Duchovná a mravná výchova žiakov. Duchovný a mravný rozvoj a výchova žiakov. duchovná a mravná výchova žiakov

Je úplne pravda, že jednou z hlavných charakteristík vzdelávania v modernej škole je jej vyživujúci charakter.

Počas školského života človek strávi asi 10 000 vyučovacích hodín - rôzne: v predmete a oblasti poznania, v obsahu a metodológii, v povahe vzťahov s učiteľom a spolužiakmi. Hodina je „bunkou“ edukácie. procesom, nasýteným rôznorodými vzťahmi k svetu predmetov a javov, udalostiam minulosti i súčasnosti, k vede, k umeniu, k vzťahom ľudí, k vlastnej pozícii v procese učenia, vo svete ľudských hodnôt, vo vlastnom vývoj...

V procese učenia sa vychováva všetko: obsah vzdelávacieho materiálu (svetonázorové myšlienky, fakty z histórie skúmaných vied, životné postavenie a ľudské vlastnosti vedcov, spisovateľov, umelcov, skladateľov, historických osobností). A organizácia, metodika, technológia vyučovania (zabezpečenie aktívneho postavenia žiaka, rozvíjanie jeho morálnych vlastností, oboznamovanie žiaka s POZNÁMKAMI, mentálna výchova..) a osobnosť učiteľa. V procese učenia sa rozvíja hodnotový vzťah k vede a jej tvorcom, ku kultúre inteligencie, k možnostiam a hodnote vzdelávania, formuje sa potreba a zručnosti sebavzdelávania... Riešia sa problémy všestranného rozvoja. - duševné, morálne, estetické, právne, environmentálne, fyzické...

Osobnosť učiteľa má výrazný výchovný potenciál: jeho postoj k životu a k prvkom procesu učenia sa (deti, veda, proces poznávania, jeho práca...), jeho morálne krédo, estetická expresívnosť, všeobecná kultúra, pedagogika. majstrovstvo a pedagogický takt.Rozvíja psychickú klímu vyučovacej hodiny.a mimoškolská výchovná činnosť. A dokonca aj učebna... a učebnice... a učebné pomôcky...

Výchova je v skutočnosti organicky „vpletená“ do celého vzdelávacieho procesu. Progresívni učitelia to pochopili už dávno a učitelia to pochopili po stáročia v histórii: vyvinul sa jeden z hlavných prístupov, tzv. princíp výchovného výcviku.

Vráťme sa k niektorým myšlienkam učiteľov a mysliteľov minulosti:

„Výchova je vecou svedomia, vzdelanie vecou vedy. Neskôr, už v zrelom človeku, sa oba tieto typy poznania dopĺňajú“ (V. Hugo).

„Výchova a vzdelanie sú neoddeliteľné. Nemôžete vzdelávať bez odovzdávania vedomostí, všetky vedomosti majú výchovný účinok. Vzdelanie samo o sebe, bez vzdelania, je nezmysel, prináša len škodu. Vzdelávanie by preto malo slúžiť nielen na odovzdávanie vedomostí a rozvoj rozumu, ale aj na duchovný, morálny rozvoj citov a vôle človeka“ (K.D. Ushinsky).

„Vedomosti bez vzdelania sú ako meč v rukách šialenca“ (D.I. Mendelejev).

ÚLOHA VZDELÁVANIA PRI UČENÍ

Dosahovanie cieľov a riešenie výchovných problémov v procese učenia (na vyučovacích hodinách a v mimoškolskej a mimoškolskej práci) je zabezpečené špecif. vzdelávacie školenie: jeho účel a ciele, zákonitosti a princípy, obsah, logika a štruktúra, používané metódy, techniky, organizačné formy vyučovania, ako aj povaha vzťahu „učiteľ“<->študent“ v procese učenia.

Prax presvedčivo dokazuje, že nedostatočná pozornosť venovaná vzdelávacej funkcii vyučovania má vážne dôsledky, ktoré ovplyvňujú nielen postoj človeka k učeniu, ale aj skreslený postoj k životu, formovanie negatívnych osobnostných čŕt, ovplyvňujúce životné postavenie človeka ako celku.

Upozornila na to spoločnosť A.S. Makarenko: „Neúspech v škole a zlé známky znižujú náladu a vitalitu študenta, hoci navonok to môže mať podobu statočnosti, predstieranej ľahostajnosti, izolácie a výsmechu. Neúspechy v škole sú zvyčajne výsledkom systematických klamstiev detí v najrôznejších podobách. Tento postoj žiaka ho kontrastuje so skupinou zdravých detí a mládeže, a preto je vždy viac či menej nebezpečný. Vynikajúci študent môže mať inú tendenciu k nekolektívnemu postaveniu: arogancia, narcizmus, sebectvo, skryté za najcnostnejšou tvárou a pózou. Priemerný študent má monotónnosť a sivastý prúd života, ktorý ťažko znáša, a preto začína mať optimistickú perspektívu aj v iných oblastiach.“*

*Makarenko A.S. Diela: V 7 zväzkoch.M., 1951. T. 5.

ŠPECIFIKÁCIA VZDELÁVANIA V POROVNANÍ S PRÍPRAVOU)

Vzdelanie (v užšom zmysle slova) má svoje vlastnosti v porovnaní s tréningom:

1. Vzdelávanie je širšie a komplexnejšie ako vzdelávanie, pretože:

o predchádza učeniu;

o vykonávané tak v procese učenia, ako aj v iných mimoškolských aktivitách;

o pokračuje po tom, čo osoba absolvuje systematickú prípravu;

o sa vyskytuje denne a každú hodinu počas celého ľudského života.

2. Výsledky výchovy sa nedajú rýchlo overiť ako výsledky školenia.

3. Proces vzdelávania je multifaktoriálny, v tom je jeho komplexnosť. Vo vyučovaní o úspechu rozhoduje najmä učiteľ.

4. Vzdelávanie nemá striktné, jasné organizačné formy ako školenia.

5. Vzdelávanie zahŕňa širšiu škálu úloh a formovanie vzťahu rastúceho človeka k okolitému svetu (a dokonca aj učenie).

6. Výchova vytvára nevyhnutné podmienky pre rozvoj človeka, ovplyvňuje jeho vedomie, citovo-vôľovú sféru a správanie (všetky druhy činností, jednou z nich je intelektuálno-poznávacia činnosť).

Pedagogická teória hovorí, čo sa deje zmena paradigmy vzdelávania: navrhuje sa iný obsah, iné prístupy, iné práva, iné vzťahy, iné postavenie v činnosti učiteľa a žiaka, iná pedagogická mentalita. Po analýze toho, čo sa deje, G.K. Selevko poznamenáva nasledovné zmeny v modernom vzdelávaní*:

o Tradičné metódy informovania (ústna a písomná reč, televízna a rádiová komunikácia) ustupujú počítačovým učebným pomôckam a využívaniu globálnych telekomunikačných sietí.

o Najdôležitejšou zložkou je na žiaka orientovaná interakcia medzi učiteľom a žiakmi.

o Osobitnú úlohu zohráva duchovná výchova jednotlivca, formovanie morálneho charakteru človeka.

o Plánuje sa ďalšia integrácia vzdelávacích faktorov: školy, rodiny, makro- a mikrospoločnosti.

o Zvyšuje sa úloha vedy pri vytváraní pedagogických technológií adekvátnych úrovni verejného poznania, ktoré je charakterizované prechodom:

a) od učenia ako funkcie memorovania k učeniu ako procesu duševného rozvoja, ktorý vám umožňuje používať to, čo ste sa naučili;

b) čisto asociatívny, statický model poznania k dynamicky štruktúrovaným systémom mentálnych akcií;

c) od zamerania sa na priemerného študenta k diferencovaným a individualizovaným vzdelávacím programom;

d) od vonkajšej motivácie k učeniu k vnútornej morálno-vôľovej regulácii.

* Selevko G.K. Moderné vzdelávacie technológie. M., 1998. P. 3

Podstatou všetkých systémov rozvoja učenia sa v poslednej dobe stala myšlienka učenie zamerané na študenta, obsahujúca veľký vzdelávací potenciál, ktorý predstavuje kombinácia tréningu, chápaná ako normatívne vyhovujúca činnosť spoločnosti (školy, učitelia), a učenie, ako individuálne zmysluplná činnosť pre jednotlivé dieťa. Jeho obsah, metódy, techniky sú zamerané hlavne na odhaliť a využiť subjektívnu skúsenosť každému študentovi pomôcť rozvíjať osobne významné metódy vzdelávacej a kognitívnej činnosti.

Pre každého študenta a vzdelávací program, má individuálny charakter, pretože je založený na poznaní charakteristík študenta ako jednotlivca so všetkými vlastnosťami, ktoré sú pre neho jedinečné, a je prispôsobený možnostiam študenta.

Vzdelávanie je založené na dialógu medzi učiteľom a žiakom. Zvláštnosti učiteľské pozície - stimulovanie rozvoja subjektívnej skúsenosti s učením a individuality každého dieťaťa, uznanie jeho originality a vlastnej hodnoty. Študentská pozícia je vyjadrená v slobodnom výbere prvkov výchovno-vzdelávacieho procesu, aktivite v sebapoznaní, sebaurčení, sebarealizácii.

Keď už hovoríme o vzdelávacom potenciáli vzdelávacieho procesu V.A. Karakovsky poznamenáva také základné podmienkyčo sa týka obsahu vzdelávania:

o formáciu medzi školákmi základy svetonázoru– holistický obraz sveta (prírodovedný, spoločenský a umelecký), nový štýl myslenia založený na myšlienkach synergetiky (náuka o samoorganizácii procesov prebiehajúcich vo svete);

o formácia environmentálna gramotnosť a ekologické povedomie žiakov na základe učenia V.I. Vernadského o biosfére a noosfére;

o odvolanie študentov na humanitárne myšlienky vzdelávanie prostredníctvom začlenenia filozofických, axeologických, historických a vedeckých poznatkov, biografií vedcov do štruktúry učiva. A. Einstein napísal, že „morálne vlastnosti vynikajúcej osobnosti sú možno dôležitejšie ako čisto intelektuálne úspechy. To posledné závisí od veľkosti charakteru v oveľa väčšej miere, ako sa všeobecne verí.“ Túto myšlienku brilantne potvrdzujú dejiny života a diela samotného A. Einsteina, jeho pozoruhodní súčasníci B.M. Kedrová, A.D. Zakharova, D.S. Likhacheva a ďalší**.

Veľmi dôležitou starosťou učiteľa je zázemie inteligentnej triedy, ktorá je nastavená učiteľom „stáva sa podľa V.A. Suchomlinského silným zdrojom všeobecného rozvoja žiakov, potrebného vyučovania. Áno, a znalosti sa pridávajú! Významní vedci nedostávajú 80 % všetkých informácií z kníh a časopisov, ale prostredníctvom neoficiálnych kanálov – prostredníctvom vzájomnej komunikácie a korešpondencie.“

VZDELÁVANIE METODIKOU TRÉNINGU

Vzdelávací potenciál učenia sa realizuje nielen prostredníctvom obsahu, ale aj prostredníctvom metódy a organizačné formy školenia. Reprodukčné vyučovacie metódy teda pomáhajú rozvíjať disciplínu, usilovnosť a pozornosť. Problémové metódy zamerané na rozvoj inteligencie prispievajú k rozvoju samostatnosti, tvorivému prístupu k riešeniu životných problémov

situácie, obohatenie emocionálnej sféry, zameranie sa na hodnoty vedy a kultúry, sebarozvoj a sebaaktualizáciu.

* Riadenie školského vzdelávacieho systému: problémy a riešenia Ed. V.A. Karakovský a ďalší. M., 1999. Ch. 3. § 2, 3.

** V knihe možno nájsť veľa dobrých príkladov: Golovanov Ya. Náčrty o vedcoch. M., 1976.

Job tím Vrstovníci zahŕňajú školákov vo vzťahoch interakcie a spolupráce, v atmosfére vzájomnej kamarátskej pomoci, rozvíjajú vodcovské vlastnosti a schopnosť poslúchať, učia pozornému postoju k ľuďom okolo seba. Moderné vyučovacie metódy, ktoré umožňujú odhaliť a uvedomiť si potenciálne schopnosti jednotlivca, tvoria hodnotový postoj k sebe samému a k druhému človeku ako k najvyššej hodnote.

Skupinová práca v triede vám umožňuje rozvíjať vlastnosti „teoretika“ aj „experimentalistu“; vodca aj nasledovník; tak inšpektor, ako aj kontrolovaná osoba (diela H.-J. Liimers, M.D. Vinogradova, B. Pervin, V.K. Dyachenko).

VZDELÁVANIE V RÔZNYCH VZDELÁVACÍCH ZARIADENIACH

Posilnenie vzdelávacieho potenciálu učenia sa dosahuje využívaním nezvyčajné lekcie a rôzne formy organizovania detských aktivít: hodina-reflexia, „dialóg kultúr“, diskusné hodiny, hodina-oslava, didaktické a estetické vystúpenia, „skúška (negatívne javy okolitého sveta), vedecké a praktické konferencie, herné formy vzdelávanie, riešenia problémových problémov, lekcie „Človek vo svete paradoxov“, lekcie aplikácií, „obrana sci-fi projektov“ atď.

Osobitná pozornosť sa venuje vzdelávaniu špecializované lekcie,špeciálne zavedené v moderných školách za účelom vzdelávania študentov: hodiny svetovej umeleckej kultúry, humanitné vedy, pedagogika, filozofia, psychológia, rétorika, kulturológia, POZNÁMKY pre školákov atď.

Je známe, že efektívne vzdelávanie nastáva s racionálnym organizácia životných aktivít deti. Jedným zo spôsobov, ako realizovať vzdelávací potenciál školenia, je prístup k udalosti: Pre dieťa (tínedžera) by učenie malo byť reťazou rôznych udalostí, predvídateľných a neočakávaných, ktoré majú významný osobný význam pre žiaka aj učiteľa.

VZDELÁVACÍ POTENCIÁL OSOBNOSTI UČITEĽA

učiteľ sa pre študenta stáva mentorom, patrónom, priateľom, rovnako zmýšľajúcim človekom a účastníkom životných udalostí. Učiteľ je nositeľom kultúrnych hodnôt, ktoré často otvárajú svet okolo dieťaťa

v úlohe asistenta, ochrancu záujmov a práv, dôverníka a nositeľa pedagogickej podpory.

Sám pedagóg v tejto pozícii nemôže byť človekom, pre ktorého je sebarealizácia jediným zmyslom života, a to aj ako organizátora vzdelávacieho procesu.

Pre takéhoto učiteľa je charakteristická dôvera a nutkavosť, otvorenosť v komunikácii s deťmi, prejav úcty k nim. Tento štýl vzťahu sa prenáša do mimoškolskej a dokonca aj mimoškolskej komunikácie medzi učiteľom a deťmi.

Slávny inovatívny učiteľ E.N. Ilyin zostavil lakonické rady pre učiteľa* (niekedy dokonca vtipné), niektoré z nich:

„...Ani jedna hlava ustráchane vtiahnutá do pliec – to je pedagogika.

Disciplína je oblasť pedagogiky, kde sme sa obzvlášť prehrešili.

Keď deti nadšene hovoria o jednom učiteľovi druhému, obaja si zaslúžia pozornosť.

Chlapi sa stiahnu, keď vidia, že sme pre seba zaujímavejší ako oni pre nás.

Treba s ním ísť za študentom.

O úspechu rozhoduje: poloha (deti za to nemôžu), prístup (ľudský), metóda (kreatívna).

Povedať viac ako kniha je výsadou učiteľa-vychovávateľa.

Pociťujte nenávisť k „dvom“, urobte všetko pre to, aby sa to nestalo, a ste inovátor...“

* Z budúcej knihy s názvom „From a Wordsmith's Notebook“.

ÚLOHA HODNOTIACEJ FUNKCIE UČITEĽA

Pokiaľ ide o poslednú radu, treba osobitne spomenúť: hodnotiaca funkcia učiteľa v procese učenia je pálčivým problémom pre učiteľa aj študenta. Veľa sa o nej napísalo. Existuje veľa želaní zmeniť existujúci stav vecí, pretože značka, podobne ako Damoklov meč, visí nad študentom, niekedy nad ním dominuje a stáva sa hodnotením osobnosti ako celku. Pozorne si prečítajte „nahnevané“ záznamy v „bezplatnej“ eseji o škole absolventa Artema Kosmarského:

„Značky nie sú „štatistické informácie“ na oficiálne použitie a nie sú spravodlivým odrazom „čistých“ vedomostí. Známky sú nástrojom moci nad Študentom; nástrojom administratívneho, psychologického a teraz aj finančného tlaku. Celý život študenta v škole je determinovaný jeho „vzdelaním“ – ktoré je každú hodinu falšované známkami a cez ne – školským systémom.

Právo udeľovať známky patrí učiteľovi, nie študentovi. Takto sú známky nepochybne chránené pred detskou nezodpovednosťou. Je však tyrania dospelých o niečo lepšia?

A predsa pre čo najkompletnejšiu realizáciu výchovno-vzdelávacej funkcie vyučovania a pre pozitívny prenos hodnotenia dieťaťa ako žiaka na hodnotenie jeho ako osoby je potrebné nájsť pozitívny hodnotiaci prostriedok.

Vo vzťahoch s učiteľom a s rovesníkmi v triede i mimo nej sa dieťa (tínedžer) rozvíja kritériá hodnotenia morálny (nemorálny) postoj k sebe a druhému človeku. Zároveň podľa N. E. Shchurkovej* „miera etiky je určená mierou pozornosti k inej osobe... mierou spojenia záujmov osobného „ja“ a záujmov „ Iný“... miera úcty k sebe ako k Osobe, ... miera slobody voľby človeka, ktorý prejavuje svoj subjektívny postoj k inému, nie vopred určený zvonka a zhora.“

A preto charakteristiky etického života stať sa: „vidieť druhého“, „počuť druhého“, „prijať druhého“, „otvoriť svoje „ja“ druhému, „pomôcť druhému“, „pracovať s druhým“, „ďakovať druhému“, „autonómia druhého“, „a autonómia od druhého“, „vidieť seba v úlohe druhého“, „chápať osobu ako hodnotu“.

Otázky na sebaskúmanie a reflexiu

1. Ako máme chápať výchovnú funkciu vyučovania a princíp výchovného výcviku?

2. Vzdelávanie žiakov obsahom vzdelávania: čo dáva rozvíjajúcej sa osobnosti?

3. Aké sú prejavy charakterotvorných metód a organizačných foriem tréningu?

Vinogradova M.D., Pervin I.B. Kolektívna kognitívna činnosť a vzdelávanie školákov. M., 1977.

Vinokurová N.K. Kúzlo inteligencie. (Alebo kniha o tom, kedy sú deti šikovnejšie, rýchlejšie, šikovnejšie ako dospelí). MJ 1994.

Davydov V.D. Rozvojový tréning. M., 1986.

Dežnikova N.S., Orlov V.B. Osobnosť žiaka a jej rozvoj. Čeľabinsk, 1997.

Dusavitsky A.K. Rozvoj osobnosti vo výchovno-vzdelávacej činnosti M., 1996.

Djačenko V.K. Spolupráca pri učení. M., 1995.

Žankov L.V. Didaktika a život. M., 1998.

Ilyin E.N. Cesta k študentovi. M., 1988.

Ilyin E.N. Umenie komunikácie. M., 1982.

Ilyin E.N., Mer/pens S.V. Poďme spolu. Nové príležitosti na lekcie komunikácie. M., 1994.

Kapustin I.P. Pedagogické technológie adaptívnej školy. M., 1999. Kapitola 2 „Lekcia v adaptívnej škole“.

Korotov V.M. Ide sa na prvé lekcie. M., 1977.

Liimets H.-J. Ako proces učenia vzdeláva. M. 1982.

Lichačev B.T. Vzdelávacie aspekty výcviku. M., 1982.

Súvisiace informácie.

Vzdelávanie je kľúčovou pedagogickou kategóriou, ktorá dáva predstavu o podstate vedy. Pojmy zároveň označujú sociálne javy, ktoré sú neoddeliteľnou súčasťou ľudského života.

Vzdelávanie

Pri uvažovaní nad týmto pojmom vo vzťahu k sociálnemu fenoménu je potrebné chápať ho ako prenos informácií a skúseností od seniorov k juniorom. Výchova a vzdelávanie detí by mali mať konkrétne ciele a prenos informácií by mal byť optimálny v rámci nejakého dobre vyvinutého systému, vďaka čomu bude pokrytie úplné a hlboké. Jedným zo znakov vzdelávania je organizácia procesu interakcie medzi zdrojom informácií a jednotlivcom, ktorý ich prijíma. musí čo najúplnejšie asimilovať informácie, skúsenosti, črty vzťahov v spoločnosti, ako aj výsledky pokroku spoločenského vedomia. V rámci vzdelávania sa deti oboznamujú s podstatou produktívnej práce a spoznávajú svet, v ktorom existujú, chápu, prečo je potrebné ho chrániť a ako ho možno pretvárať. Hlavnou myšlienkou vzdelávania je prenos týchto údajov tak, aby si ich mladšia generácia mohla osvojiť a v budúcnosti rozširovať.

Výchova, rozvoj, vzdelávanie, vzdelávanie – nástroje na odovzdávanie informácií medzi generáciami. Vďaka výchove je možné, aby spoločnosť fungovala ako jednotný a harmonický organizmus, ktorý postupne napreduje, rozvíja sa a je úplný. Školenie poskytuje každému jednotlivcovi vysokú úroveň rozvoja, vďaka čomu je školenie objektívne dôležité, zmysluplné a významné pre spoločnosť a jednotlivca.

Nuansy tréningu

Vzhľadom na to je potrebné poznamenať, že mechanizmus prenosu informácií je spoločným dielom staršej a mladšej generácie, teda dátových nosičov a tých, ktorým sa majú odovzdávať. Aby bola práca efektívna, je organizovaná podľa všeobecne uznávaných pravidiel a foriem. To vám umožní urobiť komunikáciu informatívnou, užitočnou a zmysluplnou.

Výchova a vzdelanie človeka priamo závisia od historického obdobia existencie a charakteristík konkrétnych podmienok. V rôznych civilizáciách a obdobiach je organizácia vzdelávania jedinečná a individuálna. To ovplyvňuje výber údajov prenášaných z jednej generácie na druhú, ideologické spracovanie, ako aj vedomie učiaceho sa.

Pedagogika ako veda chápe učenie tak, že má cieľ a organizáciu, riadený proces vzájomnej práce medzi žiakom a učiteľom. Výchova a vzdelávanie vo výchovno-vzdelávacom systéme sú realizované tak, aby deti absorbovali nové informácie, osvojili si zručnosti, získavali nové možnosti a tiež posilňovali schopnosť samostatne vyhľadávať a chápať nové informácie.

Ako to funguje?

Výchova a vzdelávanie nie je jednoduchá veda. Školenie zahŕňa prenos zručností a vedomostí. Pre učiteľa sú to základné obsahové zložky a pre žiaka sú produktom, ktorý sa treba naučiť. V rámci takejto interakcie sa primárne prenášajú poznatky. Pod pojmom sa zvyčajne rozumejú všetky informácie, ktoré si študent osvojil a osvojil, všetky pojmy a myšlienky, ktoré dostal, a teda aj jeho obraz reality.

Zručnosti získané v rámci vzdelávania a rozvoja osobnosti zahŕňajú automatizované činnosti spojené s intelektuálnou činnosťou, pohybmi a zmyslovým vnímaním. Osoba, ktorá absolvovala výcvikový kurz, ich vykonáva rýchlo a ľahko a minimálne zaťažuje svoje vedomie. Ovládanie zručností vám umožňuje zefektívniť činnosť človeka.

Ďalším cieľom vzdelávania, výchovy a vzdelávania je prenos zručností. Pod týmto pojmom sa zvyčajne rozumie schopnosť jednotlivca využívať získané informácie a zručnosti v praxi a kreatívne ich aplikovať na dosiahnutie svojich cieľov. Relevantnosť zručností je obzvlášť vysoká, ak si uvedomíme, že praktická činnosť jednotlivca sa neustále mení, podmienky nezostávajú stabilné po dlhú dobu.

Ciele a zámery: hlavné a vedľajšie

V súčasnosti praktizované vzdelávanie v systéme vzdelávania zahŕňa odovzdávanie niektorých užitočných informácií študentom, ktoré sa im budú hodiť v budúcnosti. Pedagogický zbor zároveň akoby vedľajšou funkciou formuje svetonázor, ideológiu a morálku študentov, ako aj mnohé iné postoje, ktoré určujú životnú cestu človeka. Navonok sa zdá, že sa to formuje len náhodne, náhodou, ale v praxi sa práca vykonáva, aj keď latentne, ale podrobne - preto je školenie do istej miery výchovou. Platí to aj naopak: vzdelávanie je do určitej miery tréning. Školenie a vzdelávanie sú dva pojmy, ktoré sa navzájom prekrývajú, hoci presah nie je absolútny.

Najúčinnejším spôsobom, ako pochopiť vzdelávanie, je hodnotenie funkcií týchto procesov. Najzákladnejšie je vytváranie zručností, schopností a vedomostí u jednotlivca. Nadobúdaním nových vlastností človek súčasne posilňuje tie, ktoré sú dôležité pre každodenný život. Zároveň sa pracuje na svetonázore jednotlivca. Jeho vývoj prebieha pomerne pomaly a je spojený so schopnosťou intelektu zovšeobecňovať poznatky získané v priebehu rokov - stáva sa základom uvažovania o svete okolo človeka.

Rast a vývoj

Vzdelávanie, rozvoj, výchova umožňujú človeku postupne sa realizovať ako jednotlivec a rásť v tomto smere, ako aj naučiť sa samostatne myslieť. Vývoj jednotlivca zahŕňa zlepšenie rôznych vlastností: psychiky, tela, ale v prvom rade - intelektu. Pri hodnotení vývoja rôznych znakov sa používajú kvantitatívne a kvalitatívne škály.

V rámci výchovného a vzdelávacieho programu získava človek profesijné poradenstvo. Táto školiaca funkcia je mimoriadne dôležitá, pretože umožňuje osvojiť si pracovné zručnosti a získať špecifické zručnosti a znalosti použiteľné v praxi. Osoba chápe, ktoré oblasti sú pre neho najzaujímavejšie.

Vonkajšie faktory od detstva pripravujú človeka na to, že vzdelávanie je nepretržitý proces, ktorý trvá celý život. To orientuje jednotlivca k aktívnej účasti na spoločenskom živote a produkcii, pripravuje ho na praktickú činnosť a umožňuje mu uvedomiť si dôležitosť zdokonaľovania sa v rôznych aspektoch a oblastiach. Zároveň sa berie do úvahy, že vzdelávanie má funkciu kreativity, to znamená, že pomáha orientovať človeka k neustálemu, nepretržitému zlepšovaniu vlastných kvalít z rôznych strán, v rôznych aspektoch.

Prečo je to také dôležité?

Kultúra, výchova, vzdelávanie sú sociálne javy, sociálne a historické. Vyznačujú sa vysokou nekonzistentnosťou a zložitosťou. V rámci tohto spoločenského fenoménu sa mladšia generácia začleňuje do spoločenskej činnosti a každodennej sféry, do produkcie a vzťahov charakteristických pre ľudí. Realizuje sa výchovou.Bez nej je pokrok spoločnosti nemožný.

Sociálna výchova a sociálne vzdelávanie úzko súvisia s ďalšími javmi, ktoré sú spoločnosti vlastné. Potreba našej spoločnosti je príprava nových zdrojov pre produktivitu; Bez toho je fungovanie spoločnosti a jej rozvoj jednoducho nemožné. Vzdelávanie ako spoločenský fenomén je v podstate rozvojom pracovných zručností a výrobných skúseností. Úroveň dokonalosti výrobných síl úzko súvisí s charakterom výchovy. Ovplyvňuje tak obsahové aspekty, ako aj metódy a formy vzdelávania a obsah procesu. V súčasnosti je aktuálna humanistická pedagogika, ktorej cieľom je človek, jeho plný harmonický rozvoj, vyvierajúci z individuálnych talentov daných prírodou, ako aj z požiadaviek súčasnej spoločnosti.

Nezabudnite na kultúrne aspekty

Vzdelávanie a výchova nie sú len prenos zručností užitočných pre prácu, ako aj profesijné poradenstvo, ale aj kultúrny rozvoj a jazyková dokonalosť. V mnohých ohľadoch sa práve cez ne realizuje proces učenia, odovzdávanie skúseností od starších k mladším. Prostredníctvom jazyka môžu ľudia vykonávať činnosti spoločne, a teda úspešne uspokojovať svoje potreby.

Pre vzdelávanie sú dôležité rôzne formy sociálneho sebauvedomenia, morálky a morálky, náboženské hnutia a vedecká činnosť, tvorivosť a právo. Sociálne vedomie sú podmienky, v ktorých sa realizuje výchova mládeže. Vzdelávanie je zároveň pre politiku cestou, ktorou sa človek môže etablovať v spoločnosti, aby ho spoznali nové generácie. Morálka a morálne zásady ovplyvňujú človeka takmer od narodenia. Sú to prvé aspekty výchovy, s ktorými sa dieťa zoznamuje. V momente narodenia sa človek ocitne v spoločnosti, ktorá má určitý systém morálky a tomu sa bude musieť v dospievaní prispôsobiť. Takáto adaptácia je možná prostredníctvom vzdelávania.

Relevantnosť práva v rámci vzdelávania a výchovy je spojená s potrebou sprostredkovať do povedomia detí dôležitosť dodržiavania noriem stanovených v spoločnosti, ako aj neprípustnosť porušovania zákona. Morálne správanie podlieha zákonu, nemorálne správanie ho porušuje.

Vzdelávanie a jeho aspekty

Veda v mnohom pomáha realizovať vzdelávanie a výchovu. Prostredníctvom nej dochádza k orientácii na pochopenie sveta prostredníctvom overených a spoľahlivých informácií. Veda je nevyhnutným základom pre začiatok života v spoločnosti a pre získanie vzdelania v špecializácii.

Prostredníctvom umenia si môže dieťa vytvárať umelecký obraz o svete okolo seba. Vzniká tak estetický postoj k existencii, pokroku a pomáha osobnosti plne sa formovať v rôznych aspektoch: duchovnom, občianskom, mravnom.

Vzdelávanie a výchova sa realizuje prostredníctvom náboženstva. Tento prístup je relevantný, keď je potrebné vysvetliť určité javy bez použitia vedeckých argumentov. Väčšina v súčasnosti známych náboženstiev hovorí o posmrtnom živote a vysvetľuje, akými spôsobmi a v akej schopnosti sa tam jednotlivci dostanú. Náboženstvo je dôležité vo vzdelávaní, pretože pomáha vytvárať ľudský svetonázor.

Pedagogika a školstvo

V rámci pedagogiky, vzdelanie, výchova (telesná a duchovná) sú pojmy používané v užšom význame, ako je popísané vyššie. Vzdelávanie je teda činnosť zameraná na rozvíjanie určitých názorov na svet a spoločenský život u žiakov. Vzdelávanie je založené na vedeckom svetonázore a akceptovaných ideáloch, štandardoch, ako aj myšlienke zdravých vzťahov medzi účastníkmi spoločnosti. Výchova v chápaní pedagogiky je proces, počas ktorého sa formujú morálne postoje, politické, fyzické vlastnosti, ako aj psychologické vlastnosti, reakcie a návyky správania, vďaka ktorým sa jednotlivec môže zaradiť do spoločnosti a byť jej aktívnym účastníkom.

Zároveň pre pedagogiku, výchovu, vzdelávanie (fyzické, duchovné, mravné) znamená výsledok nejakej práce. Najprv sa vytvoria konkrétne ciele a po určitom čase sa vyhodnotí, ako úspešne sa ich podarilo dosiahnuť.

Pre pedagogiku je dôležité nielen vzdelanie, ale aj sebavýchova. Tento termín sa vzťahuje na činnosť človeka zameranú na vytváranie pozitívnych vlastností a odstraňovanie negatívnych. Ako je známe zo stáročných pozorovaní spoločnosti, predpokladom rozvoja osobnosti a jej zdokonaľovania je sebavýchova.

Sebavzdelávanie. Čo keby sme sa na to pozreli bližšie?

Najvýraznejšími obsahovými zložkami samostatného uvedomelého vzdelávania sú úlohy a ciele, ktoré si jednotlivec definuje ako ideál. Práve na nich je založený zlepšovací program, ktorý človek dôsledne realizuje (alebo sa o to pokúša). V rámci sebavýchovy sa formujú, chápu a vysvetľujú požiadavky - práve im musí zodpovedať osobnosť a jej činnosť. Sebavýchova ovplyvňuje politiku, ideológiu, profesiu, psychológiu a pedagogiku, etiku a ďalšie aspekty ľudského života.

Sebavýchova je najefektívnejšia vtedy, keď človek vedome používa metódy tejto práce vo vzťahu k sebe samému, keď má zručnosti na ich uplatnenie v rôznych životných okolnostiach a podmienkach. Pre sebavýchovu sú dôležité vnútorné postoje, sebauvedomenie, ako aj schopnosť správne a adekvátne posúdiť vlastné správanie a vývoj v rôznych oblastiach a sférach. Sebavýchova je do istej miery posilňovanie vôle, ovládanie emócií, čo je dôležité najmä v extrémnej situácii alebo ťažkých a netypických podmienkach.

Výchova, školenie a vzdelávanie

Uvažované koncepty možno posúdiť analýzou inherentných kognitívnych schopností jednotlivca a prípravou osoby na úlohy, ktoré bude musieť vyriešiť. Predškolské zariadenie výchova a vzdelávanie, škola a v dospelosti je spravidla komplexný pojem, ktorý zahŕňa vyhľadávanie s následnou asimiláciou užitočných informácií a zručností, ako aj výsledok tejto asimilácie.

Vzdelanie je relatívnym výsledkom učenia sa, vyjadreným rozvíjajúcim sa systémom zručností, údajov a postojom človeka k spoločnosti a prírode. Školské, predškolské vzdelávanie a výchova a zdokonaľovanie vo vyššom veku zahŕňa zmenu a skvalitnenie existujúceho informačného systému ideí, ako aj vzťahu objektu k okolitému svetu. Táto zmena sa vysvetľuje novými životnými podmienkami a pokrokom vedy a techniky.

Vzdelanie sú jednak poznatky nahromadené jednotlivcom, jednak jeho psychická pripravenosť prijímať a zbierať nové informácie, spracovávať ich a tiež zlepšovať svoje vlastné nápady. Proces vzdelávania umožňuje získať presnejšie predstavy o spoločnosti a okolitej prírode, schopnosti myslieť a rôznych metódach konania. To pomáha zaujať určitú pozíciu v sociálnej štruktúre, dosiahnuť cieľ stanovený pre seba vo zvolenej profesii a komunikáciu s ostatnými účastníkmi spoločnosti.

Vzdelanie je dôležité!

Základné a doplnkové vzdelávanie a výchova sú metódy získavania zručností, spôsob rozvoja inteligencie, osvojovania si nových vecí v praxi. Výsledkom je, že človek dostáva veľa nástrojov na dosahovanie cieľov a riešenie problémov, ktoré môžu v živote nastať – osobné alebo pracovné.

Získanie vzdelania je spojené s hromadením zručností vôle, ovládania emócií a tiež pomáha rozvíjať postoj k svetu okolo nás. V procese vzdelávania si človek rozvíja svoju psychiku, učí sa udržiavať vzájomne výhodné vzťahy s vonkajším svetom, zdokonaľuje svoj vnútorný svet a tiež získava tvorivé skúsenosti, ktoré sa mu budú hodiť v budúcnosti, keď bude potrebné riešiť rôzne problémy. .

Procesy a výsledky

Hlavným výsledkom vzdelávacieho procesu je plnohodnotný a komplexný rozvoj, formovanie ľudskej osobnosti, ktorá sa vyznačuje stabilnými vedomosťami a zručnosťami. Takáto osoba môže spájať intelektuálne zamestnanie a fyzickú prácu, prinášať výhody, ktoré sú významné pre spoločnosť, a harmonicky sa duchovne a fyzicky rozvíjať. Vzdelávací proces tvorí aktívneho účastníka spoločnosti, ktorý sa vyznačuje morálnymi ideálmi, vkusom a rôznorodými potrebami.

Ľudstvo nahromadilo obrovské vedomostné základne, čo znamená, že nie je možné hovoriť o možnosti ich úplného zvládnutia jednou osobou, aj keď sa celý život strávi učením. Vzdelanie umožňuje zvládnuť určité obmedzené, systematizované množstvo informácií relevantných pre oblasť, v ktorej jednotlivec funguje. Získané údaje musia stačiť na samostatný rozvoj, myslenie a profesionálnu činnosť.

Vzdelanie predpokladá systémové znalosti a rovnaké myslenie, to znamená, že človek musí sám vyhľadať a obnoviť nedostatok informácií vo svojej existujúcej databáze, aby logické uvažovanie bolo správne a relevantné.

História a vzdelanie: starovek

Keď hovoríme o staroveku, zvyčajne máme na mysli kultúru starovekého Ríma a Grécka. Základom pre ňu bola egyptská kultúra a samotná antika položila základy rozvoja európskych štátov. Počiatky tejto kultúry sú prvé a druhé tisícročie pred súčasnou dobou. Práve vtedy sa na niektorých ostrovoch v Egejskom mori vytvorila osobitá kultúra a Kréta sa považuje za obzvlášť významnú. Tu sa zrodilo písmo, ktoré sa postupne pretransformovalo z piktografie na slabiky a neskôr si ho osvojili aj európske krajiny. Vtedy vedeli písať šľachetní ľudia a bohatí občania. V chrámových a palácových komplexoch boli pre nich otvorené školy. Určité pravidlá vynájdené v tomto období sú aktuálne aj dnes: používanie veľkých písmen a písanie zľava doprava, zhora nadol. Samotná kultúra však neprežila dodnes.

Vzdelávanie vzniklo a rozvíjalo sa v antickom Grécku, ktoré sa považuje aj za kolísku pedagogiky. Je to do značnej miery spôsobené históriou politík, teda mestských štátov, ktoré existovali v šiestom - štvrtom storočí predchádzajúcej éry. Za najvýznamnejšie sa považujú Sparta a Atény. Mali svoje vlastné jedinečné vzdelávacie systémy súvisiace s ekonomikou, geografiou, politikou oblasti, ako aj so všeobecným stavom osád. V starovekom Grécku si ľudia prvýkrát uvedomili, že jednou z najvýznamnejších vládnych funkcií bola starostlivosť a výchova mládeže.

Ako sa veci diali za starých čias?

Tak medzi Spartiátmi, ako aj Aténčanmi bolo vzdelanie najdôležitejšou vlastnosťou občana. Keďže chceli niekoho uraziť, povedali o ňom, že nevie čítať. Za jedno z najhorších zla sa považovalo odňatie práva a možnosti získať vzdelanie. Výchova Spartiatov bola zameraná predovšetkým na formovanie dôstojného člena komunity schopného boja. Ideálnym človekom bol mladý muž silný duchom i telom, s pochopením pre vojenské záležitosti. Vzdelávací systém bol pod kontrolou štátu. Dieťa, ktoré sa narodilo zdravé, dostalo na výchovu do rodiny až do veku 7 rokov a pestúnky boli dôležitou súčasťou jeho života.

Keď dieťa dosiahlo sedem rokov, štát zobral na seba otázky vzdelávania. Do 15 rokov boli deti posielané do špeciálnych ústavov, kde kontrolu nad procesom mala zodpovedná osoba. Všetci prijatí sa naučili čítať, písať, rozvíjali fyzickú zdatnosť a posilňovali sa. Deti sa učili hladovať, znášať bolesť a smäd, podriaďovať sa, rozprávať málo a prísne k veci. Výrečnosť bola prísne potláčaná. Žiaci nenosili topánky, na spanie dostali slamenú podstielku a vrchný odev im nahradil tenký plášť. Bolo zabezpečené biedne jedlo, deti sa učili kradnúť, no prichytení boli za neúspech akcie prísne potrestaní.

Vývoj pokračuje

Po dosiahnutí veku 14 rokov boli mladí ľudia zasvätení do komunity. Vzdelanie zahŕňalo získanie občianskych práv od tohto veku. Zasvätenie sprevádzalo mučenie, ponižujúce skúšky, pri ktorých nebolo dovolené plakať ani stonať. Žiaci, ktorí úspešne prešli tortúrou, pokračovali vo vzdelávaní v súlade so štátnym programom. Učili ich hudbu a spev, tanec. Vzdelávanie sa praktizovalo najprísnejšími metódami. Mladí muži dostali jasnú predstavu o politike a morálke prijateľnej v ich rodnom meste. Zodpovednosť za to niesli skúsení vojaci, ktorí publiku rozprávali o hrdinských činoch, ktoré sa stali v minulosti.

Vo veku 20 rokov dostali nováčikovia plné zbrane a začali zlepšovať svoje bojové schopnosti.

História vzdelávania: ako vyrastali dievčatá v Sparte?

Práca so ženským pohlavím sa v mnohom podobala vyššie opísanému zdokonaľovaniu chlapcov. Určitá pozornosť bola venovaná všeobecnému vzdelávaciemu programu, ale hlavný dôraz bol kladený na telesný rozvoj a vojenské schopnosti. Hlavnou úlohou spartského občana je strážiť svoj domov a kontrolovať otrokov, kým je jej manžel vo vojne alebo sa podieľa na dobývaní rebélie.

Čo sa stalo v Aténach?

V tejto politike sa vzdelávanie a výchova uberali inou cestou. Atény sa stali centrom remesiel a obchodu, vznikali tu architektonické pamiatky, organizovali sa predstavenia a súťaže. Atény priťahovali básnikov a filozofov - boli vytvorené všetky podmienky na rozprávanie pred publikom. Boli tam telocvične. Bol rozvinutý školský systém. Spoločnosť, v ktorej sa vzdelávanie rozvíjalo, bola heterogénna, zameraná na rôzne vrstvy obyvateľstva. Hlavným cieľom výchovy bolo formovanie plnohodnotnej osobnosti. Pozornosť bola venovaná fyzickej zdatnosti a inteligencii, vnímaniu krásy a morálky.

Do siedmich rokov boli deti vychovávané v rodine. Po tomto veku rodičia s dostatočným majetkom posielali svoje deti do verejnej inštitúcie. Dievčatá väčšinou zostávali doma – učili ich viesť domácnosť. Podľa tradície mali v Aténach dievčatá nárok len na tento druh vzdelávania, ale zahŕňalo písanie a čítanie, hudbu.

Do 14 rokov dostávali chlapci základné vzdelanie. Do školy chodili v sprievode učiteľa-otroka a počas vyučovania sa naučili čítať, písať a počítať. Návštevou hráča na citharu získali predstavu o literatúre a estetike. Deti sa učili recitovať, spievať a učili sa hudbe. Osobitná pozornosť bola venovaná básňam „Ilias“ a „Odyssey“. Deti chodili spravidla do kifaristickej školy aj do gramatiky. Toto sa nazývalo systém hudobnej školy.

Experiment a inovácie v škole - č. 2/2015

Majstrovská trieda o duchovnej a morálnej výchove

IN AND. Papagáje

duchovná a morálna kultúra, vlastenectvo, ľudská vôľa, dobro, sloboda, spravodlivosť

Kľúčové slová:

Vzdelávanie je jednotný proces výchovy, vzdelávania a zabezpečuje aj duchovný a morálny rozvoj človeka.

Prax výučby základov duchovnej a morálnej kultúry národov Ruskej federácie s cieľom formovať a rozvíjať jednotlivca v súlade s rodinnými a verejnými duchovnými, morálnymi a sociokultúrnymi hodnotami je zakotvená na úrovni federálneho zákona. „O vzdelávaní v Ruskej federácii“.

Pri určovaní kritérií kvality vzdelávania v rámci prioritného národného projektu „Vzdelávanie“ je potrebné prihliadať na úroveň duchovnej a mravnej výchovy žiakov. Duchovný a morálny rozvoj a výchova žiakov je prvoradou úlohou moderného vzdelávacieho systému, ktorý predstavuje dôležitú zložku spoločenského poriadku na výchovu.

Spiritualita je základnou vlastnosťou človeka, integruje potreby a schopnosti človeka sebarealizovať sa v hľadaní pravdy, v tvorivosti, v úsilí o dobro, slobodu a spravodlivosť. Vzdelávanie človeka, posilňovanie jeho záujmu o život, lásku k vlasti, potreba tvoriť a zlepšovať je najdôležitejšou podmienkou úspešného rozvoja Ruska.

Spomedzi najdôležitejších problémov výchovy vyvoláva vážne znepokojenie otázky duchovnej a mravnej výchovy mladých ľudí. Čo učiť a ako vychovávať, ako naučiť dieťa milovať vlasť, svoju národnú kultúru, identitu a tradície svojho ľudu? Túto otázku si už nie raz položil každý z nás. Vo večnom hľadaní dobra a zla sa spravidla dostávame k univerzálnym ľudským hodnotám a ideálom.

Príkladom je dedičstvo V.A. Sukhomlinsky, ktorý poznamenal: „Špeciálnou oblasťou výchovnej práce je ochrana detí, dospievajúcich a mládeže pred jedným z najväčších problémov - prázdnotou duše,

nedostatok duchovnosti...“ Rozsah pedagogickej zodpovednosti v procese výchovy je determinovaný snahou spoločnosti a štátu vštepovať deťom a mládeži aktívne občianstvo, vlastenectvo a zmysel pre zodpovednosť za vlasť.

Vlastenectvo sa utvára v procese výcviku, socializácie a výchovy žiakov, no spoločenský priestor pre rozvoj vlastenectva sa neobmedzuje len na steny technickej školy. Veľkú úlohu tu zohráva rodina a iné sociálne inštitúcie spoločnosti. Významné miesto v procese rozvíjania kvalít občana a vlastenca u adolescentov zaujímajú disciplíny „Základy bezpečnosti života“, „Dejiny Ruska“ atď., na ktorých formujeme občiansko-vlastenecké kvality. individuálne.

Pestovanie vlastenectva v triedach na Jegoryevskej priemyselnej a ekonomickej škole má veľký význam, pretože hovoríme o osude súčasných a budúcich generácií; naši mladí súčasníci musia mať nielen potrebné množstvo vedomostí, ale musia aj duchovne a intelektuálne dospieť. .

Základom občiansko-vlasteneckej výchovy sú psychologické charakteristiky žiakov, preto ich oboznamovanie sa so životom ich krajiny staviame na dostupných, konkrétnych faktoch, javoch, udalostiach, ukazujeme medzi nimi logické súvislosti.

Vlastenecká výchova by sa mala harmonicky spájať so zoznamovaním študentov s najlepšími výdobytkami svetovej civilizácie. Tento systém by mal podporovať rozvoj kontinuity myslenia, oddanosť národnému dedičstvu a uvedomenie si jeho úlohy a miesta v globálnom duchovnom rozvoji, ako aj rešpekt a otvorenosť voči všetkým ostatným národom a ich tradíciám. Iba hlboká a vedomá láska k vlastnému dedičstvu povzbudzuje človeka k tomu, aby rešpektoval city druhých a bol citlivý na tragédie vlasti a ľudí.

Preto pri predstavovaní histórie Veľkej vlasteneckej vojny uvádzame tie skutočnosti, ktoré sa jej týkajú

Duchovný a mravný rozvoj a výchova žiakov

naši krajania, príbuzní a priatelia. Napríklad môj otec Iľja Arsentievič Popugajev bojoval v Kursk Bulge ako strelec-radiooperátor prieskumného bombardéra Boston-20. Posádku tvorili štyria ľudia: pilot, navigátor, strelec a strelec-radista. Lietadlo bolo vybavené 10 100 kg bombami, guľometmi, kanónom a kamerou (obr. 8).

V jednej z bojových misií mohol môj otec zomrieť, no zázračne zostal nažive.

Písal sa rok 1943. Vojská bieloruského frontu s podporou bombardovacích lietadiel oslobodili mestá. V jednom zo sektorov frontu boli ťažkosti

Ryža. 8. Fotografie z domáceho fotoarchívu

žiadna situácia. Nepriateľ zdržal postup sovietskych vojsk. Bolo potrebné vykonať letecký prieskum a počasie bolo zlé. Snežilo, mraky viseli nízko nad zemou. Nedalo sa čakať na letné počasie. Velenie pluku nariadilo posádke lietadla vykonať letecký prieskum nepriateľských jednotiek. Práve pred týmto letom, ako povedal jeho otec, pocítil potrebu vziať si so sebou lekárničku, ktorú si nielen on, ale ani ostatní členovia posádky nikdy nevzali na bojovú misiu. Lekárničky boli uložené v drevenej krabici v baraku. Otec vzal lekárničku a vložil ju do vrecka kombinézy, ale cítil sa nesvoj, keďže ostatní členovia posádky si lekárničku nevzali, vrátil ju do škatule. Opäť však prišla nepokojná myšlienka: „Zober si lekárničku, vezmi si lekárničku, vezmi si lekárničku,“ čo on, vychovaný v pravoslávnej rodine a veriaci v Boha a anjela strážneho, urobil. Zachránilo mu to život.

Frontová línia nebola ďaleko a lietadlo ju bezpečne minulo. Zviditeľnili sa nepriateľské jednotky, ktoré v takomto počasí neočakávali vzhľad sovietskeho lietadla. Začala panika. Lietadlo prelietavalo nad koncentráciou tankov, obrnených vozidiel a motorizovanej pechoty, zhadzovalo bomby a fotografovalo. Úloha bola splnená. Na spiatočnej ceste môj otec uvidel v „chvove“ lietadla štyri rýchlo sa približujúce predmety veľkosti vrabca (mal bystrý zrak a bol presným lovcom) a hlásil to pilotovi cez vysielačku. Bolo jasné, že ich prenasledujú štyri nemecké lietadlá. Ako sa neskôr ukázalo – štyri Messerschmitty. Posádka sa pripravila na boj. Vzdialenosť medzi lietadlami sa zmenšila a začalo sa strieľať. Nemeckí piloti útočili vo dvojiciach a dúfali, že naše lietadlo pristanú na zemi. Útoky nasledovali jeden po druhom. Lietadlo manévrovalo a tiež opätovalo paľbu. Jeden Messerschmitt začal horieť a zrútil sa na zem. Keď sa boj presunul na našu stranu frontu, nemeckí piloti sa obrátili späť. Až potom môj otec pocítil neznesiteľnú bolesť v ľavej ruke. Pri streľbe si nevšimol, že jednou pravou rukou drží guľomet, ľavú ruku mal zlomenú výbuchom z nemeckého lietadla a visel ako bič, rukáv kombinézy bol zaliaty krvou. Otec, ktorý si okamžite spomenul na lekárničku, zavolal na pomoc druhého strelca. Doplazil sa k otcovi, z vrecka kombinézy vytiahol lekárničku a škrtidlom zastavil krvácanie. Posádka nášho lietadla doručila veleniu spravodajské informácie a gardové bombardéry odštartovali bombardovať nepriateľa. Čoskoro prešla slávna motorizovaná pechota do útoku. Potom, už v nemocnici, skúsený starší chirurg povedal otcovi, že mohol zomrieť kvôli veľkej strate krvi. Vďaka tomuto chirurgovi sa ruka zachránila. Radu zloženú najmä z mladých kolegov presvedčil, aby ju neamputovali.

Všetci členovia posádky prieskumného lietadla boli ocenení Rádom vlasteneckej vojny. Áno, toto je vlastenectvo!

Počas vojny lekárnička zachraňovala ranených na bojisku a teraz viera, vlastenectvo a vzájomná pomoc pomáhajú našej generácii vybrať si správnu životnú cestu.

V bežnom živote sa nestretávame s mierou, ktorou by sa dalo merať vlastenectvo. Láska

k vlasti sa stáva silou ducha iba vtedy, keď má človek v mysli obrazy spojené s jeho rodnou krajinou a jazykom, keď sa objavuje pocit hrdosti zo skutočnosti, že toto všetko je vaša vlasť.

Literatúra

1. Antonova L.N. Podľa svedomia a viery: Správa ministerky školstva vlády Moskovskej oblasti Lidie Antonovej na plenárnom zasadnutí venovanom otvoreniu V. Moskovského regionálneho vianočného vzdelávacieho čítania „Na cestách duchovnej a mravnej výchovy a osvety“ / / Vzdelávanie Moskovskej oblasti. Verejná lekcia. 2008. č. 1(3). s. 5-7.

2. Borev V. A opäť jeden proti štyrom // Bojové akcie „Ľudový komisariát“ Štátnej protidrogovej služby Ruska. 2005. Číslo 16.

3. Boyarskaya V.V., Rakova N.S. Vlastenectvo vo svetle úlohy formovania harmonickej osobnosti ruského občana // Experiment a inovácie v škole. 2014. Číslo 5. S. 58-60.

4. Buzmaková A.A. Psychologická kultúra školáka // Mestské školstvo: inovácie a experiment. 2012. Číslo 4. S. 55-63.

5. Popugajev V.I. Štúdium všeobecnej emocionálnej orientácie študentov // So. články založené na materiáloch z malých vianočných pedagogických čítaní „1150. výročie ruskej štátnosti je základom pre formovanie morálnych smerníc pre modernú mládež“. GBOU NPO „Odborná škola č. 30. Kolomna, 2012. S. 125-133.

6. Popugajev V.I. Experimentálne a teoretické štúdium všeobecnej emocionálnej orientácie študentov. Celoruská internetová súťaž pedagogickej tvorivosti pre akademický rok 2012. http://educontest.net/

7. Tarakanová V.V. Vlastenecká výchova medzi mládežou. Duchovný a morálny svet modernej ruskej spoločnosti: problémy formovania a ochrany // Materiály celoruskej vedeckej a praktickej konferencie „Duchovný a morálny svet modernej ruskej spoločnosti, problémy formovania a ochrany“, Volgograd, 16. 2009 / Rep. vyd. A.A. Ogarkov a kol., M.: Globus, 2009. s.

8. Federálny zákon „o vzdelávaní v Ruskej federácii“. M.: "Omega-L", 2013.

9. Filmotéka televíznych programov „Slovo pastiera“: Metodické. príspevok / Comp. IN AND. Papagáje. Internetový portál Medzinárodnej nadácie pre pedagogické inovácie. http://www.mfpn.ru

Schválené

na stretnutí Katedry humanitných vied

a umeleckých a estetických disciplín KRIPKiPRO

Protokol č. ____ zo dňa _______________ 2013

Hlava oddelenie _______________

Organizácia duchovnej a mravnej výchovy žiakov

na stredných školách

Za účelom metodickej podpory v procese realizácie duchovnej a mravnej výchovy žiakov boli zostavené metodické odporúčania pre organizáciu výchovno-vzdelávacieho procesu v aspekte duchovnej a mravnej výchovy žiakov vo všeobecnovzdelávacej organizácii. Spracované v súlade s požiadavkami federálnych štátnych vzdelávacích štandardov všeobecného vzdelávania.

Regulačný rámec

duchovná a mravná výchova žiakov

Organizácia a realizácia procesu duchovnej a mravnej výchovy žiakov v štátnych a mestských vzdelávacích organizáciách sa uskutočňuje v súlade s normami legislatívy:

Medzinárodné dokumenty:

Všeobecná deklarácia ľudských práv (1948)

Medzinárodný dohovor o právach dieťaťa (1989).

Protokol č. 1 k Európskemu dohovoru o ochrane ľudských práv a základných slobôd z roku 1952

Dohovor proti diskriminácii vo vzdelávaní, 1960

Medzinárodný pakt o občianskych a politických právach a Medzinárodný pakt o hospodárskych, sociálnych a kultúrnych právach z roku 1966

Deklarácia o odstránení všetkých foriem intolerancie a diskriminácie na základe náboženstva alebo viery z roku 1981 atď.

Legislatíva Ruskej federácie:

Federálne štátne vzdelávacie štandardy všeobecného vzdelávania.

Koncept duchovnej a morálnej výchovy ruských školákov.

Všeobecné ustanovenia

Duchovný a morálny rozvoj a výchova žiakov sa uskutočňuje s cieľom formovania mravnej štruktúry školského života vrátane vzdelávacích, akademických, mimoškolských, spoločensky významných aktivít žiakov, založených na systéme duchovných ideálov, hodnôt, morálnych priorít, realizované v spoločnej spoločensko-pedagogickej činnosti školy, rodiny a iných subjektov verejného života.

Cieľ: formovanie a rozvoj vysoko morálneho, kreatívneho, kompetentného občana Ruska, ktorý prijíma osud vlasti za svoj vlastný, vedomý si zodpovednosti za súčasnú budúcnosť svojej krajiny, zakorenenej v duchovných a kultúrnych tradíciách mnohonárodného ľudu Ruskej federácie.

Úlohy duchovného a mravného rozvoja a výchovy žiakov:

V oblasti formovania osobnej kultúry:

Formovanie schopnosti duchovného rozvoja, realizácia tvorivého potenciálu v oblasti vzdelávania a hry, subjektívne, sociálne orientované činnosti založené na morálnych princípoch a morálnych normách, neustále vzdelávanie, sebavzdelávanie a univerzálna duchovná a morálna kompetencia - „stať sa lepším“;

Posilňovanie morálky na základe slobodnej vôle a duchovných domácich tradícií, vnútorný postoj osobnosti študenta konať podľa svojho svedomia;

Vytváranie základov morálneho sebauvedomenia (svedomia) človeka - schopnosť študenta formulovať svoje vlastné morálne záväzky, uplatňovať morálnu sebakontrolu, požadovať od seba plnenie morálnych noriem, morálne hodnotiť svoje vlastné a cudzie činy;

Formovanie morálneho významu vyučovania;

Formovanie základov morálky - potreba určitého správania realizovaného študentom, určeného v spoločnosti prijatými predstavami o dobre a zle, správnom a neprijateľnom, posilňujúce pozitívne morálne sebahodnotenie študenta, sebaúctu a optimizmus v živote;

Akceptovanie základných národných hodnôt, národných a etnických duchovných tradícií žiakmi;

Formovanie estetických potrieb, hodnôt a pocitov;

Formovanie schopnosti otvorene vyjadrovať a obhajovať svoje morálne opodstatnené postavenie, byť kritický voči vlastným zámerom, myšlienkam a činom;

Formovanie schopnosti samostatného konania a konania vykonávaného na základe morálnej voľby, prijať zodpovednosť za svoje výsledky;

Rozvíjať tvrdú prácu, schopnosť prekonávať ťažkosti, odhodlanie a vytrvalosť pri dosahovaní výsledkov.

V oblasti formovania sociálnej kultúry:

Formovanie základov ruskej občianskej identity;

Prebudenie viery v Rusko, svoj ľud, pocit osobnej zodpovednosti za vlasť;

podporovať hodnotový postoj k národnému jazyku a kultúre;

Formovanie vlastenectva a občianskej solidarity;

Rozvoj zručností pri organizovaní a realizácii spolupráce s učiteľmi, rovesníkmi, rodičmi a staršími deťmi pri riešení bežných problémov;

Posilnenie dôvery v iných ľudí;

Rozvoj dobrej vôle a emocionálnej reakcie, porozumenia iným ľuďom a empatie k nim;

formovanie humanistických a demokratických hodnotových orientácií;

Formovanie vedomého a úctivého postoja k tradičným ruským náboženstvám a náboženským organizáciám, viere a náboženským presvedčeniam;

Formovanie tolerancie a základov kultúry medzietnickej komunikácie, úcta k jazyku, kultúrnym, náboženským tradíciám, histórii a spôsobu života predstaviteľov národov Ruska.

V oblasti formovania rodinnej kultúry:

Formovanie postoja k rodine ako základu ruskej spoločnosti;

Formovanie úctivého postoja k rodičom u študenta, vedomého, starostlivého prístupu k starším a mladším;

Formovanie predstáv o rodinných hodnotách, rodových rolách v rodine a rešpekte k nim;

Oboznámenie študenta s kultúrnymi, historickými a etnickými tradíciami ruskej rodiny.

Organizácia práce na výchove a socializácii žiakov v perspektíve dosiahnutia národného vzdelávacieho ideálu sa uskutočňuje v týchto oblastiach:

1. Výchova k občianstvu, vlastenectvu, úcte k ľudským právam, slobodám a povinnostiam.

Hodnoty: láska k Rusku, k svojmu ľudu, k malej vlasti; služba vlasti; ústavný štát; občianska spoločnosť; povinnosť voči vlasti, starším generáciám, rodine; zákon a poriadok; medzietnický mier; sloboda a zodpovednosť; dôveru v ľudí.

2. Výchova morálnych citov a etického vedomia.

Hodnoty: morálna voľba; zmysel života; spravodlivosť; milosrdenstvo; česť; dôstojnosť; Láska; ctiť rodičov; starostlivosť o starších a mladších; sloboda svedomia a náboženstva. Predstavy o viere, duchovnosti, náboženskom živote človeka a spoločnosti, náboženskom obraze sveta.

3. Podpora tvrdej práce, tvorivého prístupu k učeniu, práci a životu.

Hodnoty: tvrdá práca; tvorba; poznanie; pravda; tvorba; rozhodnosť; vytrvalosť pri dosahovaní cieľov; šetrnosť.

4. Formovanie hodnotového postoja k zdraviu a zdravému životnému štýlu.

Hodnoty: fyzické zdravie, sociálne zdravie (zdravie rodinných príslušníkov a zamestnancov školy), aktívny, zdravý životný štýl.

5. Pestovanie hodnotového vzťahu k prírode a životnému prostrediu (environmentálna výchova).

Hodnoty: život; vlasť; rezervovaná povaha; planéta Zem.

6. Pestovanie hodnotového postoja ku kráse, formovanie predstáv o estetických ideáloch a hodnotách (estetická výchova).

Hodnoty: krása; harmónia; duchovný svet človeka; estetický vývoj; umeleckej tvorivosti.

Funkcie organizácie práce na

duchovná a mravná výchova žiakov

Vzdelávanie a socializácia v súlade s federálnymi štátnymi štandardmi všeobecného vzdelávania, Koncepciou duchovného a mravného rozvoja a osobnostnej výchovy ruského občana, Modelovým programom pre vzdelávanie a socializáciu študentov, musia byť integrované do všetkých typov študentských aktivít. : akademický, mimoškolský, mimoškolský, rodinný, spoločensky užitočný.

Morálna štruktúra života školy je založená na týchto zásadách: zásada orientácie na ideál, axiologická zásada, zásada nasledovania mravného príkladu, zásada identifikácie, zásada dialogickej komunikácie, zásada polysubjektivity výchovy. , zásada systémovej a činnostnej organizácie vzdelávania.

Princíp ideálnej orientácie. V procese duchovného a morálneho rozvoja a vzdelávania študentov sa musia aktualizovať určité ideály uložené v dejinách našej krajiny, v kultúrach národov Ruska vrátane náboženských kultúr a v kultúrnych tradíciách národov sveta. . Výchovné ideály podporujú jednotu spôsobu života školy, dávajú mu morálne rozmery a poskytujú možnosť koordinovať činnosť rôznych výchovných a socializačných subjektov.

Pri zvažovaní tém o dobrote, milosrdenstve, spravodlivosti atď. sa realizuje zásada orientácie na ideál. Učiteľ nielen pomenováva kritériá na dobré a zlé skutky, ale ako „štandard“ ponúka aj život a dielo slávnych ľudí a fiktívnych postáv.

Axiologický princíp. Hodnoty určujú hlavný obsah duchovného a morálneho rozvoja a výchovy jednotlivca. Obsahom vzdelávania sa môže stať akýkoľvek obsah učenia, komunikácie, činnosti, ak sa mu prisúdi určitá hodnota. Pedagogická organizácia morálnej štruktúry školského života začína definíciou hodnotového systému, ktorý je základom vzdelávacieho procesu, odhaľuje sa v jeho obsahu a vedomá asimilácia, ktorú študenti vykonávajú v procese svojho duchovného a morálneho rozvoja.

Organizácia a vedenie všetkých typov vzdelávacích a duchovných aktivít sú založené na hodnotách (láska k Rusku, morálna voľba, zmysel života, krása; harmónia, fyzické zdravie, sociálne zdravie, život, rodná zem, tvrdá práca, kreativita ). V rámci podujatí možno klásť dôraz na jednu alebo dve hodnoty, prípadne na ich systém ako celok.

Zásada nasledovania morálneho príkladu. Nasledujúci príklad je vedúcou metódou morálnej výchovy. Obsah výchovno-vzdelávacieho procesu, mimoškolskej a mimoškolskej činnosti má byť naplnený príkladmi mravného správania. Príklad ako metóda výchovy umožňuje rozšíriť morálnu skúsenosť dieťaťa, povzbudiť ho k vnútornému dialógu, prebudiť v ňom morálnu reflexiu, poskytnúť možnosť voľby pri budovaní vlastného systému hodnotových vzťahov a ukázať dieťaťu reálna možnosť nasledovať v živote ideál. Príklad učiteľa má osobitný význam pre duchovný a morálny rozvoj študenta.

Princíp identifikácie (personifikácie). Identifikácia je stabilné stotožnenie sa s druhým významným, túžba byť ako on. Personifikované ideály sú účinným prostriedkom mravnej výchovy dieťaťa.

Princíp dialogickej komunikácie. Pri vytváraní hodnotových vzťahov zohráva veľkú úlohu dialogická komunikácia žiaka základnej školy s rovesníkmi, rodičmi (zákonnými zástupcami), učiteľmi a inými významnými dospelými. Rozvoj vlastného hodnotového systému jednotlivca a hľadanie zmyslu života nie je možné bez dialogickej komunikácie človeka s inou osobou, dieťaťa s významným dospelým.

Dialóg v rámci duchovných a morálnych hodín môže byť organizovaný medzi učiteľom a študentom, študentmi a študentmi. Na realizáciu tejto formy práce sa odporúča využívať interaktívne formy školenia.

Princíp polysubjektívnej výchovy. Proces rozvoja a vzdelávania jednotlivca má v moderných podmienkach viacpredmetový, mnohorozmerný činnostný charakter. Činnosť rôznych subjektov duchovného a morálneho rozvoja, výchovy a socializácie s vedúcou úlohou vzdelávacej organizácie by sa mala podľa možnosti koordinovať na základe cieľov, cieľov a hodnôt programu duchovného a morálneho rozvoj a vzdelávanie žiakov na stupni primárneho všeobecného vzdelávania.

Princíp systémovej činnosti organizácie vzdelávania. Vzdelávanie zamerané na duchovný a morálny rozvoj žiakov a podporované celou štruktúrou školského života zahŕňa organizovanie vzdelávacích, mimoškolských a spoločensky významných aktivít pre mladších školákov. Integrácia obsahu rôznych druhov činností žiakov v rámci programu ich duchovného a mravného rozvoja a výchovy sa uskutočňuje na základe výchovných ideálov a hodnôt.

Pre efektívne fungovanie systému duchovnej a mravnej výchovy (výchovy) sa odporúča využívať metódu pedagogického modelovania. Univerzálny model duchovnej a mravnej výchovy sa buduje s prihliadnutím na vplyv týchto objektívne existujúcich potrieb: potreby jednotlivca, potreby rodiny, potreby spoločnosti.

Vlastnosti modelovania systému duchovnej a morálnej výchovy:

Kontinuita, vzájomný vzťah a koordinácia pedagogických aktivít rôznych spoločenských inštitúcií;

Integrácia triedy, mimoškolskej, výchovnej práce a systému doplnkového vzdelávania,

Duchovná a mravná výchova v rámci výchovno-vzdelávacej činnosti

Mimoškolská činnosť žiakov spája všetky druhy aktivít školákov (okrem výchovno-vzdelávacej činnosti a v triede), v ktorých je možné a vhodné riešiť problémy ich výchovy a socializácie.

Podľa Federálneho základného vzdelávacieho programu pre všeobecnovzdelávacie organizácie Ruskej federácie je organizácia vyučovania v oblastiach mimoškolských aktivít neoddeliteľnou súčasťou vzdelávacieho procesu v škole. Čas vyhradený na mimoškolské aktivity sa využíva na žiadosť študentov a inými formami ako systémom vyučovania na vyučovacích hodinách.

Čas určený na mimoškolskú činnosť sa nezohľadňuje pri určovaní maximálnej prípustnej týždennej záťaže žiakov, ale zohľadňuje sa pri určovaní výšky finančných prostriedkov vyčlenených na realizáciu hlavného vzdelávacieho programu.

Vzdelávacie výsledky mimoškolských aktivít školákov sú rozdelené do troch úrovní.

Prvá úroveň výsledkov - osvojenie si sociálnych vedomostí školáka (o sociálnych normách, štruktúre spoločnosti, sociálne schválených a neschválených formách správania v spoločnosti a pod.), primárne pochopenie sociálnej reality a každodenného života.

Na dosiahnutie tejto úrovne výsledkov je mimoriadne dôležitá interakcia študenta s jeho učiteľmi (hlavne v doplnkovom vzdelávaní), ktorí sú pre neho významnými nositeľmi pozitívnych sociálnych vedomostí a každodenných skúseností.

Napríklad v rozhovore o dobrých skutkoch dieťa nielen vníma informácie od učiteľa, ale mimovoľne ich aj porovnáva s obrazom samotného učiteľa. Väčšia dôvera v informácie bude, ak samotný učiteľ svojimi činmi a slovami potvrdí to, čo sa hovorí.

Druhá úroveň výsledkov– študent získava skúsenosti a pozitívny vzťah k základným hodnotám spoločnosti (človek, rodina, vlasť, príroda, mier, poznanie, práca, kultúra), hodnotový postoj k sociálnej realite ako celku.

Na dosiahnutie tejto úrovne výsledkov je mimoriadne dôležitá vzájomná interakcia školákov na úrovni triedy a školy, teda v chránenom, priateľskom prosociálnom prostredí. Práve v tak blízkom sociálnom prostredí dieťa dostáva (alebo nedostáva) prvé praktické potvrdenie o nadobudnutých sociálnych poznatkoch a začína si ich vážiť (alebo ich odmieta).

Tretia úroveň výsledkov -žiak získava skúsenosť samostatného sociálneho konania. Iba v samostatnom spoločenskom konaní, pôsobení v otvorenej spoločnosti, mimo priateľského prostredia školy, pre iných, často cudzích ľudí, ktorí nie sú voči nemu nevyhnutne pozitívne naladení, sa mladý človek skutočne stáva (a nielen učí o tom, ako sa stať ) spoločenská osobnosť, občan, slobodný človek. Práve v skúsenostiach samostatného sociálneho konania človek získava tú odvahu, tú pripravenosť konať, bez ktorej je existencia občana a občianskej spoločnosti nemysliteľná.

Je zrejmé, že na dosiahnutie tejto úrovne výsledkov má osobitný význam interakcia žiaka so sociálnymi aktérmi mimo školy, v otvorenom sociálnom prostredí.

Dosiahnutie troch úrovní výsledkov mimoškolskej aktivity zvyšuje pravdepodobnosť účinky výchova a socializácia detí. Študenti môžu rozvíjať komunikačné, etické, sociálne, občianske kompetencie a sociokultúrnu identitu vo svojej krajine, etnické a iné aspekty.

Pri organizovaní práce na duchovnej a morálnej výchove študentov sa odporúča používať tieto formy a typy organizácie vzdelávacích aktivít:

1. Rozhovory, hry mravného a duchovného obsahu. Pravidlá dodržiavané pri organizovaní a realizácii hier:

Hry by mali byť emocionálne pozitívne alebo neutrálne,

Hry by mali byť navrhnuté tak, aby rozvíjali rôzne schopnosti, zručnosti,

Hry by sa mali líšiť typom aktivity.

"Povedz opak." Deti sú rozdelené do dvoch tímov. Každý tím striedavo pomenúva jednu osobnostnú kvalitu a druhý musí pomenovať opačnú kvalitu.

"Vyberte synonymum." Učiteľ pomenuje charakterovú vlastnosť (alebo ukáže obrázok) a deti si zapamätajú slová, ktoré ju označujú. Deti môžete rozdeliť do dvoch tímov. Zástupcovia každého tímu sa striedajú v pomenovaní synoným. Tím, ktorý povie slovo ako posledný, vyhráva.

"Kto je väčší?" Učiteľ sa pýta detí: Aký je dnes deň v týždni? Ďalej im dá za úlohu pomenovať osobnostné črty, ktoré začínajú na toto písmeno. Môžete tiež vyhľadať písmeno v knihe (zavolaním na stránku, číslo riadku, číslo slova alebo bez pozerania strčiť ceruzku do textu), vytiahnuť kartičku otočenú hore nohami atď.

"Rozprávka novým spôsobom." Po prečítaní rozprávky a diskusii o jej postavách sú deti požiadané, aby si zapamätali, ktoré vlastnosti sú opačné. Potom učiteľ vyzve deti, aby vytvorili rozprávku, v ktorej majú rôzne postavy protichodné osobnostné črty. Napríklad prasiatka NifNif a NufNuf budú odvážne a pracovité, Naf-Naf bude zbabelý a lenivý a Vlk bude láskavý a čestný.

2. Organizovanie spoločných prázdnin medzi školou a komunitou. Vzdelávací potenciál ľudových rituálov a sviatkov je vysoký: hudobná miestnosť „Vianočné stretnutia“, zábava „Zimné Vianoce“ atď.

3.. Používanie zvukových nahrávok a technických učebných pomôcok umožňuje meniť štruktúru vyučovacej hodiny, pomáha efektívnejšie využiť každú minútu vyučovacieho času, prezentovať zložitý materiál čo najjasnejšie a najzrozumiteľnejšie a zabezpečiť jeho rýchlu a trvalú asimiláciu.

Ciele používania audio a video nahrávok:

Vytvárať podmienky pre duchovný a morálny rozvoj žiakov na mimoškolských hudobných podujatiach, vokálnych a zborových hodinách a na hodinách v hudobnom klube Bell Rus;

Naučiť školákov orientovať sa vo svete hudby na príkladoch ruskej klasiky a predstaviť im najvyššie duchovné hodnoty;

Formovať u žiakov duchovné a mravné usmernenia v súlade s národným výchovným ideálom.

V rámci duchovných a morálnych podujatí je možné predvádzať krátke animované filmy. Napríklad „Crystal Boy“, „Seryozha“, „Šteniatko“, „Novoročné dobrodružstvá dvoch bratov“ atď.

4. Exkurzie, cielené vychádzky. Osobitné miesto v mimoškolskej činnosti zaujímajú rôzne exkurzie, ktoré sa odporúčajú organizovať aspoň raz za štvrťrok. Na konci každého štvrťroka je možné organizovať motivačné výlety pre tých študentov, ktorí získali pochvalné listy za študijný úspech, vzorné správanie a pracovitosť.

Viacrozmerné transformácie v štáte a spoločnosti posledných desaťročí výrazne oslabili pozornosť na také javy, ako sú sociálno-duchovné a morálne hodnoty u dospievajúcich a mládeže, a výrazne sa zvýšil záujem o osobitosti formovania mentality a svetonázoru mladých ruských občanov. poklesla.

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

Mestská vzdelávacia inštitúcia

Gymnázium Udelninskaya

Duchovný a mravný rozvoj a výchova žiakov

Vyzhelevskaya A.P., učiteľka základnej školy

Viacrozmerné transformácie v štáte a spoločnosti posledných desaťročí výrazne oslabili pozornosť na také javy, ako sú sociálno-duchovné a morálne hodnoty u dospievajúcich a mládeže, a výrazne sa zvýšil záujem o osobitosti formovania mentality a svetonázoru mladých ruských občanov. poklesla. Zároveň dlhý proces modernizácie ruskej školy nakoniec ovplyvnil nielen organizáciu vzdelávacích aktivít, ale radikálne zmenil aj postoj k obsahu fenoménu vzdelávania v modernej škole. V súčasnosti sa výchova vo všeobecnovzdelávacej organizácii čoraz viac chápe ako vytváranie podmienok pre rozvoj osobnosti dieťaťa, jeho duchovnú a morálnu formáciu a prípravu na sebaurčenie v živote, uľahčenie procesu interakcie medzi učiteľmi, rodičmi a žiakmi s cieľom efektívne riešiť bežné problémy.

Všeobecné ciele a princípy výchovy prostredníctvom vzdelávania sú uvedené vo federálnych štátnych vzdelávacích štandardoch, kde sa výchovno-vzdelávacie aktivity považujú za súčasť pedagogického procesu v každej vzdelávacej inštitúcii, ktorá pokrýva všetky zložky výchovno-vzdelávacej sústavy školy, ktorá je zamerané na realizáciu štátnej, verejnej a individuálnej osobnej objednávky na kvalitné a dostupné vzdelávanie v moderných podmienkach.

Vzdelávacia zložka v činnostiach všeobecnej vzdelávacej inštitúcie sa tak stáva samostatným smerom, ktorý je založený na viacerých princípoch a je zodpovedný za formovanie „vzdelávacieho systému“, „vzdelávacieho prostredia“, „vzdelávacieho potenciálu učenia“ , „vzdelávacie aktivity“ atď.

Duchovný a morálny rozvoj školáka je najdôležitejším aspektom socializácie jedinca v kontexte rýchleho rozvoja spoločnosti. Problém mravnej výchovy bol vždy aktuálny. Najmä teraz, keď sa s krutosťou a násilím možno stretnúť čoraz častejšie.

Vynikajúci pedagóg V.A. Suchomlinsky povedal: „Ak sa človek učí dobrote, učí sa šikovne, inteligentne, vytrvalo, náročne, výsledkom bude dobro. Neučia ani dobro, ani zlo – stále tu bude zlo, pretože sa musí stať človekom.“

V dnešnej dobe sú pre rozvoj spoločnosti nevyhnutné také osobné vlastnosti ako čestnosť, zodpovednosť, zmysel pre povinnosť, empatia, schopnosť spolupracovať, chuť slúžiť ľuďom.

Vo svojej práci o duchovnej a mravnej výchove som si stanovil tieto úlohy:

Formovanie hodnotových predstáv o morálke, o základných pojmoch etiky u študentov;

Formovanie predstáv študentov o duchovných hodnotách národov Ruska, histórii vývoja a interakcie národných kultúr;

Formovať u študentov súbor kompetencií súvisiacich s asimiláciou hodnoty rozmanitosti a rozmanitosti kultúr, filozofických myšlienok a náboženských tradícií, s pojmami slobody svedomia a náboženstva, s vnímaním hodnoty tolerancie a partnerstva v proces rozvoja a formovania jednotného kultúrneho priestoru;

Formovanie komplexného svetonázoru medzi študentmi, založeného na predstavách o hodnotách aktívneho životného postavenia a morálnej zodpovednosti jednotlivca, na tradíciách svojho ľudu a krajiny v procese určovania individuálnej cesty rozvoja a v spoločenskej praxi ;

Formovanie úctivého postoja študentov k tradíciám, kultúre a jazyku ich ľudí a iných národov Ruska.

Hlavné smery a hodnotové základy duchovného a mravného rozvoja a výchovy sú určené v súlade so vzdelávacím programom gymnázia:

• Študent – ​​vlastenec a občan

Hodnotové základy: láska k Rusku, k svojmu ľudu, k svojej zemi, služba vlasti, právny štát, občianska spoločnosť, právo a poriadok, multikultúrny svet, osobná a národná sloboda, dôvera v ľudí, inštitúcie štátu a občianskej spoločnosti .

• Študent a jeho morálka

Hodnotové základy: morálna voľba; život a zmysel života; spravodlivosť; milosrdenstvo; česť; dôstojnosť; rešpekt k rodičom; rešpektovanie ľudskej dôstojnosti, rovnosti, zodpovednosti a zmyslu pre povinnosť; starostlivosť a pomoc, morálka, čestnosť, štedrosť, starostlivosť o starších a mladších; sloboda svedomia a náboženstva; tolerancia, predstavy o viere, duchovnej kultúre a sekulárnej etike.

• Študent a jeho intelektuálne schopnosti

Hodnotové princípy: kreativita a tvorba; túžba po poznaní a pravde; odhodlanie a vytrvalosť.

• Študent a jeho zdravie

Hodnotové základy: fyzické zdravie a túžba po zdravom životnom štýle, morálne, psychické, neuropsychické a sociálno-psychologické zdravie.

• Študent a jeho kariéra

Hodnotové princípy: zvedavosť, sebanáročnosť, sebapoznanie, spolutvorivosť.

• Študent a jeho rodina

Hodnotové základy: dom otca, spôsob života rodiny, generácie rodiny, autorita otca a matky, história rodiny, jej tradície; morálne korene rodiny: postoj k starším a mladším, postoj otcov a detí, rodinná atmosféra, bezpečie všetkých členov rodiny, smútok a radosť každej rodiny; starostlivosť, teplo, náklonnosť, zodpovednosť, morálne zákazy.

• Komunikácia a voľný čas

Hodnotové základy: krása; harmónia; duchovný svet človeka; estetický rozvoj, sebavyjadrenie v tvorivosti a umení.

V smere duchovného a morálneho rozvoja a vzdelávania študenta plánujem dosiahnuť tieto výsledky:

Forma medzi študentmi:

Hodnotový postoj k Rusku, vašim ľuďom, vašej krajine;

Hodnotný a tvorivý prístup k vzdelávacej práci;

Cenný postoj k vášmu zdraviu;

Hodnotný postoj k prírode;

Motivácia k sebarealizácii v rôznych druhoch tvorivých činností.

Uveďte úvod:

O najvýznamnejšie stránky histórie krajiny, o etnických tradíciách a kultúrnom dedičstve ich regiónu, o príkladoch plnenia občianskej a vlasteneckej povinnosti;

O estetických hodnotách národnej kultúry;

O potrebe vedome sa zapájať do výchovnej práce;

O úlohe telesnej kultúry a športu pre zdravie človeka, jeho vzdelávanie, prácu a tvorivosť;

O potrebe pripraviť sa na úspešnú sebarealizáciu v živote

Položte základy:

Zmysel a hodnota života, spravodlivosť, milosrdenstvo, morálna voľba, dôstojnosť;

Sociálna a medzikultúrna komunikácia;

ochota nadväzovať priateľské vzťahy v tíme,

Úctivý prístup k rodičom, starším ľuďom, priateľský prístup k rovesníkom a juniorom;

Negatívny postoj k nemorálnym činom, hrubosť, urážlivé slová a činy;

Pochopenie toho, že rodina je základom pre budúcu pohodu človeka a jeho dôveru v budúcnosť.

Vo svojej práci využívam rôzne formy práce s deťmi.

• Triedna hodina. Prvú vyučovaciu hodinu vždy venujem priateľstvu. Prvým pravidlom v našej triede je volať sa menom.Deti sa učia rešpektovať názory iných, trpezlivo a s rozumom rozvíjať správny uhol pohľadu.Na hodine na tému „Pokladové priateľstvá od detstva“ deti vyjadrili svoj názor na to, koho považujú za svojho najlepšieho priateľa. aké vlastnosti si na ňom cenia, uviedli príklady zo života, keď museli pomôcť kamarátovi v ťažkých chvíľach, či mamu nazývať kamarátkou a prečo a pod. „Budovanie mesta Dobrograd“ - pod týmto názvom prebiehala triedna hodina , ktorého účelom bolo formovanie takých morálnych vlastností, ako je dobrá vôľa, úcta k starším, milosrdenstvo, a tiež na príklade literárnych diel prístupných deťom vysvetliť, aký význam ľudia pripisujú pojmom „dobro“ a „zlo“. “ V tomto smere sú pre mňa veľkou pomôckou knihy zo série „Zrnká“, ktoré obsahujú krátke, dobré príbehy pre deti, hlboko preniknuté duchovným a morálnym obsahom. Toto sú skutočné lekcie lásky, láskavosti, súcitu.
• Rozhovory na etické témy.

Študenti by mali vedieť, že etika sama osebe nemôže urobiť človeka cnostným, zdvorilým alebo kultivovaným; pomáha len tým, ktorí sa sami usilujú o dobro. Že etické normy správania formujú svetonázor človeka, jeho postoj k ľuďom a duchovne určujú vlastnosti človeka. Že znalosť etických noriem a pravidiel správania pomáha človeku vyhnúť sa mnohým medziľudským konfliktom v kolektíve či rodine.

Príklady rozhovorov na etické témy, ktoré vediem spolu s deťmi a rodičmi: „Skutočný priateľ“ (rozhovor o priateľstve), „Pozdravy“ (pravidlá komunikácie), „Moja rodina“, „O tom, ako bojovalo dobro a zlo“ ( lekcia -rozprávka), „Muž medzi ľuďmi“, „Ako riešime konflikty“, „Naučte sa na seba pozerať zvonku“, Konverzácia „Zlé slová. Neláskavé vtipy, „Pravidlá kolektívnej práce“, rozhovory o dobrej vôli a ľahostajnosti, „Moje morálne hodnoty“ atď.

• Stretnutia s účastníkmi vojny a veteránmi.

Aktivity občiansko-vlasteneckého smeru prispievajú k rozvoju vysokých morálnych vlastností u študentov: vlastenectvo, občianstvo, láskavosť, ústretovosť, vďačnosť, zodpovednosť a zmysel pre povinnosť voči staršej generácii.

• Každoročné charitatívne podujatie „Prejavte dobro“.

Pomáhame žiakom Udelninskej školy - internátnej školy pre siroty a deti bez rodičovskej starostlivosti: pripravujeme pre nich darčeky, organizujeme spoločné športové podujatia.

• Exkurzie.

Turistické a výletné aktivity sa už tradične stávajú formou, ktorá umožňuje rozšírenie pozitívneho a emocionálno-hodnotového prežívania detí. Za štyri roky sme uskutočnili 24 exkurzií: náučných a historických 16 zájazdov: divadlá, múzeá, výstavy, koncerty.

Organizované mimoškolské aktivity sú neoddeliteľnou súčasťou programu duchovného a mravného rozvoja a výchovy realizovaného na gymnáziu. Mimoškolské aktivity v duchovnej a morálnej oblasti v telocvični organizované takými formami, ako sú exkurzie, kluby, sekcie, okrúhle stoly, konferencie, besedy, školské vedecké spoločnosti, olympiády, súťaže, rešerše a vedecko-výskumná činnosť a spoločensky užitočné praktiky.

Gymnazisti pri organizovaní mimoškolských aktivít využívajú možnosti vzdelávacích inštitúcií doplnkového vzdelávania, kultúrnych a športových organizácií. Počas prázdnin sa na pokračovanie mimoškolských aktivít využívajú možnosti organizovania rekreácie detí a zlepšovania ich zdravotného stavu na gymnáziu.

Chcela by som dúfať, že vďaka vykonanej práci sa emocionálny svet mojich detí obohatí a v ich srdciach sa navždy usadí milosrdenstvo a láskavosť. Výsledky mojej práce sú nepresvedčivé, dá sa vysledovať pozitívna dynamika. Socializácia osobnosti študenta a jeho integrácia do spoločnosti v ťažkých podmienkach moderného Ruska je možná iba vtedy, ak sa vytvoria základy duchovnej a morálnej kultúry.

Postupne, cieľavedome, v procese dlhej a usilovnej práce na rozvoji duchovných a morálnych vlastností jednotlivca, vidím, ako sa mnohé z detí stávajú tolerantnejšími, naučia sa navzájom sa počúvať, chápať a súcitiť.