موضوع لباس ملی مردانه بوریات ها چیست. چکیده پروژه "لباس ملی بوریات". تاریخچه لباس باستانی خانواده Ayuev

تیرهوا دولما

برای مطالعه لباس ملی مردم بوریات، عناصر، معنی آن.

دانلود:

پیش نمایش:

مؤسسه آموزشی عمومی خودمختار شهرداری

"دبیرستان شماره 40 اولان اوده"

سومین همایش مدارس آثار آموزشی و پژوهشی

جهت هنری و زیبایی شناختی

لباس ملی مردم بوریات

تیرهوا دولما

کلاس 3 ب

سرپرست:

تیوترینا ایرینا آفاناسیونا،

معلم مدرسه ابتدایی

2018

1. مقدمه…………………………………………………………………………………3
2. قسمت اصلی………………………………………………………………………….4

2.1. نمادهای لباس بوریات…………………………………………………………..4

2.2. لباس مردانه……………………………………………………………………………………………………

2.3. لباس زنانه……………………………………………………………………………….

2.4. کلاه…………………………………………………………………….6

2.5. تأثیر موقعیت جغرافیایی بر لباس……………………………………………………

3. بخش عملی………………………………………………………………………………

3.1. پرسش و ارائه لباس……………………………………………………………

4. نتیجه گیری……………………………………………………………………………………………………………

ادبیات……………………………………………………………………………….10

پیوست…………………………………………………………………………………….11

1. معرفی

ارتباط: لباس‌های مردمی (لباس) غنی‌ترین منبع تاریخی و قوم‌نگاری است که مطالعه آن می‌تواند به میزان قابل توجهی دانش درباره گذشته و حال تاریخی مردم، ارتباطات و تعاملات فرهنگی متعدد آن را روشن و عمیق‌تر کند. لباس همیشه بازتاب یک زمان تاریخی خاص است.

مسئله: در سال های اخیر، در زمینه تحقیقات لباس، علاقه به مطالعه نه تنها لباس سنتی، عناصر فردی آن، بلکه در یک تحلیل جامع در نظام کلی فرهنگ مادی و معنوی یک قوم خاص، مشخص شده است. دوران افزایش یافته است. بر اساس این مشکل، تصمیم گرفتم یک مقاله تحقیقاتی در این زمینه بسازم:

لباس ملی مردم بوریات.

هدف مطالعه:برای مطالعه لباس ملی مردم بوریات، عناصر، معنی آن.

موضوع مطالعه:تاریخ فرهنگ بوریات.

موضوع مطالعه:لباس ملی بوریات.

وظایف:

1. بررسی منابع مربوط به لباس ملی بوریات؛
2. جمع آوری مطالب در مورد لباس ملی بوریات، در مورد هر یک از عناصر آن.
3. بازدید از موزه تاریخ محلی، نمایشگاه؛
4. یک نظرسنجی بین کودکان انجام دهید.
5. یک درس آزاد برگزار کنید و کودکان را با ویژگی های لباس آشنا کنید.
6. نتیجه گیری کنید و فرضیه را تایید کنید.

فرضیه: شاید از طریق مطالعه لباس ملی بتوانم درباره میراث فرهنگی بوریات ها اطلاعات بیشتری کسب کنم.بدون مطالعه عمیق سنت ها، توسعه پیشرونده هر نوع و ژانری از هنر ملی معاصر غیرممکن است.

روش های پژوهش:

1. جستجو و مطالعه ادبیات مربوطه؛
2. بازدید از موزه، نمایشگاه؛
3. گفتگو، پرسش؛
4. لباس سازی؛
5. جمع بندی؛

اهمیت عملی:مواد را می توان در درس های جهان اطراف، در فعالیت های فوق برنامه استفاده کرد.

1. بخش اصلی

1. نمادهای لباس بوریات

لباس بوریات خانه کوچک اوست. به خوبی گرم می شد، ساده، راحت و کاربردی بود. چاقو در غلاف (خوتاگا) - محافظ ، سنگ چخماق (هته) و سنگ چخماق - آتش و زندگی بر روی کمربند آویزان شد.

نمادگرایی در لباس بوریات نقش بسیار مهمی دارد.

اولاً، احترام به قدرت های برتر و یادآوری مهم ترین حقایق ابدی است.

لباس منعکس کننده مفهوم بهشت ​​و زمین، زندگی و مرگ، مرد و زن است.

ثانیاً، این لباس به عنوان پناهگاه، ادغام اشیاء طبیعی و طلسم عمل می کرد و از بدن در برابر نیروهای منفی محافظت می کرد.

ثالثاً شامل یک فرد در جامعه یک قبیله، قبیله، نازی می شود و اطلاعات اضافی زیادی در مورد او ارائه می دهد: سن، موقعیت خانوادگی و اجتماعی فرد، سلیقه، ثروت و غیره.

لباس مردانه با سادگی و یکپارچگی خود به ما یادآوری می کند که مرد زندگی را می آفریند و از آن محافظت می کند و زن الهام می بخشد. بنابراین، لباس های زنانه چندین برابر تزئینی و پیچیده تر از لباس های مردانه است.

مواد پوشاک به محیط فیزیکی و جغرافیایی و نوع اقتصادی و فرهنگی بستگی داشت. همراه با چرم و پشم، پارچه‌ها و پارچه‌های پنبه‌ای که توسط بازرگانان به نمایشگاه معروف کیاختا آورده می‌شد، به طور فزاینده‌ای برای ساخت لباس استفاده می‌شد. پارچه های تولید روسیه و اروپای غربی توسط بوریات های سیس بایکال استفاده می شد. بوریات های ترانس بایکال به استفاده از پارچه های پنبه ای و ابریشم چینی (لکه دار، سویومبو، چچا) ادامه دادند. بعداً همه بوریات ها شروع به استفاده از مواد ساخت روسیه کردند.

1. لباس مردانه

لباس مردانه شامل لباس زیر و لباس بیرونی، کلاه، کفش بود. این لباس با کمربند، چاقو، سنگ چخماق و موارد دیگر تکمیل شد. با فصل متفاوت بود: زمستان و تابستان. با قرار ملاقات - صنعتی، روزمره شیک.

دکمه های زیر روی شانه ها، زیر بازو و پایین ترین - در کمر دوخته شد. دکمه های بالایی برای خوشبختی، لطف (hasheg buyan) در نظر گرفته شد. هنگام نماز، ادای مناسک، دکمه های یقه را باز می کردند تا فیض بدون مانع وارد بدن شود. دکمه های میانی - uner bayanai - تعداد زیاد فرزندان، شرافت و حیثیت را تنظیم می کرد. دکمه های پایین نمادی از باروری دام بودند،

ثروت مادی مالک - hasheg buyanay. طول عمر یک شخص، طبق دیدگاه بوریات ها، مغول ها، حتی به نحوه بستن دکمه ها بستگی داشت. طرح متعارف پوشیدن و بستن - از پایین به بالا - از کفش شروع می شود، سپس به لباس پانسمان می رود، در حالی که دکمه ها از پایین به بالا بسته می شوند، کلاه در آخر قرار می گیرد. درآوردن لباس فرآیند معکوس است. سمت راست بدن، لباس مقدس است. در سمت راست، سلامتی، ثروت، فیض به داخل بدن وارد می شود، از سمت چپ خارج می شود. همه چیز با دست راست داده می شود، همه چیز گرفته می شود، دست چپ دست می دهد («گرزا گی هالگی گارار گاراداغ»). هنگام پوشیدن آستین عبا قوانین عجیبی وجود داشت. مردان ابتدا آستین چپ را می پوشند، سپس راست را، زنان - برعکس، ابتدا آستین راست را می پوشند، سپس سمت چپ را. این با این واقعیت توضیح داده شد که یک مرد با ورود به یورت از سمت چپ به سمت راست (شمارش نسبت به ورودی) و یک زن - از سمت راست به سمت چپ می رود. این رسم در مراسم عروسی به شدت رعایت می شد.

نماد سرآستین ها تورون ("سُم ها") است: بوریات ها پنج نوع دام پرورش می دادند (5 نوع خوشوو کوچک)، دام ثروت اصلی را هم از نظر جسمی و هم از نظر معنوی تشکیل می دهد. بنابراین، طراحی سرآستین ها به صورت سم به معنای «روح، روح، قوت گاو من همیشه با من است، با من است» (aduu malaigaa hyuldyye beedee hodo abaad yabahan udhatai) بود.

1. لباس زنانه

پوشش زنان کاملاً با سن زنان مطابقت داشت و با گذار آنها از یک دوره سنی به دوره دیگر و همچنین با تغییر موقعیت در جامعه و خانواده تغییر کرد.

قبل از دوران بلوغ، به دختر به عنوان موجودی پاک (آریوهان) نگاه می شد، به عنوان یک مرد به حساب می آمد، بنابراین تمام عناصر لباس مردانه در لباس او حفظ می شد. دختران ترلیگ‌های بلند یا دژل‌های زمستانی می‌پوشیدند که با ارسی‌های پارچه‌ای بسته شده بود که بر کمر نازک و انعطاف‌پذیر تأکید می‌کرد.

لباس عروسی زنانه - دگالی روی لباس پوشیده می شد، جلوی آن باز بود، سجاف در پشت یک شکاف داشت. Shili degalei از پارچه، بروکات.

لباس زنانه شامل لباس زیر و لباس بیرونی، کلاه، کفش بود. با تزئینات مختلف تکمیل شد. زیر شلواری. پیراهن های زنانه هم تراش مردانه بود و از نوع تاب و کر بود. قبلاً آنها کوتاه بودند و تا بالای شلوار می رسیدند. در پایان قرن نوزدهم. پیراهن زنانه تا زانو کشیده شد. او در این فرم نقش لباس زیر را ایفا می کرد و در تابستان - در عین حال لباس های خانگی - لباس. پیراهن ها از ساتن، دالمبا آبی یا سفید دوخته می شدند.

ژاکت بدون آستین (uuzha) در تمام مناطق محل سکونت قبایل و قبایل بوریات به لباس یک زن متاهل اضافه می شد.

1. کلاه

یک اضافه اجباری به لباس مردان و زنان روسری بود که به وضوح تفاوت های منطقه ای را نشان می داد. این به ویژه هنگام مقایسه کلاهک های Trans-Baikal و Cis-Baikal Buryats قابل توجه است. کلاه های سنتی را با دست می دوختند و در کنار آن کلاه های خریداری شده را نیز می گذاشتند.

کلاه از کودکی پوشیده می شد، کودکان هیچ تفاوتی با بزرگسالان نداشتند. زنان تنها زمانی که به رختخواب می رفتند کلاه خود را برمی داشتند. به طور سنتی، کلاه ها را با توجه به فصل و هدف می دوختند: زمستان و تابستان، روزمره و شیک.

گوتال ها از چرم یا مخمل خواب دار بر روی کفی های نمدی ضخیم و کفی هایی با آستر چرمی دوخته می شدند که به خوبی با گلدوزی و لوازم تزئینی تزئین می شد.

1. تأثیر موقعیت جغرافیایی بر لباس

لباس بوریات بخشی از فرهنگ مادی مردم است، در فرآیند تأثیر متقابل با مردمان دیگر، سادگی، یکسانی عناصر لباس مردانه و زنانه را حفظ کرد. با تمام ویژگی های مشترک، تفاوت هایی در پوشش گروه های محلی بوریات ها وجود دارد. بر اساس آنها، می توان مجتمع های ذاتی در جمعیت مناطق مختلف را جدا کرد.

Bulagaty:

لباس مردان بوریات های غربی بدون جنس، با یقه شالی از مخمل یا خز سمور بود. همه مردان یک قیطان می پوشیدند که با درج و منگوله هایی از نخ های ابریشمی سیاه تزئین شده بود. در عروسی، داماد را گاهی با دو یا سه قیطان بافته می‌کردند که با نقره و مرجان تزئین شده بود. بولاگاتی با یک کمربند با سگک بسته شده بود.

اهریتی ها:

لباس مردان Erkhirites و Bulagatov بسیار شبیه است. این ترلیگ شبیه عبا با یقه شال است. نشستن روی اسب، در یورت، روی زمین راحت بود. برای سینه، مانند یک جیب بزرگ، می توانید چیزهای مفید زیادی قرار دهید.

هوری:

لباس بوریات های خوری بسیار نزدیک به لباس قبایل مغولستان شرقی است. آستین های کشیده و سرآستین های پایین به شکل مخروطی نمادی از پاهای جلویی بوریات-مغول ها، یک اسب توتم باستانی است. کمربند نه تنها نشانه مردانگی است، بلکه انرژی مردانه را جمع می کند. شکارچیان دندان ها و چنگال های جانور را بر روی کمربند خود می بستند و در شکار موفق می شد.

هنگودرا:

در لباس‌های بوریات‌های ماوراءالنهر از پارچه‌های ابریشمی با زیور آلات شرقی، پوست تاربگان، خز روباه استپی، موی شتر و موی گاو استفاده می‌شد. جوراب های گوتول به دلیل احترام به مادر - زمین کمی خم شده اند تا به او آسیبی نرسانند.

کت و شلوار زنانه Bulagaty:عناصر گرد متعددی پرستش خورشید هستند.

تزئینات گرد روی سینه منبع اضافی نور شادی و در نتیجه زندگی است. بعلاوه حافظ دل و محبت در این دل است.

جلیقه دراز (hubaisi) - محافظ پشت و نیم تنه تقویت شده برای زنی که زایمان کرده است، یعنی مادر.

روی جلیقه ها سکه های نقره، طلا یا دکمه های مروارید دوخته می شد.

لباس زنانه Erkhirita.یک زن باید همیشه سر و پشت خود را پوشانده باشد. لباس ارخیری ها تحت تأثیر ثروت زیاد و نزدیکی به روس ها بود. اغلب به جای ژاکت بدون آستین روسری به پشت می انداختند. آستین لباس زنان منطقه سیس بایکال یکپارچه بود. پارچه ها طرح دار، رنگارنگ، بسیار محکم و محکم انتخاب شدند.

لباس زنانه هوری.

این نشان دهنده اطلاعات رمزگذاری شده در مورد قو جد افسانه ای است. دو داس نمادی از یک مرد و یک زن، دو جنس به هم پیوسته هستند. آستین (همسا) لباس بوریات خوری مرکب بود.

لباس زنانه هونگودرا.

کت و شلوار زنانه با یک ژاکت بدون آستین کوتاه (KHULATHI) مشخص می شود.

زینت سنتی سواستیکا است، یعنی خورشید با پرتوها. ماده اصلی مالاکیت نقره، فیروزه بود.

1. بخش عملی

پس از مطالعه ادبیات، من و خانواده ام ابتدا از موزه ملی اولان اوده بازدید کردیم، جایی که راهنما در مورد بهترین کتاب سال 2017 به ما گفت. "لباس ملی بوریات" و نمایش آثار این موزه. در موزه طبیعت لباس هایی به ما نشان دادند و از زندگی بوریات ها گفتند. ما از نمایشگاه "سوغاتی های عامیانه" بازدید کردیم، جایی که یک کلاس استادی در دوخت لباس ملی و نقاشی روی پارچه به ما نشان داده شد.

3.1. پرسشنامه و ارائه لباس

تصمیم گرفتم بدانم آیا همکلاسی هایم در مورد لباس بوریات می دانند یا خیر. به من یک پرسشنامه 7 سوالی پیشنهاد شد (به پیوست شماره 1 مراجعه کنید)

1. آیا می دانید لباس ملی بوریات چگونه است؟ (نه واقعا.)

1. ویژگی های غول (کفش) چیست؟ (کفی ضخیم. بینی رو به بالا. ساخته شده از خز.)

30 دانش آموز کلاس سوم مصاحبه شدند. نتایج نظرسنجی در نمودارها ارائه شده است (به پیوست شماره 2 مراجعه کنید) داده های نظرسنجی نشان می دهد که پاسخ صحیح به سؤالات پرسشنامه توسط:

100%		36,6%	43,3		36,6%

با دریافت چنین نتایجی، تصمیم گرفتم لباس را ارائه کنم و در ساعت کلاس در مورد آن صحبت کنم. پس از ارائه من، دوباره پرسشنامه را اجرا کردم، نتایج شگفت زده و خوشحال کننده بود. 30 کودک مصاحبه شده آنها به همه سؤالات پاسخ صحیح دادند، به استثنای سؤال آخر، 4 نفر دوست ندارند لباس بپوشند، زیرا. قبلا لباس پوشیده

100%	100%	100%	100%	100%	100%	86,6%

1. نتیجه

در حین کار بر روی تحقیق، چیزهای جدید زیادی یاد گرفتم:

• منابع و ادبیات مربوط به لباس ملی بوریات را مطالعه کرد.
• نمونه هایی از لباس های مردانه و زنانه، بازدید از موزه ها، نمایشگاه ها را مطالعه کرد.
• با تاریخچه توسعه لباس بوریات، وابستگی آن به موقعیت جغرافیایی آشنا شد.
• تمام جزئیات لباس ملی را با جزئیات بررسی کرد.
• ویژگی های لباس بوریات را به همکلاسی ها گفت و نشان داد.
• بر اساس دانش به دست آمده، آنها لباس ملی بوریات را دوختند.

فرضیه من در طول مطالعه تایید شد. از طریق مطالعه لباس ملی، با میراث فرهنگی بوریات ها بیشتر آشنا شدم.

زیبایی لباس های محلی به مردم شادی می بخشد، هنرمندان را در آنها بیدار می کند، به آنها می آموزد که زیبایی را احساس و درک کنند، آن را خلق کنند.

ما با خانواده و رهبرم معتقدیم که باید به سنت ها و آداب و رسوم مردم خود احترام بگذاریم. شما باید قبیله خود را بشناسید تا خود را احساس کنید.

دخالت در مردم، وطن، سرزمینشان.

من به کار خود ادامه خواهم داد، دانش خود را به اشتراک خواهم گذاشت، زیبایی لباس بوریات را خواهم گفت و نشان خواهم داد.

ادبیات

1. باورهای سنتی و زندگی مردم سیبری، نوزدهم - اوایل قرن بیستم. - ن.، 1987.
2. .توماخانی ع.و. هنر عامیانه بوریات./ ع.و.توماخانی. - اولان اوده، 1999.
3. جوامع قومیتی در منطقه سیبری شرقی و پویایی اجتماعی و فرهنگی آنها. - اولان اوده، 2003.
4. لباس ملی بوریات. مقاله.https://wiki2.wikipediaorg/ru/%D0%91%D1%83%D1%80%D1%8F%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BD%D0%B0%D1 %86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%BA%D0%BE%D1%81 %D1%82%D1%8E%D0% قبل از میلاد
5. لباس ملی بوریات، 2017

برنامه های کاربردی

برنامه شماره 1

پرسشنامه

الف) بله. ب) خیر

1. دگال چیست؟

الف) روپوش. ب) پیراهن

1. بوریات ها چند تولد دارند؟

الف) 5 ب) 3 ج) 4

1. بوریات ها اول و آخر چه می پوشند؟
2. وقتی دگل لباس پوشید، کدام آستین را برای اولین بار مرد پوشید و کدام را زن؟
3. ویژگی های غول (کفش) چیست؟

الف) کفی ضخیم. ب) بینی به سمت بالا. ب) از خز ساخته شده است.

1. آیا دوست دارید لباس بوریات بپوشید؟

الف) بله ب) خیر

برنامه شماره 2

نتایج نظرسنجی

1. آیا می دانید لباس ملی بوریات چگونه است؟

1. دگال چیست؟ (روپوش. پیراهن)

1. بوریات ها چند تولد دارند؟ (5.3.4.)

1. بوریات ها اول و آخر چه می پوشند؟

1. وقتی دگل لباس پوشید، کدام آستین را برای اولین بار مرد پوشید و کدام را زن؟

1. ویژگی های غول (کفش) چیست؟ (کفی ضخیم. بینی رو به بالا. ساخته شده از خز.)

1. آیا دوست دارید لباس بوریات بپوشید؟

30-09-2017

عکس آنا اوگورودنیک

در 29 سپتامبر، در نمایشگاه اصلی کتاب بوریاتیا "سالن کتاب-2017"، موزه قوم نگاری مردم Transbaikalia ارائه کتابی در مورد لباس سنتی زنانه بوریات برگزار کرد. با یک دیفیل رنگارنگ همراه بود که محتوای نشریه را به صورت زنده به تصویر می کشید. به گزارش خبرگزاری Buryaad Ynen، دخترانی که این لباس‌ها را به نمایش می‌گذارند سروصدا به پا کردند و به درخواست مردم برای اجرای مسابقه بیرون آمدند.

"برای ما مهم است که نشان دهیم بوریات ها لباس های جشن زیبایی می پوشیدند و شایسته پوشیدن آنها بودند. سوتلانا شوبولووا، مدیر موزه قوم نگاری، می گوید در واقع، مجموعه ای که ارائه کردیم و روی آن بسیار کار کردیم، نشان می دهد که اجداد ما چه لباس های زیبا، جشن، راحت، متفکرانه و اقتباسی می پوشیدند.

مدل‌ها لباس‌های تعطیلات گروه‌های مختلف بوریات‌ها را ارائه کردند: خوری، سونگول، سرتول‌ها، خنگودورها، اخیریت‌ها و بولاگات‌ها. در ایجاد مجموعه شرکت کرد داشیما گونچیکووا، استاد خیاطی لباس های ملی بوریات از خانه مد Aginsky. برای ساخت جواهرات جواهرات معروف را جذب کرد - الکساندرا چینباتا, ولادیمیر سووروف, نیمو بودوژاپوف, ادوارد کوکلینا. هر کدام از آنها جواهرات سنتی را برای نمایندگان خانواده های خاصی تهیه می کردند. بنابراین، ادوارد کوکلین روی اخیریت و بولاگات کار کرد.

لباس سنتی زنان نشان دهنده سن، وضعیت تأهل و موقعیت اجتماعی معشوقه خود و همچنین ویژگی های سرزمینی و محلی بود. اما در عین حال به طور ایده آل با شرایط زندگی آن زمان سازگار شد.

"به نظرم می رسد که با دیدن امروز چقدر زیبا است ، هر زنی در هر تاریخ رسمی ، چه در Sagaalgan ، چه سالگردها ، عروسی پسران یا دختران می خواهد ، فقط این کت و شلوار را بپوشید که اجداد ما می پوشیدند. شایسته یاد و احترام آنها خواهد بود. سوتلانا شوبولوا مطمئن است که هر زن بوریات همیشه در لباس ملی زیبا به نظر می رسد.

هزینه یک کت و شلوار 150 هزار روبل است. این مقدار شامل خود لباس جشن، سر، کفش و یک ست کامل جواهرات است.

«سال آینده، ما قصد داریم کت و شلوارهای مردانه جشن را به این مجموعه اضافه کنیم. سپس یک مجموعه بزرگ و کامل خواهد بود. البته، آنها بسیار گران هستند - اینها لباس های جشن هستند، نه آنهایی که در زندگی روزمره می پوشند. آنها در مناسبت های خاص پوشیده می شدند. به نظر من اجداد ما بسیار زیبا و غنی زندگی می کردند. وزیر فرهنگ تیمور تسیبیکوف.

لباس جشن زنانه Hori Buryat.عکس آنا اوگورودنیک

در لباس زنانه، اندام هوری مستقیماً تا کمر، با بازوهای عمیق و آستین‌های گشاد در پایین بود. خود آستین ها کامپوزیت بودند: پایه های پهن در قسمت شانه ها به صورت مجموعه ای متراکم به هم کشیده می شدند و پف هایی را تشکیل می دادند، آنها را تا آرنج باریک می کردند و در اینجا قسمت پایین آستین ها را می دوختند که به آن tohonog - "آرنج" می گویند. از پارچه ای با رنگ دیگر یا براده طرح دار دوخته شده بود. آستین ها با سرآستین به پایان می رسید - تورو. برای لباس های ظریف آنها از مخمل مخملی ساخته شده بودند. نام "turuu" توسط قدیمی‌ها با طراحی سرآستین‌ها مرتبط است که شکل سم (turuu) اسب را تکرار می‌کرد.

کاف (turuu)لباس های خوری بوریات.عکس آنا اوگورودنیک

تزیین لباس زنان خوری بوریات روی آستین و سجاف می افتاد و نیم تنه با تریم باریکی در امتداد لبه پوشیده شده بود. یقه را با پارچه های تزئینی طرح دار، ابریشم قرمز یا ابریشمی، مخمل سیاه، خز سمور یا پوست بره سفید تزئین می کردند.

ژاکت بدون آستین جزء اجباری لباس زنان متاهل اعم از معمولی و جشن بود. مردم معتقد بودند که زن نباید مو و پشت خود را به یک اندازه به آسمان نشان دهد. بنابراین، سر زن باید با کلاه، و پشت او با ژاکت بدون آستین پوشانده شود.

دو نوع ژاکت بدون آستین وجود دارد - یک ژاکت بدون آستین کوتاه (uuzha) با سوراخ های عمیق بریده شده، یک پشت باریک، با برش مستقیم در جلو، با طبقات همگرا، و یک ژاکت بدون آستین بلند (morin uuzha). در میان بوریات های خوری، مورین اوژا همان ژاکت بی آستین کوتاه و دامن چین دار بود که به آن دوخته می شد. از دو پانل ساخته شده بود که برای راحتی در هنگام سواری، برش هایی در جلو و پشت ایجاد می کرد. جنس آن پارچه ابریشم یا نخی بود. محل اتصال بالا و پایین کت بدون آستین نیز تزئین شده بود.

عکس آنا اوگورودنیک

کت و شلوار زنانه جشن کنگول.عکس آنا اوگورودنیک

در لباس های زنانه سونگول، نیم تنه نیز صاف بود، اما پایین آن در جلو و پشت با شنل بریده شده بود. آستین ها نیز مرکب و پف کرده بودند، اما رویه آن ها کمی کوتاه تر و باریک تر از آستین های هوری بود.

عکس آنا اوگورودنیک

سجاف (هورما) دراز و پهن است و از پارچه های راسته دوخته می شد که تعداد آن به پهنای پارچه بستگی داشت. لبه بالایی با هم به یک مجموعه متراکم کشیده شد. تسونگول ها با uuzha مشخص می شوند.

لباس جشن زنانه سرطول ها.عکس آنا اوگورودنیک

اندام سرطول ها مانند کنگول ها بود. آستین های لباس بیرونی دوباره کامپوزیت هستند، اما آنها بدون پف ساخته شده اند، اما دوخته شده و آنها را به صورت چین می چینند. سجاف به صورت چین خورده بود. زنان سرطول نیز اوژ را ترجیح می دادند.

لباس جشن زنانه خوانگودور.عکس آنا اوگورودنیک

عکس آنا اوگورودنیک

در میان خونگودورها، تنه لباس تا ته افتاده بود. آستین ها مانند سرطول دوخته می شد. سجاف همان سجاف کنگول ها بود. و زنان خونگودور اوزا می پوشیدند.

لباس جشن زنان اخیریت.عکس آنا اوگورودنیک

نیم تنه مانند بوریات های خوری مستقیم تا کمر بود، اما سوراخ های بازو و پایه آستین ها بسیار باریک تر بود. آستین لباس اخیریتکاها و بولاگاتکاها یکدست بود، یعنی. غیر مرکب، مانند بوریات های ترانس بایکال. در منطقه بایکال، تورو آستین ها پایین آمده، سجاف تا شده است. انتهای آستین های جلوی سرآستین به هم کشیده شده بود و با نوارهای پارچه رنگی و مخمل تزئین شده بود.

بوریات های غربی از یک نوار تزئینی گسترده روی بدنه استفاده می کردند. تمام قسمت بالای سینه را اشغال می کرد ، در قسمت مثلثی دژل و طبقات واگرای هوبایسی گشاد قابل مشاهده بود - یک ژاکت تک تکه بدون آستین با شکاف در جلو. درز اتصال بالا و سجاف تزئین نشده بود.

تزئین اونو.عکس آنا اوگورودنیک

ژاکت بدون آستین در امتداد لبه سوراخ بازو، در امتداد یقه یقه و سینه با نوارهایی از پارچه مشکی نازک پوشیده شده بود و دکمه های مرواریدی روی آنها دوخته شده بود. در امتداد خط اتصال نیم تنه و سجاف، نوارهایی از پارچه مشکی نیز دوخته شده بود، از جلو باریک و در پشت پهن. در بالای قسمت پشتی، تزئینات اونو، متشکل از پایه چرمی که با پارچه نازک قرمز تزئین شده بود و صفحات فلزی مستطیلی شکل روی آن نصب شده بود، نصب شده بود. صفحات تعلیق الماسی شکل به آنها متصل شده بود.

لباس زنانه جشن بولاگات.عکس آنا اوگورودنیک

در میان بولاگات ها، خبیسی ها بیشتر رایج بودند. سجاف باز شده یک نیم دایره را تشکیل می دهد که بسته به عرض، گوه های مثلثی در آن قرار می گیرد. حبیسی درزهای پهلو و شانه داشت. پشت گاه از دو نیمه با پارچه ای باریک ساخته می شد. کناره‌های قسمت جلویی با قیطان یا تخته‌ای از پارچه یا ساتن، عمدتاً مشکی، تراشیده می‌شد. یک ژاکت بدون آستین زیبا در جلو در امتداد شکاف با سکه های نقره ای یا دکمه های مروارید تزئین شده بود.

عکس آنا اوگورودنیک

لازم به ذکر است که پیش از این این لباس ها در نمایشگاه "سنت های خارج از زمان" که در ماه اوت-سپتامبر در موزه قوم نگاری برگزار شد، ارائه شده بود. این نمایشگاه علاقه واقعی را در بین بازدیدکنندگان در سالن کتاب برانگیخت، مردم به جزئیات و خیاطی، تفاوت بین لباس ها علاقه زیادی داشتند.

«این مجموعه با دسترسی نسبتاً رایگان نشان داده شده است. می توان آن را با جزئیات بیشتر از نزدیک مطالعه کرد. برخلاف مجموعه لباس های تاریخی که در موزه ملی نگهداری می شود. تیمور تسیبیکوف گفت: ما دسترسی به آنها را محدود می کنیم.

موزه قوم نگاری قصد دارد سخنرانی هایی در مورد لباس های سنتی برگزار کند. کسانی که مایل هستند می توانند به آنها مراجعه کنند و تمام نکات ظریف دوخت لباس سنتی و همچنین معنای تمام عناصر آن را بیاموزند.

این مطالب توسط آنا اوگورودنیک و با همکاری موزه قوم نگاری مردمان ترانس بایکالیا تهیه شده است.

آنا اوگورودنیک

سبک مدرن لباس ملی در بوریاتیا بسیار محبوب است. از سبک های Degel با طول های مختلف، به شکل لباس شب، لباس بیرونی استفاده می شود. برش اصلی آستین ها، یقه ها، با درج هایی با انگر - الگوی پلکانی از راه راه های رنگی، سرآستین استفاده شده است.

پارچه ها نیز سزاوار توجه هستند - ابریشم، ساتن با نقاشی ها و گلدوزی های بافت، با درهم آمیختن نخ های نقره و طلا، رنگ های روشن سنتی - آبی، قرمز، سبز، زرد، فیروزه ای.

تلطیف لباس بوریات به شکل لباس شب، بلوز، کت، گلدوزی با زیور آلات، الگوهای سنتی در مد مدرن رایج است، از روبان های ساتن و قیطان برای تزئین استفاده می شود. جواهرات ساخته شده از نقره با مرجان، فیروزه، عقیق به طور فعال استفاده می شود.

در زندگی روزمره، بیشتر و بیشتر می توانید کفش های ملی شیک شده را به شکل چکمه های ugg، چکمه های خز بلند و چکمه مشاهده کنید. و همچنین کلاه با خز به سبک ملی در ترکیب با چرم طبیعی، جیر.

لباس سنتی بوریات در تعطیلات مهم ملی پوشیده می شود - Sagaalgan (ماه سفید - آغاز سال نو طبق تقویم قمری)، Surkharban (جشنواره ورزشی تابستانی)، نمایش های تئاتری، تعطیلات مذهبی، ملاقات با مهمانان محترم.

مدل های مدرن لباس عروس به سبک ملی به طور فزاینده ای محبوب می شوند. بسیاری از هنرمندان از لباس ملی بوریات برای تصویر صحنه خود استفاده می کنند.

در سال های اخیر مسابقات بین منطقه ای طراحان لباس با استفاده از لباس های ملی و نقوش قومیتی در مجموعه های خود برگزار شده است. بسیاری از مدل های جالب از چنین نمایش هایی در بین "توده ها" قرار می گیرند و در بین جوانان محبوب می شوند.

تصاویر مد

مدل های غیر معمول گرم و دنج ساخته شده از پشم گوسفند با افزودن ترمه در یخبندان سیبری بسیار مفید است. این می تواند یک نسخه شلوار با یک تاپ شیک برای لباس ملی بوریات باشد - یقه ایستاده، لبه پله ای روی سینه، آستین غیر معمول و کلاه. یا این یک گزینه با شبح نرم، چسبان، اما نه محدود کننده حرکت، با دامن یا لباس ماکسی، با الگوهای قومی است. پشم ماده ای نازک و اصلی است که در سرما گرما می بخشد و در گرما نفس می کشد. با اضافه کردن یک روسری اصلی به سبک قومی، ظاهر شما فراموش نشدنی خواهد شد.

یک لباس اصلی به رنگ سفید با تزئینات و لهجه های متضاد نقره ای هم برای یک شب و هم برای لباس عروس مناسب است. طراحی جالب بالاتنه و عدم تقارن شانه با لوله‌کشی نقره‌ای مانند یک درج پله‌ای به نظر می‌رسد، تزیینات جانبی در قسمت کمر و محل بسته شدن شنل به تصویر قومیت و هوای بخشیده است. نوار نقره ای عمودی روی دامن بار دیگر نقوش ملی را تداعی می کند. در عین حال، طول لباس تا بالای زانو به نظر نمی رسد نافرمانی باشد. با افزودن زیورآلات سر منحصر به فرد با آویزهای جانبی نقره، قطعا مقاومت ناپذیر خواهید بود.

ظاهر دیگری برای یک شب یا جشن عروسی در رنگ سفید با طلا فراموش نشدنی خواهد بود. از لباس ملی بوریات یک دامن جداشدنی با بالا، گلدوزی طلای اصلی به شکل زیور، جواهرات ملی - دستبند، یک گردنبند سینه و یک روسری غنی وجود دارد. این لباس آستین‌های کوتاهی دارد که با لوله‌های طلایی تزئین شده است، مانند بالاتنه. یک روسری بلند طلایی با زیورآلات روی پیشانی و آویزها، زنانگی، شیک بودن و شیک بودن را می بخشد. شکوه و بلندی دامن بر باریکی کمر تأکید می کند.

لباس ملی بوریات مرز مشخصی بین لباس های مردانه و زنانه ترسیم می کند و از پارچه های خز، پشم، چرم، ابریشم و پارچه های کاغذی ساخته شده است.

لباس بیرونی

لباس ملی شامل دگالا- نوعی کتانی ساخته شده از پوست گوسفند پوشیده، دارای بریدگی مثلثی شکل در بالای سینه، بلوغ، و همچنین آستین هایی که برس دستی را محکم بسته اند، با خز، گاهی اوقات بسیار ارزشمند. تابستان دگالمی تواند با یک پارچه پارچه ای با برش مشابه جایگزین شود. در Transbaikalia، آنها اغلب استفاده می کردند لباس حمامفقیر - کاغذ و ثروتمند - ابریشم. در زمان های طوفانی دگالادر Transbaikalia پوشیده شده است صبا، نوعی پالتو با کراژن بلند. در فصل سرد، به ویژه در جاده - داها، جنس گسترده لباس حمامدوخته شده از پوست های پوشیده شده، با پشم به بیرون.

داگل (داگیل)آن را با یک کمربند از ناحیه کمر به هم می‌کشند که روی آن چاقو و لوازم سیگار آویزان شده بود: سنگ چخماق، گانزا (پیپ کوچک مسی با ساق کوتاه) و کیسه تنباکو.

زیر شلواری

باریک و بلند شلواراز چرم تقریباً پوشیده (rovduga) ساخته شده بودند. پیراهن، معمولاً از پارچه آبی ساخته می شود - به طوری که.

کفش

کفش - زمستان چکمه های خز بلنداز پوست پاهای کره اسب ها، یا چکمه نوک پا اشاره کرد. در تابستان کفش‌هایی می‌پوشیدند که از موی اسب بافته شده بود و زیره‌های آن چرمی بود.

کلاه

مردان و زنان از کلاه های گرد لبه کوچک با منگوله قرمز استفاده می کردند. سالن) در بالا. تمام جزئیات، رنگ روسری نماد خود، معنای خاص خود را دارد. بالای کلاه نماد رفاه، رفاه است. مهره نقره ای denzeبا یک مرجان قرمز در بالای کلاهک به عنوان نشانه ای از خورشید، که تمام جهان را با پرتوهای خود روشن می کند. برس ( زالا سسگ) نشان دهنده پرتوهای خورشید است. یک روح شکست ناپذیر، یک سرنوشت شاد با رشد بالای کلاه نمادین است سالن. گره غمگیننشان دهنده قدرت، قدرت است. رنگ مورد علاقه بوریات ها آبی است که نماد آسمان آبی، آسمان ابدی است.

لباس زنانه

لباس زنانه در تزئینات و گلدوزی با مردان تفاوت داشت. دگالبرای زنان با پارچه رنگی دور آن را می چرخانند، پشت - در بالا با پارچه گلدوزی به شکل مربع می کنند و زیورآلات مسی و نقره ای از دکمه و سکه بر روی لباس می دوزند. در Transbaikalia، لباس مجلسی زنانه از یک ژاکت کوتاه تشکیل شده است که به دامن دوخته شده است.

لوازم تزئینی

دختران از 10 تا 20 قیطان می پوشیدند که با سکه های زیادی تزئین شده بود. دور گردن زنان مرجان، سکه‌های نقره و طلا و غیره می‌بستند. در گوش - گوشواره های بزرگ که توسط طناب پرتاب شده روی سر و پشت گوش ها پشتیبانی می شود - " زشت"(آویز)؛ روی دست نقره یا مس بوگاکی(نوعی دستبند به شکل حلقه) و تزئینات دیگر.

لباس ملی بوریات بخشی از فرهنگ چند صد ساله مردم بوریات است. فرهنگ، زیبایی شناسی، غرور و روح آن را منعکس می کند. لباس بوریات را هم زنان و هم مردان می ساختند. خیاط باید دانش و مهارت زیادی می داشت، به ویژه هنرمند و گلدوزی بود، چسب و لحاف می کرد، پوست می پوشید، زینت و رنگ می دانست.

لباس های سنتی مردانه بوریات در دو نوع دگل (لباس زمستانی) و ترلیگ (تابستان) ارائه می شود. لباس بیرونی مستقیم به پشت بود. ماده اصلی لباس زمستانی پوست گوسفند بود که با مخمل و پارچه های دیگر لبه داشت. دژل هر روز با پارچه پنبه ای و جشن - با ابریشم، مخمل پوشیده شده بود.

به نوبه خود، دژل ها دارای دو طبقه هستند - بالا (گادار هورموی) و پایین (دوتور هورموی)، پشت (آرا طلا)، جلو، نیم تنه (سیژه)، طرفین (انگر). لباس مجلسی مردانه معمولاً از پارچه های آبی، گاهی قهوه ای، سبز تیره و شرابی دوخته می شد. دکور اصلی لباس های بیرونی مردانه روی قسمت سینه طبقه بالایی (انجر) افتاد. شخصیت طراحی انجر پایدار است، اگرچه عناصری از تفاوت های سرزمینی و عمومی در آن وجود داشت.

یکی از ویژگی های اجباری لباس مردانه کمربندهایی بود که از نظر جنس، تکنیک ساخت و اندازه متفاوت بودند. قسمت بالایی تا کمر مانند یک جیب بزرگ است. مردم در سینه عمیق لباس خود کاسه ای را در یک جعبه نرم نگه می داشتند - به این ترتیب بهداشت شخصی را تضمین می کردند. در هر زمان و در هر یوز، می توانید از غذاهای خود برای چای معطر یا آبگوشت غنی استفاده کنید.

لباس های ملی مغول ها و بوریات ها به خوبی با شیوه زندگی عشایری سازگار است. طول دژل هم هنگام راه رفتن و هم در هنگام سواری پاها را می پوشاند که اجازه نمی دهد پاها حتی در یخبندان شدید یخ بزنند. لباس ها نه تنها برای سوارکاری ایده آل هستند، بلکه می توانند به عنوان یک تخت اضطراری نیز استفاده شوند - می توانید در یک طبقه دراز بکشید و در طبقه دیگر بپوشید. حدود 400 نوع دژل، 20 نوع کفش ملی و 10 نوع کمربند وجود دارد.

لباس زنانه (لباس پانسمان، ژاکت بدون آستین) دارای ویژگی های سنی است، به شدت با سن زنان مطابقت دارد، مطابق با انتقال از یک سن به سن دیگر و با تغییر موقعیت در جامعه، خانواده تغییر می کند. دختران ترلیگ‌های بلند یا دژل‌های زمستانی می‌پوشیدند که با ارسی‌های پارچه‌ای بسته شده بود که بر کمر نازک و انعطاف‌پذیر تأکید می‌کرد. ارسی های روزمره از دالمبا و ارسی های ظریف از ابریشم راه راه ساخته می شدند. دختران در سن 14-15 سالگی مدل مو و مدل لباس را که از خط کمر بریده شده بود عوض می کنند و قیطان تزیینی توز خط درز دور کمر را در آن بسته می شود. در کت و شلوار دخترک کت بدون آستین وجود نداشت.

هنگام ازدواج، دختران مطابق با آئین uhe zahaha ("مو بافی") دو قیطان می‌بافند. برای انجام این مراسم، اقوام نزدیک داماد، ساقدوش ها جمع می شوند. موها با شانه مادر داماد شانه می شود، برخلاف مراسم روسی که برعکس، یک قیطان زن از دو قیطان دخترانه بافته می شد. نوع زیورآلات زنانه بوریات برای یک جفت قیطان طراحی شده است.

لباس عروسی زنانه - دگلی - روی لباس پوشیده می شود، جلوی آن باز است، در پشت سجاف شکاف وجود دارد.

لباس بیرونی زنان متاهل از ناحیه کمر بریده می شود. لباس مجلسی زنانه تابستانی اغلب از پشم گوسفند آبی دوخته می شود، خط درز فقط در قسمت جلو با بافته های تزئینی بسته می شود.

لباس های زنان مسن با ساده سازی فرم ها و تزئینات متمایز می شود. روپوش‌های روزمره از پارچه‌های ارزان‌تر و سایه‌های تیره ساخته شده‌اند، آستین‌ها از لباس‌های دیگر سبک‌تر هستند. یک ژاکت بدون آستین (Uuzha) که مکمل این لباس است، یک عنصر ضروری از لباس یک زن متاهل از تمام قبایل و قبایل بوریات است.

دو نوع وجود دارد - کوتاه و بلند. یک ژاکت بدون آستین کوتاه (esegyn uuzha) به خط کمر ختم می شود، این به دلیل رسم باستانی بوریات است، زمانی که یک زن در حضور مردان، به ویژه پدرشوهرش، فقط می توانست با سر و پشت پوشیده ظاهر شود. یعنی با کلاه و ژاکت بدون آستین. زنان از پارچه های روشن با سوراخ های بازو عمیق، پشتی باریک و شکاف مستقیم در جلو استفاده می کردند.

اوژاهای آستین بلند توسط سیس-بایکال بوریات ها در مناطق اخیریت-بولاگاتسکی، کاچوگسکی، اولخونسکی، تونکینسکی، بارگوزینسکی و آگینسکی بوریات های ترانس بایکالیا پوشیده می شوند. اساساً برای ساخت چنین ژاکت بدون آستین ، یک نسخه کوتاه گرفته شد که به آن دامن بلندی که در قسمت کمر بسته شده بود با شکاف در پشت دوختند. چنین اوزه ای برای سوارکاری استفاده می شود و مورین اوزه نامیده می شود.

بسیاری از حقایق جالب با ژاکت های بدون آستین مرتبط است. بنابراین، در زمان چنگیز خان، دولت لباس و رنگ های آن را تنظیم می کرد. هنگام برش، مغول ها از روش اندازه گیری خاصی استفاده می کردند: با رنگ و کیفیت پارچه ای که لباس ها از آن ساخته می شد، می توان تعیین کرد که یک فرد متعلق به کدام طبقه است.