ذوالحجه یا ذوالحجه دوازدهمین ماه تقویم اسلامی است. این ماه یکی از ماه های مورد احترام مسلمانان است. این یکی از چهار ماه حرام (رجب، ذی الحجه، ذی القعده، محرم) است که خداوند متعال جنگ، درگیری، خونخواهی را در آن حرام کرده است. ده روز اول این ماه بسیار ارزشمند است.

ماه ذوالحجه شامل تعطیلات اصلی مسلمانان - عید قربان (کربان بایرام) است که در روز دهم است. مسلمانان در ماه ذی الحجه حج را انجام می دهند که یکی از پنج فریضه اساسی مسلمانان است که ارکان اسلام است. همچنین شامل یکی از روزهای مقدس است - روز عرفات (9). در این روز حجاج در منطقه عرفات اقامت می کنند. توصیه می شود در روز عرفات هزار بار سوره اخلاص را بخوانید و هر کدام را با «بسم الله ...» شروع کنید. در حدیثی آمده است که هر کس سوره اخلاص را هزار بار بخواند گناهانش آمرزیده می شود.

همچنین در حدیث آمده است که محبوب ترین و عزیزترین روزها نزد خداوند ده روز اول ذی الحجه است. در نه روز اول این ماه و به ویژه روز عرفات (و روز قبل) روزه گرفتن (به جز حجاج حج) مستحب است.

در حدیثی از عایشه آمده است: جوانی در ده روز اول ماه ذی الحجه روزه گرفت. این موضوع را به پیامبر گفتند و از علت روزه داری پرسید؟ جوان پاسخ داد: ای نور چشم من، این ایام حج است و من به سود دعای حاجیان امیدوارم. و سپس پیامبر فرمود که به ازای هر روز روزه در این ایام پاداشی مانند آزادی صد غلام، تقسیم صد حیوان به عنوان صدقه و صدور صد اسب برای جهاد و روزه گرفتن می‌گیرد. روز عرفات - ثوابى مانند آزاد كردن دو هزار برده، تقسيم به همان تعداد حيوان براى صدقه و اختصاص به همان تعداد اسب براى جهاد.

در حديث نيز آمده است كه ثواب روزه روز عرفات برابر است با ثواب روزه دو سال; هر کس در این روز روزه گرفت، گناهان دو سال قبل و بعدش آمرزیده شود. هر کس دو روز قبل از عرفات روزه بگیرد مانند حضرت ایوب و روز عرفات مانند حضرت عیسی ثواب دارد.

پس از گذراندن این ایام به عبادت خالق (عبادت)، برای توزیع صدقه بین نیازمندان، مطلوب است. كسي كه مي خواهد قرباني را در ده روز اول ذيحجه يعنى قبل از ذبح كوتاه كند مو و ناخن كوتاه كند.

کلام خداوند متعال در سوره «فجر»: «سوگند به سحر، به ده شب سوگند...» - دلالت بر 10 روز اول ماه ذی الحجه دارد. سوگند خدا بر عظمت این روزها گواهی می دهد. و در سوره «زیارت» خداوند متعال می فرماید: «(به منظور) تسبیح نام پروردگار در روزهای معین». در اینجا هم منظور 10 روز اول ماه ذی الحجه است.

از ابن عباس روایت شده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «خداوند کارهای نیک را در این ایام (یعنی در ده روز اول ذی الحجه) دوست دارد. شخصی پرسید: یا رسول الله! حتی جهاد (جنگ در راه خدا) بیشتر؟» فرمود: بلی، حتی بیشتر از جهاد، مگر اعمال کسی که با مال خود در راه خدا رفت و برنگشت.

کد را در یک وب سایت یا وبلاگ قرار دهید:
کد درج در انجمن (BBCode): آغاز ماه ذی الحجه
لینک مستقیم این نشریه: https://www..html

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله - پروردگار جهانیان، درود و درود خدا بر پیامبر ما محمد، اهل بیت و همه یارانش!

روزه نه روز اول ذی الحجه

از قول همسر حنید بن خالد نقل شده است که برخی از همسران پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم گفتند: رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) روز عاشورا و نه روز ماه ذی الحجه را هر ماه سه روز و دوشنبه و پنجشنبه را روزه می گرفت.ابوداود 2437، النسائی 2372، 2417، احمد 6/288، البیهقی 285.
در مورد صحت این حدیث بین علما اختلاف است چنانکه حافظ گفته است. ابن رجب: “در مورد سند او اختلاف نظر وجود دارد". رجوع به لطائف معارف 461 شود.
همه راویان این حدیث ثقه هستند، اما دلیل اصلی اختلاف، همسر حنید است که این حدیث از قول او نقل شده است. برخی از ائمه گفتند که از او خبری نیست، اما حافظ بن حجر معتقد بود که او شریک است. او گفت: " این حدیث را حُنیده بن خالد از قول همسرش روایت کرده که از قول مادر مؤمنان نقل کرده و این حفصه است. در مورد همسر حنید، نام او را پیدا نکردم، اما او همنشین است. همچنین این حدیث از قول ام سلمه همسر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نقل شده است.. رجوع به «تقریب التهذیب» ۷۶۳ شود.
نامشخص بودن صحابه لطمه ای به صحت حدیث وارد نمی کند، زیرا همه اصحاب ثقه هستند. رجوع به «التقلیک التعلیک» 21/5، «فتح الباری» 24/10 شود.
همچنین این پیام با حدیث دیگری که قبلاً از قول خود حنید است و نه همسرش، تقویت می شود که حفصه همسر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرموده است: چهار چیز از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) ترک نشد: روزه روز عاشورا، روزه ده روز ذی الحجه، روزه سه روز در هر ماه و دو رکعت قبل از نماز صبح.". احمد 6/287.
اما در این نسخه در سلسله ناقلین ابواسحق اشجعی مجهول است.
بسیاری از علما این حدیث را به دلیل وجود ادله اثباتی صحیح دانسته اند. از جمله این دانشمندان: امام سیوطی، شیخ صدیق حسن خان، شیخ البانی، شیخ محمد بن آدم العتیوبی. رجوع کنید به الجامع الصغیر 7078، الرضات الندیه 1/556، التعلیکات الجیاد 4/38، صحیح سنن ابوداود 2106، شرح سنن عن نسایی، 21/282 و 338.
همچنین بسیاری از ائمه بر این حدیث استناد کرده و در مجموع احادیث خود به عنوان دلیل به آن استناد کرده اند. به عنوان مثال، امام ابوداود و ابن ماجه در مجموعة احادیث خود به این حدیث استناد کرده و باب را چنین نامیده اند: در روزه ده روز ذی الحجه". رجوع به سنن ابوداود 2/815، سنن بن ماجه 1/550 شود.
امام شوکانی گفت: " در این حدیث دلالت بر استحباب روزه ده روز ذوالحجه است.. رجوع به «نائل العتر» 2/284 شود.
اما برخی از علما گفته‌اند که بر ضعف حدیث مورد بحث، مخالفت آن با آنچه عایشه می‌گوید نیز دلالت دارد. من هرگز ندیده ام که رسول الله صلی الله علیه وسلم در ده روز ذی الحج روزه بگیرد.". مسلم 1176.

پاسخ به این استدلال:

اولاً، علیرغم اینکه این حدیث در صحیح امام مسلم آمده است، در صحت سند آن کمتر از حدیث مورد بحث که امام احمد فرموده است، تردید وجود ندارد. رجوع به اتحاف اهل اسلام بی حسیات السیام 328 شود.
و امامان بزرگ در علم حديث، چون دركوتني و ابوحاتم، اين مرسل را مي‌دانستند، زيرا يك ناقل در سلسله آن مفقود بود. رجوع به «العلال» 5/129، امام درکوتنی و «العلال» 1/264، امام ابن ابوحاتم شود.
ثانیاً، حتی اگر صحت این حدیث را صریح بدانیم، دلالت بر این ندارد که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در نه روز ذی الحجه روزه نگرفته است. عایشه می گوید آن را ندیده است و ندیدن آن به معنای نبود چنین حقیقتی نیست.
همچنین برخی از ائمه با استناد به این حدیث عایشه، روزه ده روز ذی الحجه را ناپسند دانسته اند. با این حال، این نظر به دلایل بسیاری بسیار ضعیف است.
قادی ایاد عایشه در تفسیر حدیث می گوید: اين حديث نبايد بر اين مبنا باشد كه روزه نه روز ذي الحجّه نامطلوب است!رجوع به «اکمال المؤلم» 4/159 شود.
به این حدیث نیز گفته است امام ابوالعباس الکرطبی : "با این حدیث درک نمی شود که روزه در این روزها نامطلوب است. برعکس، اعمال نیک در این ایام بهتر از زمان های دیگر است!»رجوع به المفلیح 3/253 شود.
امام ابن خزیمه با استناد به حدیث عایشه در مجموعه خود، فصل بعد را چنین نامیده است: «ص پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم برخی از اعمال اختیاری را ترک می‌کرد، حتی اگر می‌خواست آن‌ها را انجام دهد، زیرا می‌ترسید که این کار به عنوان تکلیف به امتش تلقی شود، زیرا دوست داشت تکلیف مردم را آسان کند. ”. رجوع به صحیح ابن خزیمه 3/293 شود.
امام بیهقی با ذکر حدیث حنید و عایشه گفت: با توجه به حدیث پیشین ابن عباس، بر منکر ترجیح داده می شود.". رجوع به سنن بیهقی 4/274 شود.
در مورد حدیث است: «هیچ کار نیکی نزد خداوند محبوب‌تر از اعمال نیک در ده روز اول ماه ذی‌حجه نیست.» البخاری ۲/۱۶۲، ابوداود ۲۴۳۸، ترمیزی ۷۵۷.
امام نووی گفت: " شاید پیغمبر صلی الله علیه و آله در این روزها مریض بوده یا در راه بوده یا خود عایشه ندیده که این روزها چگونه روزه می گیرد. و حدیثی از همسر حنید بن خالد بر چنین توضیحی دلالت دارد که می‌گوید برخی از همسران پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله را دیدند که نه روز از ذی‌الحج را روزه می‌گرفت.. رجوع به شرح صحیح مسلم 8/50 شود.
شیخ سیدیک حسن خان گفت: " ندیدن و ندانستن عایشه (روزه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم) در ده روز ذی الحجّه، دلالت بر عدم آن ندارد!رجوع به «الرضات الندیه» 1/556 شود.
شیخ ابن عثیمین گفت: «درباره روزه در ایام ذی الحجه دو حدیث متضاد از نظر معنا وارد شده است. در حدیثی آمده است که پیامبر صلی الله علیه و آله در این ایام روزه نمی گرفت و دیگری می گوید که در این ایام روزه می گرفت. امام احمددر مورد این احادیث می فرماید: «إِنَّ الْأَسْجَحِینَ أَوْجَحَ الْأَسْجَحٌ مِنْ یَکْرِمٌ». برخی از علما، حدیث سلبی را معتبرتر دانستند، اما امام احمد هر دو حدیث را صحیح دانستند و فرمودند: «إِنَّ الْأَسْجَحِینَ مِنْ یُکْذِرُونَ».رجوع به «شرح الممتی» 5/19 شود.
ولى حتي اگر حديث حنيد را رها كنيم كه رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم 9 روز ذى الحجه را روزه گرفته است، دلالت بر مطلوبيت آن حديثى است كه وثاقت آن شبهه اى ايجاد نمى كند. در میان علما می‌فرمایند: «هیچ کار نیکی نزد خداوند دوست‌داشتنی نیست جز کار نیکی که در ده روز اول ماه ذی‌الحجه انجام می‌شود! البخاری 2/162، ابوداود 2438، ترمیزی 757.
آیا روزه نعمت نیست؟ همانا روزه بهترین نعمت است! ابوامامه باهیلی گفت: روزی نزد رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) آمدم و عرض کردم: به من بگو کاری کنم که وارد بهشت ​​شوم. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «روزه بگیرید، زیرا چیزی برابر نیست». و دوباره نزد او آمدم و او دوباره گفت: روزه بگیر.. احمد، النسایی، الحکیم، ابن حبان. حدیث صحیح است. به صحیح الجامع 4044 و ​​صحیح ترغیب 977 مراجعه کنید.
حافظ بن حجر در مورد حدیث: «هیچ کار نیکی نزد خداوند محبوبتر از اعمال نیک در ده روز اول ماه ذی الحج نیست!» فرمود: این حدیث دلیل بر شأن روزه ده روزه شد. ذی الحجه، بر این اساس که روزه از اعمال نیک است».رجوع به فتح الله باری 2/534 شود.
ضمناً استحباب روزه نه روز ذی الحجه در میان سلف نیز شناخته شده بود که این امر را نیز تقویت می کند. ‘ عثمان بن موهب گفت: از مردى شنيدم كه از ابوهريره پرسيد: راستى من روزه ماه رمضان را بدون اعاده دارم، آيا مى توانم ده روز ذى الحجه (بدون اعاده روزه) روزه اختيارى بگيرم؟ ابوهریره پاسخ داد: نه. پرسید: چرا؟! ابوهریره گفت: از آنچه باید به سوی خدا بازگردانید شروع کنید و سپس اختیاری روزه بگیرید.” ابن ابوشیبه 7715، البیهقی 4/275. اسناد قابل اعتماد است.
این پیام بیانگر آن است که روزه ده روز ذی الحجه در زمان صحابه شناخته شده بود و سلف برای روزه این روزها اهمیت خاصی قائل بود.
همچنین استحباب روزه در این ایام از بسیاری از سلف ها از جمله محمد بن سیرین، مجاهد، قتاده، حسن بصری و غیره گزارش شده است، رجوع کنید به «المصنف» 4/293، ابن ابوشیبه و «لطائف المعارف». 471.
آ حسن البصری گفت: " روزه ده روز از ماه ذی الحجه معادل روزه دو ماهه است.!» ابن ابوشیبه 4/292.

در روزه روز اعراف نهم ذی الحجه

از ده روز اول ذی الحجه، روزه روز عرفه از همه پسندیده‌ترین آن‌هاست که فضیلت زیادی دارد و کفاره گناهان دو سال است. از ابو قتاده روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: روزه روز عرفه کفاره گناهان سال گذشته و حال است". مسلم 1162.
این حدیث حاکی از رحمت و سخاوت بسیار خداوند متعال نسبت به بندگانش است که به کسانی که نتوانستند حج را انجام دهند، فرصتی آسان برای کسب ثواب بزرگ داد!

اینکه حجّگزار روز عرفه بهتر است روزه نگیرد

بهتر است کسانی که به حج می‌روند روز عرفه را روزه نگیرند، زیرا پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در این روز در حج روزه نگرفته است. ام فضل گفت: روزی که بر کوه عرفه ایستاده بودند، مردم در روزه بودن یا نبودن پیامبر صلی الله علیه و آله شک کردند و من آن حضرت را مشروب خوردم و آن حضرت نوشید.". البخاری 1658.
عکرمه گفت: روزی نزد ابوهریره رفتم و از او درباره روزه روز عرفه و اعمال حج پرسیدم، گفت: رسول الله صلی الله علیه وسلم از روزه روز عرفه بر آنان نهی کرد. که حج را به جا آورد". احمد 2/304، ابوداود 2440، البخاری در تاریخ 7/4425.
در مورد اعتبار این پیام در میان علما اختلاف نظر وجود دارد، اما ائمه ابن حبان، ابن خزیمه، حکیم، ذهبی و احمد شاکر آن را معتبر دانسته اند.
این پیام از آنجا نیز تقویت می شود که عمر، ابن عمر و ابن عباس نیز روزه روز عرفه را توسط حج گزاران مذمت کردند. رجوع به «سنن الکبری» ۲۸۲۳، ۲۸۲۴ امام نسایی، «المصنف» ۷۸۲۰، عبدالرزاقه شود.
امام ذهبی می فرماید: کدام یک از زائران روز عرفه را روزه می گیرند، با این که از حرام بودن آن می دانند و پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در مراسم حج. روز عرفه را مانند اصحابش روزه نگرفت، چنانکه می دانیم ثواب آن را نخواهد داشت. رجوع به السیار 10/684 شود.

اینکه روزه دهم ذی الحجه حرام است

علیرغم اینکه اعمال نیک در ده روز اول ماه ذی الحجه از همه بهتر است، اما دقیقاً روزه روز دهم نمی توان گرفت، زیرا این روز، روز قربانی است که روزه در آن حرام است. !
ابوسعید خدری گفت: رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) روزه را دو روز حرام کرد: روز گفتگو و روز قربانی.". البخاری 3/280 مسلم 2/577.
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: روزه گرفتن در ایام اعیاد گفتگو و ایثار را نهی می کنم!» ابو یعله. حدیث صحیح است. رجوع به صحیح الجامع 2517 شود.
امام نووی و شیخ صدیق حسن خان فرمودند: همه دانشمندان اتفاق نظر دارند که روزه در ایام اعیاد محاوره و ایثار حرام است.". رجوع به «شرح صحیح مسلم» 15/8، «الرضة النادیه» 1/566 شود.

و در خاتمه الحمدلله رب العالمین!

خداوند (خداوند) کعبه را تکیه‌گاه مردم قرار داد. و نیز ماه های مبارک [ذوالقعده، ذوالحجه، محرم و رجب] و قربانی [که گوشت آن در زیارت بین فقرا و نیازمندان تقسیم می شود] و تزئینات [که مردم با آن علامت گذاری می کردند. این حیوانات را از معمولی متمایز می کند]. [خداوند در همه اینها خیر قرار داده است.] این برای این است که شما بفهمید که خدا هر چه در آسمان و هر چه در زمین است می داند. او به هر چیزی داناست * قرآن کریم، 5:97

خداوند در قرآن کریم مکرراً به «صاحبان عقل» اشاره می‌کند تا مردم در اعمال خود با عطای خداوند - عقل هدایت شوند، نه ضعف‌ها و هوس‌ها و وسوسه‌ها.

خداوند متعال تنها بهترین ها را برای مخلوقات خود می خواهد و از این رو برای حمایت از میل ما به سبک زندگی خیریه، «ستون ها» و امدادگران متعددی را برپا کرده است. یکی از این ماهها و روزهایی است که تعیین کرده است. برای انجام کار پسندیده در این زمان، پاداشی بزرگتر از حد معمول و برای انجام کار حرام، عذابی بزرگتر مقدر کرده است. همه اینها توسط او انجام می شود تا امر به معروف برای ما عادی شود و حرام در زندگی ما جایی نداشته باشد.

ماه های ذوالکعده و ذوالحجه از این نوع فواصل زمانی مقدس هستند، این ماه های گاهشماری قمری چه ویژگی هایی دارند؟

ذوالقاعدآ(ذو الـقـعـدة ) - از فعل "نشستن، سر جایش بودن" . ذوالقعده ماه ایستگاه هاست.

ذوالحجه ‒ (ذو الحجة ) ‒ از فعل "زیارت کن"

مسجد الحرام در مکه (عربستان سعودی) هر ساله در یک زمان معین، میلیون ها مسلمان مسلمان را که لباس سفید پوشیده اند و در اطراف این مسجد بزرگ به نماز می پردازند، گرد هم می آورد. به این زیارت مکه مسجد الحرام می گویند

زمانها و مکانهایی است که خداوند مخصوصاً برای انجام برخی از عبادات اختصاص داده است تا مؤمنان به امید کسب رضایت و ثواب الهی بیش از پیش غیرت داشته باشند. از جمله اوقاتی که خداوند متعال به آنها اختصاص داده، ده روز اول ماه ذی الحجه است.

سوگند [پروردگار جهانیان] به طلوع فجر! سوگند به ده شب [اول] [ماه ذی الحجه]! قسم به زوج (جفت) و فرد (جفت نشده)! سوگند شب هنگام رفتنش! آیا در این [در میان این سوگندها] سوگند [قابل اعتماد] از یک فرد عاقل [عاقل] هست که با درک اهمیت این سوگندها، به آنچه در ادامه گفته می شود گوش دهد؟* قرآن کریم، 89: 1-5

ده روز اول ماه ذی الحجه در نزد خداوند بزرگ است و خداوند متعال نیکی هایی را که در آن انجام شده بیشتر از همه دوست دارد. در اینجا احادیثی درباره اعمال پسندیده مؤمنان در این ایام آورده شده است.

از عبدالله بن عمر رضی الله عنه روایت شده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود:

«هیچ روزی نزد خداوند بزرگتر از این ده روز نیست و هیچ روزی نیست که اعمال انجام شده نزد او محبوبتر از این ده روز باشد. بنابراین اغلب کلمات تهلیله (لا اله الا الله)، تکبیر (اللّه اکبر) و تمدید (الحمدو لی الله) را در آنها بگویید. احمد، (5446؛ 6154)، احمد شاکر این حدیث را صحیح دانسته است، (7/44).

مستحب است کسى که در روزهاى عید قربانى مى‏کند، در ده روز اول ماه ذى الحجه و قبل از قربانى موى خود را کوتاه نکند و ناخن خود را کوتاه نکند. این به دلیل تشابه خاصی با مؤمنانی است که در این ایام به زیارت اماکن مقدسه مکه و مدینه می پردازند و ناخن و موی خود را نیز کوتاه نمی کنند.

در حدیثی از ام سلمه رضی الله عنه منقول است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند:

«اگر ماه ذی‌حجه شروع شده و یکی از شما در آستانه قربانی کردن است، ناخن‌ها و موهای خود را کوتاه نکند». حدیثی از ام سلمهSt. حدیث مسلم (1977)

كوتاه كردن مو و ناخن در اين زمان يك عمل نامطلوب (مكروه) محسوب مي شود.

اگر این برای شخصی ناراحتی های خاصی ایجاد کند، به عنوان مثال، به دلیل ماهیت فعالیت او، بدون شک او می تواند با اطمینان موهای خود را بتراشد و کوتاه کند. نامطلوب بودن حتی با یک نیاز جزئی لغو می شود.

امام بخاری (رضی الله عنه) فرمودند:

«ابن عمر و ابوهریره رضی الله عنه در ده روز اول ذی الحجی به بازار رفتند و تکبیر گفتند و مردم بعد از آنها تکرار کردند. محمد بن علی ـ رضی الله عنه ـ پس از نمازهای اختیاری تکبیر گفت. بخاری قبل از حدیث 969 ذکر کرده است.

توصیه می شود در شب های زیر زمان کمتری را به خواب اختصاص دهید و بیشتر دعا کنید: شب های تعطیل - شب قبل از عید گفتگو () و جشن قربانی ()؛ ده شب آخر ماه مبارک رمضان؛ ده شب قبل از عید قربان (ده شب اول ماه ذی الحجه)؛ شب نیمه شعبان ( ); شب روز عاشورا (روز دهم محرم). احادیثی وجود دارد که بر خاص بودن این شب ها و مطلوبیت اقامه نمازهای اضافی در این زمان تأکید می کند.

حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:

«بهترین نماز بعد از پنج واجب، نماز شب است».حدیثی از ابوهریره St. احادیث احمد و مسلم و...

«تمام نمازهایی که بعد از نماز شب (عشاء) خوانده می‌شود، اشاره به نماز شب دارند. نماز شب را بخوان! همانا این نشانه نیکوکاران، تقرب به پروردگار، کفاره گناهان شما و رفع گناهان است. ترمذی م. سنن ترمذی [رمز احادیث امام ترمذی].بیروت: ابن حزم، 2002. س 982، حدیث شماره 3558.

تعداد رکعت های این نماز از دو تا هشت رکعت (به درخواست نمازگزار) است.

زمان «تهجد» ( تهجد(عربی) - نماز شب اضافی که بعد از خواب انجام می شود - بعد از نماز واجب شب (عشاء) می آید و تا طلوع فجر ادامه دارد. [نک: معجمو لغتی الفقهاة. S. 149.]

فعل «تهاجده» که این کلمه از آن آمده است به معنای «بیدار شدن در شب برای خواندن نماز» است. [رجوع کنید به: المعجم العربی الاساسی [فرهنگ عربی پایه]. [بی. م.]: لاروس، [ب. G.]. S. 1253.]

اعمال نیک در این ایام بهتر از جهاد در راه خدا شمرده می شود، چنانکه در حدیثی از ابن عباس رضی الله عنه نقل شده است:

روزی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «خداوند کارهای نیکی را که در این ده روز انجام داد، بیشتر از اعمال روزهای دیگر دوست دارد». سپس مردم پرسیدند: یا رسول الله اگر چه این عمل جهاد در راه خدا باشد؟ رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) می فرماید: «اگر چه این کار جهاد در راه خدا باشد، مگر کسی که در راه خدا بیرون رفته، خود و مال خود را فدا کند. ” حدیثی از ابن عباسحدیث قدسی البخاری، (969)، ترمیزی، (757)

گفتار خود ابن عباس رضی الله عنه نیز معروف است - بزرگترین دانشمند از صحابه پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) که می گوید: «عمل نیک به نور می بخشد. چهره، نور قلب، نیروی بدن، فراوانی دنیوی، و در دل مردم عشق و احترام را القا می کند. گناه باعث سیاهی صورت، سیاهی دل، ضعف در بدن، کمبود روزی و دشمنی در دل مردم می شود.

همچنین از بهترین اعمال، روزه نه روزه (یا برخی از آن نه روز) است. احادیثی در مورد روزه گرفتن در این ایام مبارک است:

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم 9 روز از ذی الحجی را روزه گرفت.النسائی، رجوع به صحیح النسائی، البانی، (2/508) شود.

«روزه روز عرفه مایه کفاره گناهان سال گذشته و سال بعد است».السیوطی ج.جامی الصغیر. ص 312، حدیث شماره 5055 «صحیح»

روزه روز عرفه نسبت به کسانی که حج را به جا نمی آورند پسندیده است، اما زائر این روز را روزه نمی گیرد تا قوت دعا و ذکر خدا را داشته باشد. به این ترتیب از رسول خدا صلی الله علیه و آله پیروی می کنند، زیرا او روز عرفه را روزه نگرفته است و در متن حدیث از روزه گرفتن در روز قیام در کوه عرفه نهی شده است. متکلمان از نامطلوب بودن صحبت می کنند.

و اما شأن روز عرفه در این مناسبت از عایشه رضی الله عنها منقول است که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند.

«هیچ روزی نیست که خداوند بنده خود را بیشتر از روز عرفه از آتش آزاد کند. همانا خداوند به بندگانش نزدیک می شود و در برابر فرشتگان به آنها افتخار می کند. و می پرسد: آنها چه می خواهند؟ حدیثی از عایشه St. حدیث مسلم (3354).

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نیز فرمودند:

«بهترین دعا، دعایی است که در روز عرفه انجام شده باشد».St. حدیث ترمذی (3585).

مؤمن بدون شک می فهمد که این گونه احادیث به معنای این نیست که سالیان متمادی می توان گناه کرد و کافی است با یک روز روزه کفاره آن را بپردازد. این گونه احادیث گوهر و فضل و ارزش والای برخی از ایام را در پیشگاه خداوند آشکار می کند، انجام اعمال نیک که در آن بیشترین ثواب را دارد و از جهت خیر دنیا و ابدیت نیز سودمند است.

امام نووی در تفسیر این احادیث فرمود:

«اول از همه، این پست جبران گناهان صغیره یک شخص (سغایر) است. اگر نباشد، کفاره گناهان کبیره است. اگر دومی ها نیز غایب باشند، به افزایش درجه حقانیت شخص در برابر خداوند کمک می کند.

روز دهم ماه ذوالحجه روز عید قربان عید قربان یا عید قربان است.

روزه گرفتن در این روز حرام است

بعد از نماز صبح روز عرفه، «تکبیر» شروع می‌شود که بعد از نماز در روز قربانی و همین‌طور تا نماز بیست و سوم خوانده می‌شود و بعد از نماز عصر تمام می‌شود. تعطیلات چهارم این در روایات معتبر از علی (خلیفه عادل)، ابن عباس، عبدالله بن مسعود (رضی الله عنه) نقل شده است که آنها تکبیر می گفتند، از بعد از فجر نماز در روز اعراف شروع می شود و پایان می یابد. بعد از نماز عصر روز چهارم.

تسبیح خداوند قبل از نماز عید (در راه مسجد یا در حال انتظار نماز در مسجد) هم در عید قربان و هم در روز عید قربان مطلوب است. رایج ترین شکل مداحی زیر است. خداوند متعال:

«الله اکبر، الله اکبر، لیا الیاخه اله اللّه، والله اکبر، الله اکبر، والللخیل خمد».

ترجمه:

«الله (خدا، رب) بالاتر از همه است، الله بالاتر از همه است. خدایی جز او نیست. خدا بالاتر از همه است و خدا بالاتر از همه است و حمد و ستایش فقط مخصوص اوست.»

بیایید از این روزهای عالی قبل از انقضا استفاده کنیم! بسیاری از مردم این روزها از نعمت های خداوند متعال محروم هستند و زمان در عین حال به طور جبران ناپذیری رو به پایان است. از راه شیطان پیروی مکن و خود را از ثواب محروم کرده و در زیان دیده باشی.

ماه ذی الحجه در سال 2018 چه زمانی آغاز می شود؟

ذوالحجه آخرین و دوازدهمین ماه تقویم قمری مسلمانان است که در سال 2018 در 11 آگوست پس از غروب خورشید آغاز می شود. پس از آن ماه جدیدی فرا می رسد - محرم که طبق تقویم هجری قمری آغاز سال 1440 خواهد بود.

تقویم یکی از عناصر ضروری زندگی روزمره هر فرد است. مسلمانان نظام زمانی خاص خود را دارند که بر اساس آن دستورات مذهبی خاصی را رعایت می کنند.

اکثر کشورهای جهان امروزه از تقویم شمسی میلادی استفاده می کنند که از تولد حضرت عیسی مسیح (ع) به شمار می رود و شامل 12 ماه (365 یا 366 روز) می شود. در اسلام، به عنوان مبنا، شمارش روزها از لحظه هجرت - هجرت حضرت محمد (ص) و اولین مسلمانان از مکه به مدینه، که در سال 622 مطابق با تقویم میلادی اتفاق افتاد، در نظر گرفته شده است. به نام میلادی). تفاوت اصلی این است که تقویم مسلمانان بین 11-12 روز کوتاهتر از میلادی است، بنابراین شروع برخی رویدادهای مهم مذهبی در تاریخ های مختلف تقویم میلادی رخ می دهد.

در عین حال، مسلمانان یک تقویم یکپارچه اسلامی جهانی ندارند، زیرا روش های مختلفی برای تعیین ماه جدید استفاده می شود. برخی از متکلمان استدلال می کنند که این لحظه زمانی فرا می رسد که یک ماه جدید در آسمان قابل مشاهده است. برخی دیگر بر این باورند که در این صورت باید به آخرین فناوری ها متوسل شد و شروع ماه را با ماهواره تعیین کرد. وجود همین اختلافات است که منجر به این واقعیت می شود که یک رویداد (مثلاً شروع ماه رمضان، جشن اوراز بایرام و غیره) در ایالت ها و حتی مناطق مختلف یک کشور در زمان های مختلف.

تقویم مسلمانان، مانند میلادی، 12 ماه دارد. آخرین وحی خداوند می گوید:

«در حقیقت تعداد ماهها نزد خدا دوازده ماه است. پس در کتاب آسمانی در روزی که خداوند آسمانها و زمین را آفرید، نوشته شده است. چهار تن از آنها ماههای حرام است» (9:36).

ویژگی های هر ماه

1. محرم

تقویم اسلامی با ماه محرم شروع می شود. جایگاه ویژه ای دارد و یکی از چهار ماه حرام اسلام است که در آیه مذکور به آن اشاره شده است. نهی آنها به این دلیل است که خالق ما در این ماه ها منع درگیری و جنگ را وضع کرده است.

ماه محرم که به ویژه در اسلام برجسته است، برای مؤمنان کرامت زیادی دارد. به عنوان مثال، این مدت برای کسانی که قرار است یک پست اضافی داشته باشند بسیار مطلوب در نظر گرفته می شود. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) می فرماید: «بعد از ماه رمضان بهترین روزه ماه محرم است» (حدیث مسلم و ابوداود).

مسلمانان به طور جداگانه روز عاشورا را در ماه محرم که در دهمین روز آن قرار دارد، مشخص می کنند. گواه بر اهمیت این تاریخ این است که بسیاری از رویدادهای مهم تاریخ اسلام دقیقاً در آن رخ می دهد (در سال 2019 9 سپتامبر است).روزه دهم ماه محرم را کفاره گناهان تمام سال می دانند. به عنوان شاهد، قول معتبری از حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) نقل شده است: «روزه‌گیر روز عاشورا یک سال از گناهان آمرزیده می‌شود» (حدیثی از مسلم، ترمیزی و احمد). با این حال، متکلمان شیعه استدلال می کنند که روزه در این روز نباید رعایت شود، زیرا این تاریخ مرگ غم انگیز امام حسین است که به ویژه در میان مسلمانان شیعه مورد احترام است.

2. صفر

دومین ماه از تقویم قمری اسلامی صفر است. در میان اعراب دوران جاهلیت، ماه مصیبت به شمار می رفت و از این رو در این دوران سعی می کردند به سفرهای طولانی، ازدواج نکنند و... رحمت جهانیان محمد صلی الله علیه و آله این تعصبات را از بین برد و اعلام کرد: «هیچ نشانه‌های بدی در ماه صفر وجود ندارد» (مسلمان).

باید به خاطر داشت که همه چیز در این جهان از آفریدگار ما سرچشمه می گیرد، مهم نیست چه ماهی باشد.

3. ربیع الاول

در گاه شماری مسلمانان، ماه سوم، ماه ربیع الاول است که اول از همه مهم است، زیرا در این ماه رسول خاتم دیگری از حضرت محمد (ص) متولد شد و به دنیا آمد. خداوند با وحی خود به او اشاره می کند:

«ما تو را فقط رحمت جهانیان فرستادیم» (21:107).

به هر حال، مسلمانانی که عمدتاً در ایالت های فضای پس از شوروی و همچنین در تعدادی از کشورهای دیگر زندگی می کنند، جشن می گیرند. (8 نوامبر)- میلاد پیامبرتان (S.G.V.). با این حال، متکلمان جهان عرب قاطعانه با جشن آن مخالفند. به عنوان دلیل، حدیثی را نقل می‌کنند که می‌گوید: «إِنَّ اللَّهُ عَلَیْهِمْ یَوْمَا الْعَیْمَهُ» (ابو داود).

4. ربیع الاهر

چهارمین ماه سال در گاهشماری مسلمانان ربیع الاهر است که ربیع الثانی نیز نامیده می شود. نام آن به معنای «بهار آخر» یا «بهار دوم» است و بر ادامه ماه قبل دلالت دارد.

5. جماد العلاء

ماه بعدی تقویم اسلامی، جماد الاول (که گاهی جماد الاول نامیده می شود) است. کلمه عربی «جماده» برای خشکسالی به کار می رود. در این ماه قاعدتاً در عربستان جاهلی (از آنجا که نام همه ماهها حفظ شده است) خشکسالی بود.

6. جماد الاهر

ششمین ماه تقویم، جماد الاهر (یا جماد الثانی) است. این ماه را اعراب زمان جاهلیت، مانند ماه قبل، خشک ترین ماه می دانستند که در رابطه با آن چنین نام هایی دریافت کردند. در ماه جماد الاهر یکی دیگر از نزدیکترین یاران محمد (ص) و اولین خلیفه عادل ابوبکر صدیق (رض) به دنیا آمد.

7. رجب

نیمه دوم سال قمری با ماه رجب آغاز می شود. مانند ماه محرم در فهرست ماه های حرام اسلام قرار دارد که در آن جنگ اکیداً حرام است. پس آیه ای از قرآن هست:

«از تو درباره جنگ در ماه حرام می پرسند. بگو: «جنگ در این ماه جنایت بزرگی است» (2:217).

در روایات می توان به سخنان رسول اکرم صلی الله علیه و آله در مورد استحباب برگزاری اوراز در ماه های حرام از جمله ماه رجب اشاره کرد. در روزهای خاصی از ماه های رزرو شده روزه بگیرید! (ابو داود). اما بسیاری از متکلمان این حدیث را ضعیف خوانده اند.

وقایع مهمی در تاریخ اسلام در ماه رجب رخ داد. به عنوان مثال، در اولین جمعه او می آید - تاریخ ازدواج توسط والدین آخرین رسول خدا. برخی از متکلمان آن را به سطح یک تعطیلات ارتقا می دهند، در حالی که برخی دیگر خاطرنشان می کنند که این شب فقط یک تاریخ به یاد ماندنی است، به این معنی که این تاریخ نباید جشن گرفته شود.

در 27 ماه رجب، سفر شبانه معروف حضرت محمد (ص) - اسراء و همچنین عروج آن حضرت به بهشت ​​انجام شد. این واقعه یکی از بزرگترین معجزات تاریخ اسلام است و در قرآن آمده است:

منزه است کسی که بنده خود را در شب منتقل کرد تا برخی از آیات ما را از مسجد الحرام به مسجد الاقصی که اطراف آن را برکت دادیم به او نشان دهد.» (17:1).

8. شعبان

هشتمین ماه مسلمانان بلافاصله قبل از ماه مبارک رمضان می آید. در ماه شعبان، مؤمنان برای گرفتن روزه واجب آینده آماده می شوند. آماده سازی، از جمله، روزه گرفتن در روزهای خاصی را شامل می شود. رسول اکرم (ص) نیز چنین کرد.

از عایشه بنت ابوبکر رضی الله عنها روایت شده است که فرمود: من ندیدم که حضرت محمد (ص) تمام ماه را جز ماه رمضان روزه بگیرد و ندیدم که در هیچ ماهی بیشتر از آن روزه بگیرد. در شعبانه» (حدیث بخاری و مسلم).

ضمناً مؤمنان در این ماه نباید کمتر به عبادت توجه کنند. رحمت العالمین محمد صلی الله علیه و آله تاکید کرد: پروردگار ما در نیمه شب ماه شعبان نازل می شود و گناهان همه آفریدگانش را می آمرزد مگر مشرکان و اهل بدعت. (ابن ماجه).

9. رمضان

مهمترین ماه برای مسلمانان در سراسر جهان ماه مبارک رمضان (رمضان) است. اهمیت آن به این دلیل است که در این 30 روز از تقویم اسلامی بود که آخرین کتاب خدا بر بشر نازل شد.

انحصار ماه رمضان در روایات آمده است: «هنگامی که رمضان فرا رسد، درهای بهشت ​​گشوده می شود و درهای جهنم بسته می شود و شیاطین به زنجیر می افتند» (بخاری و مسلم).

مهمترین رکن این ماه روزه واجب است که یکی از ارکان اسلام است. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) می فرماید: «در بهشت ​​دری است به نام «الریان» که روزه داران در روز قیامت از آن وارد می شوند و جز آنان کسی از این در وارد نمی شود. (بخاری و مسلم).

علاوه بر این، در نهمین ماه از تقویم اسلامی است که بهترین شب سال - (شب قدر) - می شود. عظمت او را قبلاً این واقعیت نشان می دهد که یک سوره قرآنی کامل به او تقدیم شده است:

همانا ما آن (قرآن) را در شب قدر نازل کردیم. از کجا فهمیدی شب قدر چیست؟ شب قدر بهتر از هزار ماه است. در این شب فرشتگان و روح (جبرئیل) به اذن پروردگارشان به تمام دستورات او نازل می شوند. او تا صبح رستگار است.» (سوره 97)

این آیات به طور مستقیم دلالت بر این دارد که شب قدر از نظر نیکویی بیش از 1000 ماه است و این مربوط به بیش از 83 سال است - تقریباً کل عمر انسان. و هر کار مثبتی که در این شب انجام شود، برای بنده خدا نعمتی بسیار بزرگتر از اعمال نیک او در طول زندگی دنیوی او خواهد بود.

مؤمنان در ماه رمضان باید در خواندن آیات و سوره های کتاب آسمانی غیرت داشته باشند، نماز تراویح (ترجیحاً با جماعت) بخوانند و کارهای خیر دیگر انجام دهند، زیرا می توان برای آنها بر پاداش چند برابر خالق حساب کرد. (در سال 2019، ماه رمضان از 6 می آغاز می شود و اولین روز روزه داری در این تاریخ است).

10. شوال

ماه شوال بعد از ماه رمضان نیز در زندگی امت خاص به شمار می رود. اول از همه، این به این دلیل است که در اول این ماه یکی از مهمترین اعیاد اسلامی - روز افطار - جشن گرفته می شود. (عید فطر، عید فطر، که در سال 2019 در 4 ژوئن است و برای دو روز آینده جشن گرفته می شود).

ثانیاً در شوال به مسلمانان توصیه می شود که 6 روز اورازه را رعایت کنند. به همراه روزه ماه رمضان معادل ساواب یک سال روزه گرفتن ثواب می دهند. مبنای این ادعا در حدیث آمده است: «اگر کسی در ماه رمضان روزه بگیرد و در ماه شوال شش روز روزه بر آن بیفزاید، چنان ثواب می‌گیرد که انگار تمام سال را روزه گرفته است». ).

11. ذوالقاعده

یازدهمین ماه از تقویم اسلامی، ذوالقاعده، سومین ماه حرام پس از محرم و رجب است. در طی آن، انجام خصومت و درگیری ممنوع است.

12. ذی الحجه

ماه پایانی سال در گاهشماری اسلامی نقش بسیار زیادی در زندگی امت ایفا می‌کند، زیرا انجام مناسک مهم دینی را در بر می‌گیرد.

اولاً ذوالحجه ماه یکی از ارکان اسلام - زیارت () است.

ثانیاً 9 روز اول این ماه به طور جداگانه مشخص شده است: «در هر روزی که عمل صالح انجام شود، خداوند انجام آن را در این روزها بیش از همه دوست دارد». به مؤمنان توصیه می شود که این مدت را به روزه داری، کوشش در عبادت، کمک به نیازمندان و انجام سایر اعمال مورد رضایت خداوند بگذرانند.

جایگاه ویژه ای در دهه اول ماه ذی الحجه روز عرفه است. (در سال 2019 در 10 آگوست می افتد). کسی که در این روز چشم دوخته باشد به فضل پروردگار تمام گناهانی که در این 2 سال انجام داده بخشیده می شود. تأیید این مطلب در حدیث آمده است: «روزه روز عرفه کفاره گناهان سالهای گذشته و آینده است» (مسلم).

مهم‌ترین تاریخ پایان سال قمری مسلمانان در دهم ماه ذی‌حجه است، زمانی که دومین اعیاد بزرگ اسلام - روز قربانی جشن گرفته می‌شود. (عید قربان، کربان بایرام، که در سال 2019 از 11 تا 14 آگوست جشن گرفته می شود).

آخرین ماه تقویم مسلمانان - ذوالحجه - ویژه مسلمانان است. در این هنگام، مؤمنان یکی از بزرگترین مناسک اسلام - حج (زیارت مکه مقدس) را انجام می دهند. ده روز اول ذوالحجه بسیار ارزشمند است. رسول خدا به دال فرمود:

«روزهای خاصی است که خداوند در آن‌ها ثواب اعمال نیک را بیشتر از روزهای دیگر می‌دهد، این 10 روز [ماه ذوالحجه] است».(این حدیث را امامان احمد، ترمزیه، ابوداود و ابن ماجه از ابن عباس روایت کرده اند).

و در سال روز عرفات (روز نهم ماه ذی الحجه) است. همچنین بهترین روز سال است. ابن حبان در صحیح خود از جابر روایت کرده است که حضرت محمد فرمود:

«بهترین روز [سال] روز عرفات است».

در این ایام خاص، مراسم حج برگزار می شود که در آن مسلمانان از سراسر جهان در یک منطقه مقدس جمع می شوند.

ادای حج یک بار در طول عمر، واجب فردی (فردعین) هر مسلمان سالم، آزاده و بالغ است، اگر فرصت داشته باشد.

مؤمنانی که طبق احکام و خالصانه برای رضای خداوند متعال حج انجام دهند از گناهان پاک می شوند. حضرت محمد این معنا را فرمود:

«کسی که حج را بدون تجاوز با آمیزش به جا آورد و در عین حال گناهان کبیره را نیز مرتکب نشد، از همه گناهان پاک شد و مانند نوزادی شد».

در روز نهم ذی الحجه، زائران در کوه عرفات هستند، در آنجا دعا می خوانند و یک صدا تکرار می کنند:

«خدایا ما دعوت تو را اجابت کردیم! ما صمیمانه پاسخ دادیم - با تشخیص اینکه شما همدستی ندارید! به راستی ستایش توست و نیکی جز توست، تو توانی! همدستی نداری!"

و این یک رویداد بزرگ است که میلیون ها مؤمن از کشورهای مختلف این کلمات را یک صدا تکرار می کنند!

عرفات جایگاه ویژه ای است که دل های زائران در آن مملو از شادی و چشمانشان از اشک تکریم و خضوع! در اینجا، مؤمنان اشتیاق شدیدی به مکان‌های مقدس و عشق به مادر شهرها - مکه، دره منا و منطقه عرفات دارند.

و روز بعد (دهم ذی الحجه) مسلمانان در سراسر جهان یکی از دو عید بزرگ اسلام - عید قربان را جشن می گیرند. یکی از ویژگی های این عید این است که مسلمانان در این روز و در سه روز بعد از تشریق، یک قربان (قربانی) می کنند و سپس بین اقوام، دوستان و همچنین بین فقرا و نیازمندان گوشت توزیع می کنند. بنابراین، این تعطیلات بزرگ نماد رحمت و اتحاد، مراقبت از دیگران و شفقت برای نیازمندان است.

مسلمانان در این هنگام، تواضع و تقوای عظیم حضرت ابراهیم را به یاد می آورند که آماده بود تا فرمان حق تعالی - فدای فرزندش اسماعیل - را با تواضع انجام دهد. ولى هنگامى كه كوربان را بجا آورد، خداوند به او دستور داد كه به جاى پسرش گوسفندى را قربانى كند. این امتحان بزرگی برای حضرت ابراهیم بود که با عزت از آن گذشت. بالاخره به ما می گویند که پیامبران بهترین مردم هستند، آنها در همه چیز از جمله در رعایت اوامر خالق برای ما الگو هستند.

قربان (قربانی) سنت تایید شده است. خود حضرت محمد (ص) سالانه دو قوچ بزرگ قربانی می‌کرد که حکایت از سخاوت فراوان او دارد.

گوشت قربانی طبق دستور به سه قسمت تقسیم می‌شود: یک قسمت بین فقرا تقسیم می‌شود، از قسمت دوم برای اقوام، همسایه‌ها، دوستان، خوراکی تهیه می‌شود و مسلمان می‌تواند قسمت سوم را نگه دارد. بنابراین، فداکاری انجام شده نه تنها به تهذیب معنوی مسلمانان کمک می کند، بلکه به تأمین غذا برای بخش فقیر جامعه نیز کمک می کند.

حج

حج یکی از ارکان پنج گانه اسلام است. قلمروی که مناسک حج در آن انجام می شود، از ناحیه عرفات (نزدیک مکه) تا کعبه، شامل مناطق منا و مزدلفه که در بین آنها قرار دارد، است.

در این آیین رکناس و واجب وجود دارد.

رکنا از اعمال واجب است که بدون آن حج پذیرفته نمی شود.

واجب از اعمال واجب است که بدون آن حج پذیرفته می شود، ولی انجام ندادن آن گناهی است که زائر باید با ذبح قوچ کفاره آن را بدهد.

طرح حج

رکنای حج:

1) احرام (1).

2) در منطقه عرفات بمانید.

3) طواف - 7 بار دور کعبه گشتن.

4) Sa'iy - پیاده روی سریع بین تپه های صفا و Marua 7 بار.

5) تراشیدن یا کوتاه کردن مو.

6) رعایت توالی در اکثر این دست ها.

برخی از واجبات (واجب) حج عبارتند از:

1) از میکات به احرام بروید (1).

2) شب را در منطقه مزدلفه (به گفته برخی از علما) سپری کنید.

3) شب را در منطقه منا بگذرانید (به گفته برخی علما).

4) انداختن سنگریزه در چاه بزرگ (جمرات العکابه) در روز عید قربان - 10 ذی الحجه.

5) انداختن سنگریزه در سه چاه در ایام تشریق (3).

6) پیاده روی وداع در اطراف کعبه (به گفته برخی علما).
_____________________________________________________________________

1 احرام - ورود به زیارت با نیت مناسب

2 میقات مکان‌های خاصی است که زائران بدون عبور از مرزهای آن باید نیت ورود به حج را انجام دهند. مرزهای آنها را حضرت محمد (ص) تعیین کرد. برای کسانی که از سرزمین دیگری به مکه سفر می کنند 5 میقات وجود دارد. میکات کسانی که در مکه هستند خود مکه است.

3 سه روز بعد از عید قربان (عید قربان)

شاید خوشت بیاد

در میان مسلمانان رایج است که روزه گرفتن در ماه مبارک رمضان از فریضه و وظیفه بزرگ مؤمنان است. خداوند متعال این ماه را دارای عزت خاصی قرار داده است. و تعریف آغاز ماه مبارک رمضان یکی از شعائر مهم دینی است که باید به آن توجه لازم داشت.

آغاز ماه قمری در تقویم مسلمانان تنها با مشاهده ماه جدید تعیین می شود. بنابراین، نمی توان از قبل از شروع ماه مطلع شد، و از محاسبات فقط برای آماده سازی اولیه استفاده می شود. ماه قمری 29 یا 30 روز دارد.

روش تعیین آغاز ماه رمضان را خود حضرت محمد (ص) آموزش داده است سلام الله علیها که تا به امروز مورد استفاده مسلمانان سراسر جهان است.

حضرت محمد صلی الله علیه و آله فرمودند:

«صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاثِينَ يَوْماً»

رَوَاهُ البُخَارِي وَمُسْلِم وَغَيْرُهُمَا

یعنی: «چون ماه رمضان را دیدید روزه بگیرید و اگر نتوانستید آن را ببینید آخر ماه شعبان را در روز سی ام حساب کنید و چون ماه خردسال را دیدید آن را متوقف کنید. شوال.»

می توانید با مشاهده ماه جدید در شب بعد از غروب خورشید در 29 ماه جاری دریابید که آیا ماه جدید آغاز شده است یا خیر: اگر ماه جوانی در آسمان ظاهر شده است، به این معنی است که یک ماه تقویم جدید آمده است و اگر ظاهر نشده است، پس روز بعد 30 روز ماه جاری خواهد بود. و از آنجایی که در تقویم قمری سی و یکمین روز وجود ندارد، بر این اساس، سی ام آخرین روز ماه خواهد بود. در تمام تقویم های قمری که برای کل سال جمع آوری شده است، تاریخ آغاز ماه ها و تعطیلات مسلمانان تقریباً مشخص شده است. اتکای صرف به تقویم درست نخواهد بود.

مسلمانان از زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم تا به امروز از این قاعده پیروی می کنند و علم را به یکدیگر منتقل می کنند. همه کسانی که در کشورهای مسلمان زندگی کرده اند و سنت ها و آداب و رسوم مسلمانان را دیده اند می دانند چگونه شروع و پایان ماه را به درستی تعیین کنند. به عنوان مثال، نحوه تجمع مسلمانان در مکان‌های باز که انجام مشاهدات شبانه راحت‌تر است. مسلمانان پس از دیدن ماه نو، با شلیک توپ یا آتش بزرگ بر بالای کوه، آغاز ماه مبارک رمضان یا شروع عید افطار را اعلام می کنند.

این آداب و رسوم زیبا ریشه های عمیقی دارد که به زمانی باز می گردد که اصحاب حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم زندگی می کردند و علم را در سراسر زمین پخش می کردند.

همچنین دانشمندان مذاهب چهارگانه در این باره صحبت کردند و تأیید کردند که تعیین روز اول ماه مبارک رمضان با رصد ماه نو پس از غروب آفتاب در روز بیست و نهم شعبان صورت می گیرد. و محاسبات منجمان و منجمان مبنا قرار نمی گیرند و مبنای این کار نیستند.

امام نووی در کتاب المجموع می فرماید:

وَمَنْ قَالَ بِحِسَابِ الْمَنَازِلِ فَقَوْلُهُ مَرْدُودٌ بِقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّحِيحَيْنِ

یعنی: «کسی که در تعیین موقعیت ماه به محاسبه تکیه کند، محاسباتش مردود است و به حساب نمی آید. . همانطور که حضرت محمد صلی الله علیه و آله فرمودند:

إنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لاَ نَحْسِبُ وَلاَ نَكْتُبُ، الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا، صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْفَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاثِين يَوْماً

یعنی: «ما مردمی هستیم که با حساب و محاسبه و پیش فرض و حدس زندگی نمی کنیم. ما نه می نویسیم و نه حساب می کنیم. یک ماه می تواند هم چنین (یعنی 29 روز) و هم چنین (یعنی 30 روز) باشد. با دیدن ماه نو (رمضان) روزه را شروع کنید و با دیدن ماه نو (شولا) روزه خود را تمام کنید. و اگر آسمان بسته بود روز سی ام را به ماه شعبان اضافه کنید.

این حدیث را امامان بخاری و مسلم و دیگران نقل کرده اند.

هرکس ماه مبارک رمضان را دیده باید روزه بگیرد. کسى که خود آن را ندیده، اما از یک مسلمان مطمئن مطلع شده، روزه ماه مبارک رمضان را بر او واجب است. ابوداود گفت: پسر عمر (خلیفه دوم) به حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم گفت که ماه رمضان را دیدم، پس از آن پیامبر خود روزه گرفت و به دیگران دستور داد. مؤمنان آن را رعایت کنند.

اگر شروع روزه در هر محلی تأیید شود، همه ساکنان آن محل و همچنین ساکنان همسایه که در همان منطقه زمانی قرار دارند، باید آن را رعایت کنند (یعنی خورشید در یک زمان در قلمرو خود طلوع و غروب می کند). بر اساس مذهب امام شافعی. بر اساس مذهب امام ابوحنیفه، روزه برای همه مؤمنانی که در هر نقطه از جهان هستند، بدون توجه به مسافت، از آغاز ماه مبارک رمضان مطلع شده اند. بر اساس این نظر، ساکنان شرق واجب هستند روزه ماه مبارک رمضان را بجا آورند، هر چند اهل غرب از آغاز آن مطلع شده باشند و بالعکس.

خداوند اجرای احکام خود را که به آخرین پیامبر محمد صلی الله علیه و آله و سلم نازل شده برای ما مقرر داشته است و پس از آن تا روز قیامت شریعت جدیدی از خداوند وجود نخواهد داشت. و این قوانین برای همه اعصار، زمان ها و دوره ها مناسب است، آنها تا پایان جهان منسوخ نمی شوند. و به یاری خداوند تعالیم آخرین پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم را ثابت قدم خواهیم کرد. از این رو یادآور می شویم که تحریف شریعت و ایجاد هرگونه تغییر در آن و کسی که به بهانه تمدن و پیشرفت تکنولوژی این کار را انجام می دهد و گویی می گوید در احکام الهی نقصی وجود دارد غیرقابل قبول است. و آمد تا آن را تصحیح کند و یا گویی که بعد از حضرت محمد صلی الله علیه و آله وسلم وحی می شود که در هر دو صورت پوچ و اساساً مغایر با آموزه های اسلام است.
پیروان واقعی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم می دانند، ایمان دارند و تصدیق می کنند که او در هر چیزی که برپا می کند و از جانب خدا می رساند، راستگو است، و از آموخته هایش غافل نمی شوند. در عین حال باید بدانیم که اسلام مخالف توسعه همه جانبه و پیشرفت علمی نیست، بلکه تنها تحریف شریعت را منع می کند.

بنابراین، با توجه به مطالب فوق، آیا ماه جدیدی آغاز شده است، می توانید در غروب بعد از غروب خورشید در 29 ماه شعبان جاری، با تماشای ماه جدید، متوجه شوید. در وب سایت اداره مرکزی روحانی مسلمانان کریمه - مفتیۀ تاوریدا، مسلمانان مشاهده کردند که روز اول ماه شعبان (ماه قبل از ماه رمضان) به ترتیب با 6 آوریل 2019 مطابقت دارد. در 29 ماه شعبان منطبق با 4 می 2019، رصد ماه نو در آغاز ماه مبارک رمضان خواهد بود.

اگر مسلمانان با مشاهده غروب 4 می 2019، ماه جوان را ببینند، اولین روز ماه رمضان 2019، 5 می 2019 است و اگر آن را ندیدند، 5 می 2019 در نظر گرفته می شود. سی امین روز از ماه شعبان و بر این اساس، 6 می 2019 - 1 روز از ماه رمضان 2018 باشد.

بنابراین، اولین روز ماه رمضان (Oraza) 2019 یا 5 یا 6 می، و بستگی به رصد ماه نو دارد. برای اطلاع دقیق از نتایج رصد آغاز ماه رمضان 2019، عصر روز 4 می 2019 را برای به روز رسانی سایت مفتیة توریده دنبال کنید، جایی که طبق رصد زمان شروع ماه رمضان 2019 اعلام خواهد شد. .

زیارت، زیارت هدفمند کعبه است، همان خانه ای که خداوند متعال در قرآن درباره آن سخن گفته است (سوره علی عمران آیات 96-97) به این معنا که:

همانا اولین خانه ای که آدم برای مردم بنا کرد همان خانه ای است که در مکه است. او به عنوان نعمت و راهنمای نجات به جهانیان برخاسته شد. در آن نشانه های روشن است: مقام ابراهیم است این نام در عربی به صورت ابراهیم تلفظ می شود(ابراهیم) - جایی که حضرت ابراهیم در آنجا ایستاد. هر کس وارد این مسجد شود در امان است.»

زیارت را هر مسلمان عاقل (غیر دیوانه) بالغ و رها از بردگی، در صورتی که تمکن مالی داشته باشد، باید یک بار انجام دهد.

تاریخچه این آیین به دوران باستان باز می گردد. هنگامی که خداوند به حضرت ابراهیم دستور داد تا مردم را به حج دعوت کند، پیامبر پرسید: چگونه صدا بزنیم تا همه بشنوند؟ در پاسخ، به ابراهیم وحی داده شد که خداوند خود اجازه خواهد داد که ندای پیامبر شنیده شود. معروف است که همه انبیاء بعد از ابراهیم به زیارت پرداختند.

هنگامی که حضرت ابراهیم (ع) اعلام کرد که خداوند به زیارت دستور داده است، ارواحى که مقدر شده بودند از آن زمان تا آخرالزمان زیارت کنند، درخواست او را شنیدند. و ارواحى كه مقدّر زيارت نبودند آن روز بانگ را نشنيدند.

در آیات سوره حج آمده است که زیارت یکی از ارکان پنج گانه اسلام است. در سخنان حضرت محمد نیز چنین می‌یابیم در نام پیامبر «محمد» حرف «خ» در عربی ح تلفظ می شودسلام علیکم یعنی:

«اسلام بر پنج رکن استوار است:

1. شناخت و ایمان به اینکه معبودی جز الله و محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) پیامبر و رسول او نیست.
2. اقامه نمازهای پنج گانه
3. تخصیص سالانه وجوه توسط مسلمانان ثروتمند به عنوان زکات
4. زیارت بیت المقدس (کعبه)
5. روزه گرفتن در ماه رمضان.

تفاوت مراسم زیارت با دیگر ارکان اصلی اسلام در این است که حج نوعی مناسک خاص است که مشخصه آن وحدت زمان و مکان انجام آن است. فقط در زمان و مکان معینی انجام می شود که در قرآن به آن اشاره شده است.

فایده حج برای مردم پاکسازی از گناهان است. حضرت محمد صلی الله علیه و آله به دال فرمود:

«کسی که حج را بدون شکستگی انجام دهد و گناهان کبیره را مرتکب نشده باشد، از گناهان پاک شده و مانند نوزادی پاک شده است».

دلیل بر وجود خدا

ستایش از آن خداست بسم الله در عربی «الله» حرف «خ» مانند ه در عربی تلفظ می شودکه ما را آفرید تا باهوش باشیم متکلمان اسلام گفته اند که عقل ابزاری است که به تشخیص مفید و مضر کمک می کند و ما را قادر می سازد خوب و بد را تشخیص دهیم و البته همه اینها بر اساس دانشی است که مطابق با شرع به دست آمده است. بالاخره با اتکا به علم شرع می توان قضاوت کرد که چه چیزی به نفع ماست و چه چیزی مضر است. به راستی که الله بسم الله در عربی «الله» حرف «خ» مانند ه در عربی تلفظ می شودخداوند متعال به ما دستور داده که از عقل مستعد استفاده کنیم، پس از این نعمت غافل نشویم، بلکه باید از آن به نفع خود استفاده کنیم.

با مشاهده دنیای اطراف، تفکر در مورد چگونگی ظاهر و عملکرد آن، فرد می تواند به این درک برسد که:

- بدون شک، آفریدگاری هست که تمام این جهان را آفریده است،

- و خالق این جهان مانند مخلوقات او نیست.

ما بدون شک متقاعد شده ایم که وجود جهان دلیلی بر وجود خالق آن است. از این گذشته، ذهن ما وجود یک عمل را بدون عامل درک نمی کند، همانطور که بدون نویسنده یا ساختمان بدون سازنده نمی توان نوشت. علاوه بر این، ذهن ما نمی تواند وجود کل این جهان را بدون خالق آن تشخیص دهد.

فقط باید به اطراف نگاه کرد و مخلوقات پروردگار ما در برابر چشمان ما ظاهر می شوند. همه اشیاء اطراف، هوا، خورشید، آسمان، ابرها، فضای عظیم عالم و همچنین اعمال، افکار، احساسات و حتی خود زمان، همه مخلوقات خداوند هستند. اندیشیدن به شگفت انگیز بودن دنیای اطراف شما فواید زیادی دارد. چه لذت بخش است تغییر روز و شب، چگونه ماه حرکت می کند، چقدر زیبا است طاق بهشت ​​و ستارگان، چگونه خورشید در طلوع خورشید طلوع می کند، چگونه در غروب خورشید غروب می کند، چگونه بادها خشمگین می شوند ... و با وجود اینکه ما آن را تحسین می کنیم. ساختار این جهان، هماهنگی وقایع متناوب، زیبایی طبیعت و در بسیاری از برکاتی که می توانیم دریافت کنیم، ما به هیچ وجه به هیچ یک یا هیچ یک از این موجودات الوهیت قائل نیستیم.

برخی به اشتباه الوهیت را به طبیعت نسبت می دهند و به دروغ ادعا می کنند که طبیعت با دادن وجود پس از عدم، چیزی را خلق کرده است. در واقع طبیعت اراده، اختیار و معرفتی ندارد، به ترتیب نمی تواند امکان وجود یا عدم خود را برای هر موجودی ایجاد و تعیین کند. در زبان روسی، همانطور که می دانید، کلمه "طبیعت" دارای دو معنی متداول است. یکی از آنها "جهان اطراف ما" است، دیگری "کیفیت های ذاتی اشیاء".

به عنوان مثال ماهیت آتش سوزاندن، سوزاندن، گرما، نور و غیره است. ماهیت آب سیال بودن، حالت مایع است. ماهیت یخ سرد، سختی، شکنندگی است. و بدیهی است که صفات این یا آن بدن قبل از ظهور خود بدن که این صفت ذاتی آن است وجود ندارد. مثلاً سردی و شکنندگی یخ از لحظه پیدایش یخ وجود دارد و بدون یخ شکنندگی و سایر صفات ذاتی در آن وجود ندارد. طبیعت از لحظه ای وجود دارد که چیزی که ذاتی آن است ظاهر می شود. ماهیت آتش از لحظه ظهور آتش وجود دارد، همچنان که ماهیت آب از لحظه ظهور خود آب وجود دارد. نمی تواند خالق چیزی باشد که زمانی اصلا وجود نداشت!

اگر از طبیعت به عنوان محیط اطراف خود صحبت می کنیم، باید درک کرد که آن نیز ویژگی های خاص خود را دارد و بخشی از این جهان است. و بخشی از این جهان قادر نیست برای همه جهان خالق باشد. بدیهی است که طبیعت خالق جهان نیست.

به همین ترتیب، عقل سلیم این باور نادرست را رد می کند که این جهان ظاهرا خود را ایجاد کرده است. از این گذشته، پوچ است که چیزی همزمان خالق و آفریده شده باشد. آن ها بر اساس این قضاوت نادرست، جهان باید از قبل وجود داشته باشد تا چیزی را حیات بخشد، اما در عین حال وجود نداشته است تا خلق شود و ظهور کند و این برخلاف عقل سلیم است.

حضرت محمد در نام پیامبر «محمد» حرف «خ» در عربی ح تلفظ می شودصلي الله عليه و آله و سلم فرمود: «خداوند جاويد بود و جز او چيزي نبود».

آن ها نه نور بود، نه تاریکی، نه آب، نه هوا، نه زمین، نه بهشت، نه الکرسیه، نه العرش، نه مردم، نه جن، نه فرشتگان، نه زمان، نه مکان، نه بالا و پایین. و جهات دیگر... مطلقاً هیچ آفریده ای وجود نداشت، اما الله بی آغاز ازلی بود. و اگر او بدون آغاز ابدی نبود، آفریده می شد و مخلوق نمی تواند خدا باشد. خداوند قبل از خلقت عالم برای همیشه وجود داشته است و چیزی به نام «در عالم» یا «بیرون عالم» در رابطه با او وجود نداشته است. همانا خداوند خالق تصویر و مکان و جهت است و نه تصویری دارد و نه مکان و جهتی.

حضرت محمد در نام پیامبر «محمد» حرف «خ» در عربی ح تلفظ می شودصلوات الله علیه و آله و سلم می فرماید: «رَبُّهُ أَنْ یَعْقَلُ الْعَقْلِ». و نیز ابن عباس پسر عموی رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم چنین می گوید: «در مخلوقات خدا تدبر کنید و از تفکر در ذات او بپرهیزید». یعنی شناخت خداوند از طریق تخیلات و تصورات و توهمات حاصل نمی شود. در حالی که مشاهده دقیق و مطالعه اندیشمندانه مخلوقات به شما امکان می دهد تا با قدرت و عظمت خالق آنها آشنا شوید و به این نتیجه برسید که خالق بالاتر از همه صفات آفریده شده است و مانند مخلوقات او نیست.

برای شناخت خداوند و ایمان به او، نباید سعی کرد او را تصور کرد، زیرا خیال پرداز به کسی نیاز دارد که این تصویر و ظاهر را برای او آفریده است. خداوند خالق همه چیز است و ذهن او قابل تصور نیست. افکار، تصاویر، بازتاب - همه اینها ایجاد شده است. تمام تصاویر و تخیلاتی که در دل آدمی به وجود می آید، چه دیده باشد و چه ندیده، خلق می شود.

دست یافتن به خیال کسی که تصویر و صورت و ظاهری ندارد غیرممکن است. همانطور که امام علی (ع) فرمود: «کسی که تصویر را آفرید، خودش آن را ندارد». در قرآن هم آمده است این کلمه در عربی باید به صورت - الْقُـرْآن خوانده شودیعنی: «در توهم به خدا نمی توان رسید». ما باید از شریعت پیروی کنیم نه توهم، زیرا شرع تأیید می کند که خداوند با خیال درک نمی شود، زیرا او مخلوق نیست و تصویری ندارد.

در قرآن هم آمده است این کلمه در عربی باید به صورت - الْقُـرْآن خوانده شودیعنی: «هیچ چیز مانند او نیست». و عالم بزرگ معروف به ذون نون المصری دال گفت: هر چه تصور کنی، الله مانند آن نیست. به عبارت دیگر، خداوند با هر چیزی که بتوانیم تصور کنیم، متفاوت است. زیرا هر چیزی که تصور می کنیم خلق شده است. ما آفریده شده‌ایم، زمانی که وجود نداشتیم، باید ضعف خود را از این جهت بشناسیم که با تخیل نمی‌توان ذات آن کسی را که آفریده نشده و آغاز وجود او را ندارد، درک کرد. و در پیمودن این راه برای شخص، نجات از افتادن در اشتباهات است که در آن کسانی که ذهن را ترک کرده و کورکورانه از تخیل پیروی می کنند "غرق" می شوند.

خداوند به ما دستور داد که در مخلوقاتش بیندیشیم تا بدانیم خالق مانند آنها نیست. همچنین تأمل در مخلوقات لازم است زیرا ایمان به وجود خداوند و قادر مطلق و علم او را تقویت می کند. خداوند در این دنیا نعمت های بزرگی به ما داده است. همانا خداوند خالق هر چیزی است و قدرت او حدی ندارد. همانا خداوند جسم (و شیء) و کیفیت اجسام نیست، او حد و مرزی ندارد. هیچ کس نمی تواند در برابر او مقاومت کند و هیچ همتا و مانند او نیست.