Princ poslúchol a zdalo sa mu, že spevavci celého sveta akoby na dohodu prileteli do Partavu, aby medzi sebou súťažili. Niektorí akoby hrali na flaute, iní na duduka, no vždy vyhrával ten najhlasnejší spevák. Tento spevák bol slávikom – slávikom, utešiteľom láskavých sŕdc. Keď začal spievať, všetky vtáky okamžite stíchli a pozorne počúvali jeho dúhové trilky, niektorí sa od neho naučili štebotať, iní hlasno pískať a iní trilkovať a v tej chvíli sa všetky vtáčie hlasy spojili do jednej nenapodobiteľnej melódie. .

Mladého princa Vachagana ale nepotešila. Trápila ho bolesť srdca a spev vtákov to len umocňoval. Jeho matka, kráľovná Ashkhen, pristúpila tichými krokmi a potichu sa spýtala:

"Synu, vidím, že máš v duši nejakú bolesť, ale skrývaš to pred nami." Povedz mi, prečo si smutný?

"Máš pravdu, mami," odpovedal syn, "som sklamaný zo života, česť a luxus ma už nezaujímajú." Rozhodol som sa odísť z ruchu sveta a venovať sa Bohu. Hovorí sa, že Vardapet Mesrop sa vrátil do dediny Khatsik a založil kláštor v kláštore, ktorý postavil. Chcem ísť k nemu. Mami, ani si nevieš predstaviť, aké je to nádherné miesto – Khatsik. Chlapci a dokonca aj dievčatá sú tam takí vtipní a krásni! Keď ich uvidíte, pochopíte, prečo som tam celým svojím srdcom.

"Takže sa ponáhľaš do Khatsiku, aby si čo najskôr videl tvojho vtipného Anahita?"

- Mami, ale odkiaľ vieš jej meno?

"Slávici našej záhrady mi to spievali." Ale prečo, môj drahý Vachik, začal zabúdať, že je synom kráľa? A syn kráľa by sa mal oženiť s dcérou kráľa alebo aspoň veľkovojvodu, ale určite nie obyčajnej sedliackej ženy. Pozrite sa okolo seba, gruzínskemu kráľovi vyrastajú tri krásne dcéry, môžete si vybrať ktorúkoľvek z nich. Gugark bdeshkha má tiež prominentnú a hodnú dcéru. Je jediným dedičom všetkých jeho bohatých majetkov. Kráľ Syunik má tiež dcéru, ktorá sa môže vydať. Nakoniec, prečo sa vám nepáči nevesta Varsenik, dcéra nášho azarapeta? Vyrástla pred našimi očami, vyrástla v našej rodine...

- Mami, už som povedal, že chcem ísť do kláštora. Ale ak trváš na tom, aby som sa definitívne oženil, tak vedz, že si vezmem iba Anahit...“ povedal Vachagan a hlboko sa začervenal a rýchlo vyšiel do záhrady, aby pred mamou skryl svoje rozpaky.

Vachagan mal nedávno dvadsať rokov, stál vysoko ako topole, čo rástli v kráľovskom háji, ale bol to rozmaznaný, bledý až chorľavý mladík. A teraz jediný dedič kráľa Agvanov chcel zaujať nie kráľovský trón, ale duchovnú hodnosť a stať sa kazateľom. To jeho otca vystrašilo.

"Vachagan, môj syn," povedal mu jeho otec mnohokrát, "si moja jediná nádej a podpora." Musíte udržiavať oheň nášho krbu, pokračovať v našej rodine, a to znamená oženiť sa.

Princ mlčky počúval otca so sklopenými očami a v odpovedi sa len začervenal, na svadbu nechcel ani pomyslieť. Ale môj otec bol vytrvalý a vytrvalo sa vracal k tomuto rozhovoru niekoľkokrát týždenne. Mladý muž sa začal vyhýbať bolestivým stretnutiam, aby nevidel svojho otca, celé hodiny presedel a čítal knihy a dokonca išiel na lov, ktorý nikdy nemal rád, len aby nepočul otcove pokyny. Na úsvite opustil palác, potuloval sa po okolí a domov sa vrátil až neskoro večer. Niekedy sa túlal aj tri-štyri dni a privádzal rodičov do zúfalstva. Nebol priateľom so svojimi rovesníkmi a vzal so sebou iba svojho oddaného, statočného sluhu Vaginaka a svojho verného psa Zangiho. Tí, čo ich stretli na horských chodníkoch, netušili, že pred nimi bol kráľovský syn a jeho sluha, obaja boli v jednoduchom loveckom odeve, s rovnakými tulcami zo šípov a širokými dýkami a len batoh so zásobami mal pri sebe. široký ramenný a silný Vaginak. Často navštevovali horské dediny a Vachagan so záujmom sledoval, ako žijú obyčajní ľudia, bol presýtený ich svetskými starosťami a potrebami a vždy si všimol, kto koná dobro a kto pácha bezprávie. A potom, nečakane pre všetkých, boli z prípadov odstránení úplatkárski sudcovia a na ich miesta boli vymenovaní noví, čestní; zlodeji dostali zaslúžený trest a skončili vo väzení a rodinám chudobných sa zrazu dostalo pomoci od kráľa, hoci o ňu nežiadali. Všetko akoby videla nejaká neznáma sila a konala dobro. A ľudia začali veriť, že ich múdry kráľ Vache, ako Boh, vie všetko: čo kto potrebuje, kto je hodný trestu a kto je hodný odmeny. Hovorí sa, že v kráľovstve Agvanov už nedochádzalo ku krádežiam a nespravodlivosti, ale nikto nevedel, že je to z veľkej časti vďaka mladému princovi.

Dobre mu robilo aj cestovanie. Stal sa zdravším a silnejším, akoby nabral silu z rodnej zeme a čoraz viac začal premýšľať o svojom osude, ktorý mu bol určený zhora. Vachagan začal chápať, koľko môže urobiť pre svoj ľud, a už nerozmýšľal nad vstupom do kláštora. Rodičia si začali všímať, ako ich syn dospieva a dospieva, a pochopili, že v jeho srdci sa chystá vzplanúť plamienok lásky, stačil k tomu len dôvod, ktorý sa čoskoro prejavil.

Raz na poľovačke prišli Vachagan a Vaginak do vzdialenej dediny, stratení v horách, a unavení si sadli k prameňu, aby si oddýchli. Bolo horúce popoludnie a sedliacke dievčatá stále prichádzali k prameňu, striedali sa pri plnení džbánov a krčahov, princ bol neznesiteľne smädný. Požiadal o vodu a jedno z dievčat naplnilo džbán a podalo ho Vachaganovi, no druhé jej vytrhlo džbán z rúk a vodu vylialo. Znovu naplnila džbán a druhý ho opäť vyprázdnil. Vachagan mal sucho v ústach, netrpezlivo čakal, kto mu dá niečo na pitie. Zdá sa však, že dievčaťu to bolo jedno, ako keby začala čudnú hru: naplnila džbán a okamžite vyliala vodu. A až po šiesty raz naplnila džbán, dala ho neznámemu.

Keď sa princ napil a podal džbán sluhovi, prihovoril sa tejto dievčine a spýtal sa, prečo mu nedala hneď vodu; možno ho chcela oklamať, aby ho nahneval. Ale ona odpovedala:

"Nechcel som si z teba robiť srandu, nieto ťa nahnevať." Nebýva zvykom, že cestovateľov urážame, najmä keď si pýtajú vodu. Ale videl som, že si unavený z horúčavy a si taký spálený na páliacom slnku, že som usúdil, že studená voda ti môže uškodiť, tak som to zdržal, aby si si trochu oddýchol a schladil sa.

Chytrá odpoveď dievčaťa prekvapila Vachagana, ale jej krása ho zasiahla ešte viac. Jej veľké a tmavé oči sa zdali bezodné, obočie, pery a nos akoby namaľované tenkým štetcom šikovnej umelkyne a ťažké vrkoče, trblietajúce sa na slnku, jej stekali po chrbte. Oblečená bola v dlhých červených hodvábnych šatách, ktoré jej siahali po prsty na nohách a vyšívaná vesta bez rukávov jej objímala tenký pás a vysoké prsia. Nedotknutá krása cudzinca princa zasiahla a očarila, stála pred ním bosá, bez stužiek a ozdôb a on z nej nemohol spustiť oči.

- Ako sa voláš? - spýtal sa princ.

"Anahit," odpovedalo dievča.

- Kto je tvoj otec?

– Môj otec je pastierom v našej dedine – Arai. Ale prečo sa pýtaš, ako sa volám a kto je môj otec?

- Len tak. Je hriech pýtať sa?

"Ak nie je hriech pýtať sa, potom ťa žiadam, aby si mi povedal, kto si a odkiaľ pochádzaš?"

– Mám povedať pravdu alebo klamať?

– Čo považujete za hodné seba.

"Samozrejme, považujem pravdu za hodnú, ale pravdou je," prefíkane princ, "teraz ti nemôžem povedať, kto som, ale sľubujem, že ti dám vedieť o pár dní."

- Veľmi dobre, vráť mi ten džbán. Ak chceš, prinesiem ešte trochu vody.

- Nie, ďakujeme, dobre ste nám poradili, vždy si to zapamätáme a nezabudneme ani na vás.

Keď sa lovci vydali na cestu späť, Vachagan sa spýtal svojho verného sluhu:

- Povedz mi, Vaginak, stretol si niekedy dievča takej krásy?

"Akosi som si nevšimol jej zvláštnu krásu," odpovedal sluha, "jasne som pochopil len jednu vec, že je to dcéra vidieckeho pastiera."