چگونه Sagaalgan در Buryatia جشن گرفته می شود. Sagaalgan - سال نو بودایی در سیبری هنگامی که Sagaalgan جشن گرفته می شود

بودیسم یک دین سنتی در بین چندین قوم روسیه است: در میان کالمیک ها، بوریات ها و تووان ها. بودیسم همچنین در جمهوری آلتای، منطقه ایرکوتسک، خاکاسیا و ترانس بایکالیا بسیار محبوب است. بنابراین، سال نو بودایی، که در پایان زمستان جشن گرفته می شود، یک تعطیلات مهم برای تمام روسیه و به ویژه برای سیبری است.

منشا تعطیلات

به طور دقیق، Sagaalgan برای همه بودایی ها تعطیل نیست، بلکه فقط برای کسانی است که به اصطلاح لامائیسم را انجام می دهند، که بسیاری از سنت های شمنی و بت پرستی را از مردم ترک و مغول جذب کرده است.

در واقع، این تعطیلات از مغولستان باستان سرچشمه می گیرد. نام اصلی آن تساگان سار (یا ساگان سار) به معنای ماه سفید است. تساگان سر در آن زمان تعطیلات شیر ​​بود (از این رو نام آن). این جشن در پاییز برگزار شد، زمانی که خرید محصولات لبنی برای آینده به پایان رسید که به معنای پایان سال بود.

در سیزدهم، زمانی که وانک چنگیز خان خوبیلای بر مغول ها و چینی ها حکومت می کرد، تقویم نجومی چینی استفاده می شد. در آن، آغاز سال به پایان زمستان می رسید (تقویم با مراحل ماه گره خورده بود، بنابراین هرگز تاریخ ثابتی وجود نداشت). کوبلای تساگان سار را به این زمان منتقل کرد. بعدها که قدرت مغول ها در چین به پایان رسید، چینی ها جشن تساگان سار را متوقف کردند، اما در مغولستان سنت جشن گرفتن آن در پایان زمستان طبق تقویم قمری حفظ شده است.

بودیسم و ​​سال نو

پس از 4 قرن، بودیسم تبتی به مغولستان آمد که به طور هماهنگ با سنت های محلی ادغام شد. در نتیجه، تساگان سار معنای دینی جدیدی دریافت کرد.

این تعطیلات با نام الهه تبتی خشمگین بالدان لهامو همراه شد که خورشید را از شیاطین مانگوس نجات داد و به لطف آن بهار آمد. همچنین در این روز تساگان اووگون (پیر سفید) که حافظ باروری و طول عمر در اساطیر مغولی است مورد احترام است.

در این روز بودایی ها یک روزه روزه گرفتند و برای ارواح قربانی کردند: آنها یک هرم سیاه را سوزاندند که نمادی از شر انباشته شده در طول سال بود.

با گسترش بودیسم در شمال و شرق، تعطیلات تساگان سار توسط سایر مردم پذیرفته شد. با توجه به ویژگی های زبان، نام کمی تغییر کرده است. بنابراین امروزه تاتارهای سیبری آن را Tsagan ai، Altaians - Chaga-Bayram، Tuvans - Shagaa، Buryats - Sagaalgan می نامند.

سنت های جشن Sagaalgan

آماده سازی Sagaalgan از قبل آغاز می شود. اول از همه تمیزی مطلق را در خانه و حیاط به ارمغان می آورند. پاکیزگی در خانه نماد خلوص افکار است - یک مالک درهم و برهم از خدا بازدید نخواهد کرد.

مؤمنان لاما را به خانه دعوت می کنند که آئین تطهیر گوتور را انجام می دهد و در عین حال غذای فراوان نیز مرسوم است. بقیه غذا در یک کاسه عمیق ریخته می شود، پارچه های پارچه ای و یک مرد ساخته شده از خمیر، با رنگ قرمز، در آنجا قرار می گیرد - همه اینها نمادی از شر انباشته شده در طول سال است. عصر، این کاسه را در زمین بایر بیرون می آورند و دور می اندازند با این جمله: "از اینجا برو بیرون!" پس از آن، شما باید به سرعت، بدون نگاه کردن، به خانه برگردید.

در داتسان ها (صومعه های بودایی) مراسم دعای جشن برگزار می شود. مانند بسیاری از قرن ها پیش، بالدان لامو مورد احترام است و آتشی آیینی ترتیب داده می شود که در آن "ناخالصی های" ذهن، بدن و گفتار سوزانده می شود.

مدیتیشن جشن در تووا

همچنین، قبل از ورود به سال جدید، باید یک روزه روزه داشته باشید: محراب ها را تمیز کنید، از خوردن گوشت و الکل خودداری کنید.

غذاهای جشن

تا به حال، از زمان های قدیم، این سنت حفظ شده است که این تعطیلات را با شیر مرتبط کنند. بنابراین، مرسوم است که بسیاری از محصولات لبنی را روی میز سرو کنید: کره، خامه ترش، پنیر دلمه.

همچنین مرسوم است که غذاهای گوشتی زیادی از گوشت گاو، گوشت اسب و بره سرو شود. در بوریاتیا، تهیه پوز (یا بووزا) شیک خاصی در نظر گرفته می شود. این غذای سنتی بوریات مربوط به خینکالی و مانتم است. پوزها به شکل فنجان با سوراخ در بالا قالب گیری می شوند و به این ترتیب شکل یورت را تکرار می کنند.

علاوه بر این، مطمئناً باید تعداد زیادی شیرینی مختلف روی میز جشن وجود داشته باشد.

وضعیت رسمی Sagaalgan در روسیه

امروز Sagaalgan در Transbaikalia، جمهوری‌های Altai، Tuva Buryatia، Khakassia، Yakutia و در Okrug خودمختار Ust-Orda Buryat در منطقه ایرکوتسک تعطیلات رسمی است. جشن های رنگارنگ در این مناطق برگزار می شود.

به عنوان مثال، در بوریاتیا، به عنوان بخشی از جشن ساگالگان، سالانه جشنواره سنت های ملی "Buuzin Bayar" برگزار می شود. در طول تعطیلات، جشنواره های محلی با نمایش های تئاتری روشن، بازی های سنتی و، البته، چشیدن طعم بوز (پوز) خوشمزه Buryat برگزار می شود.

جشنواره "Buuzin Bayar" در بوریاتیا

جشنواره چاگا بایرام در جمهوری آلتای برگزار می شود. در اینجا این تعطیلات معمولاً سال نو آلتای نامیده می شود.

سال نو طبق تقویم قمری همراه با دوستان و اقوام خود توسط همه ساکنان بوریاتیا جشن گرفته می شود و احترام به آداب و رسوم ملی بوریات ها را نشان می دهد. "Sagaalgan" به عنوان تعطیلات عمومی جمهوری بوریاتیا نماد دوستی، اتحاد و هماهنگی در میان جمعیت چند ملیتی این جمهوری است. به عنوان یک روز تعطیل اعلام شده است، به طور طبیعی مجموعه ای از تعطیلات سال نو روسیه را تکمیل و تکمیل می کند.

سال نو قمری به طور گسترده ای در مغولستان، کشورهای آسیای جنوب شرقی، چین، ژاپن، کره، ویتنام جشن گرفته می شود.

در بوریاتیا، در دهه گذشته، سنت های جشن گرفتن تعطیلات ماه سفید توسعه یافته است. تعطیلات یک ماه کامل طول می کشد، سال نو خود در سه روز اول جشن گرفته می شود.

آماده سازی Sagaalgan خیلی قبل از تعطیلات آغاز می شود. ابتدا لازم است کلیه امور اقتصادی برای تهیه هیزم، یونجه به ترتیب انجام شود. مردان برای اسب های خود تسمه های جدید جلا می دهند یا سفارش می دهند. زنان به نظافت و دوخت لباس مشغولند. همه خانواده ها مشغول نظافت خانه هستند و در حیاط ها، وسایل قدیمی و شکسته را بی رحمانه دور می اندازند. سپس باید اعضای خانوار، احشام، خانه و تمام ساختمان ها را با بخور بخور داد.

در اکثر داتسان ها، خدمات رسمی ویژه برگزار می شود - خرال. مؤمنان در حیاط داتسان جمع می شوند، جایی که ساختار مخروطی شکل "Dugzhuuba" ساخته شده از تخته و هیزم، پوشیده شده با پارچه، با شبیه شعله وجود دارد. پرچم های کاغذی به این مخروط متصل شده اند و با عجله بالا می روند. "Dugzhuuba" نماد تمام گناهان انسان در یک سال است. نزدیک عصر، آیین سوزاندن دوگژوبا انجام می شود. هر کس می خواهد تکه پارچه یا تکه خمیر فطیر بیاورد که قبلاً خود و اعضای خانواده را با خود مسح کرده باشد. در فرآیند سوزاندن "Dugzhuuba"، باید قطعات آورده شده را در آتش سوزان بیندازید. با این کار خود و عزیزانتان را از بیماری ها، بدبختی ها و افکار بد، انجام آیین تطهیر با آتش محافظت می کنید. اکنون می توانید با خیال راحت با روح و جسمی پاک Sagaalgan را ملاقات کنید.

در آنجا می توانید دعایی را نیز سفارش دهید که شما و عزیزانتان را از بیماری ها محافظت می کند و برای سال آینده آرزوی خوشبختی، شادی و موفقیت کنید. برای افرادی که سال تولدشان طبق تقویم 12 ساله حیوانات شرقی در راه است، باید دعای ویژه ای سفارش شود، زیرا چرخه بعدی زندگی به پایان می رسد و دوره جدیدی شروع می شود.

روز بعد، دعاها برای الهه خوانده می شود - نگهبان ایمان Lkhamo، که همچنین حامی ایولگینسکی داتسان است. طبق افسانه، در این روز او تمام زمین را دور می زند و دام ها و مردم را می شمرد. در سپیده دم، هنگامی که سال نو آغاز می شود، یک خرال پانزده روزه در همه داتسان ها ترتیب داده می شود که به پیروزی بودا بر دشمنان تعلیم او اختصاص دارد. طبق افسانه، این دقیقاً همان مدتی است که بودا با نشان دادن معجزات مختلف پیروز شد. در همان زمان، لاماها کتاب های مقدس و دعا می خوانند، برای باروری، سلامتی، رفاه و رفاه در سال جدید دعا می کنند.

Sagaalgan را می توان به طور مشروط به سه مرحله اصلی تقسیم کرد: شب، اولین روز سال نو، بقیه ماه.

شب سال نو

در شب (butuu uder)، مطلوب است که همه در خانه، در میان اقوام و دوستان خود باشند. در این روز، آیین های مهم کمتری نسبت به اولین روز سال نو انجام نمی شود، از جمله آیین نمادین "شکستن" یا "باز کردن" هر شی. این شکلی از تجلی عمل جادویی باستانی شکستن کهنه و باز کردن راه برای جدید است. مثلاً گوشت آماده شده برای زمستان را بیرون می آورند، بیل یا درشت نی قوچ (هولد) را بیرون می آورند و مغز استخوان را که حاوی نیروی حیاتی دام است، استخراج می کنند.

یکی دیگر از مراسم شب سال نو «برها دلگهه» یا پرستش خدایان خانگی است. مؤمنان بودایی بوریات در هر خانه در ضلع شمالی یا شمال شرقی یک زیارتگاه (خیمور) داشتند که در آن مجسمه ها و کتاب های مقدس یا سایر اشیاء بودایی قرار داده می شد و تصاویر خدایان بودایی را آویزان می کردند. هرکس به خانه می آمد، اول از همه به سوی الهه شتافت تا احترام خود را به خدایان شهادت دهد. قبل از تصویر خدایان، چراغی (خارش) روشن می‌کردند، بخور (سانزه) می‌سوزانند، خوراکی‌های مختلفی مانند لبنیات، کلوچه و سایر شیرینی‌ها را روی سینی‌ها می‌گذاشتند. سینه گوسفندی (ubsuun) که همراه با استخوان ران (mojo semgen) سرو می‌شد، اهمیتی جادویی داشت. چنین خوراکی (buuleg tabiha) باید چند روز بماند.

آیین "دالگا" به ویژه مهم در نظر گرفته شد - پیشکشی به صاحب آتش که در آن همه اعضای خانواده شرکت کردند. هر كدام از همه ظرف ها غذا را جدا كردند و در آتش انداختند و گفتند: سال قديم زنگ زد، سال نو آمد، با سينه گوسفند سفيد قرباني كنم. باشد که مرگ و رنج ناپدید شود، باشد که خوشبختی و رفاه برقرار شود.

فقط پس از آن، همه با هم سر میز جشن نشستند. فراوانی میز جشن معنای جادویی خود را داشت - هر چه غذا غنی تر باشد، سال آینده بهتر خواهد بود. بنابراین، این سفره بیشتر از همه با غذاهای لبنی پر شد، که نمادی از تولید شیر خوب و یک نسل عالی از دام در سال آینده است.

آشپزخانه

غذاهای ملی سزاوار توجه ویژه هستند - حداقل ده ها غذای بره وجود دارد. اینها عبارتند از: بره پخته شده در آبگوشت (بوهلیر)، سر بره (تولئی) که برای محترم ترین و ارجمندترین میهمان سرو می شد، سینه (ابسوون)، سوسیس خونی در بطن (هوتین شوان)، سوسیس جگر و خونی (ereelzhe)، اسپین (اوروموگ)، رکتوم (هوشخونوگ). و البته، حتی یک میز در Sagaalgan بدون پوز (buuza) کامل نیست.

از غذاهای لبنی برای تهیه پنیر (ایرخان)، پنیر خانگی (خرود) و سلامتی استفاده می شود. برای شیرینی فوم شیر (اورمن) و بیسکویت بدون خمیر به اشکال مختلف سرخ شده در روغن در حال جوش (بووی) سرو می شود.

مخصوصاً برای سال نو، در قدیم، ودکای شیر (آن آرچی) را تقطیر می کردند، اگرچه نوشیدن آن در آستانه تعطیلات ممنوع است. به طور کلی در روزهای تعطیل مصرف مشروبات الکلی محدود بود یا اصلا مورد استقبال قرار نمی گرفت.

در شب سال نو، همه باید همه غذاها را بدون شکست امتحان می کردند، ناراضی بودن میز را ترک کرد. پس از پایان پذیرایی جشن، همه زود به رختخواب رفتند تا سحر را از دست ندهند.

اولین روز سال نو

صبح زود در روز سال نو، میزبان باید اولین نفری باشد که به بیرون از خانه می رود تا طلوع خورشید را با هدایایی از طرف خانواده استقبال کند. تقدیم قربانی به روح منطقه واجب بود. D. Banzarov در مورد رسم برپایی یک محراب از سنگ یا کود خشک (argala) در مقابل هر یورت به هنگام طلوع آفتاب در اولین صبح سال نو نوشته است. سپس گیاهان معطر را در اینجا سوزاندند.

پس از آن، تمام خانواده در اطراف دیس قدم زدند و در حالی که زانو زده بودند دعا کردند. در حال حاضر این آیین به این شکل انجام نمی شود و همچنین خروجی های جمعی به محل سکونت روح - حامی منطقه انجام می شود. با گذشت زمان، خروج جمعی از خانواده لغو شد. در حال حاضر، مردان به نمایندگی از کل خانواده، به obo محلی می روند. آنها آتش افروختند، بخور می سوزانند، هدایایی را به ارواح آن منطقه تقدیم می کنند، دعا می کنند و برای رفاه، باروری و فرزندانی ثروتمند دعا می کنند و اوبو را در زیر نور خورشید دور می زنند.

جشن های سال نو

با اتمام تمام مراسم واجب، جشن ها آغاز شد. تمام روز اول با تبریک متقابل، پذیرایی از مهمان و بازدید از مهمان گذشت. ابتدا اعضای هر خانواده به یکدیگر تبریک گفتند، دیدار والدین و اقوام بزرگتر با اهدای هدایا و آرزوهای خوب (یورول) واجب بود.

در Sagaalgan، مبادله هدیه الزامی است. این می تواند یک روسری، یک تکه پارچه، یک کیسه چای برای یک زن باشد. تنباکو، حدک (نشانه شرافت خاصی به صورت پارچه ابریشمی سفید، آبی یا زرد) برای مرد، شیرینی یا پول برای بچه ها. در سال های اخیر، جستجوی یک هدیه دشوار نیست، مجموعه ای از کالاها در فروشگاه ها فرصت های زیادی را برای انتخاب نشانه توجه فراهم می کند.

برخورد با اعضای خانواده و مهمانان مهم و قابل توجه است. ارجمندترین مهمانان در قدیم در سمت شمالی یورت می نشستند، مردان جوان در سمت راست و زنان در سمت چپ. جشن با این واقعیت آغاز می شود که میزبان با یک چاقوی تیز، طبق تمام قوانین هنر برش گوشت، قطعات را از استخوان خاجی قوچ جدا می کند و با مهمانان پذیرایی می کند و از قدیمی ترین آنها شروع می کند. یک چاقوی خوب تیز نشان می دهد که سرپرست خانواده میزبان عالی است. چاقو باید مانند ساعت بریده شود. مهماندار کاسه هایی از ودکای شیر را بین مهمانان توزیع می کند (در صورت عدم وجود آن از انواع مختلف استفاده می شود)، هر مهمان باید سه کاسه ودکای ارائه شده را بنوشد یا بنوشد، سپس آداب معاشرت به شما اجازه می دهد از الکل اجتناب کنید.

سپس، پس از پذیرایی با خانواده و نزدیکترین دوستان و اقوام، زنجیره ای پیوسته از راه رفتن از یورت به یورت آغاز شد. این اتفاق افتاد که مردم از قبل در مورد ترتیب پیاده روی توافق کردند. معمولاً ابتدا قدیمی ترین و محترم ترین اقوام ملاقات می کردند. بعد نوبت به بقیه رسید. بازدید از خانه های تزئین شده هوشمندانه، به اصطلاح افکار عمومی را در مورد صاحب و معشوقه، فرزندان و بستگان آنها تشکیل می داد.

تبریک سال نو زولگوخ شایسته توجه ویژه است. وقتی کوچکتر هر دو دستش را به طرف بزرگتر دراز می کند (یا زن به طرف مرد، اگر هم سن باشند)، کف دست را بالا می گیرد، بزرگتر به نوبه خود دستانش را بالای سر می گذارد، کف دست پایین می آورد، کوچکتر از بزرگتر حمایت می کند. آرنج ها در میان آگین بوریات با یک جزییات دیگر تکمیل شده است: کوچکتر به بزرگتر نزدیک می شود و خدک را روی دست های دراز کرده گرفته، روی دست های دراز شده بزرگتر می گذارد، آن را پس می دهد و به دست راست می برد. کوچکتر، و تنها پس از آن هر دو ذلکخ را اجرا می کنند. زنان حدک نمی گرفتند و فقط روسری می گرفتند و هنگام اجرای مراسم بر خلاف مردان کلاه از سر بر نمی دارند و آستین هایشان را پایین می آورند.

اولین مهمان "شاد".

در روز اول ساغالگان، همه فقط باید جشن بگیرند و بزرگان هیچ کاری نکنند. این باور وجود دارد که هر چه تعداد مهمانان بیشتری از خانه بازدید کنند، سال آینده شادتر خواهد بود. این خیلی مهم است که چه کسی اول وارد می شود. اولین مهمان یا اولین کسی که در خیابان ملاقات می کنید، در میان بسیاری از مردم، نه تنها در بین بوریات ها، شخص بسیار مهمی است. ملاقات با او جادویی است. در اولین ملاقات یا در اولین بازدیدکنندگان، دارایی های مختلف ارزش گذاری شد: ثروت، خانواده های بزرگ، هوش و ویژگی های دیگر. ترجیحاً مرد باشد. اما بیشتر از همه برای "شادی" خود ارزش قائل بودند، یعنی. توانایی اعطای سحرآمیز به هر کسی که سر راه آنها قرار می گیرد با شادی.

توجه به این نکته مهم است که ساگالگان نه تنها تاریخ شمارش زمان واقعی بود، بلکه یک روز تولد نیز بود - در این روز همه بوریات ها یک سال به سن خود اضافه کردند. قبل از انقلاب مرسوم نبود که بوریات ها تاریخ تولد را به خاطر بسپارند یا یادداشت کنند. اگر کسی در نیم سال یا حتی یک ماه به دنیا می آمد، یک سال دیگر به او نسبت داده می شد. سال به دام اضافه شد. این رسم هنوز هم در روستاها رعایت می شود. فرزندان بهار در تابستان رشد کردند و در پاییز کره اسب به لنچاک یک ساله تبدیل شد و گوساله به یک موج سواری یک ساله تبدیل شد. مربوط به این یک شکل عجیب و غریب از تبریک است که به طور سنتی فقط در شب سال نو استفاده می شود. کسانی که برای اولین بار در Sagaalgan ملاقات کردند از یکدیگر پرسیدند: "آیا ماهیچه های تراشه قوی هستند؟ آیا جعبه غذا به خوبی تغذیه می شود؟ و در جواب می شنوند: «قوی، نیرومند، پرخور، پرخور».

بازی های سال نو و فال

عصر روز اول سقاالگان در قدیم پر از سرگرمی بود. مردم در یکی از یورت ها جمع می شدند، اغلب این یورت قدیمی ترین و مورد احترام ترین ساکن اولوس بود، آنها آهنگ می خواندند، به داستان نویسان (اولیگرشینز) گوش می دادند، مورین خور می نواختند. گاهی در همان غروب اول و در بعضی جاها فقط در روز سوم فالگیری و بازی ترتیب داده می شد.

فال گیری کار اخترشناسان لاما (زورهای) بود، که می توانستند برای هرکسی که مایل بودند، با استفاده از جدول خاصی از محاسبات نجومی و راهنمای آن، که در اثر بودایی Binder Garav آمده بود، طالع بینی فردی ترسیم کنند. این کار معمولاً در آستانه سقاالگان انجام می شد، زیرا در بین نکات، دستورالعمل ها نقش بسزایی داشتند که در چه جهتی باید اولین قدم را از یورت در صبح اولین روز سال نو برداشت، چه باید کرد یا برعکس، به هیچ وجه نباید یک قدم فراتر رفت و چگونه تهدید هر گونه خطر یا مشکلی را از بین برد. همه اینها را بصیر گرگاها می گفتند. به معنای واقعی کلمه، "بدشانسی را از بین ببرید". و افراد مسن که در یک یورت جمع شده بودند، بر اساس تجربیات و مشاهدات عامیانه قرن ها، که با آب و هوا و رفتار حیوانات پیش بینی می کردند، چه نوع خزنده ای خواهد بود، آیا نسل دام بزرگ خواهد بود یا خیر. در تعدادی از جاها، به رسم یاد شده است که مجسمه حیوانی را که در سالی که شخص متولد شده، از نمد یا چوب کنده می‌کنند. ذخیره می شود: برای یک سال، و سپس دور ریخته می شود.

بازی هایی که در روزهای اولیه ساگالگان انجام می شد کاملاً متنوع بود: شطرنج (تاتارها)، دومینو (دالو). آنها در همه جا پخش می شوند و با فصل خاصی از سال مرتبط نیستند. اما چنین بازی هایی نیز وجود دارد که نمادگرایی آنها به طور خاص با Sagaalgan مرتبط است: اینها عبارتند از "لاک پشت رنگارنگ" (alag melhy) "راندن گوزن" (buga tabiha)، "پول شلیک کنید" (گام هاروآها)، "پول گرفتن. ” (مرحله شورهه)، “دایره” (خورلو) و... هر کدام معنای فلسفی یا جادویی خاصی دارند.

در آغاز قرن XX. بوریات ها چندین بازی مادربزرگ (پیاده روی) را می دانستند. محققان در آنها رابطه ای با جادوی باروری در گاوداری مشاهده می کنند. به عنوان مثال، در بازی واک هارواخ، آنها یک زنجیر از 8 یا 12 مادربزرگ را ردیف کردند و آنها را دو به دو روی هم قرار دادند و با استفاده از یک تخته مخصوص به مادربزرگ های دیگر "تیراندازی" کردند. کسی که در پایان بازی بیشترین پول را داشته باشد برنده است. در بازی shagai niilehe، مادربزرگ ها را پرت می کردند و سپس به صورت جفت روی زمین یا روی زمین جمع می کردند و با همان پهلوها دراز می کشیدند. سپس، با فشار دادن انگشت، یک مادربزرگ را به مادربزرگ دیگری "تیراندازی" کردند و سعی کردند به همسایه ها آسیب نرسانند. با یک "شات" موفق، بازیکن هر دو استخوان را برای خود گرفت. باز هم کسی که تا پایان بازی بیشترین پول را به ثمر رساند برنده شد.

در بازی آلاگ ملخی از 88 یا 92 نفر همراه، شکل یک لاک پشت را نشاندند. هر کدام از بازیکنان متوالی یک قالب شش وجهی با نقطه در هر طرف از یک تا شش می پیچیدند و با توجه به عددی که بیرون می افتاد، تعداد مادربزرگ مربوطه را از شکل لاک پشت می گرفتند. قرار بود در تمام این بازی ها غلظت تعداد زیادی استخوان در یک دست به طرز جادویی باعث افزایش نسل دام های صاحبشان شود.

در بازی محبوب سال نو خورلو از 60 لوح مربع چوبی استفاده شد: 48 لوح چهار بار تکرار شده از حیوانات در یک چرخه 12 ساله و 12 لوح سه بار تکرار شده از یک دایره (خورلو)، یک سنگ قیمتی (زندمنی) بود. )، پادشاه پرندگان - گارودا و یک شیر. 12 تبلت آخر در این بازی ارزش جادویی بیشتری نسبت به 48 تبلت اول داشتند. از بین تمام تبلت ها، 12 انبوه، پنج عدد در هر کدام، گذاشته شد و بین شرکت کنندگان در بازی، که می توانستند از 2 تا 12 و چه کسانی باشند، تقسیم شدند. مجبور شد از این لوح ها یک یوز بسازد. در ابتدا از تبلت های کم ارزش استفاده می شد، با نزدیک شدن به پایان بازی از تبلت های با ارزش تر استفاده می شد. برنده کسی بود که در مرکز، مرتبط با سوراخ دود یورت، لوحی با تصویر هورلو (فقط سه مورد از آنها وجود داشت) که بالاترین ارزش را داشت قرار داد. این بازی دارای نمادهای کیهانی بود. اعداد 3، 4، 5، 12، 60 دارای اهمیت معنایی مهمی در اساطیر و کیهان شناسی مغول هستند (ماهیت سه گانه زمان و مکان: جهان بالا، وسط، پایین، یعنی زیر زمین؛ زمان گذشته، حال است. ، آینده؛ چهار نقطه اصلی، پنج عنصر جهان؛ 12 و 60 سال - چرخه های تقویم). همه آنها در ترکیب با یکدیگر به برخی از محققان این امکان را می دهند که این بازی را نوعی عمل آفرینش کیهانی بدانند که در آن چیدن یورت از صفحات بازی به عنوان آنالوگ خلقت جهان عمل می کند. هر یک از بازی ها تعداد زیادی شرکت کننده را فراهم می کند و عصرهای اولین روزهای Sagaalgan مناسب ترین زمان برای آنها است.

سه روز اول سال جدید پر حادثه ترین است. با این حال، بقیه ماه تعطیل در نظر گرفته می شود. بازدید همچنان ادامه دارد، می توان و حتی توصیه می شود نزد اقوام ساکن در مناطق دورافتاده رفته و با آنها احوالپرسی و هدایایی رد و بدل شود.

در زمان های دور قبلی، یک شکارچی شجاع، یک تیرانداز خوش هدف در جهان زندگی می کرد. او همیشه بدون گل می زد، هرگز دست خالی به خانه نمی آمد.

اما یک روز تمام روز را در جنگل قدم زد و تا غروب نه حیوانی را دید و نه پرنده ای را. خسته و کوفته به رختخواب رفت. می خوابد و خواب عجیبی می بیند: مه زردی بر او فرود آمد و سپس مه رنگارنگی نزدیک شد. شکارچی بیدار شد و دید: مه زردی به او نزدیک می شود. او ترسید، کمانش را گرفت، تیری در آن گذاشت، اما صدای انسانی از مه شنیده شد:
- به من شلیک نکن، شکارچی شجاع، من به تو آسیب نمی رسانم. مه حتی غلیظ تر، متراکم تر شد و به مار زرد رنگی با بال های جغجغه ای رنگارنگ تبدیل شد. مار خالدار گفت:
- بیایید با هم دوست باشیم، شکارچی شجاع، تیرانداز خوش هدف. من به کمک شما نیاز دارم. سال هاست که با مار زرد بال در جنگ هستم و نمی توانم بر آن غلبه کنم. با هم او را شکست خواهیم داد.
- من آماده کمک به شما هستم - گفت: شکارچی.
مار بال پر رنگ گفت: «پس بیایید به دره ای برویم که جنگ در آنجا خواهد بود.
به یک دره وسیع آمدند.
مار رنگارنگ گفت: نبرد ما طولانی خواهد بود. ما سه بار به آسمان بالا می رویم و سه بار به زمین فرود می آییم. هنگامی که برای چهارمین بار برخیزیم، دشمن من بر من غلبه خواهد کرد، تسلط خواهد یافت. وقتی پایین می رویم، او در بالا و من در پایین. در این هنگام خمیازه نکش: سر زرد او را به سوی تو می گردانم و تو به تنها چشم او تیراندازی می کنی. این چشم در پیشانی اوست، در وسط پیشانی او. حالا در این سوراخ پنهان شو، به زودی مار بال زرد از آسمان به سمت من هجوم خواهد آورد.
شکارچی در یک سوراخ پنهان شد.
به زودی مار بال زرد از آسمان هجوم آورد. نبرد آغاز شده است. مارها که دست به گریبان شدند، سه بار به آسمان بلند شدند، سه بار به زمین افتادند. نیروها برابر بودند. اما اکنون برای چهارمین بار به آسمان برخاستند و مار زرد بال بر بال پر رنگ چیره شد. وقتی فرود آمدند، بال زرد بالا بود و بال رنگارنگ پایین. اما بال پر رنگ به سرعت سر دشمنش را به سمت شکارچی چرخاند. تیرانداز فقط منتظر آن بود. ریسمان کمانش کشیده شد. یک لحظه کافی بود تا تیری پرتاب کند و چشم زرد مار بال زرد را سوراخ کند. و سپس مه سمی زرد رنگی روی زمین افتاد که از آن همه درختان جنگل خشک شدند و همه حیوانات مردند. شکارچی توسط یک مار رنگارنگ نجات یافت. او دوستش را با بالهای قوی و متراکم پوشاند و سه روز و سه شب او را زیر آنها نگه داشت تا اینکه مه سمی زرد رنگ از بین رفت.
و هنگامی که خورشید دوباره درخشید، مار رنگارنگ گفت:
ما یک دشمن بزرگ را شکست داده ایم. ممنون شکارچی مار بال زرد صدمات زیادی کرد. او هر روز سه حیوان را می بلعید و مارهای آتشین را که رعایای من بودند می بلعید. اگر تو نبودی مرا می کشت و همه بادبادک های آتشین را می خورد. به دیدار من بیا. قصر من، رعایای من، والدین پیرم را خواهید دید.
شکارچی موافقت کرد و او و مار به یک گودال عمیق فرود آمدند و از آنجا از طریق یک گذرگاه زیرزمینی وارد قصری شدند که درخشان از طلا و سنگ های قیمتی بود. روی زمین مارهای آتشینی که به صورت کلاف پیچیده شده بودند قرار داشتند. پس از یک اتاق، اتاق دیگری، حتی ثروتمندتر، دنبال شد. و به این ترتیب به بزرگترین سالن آمدند. در آن، نزدیک آتشدان، دو مار پیر چند بال نشسته بودند.
مار گفت: اینها پدر و مادر من هستند. شکارچی به آنها سلام کرد.
مار گفت - این شکارچی من و تمام خانات من را نجات داد. - او دشمن قدیمی ما را کشت.
پدر و مادر پیر مار گفتند: متشکرم. - برای این کار به شما پاداش داده خواهد شد. اگر بخواهید طلا و سنگ های قیمتی را به شما می دهیم، تا جایی که می توانید حمل کنید. اگر بخواهید هفت ده زبان را آموزش می دهیم تا بتوانید صحبت های پرندگان و حیوانات و ماهی ها را بفهمید. انتخاب کنید!
شکارچی گفت: به من هفتاد زبان بیاموز.
والدین پیر مار گفتند: طلا و جواهرات بهتری بردارید. - برای کسی که هفتاد زبان می داند، زندگی آسان نیست.
شکارچی پرسید: نه، من طلا نمی‌خواهم، به من زبان بیاموز.
مار بال پر رنگ پیر گفت: "خب، به روش خودت ادامه بده." - از این به بعد شما هفتاد زبان می دانید، از این به بعد صحبت های پرندگان، ماهی ها و حیوانات را می شنوید. اما این یک راز است. شما باید آن را از مردم دور نگه دارید. اگر بگذاری بلغزد، همان روز می میری.
شکارچی خانات مار خالدار را ترک کرد و به خانه رفت. او در جنگل قدم می زند و شادی می کند: بالاخره او همه چیزهایی را که حیوانات و پرندگان در بین خود می گویند می فهمد. شکارچی از جنگل بیرون آمد. اینجا یورت است. او فکر می کند: "من وارد آن خواهم شد." و سگ پارس می کند:
- اینجا وارد نشو با اینکه یوز غنی است، صاحب ما بدجنس است. در اینجا شما نه تنها گوشت - آنها به شما شیر نمی دهند.
شکارچی حرکت کرد. نزدیک یوز دیگری، سگی پارس می کند:
- مسافرت بیا اینجا. گرچه این یورت فقیر است، اما میزبان ما مهربان است، با شما رفتار خواهد کرد. ما فقط یک گاو داریم، اما صاحبش به شما شیر می دهد، ما فقط یک قوچ سیاه داریم، اما صاحب آخرین قوچ را برای مهمان می پردازد.
شکارچی وارد یوز مرد فقیر شد. صاحب با ادب به او سلام کرد و او را در مکان افتخاری نشاند. همسر میزبان یک کاسه شیر از مهمان پذیرایی کرد. مرد فقیر شکارچی را دعوت کرد تا شب را بگذراند و شامگاه قوچ سیاهی را برای او کشت. وقتی غذا می خوردند، سگ ناله کرد:
-مهمان خوب، شانه گوسفندی را ول کن، من آن را می گیرم و فرار می کنم، صاحبش با تو قهر نمی کند.
شکارچی بیلش را رها کرد. سگ او را گرفت و فرار کرد. و بعد پارس کرد:
- یک مهمان مهربان از من یک کفگیر خوشمزه پذیرایی کرد. من تمام شب را نخواهم خوابید، من از یورت نگهبانی خواهم کرد.
گرگها شب آمدند. نزدیک یورت مرد فقیر ایستادند و زوزه کشیدند:
- حالا اسب را می کشیم!
- ارباب من فقط یک اسب دارد، شما نمی توانید آن را بخورید. اگر نزدیکتر بیایی، صدای بلندی بلند می کنم. صاحب از خواب بیدار می شود، میهمان شکارچی او بیدار می شود و آنگاه شما ناراضی خواهید بود. بهتر است به آنجا بروید، پیش مرد ثروتمند، مادیان خاکستری چاق او را قلدری کنید، او اسب های زیادی دارد و سگ هایش گرسنه هستند، آنها نمی خواهند برای شما پارس کنند.

منشاء، سنت های تعطیلات "Sagaalgan"

محل اعدام: مدرسه متوسطه MBOU Zagustayskaya، کلاس 6 "a"، جمهوری بوریاتیا، منطقه سلنگینسکی، s. توهوی

استاد راهنما: خمتاوا سوتلانا جورجیونا، معلم زبان و ادبیات روسی

2016

معرفی

مرتبط بودن موضوع تحقیق

در سال‌های اخیر، بازنگری در کل میراث تاریخی، ارزیابی مجدد همه رهنمودهای معنوی و اخلاقی، رشد خودآگاهی ملی و احیای حافظه تاریخی و فرهنگی صورت گرفته است. افزایش فعال در ارزش های معنوی و اخلاقی سنت های عامیانه، آداب و رسوم، آیین ها و آیین های جشن وجود دارد. همه اینها مستلزم تحقیق و تعمیم علمی است. این شرایط، اول از همه، ارتباط مسئله مورد مطالعه را تعیین می کند.

هدف از مطالعه : نمایانگر اصل سنت، آداب و رسوم این عید است.

دستیابی به هدف تعیین شده شاملوظایف زیر:

تاریخچه پیدایش تعطیلات را کاوش کنید.

سنت های جشن عامیانه را تجزیه و تحلیل کنید.

لزوم رواج تعطیلات "سگالگان" را به عنوان یکی از شروط شکل گیری فرهنگ معنوی و اخلاقی فرد مطرح کنید.

روش های پژوهش : مطالعه ادبیات این موضوع، مقالات تاریخی و قوم‌نگاری در مورد تاریخ، فرهنگ و زندگی بوریات‌ها، تحلیل و نظام‌بندی، نشست‌ها و گفت‌وگو با اقوام و همسالان برای بررسی موضوع تحقیق، نظرسنجی انجام شد (پیوست شماره . 1، شماره 2)

موضوع مطالعه : فرهنگ معنوی و اخلاقی بوریات ها

موضوع مطالعه: جشنواره مردمی سگالگان در بستر سنت و نوآوری خود.

اهمیت عملی این کار به این صورت است که می تواند به عنوان منبعی برای مطالعه تعطیلات بوریات ها، مبنایی برای توسعه برنامه هایی برای احیای سنت تعطیلات عامیانه باشد و به عنوان اطلاعات و مطالب آموزشی مورد استفاده قرار گیرد.

بخش اصلی

2.1

تعطیلات ماه سفید ریشه باستانی دارد. اما زمانی برای او ممنوعیت وضع شد. در دهه‌های پس از انقلاب، در طول سال‌های سازندگی سوسیالیستی و انقلاب فرهنگی، مبارزه شدیدی علیه مذهب و کلیسا شکل گرفت. در بوریات-مغولستان (به نام جمهوری ما) همراه با مذهب و کلیسا، بسیاری از ارزش های معنوی و فرهنگی، سنت ها و آداب و رسوم عامیانه، تعطیلات ارتجاعی، ضد شوروی اعلام شد، از جمله ساگالگان، که صرفاً به عنوان یک کشور شناخته شد. عید مذهبی که نباید در جامعه جدید قرار گیرد. در دهه 20-30، Sagaalgan به سادگی ممنوع شد و کسانی که آن را جشن می گرفتند تحت آزار و اذیت قرار گرفتند. در سال‌های پس از جنگ، سنت‌های جشن احیا شد و به تدریج احیا شد و محتوا و شکل‌های جدیدی پیدا کرد. تاریخ نشان می دهد که ارزش ها و سنت های واقعاً عامیانه، تعطیلات عامیانه، با وجود هر گونه ممنوعیت، ناپدید نمی شوند، از بین نمی روند. از این رو، مردم بوریات با فرمان هیئت رئیسه شورای عالی بوریاتیا مورخ 24 ژانویه 1990 "در مورد اعطای وضعیت تعطیلات ملی ساغالگان به عنوان تعطیلات ملی" مواجه شدند. و این یعنی: اخلاق و معنویت ما احیا می شود، سنت ها و آداب و رسوم عامیانه ای که روزگاری گم شده بود، احیا می شود. و ما باید به ضرورت حفظ میراث معنوی خود پی ببریم.

اکنون همه ما احساس می کنیم که چگونه بنیان معنوی و اخلاقی انسان در حال نابودی است. اما این نیز به این دلیل اتفاق می افتد که ما متکبرانه سنت های قدیمی Sagaalgan را رد می کنیم.

تاریخ Sagaalgan بسیار کهن است. جشن آن در ماه فوریه، در مرز زمستان و بهار، در قرن سیزدهم به دستور کوبلای خان، نوه چنگیزخان آغاز شد. پس از تحصیل در XIIIقرن امپراتوری مغول، دومی با مردمان فرهیخته تری در تماس بود. چینی ها تأثیر زیادی بر مغول ها داشتند. تحت تأثیر آنها، تقویم قمری در مغولستان معرفی شد که در دوران باستان در بسیاری از ایالات آسیایی رایج بود. طبق این تقویم، سال نو در اولین روز از اولین ماه بهار است. محاسبه زمان بر اساس تقویم قمری، بر اساس تناوب فازهای قمری، با تقویم های مدرن پذیرفته شده، محاسبه شده بر اساس دوره انقلاب سالانه زمین به دور خورشید، مطابقت ندارد. بنابراین، روز سال نو بر اساس تقویم قمری در تاریخ های مختلف در ماه فوریه مطابق با تقویم شمسی قرار می گیرد.

فوریه برای دامداران مغولستان و مناطق جنوبی بوریاتیا زمان مصرف انبوه فرزندان از دام است، زمان فراوانی مواد لبنی. لبنیات (سقان ادین) غذای اصلی دامداران است. وقتی به مهمان پیشنهاد می شود آن را بچشد، بوریات ها می گویند: "Sagaalagty". شاید نام «سگالگان» از اینجا آمده باشد. "Sagaalgan" - در لغت به معنای "طعم غذای سفید" است. ماهی که در آن Sagaalgan اتفاق می افتد "Sagaan sara" - ماه سفید (5) نامیده می شود.

2.2.

هر بار که تعطیلات ساغالگان فرا می رسد، سؤالات زیادی برای من پیش می آید: ساغالگان چیست، سنت ها و آداب و رسوم آن چیست، چگونه در قدیم جشن گرفته می شد. بنابراین، در کار خود سعی کردم پاسخ سوالات خود را بیابم.

سنت جشن ساگالگان توسط بوریات ها مورد احترام و احترام مقدس بود. در این تعطیلات، مردم برای یکدیگر آرزوی سلامتی، رفاه در خانه، شادی و مهربانی می کنند. Sagaalgan یک تعطیلات خانوادگی است، بنابراین، اول از همه، آنها به بستگان نزدیک و دور تبریک می گویند. در این روز قرار است تا "شکم پری" بخورد تا در سال نو زندگی پر و شاد باشد. حتما لبنیات.

از زمان های بسیار قدیم، بوریات ها رنگ سفید را "رنگ خوب" می دانستند که شادی، مهربانی، خوش شانسی و همه چیز "روشن" (شاد) را به ارمغان می آورد. در Sagaalgan، همه چیز باید سفید باشد: از هادک های ابریشمی سفید و سایر هدایای سفید که در "ماه سفید" به یکدیگر تقدیم می شود، شروع می شود و تنها با افکار "سفید"، پاک و خوب در روح، به استثنای "سیاه"، نامهربان پایان می یابد. افکار، نیات بد و بد. از این رو در سقاالگان یک ماه کامل قمری با یکدیگر سخنان نیکو و بهترین آرزوها به ویژه برای کودکان گفته می شد. با توجه بیشتر به آنها، آنها آرزو کردند که به سرعت به عنوان پسر یا دختر "سفید بزرگ، بزرگ" بزرگ شوند، در حالی که به سقف بلند یا اشیاء بلند دیگری اشاره می کردند.

قبل از انقلاب مرسوم نبود که بوریات ها تاریخ تولد یک نفر را به خاطر بسپارند یا یادداشت کنند. مشخص شد که یک سال به یک نفر در ساغالگان اضافه می شود. بنابراین، این روز تولد جمعی برای همه بوریات های Transbaikalia بود. در روز Sagaalgan، لازم است به بستگان خود تبریک بگویید: پدر و مادر، پدربزرگ و مادربزرگ و هدایایی برای آنها بیاورید. این باور وجود دارد که هر چه تعداد مهمانان در روز اول بیشتر باشد، سال آینده شادتر خواهد بود.

در روزگار ساغالگان، مستی، دعوا و نزاع به شدت مورد محکومیت همه مردم بود.

روابط خوب بین همه مردم برقرار بود. این از اهمیت آموزشی زیادی برخوردار بود و Sagaalgan را به یک تعطیلات فوق العاده تبدیل کرد - تعطیلات پاکسازی از پلیدی، نیات و اعمال بد، تعطیلات آشتی، بخشش توهین. این روزها فحش دادن و قسم خوردن و دعوا کردن گناه محسوب می شود.

سه مرحله اصلی در جشن Sagaalgan متمایز شد: شب، روز اول سال نو، و بقیه روزهای تعطیل.

روز قبل از Sagaalgan در Buryat "butuu uder" نامیده می شود - بسته، ناشنوا یا، به معنی، تاریک.

مفهوم "butuu uder" به عنوان سی امین و آخرین روز آخرین ماه زمستان که در مغولی "lavai" نامیده می شود، اغلب به عنوان نمادی از سال قدیم تلقی می شود که در "تاریکی" زمان ترک می شود. این ترکیبی از قدیمی و جدید است.

سنت دور زدن سال قدیم "بوتوله" نامیده می شود. مردم عجله داشتند، اول از همه، برای پرداخت بدهی های خود، مهم این بود که آشتی کنند با چه کسی اختلاف یا نزاع وجود دارد. در یک ماه دیگر، آنها همه چیز را در خانه و حصار مرتب کردند، همه زباله ها را با چنگک جمع کردند، سپس مراسم پاکسازی را انجام دادند - همه اعضای خانواده و ساختمان های موجود را بخور دادند. مهمانداران غذا درست کردند. با چای شروع کردند که ابتدا به آتش و خدایان تقدیم شد و سپس مهماندار آن را برای صاحب خانه و سپس برای بقیه اهل خانه ریخت (عکس)

در آستانه سال نو، آیین «بورخان دلگله» (برخان‌ها را آویزان می‌کردند) انجام می‌شد: تصاویر خدایان نقاشی شده روی بوم باز شده و آویزان شدند. سپس ظروف را در مقابل الهه قرار دادند، "زولا" (لامپ)، "بدتر" (گیاهان معطر فشرده شده به شکل چوب) روشن شد (عکس)

Khurals (خدمات عبادی) اختصاص داده شده به Sgaalgan در داتسان در آستانه سال نو آغاز می شود. زیارت آنها امری داوطلبانه هر فرد است.

روز بعد، آیین "Dugzhuuba" برگزار شد که در طی آن آیین خاصی برای از بین بردن همه موانع، پاکسازی از هر چیز بد انجام می شود تا در سال جدید فرد به رفاه برسد، شادی، صلح و آرامش را تجربه کند. در آستانه تعطیلات، مردم خود را با یک متن پاک کردند، سپس یک مرد کوچک را از آن مجسمه سازی کردند، گویی تمام بیماری ها و مشکلات خود را به این شخصیت نمادین منتقل می کردند. مردم این مجسمه ها را به آتش سوزی آینده آوردند. بعد از نماز، لاما آتشی روشن کرد و مردم خواستند که آتش خاموش شود، همه چیزهای بد خواهد سوخت. برافروختن آتش از آداب واجب «دغذوب» است یا به عبارت دیگر «صور زلاخا» نامیده می شود. "سور" نام یک مثلث غیر معمول از یک ساختار هرمی است که با شعله های آتش تزئین شده است.

مبادله هدایا یکی از مراسم ضروری سقاالگان محسوب می شد. کیفیت و ارزش آنها مهم نیست، تا زمانی که یک شی مادی باشد: لبنیات، خداق (روسری ابریشمی بلند آبی)، شکر، کلوچه، شیرینی، فقط پول.

همانطور که سال نو در ژانویه بدون بابا نوئل غیرممکن است، ساگاالگان نیز بدون محافظی ترسناک - الهه بهشتی بالدان لامو و خردمندترین پیر سفید - غیرقابل تصور است. طبق افسانه ها، در شب سال نو، الهه آسمانی به زمین فرود می آید و به دور آن می چرخد ​​و برای مؤمنان صلوات می فرستد. در این روز، مطلوب است که در خانه، در حلقه خانواده باشید. مراسم عبادت خدایان اهل بیت و استاد آتش نیز برگزار می شود. آیین این الهه یکی از رایج ترین آیین های بودیسم است. مؤمنان با درخواست محافظت به او روی می آورند و صبحگاهی چای (سرگم) می دهند. مراسم - تقدیم بالدان لامو قبل از شروع ساگاالگان یادآوری می کند که با آمدن سال نو تولد جدیدی می آید، طبیعت برای یک زندگی خلاقانه جدید بیدار می شود (عکس)

پیر سفید (Sagaan Ubugun) یکی از "استادان زمین" و خان ​​ارشد آنها است. Sagaan Ubugun به عنوان حامی سلامت، طول عمر، ثروت، شادی و رفاه خانواده مورد احترام است. صلح و آرامش، تعادل در همه امور را به ارمغان می آورد. او به عنوان یک پیرمرد کچل خوش اخلاق با ریش سفید به تصویر کشیده شده است. ویژگی های او یک درخت هلو، یک آهو، یک عصا، یک کتاب سرنوشت - نمادهای طول عمر است. در گوشه سمت چپ بالا، در ابرها، بودای عمر طولانی به تصویر کشیده شده است.

این روزها، یک سنت خاص در حال به دست آوردن سنت خاصی است که "خی مورینا" - پرچمی سفید با تصویر "اسب بالدار" آویزان می شود و بگذارید همیشه بالای سر ما - نماد زندگی - توسعه یابد. تصویر «اسب بادها» که در معبد تقدیس شده است، به درختی گره خورده یا روی سقف خانه قرار می گیرد به گونه ای که باید در باد بال بزند. اعتقاد بر این است که "اسب بادها" به عنوان یک محافظت قدرتمند در برابر بدبختی و بیماری عمل می کند، توجه را به خود جلب می کند و خدایان را فرا می خواند. تصویر آن نماد آرزوی سلامتی، شادی و سعادت در سال جدید برای همه موجودات زنده است. پرچم تشریفاتی از قسمت های زیر تشکیل شده است: 6 زبان، تصویر اسب گرانبها، قاب بندی، روبان هایی برای آویختن، متن (عکس)

در روزهای بعد، مونلام بزرگ در داتسان ها خوانده می شود - خدمات الهی که به معجزات بودا اختصاص دارد. این روزها می توانید از یک لاما - اخترشناس "زورحیشی" دیدن کنید تا از ویژگی های سال برای خود مطلع شوید.

یکی از مهم ترین عناصر ساغالگان، آیین ذوالگوخو یا آیین تبریک به مناسبت ماه سفید است. این تبریک ها فردی است و در یک دنباله کاملاً مشخص می رود، کوچکترها به بزرگترها تبریک می گویند که برای بچه ها آرزوی خوشبختی و طول عمر دارند.

تبریک کننده مراسم را با کلمه "Zolgoe" آغاز می کند و از این طریق توجه بزرگتر را که تبریک خطاب می شود جلب می کند و در مورد آغاز مراسم صحبت می کند. او نیز به نوبه خود، دستان خود را در سطح سینه و از سینه در فاصله 30-40 سانتی متر به سمت فرد تبریک دراز می کند و پس از آن، فرد تبریک به چهره بزرگتر نزدیک می شود، دستان خود را زیر دستان او می گذارد. و بزرگتر نیز به نوبه خود دستان خود را روی دستهای دراز شده به سمت او می گذارد و کف دست خود را به سمت پایین می گیرد و باز بودن خود را نشان می دهد. در همان زمان، کوچکتر هر دو گونه را به گونه های بزرگتر می چرخاند ("همه جا تمرین نمی شود").

«ذوالگوخو» ایده تداوم نسل ها را بیان می کند: کوچکتر همیشه پشتیبان و پشتیبان بزرگترها است، کوچکتر همیشه آماده پذیرش تجربه، دانش و مهارت بزرگترهاست (عکس)

پس از مراسم - تبریک، همه اقوام و مهمانان سر سفره جشن می نشینند، با غذاهای سنتی که روز قبل تهیه می شود، یعنی "Butuu uder" از یکدیگر پذیرایی می کنند. هر مهمان باید یک آرزوی شایسته به میزبان (yurool) ابراز کند. قبل از رفتن اقوام و میهمانان، صاحبان خانه همیشه به همه هدیه می دهند (ساغان سرین بیلگ).

در ایام سقاالگان توجه ویژه ای به نوشیدنی ها می شد. غذای جشن هم برای انسان ها و هم برای خدایان تهیه می شد.

غذاهای Sagaalgan، اول از همه، یک غذای آیینی است، به آن معنای جادویی داده شد - توانایی ترویج رفاه و طول عمر مردم، برداشت غنی و فرزندان دام. این شامل غذاهایی بود که برای زندگی روزمره بسیار نادر هستند، با تأکید بر مطلوب ترین (6.7)

مراسم "Tabag" - یک بشقاب. بر روی یک صفحه با قطر بزرگ، یک هرم از بوها ساخته شده است که از خمیر مانند چوب برس، کشمش، شیرینی و کلوچه تهیه می شود. هرم از لایه های فرد 3-5-7-9 تشکیل شده است. هر لایه در دنباله زیر معنای نمادین دارد: لایه اول - به معنی "جارگلان" (خوشبختی)، لایه دوم - "زوبولون" (رنج)، لایه سوم - دوباره "جارگلان". یک هرم سه لایه برای جوانان (30 ساله) ساخته شده است، از پنج - برای والدین 50 ساله یا بیشتر، یک هرم هفت لایه به پدربزرگ و مادربزرگ، لایه 9 به 9 روح، 9 بهشت ​​اختصاص دارد. خدایان - نگهبانان.

برای سفره جشن، گوشت خوبی در انبار بود. به عنوان هدیه به بورخان، در آستانه سقاالگان، بهترین تکه ها پخته شد، بعداً به عنوان دالغان - غذای متبرک بر سفره میهمانان عزیز گذاشتند که طعم آن را محترم می شمردند (عکس)

در شرایط مدرن، تعطیلات عامیانه، به ویژه سال نو بوریات طبق تقویم قمری - "Sagaalgan" - برخی از کارکردهای خود را در رابطه با سازماندهی کار، زندگی، زندگی از دست داده اند و در عین حال موارد جدیدی را به دست آورده اند که جذب افراد می شود. فرد با امکان شناخت فرهنگ ملی که انگیزه تشویق شرکت در جشن است. در اینجا یک گرایش وجود دارد: هرچه فرد فعال تر در تعطیلات شرکت کند ، سنت ها جایگاه بیشتری را در سیستم ارزش های او اشغال می کنند ، عمیق تر نیاز به پیوستن به فرهنگ ملی را احساس می کند. هر چه انسان نیاز به حفظ ریشه های خود را بیشتر درک کند، ارزش های معنوی و اخلاقی نهفته در تعطیلات عامیانه جایگاه بیشتری را در جهت گیری های او اشغال می کند (15).

3. نتیجه گیری

بله، ساغالگان در روزهای ما هم در روستای ما و هم در خانواده من جشن گرفته می شود: شادی ناشی از این تعطیلات سراسری شده است. از این گذشته ، مشخص است که بوریاتیا یک جمهوری چند ملیتی است ، بنابراین ما در مدرسه خود سنت خوبی برای جشن گرفتن تعطیلات Sagaalgan داریم و همه ما فارغ از ملیت این جشن را با شادی جشن می گیریم. بسیاری از همسالان من زبان مادری خود را نمی دانند، اما یک چیز غیر قابل انکار است: شناخت و رعایت سنت ها و آداب و رسوم مردم خود، تعطیلات ملی آنها ضروری است.

منابع

Bazarov B.V., Golubchikova Yu.N. "اطلس تاریخی و فرهنگی بوریاتیا"، M - 2001

Banzarov D.B. "ماه سفید. شب سال نو مغولی. U-U - 1971

Vannikova S.P. "Sagaalgan - یک سنت زنده"، U-U .: Orient Sky - 2008.

نامسارایف S.D. "تاریخ بوریاتیاXXقرن، U-U - 1993

Tsybikov G. "Tsagaalgan"، U-U - 1991

منابع اینترنتی

پیوست 1.

گفتگو با مادربزرگم

بالچینوا داریما دیمبریل-دورژیونا

(او خاطرات خود را از جشن گرفتن Sagaalgan در روزهای قدیم به اشتراک گذاشت)

در دوران کودکی من، Sagaalgan به اندازه امروز جشن گرفته نمی شد. با این وجود ، تعطیلات به فراموشی سپرده نشد. خانواده ها از قبل شروع به آماده شدن برای Sagaalgan کردند، همه چیز را در خانه مرتب کردند، غذاهای جشن تهیه کردند: غذاهای سفید و گوشت. و با وجود ممنوعیت شدید، پدر و مادرم و همه روستاییان سعی کردند تعطیلات را طبق آداب و رسوم خود جشن بگیرند.

نمازهای جشن (ساهیوسان) هر ساله به نوبت در خانواده های مختلف در پشت صحنه برگزار می شد، زیرا در آن زمان لاماها تحت آزار و اذیت قرار گرفتند، بسیاری از آنها سرکوب شدند. و آن لاماهایی که ماندند، آزادی برگزاری نماز را گرفتند. اهالی از چندین روستا به مراسم نماز جشن آمدند.

در حال حاضر نگرش دولت نسبت به دین تغییر کرده است و مردم دوباره ایمان پیدا کرده اند. امروزه همه سنت ها و آداب و رسوم را رعایت نمی کنند. قبلاً توجه زیادی به تهیه غذای سفید، سر بره آب پز یا سینه به عنوان غذای افتخاری می شد.

آن روز الکل مصرف نشد. در ایام ساغالگان، بازی ها برگزار می شد: شگای حربان (تیراندازی به مچ پا)،ساعتer shaaha (شکستن استخوان با مشت)، شتر (شطرنج)، دولون (دومینو)، اوگور (لوتو).

در ایام سقاالگان می توان صدای شیپور آیینی (uher buree)، آواز خواندن و رقص خور را دید.

ضمیمه 2

نظرسنجی از بستگان و همسالانم

تعطیلات Sagaalgan به چه معناست؟

چرا به آن "ماه سفید" می گویند؟

از منشا آن چه می دانید؟

سنت های آن چیست؟

Sagaalgan امسال چه تاریخی است؟

46 نفر در نظرسنجی شرکت کردند. همه 46 نفر به سوال اول پاسخ دادند، 40 نفر به سوال دوم که 73.3 درصد است، 4 نفر (13.3%) به سوال سوم، 10 نفر (33.3%) به سوال چهارم و 6 نفر (15.3%) به سوال پنجم پاسخ دادند. 3٪. .

داده های نظرسنجی نشان می دهد که سوال "تعطیلات Sagaalgan به چه معناست؟" همه شرکت کنندگان در نظرسنجی پاسخ دادند. همانطور که می بینیم، تنها چند نفر به بقیه سوالات پاسخ دادند. این بدان معناست که امروزه سنت ها و آداب و رسوم جشن سقاالگان در حال فراموشی است.

پیوست 3

عکس ها

تاریخچه تعطیلات Sagaalgan فقط "رسما" بیش از دو هزار سال است. شانیو مد و چنگیز خان به او ادای احترام کردند. در دوران سخت تحولات تمدنی رها نشد. امپراتوری‌ها جایگزین خاقانات‌ها شدند و مردمان در صحنه تاریخی یکدیگر را ازدحام کردند و نام‌ها، مذاهب و سرنوشت‌های جدیدی را امتحان کردند. اما حتی دستگاه سرسخت حزب شوروی که برای چندین دهه در حال نابودی «بقایای» بود، تسلیم فوریت آن شد. به نظر می رسید که ساگاالگان با موفقیت از تمام آزمایش ها جان سالم به در برد و برای 28 سال احیای دوباره در بوریاتیا دوباره محبوب شد. اما آیا واقعا اینطور است؟ ما تصمیم گرفتیم تاریخ و وجود آن را بررسی کنیم تا بفهمیم: چه کسی امروز به سنت این تعطیلات نیاز دارد و چه چیزی برای ساکنان جمهوری تبدیل شده است.

بورخان در چمدان

"تا سن 13 سالگی، Sagaalgan مخفیانه در خانواده ما جشن گرفته می شد. یادم می آید که یک شب مادرم در خانه را قفل می کرد، در را روی قلاب می گذاشت، به اتاق پشتی می رفت و از یک جای خلوت یک چمدان بیرون می آورد. سپس از آن بورکها بیرون آورد، قربانگاهی ترتیب داد، عود افروخت. چمدان مخفی حاوی ویژگی های بودایی بود که ما آنها را از چشمان کنجکاو پنهان می کردیم. مامان حرف زدن در موردش رو منع کرده بود و من به کسی نگفتم. تنها سال‌ها بعد متوجه شدم که جشن ساگالگان در خانه ما اینگونه برگزار می‌شود.»

لاما اولگ نامژیلوف این خاطرات را با ما به اشتراک گذاشت. لاما می گوید آن روزها به خیابان می رفتند، چای می پاشیدند، نماز می خواندند، سفره می چیدند، به هم تبریک می گفتند. اما این تعطیلات منحصراً خانوادگی بود و در خفا جشن گرفته می شد. امروز دیگر نیازی به کتمان بورخانی ها نیست و اتفاقی که افتاده مضحک به نظر می رسد.

اما این فقط یک قسمت از یک سری حقایق است که هزاران سال از تاریخ Sagaalgan را پر کرده است. سرنوشت این تعطیلات، مانند یک آینه، سرنوشت مردم را منعکس می کند، که حتی اکنون نیز تغییر می کند. درک اینکه در طول تاریخ چه تغییراتی داشته است و امروز به چه چیزی تبدیل شده است، اهمیت بیشتری دارد.

سه زندگی و تناسخ

سنت های Sagaalgan و اهمیت تعطیلات برای جامعه توسط چندین نسل از دانشمندان هزاره گذشته و کنونی مورد مطالعه قرار گرفته است. اولین اطلاعات در مورد این تعطیلات در اروپا در قرن سیزدهم توسط بازرگان مارکوپولو که مدتی در دربار خان خوبیلای مغول بزرگ زندگی می کرد به صورت مکتوب ثبت شد. ونیزی خاطرنشان کرد که مغول ها سال نو را در فوریه جشن می گیرند - طبق تقویم قمری.

با این حال، بعدها، در قرن نوزدهم، شرق شناسان روسی، دورجی بانزاروف و گومبوژاب تسیبیکوف، در آثار خود در مورد تساگالگان، اشاره کردند که در دوران باستان، بوریات ها، مانند همه مردم مغولستان، ماه سفید را در پاییز جشن می گرفتند - در حالی که دقیقاً به معنای آن بود. آغاز یک سال جدید پروفسور تسیبیکوف به این مناسبت نوشت که رسم جشن گرفتن رسمی آغاز دوره جدید سالانه مرتبط با تکمیل گردش اقتصادی در بین همه مردم زودتر ظاهر شد. اتفاقا امروزه اطلاعات زیادی از منابع فولکلور و مکتوب در مورد زمان و نحوه برگزاری جشن ساغالگان وجود دارد. و شاید به طور متعارف تاریخ آن را بتوان به سه دوره تقسیم کرد.

اولین دوره، احتمالاً حتی زودتر از دوره بت پرستان Xiongnu که از 220 قبل از میلاد در استپ های شمال چین ساکن بودند شروع شد. ه. تا قرن دوم بعد از میلاد ه. تا زمان چنگیز خان تنگی و فرزندانش ادامه داشت. سپس ماه سفید در پاییز جشن گرفته شد. طبق تقویم فعلی، این دوره تقریباً از انقلاب پاییزی تا پایان اکتبر خواهد بود.

جالب است که در زمان چنگیزخان، ماه سفید، با همه «طبیعی بودن» خود، به سنت مذهبی «بو-تنگریسم» تعلق داشت، که در آن زمان ویژگی های یک دین ملی-دولتی را به دست آورد. در همان زمان به عنوان یک ایدئولوژی در حمایت از فرقه خان بزرگ به عنوان "پسر آسمان آبی ابدی" خدمت کرد. در آن زمان دولت و مذهب از هم جدا نشدند. معاصران ما، تاریخ‌دانان و روزنامه‌نگاران تیمور دوگارژاپوف و سرگئی باسایف، در کتاب اخیر خود "افسانه‌ها و افسانه‌های مردم بوریات" به این موضوع اشاره می‌کنند.

این سنت، به عنوان مثال، در میان بوریات های غربی حتی کمتر از یک قرن پیش وجود داشت. در اینجا چیزی است که پیوتر باتوروف قوم شناس در یادداشت "تقویم عامیانه آلار بوریات" در سال 1923 نوشت:

"سال جدید از پاییز شروع می شود. به محض اینکه Pleiades در افق ظاهر می شود، سال نو می آید، که در پایان ماه اوت یا در آغاز سپتامبر اتفاق می افتد ... در منطقه Alar سه تقویم وجود دارد - عامیانه، چرخه ای و مدنی عمومی. مردم عادی و سالمندان به روزگار قدیم پایبند هستند، مؤمنان بودایی از تقویم قمری یا چرخه ای استفاده می کنند و جوانان بر اساس تقویم شمسی زندگی می کنند.

دوره دومپس از این واقعیت آغاز شد که در قرن سیزدهم، حاکم امپراتوری مغول، یوان خان کوبیلای، که به بودیسم گروید، تصمیم گرفت جشن سال نو را از پاییز به پایان زمستان موکول کند. طبق تقویم قمری چینی، اولین ماه بهار در این زمان آغاز می شود. دوره ای آغاز شد که بودیسم از نظر لامائیست در میان مردم مغولستان تثبیت شد.

با گذشت زمان، با تغییر تابعیت از امپراتوری مغول به امپراتوری روسیه، بوریات ها به جشن ساگالگان در سرزمین خود تا پیروزی بلشویسم در آغاز قرن بیستم ادامه دادند. در آن زمان، تعطیلات عامیانه تا حد زیادی به یک سنت تبدیل شده بود که پایه های معنوی و مذهبی را در بین بوریات ها تثبیت می کرد. در روسیه شوروی، این به عنوان عامل ایدئولوژی رقیب تحت تعقیب قرار گرفت. و اگرچه در بوریاتیا ، حتی در زمان استالین ، ایولگینسکی داتسان ظاهر شد ، جایی که خرالهای جشن ساگاالگان در سال 1946 شروع به خدمت کردند ، این دوره "جدایی کلیسا از دولت" واقعی بود.

دوره سومتاریخچه ساگاالگان - احیای رسمی تعطیلات که در سال 1990 در روسیه برگزار شد. طبق منابع چاپی، این امر به لطف شجاعت مدنی دانشمندان بوریات امکان پذیر شد. دو سال قبل از آن، دکترهای علوم شیراب-ژالسان چیمیتدوژیف، راگبی پوبایف و تاراس میخائیلوف به دبیر اول کمیته منطقه ای بوریات CPSU آناتولی بلیاکوف با یادداشتی در مورد ایجاد تعطیلات رسمی "Sagaalgan" در بوریاتیا خطاب کردند.

دانشمندان در مورد "منشا عمیقاً محبوب تعطیلات، که اساساً ربطی به مذهب ندارد" صحبت کردند و همچنین به اعتبار دانشمندان مشهور قرن 19-20 اشاره کردند. در نهایت، با حکم هیئت رئیسه شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی Buryat "در مورد اعطای وضعیت تعطیلات ملی "Sagaalgan" به عنوان تعطیلات ملی، روز تعطیل اعلام شد.

مردم ابتدا با احتیاط و سپس با اشتیاق فراوان شروع به یادآوری سنت های تعطیلات کردند و گاهی اوقات ذره ذره سنت های این تعطیلات را بازسازی می کردند. خانواده ها با هم بوزاها را مجسمه سازی کردند و طبق سنت قدیمی هدایایی دادند. آنها با عجله به مراسم آتشین Dugzhuub در datsans، شروع به آویزان انبوه پرچم خی مورین.

در همان زمان، نه تنها بوریات ها، و حتی نه تنها بودایی ها شروع به جشن ساگالگان در بوریاتیا کردند. و با ظهور اینترنت، آنها شروع به یادگیری در مورد او بسیار فراتر از مرزهای بوریاتیا قومی کردند. به طور مشابه، آنها شروع به جشن گرفتن آن در سایر مناطق بودایی روسیه و سپس در سراسر کشور کردند - کسانی که از سنت تبتی بودیسم حمایت می کنند و آن را تعطیلات لوزار می نامند.

Sagaalha - نه "ماه سفید"؟

به نظر می رسد امروز ما چیزهای زیادی در مورد تعطیلات می دانیم، سنت های خاصی شکل گرفته است. اما سال ها بعد، پاندیتو خمبو لاما آیوشیف XXIV، به طور غیرمنتظره برای بسیاری، توجه را به معنی و معنای تعطیلات جلب کرد و آن را نه "Sagaalgan"، بلکه "Sagaalha" نامید. این اولین بار در سال 2012 اتفاق افتاد. دمبا آیوشیف در نشستی با خبرنگاران خاطرنشان کرد که مفهوم "سگالگان" خوشایند، اما بی معنی است. Sagaalha به معنای "پا گذاشتن" در سال است.

جالب است که هامبو لاما روز گذشته همین جمله را بیان کرد. او به یاد می آورد که همیشه می پرسیدند «سقاله حزی بلوخبی؟» («سقاالها کی خواهد بود؟»)، و صبح به یکدیگر «بی ساغالزه یاباناب» («بیش از یک سال قدم گذاشتم») می گفتند. به گفته دامبا آیوشیف، این "یک بار دیگر تأیید می کند که از نظر تاریخی این تعطیلات به این شکل خوانده می شد. خامبو لاما خاطرنشان می کند که اکنون همه «انگار مواد مخدر شده اند». و به‌نظر می‌رسد به‌جای «پا گذاشتن» بر زمان (ترجمه‌شده «Sag» از Bur.)، پشیمان هستند. علاوه بر این، او تأکید می کند که جشن گرفتن ماه سفید در بهار به سادگی غیرمنطقی است.

برخلاف تلاش هامبو لاما، نام "ساگاالگان" معمولاً با کلمه "ساگان" - "سفید" به معنای آغازی خالص و روشن همراه است. و تعداد کمی از مردم فکر می کنند که تنها معنای اولیه و پیش از بودایی تعطیلات با آن مطابقت دارد، زمانی که تابستان با فراوانی شیر و محصولات لبنی به پایان رسید و اولین برف بارید. دمپایی پاییزی به افتخار "بستن بهشت" با شیر دادن فراوان همراه بود، مانند زمان چنگیزخان و حتی نوه اش خوبیلایی، در لباس های سفید "که شیر را بر روی زمین و از طریق هوا می ریخت" (مارکو) پولو، کتاب تنوع جهان، فصل LXXV).

در اصل ، رئیس Sangha به وضوح معنای کاملاً متفاوتی از تعطیلات را با ماه سفید از زمان های قدیم نشان داد و چگونه به پیشنهاد خبرگان سنت های عامیانه پس از سال 1990 احیا شد. این بیانیه را حتی می توان انقلابی نامید. اما ما هنوز "سال نو" را مطابق با تقویم قمری و همچنین بر اساس میلادی جشن می گیریم و مردم ساگالگان همچنان تعطیلات ماه سفید را جشن می گیرند. این توسط نمایندگان مقامات ایالتی تکرار می شود که سال به سال به همه ساکنان بوریاتیا تبریک می گویند و این تعطیلات را به این ترتیب می نامند. همه جا در روزهای تعطیل در پایتخت بوریاتیا، در رسانه ها و تبلیغات، می نویسند "Sagaan Haraar"، گاهی اوقات "Sagaan sar". بیشتر اوقات - "ماه سفید" یا "Sagaalgan".

محتوای مذهبی ساغالگان از کجا آمده است؟ اعتقاد بر این است که در قرن پانزدهم به دلیل اصلاحات بنیانگذار مکتب گلوگپا، لاما تسونگاوا (جه تسونگکاپا) شکل گرفت. لاما قوانینی را برای برگزاری تعطیلات در داتسان تدوین کرد و مونلام چنمو را برای سال نو - مراسم بزرگ دعای 15 روزه - به یاد 15 معجزه که بودا شاکیامونی در شهر شراوستی انجام داد، تعیین کرد. کلمه ای در مورد "غذای سفید" نیست.

"من خودم فکر نمی کنم تعطیلات باشد. این همان روزی است که همه افراد دیگر هستند. روز بعد تازه رسید، یک ماه جدید. زندگی ادامه دارد. شما باید مانند هر روز دیگر به دنبال گاو بروید. اولگ نامژیلوف می گوید فقط یک سال دیگر است.

هر چند که ممکن است، افراد غیر روحانی تعطیلات را دقیقاً به عنوان سال نو با مضامین بت پرستی درک می کنند. و با وفور مواد غذایی به ویژه لبنیات و گوشت به عنوان نوید باروری و رفاه خانواده در سال آینده. مانند گذشته، در روزهای ساگالگان، بوزاهای مورد علاقه همه روی میز هستند. برخی حتی پیر سفید را به سخره می گیرند و او را با Palden Lhamo که "بر فراز زمین پرواز می کند" اشتباه می گیرند، در سپیده دم "سال نو" روی کاغذ دیواری "بت پرستان" شیر و چای می پاشند و بلافاصله به داتسان می روند.

تعطیلاتی که متحد می شود

با وجود همه بحث‌های امروزی، ساگالگان هنوز یک عنصر مهم از فرهنگ است که به شکل‌گیری ادامه می‌دهد. خیلی ها عادت کرده اند آن را با هموطنان جشن بگیرند. مردم مانند قدیم ملاقات می کنند تا یکدیگر را بشناسند، خوش بگذرانند، آهنگ گوش کنند، در بازی و فصاحت رقابت کنند. این رویدادها در سالن های بزرگ و "وضعیت" اتفاق می افتد - از دهه 90، به طور معمول، اینها تئاترهایی در پایتخت بوریاتیا هستند. و در سالهای اخیر، نمایندگان جوامع قومی مانند خوری، بولاگات و غیره دور هم جمع شده اند، به عنوان مثال، در سال 2016، اجرای جشن "Khori Buryaadai Sagaalgan" در FGC Ulan-Ude بیش از 2 هزار نفر را گرد هم آورد.

همانطور که فرهنگ شناس تسیسیگما رنچینووا در یکی از مطالعات خود خاطرنشان می کند، "ملی بیش از همه در فرهنگ آیینی روزمره و جشن حفظ می شود." ساگالگان برخی از وظایف قبلی خود را که مربوط به سازماندهی کار، زندگی و زندگی است از دست داده است. از سوی دیگر، موارد جدیدی را به دست آورد که فردی را با امکانات فراگیری فرهنگ ملی جذب می کند.

"در اینجا یک گرایش وجود دارد: هرچه یک فرد فعال تر در تعطیلات شرکت کند ، سنت ها جایگاه بیشتری را در سیستم ارزش های او اشغال کنند ، عمیق تر احساس می کند که نیاز به پیوستن به فرهنگ ملی دارد. هرچه فرد نیاز به حفظ ریشه های خود را بیشتر درک کند ، ارزش های معنوی و اخلاقی نهفته در تعطیلات عامیانه جایگاه بیشتری در جهت گیری های او اشغال می کند.

علاوه بر این، این تعطیلات همچنان به عنوان یک سنت توسعه می یابد و "استاد" اشکال جدیدی طراحی شده برای ترویج فرهنگ ملی در سطح بین المللی است. بنابراین در سال های اخیر تعداد طرفداران فلش موب سالانه یوخور در سراسر جهان رو به افزایش بوده است. در نقاط مختلف کره زمین، بوریات ها و مردم بوریاتیا دور هم جمع می شوند تا ساگاالگان را با رقص دایره ای باستانی جشن بگیرند. تصادفی نیست که این سنت در بین سنت های احیا شده به یکی از محبوب ترین ها تبدیل شده است - این سنت حاوی معنای مقدس عمیقی است که نمادی از وحدت ، حمایت متقابل ، بی نهایت حرکت ، نور ، زندگی است.

عکس: russianstock.ru، نویسنده - مارک آگنور

"البته، این تعطیلات مردم را متحد می کند. من نمی دانم در شهر چگونه است، اما در داتسان کورومکان ما همه با هم دعا می کنند، با هم شادی می کنند، "اوگ لاما می گوید، "و می بینم که هر سال مردم مهربان تر، هوشیارتر و آرام تر می شوند. در روزهای اولیه Sagaalgan، مهم است که تا آنجا که ممکن است برای یکدیگر آرزوهای خوب داشته باشیم. ما دعا می کنیم که همه مردم دنیا کارماشان پاک شود، تا همه با خوشحالی زندگی کنند. این روزها به ویژه مهم است."

ارجاع:

لاما اولگ نامژیلوف - Shiretuy Kurumkan datsan "Gandan De Shuvling". صفحه فیس بوک داتسان که خودش آن را اداره می کند روز به روز محبوب تر می شود. این عمدتاً به دلیل غیرعادی بودن برای بسیاری از کشیش های بودایی در این سطح است که آماده پاسخگویی به سؤالات مختلف است.

اکنون 20 سال است که جشن ساگاالگان پس از چندین دهه ممنوعیت در دوران شوروی در بوریاتیا به طور رسمی جشن گرفته می شود. اما هنوز سوالات زیادی در مورد چگونگی ملاقات و جشن گرفتن این تعطیلات وجود دارد. امروز سعی خواهیم کرد به رایج ترین سوالات پاسخ دهیم.

چرا تاریخ های Sagaalgan هر سال متفاوت است؟

پرسیدن چنین سوالی مانند این است که بپرسید - چرا 31 دسامبر هر سال در روز متفاوتی از هفته قرار می گیرد؟ همه چیز در مورد تفاوت بین تقویم شمسی و قمری است. بر اساس تقویم اروپایی، شما هرگز روزی را که ماه سفید شروع می شود به طور دقیق تعیین نمی کنید. محاسبه زمان طبق تقویم قمری، بر اساس تناوب فازهای قمری، با تقویم پذیرفته شده مدرن مدرن، محاسبه شده بر اساس دوره انقلاب سالانه زمین به دور خورشید، مطابقت ندارد. بنابراین، Sagaalgan بیشتر در تاریخ های مختلف فوریه بر اساس تقویم شمسی می افتد. برای مثال در سال 2010، این اتفاق در 14 فوریه رخ خواهد داد.

آیا تصادفی است که Sagaalgan اغلب با Maslenitsa همزمان است؟

این یک تصادف نیست. Shrovetide یک جشن باستانی بت پرست به مناسبت آغاز بهار است. همه مردم سال نو را یا در پایان پاییز، زمانی که طبیعت به خواب می رود، یا در آغاز بهار، زمانی که طبیعت، به عنوان مثال، از خواب بیدار می شود، جشن می گیرند. یعنی زمانی که چرخه تجاری سالانه به پایان می رسد. و اگر مردم کشاورزی از بیدار شدن زمین در بهار خوشحال می شدند، در آن صورت مردمان دامدار در پاییز برای زمستان گذرانی حیوانات اهلی که در تابستان چاق شده بودند آماده می شدند. به یاد بیاورید که یهودیان که در دوران باستان دامدار بودند، سال نو را نیز در پاییز جشن می گرفتند. پیش از این، بوریات ها سال نو را در پاییز جشن می گرفتند. از آن زمان، این سنت هنوز زنده است - اضافه کردن سن به گاو در پاییز. بنابراین توگال (گوساله) در پاییز به بورو (یک ساله)، بورو خاشاریگ (دو ساله) و غیره تبدیل می شود. نسخه های مختلفی وجود دارد - چرا بوریات ها جشن سال نو را به زمستان موکول کردند. رایج ترین نسخه این است که نوه چنگیز خان، کوبلای خان، که محل سکونتش در پکن بود، این سنت چینی را در سراسر امپراتوری خود معرفی کرد. به هر حال، در چین این تعطیلات - چونجی - جشنواره بهار نامیده می شود.

نام Sagaalgan از کجا آمده است؟

یکی از نسخه های نام تعطیلات "ماه کشک" است، یعنی ماهی که پنیر کوتیج (تساگا) روی سفره های دامداران عشایری ظاهر می شود. این نسخه دوباره ما را به سنت سال نو پاییزی ارجاع می دهد، زمانی که گاوها دیگر شیر زیادی نمی دهند و مردم به پنیر لپه روی می آورند. بنابراین، "ساگان حرا" را می توان به "ماه کشک" ترجمه کرد. "ساگان" در مغولی به معنای "سفید" است. اما نسخه های دیگری از منشاء این نام وجود دارد. پایان زمستان زمان تولید انبوه دام است. غذای سفید لبنی (sagaan edeen) به وفور در سفره ظاهر می شود. او به عنوان نمادی از پاکسازی است که به مهمان پیشنهاد می شود ابتدا با کلمات - "sagaalagty" مزه کند. و مهمتر از همه - در این ماه سفید، باید سعی کنید همه چیز را در خود روشن نگه دارید.

چه زمانی و چگونه برای Sagaalgan آماده شویم؟

Sagaalgan به دلیلی ماه سفید نامیده می شود. این ماه به وضوح به 3 مرحله اصلی تقسیم می شود: شب، روز اول سال نو و بقیه تعطیلات. در قدیم، از ذبح پاییزی گاو شروع به تهیه آن می کردند و بهترین تکه های گوشت را منجمد می کردند. قوچ را حتی به طور خاص پروار می کردند تا در ماه فوریه به اندازه یک نخل گوشت خوک رشد کند. اگر خیلی عاقل نیستید، همین الان یخچال را پر از گوشت کنید. شیرینی های بیشتری را برای نوزادان جمع آوری کنید، که بدون غذا و هدایای خوشمزه آزاد نمی شوند. و شروع به خرید هدیه برای اقوام و مهمانان بزرگتر خود کنید. با این حال، در مورد آنها به طور جداگانه. همچنین یک سنت مشترک برای همه مردم در ساغالگان وجود دارد که اول از همه در پرداخت بدهی های پولی و اخلاقی عجله کنند و با کسانی که نزاع کرده اند صلح کنند. و وقت آن است که خانم های خانه دار نظافت بهاره را شروع کنند.

و نه فقط تمیز کردن، بلکه باید حتماً از شر زباله ها و لباس های کهنه خلاص شوید. در کل شرق بودایی، این به معنای رهایی از شکست های قدیمی است. در قدیم زباله ها و آشغال ها را در خیابان می سوزاندند، حالا می توانید با دادن چیزهای غیر ضروری به فقرا راضی باشید. در زمان های قدیم برای ساگالگان لباس های جدیدی می دوختند، البته اکنون خرید لباس های جدید یا تمیز کردن لباس های قدیمی آسان تر است. پس از تمیز کردن خانه، مراسم تطهیر انجام می شود - همه اعضای خانواده، خانه و ساختمان های موجود را با بخور بخور دهید. اما مردها چطور؟ در روزگاران قدیم، مردان در مقابل ساگالگان نماد اصلی خانه را به روز می کردند - تیرک بند، یال اسب های خود را شانه می زدند، تسمه و زین جدید آماده می کردند. و حتی قلاده و افسار سگ را عوض کرد. بنابراین، اگر اسب آهنی ندارید، می توانید سگ خود را با یک چیز جدید خوشحال کنید.

سال قدیم را چگونه بگذرانیم؟

روز قبل از سال نو، در بوریات، "butuu uder" نامیده می شود - به معنای واقعی کلمه، یک روز بسته، ناشنوا یا تاریک است. در این روز با یک داس نازک از ماه تازه متولد شده به آسمان غروب نگاه کنید و متوجه خواهید شد که این نام از کجا آمده است. "Butuu uder" - طبق تقویم قمری، این سی امین و آخرین روز آخرین ماه زمستان است. این نماد سال قدیم است که در "تاریکی" زمان ترک می شود. این ترکیبی از قدیمی و جدید است.

به همین دلیل است که سنت دور زدن سال قدیم «بوتوله» نامیده می شود. روز قبل از «بوتو»، یعنی. در بیست و نهمین روز از آخرین ماه زمستان طبق تقویم قمری، مقدمات تکمیل می شود: آنها مراسم بزرگداشت زیارتگاه های خانگی، تصاویر خدایان را برگزار می کنند، آنها یک بار دیگر خانه، خانه و اطراف خانه را تمیز می کنند، خانه ها را تکان می دهند. تخت و لباس

اگر مؤمن هستید، از قبل می‌دانید که در آستانه سال نو، آیین «بورخان دلگله» انجام می‌شود، زمانی که محراب به صورت جشنی تزئین می‌شود. سپس ظروف را در مقابل الهه می گذارند تا غذا توسط خدایان تقدیس شود و روز بعد بتوان آن را خورد. «زولا» (لامپ) و «هوزه» (گیاهان معطر فشرده شده به شکل چوب) روشن می شود. مهمانداران غذاها را آماده می کنند و بعد از ظهر شروع به گذاشتن آنها روی میز می کنند. آنها در عصر روز "butuu" با تمام قوا پشت میز می نشینند. در این تاریک ترین شب، در محل تلاقی قدیم و جدید، باید چای بنوشید و تمام دکمه های لباستان را ببندید. طبق رسم باستانی مغولستان، در روسری. آنها با چای شروع می کنند که ابتدا به آتش و خدایان تقدیم می شود و سپس مهماندار آن را برای صاحب خانه می ریزد و سپس برای بقیه افراد خانه. در این روز مؤمنان باید سعی کنند روزه بگیرند - گوشت نخورند و مشروبات الکلی ننوشند. یعنی از نظر روحی و جسمی کاملاً برای سال نو آماده شوید، روی افکار و اعمال نیک تمرکز کنید.

چه زمانی به داتسان برویم؟

اگر یک بودایی مؤمن هستید، بدون شک هم در آستانه تعطیلات و هم بعد از آن از داتسان دیدن کنید. این بخش را به کسانی اختصاص می دهیم که می پرسند: اگر من اهل بوریات یا بودایی نیستم، آیا می توانم به داتسان بروم؟ در اینجا باید یادآوری کرد که در بودیسم تقسیم بندی به مؤمنان و کافران وجود ندارد. همه مردم موجودات زنده ای هستند که در دایره تولدهای دوباره رنج می برند. و با این حال، نباید با عجیب و غریب دانستن آیین های موجود در داتسان، احساسات مؤمنان را آزار داد.

Rigzen Lama معروف به طور کلی توصیه می کند که Sagaalgan را نه به عنوان یک سکولار، بلکه به عنوان یک تعطیلات مذهبی که به شما امکان می دهد سال آینده را به سمت بهتر شدن تغییر دهید. بسیاری بر این باورند که کارما ثابت و بدون تغییر است، این اساسا اشتباه است. بله، یک دوره ای است که کارما اجتناب ناپذیر می شود و برای تضعیف اثر بد از ما خرد و صبر می خواهد. اما در بیشتر موارد، ما قادریم با توبه تطهیر کنیم و کارما را با فضیلت بهبود بخشیم. بنابراین خورال های ماه سفید نقش تعیین کننده ای برای رفاه سال آینده دارند.

بسیاری به اشتباه آیین دوگزوب را نقطه اوج خورالهای ماه سفید می دانند که اساساً اشتباه است. مراسم Dugzhuub را می توان در هر روز عادی دیگری انجام داد. Dugzhuuba یک مراسم دعا است که به Choyzhil Sahyusan، پروردگار جهان دیگر تقدیم شده است. بر روی این هور، عبادت و نذری برای این صحیوس انجام می‌شود و «زمین» سوزانده می‌شود که نماد هر چیز منفی و منفی است. این خرال نوعی آئین پاکسازی عمومی است، لذا مؤمنان حاضر در خرال مخصوصاً هنگام سوزاندن زباله دعا کنند که غم ها و سختی ها در سال آخر باقی بماند تا سال آینده پر نور و شادی باشد. اگر چه "سطل" نماد هر چیز منفی است، اما به درستی تقدیس می شود و به عنوان قربانی ویژه به چویژیل ساهیوس تقدیم می شود. ریگز لاما معروف می نویسد: بنابراین، نباید خمیر و پنبه حاوی انرژی ناخالص بدن را در آتشی که در آن زباله می سوزانند، انداخت، رسم پاک کردن بدن با اشیاء نشان داده شده و انداختن آنها در آتش. مراسم "Dugzhuuba" یک نوآوری اشتباه است که هیچ سودی از آن حاصل نمی شود، فقط ضرر. بنابراین نباید این رسم را رعایت کنید.

چه زمانی و چرا باید تمام شب را بیدار بمانید؟

به گفته ریگزن لاما، Khural Tsedor Lhamo که در آخرین شب سال قدیم برگزار می‌شود و با تقدیم ماندالا به نگهبان سال جدید پایان می‌یابد، مهم‌تر از Dugzhuuba، محبوبیت کمتری دارد. در این شب است که بیدار ماندن مطلوب است. اعتقاد بر این است که Lhamo در آستانه سال جدید به زمین فرود می آید و مشتریان خود را دور می زند و برکت خود را به آنها می دهد. او افرادی را که باید در سال آینده از آنها محافظت کند، حساب می کند. او ممکن است متوجه یک فرد خواب نشود یا او را مرده نگیرد.

دعای اختصاص داده شده به لهامو که در سحرگاه اولین روز سال نو بر اساس تقویم قمری برگزار می شود. آخرین روز سال و طلوع روز بعد، زمان ویژه ایزدبانو شری دیوی در نظر گرفته می شود، در این زمان او به دنیای ما فرود می آید و به هرکسی که به او روی می آورد نیروی لطف خود را می دهد. بنابراین، مؤمنان سعی می کنند سال نو را صبح زود جشن بگیرند، نذرهای مختلفی را برای شری دیوی در خانه تهیه کنند، به داتسان بیایند و دعا کنند. آیین های مربوط به شری دیوی در Khural، قربانی شکرگزاری Tsedor Danrag با هدف جلب شادی، خوش شانسی و بهترین ها در سال آینده و همچنین مراسم سرزم و دالگا برگزار می شود.

بسیاری از مؤمنان به ویژه افراد مسن ترجیح می دهند این شب را در داتسان سپری کنند و با لاماها دعا کنند. یک نشانه جالب از سال نو. این جشن با صدای زنگ در نیمه شب نیست، بلکه در سپیده دم است. سال نو و اولین روز آن فرا رسیده است، اگر بتوانید انگشتان دستان خود را در تاریکی روشن قبل از سحر تشخیص دهید. واضح است که این علامت در زمان عدم وجود برق ظاهر شده است. پس چراغ ها را خاموش کنید و نگاه کنید. انگشتان را تشخیص دهید؟ سپس می توانید با خیال راحت سال نو را به عزیزان خود تبریک بگویید.

ابتدا به چه کسی و چگونه تبریک بگوییم؟

Sagaalgan بهترین فرصت برای بازدید از تمام اقوام و دوستانی است که اغلب در طول سال نمی بینید. از اهمیت ویژه ای برخوردار است که کدام شخص در روز سال جدید برای اولین بار از خانه شما بازدید کرده است. بهتر است فردی با سرنوشت خوشبختی باشد. این یک سنت دیرینه است که معنای عمیق عرفانی دارد. با توجه به اینکه چه نوع فردی به خانه شما آمده است، آنها تعیین می کنند که سال چگونه خواهد بود. در بوریاتیا، در اولین روز، کودکان اولین کسانی هستند که تعطیلات را به سرپرست خانواده تبریک می‌گویند و برای آنها آرزوی خوشبختی و طول عمر می‌کند. اگر پدر و مادر شما دیگر در قید حیات نیستند یا دور هستند، از بزرگان خانواده خود دیدن کنید: عمو، عمه، برادر یا خواهر.

من همیشه به دوستان و همسایگان روسی خود هشدار می دهم که در روزهای اولیه Sagaalgan پیدا کردن من در خانه دشوار است. من با فرزندانم به همه اقوام بزرگتر سفر می کنم. و این فقط احترام به پیری و سنت های خانوادگی نیست. ما هر سال از بزرگترها خرد می گیریم و بچه ها با شنیدن داستان های بزرگان فامیل، بهتر از هر کتاب درسی تاریخ خانواده و کشور خود را یاد می گیرند. و با ادای احترام به بزرگان، منتظر دیدار همه دوستان و همسایگانم هستم - می گوید تاتیانا زوریکتووا.

ژست تبریک سال نو ویژه ای وجود دارد: کوچکتر هر دو دست خود را با کف دست به سمت بزرگتر دراز می کند و بزرگتر نیز به نوبه خود دستان خود را در بالا با کف دست های پایین قرار می دهد. باید به نظر برسد که کوچکتر از بزرگتر زیر آرنج حمایت می کند. این یک ژست عمیقاً نمادین است که نشان دهنده تمایل جوانتر به حمایت از بزرگترها در زندگی است. و اگر زن و مرد همسن باشند، آن زن کوچکترین محسوب می شود. در یک میز پر از چیدمان، تبادل هدایا آغاز می شود. در مورد آرزوهای خوب، این روزها در سراسر آسیا رایج ترین آنها را می گویند - "اجازه دهید پنج نوع خوشبختی در خانه بماند: طول عمر، خوشبختی، باروری، افتخار، ثروت.

چه چیزی و به چه کسی بدهیم؟

شاید قابل توجه ترین نکته این روزها این باشد که علاوه بر هدایا، "هدیه" نیز وجود دارد. کیفیت و ارزش آنها البته به توانایی مالی شما بستگی دارد. اما لازم نیست هدایا گران قیمت باشند، نکته اصلی این است که آنها گرمای نگرانی شما را برای گیرندگان نشان می دهند. در قدیم حتی لبنیات، شیرینی با خدک می دادند، به زنان روسری به جای خدک تقدیم می کردند. اگر وقت خرید هدیه نداشتید، ناامید نشوید. حتی می توانید پول اهدا کنید. راستی تا به امروز علاوه بر شیرینی و اسباب بازی به بچه ها در سگالگان پول می دهند. جالب اینجاست که در مغولستان به کودکان توگریک داده می شود، اما فقط به آنها نیاز است. این نماد سعادت و رفاه در آینده است.

تاتیانا ولادیمیرونا یک مهماندار غیور به شما توصیه می کند لیستی از کسانی که به آنها هدیه می دهید بنویسید. و در مقابل هر نام به این فکر کنید که چه چیزی صاحبش را خوشحال می کند.

برای سالمندان هیچ هدیه ای بهتر از چای خوب نیست. بنابراین، جعبه های چای زیادی را از قبل جمع می کنم، لباس بافتنی کتانی گرم و حوله را به آنها اضافه می کنم. مادربزرگ ها می توانند روسری های گرم داشته باشند - تاتیانا ولادیمیرونا توصیه می کند - به خاله هایم، جوان تر، چیزی می دهم که هرگز در خانه زائد نیست: ملحفه، حوله آشپزخانه، پیش بند، گلدان. اکنون بسیاری از دستمال‌های مدرن راحت برای تمیز کردن خانه وجود دارد. من معمولاً برای عموهایم دستمال و جوراب خوب و برای صاحبان ماشین دستمال مرطوب می‌گیرم. برای کوچکترین خواهران کیف لوازم آرایشی، ست های مانیکور، سنجاق سر می خرم. مردان جوان همچنین می توانند چیزی ارزان برای رایانه یا تلفن همراه بخرند.

اگر تصمیم دارید که آیین صدها ساله اهدای هدیه را تا انتها دنبال کنید، به یاد داشته باشید که اهداکننده باید یک حدک در دستان خود بگیرد. در بالای آن، هدیه ای بر روی کف دست راست یا روی کف دست های به هم پیوسته گذاشته می شود. هدیه دهنده و گیرنده باید روسری بپوشند و رو به روی یکدیگر قرار گیرند. اگر هدیه ای به شما داده شود، در حالت نشسته و با دو دست آن را می پذیرید.

به افرادی که در یک سال با علامت چرخه‌ای مشابه سال آینده متولد می‌شوند، مجسمه کوچکی از حیوان مربوطه از نمد یا چوب داده می‌شود که باید به مدت یک سال نگهداری شود. این روزها هیچ کمبودی برای سوغاتی وجود ندارد - تصاویر صاحب سال. در قدیم به سالمندان یک تنباکوی تمیز و پر از تنباکو و یک پیپ روشن پیشنهاد می شد.

چه چیزی را تغذیه کنیم؟

میز جشن شامل غذاهای کمیاب برای غذاهای روزمره است. طبق سنت های باستانی، سر بره آب پز به عنوان یک غذای افتخاری خدمت می کرد. اکنون می توان آن را با موفقیت با بریسکت جایگزین کرد. البته بوزا، خوشور، سلامت، پودینگ سیاه، بوهلر در حال پخت است. و یک ویژگی ضروری محصولات لبنی است: پنیر دلمه، خامه ترش. در مناطق شهری ساختن کف شیر تقریبا غیرممکن است. اما هر خانم خانه‌داری می‌تواند ارسو یا سلامات بپزد.

دستور غذای سالاماتا: خامه ترش را روی حرارت ملایم بجوشانید و مدام با قاشق چوبی هم بزنید. سپس آرد را به آرامی داخل آن بریزید و در عین حال سرعت هم زدن را زیاد کنید، در غیر این صورت گلوله ها تشکیل می شود. هم زدن مداوم روی آزاد شدن روغن تاثیر می گذارد، هر چه بیشتر خارج شود بهتر است. برای این کار شیر یا حتی آب را اضافه کنید اما خیلی کم. آرد چاودار درشت برای سلامتی مناسب است. وقتی یک پوسته قرمز رنگ در کف و کناره ها ظاهر شد و خود توده فرنی مانند که همه با روغن آغشته شده است به قاشق نچسبد، غذا آماده است. برای 6-8 نفر، 1 کیلوگرم خامه ترش، 1 لیوان آرد، نمک به مزه میل کنید.

جشن Sagaalgan همچنین یک سنت برای بررسی دانش آداب و رسوم عامیانه دارد. اگر شانه بره از شما سرو می شود، به هیچ وجه خودتان آن را کاملا نخورید. فقط افراد حریص این کار را می کنند. گوشت را به قطعات کوچک برش دهید و بین همه مهمانان تقسیم کنید. و تو از نظر صاحبان سخاوتمند و آداب و رسوم خبره ای!

روزهای اول سقاالگان در روستاها شبیه سرودهای بدون آواز است. در قدیم بچه ها و جوانان دسته دسته جمع می شدند و تمام حیاط ها را دور می زدند. در هر خانه ای تحت درمان قرار گرفتند. پس از آن، آنها از نزدیکترین بستگان خود که در اولوس های دور افتاده زندگی می کردند، دیدن کردند. اکنون این اصل "بوزا - به همه کوچولوها" را دنبال کنید! و به سوال معقولی که مطرح می شود - چگونه از غذای فراوان چاق نشویم، یک پاسخ ساده وجود دارد. در روزهای ماه سفید، بازی های سرگرم کننده زیادی در فضای باز برگزار می شود. پیش از این در تیراندازی مچ پا (شقای خربان)، شطرنج و دومینو دولون شرکت می کردند. امروز می توانید سرگرمی قدیمی - هیر شهاها (شکستن استخوان با مشت)، رقابت در آواز (duu bulyaaldaan)، رقصیدن یک رقص گرد آتش زا - یوخور را ببینید.

برای آشامیدن و یا نه؟

یکی از رایج‌ترین باورهای غلط این است که در Sagaalgan ممکن است و حتی ضروری است که به الکل ادای احترام کرد. در واقع، در آستانه Sagaalgan، زمانی که باید یک شب بی خوابی را سپری کنید، بهتر است به طور کلی الکل را کنار بگذارید. ضمناً در روزهای بعد زیارت داتسان در حال مستی طبق قوانین هر دین و اخلاقی غیر قابل قبول است. روزهای بعد از سال نو، در هر خانه ای از مهمان یک لیوان یا لیوان پذیرایی می شود. اما اگر مجبورید چند خانه را دور بزنید، قابلیت های بدنه را در نظر بگیرید. بسیاری از بزرگان به یاد دارند که تا همین اواخر، فقط کسانی مجاز به نوشیدن ودکا بودند که بیش از 50 سال سن داشتند. فقط آنها که فرزندان و خانواده خود را به پا کردند، می توانستند نوشیدنی های قوی بخرند.

البته ارزش ایده آل کردن دوران باستان را ندارد. ما در جوانی گهگاه در خفا این ممنوعیت را زیر پا می گذاشتیم. اما در عین حال، نه تنها مست، بلکه از بوی مشروب هم به شدت می ترسیدند که چشم بزرگترها را به خود جلب کنند. تقریباً یواشکی به خانه رفت. و در ساگاالگان، زمانی که باید با احترام مکالمه با بزرگترها را حفظ کنید، مست شدن برای جوانان غیرقابل قبول بود - مونکو تسیرنویچ شاگداروف، بازنشسته 88 ساله، به یاد می آورد.

ما از داتسان ها و اخترشناسان دیدن می کنیم

پس از آغاز سال جدید، مراسم عبادت اختصاص یافته به عجایب پانزده بودا به مدت 15 روز برگزار می شود. بر اساس افسانه، بودا از اولین روز اولین ماه بهار به مدت 15 روز معجزات شگفت انگیزی انجام داد و به افتخار آن، لاما سونگ خواوا بزرگ، مراسم دعای مونلام را در قرن چهاردهم تأسیس کرد که در قرن چهاردهم انجام می شود. صومعه های سنت گلوگ. در خرال دعاها - سرودهای ستایش آمیز برخانان و آرزوهای خوب - برای شادی و سعادت همه زندگی در سال آینده خوانده می شود. در طول خرال، مؤمنان همچنین برای بستگان متوفی، افراد نزدیک دعا می کنند تا تولدی مطلوب پیدا کنند و در صلح و آرامش زندگی کنند. 2 هفته اول سقاالگان - زمانی که ماه "نو" است، در حال رشد است - مناسب ترین زمان برای نماز و مناسک برای یک سال در نظر گرفته می شود، زیرا. فضیلتی که در این زمان انجام می شود، که با برکت بودا مشخص شده است، چندین برابر می شود.

هر مراسم دعای خرال نام خاص خود را دارد، به عنوان مثال Sahyusan Khural - خدمتی الهی خطاب به 10 محافظ - حامیان معارف (اربان خنگال) با درخواست محافظت از همه موجودات زنده، رفع موانع و موانع در مسیر آموزه های بودا چویپرول مولام. دعای تقدیم به سال نو طبق تقویم قمری.

تابان خان. مراسم دعای تقدیم به "پنج پادشاه"، نابغه های نگهبان دنیوی بودیسم. دنیوی یعنی نه کاملاً روشن، بلکه داشتن قدرت الهی در دنیای ما. طبق افسانه، پنج پادشاه ارواح قدرتمند مذهب تبت بون بودند و در ابتدا با گسترش بودیسم مخالف بودند. اما معلم Padmasambhava آنها را تبدیل کرد، از آن زمان آنها سوگند یاد کرده اند که از آموزه های بودا محافظت کنند. از آنجایی که آیین پنج پادشاه خاص است، ساختار این خورال تا حدودی با سایر خورال های اختصاصی سهو تفاوت دارد، ترتیب عبادت، قربانی ها و آیین ها ویژگی های منحصر به فرد خود را دارد. خرال در دومین روز از اولین ماه بهار، در روز ویژه سخیوس دنیوی برگزار می شود. مراسم «سرگم» و «دالغه» اجرا می شود.

و وقت آن است که از یک لاما - یک ستاره شناس (zurhaishi) دیدن کنید و در مورد ویژگی های سال برای خود و فرزندان خود بیاموزید. اخترشناس همچنین به شما می گوید که چی مورین شما در چه موقعیتی قرار دارد، که نمادی از وضعیت رفاه شما است. در موقعیت صحیح، به نظر می رسد "اسب بالدار" به هوا بلند می شود. اگر وارونه "سقوط" شود ، آن فرد روحیه بدی خواهد داشت ، خرابی خواهد داشت ، همه چیز بسیار بد پیش می رود ، او توسط شکست ها تسخیر می شود. بسته به سال تولد، چی مورین رنگ خاص خود را دارد. لاما دعا می خواند و شخصی پرچمی را با چی مورین در جهت معین آویزان می کند.