مسابقه ditties "Kozhamyktar" میزبان - مسابقه. ژانر kozhamyk در سنت آهنگ Tuvan-Todzhans Chastushki به زبان Tuvan
Ch. kozhamyktar، "chastushki، choruses") جایگاهی مرکزی در سنت آواز تووان های Erzin kozhuun دارد. این گروه های کر می توانند با یک موقعیت خاص (مثلاً عروسی) مرتبط باشند. متون kozhamyk تقریباً تمام واقعیت های زندگی عامیانه را منعکس می کند. شکل دیالوگ اجرا مشخص است، نوعی رقابت در هنر بداهه که مدت زمان آن تنها به مهارت خوانندگان و موقعیت محدود می شود.
Kozhamyk محبوب ترین و محبوب ترین ژانر فولکلور سنتی است. تاکنون نمونه‌های کوژامیک را می‌توان در همه سکونتگاه‌ها و همچنین در سایت‌های چوپان ثبت کرد. تقریباً همه می توانند حداقل یک یا دو کوژامیک اجرا کنند، اما استادان واقعی این ژانر هستند که می توانند در هر موضوعی کوزامیکتار را بداهه بسازند. بسیاری از نوازندگان، اشعاری را که سروده‌اند «خودشان» می‌دانند و ژانر را به‌طور کلی منشأ محلی می‌دانند. Kozhamyktar از kozhuun های دیگر به ندرت انجام می شود، به عنوان یک استثنا. ملودی ها اغلب توسط نوازندگان به عنوان ملودی های عمومی تعریف می شوند. بنابراین، آنها می توانند ملودی های اجرا شده را به عنوان " آهنگ سویان ها "، " آهنگ ایرگیت ها "، " آهنگ های قرقیز، چودو " (اینها ایماک های اصلی - قبیله ها - ارزین ها) و غیره نسبت دهند. در واقعیت، وضعیت عمومی آهنگ ها به طور مستقیم آشکار نمی شود. شاید چنین ایده هایی منعکس کننده مراحل اولیه وجود سنت باشد.
اجراکنندگان ژانر kozhamyk عمدتاً افراد میانسال و مسن اعم از زن و مرد هستند ، اگرچه هیچ منعی برای اجرای کودکان یا جوانان وجود ندارد. کوژامیک به صورت انفرادی خوانده می شود و گهگاه با ساز موسیقی زهی آرشه ای (بیزاانچی، مورین خورا، ایگیلا) همراهی می شود. ساز در عین حال ملودی را کپی می کند. همچنین نوعی اجرای دیالوگ وجود دارد که دو یا چند نفر در آن شرکت می کنند. در چنین مواقعی مهارت بداهه نوازی تقویت می شود و رقابت در شوخ طبعی و برخورداری از هنر شعری وجود دارد.
در حال حاضر پنج نوع مجری در سنت ارزین وجود دارد. نوع اول مجریانی هستند که هیچ جا اجرا نمی کنند، فقط «برای خودشان» می خوانند و به سختی قبول می کنند که برای ضبط بخوانند. این دسته در اختیار مردان است. نوع دوم نوازندگانی هستند که اغلب در زندگی روزمره عمدتاً آهنگ هایی را که از دیگران آموخته اند می خوانند و با کمال میل به درخواست آواز پاسخ می دهند. مجریان این نوع بیشتر در میان ارزینیان - زن و مرد - هستند. نوع سوم، مجریانی هستند که استعداد ذاتی بداهه نوازی دارند، که اغلب در زندگی روزمره از گفتار شاعرانه استفاده می کنند.
مجری کوژامیک A.B. بانچیک با فرزندان و نوه ها
از روستا کاچیک از Erzin kozhuun جمهوری تیوا. عکس از G.B. سیچنکو
لازم نیست چنین نوازندگانی برای آواز خواندن متقاعد شوند، زیرا این یک حالت طبیعی برای آنهاست. تعداد آنها از مجریان نوع دوم کمتر است، در بین آنها هم زن و هم مرد وجود دارد. نمونه بارز این نوع مجری سارا باتیرگیونا ساگدی است. نوع چهارم - مجریانی که استعداد طبیعی، توانایی بداهه نوازی دارند و در اشکال مختلف زندگی فرهنگی مدرن مشارکت فعال دارند. هم مردان و هم زنان در اینجا یافت می شوند. در نهایت، نوع پنجم شامل کسانی می شود که استعداد سرودن فراتر از حدود سنت را دارند. چنین مجریانی کم هستند.
Kozhamyktar در موقعیت های مختلفی انجام می شود: در اوقات فراغت، جشن جشن، جلسات و ارتباطات جوانان، در عروسی، برای انواع مختلف کار، در جاده ها. هر موقعیتی که در آن افراد زیادی جمع می شوند برای اعدام مطلوب است. kozhamyk. علاوه بر شکل عمومی وجود، آواز خواندن "برای خود" نیز در غیاب عموم رایج است.
محدودیت های کمی در اجرای kozhamyk وجود دارد. بنابراین، آنها در مراسم شمن و بودایی انجام نمی شوند. ممنوعیت آواز خواندن با یک دوره عزاداری و همچنین حضور در مناطق مقدس - در کوه ها، تایگا، نزدیک منابع، جایی که مرسوم نیست با صدای بلند صحبت کنید و سر و صدا کنید، همراه است.
موضوع kozhamyktar بسیار گسترده و کاملاً متنوع است. نمونه‌های این ژانر نام ثابتی ندارند، با این حال، اجراکنندگان از اصطلاحات مختلفی استفاده می‌کنند که محتوا یا ماهیت اجرای کوژامیک خاص را مشخص می‌کند. بنابراین، به عنوان مثال، کوژیمیک ماهیت طنز را باشتک / باشتان / خوغلوگ کوژامیکتر «کژامیک طنز / طنز / خنده دار»، کیژیریماک کوژامیک «کوژامیک مسخره کننده» می نامند. برعکس، کوژامیک غمگین را می‌توان منگارانین کوزهمی «کوژمیک فرد غمگین» نامید. آنها با өskүs kizhiniң kozhamyy 'kozhamyksiroty' به آنها متصل می شوند.
گروه فولکلوریک "تیوا کیزی" تنها گروه فولکلور زن است که آواز گلوگاهی اجرا می کند
برخی از متون عقاید عامیانه در مورد هنر بداهه نوازی آهنگ را منعکس می کنند. به عنوان مثال، در kozhamyk که توسط S.B. ساگدی، اصل هنری اصلی کوژامیک ذکر شده است - اصل جفت شدن (که قبلاً در اصطلاح کوژامیک موجود است):
کوژامیککا ایکی-له مردان
چرم yrlap kaaptar men
Kozhar pöske khilin-not men
کشکشترنی داراپ کار مردان
من می توانم kozhamyk را خوب بخوانم،
جفت شدن آسان است.
من در خیاطی استاد هستم
من می توانم پرندگان را با نقش و نگار بدوزم.
اکثر نوازندگان kozhamyk "خود" را در نظر می گیرند. چنین «نویسندگی» در واقعیت بداهه‌پردازی در چارچوب نسبتاً سفت و سخت کلیشه‌های شعری و موسیقی سنتی است. اگر کوزهمیک زودتر توسط شخص دیگری، به‌عنوان یک قاعده، یکی از اقوام نزدیک اجراکننده ساخته و اجرا شده باشد، چنین نمونه‌هایی بر این اساس نامیده می‌شوند: آوامنین کوژامی «کوژامیک مادر»، آچمنین کوژامی «کوژامیک پدر»، قرگان-آوامنین کوژامی «مادربزرگ» ، کیرگان آچمنین کوژامی «کوژامیک پدربزرگ» و غیره.
در دوران مدرن، تعاریفی مانند ep-nayral kozhamyy "کوزهمیک دوستی و صلح" ظاهر می شود. شکل ترکیبی اصلی متن شعری کوژامیک، بیتی است مشتمل بر چهار سطر. زمانی که هر دو نوع بند در یک نمونه آهنگ ترکیب شوند، بند ها جفت، بدون جفت و ترکیب می شوند. جفت شدن در بندها نیز ظاهر می شود. تعداد هجاها در هر خط هشت است، خطوط به دو نیم خط تقسیم می شوند: 4 + 4. انحراف یک هجا در هر یک از نیم سطرها امکان پذیر است (اما نه به طور همزمان در هر دو). این نوع سازمان شعر را می توان به عنوان یک هجایی متقارن تعریف کرد.
Saara Batyrgievna Sagdy - استاد ژانر kozhamyk از روستا. بولون باژی
Erzinsky kozhuun از جمهوری Tyva. عکس از G.B. سیچنکو
آهنگ‌های کوژامیک متعلق به آهنگ‌های به اصطلاح معمولی هستند - ملودی‌های یک ساختار نمونه‌ای، بر اساس چندین نوع ریتمیک ریتمیک. پنج مورد از آنها در سنت ارزین وجود دارد. نوع اسلوگوریتمیک یک خط را پوشش می دهد و اغلب تمام خطوط یک بند بر اساس همان نوع اسلوگوریتمیک است. از آنجایی که تمام انواع هجایی- ریتمیک، صرف نظر از الگوی ریتمیک آنها، بر خط هشت هجایی استوار است، یک متن شعری در هر نوع هجایی قابل تحقق است. هر یک از انواع اسلوگوریتمیک، به نوبه خود، می تواند با الگوهای مختلف آهنگ ترکیب شود. در تقاطع نوع اسلوگوریتمیک و مدل آهنگ، ملودی های معمولی بوجود می آیند. ارتباط بین آهنگ و متن شاعرانه بسیار آزاد است - همان متن شاعرانه را می توان تقریباً روی هر آهنگ معمولی اجرا کرد.
آهنگ‌های معمولی به شکل گزینه‌های اجرا وجود دارند، گاهی اوقات کاملاً از یکدیگر دور هستند، اما هنوز با گوش قابل تشخیص هستند. سیستم تکیه گاه های فرت از اهمیت بالایی برخوردار است. در یک آهنگ معمولی، سیستم تکیه گاه های فرت حفظ می شود، اگرچه می تواند به صورت ملودیک متفاوت باشد. آهنگ های کوژامیک بر اساس مقیاس پنتاتونیک است که برای برخی از نوازندگان با یک سیستم مدال متفاوت ترکیب شده است که ظاهراً مقدم بر مقیاس پنتاتونیک است. این را می توان جلوه ای از تنوع ژانر دانست.
بسط صدایی یک ملودی دو یا چهار سطر را در بر می گیرد، یعنی ملوستروفی می تواند دو یا چهار خطی باشد. ملودی معمولاً از ناحیه پایین مقیاس شروع می شود، سپس ناحیه بالایی را می گیرد و معمولاً در ناحیه میانی یا پایینی به پایان می رسد. آوازهای یک هجا در ملودی های ژانر کوژامیک حداقل است ، آنها به ندرت از دو یا سه صدا فراتر می روند. سرعت اجرا از سریع تا متوسط است.
مجریان kozhamyk B.-Sh. N. Tangyt و K.Y Tangyt
از روستا مورین از Erzinsky kozhuun جمهوری تیوا. عکس از G.B. سیچنکو
نحوه اجرای کوژامیک با نوع اجراکنندگانی که در سنت مشخص شده است ارتباط مستقیم دارد. نوازندگان نوع اول با شیوه آواز خواندن کوژامیک مشخص می شوند. نوازندگان دسته دوم با لحن توسعه یافته با تنفس آوازخوانی خوب مشخص می شوند. تولید صدای سنتی شامل شیوه ای باز از آواز است، تزیینات در ملودی وجود دارد. واضح ترین تولید صدای عامیانه سنتی توسط نوازندگان نوع سوم - خوانندگان محلی-بداهه نوازان آشکار می شود که سبک آنها با صدای روشن و تزئینات فراوان متمایز می شود. یکی دیگر از ویژگی های این نوع نوازندگان این است که می توانند کوژامیک را "در حال حرکت" تا کنند، آواز متناوب با درج های شاعرانه. نوازندگان نوع چهارم با صدایی صوت، باز، بیان واضح و برخی نرمی ویژگی های لحن محلی مشخص می شوند. سبک آواز خواندن آنها تحت تأثیر اجراهای مکرر روی صحنه بود. نوازندگان نوع پنجم در زمینه متن، ملودی و تن صدای فراتر از سنت عمل می کنند.
سنت اجرای کوژامیکتار هنوز در قلمرو کوژون ارزین وجود دارد، اما هر سال کمتر اجراکننده‌ای پیدا می‌شود که هنر بداهه نوازی را بشناسد. اشکال جدیدی از وجود در ارتباط با اجرای روی صحنه وجود دارد. در نسخه‌های صحنه‌ای، ویژگی‌های جدید مربوط به نمایش‌پردازی، پردازش آهنگ‌ها و تنظیم آنها برای آهنگ‌های مختلف دستگاهی که از ویژگی‌های سنت نیستند، ظاهر می‌شود. در عین حال، اغلب شخصیت بداهه نوازی از بین می رود و سبک اجرای سنتی از بین می رود.
به منظور رواج و حفظ سنت کوژامیک سی دی با سوابق فولکلور منتشر شد و نشریه علمی و روشی در دست تهیه است.
برنامه جالب و آموزنده ای برای مهمانان توسط بچه های گروه ارشد مهدکودک تدارک دیده شد. چند زبانه های جوان دانش زبان های بومی و خارجی خود را نشان دادند، مخاطبان را با بازی های تووان، بازی های ملی آشنا کردند، نحوه احوالپرسی و صحبت به زبان انگلیسی را نشان دادند، رقص های روسی و اسکاتلندی را اجرا کردند. نادژدا دمنکوا، رئیس انجمن روش شناسی کودکان شهر و رئیس مهدکودک شماره 34، گفت: چنین برنامه هایی در تمام مهدکودک های شهر قیزیل برگزار می شود و با هدف حفظ و مطالعه زبان های بومی روسی و تووان برگزار می شود. - امروز از پیش دبستانی شماره 19 بازدید کردیم. گروه ارشد مهدکودک کنسرت کوچکی را تدارک دیدند که نشان داد بچه ها چقدر هنرمند و با استعداد هستند. آنها به سه زبان روسی، تووانی و انگلیسی مسلط هستند، آداب و رسوم مردم را می شناسند. این چیزی است که ما مربیان و معلمان برای آن تلاش می کنیم. برای انتقال به مردم که نه تنها باید زبان مادری را دوست داشت و حفظ کرد، بلکه با سایر زبان ها و سنت ها نیز با همان احترام رفتار کرد. لیدیا مونگوش، رئیس مهد کودک شماره 19، خاطرنشان می کند که معلمان زبان های روسی، تووان و انگلیسی در موسسه آنها کار می کنند. از طریق کلاس ها، مربیان سعی می کنند عشق به زبان مادری خود را نشان دهند و القا کنند: - کودکان از پنج ملیت در مهدکودک ما تحصیل می کنند - روس ها، تووان ها، بوریات ها، قرقیزی ها و ارمنی ها. و ما کودکان را با سنت‌های هر ملت، جایی از طریق یک بازی، جایی از طریق کتاب، رقص، موسیقی و خیلی چیزهای دیگر آشنا می‌کنیم. سال گذشته، مهدکودک ما جایزه بزرگ کنسرت جشن خیریه "افسانه ای به دیدار ما آمده است" که به خاطر ماندگاری داوطلبان تووان در میان مهدکودک های شماره 4، 19، 21، 29 و 40 این شهر اختصاص یافته بود را از آن خود کرد. از قیزیل.
ویکتوریا لاچوگینا، "تووینسکایا پراودا"
این مطلب در 11 ژانویه 2019 در وب سایت BezFormata منتشر شده است.
در زیر تاریخ انتشار مطالب در سایت منبع اصلی آمده است!
آخرین اخبار تووا در مورد موضوع:
قطعات تووان و رقص اسکاتلندی
قطعات تووان و رقص اسکاتلندی- قیزیل
در آستانه روز جهانی زبان مادری که در 21 فوریه جشن گرفته می شود، جلسه انجمن روش شناسی پیش دبستانی شهرستان از مربیان و مربیان ارشد بر اساس مهد کودک شماره 19 شهر قیزیل برگزار شد.
10:01 22.02.2017 اداره قیزیل
تیم دانشجویی ترکیبی "Tuvgvardiya" در جام VII روسیه-2020 در بازی های فکری "تیرانداز Voroshilovsky" شرکت کرد.
TuvGU
05.02.2020
امروز، همراه با کارکنان موسسه بودجه دولتی موسسه تحقیقاتی MSPU RT و مرکز حرکت درمانی دکتر S. Bubnovsky، میز گرد "علوم پزشکی در تووا: مراحل شکل گیری و توسعه" برگزار شد.
دانشکده پزشکی جمهوری خواه
05.02.2020
05.02.2020 مرحله منطقه ای مسابقه مقاله نویسی همه روسی "بدون قانون محدودیت" از 9 ژانویه تا 23 ژانویه 2020 به پایان رسید.
وزارت آموزش و پرورش و علوم
05.02.2020 در گروه جغرافیا و گردشگری دانشکده جغرافیای طبیعی، جلسات آموزشی برای دانشجویان دوره های سوم و پنجم گرایش آموزشی "آموزش آموزشی" پروفایل های "جغرافیا" و "زیست شناسی" برگزار شد.
TuvGU
06.02.2020 تکنوپارک "Kvantorium" در Tuva برای کودکان ایجاد می شود. این به یک "انکوباتور" برای متخصصان بسیار ماهر آینده تبدیل خواهد شد.
IA Tuva-آنلاین
07.02.2020 رئیس تووا شولبان کارائول از مکتب جدید شماره 17 بازدید کرد. کار ساخت و ساز تکمیل شده است، ساختمان آماده کار است
05.02.2020 طی 24 ساعت گذشته 218 مورد اظهارات و گزارش شهروندان در خصوص حوادث در جمهوری به ثبت رسیده است که 10 مورد آن مربوط به جرایم است.
وزارت امور داخلی جمهوری تووا
06.02.2020 به گفته وزارت امور داخلی جمهوری تیوا، در روستای آدیر-کژیگ، ناحیه توجینسکی، یک پرونده جنایی علیه ناپدری شیطان صفت باز شد.
IA Tuva-آنلاین
06.02.2020 در قیزیل، پلیس افزایش تعداد دزدی ها و دزدی هایی را که از طریق دسترسی آزاد انجام می شود، ثبت کرد.
وزارت امور داخلی جمهوری تووا
06.02.2020 در اولین ماه سال 2020، مؤسسات فرهنگی جمهوری با حضور نمایندگان وزارت فرهنگ تووا، فعالیت های خود را برای سال 2019 جمع بندی کردند.
وزارت فرهنگ
06.02.2020 در آستانه روز علم روسیه، جلسه رسمی کارکنان آموزشی در دانشگاه دولتی تووا برگزار شد.
TuvGU
05.02.2020 در کتابخانه ملی وزارت فرهنگ تووا گزارش می دهد که A. S. Pushkin، اقدامی در حال انجام است که طی آن صندوقی برای کتابخانه های عمومی در منطقه اولوگ-خم ایجاد می شود.
IA Tuva-آنلاین
04.02.2020 دیروز در مجموعه ورزشی جهانی به روز شده "Subedey" مسابقات قهرمانی منطقه فدرال سیبری در کشتی آزاد در بین پسران زیر 18 سال به مناسبت 75مین سالگرد پیروزی در جنگ بزرگ میهنی آغاز شد.
عالی خورال (پارلمان) جمهوری تووا
06.02.2020 مونگوش سوبودای رادیسلاوویچ، وزیر ورزش جمهوری تووا: - در دنیای امروز، درگیر شدن در یک سبک زندگی سالم و ورزش کردن بیش از هر زمان دیگری اهمیت پیدا کرده است.
دولت جمهوری تیوا
06.02.2020
K ozhamyk یکی از ژانرهای اصلی سنت آواز Todzha Tuvans است، یک مردم کوچک بومی که در Todzhinsky kozhuun جمهوری تیوا زندگی می کنند. ترانه‌های کوژامیک عمدتاً زمان‌بندی ندارند و تقریباً در همه جا و در هر زمان اجرا می‌شوند، با این حال پیوندهایی با گونه‌های آیینی باقی مانده است. موقعیت های متنوعی برای اجرای آهنگ های کوژامیک با بداهه سازی متن شاعرانه به یکی از آهنگ های معمولی به طور مستقیم در حین آواز تضمین می شود.
ژانر. دسته kozhamyk(pl. leathermyktar) - یک آهنگ، یک دیتی، یک گروه کر - در بین تووان ها در همه جا رایج است و یکی از محبوب ترین ها در بین تووان ها-توژان ها است، مردم کوچک بومی که در روستاها و شهرهای Todzhinsky kozhuun جمهوری تیوا زندگی می کنند و دارای تفاوت های قابل توجهی هستند. از دیگر تووان ها
متون شاعرانه kozhamykعمدتاً بر روی یکی از آهنگ های معمولی به طور مستقیم در طول اجرا بداهه ساخته می شود. عملاً همه حاملان سنت تا حدی بر مهارت بداهه پردازی تسلط دارند. Todzhans برای متون طنز و شوخ ارزش قائل هستند. به گفته والری ساتوویچ سامبوکای، "هرچه شورتر، قوی تر، خنده دار تر، بهتر است." هر چه متن موضوعی تر باشد kozhamykو هر چه شکل آن کاملتر باشد، مقام مجری بالاتر است.
استادان اصلی این ژانر در حال حاضر افراد میانسال و مسن هستند که معمولاً زن هستند، هرچند محدودیتی در سن و جنسیت اجراکنندگان وجود ندارد. مردان اجرا می کنند kozhamykصدای بلند و روشن سبک خوانندگی زنان kozhamykصدای آرام تر و ملایم تری دارد. شاید تحت تأثیر وضعیت غیر معمول اجرای نمونه های فولکلور در روند جمع آوری کار (حضور غریبه ها، غریبه ها، وجود وسایل و ...) بوده است. در میان تکنیک های اجرای ویژه، ما ملیسم های مخصوص تودژان را شامل می شود - آواز خواندن، نت های لطف (مخصوصاً برای مردان)، - فراوانی صداها.
به طور سنتی kozhamykبه صورت تکی یا دیالوگ خوانده می شود. اخیراً اجرای گروه آماتوری با تمرکز بر آواز مونوفونیک تمرین شده است. اجرا kozhamykشامل همراهی ساز، رقص یا حرکات دیگر نیست. همه حاضران می توانند در گروه گفتگوی سنتی شرکت کنند. دیالوگ معمولاً بر اساس اصل مخالفت جنسیتی (مثلاً بین یک دختر و یک پسر) یا زایمان است. نگرش شنوندگان نسبت به اجراکنندگان بسیار علاقه مند است، آنها با نشاط و مستقیم به اجرا واکنش نشان می دهند. kozhamyk. در عین حال، هر یک از شنوندگان می توانند در هر زمان به گروه بپیوندند.
کوژامیکعمدتاً یک ژانر بی زمان است. طبق شهادت مخبران، می توان آن را تقریباً در هر مکان و در هر زمان انجام داد: در محل سکونت و خارج از آن (در جاده، در تایگا)، در هنگام کار و اوقات فراغت، در خلوت و در هنگام اجتماعات. اجرای آن در مناطق مقدس ممنوع است، مانند گردنه، جایی که شما نمی توانید آواز بخوانید، بلند صحبت کنید و به طور کلی سروصدا ایجاد کنید تا ارواح کوهستانی - صاحبان مکان ها عصبانی نشوند.
مقداری ارتباط kozhamykبا تقویم و آیین های خانوادگی همچنان دیده می شود. به طور خاص، توجین ها به دو تعطیلات تقویمی اشاره می کنند که در طی آنها به صدا در می آمدند kozhamyk: سال نو است شاگاو بازی های بهاری جوانان اویتولاش.در اویتولاشمسابقات دیالوگ در آواز kozhamykدر کنار سایر مسابقات : کشتی خورش، بازی ها و ... نامیده می شدند اویتولااشکا اسکینمیکتاری(کوزامیکی بازی های جوانان بهار). شواهدی مبنی بر ارتباط بین ژانر و بازی های غیر آیینی وجود دارد. به گفته گالینا بیس-اولوونا خرتک، " kozhamykآنها هنگام بازی لاپتا، توپ، گربه و موش می خواندند.
در مراسم عروسی kozhamykبه عنوان آرزوی خیر برای نمایندگان جوان عروس و داماد انجام شد. علاوه بر این، ممکن است در مراسم عروسی فرم های پرسش و پاسخ خاصی به صدا درآید. kozhamykکه نوعی رقابت نمایندگان جنس های مختلف است. نسخه های عروسی این ژانر نامیده می شود جایی که kozhamyk. از دیگر آداب چرخه زندگی که در آن می خوانند کوژامیک،توجین ها از تعطیلات اولین کوتاه کردن موی کودک یاد می کنند اسباب بازی اوروگ باژی کزر،که در آن این آهنگ ها در طول یک جشن پس از آرزوهای خوب اجرا می شود - yereelov. شواهدی نیز وجود دارد کارگیش(نفرین) اجرا شده بر روی آهنگ های معمولی kozhamyk.
بنابراین، kozhamykمعلوم می شود که از یک طرف با رقابت (پسر و دختر، نمایندگان جنسیت های مختلف و غیره) و از طرف دیگر با آرزوهای خوب یا منفی مرتبط است.
موضوعات متون شعری kozhamykکاملاً متفاوت است و با توجه به موقعیت خاص تعیین می شود. مثلا، kozhamyk، که در عروسی برای جوانان یا در جشن اولین کوتاه کردن موی کودک انجام می شود، حاوی آرزوهای خوب است. متن بازی های بهار جوانان اویتولااشکا اسکینمیکتاریعمدتاً با مضمون عشق هستند. شوخی، طنز kozhamykدر هر شرایطی انجام شود. به طور کلی، سه حوزه اصلی فیگوراتیو - مضمونی متمایز می شود: عشق، رقابت بین طایفه ای و ذکر مکان های بومی.
اجازه دهید به موضوع گله‌داری گوزن شمالی در متون آواز تودژان‌ها و گله‌های گوزن شمالی و تیره‌های گله‌داری و همچنین استفاده مکرر از نام‌های محلی محلی توجه کنیم که معمولاً می‌توان مرجع جغرافیایی اجراکنندگان را به وسیله آن تعیین کرد (نمونه‌هایی از متون شعری را ببینید). .
گاهی اوقات نوازندگان از اصطلاحاتی استفاده می کنند که ماهیت یا محتوای آن را مشخص می کند kozhamyk: مثلا، باشتک کوژامیککمیک kozhamyk’; باگای کودالار دوگاییندا کوژامیک"kozhamyk در مورد خواستگاران بد"، آیوی دوگاییندا کوژامیک"kozhamyk در مورد گوزن"، هیک دوگایندا کوژامیک"kozhamyk در مورد فاخته"، چارلیشکین دوگاییندا کوژامیک kozhamyk در مورد فراق.
متن هاkozhamykبر اساس سیستم هجای هجا - تکرار خطوط مساوی از نظر تعداد هجا. چهار خط 8 هجایی یک بیت را تشکیل می دهند. خطوط در هر بند با یک قافیه اولیه به هم می پیوندند که یا با همان مصوت یا با هجای یکسان شروع می شود. تعداد بند ها در یک آهنگ فقط توسط تخیل اجرا کننده محدود می شود.
استفاده از ابزاری ساختاری- شاعرانه مانند توازی مجازی- نحوی زیبایی خاصی به متون می بخشد. در سطرهای جفتی یا بندهای جفتی ظاهر می شود.kozhamyk: توازی مجازی نیز با آرایش یکسان یا مشابه عناصر گفتاری همراه است که در خطوط موازی رخ می دهد.
خطوطی با تعداد هجاهای یکسان در آواز به دلیل تیپ سازی ریتم هجا طول مساوی دارند. Vپنج نوع خط اسلوگوریتمیک شناسایی شد kozhamykبر اساس ترکیبی از مدت زمان کوتاه و طولانی. شعارها در توجین kozhamykحداقل هستند که تا حد زیادی به دلیل سرعت یا سرعت متوسط اجرا است. ملوستروفی نغمات معمولی، مانند مصراع شاعرانه، چهار سطر را در بر می گیرد.
سیستم زیر و بمی صدای توجین ها kozhamykجهت گیری به مقیاس پنتاتونیک آنهمیتونیک است، اما حالتی با گنجاندن تریتون نیز دارد ("مقیاس پنتاتونیک دوریان" به گفته A.N. Aksenov). مقیاس یک آهنگ معمولاً شامل 5-7 مرحله است. تتراکورد به عنوان اصلی شناخته می شود ه– g– آ– ساعت، که در آن لحن پایانی آهنگ ها عمدتاً می باشد هو g.
آهنگ ها kozhamykمعمولی هستند، یعنی دارای ویژگی هایی مانند تیپ سازی ساختار (عمدتاً ریتم)، چند متنی و غیر هم عصر بودن هستند. این آهنگ‌های معمولی در گذشته بود که شاید نشانه‌های عمومی در میان تودژان‌ها بود که بارها توسط خود حاملان سنت به آن اشاره شده بود. بنابراین، موتیف رقابت طایفه ها در متون شاعرانه و شکل دیالوگ اجرا متجلی می شود. kozhamyk، تجسم خود را در ملودی ترانه ها می یابد.
در حال حاضر ژانر kozhamykسنت آواز لیریکال به طور کلی نمایانگر کامل ترین بخش از فرهنگ موسیقی تووان-توژان است و موقعیت غالبی را در آن اشغال می کند. اشکال جدیدی از وجود این ژانر ظاهر می شود kozhamykمرتبط با اجراهای آماتور و تجسم صحنه آن. آنها شامل تئاتری شدن ژانر، استفاده از همراهی ساز هستند و منجر به از دست دادن مهارت های بداهه نوازی و شیوه سنتی آواز خواندن می شوند. ما همچنین به ظهور تعداد معینی از متون که به رویدادهای تاریخی زمان ما پاسخ می دهد توجه می کنیم. به ویژه، اینها متون مربوط به موضوعات اتحاد جماهیر شوروی هستند که اغلب در آنها از روسییسم استفاده می شود. به طور کلی، سبک موسیقی Todzha kozhamykزمان متفاوت
Kozhamyk "Chary mungan kuzhur bodum" (صوتی 01)
افسون mungan kuzhur bodum
شریم-تایگا چده بردیم.
شار[ص]-لا مونگان سالچاق اوغلو
شارین چارلپ کایای چدر.
Evie mungan kuzhur bodum
اودوگنگه چده بردیم.
اینک مونگان خمچیک اوغلو
شب ایزین و استپ چدر.
سوار بر گوزن شمالی، من فقیر هستم
به شریم تایگا رسیدم.
پسر سالچک سوار بر اسب
به جایی نمیرسه
آهو سواری من فقیر هستم
به اودوگن رسیدم.
پسر خمچیک سوار بر گاو
دنبال (من) می رود، نمی رسد.
کوژامیک « آرگا دشتیگ تولا بولگان" (صوتی 02)
آرگا دشتیگ تولا بولگان
آریسکانگا اوتار ایویم.
Aryg-silig oglu-bile
Amyranyp Choruur Ivim.
در باتلاق سنگی جنگلی،
آهوی من در حال چریدن از ثروت بادآورده است.
با حنایی تمیز و مرتب
غذا دادن به گوزن هایم
کوژامیک "Iy-le hemnin ishtineide" (صوتی 03)
ایی-له چمنین ایشتینهاید
پیازچه Inek sigen-not bar.
یعنی ҩgnүң ishtineide
اشتیم یناک اوروگ لا بار.
در دره رودخانه
یونجه ای هست که گاو نمی خورد.
در یورت مادر
من یک دختر عزیز و محبوب دارم.
در یورت بومی (یکی).
دختری هست که من خیلی دوستش دارم.
کوژامیک "ادر هکتین ایالغازی" (صوتی 04)
ادر هکتین ایالغازی
عزیم آرگا تارای برگن.
ایژیکینی چاگیگ سؤزو
اته، بوتا آبی برگن.
آواز فاخته آوازخوان
در سراسر جنگل پخش شود.
سفارشات مورد علاقه من
غوطه ور در روح-جسم من.
Kozhamyk "Meen chortum Өdugeni" (صوتی 05)
Meen chortum Өdugeni
منگی هارلیگ بولبین کنچار
من کادیم ایویزیلر
کانچار توربین برگ چرژ
کارا تایگا dep-le taiga
Kadar oddu Cheder-le yen
خامیک مالدار کادیپ القاش
کادارچیلاپ کوربس سن بی؟
باژی بدیک اودوگنین
باژین چورتاپ کوربس سن بی؟
مالچین سوگنو اوغلو صفرا
بدیلادیپ آلباس سن؟
اکتی بدیک اودوگنین
ارین چورتاپ کوربس سن بی؟
Eres-kezhee anchy ooldun
ایزی بولوپ آلباس سن بی؟
وطن من اودوگن
البته با برف های ابدی.
همسایه‌های من گله‌دار گوزن شمالی هستند
آنها البته در مکان های سخت زندگی می کنند.
در کارا تایگا، تایگا نامیده می شود
البته به اندازه کافی چمن پر است.
همه گله متحد شدند،
دوست داری چوپان بشی؟
قله های مرتفع دارای Odugen.
آیا دوست ندارید برای زندگی در اوج تلاش کنید؟
با پسر چوپان
آیا نمی خواهید امضا کنید؟
برآمدگی های بلند دارای Odugen
آیا می خواهید در دامنه کوه زندگی کنید؟
تقدیم به شکارچی سخت کوش
عاشق نمیشی؟
کوژامیک "Syyn-myygak turlaa bolgan" (صوتی 06)
Syyn-Myygak Turlaa Bolgan
Synnar adaa Systyg-Khemni
چیمچک آلدین شیگزا بولگان
چیریک-چاغای توژو چورتوم.
برای مارال آهو که پارکینگ شده
در پای رشته کوه (جریان) Systyg-Khem.
طلای نرم نگهبان شد
زمین زیبای تودژا.
Kozhamyk "Oske-head chime bodap" (صوتی 07)
Өسوکه سر زنگ بوداپ
Oskus bodum sularadym.
اوزو کارا سن[i] مناپ
Өөrүmge өskelettim، өskelettim.
سرها تورولگوژه کم نور هستند،
باژیم دوغو کوگرگیزه،
کیری بیریم اولا چور بی؟
کیریم سینار اسکربین مردان، سربازبین مردان.
خایا تورگان کدیر میسته
خیرکان ایذین کنچار.
کرم صفرا آراویستا
کادایلارنی خوون کنچار، خوون کانچار.
Udur korgen ulug meeste
اولار کوشتون ایزین کنچار.
Urug-bille aravysta
اولوسترنین خوون کانچار، خوون کنچار.
اولا چاریک کزه بیر مردان
[یا] مردان آبجوی تولوکا هونا
[یا] تولوکا هونگان سن دیش
اورتون کرم منی کنچار، منی کنچار
Dee-la charik kezhe beer men
مردانه آبجوی ترسینج هونا
ترسینگه هونگان سن دیش
تنک کرم منی کنچار، منی کنچار
عطا تا چوک، دردسر تا چوک
بورو چیپکن تاپتیگ تور باشد.
سنده تا چوک، منده تا چوک
SSR kirgen, taptyg tour be, taptyg tour be.
فکر کردن به چیز دیگری
یتیم، خسته ام.
تو، (دارای) افکار سیاه، منتظر،
دوستان غریبه به نظر می رسیدند، غریبه.
قبل از از دست دادن دندان های جلویی،
تا موهایم خاکستری شود
چطور اینقدر پیر شدم؟
و واقعاً، من متوجه نشدم، من متوجه نشدم.
در سمت آفتابی صخره
خیلی آهنگ خرس.
درباره من و عشقم
در بین زنان، چقدر شایعه، چقدر غیبت.
روبروی سمت آفتابی کوه
آثار خروس برفی کوهی بسیار است.
درباره من و عشقم
در بین مردم شایعه بسیار است، چقدر شایعه است.
من تا آن ساحل ذوب خواهم شد،
شب را در جزیره می گذرانم.
برای شبی که در جزیره بودم
عزیزم با من چه خواهد کرد، با من چه خواهد کرد.
من تا آن ساحل ذوب خواهم شد،
شب را در میان علف های پر خواهم گذراند.
برای یک شب اقامت در میان علف های پر
عزیزم با من چه خواهد کرد، با من چه خواهد کرد.
نه اسبی وجود دارد، نه مادیانی،
پس لازم است که گرگ خورد.
نه من و نه تو متوجه نشدیم
بنابراین لازم است که او به اتحاد جماهیر شوروی رفت.
Kozhamyk "Kechim Shainyn Keziya Tour on" (صوتی 08)
تور کچیم شاینین کزیا در
کسه شاپاین خاییندیرینار.
مردان کزک هویوک اورو-دور،
هنزیگ دوان ادرتینر.
تور اوزون شاینین کزیا در،
اوی شاپینه هاییندیرینار.
اولوگ هویوک اورو-دور مردان،
اویاراتپین ادرتینر.
یک هشتم چای آجری
بدون بریدن بجوشانید.
من دختر هویوک کوچک هستم،
من را تحقیر نکن، با من زندگی کن.
بخشی از چای آجری بلند
بدون له کردن بجوشانید.
من دختر هویوک بزرگ هستم،
نذار غمگین باشم با من زندگی کن
Kozhamyk "Azas Khöldun ak-la Bally" (صوتی 09)
Azas hөldүn ak-la balyy
آریک تیر بی، نیمه تیر باشد؟
آزاس خلدون اوروگلاری
عمیردیر بی، مندی دیر به؟
آک لا سوکپاک سو ترن،
آدیم باگای، کنچاپ کژین.
آنای کرم آرنی چارش،
آرنیم خیرلیق کنچاپ دوژاین.
در دریاچه آزاس (آب) ماهی سفید
لاغر است، چاق است؟
دخترانی در کنار دریاچه آزاس زندگی می کنند
آیا شما سالم هستید، خوب هستید؟
رودخانه Ak-Sukpak عمیق آب است،
چگونه می توانم در عرض شنا کنم، اسب من بد است.
معشوق من چهره زیبایی دارد
چگونه می توانم ملاقات کنم، صورتم کثیف است.
کوژامیک "چاراش آنیگ، شیور آنیگ" (صوتی 10)
چاراش آنیگ، شور هریگ
مردان چاواژینگا چورت تاکسار.
چاراش کارا سانچینین
مردان Chanynaiga oluruksaar.
کارا آنیگ، شیور آنیگ
مردان کادیر-Өөسکه چورتاکسار.
کادارچینین، ایویژینین
مردان کازانانگا kirikseer.
در (داشتن) یک جانور زیبا و منظم
چاوشا از من می خواهد که زنده بمانم.
با یک شیر دوش دوست داشتنی
میخوام کنارت بشینم
در (داشتن) یک جانور سیاه و منظم
Kadyr-Oose از من می خواهد که زندگی کنم.
به چوپان، گله گوزن شمالی
من می خواهم وارد کلبه شوم.
کوژامیک "سیین-میگک تورلا بولگان» (وصوتی 11)
Syyn-Myygak Turlaa Bolgan
Synnar adaa Iy-le chemim.
سیرین نالدیر چلیپ کلیر
سیین باشتیگ ساریگ چارم.
الیک خلبوس تورلا بولگان
عزیم ادعا ای له همنی.
ایزینلدیر چلیپ اورار
الیک باشتیگ ساریگ چارم.
برای مارال ها که پارکینگ شده
در پای رشته کوه (جاری) رود من است Iy.
با سر مثل مارال آهوی زرد روشن من.
برای گوزن که پارکینگ شده
در زیر درختان (جریان) رودخانه من Iy است.
مثل نسیمی با یورتمه به سمتم می آید
با سر مثل آهو، آهوی زرد روشن من.
کوژامیک "چورتوپ اذهر تولبل پسر" (صوتی 12)
چورتوپ اذهر تولبل پسر
شب کاگان شوچالپ.
چورتوپ کلیر من اِژیم
چوپ برگان، کنچاپ برگان؟
خالدیپ ازهر تولبل پسر
شب کاگان خلگلاپ.
خالدیپ کلیر من اظهیم
کنچاپ برگان، کوبیدن برگان؟
قلعه بسته نبود
آهسته سوار دوست من
جاده سریع (قابل عبور) از طریق رشته تولبول
دروازه ها بسته نبود
تند تند (روی اسب) دوست من،
کجا رفت، چه بلایی سرش آمد؟
کوژامیک "اول-لا چاریک، بو-لا چاریک "(aصوتی 13)
اول-لا چاریک، بو-لا چاریک،
Iyi churtug bolurum kai.
بی صفرا، صفرا ماه
Iyi ashtig bolurum kai.
پسر خلدیپ ازهر خان
Haalgaap Kaggan Emes،
کرک کولا بودون چووه
خالدیپ آژیپ کیر-له ایینن.
چورتوپ اذهر تولبل پسر
سوچالپ کاگان ایمس.
چوران بودو بودون چومه
چورتور آژیپ کیر-له اینن.
در طرف دیگر (های) این طرف
من دو کمپ خواهم داشت.
حالا با آن، سپس با آن،
من دوتا عاشق داشتم
جاده سریع (قابل عبور) از طریق محدوده خانا
دروازه ها بسته نبود
چشم و گوشش سالم است
به سرعت (از یال) می گذرد، اما می آید.
به آرامی (غلبه بر) جاده از طریق خط الراس تولبولسکی
قلعه بسته نبود
بدنش سالم است
آهسته (از یال) می گذرد، اما می آید.
مؤسسه آموزش و پرورش عمومی بودجه شهرداری
مدرسه متوسطه №1 AK-DOVURAK
تهیه کننده: سالچک ش.چ.
معلم مدرسه ابتدایی
Ak-Dovurak - 2015
تعطیلات ملی تووان "شاگا"
دانش آموزان را با تعطیلات ملی "شگا" آشنا کنید.
توسعه توانایی دانش آموزان برای صحبت در جمع (شعر خواندن، آواز خواندن)؛
پرورش احترام به فرهنگ ملی، آداب و رسوم، سنت ها، القای عشق به میهن.
پیشرفت رویداد:
منتهی شدن:سلام بچه ها!
امروز گرد هم آمده ایم تا سال نو را به سبک تووان جشن بگیریم. ما به شما خواهیم گفت که کلمه "شگا" به چه معناست، چگونه ملاقات کنید، از بازی های ملی مردم تووان و آیین ها بگوییم.
منتهی شدن:پادشاه جانوران هنگام توزیع این که کدام حیوان وارد این حلقه سالانه شود و چه کسی آن را شروع کند، مسابقه ای را اعلام کرد: هر کسی که اولین پرتوهای خورشید سال جدید را قبل از هر کس دیگری ببیند، چرخه را آغاز می کند. موش و شتر با هم جر و بحث کردند که کدام یک از آنها اولین خواهد بود. شتر فقط به موش خندید: او بزرگ است و مطمئناً اولین کسی است که پرتوهای خورشید را خواهد دید. اما موش حیله گر بود و مسابقه را رها نکرد. شب سال نو فرا رسیده است. شتر استوار و آهسته اولین کسی بود که از کوه بالا آمد. به زودی حیوانات دیگر آمدند. و موش حیله گر و زیرک بر شتر دوید و بر سرش نشست. شتر حتی نشستن موش را روی سرش احساس نکرد. و آنها شروع به انتظار کردند. شتر و موش به جهات مختلف نگاه کردند. موش اولین کسی بود که روز جدید را اعلام کرد، بنابراین چرخه با سال موش شروع شد.
مسابقه مسابقه "کوزامیکتار"
منتهی شدن:در آستانه سال نو در aals، همه از جوان تا پیر عجله داشتند تا مقدمات لازم را برای تعطیلات پیش رو انجام دهند: آنها خانه های خود را با دقت تمیز می کردند، لباس های جدید یا تازه می خریدند، غذا برای غذاهای سال نو ذخیره می کردند. از قبل، هدایایی برای اقوام، دوستان نزدیک و همسایگان آماده کرد، تزئینات آیینی خریداری کرد. در یک کلام، هر فرد و هر چیزی باید برای این رویداد مهم آماده باشد.
در آستانه شگا، بزرگان موهای خاکستری، افراد مسن احترام ساده، آب مقدس را از چشمه شفا می پاشند و آرتیش دود می کنند، آرزوهای خوب را با صدای آهسته بیان می کنند. این مراسم منعکس کننده آرزوی تندرستی، سلامتی و طول عمر اعضای خانواده بود.
مسابقه معماهای "Tyvyzyktar"
اوزون کودورون ال،
اولوگ کولام سالاریم اول.
بااژیزی: بویدوستا
(ارگی، چاا کودکین سلچورو)
دورت خوولار چچنیم، او اییی خنچلیگ است
Sen ynai olur، مردان دیده ornunga olurain
(دونگ صفرا هونون سولچولغازی)
حور ساریگ اون آپ کلدی،
کودان چیلگی دسه بردی
پرنده بال زد
تمام دنیا را با یک پر پوشاند
تو داری، من دارم
بلوط آن را دارد، ماهی آن را دارد.
میدان اندازه گیری نشده است
گوسفندان به حساب نمی آیند
چوپان شاخدار.
(آسمان، ستاره، ماه)
در دیوار جدید
در پنجره گرد
شیشه شکسته در طول روز
یک شبه درج می شود.
(سوراخ)
گوسفند در گاو
(جوراب در کفش)
کوچک، گرد،
و به آسمان خواهی رسید.
منتهی شدن:در شب قبل از سال نو، به جز نوزادان و کودکان خردسال، هیچ کس به رختخواب نمی رفت. اولین پرتوهای خورشید صبحگاهی از رسیدن یک پله خبر داد. همه با دیدن آنها احساس کردند که سال جدید واقعاً فرا رسیده است. طبق افسانه ها، شادی نصیب کسانی می شود که در اولین روز سال نو با طلوع خورشید روبرو شوند.
هر کاری که در آن روز انجام می شد «اولین بار انجام شده» تلقی می شد و این تقریباً در مورد همه چیز صدق می کرد: اولین جلسه، اولین حرف، اولین کار و غیره در میان مردم این نظر وجود داشت: اگر کار خوبی انجام دهید. روزهای اول تجارت Shagaa، سپس کل سال موفق خواهد بود.
مسابقه پیچاندن زبان "Durgen chugaa"
منتهی شدن:در اولین صبح سال نو، همه اعضای خانواده لباس های نو یا نو پوشیدند، برای اولین وعده غذایی سال نو نشستند.
غذای سال نو مردم تووان با گوشت بره آب پز، لبنیات مختلف، شیرینی های مختلف، غلات و سوپ ها غالب بود.
مسابقه قافیه روی یک دم و بازدم طولانی "اوزون تینیش"
منتهی شدن:پس از اولین غذای رسمی خانواده، آنها به دیدارهای متقابل و تبادل هدایا رفتند. مردم معتقد بودند که هر چه تعداد مهمانان در این روز بیشتر باشد، سال آینده برای صاحبان یوز شادتر و ثروتمندتر خواهد بود. صفت واجب دیگری هم وجود داشت - این یک سلام خاص است: "امیرلاژیر": کوچکتر هر دو دست خود را به سمت بزرگتر دراز کرد، کف دست به بالا، و بزرگتر کف دست خود را از بالا روی آنها گذاشت. گفتند: آميرگين نا، امير. با این ژست به یکدیگر ابراز احترام کردند.
"کاژیک" - بازی تاس ملی تووان
در روز اول Shagaa، هر aal قربانی دسته جمعی برای ارواح نگهبان منطقه و قبیله در نزدیکی یک ovaa کوچک شد. این آیین همچنین بر اساس ایده جادوی باروری بود - آنها برای فرزندان ثروتمند و برای رفاه کودکان و عزیزان دعا کردند.
مسابقه ملی پوش
منتهی شدن:سال نو، مانند هر تعطیلی، پر از بازی و سرگرمی است. ترن هوایی از محبوبیت خاصی برخوردار بود. برای بچه ها که از صبح تا غروب بالا و پایین می دویدند واقعاً یک لذت بود. به جای سورتمه از پوست حیوانات استفاده کردند.
مسابقه "Tevek"
منتهی شدن:بنابراین، در این روز ما یاد گرفتیم که آنها چگونه برای تعطیلات آماده شدند، چگونه تووان ها با شاگاا ملاقات می کردند، چه مراسمی را انجام می دادند.
کوه های سایان
چه کسی زیبایی تووا را دید
نمی توان رویا را ترک کرد
تا دوباره به اینجا برگردم
یا شاید برای همیشه.
آه، کوه های آبی! کوه های سایان!
زیبایی مزارع سیبری
در زمستان در برف کرکی
با قله هایی در ابرها!
چاراش تیوامنی کیم کورگن
ساگتسش-ستکیلین آتیرگان.
کنچاپ بیلیر اگلیپ کیرین
پایه کاتاپ ایگلیپ کیرین.
آک کوک همنر، نگهدارنده!تایگا ساییان!
نوگان، قیزیل، ساریگ، چاراژین،
کیژین، چایین آک کوک همنیری
منگیلر بولتارد.
تعطیلات خوبی را برای شما آرزو می کنم Shagaa!