Zanimiva dejstva o decembristih in njihovih ženah. Decembristične žene v izgnanstvu

O ženah decembristov.
Avtor piše: "Poslali so ga v Sibirijo na trdo delo in naselitev 121 decembristov. 121 Decembristi - spomnite se te številke! Koliko žena je sledilo svojim možem? Hessen, ki je pregledal in opisal podvig decembristov, navaja 12 imen žena, ki so sledile Sibiriji ... Torej, povzamem rezultati univerzalnega ženskega podviga: Le 12 (dvanajst) žensk je sledilo 121 izgnanemu decembristu! ... Še več, spominjam se, da je bila po zakonih ruskega cesarstva žena OBVEZNA, da bi sledila svojemu možu, predvsem je bilo navedeno, da mož določa kraj prebivališča družine. To je to! "
  Prebral sem in hotel sem podrobneje spoznati, zakaj ostale žene niso sledile svojim možem. V resnici je res: 121 decembristk in le 12 žensk ...

In začel sem se poglabljati v članke, dokumente, knjige, spomine ... In kar sem prišel do dna ...
Skupno je v Sibirijo odšlo 19 žensk, od tega 12 žena (po drugih virih - 11 žena), preostale matere in sestre. Iz nekega razloga molčijo o materah in sestrah ...
Od 121 obsojenih s vrhovnega kazenskega sodišča je bilo le 22 poročenih. V takratni ruski plemiški družbi so se moški praviloma poročili nekje v starosti plus ali minus 30 let, velika večina zarotnikov v času vstaj (na Senatskem trgu in v Černigovskem polku) pa v teh letih ni dosegla in zato preprosto niso imeli časa ustanoviti družino ...
Izkazalo se je, da od 22 žena ni šlo za moža 10. Zakaj?
Najtežja preizkušnja za večino žensk je bila potreba po razhodu z otroki. Oblasti jim kategorično niso dovolile odhoda v Sibirijo. Aleksandra Davydova je pustila šest otrok. Marija Volkonskaya, ki je odšla v Sibirijo k svojemu možu, je bila prisiljena zapustiti skrb za rodnega sina Nikolaja (umrl je pri dveh letih). Marija Jušnevska je morala na odločitev čakati štiri leta. Stvar je v tem, da je hčerko iz prve poroke želela vzeti s seboj v Sibirijo. A uradniki niso šli naprej in Jušnevskaja je šla za svojim možem sama in pustila hčerko. N.D. Fonvizina, edina hči starejših staršev (Apuhtinov), ki je odšla v Sibirijo, je v varstvu pustila dva vnuka, Mitijo in Mišo, stara 2 in 4 leta ... V resnici je bilo takšnih otrok decembristov še veliko več. Pred odhodom v Sibirijo je le E.I. Trubetskoy, E.P. Naryskkina in K.P. Ivashova ...
Toda žena Artamona Muravyova Vera Alekseevna s sinovi Leo (umrl leta 1831), Nikito (umrl leta 1832) in Aleksander je nameravala priti v Sibirijo k svojemu obsojenemu možu, vendar tega zaradi svojih otrok še vedno ni mogla storiti. Tik pred odhodom ji je Muravjov napisal: "Celoten moj obstoj v tebi in otrocih je - moja ljubezen, spoštovanje in hvaležnost do tebe za tvoja čustva do mene, ne glede na vse, me ne more opisati ... ne bom padla v obup; če le ti bi poskrbel zase. " Zakonca nista bila usojena za srečanje. Ko je dolgo preživela svojega moža, se je vse svoje skrbi osredotočila na svojega edinega preživetega sina ...
Ivan Dmitrievič Jakuškin je svoji ženi Anastasiji Vasilijevni prepovedal zapustiti otroke in oditi z njim v Sibirijo, saj verjame, da le mati z vso mladostjo lahko otrokom omogoči pravilno vzgojo. S svojo strastno ljubeznijo se je poročila pri 16 letih, možu v Sibiriji pa je napisala: "... lahko si srečna brez mene, saj veš, da sem z našimi otroki in tudi jaz, čeprav sem z njimi, ne morem biti srečna ...". Mimogrede, tašča Yakushkina je večkrat poskušala svoji hčeri in vnukom omogočiti odhod v Sibirijo, a je bila deležna odločnih zavrnil. Tudi žena decembrista je storila več takih poskusov. Ko sta sinova že odraščala, je prosila, naj jo otroci pripeljejo v Page Corps, ko bodo dosegli primerno starost, in ji je bila dovoljena, da je šla k možu, kar ji je zavrnilo. Par se nista več srečala, vendar sta njuna sinova Vjačeslav in Eugene dobila dobro vzgojo in izobrazbo. Njihova mati je umrla 11 let prej kot njen oče. Ob spoznanju smrti njegove žene je Jakuškin v spomin nanjo odprl prvo šolo za dekleta v Sibiriji ...
Takole je napisal decembrist Fjodor Šahovskaja o svoji ženi, ki z njim ni odšla v izgnanstvo: "Ženo sem v vasi Orekhovets pustil v težki nosečnosti z bolečimi napadi - naš sin Dmitrij je šest let z njo. Če bi Bog okrepil svojo moč in ji rešil dneve, potem naj bi se sredi tega meseca razbremenil bremena, če pa me pesti strašna nesreča in mi v življenju izgine zadnje veselje v moji duši, potem bo moja ena in zadnja želja vedela, da bo moj sin ostal v naročju svoje družine, kot njen oče. .. jo je obvestil o naši usodi in zahteval, da jo kot Mogoče mi je naročila, naj vzamem skrbništvo na svojem posestvu zaradi dojenčka našega sina, h kateremu preide, da bi bil skrbnik, njen oče pa z zgledno in strogo iskrenostjo ter gorečo ljubezni do vnuka ne bi hotel zavrniti njegovega skrbnika. položaj, močan in dvomljiv, je okrepljen z razdaljo 6000 kilometrov, ki me ločuje od moje domovine in moje osirotele družine. " Poslan na povezavo Fedor Shahovhovya je šel nor. Njegova žena Natalija Dmitrievna je dosegla premestitev na oddaljeno posestvo. Cesar je končno dovolil, da so ga pacienta prepeljali v Suzdal, v samostan Spaso-Evtemij, njegova žena pa se je nastanila v bližini. Tu je Natalija Dmitrievna dva meseca po svojem prihodu pokopala moža. Umrla je v starosti osemdeset devet let, sama, saj je preživela veliko ne samo moža, ampak tudi sina ...
Žena decembrista Aleksandra Brigena, Sofija Mihajlovna Brigen, je leta 1827 zaprosila za dovoljenje, da bi prišla z otroki na kraj moževega naselja. Vendar pa so ji odpoved preselili v Sibirijo z otroki. S. M. Brygen je bil prisiljen zavrniti selitev k možu, saj ni imel možnosti, da bi pri sorodnikih pustil štiri otroke ... Brygen je v pričakovanju družine zgradil trisobno leseno hišo v Pelymu, kjer je živel do leta 1836 ... s svojim Nova civilna žena Tomnikove, Alexandra Tikhonovna, se je rodila pet novih otrok ... Pišejo, da je v petdesetih letih zakonita žena zbolela za duševno boleznijo ... Nikolaj Brygen je iz tega poroke vzel iz Sibirije svojega najmlajšega sina in v Turinskem postavil dve hčerki samostan. Po vrnitvi je živel z najmlajšo hčerko iz prve poroke v Peterhofu februarja 1858 ... Po Brigenčevi smrti je Nicholas vzgojil N. I. Turgenjev ...
Tudi žena decembrista Vladimirja Steingela je ostala z otroki in čakala moža iz izgnanstva ter ga čakala. Sam poročeni baron Vladimir Steingel v Ishimu je živel v civilni poroki z vdovo lokalnega uradnika. Imela sta dva otroka: Marijo in Andreja. Otroci so nosili priimek Petrova, kasneje so dobili priimek Baronov. Po amnestiji je Steingel odšel v Sankt Peterburg po svoje otroke, ženo in vnuke. V Sibiriji je pustil nezakonske otroke in zakonito ženo ... Ženska Steingel, ki po možu v Sibirijo ni odšla, ga je po tridesetih letih ločitve počakala - globokega starca ...
Anna Ivanovna o ženi decembrista Ivana Jurijeviča Polivanova praktično nič ne ve, razen dejstva, da je celotno obdobje aretacije in preiskave v zadevi decembrista padlo na njeno prvo nosečnost, ki jo je iz tega razloga zelo težko doživela. Edini sin decembrista Nikolaj se je rodil julija 1826, kmalu po izrekanju moža, očeta pa je izgubil pri starosti dveh mesecev. "Zadržan v lokalni trdnjavi ... prikrajšan za redove in plemenito dostojanstvo, je Polivanov zbolel za hudimi živčnimi konvulzivnimi napadi s pomembno sproščenostjo celotnega korpusa," so ga poslali v bolnišnico vojaške dežele - 2.09.1826, kjer je umrl. Pokopan je bil na pokopališču Smolensk. Zgodovinarji ne poznajo podrobnosti o usodi vdove decembrista in njegovega sina ...
Le tri žene decembristov so izkoristile kraljevski odlok in jih osvobodile zakonske zveze. Torej, sestre Borozdina (bratranca M. Volkonskaya) Katarina in Marija, žena V.N. Lihareva in I.V. Poggio, pa tudi žena P.I. Falenberg se je ponovno poročil.
Kar se tiče zgodb dveh hčera bogatega in plemenitega senatorja Borozdina Marije in Katarine, ki sta živeli v Ukrajini, so te zgodbe precej zapletene.
Najstarejša hči Marija se je proti očetovi volji poročila s članom Južnega društva Josephom Poggio. Oče je imel več razlogov za nezadovoljstvo - Poggio je bil katolik (medverske poroke v tistih dneh so bile načeloma dopustne, a niso bile posebej sprejete), vdovec z dvema otrokoma v naročju in poleg tega - član skrivnega društva. Senator Borozdin je skrbel za prihodnost svoje hčere. Joseph Poggio so aretirali pred svojo nosečo ženo in ga poslali v Sankt Peterburg na preiskavo. Marija je bila željna moža, toda ... oče je spet poskrbel za njeno hčer. Poggio, ki je bil obsojen v četrti kategoriji, naj bi bil, tako kot ostali obsojenci, poslan v Sibirijo - Marija pa naj bi sledila možu. Vendar pa s prizadevanji in povezavami očeta Borozdina ni bil obsojen na trdo delo, temveč je bil sam zaprt v trdnjavi Shlisselburg, kjer je preživel približno 8 let. Marija ni vedela ničesar o moževi usodi, obdala je pragove vladnih institucij - toda tišina je bila odgovor. Osem let pozneje se je mlada ženska posušila. In izkoristila dodeljeno pravico do ločitve od državnega kriminalca, se je poročila drugič - s princem Gagarinom. Kmalu zatem so Poggio, ki je zgodaj zasivel in zgodaj star, izpustil iz trdnjave in ga, mimo trdega dela, poslal naravnost v naselje v sibirski puščavi ... Obstaja tudi nekoliko drugačna različica - menda jo je oče Borozdina sporočil, da je njen mož v trdnjavi in \u200b\u200bda je hudo bolan, vključno s škorpijonom (skorbutom) in da ga bodo nemudoma premestili v naselje v Sibiriji, v bolj varčnih zdravstvenih stanjih, če ga bo pozabila in se ponovno poročila, sicer je usojeno gnilo v trdnjavi. A kot je bilo - zajeto v skrivnost ...
S Katjo Borozdino je izšla še bolj zapletena zgodba. Katja je noro ljubila mladega in gorečo decembrista Mihaila Bestuževa. Mladi so se imeli radi - v tem primeru pa so Bestuževi starši nasprotovali poroki - navajajo sinovo mladost, njegov majhen čin in težave v karieri za nekdanje semenovske častnike po vstaji Semenovskega polka. Dolgotrajno prepričevanje in dopisovanje, poskus posredovanja Bestuževega prijatelja - decembrista Sergeja Muravjova - ni pripeljal do ničesar, starši niso dali blagoslova za poroko. Zaljubljenca sta se razšla ... Bestuzhev je z glavo strnil v pripravo vstaje na jugu, tema njegove ljubezni Katja Borozdina pa se je poročila leto in pol pozneje ... tudi decembrist, mladi poročnik Vladimir Liharev ... Ko je bil Likharev tudi aretiran, je bila Katja noseča. Likharev je prejel kratek čas. Katerina Lihareva ni spremljala svojega moža v Sibirijo in se s pravico do ločitve nekaj let pozneje še drugič poročila z Levom Shostakom. Likharev dolgo ni bil na trdem delu - že leta 1828 je odšel v naselje. Po izvedeni ponovni poroki svoje žene po besedah \u200b\u200bočividcev, kot da je izgubil razum, ni mogel najti mesta. Kmalu je zaprosil sovražnike na Kavkazu - in v boju je odložil glavo. Pravijo, da so v njegovem žepu našli portret lepe ženske - Ekaterine Likhareve, rojene Borozdine, v drugem zakonu - Šostaka ...
No, zadnja preostala žena decembrista ni decembristka. Žena P.I. Falenberg. Leta 1825 se je poročil z Evdokijo Vasilijevno Raevskajo. Aretirali so ga 5. januarja 1826. Zdi se, kot da niso živeli leto. Pišejo, da je njen mož med preiskavo dal "odkrita pričevanja", da je klevetala sebe in prijatelje in se srečno poročila z drugim ... V prvih letih izgnanstva je Falenberga, ki je bil povsem sam, premagala huda depresija, ki jo je poslabšala novica o drugi poroki žene, ki je ostala v Rusiji. To stanje duha se je nadaljevalo do leta 1840, ko se je Falenberg poročil s hčerko častnika A.F. Sokolova, preprosta, nepismena, a prijazna Sibirka. "Njegova žena je bila vdano in nežno dekle in je popolnoma posladkala njegovo življenje v izgnanstvu. Kmalu se je naučila vseh izobraženih tehnik in lahko z možem postala na ravni," je v spominih zapisal A.P. Belyaev. Poroka in nato videz otrok sta ji vrnila decembristično moč in energijo. Res je, živeli so zelo slabo. Žena je izhajala iz revne družine, sam Falenberg pa ni prejel nobenega denarja od svojcev, poroča decembrist A.P. Jušnevski je s svojo poroko "združil dve revščini." Toda kljub vsem težavam sta bila skupaj vse življenje. Imela sta sina in hčer. Sin je služil v konjeniškem topništvu, nato je poučeval v eni od moskovskih vojaških gimnazij. Falenbergova hči Inna se je poročila v Harkovu. Umrla je v starosti 32 let. Njena smrt je tako vplivala na njegovega očeta, ki je bil že v zelo naprednih letih, da je umrl takoj, ko je prejel novico o njem. Pokopan je bil v Harkovu. Po Falenbergovi smrti se je njegova vdova s \u200b\u200bsinom preselila v Moskvo ... Tudi če je prva žena izdala (in ali se lahko šteje za ženo, če ne bi živela skupaj eno leto?), Pa je bila druga z njo vse življenje, kljub revščini, čeprav da je mož veljal za državnega zločinca. In zaradi svojega moža se je naučila tako manire, kot tudi pisanja in branja ...
To so zgodbe o propadlih decembristih ... Mislil sem si ... Koliko žena decembristov, ki po možu niso odšli v Sibirijo, je vrednih obsodbe, ki jim je bila izrečena nad "mašulisti"?

14. decembra (26) decembra 1825 je poskus Decembristov, da bi obrnili zgodovino in preprečil, da bi Nikolaj I. prevzel oblast, padel na Palačov trg v Sankt Peterburgu. Vstaja je nesrečno propadla. P skoraj takoj so bili voditelji vstaje aretirani in postavljeni v trdnjavo Petra in Pavla. Kondraty Ryleev, Pavel Pestel, Pyotr Kakhovsky, Mikhail Bestuzhev-Ryumin in Sergey Muravyov-Apostol sta bila obsojena na smrt. Sprva so načrtovali četrtletje, vendar je Nikolaj I to metodo poimenoval barbarska in nesprejemljiva v evropski državi. In usmrtitev jim bo po mnenju monarha pripadla le v čast. Rezultat je obešanje.

120 predstavnikov plemstva se je odpravilo na trdo delo v Sibirijo. Kajti decembristi so tvegali, da bodo pustili vse, 11 žena. Po odloku o amnestiji 28. avgusta 1856 se jih je pet vrnilo s soproga. Kdo so bile te ženske, kaj so izgubile in zakaj so odšle?

Marija Nikolajevna Volkonskaya se je rodila leta 1805 v družini vojaškega človeka Nikolaja Raevskega, ki je postal junak druge svetovne vojne, ko je bila njegova hči stara komaj sedem let. Družina Raevsky je bila navajena na vojaške razmere: mati Marije Sofije je vedno spremljala svojega moža, zato se je vseh sedem otrok rodilo na pohodih.

Marija se je, tako kot njena dva brata in tri sestre (ena od njih je umrla v povojih), izobraževala doma. Imela sem posebno ljubezen do glasbe: igrala sem klavir in pela. Zanimali so jo tudi jeziki - na primer, francosko je znala bolje kot ruščino, zato večinoma ni pisala v svojem maternem jeziku.

36-letni princ Sergej Volkonski se je začel poročiti z Marijo, ko ji še ni bilo 19 let. Obstajata dve različici, zakaj se je strinjala. Torej Filin ("O decembristih in decembrizmu") citira besede udeleženca decembrske vstaje Rosena, ki je trdil, da je bila poroka mogoča z vztrajanjem njegovega očeta. Hkrati je brat žene decembrista Aleksandra Raevskega zapisal, da se je med zaroko zgodil nenavaden incident:

"Slaba znamenja. Med zaroko, ki se je zgodila v Kamenki na posestvu Raevsky, se je nevesta zanetila obleka. Plesala je mazurko in se dotikala sveč. Opeklin ni bilo, a vraževerni gostje so menili, da to neznansko znamenje. Generalni oče ni pripisoval nobenega pomena."

Kljub temu je poroka potekala 11 mesecev pred vstajo - januarja 1825. Par je preživel medene tedne skupaj v Gurzufu se mladi niso ločevali in naslednjetri mesece. Po tem je zakonca princa zelo zbolela in odšla z mamo na zdravljenje v Odeso, od koder mu je pisala pisma, ki kažejo, da ji je dolgčas.

Volkonski se je pojavil po decembrski vstaji. Povedal je, da je bil Pavel Pestel aretiran, a svoji ženi ni začel razkrivati \u200b\u200brazlogov za to, kar se je zgodilo. Po legendi, ki pa nima dokumentarnih dokazov, je Volkonski pred poroko obljubil Marijin oče, da bo sodeloval v "nevladnih dejavnostih".

In zdaj se je preprosto bal, da bodo sorodniki njegove žene vztrajali pri ločitvi, kljub temu, da je bila Marija v zadnjem mesecu nosečnosti. Druga različica pravi, da ni želel nadlegovati svoje žene, ki naj bi kmalu rodila.

Po tem je odpeljal ženo na posestvo njenih staršev v provinci Kijev in "kmalu odšel." Volkonski je bil aretiran 7. januarja (po drugih dokazih - 5. januarja) kot vodja Kamenskega odbora Južne družbe. Junija 1826 je bil obsojen na smrt, ki jo je v Sibiriji nadomestilo 20 let trdega dela. Do konca decembra je Marija iskala priložnost, da bi spremljala svojega moža, v želji pa je s peticijo celo dosegla Nikolaja I. Zato so ji ugodili številni prošnji. Pustila prvorojenko na prošnjo svojega očeta, ženska ni šla nikamor.

Nočem se vrniti, razen s Sergejem, ampak za božjo voljo, tega ne povej očetu, "je ženska rekla doma pred odhodom, potem ko ji je oče obljubil, da jo bo preklinjal, če se čez leto ne vrne iz Sibirije (" Beležke Marije Volkonskoy ", St. Petersburg, 1904).

Marija je od Kamenska nadaljevala v Peterburg, ko je izvedela za razsodbo. In 22. decembra je odšla v Sibirijo iz prestolnice, saj je februarja dosegla rudnik Blagodatsky.

Živela je v isti hiši kot Ekaterina Trubetskoy. Soba je bila tako utesnjena, da se je glava naslonila ob steno, noge pa je bilo treba zategniti. Srečanja z možem so bila dovoljena dvakrat na teden. Hkrati se je Marija občasno pogovarjala s svojim možem skozi zid.

27. decembra sta se Trubetskaya in Volkonskaya preselila v Chita, kjer sta zgradila nov zapor za decembriste (trdnjavo). Marca 1828 je postalo znano o smrti sina, ki ga je pustil v varstvo staršev. Novembra 1829 je umrl tudi Marijin oče.

Istega leta je bilo dovoljeno, da so žene živele s svojimi možmi-decembristi. Istočasno je Nikolaj I poslal pismo, v katerem je rekel, da mu nikoli ni nasprotoval, "če bi le obstajal kraj". A ni bil: v zaporu ni bilo družinskih kamer. Vendar je par cele dneve preživel s svojimi možmi, ki so bili že dobrodošli.

Posebna zapor za decembriste v Petrovem zavodu je bil zgrajen poleti 1830. Tamkajšnje razmere so razjezile vse žene decembristov, o katerih so mnogi pisali sorodnikom. Ženske so opozorile na grozne razmere, posebej poudarjajo odsotnost oken v celicah. Lokacija kazetatov je tudi želela veliko želenega - zgradili so ga prav na močvirju. Pot v novo zatočišče je trajala 50 dni. Sprva so ženske snemale doma, vendar so do septembra 1830 pridobile dovoljenje za selitev k možem v celicah. Tako je Marija konec septembra skupaj končala s Sergejem. To ne pomeni, da se je ženska hranila samo z ljubeznijo. Sestri Katarini je povedala, kako je delati v hlevu in jesti "hlapčevo hrano".

Za konec je rodila sina Mihaela in hčerko Eleno, ki so jo v družinskem krogu imenovali Nelly. 24. junija 1835 je izdal odredbo o izpustitvi Volkonskega iz trdega dela. Leta 1837 se je družina Decembrista odpravila na zdravljenje v mesto Urik, saj se je Sergejev revmatizem poslabšal in je ostal v tem mestu. Poleg tega so v Ust-Kudu zgradili poletno hišo.

V začetku leta 1845 je Marija pridobila dovoljenje za selitev v center, v Irkutsk, za izobraževanje otrok v gimnaziji. Dve leti pozneje se jima je pridružil zakonec.

Leta 1855 se je ženska smela preseliti v Moskvo, kamor se je leto kasneje preselil tudi Volkonski. Glede tega je "iti po moža" mogoče šteti kot zaključeno. Ženska je umrla leta 1863 v Lijah. Mož se ni imel časa posloviti od nje, saj ga je v estonskem posestvu Falle pospravila bolezen. Dve leti pozneje je bil pokopan poleg svoje žene v Loncih.

Praskovya Egorovna Annenkova (Jeanette Polina Goble) se je rodila v vojaški družini. Njen oče Georges je služil v napoleonski vojski. Umrl je v Španiji leta 1809, ko je bila njegova hči stara komaj 9 let. Po tem je Goble v svojih spominih opisal, kako je videl Napoleona in mu rekel, da je sirota. Kmalu je družina prejela veliko denarja in pokojnino.

Ko je bilo denarnega dodatka konec, se je Jeanette hitro naučila, kako izdelovati klobuke in žensko spodnje perilo. Pri 17 letih je začela delati kot prodajalka v modni hiši v Parizu, pri 23 letih pa se je preselila v Rusijo, privolila v ponudbo za delo iz trgovske hiše Dyumansi.

Svojega bodočega moža Ivana Annenkova je spoznala poleti 1825, ko je poročnik pospremil mamo v njeno hvaležno ljubljeno trgovino. Po spominih Goble, ki je dejala, da se bo poročila le z ruskim oficirjem, je bila to na prvi pogled praktično ljubezen, a Pauline iz več razlogov ni odgovorila.

- Oba sva bila mlada, bil je izjemno čeden, nenavadno čeden, inteligenten in zelo uspešen v družbi. Jasno je, da se nisem mogel zadržati z njim. Toda celo brezno nas je razdelilo. Bil je plemenit in bogat, jaz sem uboga deklica, ki je obstajala z lastnim delom. Razlika v položaju in občutek ponosa sta me vztrajala, «se je spomnila.

Novembra je Annenkov predlagal, naj se na skrivaj poročijo v enem od provinčnih posesti klana, vendar je Goble to zavrnil. Mladi so se kljub temu odpravili na potovanje za en mesec, od koder so se vrnili nekaj tednov pred vstajo.

Annenkov je bil aretiran skoraj takoj po govoru decembristov. Goble je bil v neznanju: kam je šel fant, nadevan v moža?

Hkrati je Annenkov 12. decembra dejal, da noče sodelovati v govoru. Aretirali so ga le zato, ker je bil v tajni družbi in se pred vstajo ni poročal s tovariši.

Najprej so ga odpeljali v Vyborg, kjer so ga postavili v grad, nato pa ga prepeljali do trdnjave Peter in Pavel. Toda o vsem tem sem izvedela šele januarja 1826, «je zapisala v svojih spominih.

Ves ta čas je bila Jeanette v Moskvi. Spoznajoč, kje je mladenič, je zbrala denar s prodajo dela svojih stvari in se odpravila v Peterburg. Kmalu po prihodu sem prejel pismo od Annenkov. Sporočila so prihajala znova in znova. Jeanette se odloči organizirati pobeg v tujino.

Vprašanje je naletelo na denar. Zahtevalo se je več deset tisoč rubljev, ki jih je bilo mogoče vzeti samo materi neuspelega zakonca. Anna Annenkova je na prošnjo Jeannette, ki je zaradi tega posebej prišla v Moskvo, odgovorila, da ne bo izročila niti denarja za pobeg njenega sina, ki bi takšno dejanje preprosto omalovažil. Kazen - 20 let trdega dela, Chita.

Žene decembristov so smele hoditi k možem, le Goble ni bil uradni zakonec. Da bi dobila dovoljenje za odhod "na konce sveta", na kraj, kjer tujec nima pojma, kaj se dogaja, je odšla k carju Nikolaju I. Avtokrat je dekle opozoril na takšno odločitev, a kaj bi lahko vplivalo na obup decembrista v ljubezni? Goble je do takrat rodil hčerko iz Annenkov, ki jo je monarh zahteval, naj ne vzamejo s seboj.

"Bil je plemenit in bogat; jaz sem uboga deklica, ki je obstajala z lastnim delom." Zaradi razlike v stališčih in občutka ponosa sem ostal previden, še posebej, ker sem bil v tistem času nezaupljiv do tujca do Rusov, «piše \u200b\u200bv svojih spominih.

Potem ko se je marca 1828 v Chiti pojavila, se je Jeanette tretji dan po prihodu srečala s svojim možem in že 4. aprila sta se poročila. Še več, to je bil celo ukaz suverena. Tako je Goble postal Praskovya Egorovna Annenkova.

Marca 1829 je Praskovia rodila hčer, ki so jo v čast babici poimenovali Anna. Na splošno se je leto žena decembristov, ki so vsi prišli približno ob istem času, izkazalo za plodno.

16. marca 1829 sem imel hčerko, ki je bila poimenovana v čast moje babice Ane, Aleksandra Grigoryevna Muravyova je rodila Nonushka, Davydova pa je imela sina Vaka. Zelo nas je zabavalo, kako se je starec, naš komandant, osramotil, ko je ugotovil, da smo noseči, in to je izvedel iz naših pisem, saj jih je moral prebrati, «se je spomnil Praskovya.

V Chiti so ženske vodile kmetijo, se naučile pašo živine in si v celoti priskrbele vsaj hrano. Leta 1830 so svoje možje poslali tudi v zavod Petrovsky, kjer jim je bilo dovoljeno, da se ne srečajo enkrat na tri dni, ampak da dobesedno živijo skupaj.

P prva stvar, ki se je videla pred očmi, je bil zapor, nato pokopališče in na koncu stavbe. Tovarna Petrovsky je bila v jami, vse okoli gore, tovarna, kjer se topi železo, je popoln pekel. Tu ni dneva in noči miru, monotono, nenehno udarjanje kladiva nikoli ne preneha, črni prah iz železa je povsod, «se spominja, ko je prispela v nov zapor.

Leta 1831 se je rodil sin Vladimir. Vsa Praskovia je rodila 18-krat, preživelo pa jih je le šest otrok.

Annenkov je bil premeščen v vasico Belskoye v provinci Irkutsk v Turinskem. Leta 1841 so Annenkove premestili v Tobolsk, kjer so živeli do amnestije 1856. Ivan je bil do takrat že v državni službi. Eden od pogojev za izpustitev je bila prepoved življenja v Moskvi in \u200b\u200bSankt Peterburgu, zato se je družina naselila v Nižnjem Novgorodu.

Praskovya Annenkova je umrla 14. septembra 1876. Mož jo je preživel leto in štiri mesece, saj se ni spoprijel s izgubo.

Elizaveta Petrovna Naryskkina je bila edina hči junaka iz leta 1812, generala in nekdanjega vojnega ministra grofa Petra Petroviča Konovnicica. Rojen leta 1802. Doma je dobivala izobrazbo, dobro igrala glasbo, pela, imela sposobnost risanja.

Edina, ki ni bila samo žena, ampak tudi sestra decembristov. Peter in Ivan Konovnitsyn sta bila člana Severnega društva. Petra so poslali v izgnanstvo, Ivana pa je Ivan pomilostilJaz   "za zasluge njegovega očeta."

Elizabeta je bila služkinja cesarice Marije Feodorovne. Leta 1823 je na balu srečala polkovnika Mihaila Nariškina, s katerim se je poročila septembra 1824. Po poroki je živela z možem v Moskvi. Leta 1825 je rodila hčer. Edini otrok, ki je bil z zakoncema, je umrl v starosti treh mesecev.

Elizaveta Petrovna je vedela, da je vstaja in da je njenega moža poslal v trdnjavo Petra in Pavla. Zadnja novica je bila udarec, saj ni vedela, da je njen mož pripadal tajni skupnosti. Za darila jeklenicam je konec januarja lahko moža prenesla tople stvari.

Žena nato cesarici napiše pismo s "spodnjim lokom" in prosi za dovoljenje, da bi sledila možu. Po odobritvi peticije se pošlje po poti.

Prišel v Chita maja 1827. Tako kot ostali zakonci decembrista je tudi ona dvakrat na teden videla svojega ljubimca. Toda razpoke v zalogi zapora so omogočile pogostejši pogovor. Poskusi stražarjev, da bi ženske pregnali, se niso končali z ničemer, zato so se čez nekaj časa ustavili.

Naročniki žal opisujejo Naryskin kot arogantno osebo in jo takoj "opravičijo" v pismih svoji družini in spominjajo, da je bila 23-letna deklica edina hči z bogatimi starši in je celo služila kot sobarica na sodišču, "vendar svojega odpuščanja ni mogla izbiti" .

Leta 1830 sta se z možem odpravila v Petrovvski zavod, dve leti pozneje pa sta se odpravila v naselje v Kurganu. Tu se par ukvarja s kmetijstvom, zvečer pa nabira goste. Nariškinke so ene redkih, ki jih svojci niso zapustili in so jim redno pošiljali dobre subvencije.

Leta 1837 je od Nikole prišlo naročiloJaz   poslal Naryshkina na Kavkaz, kjer je nekdanjega polkovnika vpisal v vojsko kot zasebnika. Naryskkina se je smela srečati z družino pred dolgim \u200b\u200bpotovanjem.

Bila sem srečna, a to me poziva k čim hitrejšemu odhodu na Kavkaz, ker sreča, ki je ni bila deležna z mojim dobrim starim možem, zame ni popolna, "je zapisala kasneje.

Leta 1844 sta zakonca poslala v vas Vysokoye v provinci Tula. Te omejitve je odpravila amnestija 1856.

Od leta 1859 do 1860 je par potoval v tujino in dolgo živel v Parizu, nato pa so se vrnili v Moskvo. Tri leta pozneje je Mihael umrl, njegova žena pa je odšla k sorodnikom v provinco Pskov. Umrla je decembra 1867 in bila pokopana v nekropoli donskega samostana skupaj z možem in hčerko.

Anna Vasilievna Rosen se je rodila leta 1797 v družini Vasilija Malinovskega - prvega direktorja liceja Tsarskoye Selo. Dobila je odlično izobrazbo, dobro je znala angleško in francosko.Brat Ivan jo je leta 1822 predstavil za častnikaAndrei Rosen, s katerim je sodeloval v italijanski kampanji. Aprila 1825 so se mladi poročili.

Rosen ni bil skrivna skupnost, vendar je bil kriv za tona predvečer vstaje so ga povabili na sestanek z Ryleyev in knezom Obolenskim. Njegova naloga je bila pripeljati na trg senata čim več vojakov. Rosen je bil eden redkih, ki je zakonca opozoril na prihajajočo vstajo in rekel, da ga lahko aretirajo. Šest dni po vstaji je bil zaprt v trdnjavi Peter in Pavel.

Anna ni panikala in ni naredila obupanih korakov, da bi srečala svojega moža: prvič, da je bila noseča, in drugič, da je njen mož zahteval, da poskrbi zase. Prišla je, da bi skupaj s šestimi tedni starega sina pospremila močne napore. Mož ni dovolil Ani, da bi mu sledila, dokler ni bil sin nekoliko starejši. Posledično je že leta 1830 prispela ne v Čito, ampak v Petrovski zavod, svojega sina Eugena pa je pustila v varstvo sestri Mariji.

Anna ni našla veliko stisk, ki so bile deležne žensk, ki so prišle prej. Torej, vsega ji ni bilo treba opremiti iz nič: njeni prijatelji so v nesreči razlagali, kako naj ravna. Anna tudi ni pobegnila pred stražarji, ki jim sprva niso dovolili, da bi se po šolskih urah pogovarjali z možem. V Petrovskem zavodu leta 1831 se je Rosenovu rodil drugi sin, ki so ga poimenovali Kondraty. Leto pozneje so par poslali v naselje v Kurganu. Na poti se jim je rodil tretji sin - Vasilij. Na novem mestu je Roseny najprej živela v stanovanju, nato pa kupila hišo z velikim vrtom. Denar za nakup je poslal Marijin starejši brat Ivan.

Tu je glava družine začel pisati "Beležke decembrista", ki še vedno veljajo za najbolj podrobno in zanesljivo publikacijo, ki opisuje vstajo in stiske po njej.

Žena se je lotila medicine in iz Sankt Peterburga začela pisati knjige na to temo. 24. julija 1834 je imela Anna Vasilievna sina Vladimirja, 6. septembra 1836 pa hčerko Anna.

Z ukazom Nikolaja I leta 1837 je bil Rosen med drugim poslan na Kavkaz. Že leta 1839 so Andreja zaradi zdravstvenih razlogov demobilizirali, družina pa se je preselila na posestvo njegovega brata Andreja, ki se nahaja v bližini Narve. Tam so ostali do amnestije 1856. Rosena je vse življenje živela blizu Khabarovska. Ana je umrla decembra 1883. Mož jo je preživel le štiri mesece.

***

Žene decembristi so bile v očeh sodobnikov junaške ženske, ne prikrajšane za izobrazbo in lepoto. Pesmi, pesmi so jim bile posvečene, o njih se je govorilo, po navadi jih je bilo občudovati. Ko so možje živeli v zaporu, so družine decembristov videle številne znane ljudi.

Aleksander Puškin se po srečanju z Volkonskajo posveti legendarni Poltavi. " Ne pojdi z mano, lepotica"se nanaša tudi na Volkonskaya. Ženo decembrista pogosto dojemajo kot eno od junakinj" Eugene Onegin "- nato kot Tatjano Larina, nato kot Olgo.

V Kurganu sem videl Naryshkin (hčerko našega pogumnega Konovnitsyna) ... Bila je globoko ganjena s svojo tišino in plemenito preprostostjo v nesreči, «piše \u200b\u200bZhukovsky o srečanju z Naryskkino.

Decembristi so se odpravili na trdo pot od senatskega trga do rudnikov Nerchinsk in od rudnikov Nerchinsk do groba. In na vsej tej težki poti so jih podpirale njihove žene. Ta krhka nežna bitja, ki so šele včeraj plapolala po kroglicah in ogovarjala po posvetnih dnevnih sobah, si sploh niso predstavljala, kakšno obremenitev bi postavila na svoja krhka ramena.

Premagala številne ovire, prva hči grofa Lavala, Ekaterina Ivanovna Trubetskaya, je prva odšla v Sibirijo. Utirala si je pot drugim ženam in nevestem decembristom.

Sledila sta drug za drugim, ki sta prehitevala drug drugega na cesti in odšla: Aleksandra Grigoryevna Muravyova, Natalija Dmitrievna Fonvizina, Anna Vasilyevna Rosen, Maria Yushnevskaya, Alexandra Ivanovna Davydova, Elizaveta Petrovna Naryshkina, Alexandra Vasilyevna Entaltseva, Polina Geibel, ona je Provnakliva Le Dantoux, v Ivaševi poroki. Med njimi so tudi tisti, ki niso tako plemeniti, kot sta Aleksandra Vasiljevna Yontalceva in Aleksandra Ivanovna Davydova ali Polina Goble, ki je bila v otroštvu okrutno bedna, nevesta decembristka Annenkova. Toda večina sta princesi Maria Nikolaevna Volkonskaya in Ekaterina Ivanovna Trubetskaya. Aleksandra Grigorivna Muravjova - hči grofa Černeševa. Elizaveta Petrovna Naryshkina, nee grofica Konovnitsyna, baronica Anna Vasilievna Rosen, generalove žene Natalija Dmitrievna Fonvizina in Marija Kazimirovna Jušnevska - so pripadale plemstvu.

Nicholas I je vsem podelil pravico, da se ločijo od svojega moža - "državnega kriminalca". Vendar so ženske šle proti volji in mnenju večine, odkrito podpirajo osramočene. Odpovedali so se razkošju, pustili otroke, sorodnike in prijatelje ter sledili možem, ki jih imajo radi. Prostovoljno izgnanstvo v Sibirijo je dobilo glasen javni zvok.

Danes si je težko predstavljati, kakšna je bila Sibirija v tistih dneh: "dno torbe", konec sveta, za oddaljene dežele. Za najhitrejšega kurirja - več kot en mesec vožnje. Terenski razlitji, reke, snežne meje in hladna groza sibirskih obsojencev - morilcev in tatov.

Prvi - že naslednji dan, potem ko je njen obsojeni mož - Ekaterina Ivanovna Trubetskaya krenil na pot. V Krasnojarsku se je vozišče pokvarilo, spremstvo je zbolelo. Princesa nadaljuje sama, v tarantasi. V Irkutsku jo guverner še dolgo ustrahuje, zahteva - še enkrat po prestolnici! - pisno odrekanje vseh pravic, Trubetskaya podpiše. Nekaj \u200b\u200bdni kasneje guverner naznani nekdanji princesi, da bo nadaljevala pot »po žici« skupaj s prestopniki. Se strinja.

Druga je bila Marija Volkonskaya. Dan in noč ona hiti v vagon, ne da bi se ustavila čez noč, ne kosila, zadovoljna s kosom kruha in kozarcem čaja. In tako že skoraj dva meseca - v hudih zmrzalih in snežnih nevihtah. Zadnji večer je preživela pred odhodom od doma s sinom, ki ga ni imela pravice vzeti s seboj. Otrok se je igral v velikem lepem pečatu kraljevega pisma, v katerem je najvišji ukaz mati dovolil, da za vedno zapusti sina. "Ni takšne žrtve," je zapisal princ M. N. Volkonskaya sorodnikom rudnikov Nerčinski, "ki je ne bi pripeljal zato, da bi delil usodo mojega moža in izgubo naslovov in bogastva - zame seveda to sploh ni izguba: za kaj bi imel življenje stran od njega?: Moja dolžnost je bila, da razdelim svoje življenje med Sergejem in sinom, vendar moram imeti večjo moč duha kot tisto, kar imam, da zapustim moža, ko vidim razmere, v katerih je pahnjen. Zdaj imam pred mojim revnim otrokom ni krivde; če nisem z njim, potem tudi ne po moji volji. "

V Sibirijo so jim odvzeli plemenite privilegije in jih premestili na položaj žena izgnanih, omejenih v pravicah do gibanja, dopisovanja, razpolaganja s premoženjem itd. V Irkutsku se je Volkonskaya, tako kot Trubetskaya, soočala z novimi ovirami. Brez branja je podpisala grozne pogoje, ki so jih postavile oblasti; vsak od njih je naročil naslednjo vsebino:

1. "Žena po možu in nadaljevanju zakonskih odnosov z njim postane naravno vpletena v njegovo usodo in izgubi nekdanji čin, to pomeni, da bo priznana le kot žena izgnanega zapornika, hkrati pa bo prevzela nase vse, kar pogoj lahko boleče je, kajti tudi šefi je ne bodo mogli zaščititi pred urnimi žaljivkami, ki bi lahko bile žaljive od ljudi najbolj osiromašenega in prezirljivega razreda, ki bodo ugotovili, da je to, kot če bi imeli neko pravico, da ženo državnega zločinca obravnavajo enako kot z njim del, podoben samemu sebi; te žalitve so lahko celo nasilne. Inveterati zlikovci se ne bojijo kazni. "

2. "Otroci, ki koreninijo v Sibiriji, bodo odšli k državnim tovarniškim kmetom."

3. „Niti denarnih vsot niti vrednostnih vrednosti ne smete vzeti s seboj; Prepovedana so po obstoječih pravilih in je potrebna zaradi naše varnosti, saj so v teh krajih naseljeni ljudje, ki so pripravljeni na vse vrste zločinov. "

4. "Odhod na Nerčinško ozemlje uničuje pravico kmetom, ki so prispeli z njimi."

Ob ustvarjanju vseh vrst ovir pri odhodu žena decembristov je Nikolaj I postavil pogoj za tak odhod zapuščanje otrok v Evropski Rusiji. Od vseh ovir je bilo to najbolj kruto.

Pred odhodom v Sibirijo je le princ. E. I. Trubetskoy in E. P. Naryshkina, ostali pa naj bi se (in morda za vedno) razšli s svojimi otroki. Kljub temu, da so ženske, odhajajoče, pustile otroke v varstvu ljubečih sorodnikov in so bile prepričane, da bodo za njih skrbno skrbeli, hrepenenje, tesnoba za njihovo usodo in krivde, čeprav neprostovoljno, nikoli niso zapustili srca.

Neizmerno boleča je bila premik k čezbajkovskim "obsojenim luknjam". Le junaški napori in neizčrpna energija teh decembrističnih žensk so jim dali moč, da so premagali razdaljo 7 tisoč milj, poleg tega pa me v zimskih mejah zebe. Hiteli so tja, na rob izobčencev, po brezmejni škrlatni poti skoraj brez postankov, prehitevali stranke zapornikov in obsojencev.

Od teh junaških žensk je bilo 11. Niso bili člani tajnih društev, niso sodelovali v vstaji 14. decembra 1825. Toda njihova imena so vpisana v zgodovino političnega izgnanstva.

Življenje v rudnikih.

Sedem tisoč milj in ženske v rudniku Blagodatsky, kamor vodijo njihovi možje. Deset ur trdega dela pod zemljo. Potem je prišel zapor, umazana, utesnjena lesena hiša dveh sob. V enem - ubežni obsojenci, zločinci, v drugem - osem decembristov. Prostor je razdeljen na omarice - dva aršina v dolžino in dva v širino, kjer se stopi več zapornikov. Nizek strop, hrbta ni mogoče poravnati, bleda sveča, okovi skodle, žuželke, slaba prehrana, skorbut, tuberkuloza in od zunaj nobene novice. In nenadoma - ljubljene ženske!

Ko je Trubetskaya skozi režo v zaporniški ograji zagledala svojega moža v skodelicah, v kratkem, raztrganem in umazanem ovčjem plašču, tanek, bled, je omedlela. Volkonskaja, ki je prišla za njo, je šokirana, pokleknila pred možem in poljubila njegove ograde.

M. N. Volkonskaya opisuje to obdobje življenja v svojih spominih:

"Po različnih neznosnih formalnostih mi je Burnashev, vodja rudnikov, podpisal papir, na katerem sem se dogovoril, da se moža vidim samo dvakrat na teden v navzočnosti častnika in podčastnika, nikoli mu ne prinesite vina ali piva in nikoli ne odhajajte ven iz vasi brez dovoljenja vodje zapora in še nekaterih drugih pogojev. In to po tem, ko sem zapustil starše, otroka, domovino, potem ko sem prepotoval 6 tisoč verstov in podpisal naročnino, po kateri sem vse zavrnil in celo obrambo zakona, pravijo mi, da tudi ščitim svoj Ne morem več računati na moža. Torej, državni kriminalci morajo spoštovati vse stroge zakone, kot navadni obsojenci, vendar nimajo pravice do družinskega življenja, ki je podarjeno največjim zločincem in zlikovcem. Videla sem, kako so se slednji ob koncu dela vrnili k sebi, se lotili svojega posla in izstopili iz zapora; šele po sekundarnem zločinu so jih zaprli in zaprli, medtem ko so naju možje zaprli od dneva prihoda. Burnašev, ki me je udaril zaradi stupora, mi je predlagal, naj grem v Blagodatsk že naslednji dan zgodaj zjutraj, kar sem tudi storil; sledil mi je v sani.

Naslednji dan sem ob prihodu v Blagodatsk vstal ob zori in šel po vasi in povprašal o kraju, kjer dela moj mož. Videla sem vrata, ki so bila, kot da vodijo, v klet za spust v tla, zraven nje pa oboroženi stražar. Povedali so mi, da so se naši spustili v rudnik od tu; Vprašal sem, če jih lahko vidimo v službi; ta dobri fant je pohitel, da mi da svečo, nekaj podobno baklo, in jaz sem se v spremstvu drugega, starejšega, odločil, da se spustim v ta temni labirint. Tam je bilo precej toplo, toda ustaljeni zrak je pritisnil na prsni koš; Hitro sem stopil in zaslišal glas za menoj, ki je glasno kričal, naj se ustavim. Spoznal sem, da gre za častnika, ki mi ni hotel dovoliti, da bi govoril z izgnanci. Odstavil sem baklo in začel teči naprej, saj sem v daljavi zagledal briljantne točke: delali so na majhnem hribu. Spustili so me do lestve, jaz sem jo splezal, povlekel vanjo in tako sem lahko videl tovariševega moža, jim povedal novice iz Rusije in predal pisma, ki sem jih prinesel. Tu ni bilo moža, ni bilo ne Obolenskega, ne Yakuboviča, niti Trubetskega; Videl sem Davydova, oba Borisovsa in Artamona Muravyova. Bili so med prvimi 8 izgnanimi iz Rusije in edini, ki so prišli v nerčinške tovarne. Medtem je spodaj oficir izgubljal potrpljenje in me še naprej klical; končno sem šel dol; od takrat nas je bilo strogo prepovedano spuščati v rudnike. Artamon Muravyov je ta prizor imenoval "moj spust v pekel." Prepovedano je bilo (v Veliki tovarni) ne samo, da bi nas videli, ampak tudi, da bi nas pozdravili; vsi, ki smo jih srečali, so zavili v drugo ulico ali zavili. Naša pisma smo odprli Burnaševu, poslali v pisarno komandanta, nato pa odšli v pisarno civilnega guvernerja v Irkutsku in nazadnje v Sankt Peterburg v III oddelek urada njegovega veličanstva, kamor so šli neskončno dolgo, dokler niso prišli do sorodnikov. "

Nikolaj I. je odvzel ženskam vse premoženjske in dedne pravice, pri čemer je omogočal le beraško življenjske stroške, v katerih naj bi se ženske poročale vodji rudnikov.

Nepomembni zneski so Volkonskaja in Trubetskaya držali na robu revščine. Hrano so omejili na juho in kašo ter zavrnili večerjo. Večerja je bila pripravljena in poslana v zapor za podporo zapornikom. Navajena gurmanske kuhinje je Trubetskaya naenkrat jedla samo črni kruh, opran s kvasom. Ta razvajena aristokratka je hodila v razgaljenih čevljih in zamrznila noge, saj je iz toplih čevljev šivala klobuk enemu od mož svojega tovariša, da je zaščitil njegovo glavo pred naplavinami, ki so padle v rudnik.

Nihče ni mogel vnaprej izračunati trdega dela. Nekoč sta Volkonskaya in Trubetskaya zagledala šefa rudnikov Burnaševa s svojo sledom. Zbežali smo na ulico: možje so vodili pod stražo. Razširilo se je po vasi: "Presojali bodo skrivnost!" Izkazalo se je, da so zaporniki gladovali, ko jim je nadzornik zapora prepovedal medsebojno komunikacijo in jim odvzel sveče. A oblasti so morale popustiti. Spopad se je tokrat mirno rešil. Ali pa so nenadoma sredi noči streli dvignili vso vas na noge: kazenski obsojenci so poskušali pobegniti. Tiste, ki so jih ujeli, so pretepli, da bi ugotovili, od kod so vzeli denar za pobeg. In Volkonskaya je dala denar. A nihče je niti ni izdal pod mučenjem.

Evo, kaj je M. M. Volkonskaja zapisala v svojih spominih o ruskem ljudstvu, o ljudeh, ki so jo obkrožali:

"Mimogrede, tukaj naj omenim, kako se vlada zmoti glede našega dobrega ruskega ljudstva. V Irkutsku so me opozorili, da tvegam, da me bodo užalili ali celo ubili v rudnikih in da me oblasti ne bodo mogle zaščititi, saj se teh nesrečnih ljudi ne boji več kazni. Zdaj sem živel med temi ljudmi, ki spadajo v zadnjo kategorijo človeštva, toda medtem smo z njihove strani videli le znake spoštovanja; Bom rekel več: preprosto so oboževali mene in Katašo in drugače imenovali naše zapornike: "naši knezi", "naši gospodje", in ko so skupaj delali z njimi v rudniku, so jim ponudili, da naredijo domačo nalogo zanje; prinesli so jim vroč krompir, pečen v pepelu. Ti nesrečniki so se ob koncu trdega dela, ko so preživeli kazen za svoje zločine, večinoma popravili, začeli delati zase, postali dobri očetje družine in se celo lotili trgovine. "Med takimi, ki prihajajo iz zapora, ali pontoni v Angliji bi bilo malo takih poštenih ljudi."

Življenje v Chiti.

Jeseni 1827 so bili decembristi iz Blagodatska premeščeni v Čito. V zaporu Chita je bilo več kot 70 revolucionarjev. Tesnost, zvonjenje okovov je razjezilo že izčrpane ljudi. Toda tu se je začela oblikovati prijazna družina decembristov. Duh kolektivizma, družbenosti, medsebojnega spoštovanja, visoke morale, enakosti, ne glede na razlike v družbenem in materialnem položaju, je prevladoval v tej družini. Njegova povezovalna palica je bila sveti dan 14. decembra in zanj so bile dane žrtve. Osem žensk je bilo enakopravnih članov te edinstvene skupnosti.

Zelo dobro je to življenjsko obdobje in lastnosti lastnosti osmih decembristov, ki so živeli v Chiti, opisano v spominih M. N. Volkonskeya:

"Končno smo prispeli v Chito, utrujeni, zlomljeni in se ustavili pri Alexandrini Muravyevi. Naryshkina in Entaltseva sta nedavno prispela iz Rusije. Takoj so mi pokazali zapore, ali zapor, že napolnjen z ujetniki: bili so trije zapori, podobne vojašnicam, obkrožene s palisadami, visoke kot jamborji. En zapor je bil precej velik, drugi pa zelo majhen. Alexandrina je živela proti enemu od slednjih, v kozaški hiši, ki je na podstrešju uredila veliko okno iz slušne luknje. Tja me je vodila Alexandrina in pokazala ujetnikom, poklicala me je po imenu, ko so šli na njihov vrt. Hodili so, nekateri s pipo, nekateri z lopatico, nekateri s knjigo. Nobenega od njih nisem poznal; zdeli so se mirni, celo veseli in bili zelo lepo oblečeni. Med njimi so bili zelo mladi ljudje, stari 18 - 19 let, na primer Frolov in bratje Belyaev.

Kazat v Chiti komajda ustreza zapornikom. Leta 1828 je Nikolaj I. ukazal gradnjo novega zapora za decembriste v obratu Petrovsky. A. G. Muravyova je napisala očetu: "Zapor je bil zgrajen v močvirju, stavba se ni imela časa posušiti, tukaj je temno, prostorov ni mogoče prezračevati zaradi odsotnosti oken." Ženske so pustile tak hrup, da je prišlo dovoljenje za rezanje skozi okna. Kmalu je Aleksandra Grigoryevna zgradila prostorno hišo v obratu Petrovsky z knjižnico, drevesnico in vrtom. Na razpolago so ji bili guvernanta, služkinja in kuharica. Muravjovi so obdržali svoja gospodinjstva in tako kot vse družine veliko prispevali k zaporniški kmetiji. Muravjova je bila zaposlena ne le o svoji družini, ampak tudi o decembristih v stiski, pošiljala jim je vse, kar so potrebovali od njenega doma, pogosto pozabijo nase. Vedno je našla ljubečo besedo, s katero bi potolažila bližnjega. I. I. Puščin se je spomnil: »Zapuščena radost s prijaznim nasmehom na obrazu je ni pustila v najtežjih trenutkih prvih let našega izjemnega obstoja. Vedno je vedela, kako umiriti in potolažiti - dajala je moč drugim. "

Ker je bilo ženam dovoljeno živeti v zaporu, so se ob večerih zbirali skupaj: brali, igrali glasbo. MA Bestuzhev je spomnil: "Modno je bilo brati literarna dela, ki niso preveč resne vsebine, in to je bil najbolj cvetoči čas pesmi, romanov, kratkih zgodb in spominov."

Naši so šli v službo, a ker v bližini ni bilo rudnikov, - naša vlada je bila tako slabo obveščena o topografiji Rusije, ob predpostavki, da so v celotni Sibiriji, - je komandant zanje prišel do drugih del: prisilil jih je, da so očistili skedenj in hlev, dolgo zapuščen, kot so hlevi avgejskih mitoloških časov. Tako je bilo tudi pozimi, dolgo pred našim prihodom, in ko je prišlo poletje, naj bi se maščevali na ulicah. Moj mož je prišel dva dni pozneje kot mi s svojimi tovariši in z njihovimi neizogibnimi spremljevalci. Ko so bile ulice urejene, je komandant prišel z ročnimi mlini za delo; zaporniki so morali mleti določeno količino moke na dan; to delo, naloženo kot kazen v samostanih, je bilo popolnoma skladno z samostanskim načinom njihovega življenja. Tako so večino svojih 15 let mladosti preživeli v zaporu, medtem ko kazen določa izgnanstvo in trdo delo, in ne zapor.

Moral sem iskati sobo. Naryshkina je že živela z Alexandrino. Povabil sem Entaltsevo k sebi in skupaj s Katašo smo zasedli eno sobo v diakonovi hiši; delila ga je pregrada, manjšo polovico pa je zase vzela Entaltseva. Ta lepa ženska je že minila 44 let; bila je pametna, brala je vse, kar je bilo napisano v ruščini, in njen pogovor je bil prijeten. Po duši in srcu so jo prodali njenemu mrčemu možu, nekdanjemu topniškemu polkovniku. Kataša je bila nezahtevna in je bila zadovoljna z vsem, čeprav je odraščala v St. .

Ko govorim o svojih prijateljih, vam moram povedati, da sem se najbolj navezal na Alexandrina Muravyova; imela je toplo srce, plemenitost se je pokazala v vsakem njenem dejanju; občudovala je svojega moža, ona ga je idolizirala in želela, da z njim ravnamo enako. Nikita Muravyov je bil hladen, resen človek - kabinet nič živega; v celoti ga spoštujmo, vendar pa njenega navdušenja nismo delili. Naryshkina, majhna, zelo polna, nekoliko prizadeta, a v bistvu precej vredna ženska; treba se je navaditi na njen ponosni videz in takrat je bilo nemogoče ne ljubiti. Fonvizina je prispela kmalu po tem, ko smo se ustalili; imela je povsem ruski obraz, bel, svež, z izbočenimi modrimi očmi; bila je majhna, okorna in hkrati zelo boleča; njeno nespečnost so spremljale vizije; kričala je ponoči, da se je slišala na ulici. Vse to se ji je zgodilo, ko se je preselila v naselje, vendar je pustila samo manijo in strmela v vas, da bi napovedovala vašo prihodnost, vendar je ta nenavadnost kasneje izginila. Po vrnitvi v Rusijo je izgubila moža in 53 let se je drugič poročila s Pushchinom, botra mojega sina.

K nam je prišla Annenkova, ki še vedno nosi ime M. Paula. To je bila mlada Francozinja, lepa, stara približno 30 let; zibala je od življenja in veselja in lahko presenetljivo iskala smešne strani pri drugih. Takoj po prihodu ji je komandant sporočil, da je že prejel ukaz njegovega veličanstva glede njene poroke. Annenkova, kot zahteva zakon, je bila ob odhodu v cerkev okovana, vendar so jo po vrnitvi spet postavili nanjo. Gospe so pospremile Pavla do cerkve; ni razumela ruščine in se ves čas smejala najboljšim možem - Svistunovom in Aleksandrom Muravjovim. Pod to navidezno neprevidnostjo se je skrival globok občutek ljubezni do Annenkove, ki jo je prisilila, da je zapustila domovino in samostojno življenje. Ko je njegova veličanstva vložila prošnjo za dovoljenje za odhod v Sibirijo, je bil na verandi; sedeč v kočiji, jo je vprašal: "Ste poročeni?" - "Ne, suvereni, vendar želim deliti usodo izgnanih." Ostala je predana žena in nežna mati; delala je od jutra do noči, ob tem pa ohranjala milost v oblačilih in svojem običajnem narečju. Naslednje leto je k nam prišla Davydova. S seboj je prinesla mojo punco Mašo, ki je molila moje starše, naj jo pustijo k meni. Kasneje so prišle še tri dame (skupaj deset), o katerih bom pravočasno govoril.

Tam so se nastanili v bližini zapora v vaških kočah, si sami kuhali obroke, šli po vodo in ogrevali peči. Polina Annenkova se je spomnila: - »Naše dame so pogosto prihajale k meni, da vidim, kako kuham večerjo, in jih prosile, naj se naučijo kuhati juho ali kuhati pito. Ko sem moral piščanca očistiti, so s solzami v očeh priznale, da mi zavidajo mojo sposobnost, da naredim vse, in se grenko pritoževale nad sabo, da se ne morejo ničesar lotiti. "

V bližini ni bilo zdravnikov in ko je bil v Blagodatsku, knez MN Volkonskaya je dobila zobobol, ravnokar jo je opekla z vročim nohtom. Domače težave, fizična trpljenja ženskam niso bile nič v primerjavi z moralnimi. Skrbelo jih je za zdravje decembristov. Po poročilih zdravnika rudnika Blagodatsky "Trubetskoy trpi za vneto grlo in hemoptizo. Volkonski je v prsih šibek. Davydov je v prsih šibek in rane so odprte." Moža sta videla pri delu v ječi, pod vladavino nesramnih in drznih šefov. Srečanja z možmi so bila dovoljena eno uro dvakrat na teden v prisotnosti častnika. Dame so postale za decembriste "rešiteljski angeli."

Evo, kako opisuje A. Belyaev pomoč obsojenim decembristom: "Najprej naše dame, naši dobri geniji, smo našli enega Alexandra Grigoryevna Muraveva. Potem, ko so tovariše, ki so bili v rudnikih Blagodatskega, premestili v novozgrajeni veliki kazeta, sta z njimi prispeli princesi Trubetskaya in princesa Volkonskaya, ki sta živeli z njimi v rudnikih. Zasedli so stanovanja v bližini kazeta, kjer so se smeli srečevati z možmi in sorodniki dvakrat na teden. Ob enem od teh datumov se je skoraj zgodila strašna katastrofa, ki so jo v svojih zapiskih opisali že drugi decembristi.

Prvo poletje smo se nekega dne sprehodili po svojem dvorišču, ko smo nenadoma zagledali kočijo, ki se približuje. Naryskin, ki je hodil z nami, je prepoznal ženin voziček, odhitel je k njej in pozabil, da ima ograjo za pikete, in ko je vstopila iz vozička in ga zagledala za ograjo, je omedlela. Potem se je med nami začel grozljiv nemir: ki smo tekali po vodi, ki pa je kljub temu ni bilo mogoče preiti skozi nogo, niti skozi zelo visoko; nekateri tovariši so uganili, naj pošljejo dežurnega aduta na deželo, ki je prinesel ključ do vrata in izpustil Nariškinovo ženi, ki jo je nemudoma odnesla Aleksandra Grigoryevna Muravyova, ki je videla kočijo in je takrat zapustila svoje stanovanje.

Prvič po našem prihodu seveda nismo imeli nobenih rezervacij, niti jedi in ničesar, kar je bilo urejeno za naše vzdrževanje. Plačali so nam vsak po 8 kopekov, kar se je opiralo na zakon za delo v izgnanstvu in seveda bi morali sedeti na istem kruhu in vodi, toda takrat smo imeli takšne vsebine, ki bi jih lahko imenovali razkošne. Vse to smo poslali od naših gospe. Kaj nas ni prineslo od teh čudovitih dobrih bitij! Kaj bi jih moralo koštati naše hranjenje! Kakšne težave in skrbi je od njih zahteval osebno, saj je bila divja puščava in ne prestolnica, kjer lahko vse urediš z denarjem, ne da bi se sam skrbel. In zdaj mi je šele prvič prišlo vprašanje: kako so to storili? Kjer so vzeli vse, kar so nam poslali. Kje bi lahko dobili tako ogromne količine rezervacij, ki so potrebne za zadovoljevanje takšne artele - navsezadnje nas je bilo sprva trideset, nato pa še več. Dokler se artel ni poravnal, lastnik ni bil izbran, kuharji so bili identificirani in kuhinjski uslužbenci so se menjavali, dokler se ni vse umirilo, pravim, minilo je veliko časa in v vsem tem času so ta velikodušna bitja zanikala, mislim, vse, kar so Navadili smo se prejšnjega življenja, ni nas nehalo hraniti, lahko bi rekli, razkošno. Kdo pa vam poleg vsemogočnega Mzdozvoditelja lahko dostojno plača tudi čudovita angelska bitja! Slava in lepota vašega spola! Slava državi, ki vas je prerasla! Slava možem, ki so bili deležni tako brezmejne ljubezni in takšne vdanosti tako čudovitim, popolnim ženam! Postali ste resnično vzor nesebičnosti, poguma, trdnosti v vsej mladosti, nežnosti in šibkosti svojega spola. Naj bodo vaša imena nepozabna! "

Povezali so jih s svetom, ki je bil za vedno izgubljen po politični smrti. Povezali so sorodnike in prijatelje ter prevzeli trdo dopisno delo. Vsak od njih mora napisati deset, dvajset ali celo trideset črk na teden. Včasih ni časa za lastna pisma. "Ne zamerite mi, moja dobra, neprecenljiva Katya, Lisa, zaradi kratkostičnosti mojega pisma," piše A. I. Davydova hčerkam, "na to pošto mi piše toliko pisem, da sem si na silo izbrala čas za teh nekaj vrstic." Dame skrbijo za zagotavljanje "materialnega preživljanja" in "moralne hrane za duhovno življenje." V kazalniku dajejo "željo po življenju, da ne bi ubili tistih, ki nas imajo radi, in tistih, ki jih imamo radi", - se je spomnil M. A. Bestuzhev. Obenem se dame ne zaprejo v svoj krog, "toplina njihovih src" se širi po vseh ljudeh okoli njih, spomin nanje med Sibirci je spoštljivo religijski.

Srečanja z možmi so bila dovoljena le dvakrat na teden v prisotnosti častnika. Zato je bila najljubša zabava in edino zabava žensk, da so sedele na velikem kamnu nasproti zapora, včasih pa se z zaporniki pogovorile.

Vojaki so jih nesramno odgnali in enkrat zadeli Trubetskoy. Ženske so takoj poslale pritožbo v Peterburg. Od takrat je Trubetskaja kljubovalno priredila cele "sprejeme" pred zaporom: sedela je v stolu in se izmenično pogovarjala z zaporniki, zbranimi na zaporniškem dvorišču. Pogovor je imel eno neprijetnost: moral sem vpiti precej glasno, da sem se slišal. Toda potem, koliko veselja je to prineslo zapornikom!

Ženske so se hitro spoprijateljile, čeprav so bile zelo različne. Annenkova nevesta je v Sibirijo prispela pod imenom Mademoiselle Pauline Goble: dovoljena ji je bila "monarhalna milost", da bi svoje življenje združila z izgnanim decembristom. Ko so Annenkovo \u200b\u200bpripeljali v cerkev, da bi se poročili, so ga bake odstranili, po vrnitvi pa so ga dali nazaj in odvedli v zapor. Polina, lepa in elegantna, je bila v polnem razmahu od življenja in zabave, a vse to je bila, kot kaže, zunanja lupina globokih občutkov, zaradi katerih je mlada ženska zapustila svojo domovino in samostojno življenje.

Skupna najljubša je bila žena Nikite Muravyove - Aleksandra Grigoryevna. Mogoče nobeden od decembristov ni dobil tako navdušenih pohval v spominih sibirskih izgnancev. Tudi ženske, ki so do predstavnic svojega spola zelo stroge in drugačne kot Marija Volkonskaya in Polina Annenkova, so si enotne: "" Sveta ženska. Umrla je na svojem mestu. "

Alexandra Muravyova je bila poosebljenje večnega ženskega ideala, ki ga v življenju le redko dosežemo: nežna in strastna ljubimca, nesebična in predana žena, skrbna, ljubeča mati. "Bila je utelešena ljubezen," pravi Decembrist Jakuškin. "V zvezi z ljubeznijo in prijateljstvom ni vedela nemogočega," odmeva I. I. Puščin.

Muravyova je bila prva žrtev obrata Petrovsky - naslednje mesto po revolucionarnih čitaških revolucionarjih. Umrla je leta 1832, stara osemindvajset let. Nikita Muravyov je postal sivec pri šestindvajsetih - na dan ženine smrti.

Tudi ko so se obsojenci preselili iz Čita v tovarno Petrovsky, so žensko kolonijo napolnili z dvema prostovoljnima izgnancema - prišli sta ženi Rosen in Jušnjevski. In leto pozneje, septembra 1831, se je zgodila še ena poroka: nevesta Camilla Le Dantu je prispela k Vasiliju Ivaševu.

Decembristične ženske so v Sibiriji naredile veliko, najprej pa so uničile izolacijo, na katero so oblasti obsodile revolucionarje. Nikolaj I hotel je, da vsi pozabijo na imena obsojenih, da se jih znebijo iz spomina. Toda nato pride Aleksandra Grigorivna Muravjova in po zaporniških rešetkah prenese I.I., Puškinove pesmi njegovega licejskega prijatelja Aleksandra Puškina. Poetične vrstice "V globinah sibirske rude" so dekembristom povedale, da jih niso pozabili, da so se spomnili, da jim je bila naklonjena.

Sorodniki, prijatelji pišejo zapornikom. Prav tako jim je prepovedano odgovarjati (pravico do korespondence so dobili le z dostopom do naselja). Na to je vplival izračun iste vlade o izolaciji decembristov. Ta načrt so uničile ženske, ki so zapornike povezale z zunanjim svetom. Pisali so v svojem imenu, včasih kopirajo pisma samih decembristov, prejemali korespondenco in pakete zanje, pisali časopise in revije.

Vsaka ženska je morala napisati deset ali celo dvajset pisem na teden. Obremenitev je bila tako velika, da včasih nisem imel časa pisati lastnim staršem in otrokom. "Ne pritožujte se zaradi moje dobre, neprecenljive Katje, Lise, zaradi kratkosti mojega pisma," piše Aleksandra Ivanovna Davydova hčerkam, ki so ostale pri sorodnikih. "Zdaj imam toliko težav in na to pošto mi piše toliko pisem, da sem silovito izbral čas za teh nekaj vrstic."

Medtem ko so se v Sibiriji ženske nenehno borile z upravami Sankt Peterburga in Sibira, da bi olajšale pogoje zapora. V poveljniku Leparskega so poklicali jetnika in dodali, da se noben dostojen človek ne bi strinjal, da sprejme to stališče, ne da bi si prizadeval olajšati usodo zapornikov. Ko je general nasprotoval, da bi ga morali prepustiti vojakom, so brez oklevanja odgovorili: "No, potem postanite vojak, general, a bodite pošteni."

Stare povezave decembristov v prestolnici, osebno poznanstvo nekaterih s kraljem je včasih zapornikom obvarovalo samovolje. Šarm mladih izobraženih žensk se je ustrahoval tako uprave kot kriminalcev.

Ženske so znale podpreti padle, umiriti razburjene in razburjene, potolažiti stiske. Seveda se je zborovska vloga žensk povečala s prihodom družinskih centrov (saj je bilo ženskam dovoljeno živeti v zaporu), nato pa prvi "naporni" otroci - učenci celotne kolonije.

Z deljenjem usode revolucionarjev in vsako leto z njimi praznujejo "sveti dan 14. decembra", so se ženske približale interesom in dejanjem svojih mož (česar se v prejšnjih življenjih niso zavedale) in so bile, tako rekoč, njihove sostorilke. "Predstavljajte si, kako blizu so mi," je zapisala M. K. Junevnevska iz Petrovskega zavoda, "živimo v istem zaporu, trpimo isto usodo in se med sabo družijo s spomini na naše drage, prijazne sorodnike."

Bila je dežela, namenjena solzam in žalosti, -

Vzhodni rob, kjer je rožnata zora

Veseli žarek, rojen v nebesih,

Ni prosil trpečih oči

Kjer je bil zrak večno čist

In ubil je ujetnike lahke strehe,

In celoten pregled je obsežen in lep.

Boleče je priklicala.

Kar naenkrat so leteli angeli z azurnostjo

Z veseljem prizadeti v tej državi

Toda preden so oblekli svojega nebeškega duha

V prozorni zemeljski tančici oz.

In glasniki dobre providnosti

Pojavijo se kot hčere zemlje

In zaporniki z nasmehom udobja

Ljubezen in duševni mir prinesel.

In vsak dan so sedli ob ograjo

In skozi njene nebeške ustnice

Kapljica medu jim je odtekla.

Od takrat se poletni dnevi prelijejo v zapor

V odmevnih žalosti so vsi zaspali

In le enega so se bali,

Tako, da angeli ne letijo v nebesa

Ne bi odvrgli svoje platnice.

Življenje v naselju v regiji Irkutsk.

Leta so v izgnanstvu počasi minila, otroci so odraščali. In tu je na decembriste čakala še ena preizkušnja.

Iz spominov M. N. Volkonske:

»Kmalu nas je prestrašila domneva, da bodo naši otroci odvzeti od nas, na ukaz njegovega veličanstva. Generalni guverner Rupert je nekoč poklical mojega moža Nikite Muravyov, Trubetskoy, ki je živel v vasi 30 milj od nas, in njihove tovariše, ki so bili poročeni. Zdaj sem ugotovil, da gre za najine otroke. Ti gospodje so se odpravili in nemogoče je prenesti, katere muke in muke sem trpel, dokler se niso vrnili. Končno sem videl, kako se vračajo; mož, ki je zapustil posadko, mi je rekel; »Uganili ste, zadeva otroke; želijo jih odpeljati v Rusijo, jim odvzeti ime in jih dati v državne izobraževalne ustanove. " - "Ali je ukazano, da jih vzamejo na silo?" - "Ne, cesar to ponuja samo materam." Slišal sem te besede, pomiril sem se, mir in veselje sta mi spet napolnila srce. Zagrabil sem te in me začel zadaviti v naročje ter te pokrival s poljubi in ti rekel: "Ne, ne boš me zapustil, ne boš zanikal imena svojega očeta." Kljub temu je vaš oče okleval v svoji zavrnitvi, češ da nima pravice posegati v vašo vrnitev v Rusijo, ampak je bil le hiter pretiranega občutka dolžnosti do vas. Predal se je mojim prošnjam in moji trditvi, da lahko nasprotno staršem nekega dne očitate, da so vam brez privolitve prikrajšali ime. Z eno besedo je spet prišla splošna mirnost, saj so Sergejevi tovariši generalnemu guvernerju poslali zavrnitev. Ta neljub človek, ki je razmišljal le o tem, kako pokazati svojo uradno enakomernost, je njegovo veličanstvo sporočil, da so bili državni zločinci toliko zakoreninjeni v svojih zločinih, da so ga namesto, da bi se njegovo veličanstvo zahvalili za očetovsko ponudbo, z njim prezirali. Medtem smo svojo zavrnitev izrazili na najbolj vljuden način, saj je resnično dober občutek spodbudil suverenega, da nam je ponudil, da vzgajamo otroke na njegov račun, čeprav je postavil pogoj, ki je podoben njegovemu osebnemu pogledu na stvari.

Moskva in Petersburg sta postajala vedno bolj oddaljena spomina. Tudi tisti, katerih mož je umrl, niso dobili pravice do vrnitve. Leta 1844 je vdova Južnjevskega to zavrnila, leta 1845 - Entalceva.

M. N. Volkonskaya se je spomnila: "Prvič v našem izgnanstvu sem mislil, da se bo verjetno končalo čez pet let, nato sem si rekel, da bo čez deset, nato čez petnajst let, a po 25 letih sem nehal čakati, Boga sem vprašal le eno: da je moje otroke pripeljal iz Sibirije. "

Zaradi Urala je prihajalo vedno več pošiljk izgnancev. 25 let po decembristih so petraševiste vzeli v trdo delo, med njimi F. M. Dostojevskega. Decembristom se je uspelo srečati z njimi, si pomagati z živili, denarjem. "Blagoslovili so nas na nov način," se je spominjal Dostojevski.

Zaključek

Nekaj \u200b\u200bdecembristov je preživelo amnestijo, ki je prišla leta 1856 po tridesetih letih izgnanstva in niso bile vse žene decembristov usojene, da bi spet videle svojo domovino in svoje otroke in sorodnike, ki so jih spet pustili doma, toda tisti, ki so se vrnili, so ohranili svojo bistrino srca - skozi dolgoletna trpljenja, upanja in razočaranja, žalostne spomine na preteklost in boleče misli o izmuzljivem življenju. Od enajstih žensk, ki so moške spremljale do Sibirije, so tri za vedno ostale tukaj. Alexandra Muravyova, Camilla Ivasheva, Ekaterina Trubetskaya. Zadnja leta 1895 je umrla devetinštiridesetletna Alexandra Ivanovna Davydova. Umrl, obkrožen s številnimi potomci, spoštovanjem in spoštovanjem do vseh, ki so jo poznali.

Ruska napredna javnost je to dejanje žena decembristov upravičeno obravnavala kot dejanje velike publicitete in ne le kot podvig ljubezni in zakonske zvestobe. Dejstvo prostovoljnega sledenja žena "državnim zločincem", nasprotnikom avtokracije in kmetstva, njihovemu delu v Sibiriji pod strogim nadzorom je dobilo velik politični in širok javni pomen.

Odvzete v bistvu vse pravice, se žene decembristov dolga leta svojega sibirskega življenja niso nehale skupaj s svojimi možmi boriti proti samovolji uradnikov, za pravico do človekovega dostojanstva v pogojih izgnanstva, pri čemer so pomagale tistim, ki so potrebovali njihovo pomoč. Žene decembristk - hčere iz znanih plemiških družin - so se v odnosu do sibirske oblasti, velike in majhne, \u200b\u200bobnašale ponosno, svobodno in se samostojno poudarjale, ki se jih niso samo prisilile upoštevati, ampak so se jih bale.

Tudi Nikolaj I je takoj po usmrtitvi petih decembristov zapisal: "Te ženske se najbolj bojim," in mnogo let pozneje je dejal: "Pokazali so vdanost, vredno spoštovanja, še posebej, ker so bili tako pogosto primeri nasprotnega vedenja."

Decembristi so v teh ženskah v svoji moralni avtoriteti in volji našli posebno poezijo življenja. „Slava in lepota tvojega spola! Slava državi, ki vas je prerasla! Slava možem, ki so bili deležni tako neomejene ljubezni in takšne vdanosti tako čudovitim, popolnim ženam! Naj bodo vaša imena nepozabna! ", Je zapisal decembrist A. P. Belyaev

Njihov podvig je poetiziral N. A. Nekrasov v pesmi "Ruske ženske" (izvirno ime je "Decembrists").

Pesnik je Mariji Volkonskiji v usta postavil naslednje besede:

Pred nami je cesta dobrega,

Pot božjih izbrancev!

Našli bomo ponižene, žalostne možje.

Ampak mi bomo njihovo udobje

Z našo nežnostjo bomo mehčali rojaka,

Trpljenje bomo potrpeli.

Podpira umirajoče, šibke, bolne

V zaporu nas bodo sovražili

In ne bomo položili rok, dokler ne dokončamo

Zaobljuba nesebične ljubezni !.

Naša žrtva je čista - damo vse

Izbranim, našim in bogom.

In verjamem: mimo nas bodo neoškodovani

Vsa naša težka pot.

"Hvala ženskam: v naši zgodovini bodo podale nekaj čudovitih vrstic," je dejal sodobnik decembristov pesnik P. A. Vjazemski, ki se je seznanil z njihovo odločitvijo.

Mnogo let je minilo, vendar ne prenehamo občudovati veličine njihove ljubezni z nesebično duhovno velikodušnostjo in lepoto.

Življenjepisi decembristov.

ANNENKOVA (Goble) Praskovya (Polina) Egorovna (09. 06. 1800 - 14. 09. 1876), žena (od aprila 1828) I. A. Annenkova, Francozinja, ki je sledila Annenkovu v Sibirijo in se poročila 4. 4. 1828 s njega v Chiti.

Rojen v Lorraine, v gradu Champagne blizu Nancyja, v družini oficirja.

V literaturi je razvidno, da je pravo ime in priimek Jeannette Paul. Po smrti očeta lorda Pavla, kraljevega častnika, je bilo skrbništvo nad posestjo zaupano tujcem, ki so ga zapravili, mimo njegove matere. Kot rezultat tega je Polinino otroštvo in zgodnja mladost zašla v revščino, zato je bila prisiljena zaslužiti s šivanjem in nato v trgovsko hišo Mono v Parizu. Leta 1823 zapusti Francijo in upa zaslužiti denar ter odpotuje v Rusijo, morda v tem času in spremeni svoj priimek, da ne bi ogrožal svojega, znanega v Franciji (morda se to zgodi že prej, v času pridružitve Parizu). V Rusiji opravlja funkcijo višje prodajalke v trgovinski hiši Dimansi, kjer spozna svojega bodočega moža. Znanstvo se je okrepilo v Penzi na sejmu, kjer modna trgovina Dimancy prikazuje nove sloge, poročnik Annenkov pa kupi konje za svoj del.

Nočejo se tajno poročiti z Annenkov, zaradi morebitnega nesoglasja matere Ivana Aleksandroviča se za sklenitev zakonske zveze ne odkrito odločijo.

Med preiskavo ga Annenkova mati skuša prepričati, naj mu da denar za pobeg in tuji potni list, prošnja je zavrnjena, tvega življenje, prečka Nevo na šatlu, po katerem gre zimski led, da bi se srečala z Ivanom Aleksandrovičem.

10. decembra 1826 je bil I. A. Annenkov poslan v Irkutsk, zvedevši o tem, Goble išče dovoljenje, da bi se poročil z njim.

Po amnestiji 1856 se je z možem vrnil v Evropsko Rusijo. Nosila je križ in zapestnico, ki sta jo naredila Bestuževa moža. Mimogrede, portret najverjetneje prikazuje prav ta križ.

Otroci: Aleksandra (roj. 11. 4. 1826, d. 1880., poročena z majorjem Aleksejem Gr. Teplovim), Olga (19. 5. 1830 - 10. 3. 1891, poročena z generalmajorjem Konstantinom Ivanovičem Ivanom), Vladimir (str. 18. 10. 1831, d. Po 1897, 1850 v državni službi) Ivan (8. 11. 1835 - 1886, 1850 na gimnaziji v Tobolsku z bratom Nikolajem), Nikolaj (str. 15. 12. 1838, d. Circa 1873) in Natalia (28.6.1842 - 1894).

Trubetskaya (Laval) Ekaterina Ivanovna (21. 10. 1800 - 14. 10. 1854, v Irkutsku).

Oče - gr. Laval, ki je pobegnil iz Rusije iz francoske revolucije, mati je Aleksandra Grigoryevna Kozitskaya. Družina je bila zelo bogata, verjame se, da je v hiši na tleh ležal marmor, na katerega je stopila Nerova noga.

Zbrala je dragoceno zbirko slik, katere biser so bile slike Rubensa, Rembrandta, Rainsdahla. Palača Lavaley na promenadi des Anglais je sijala z lepo lepoto in luksuzno dekoracijo. Sodobnike je presenetila veličastnost točk, ki so jih dali v tej hiši. Obiskalo jih je celotno peterburško plemstvo, cesar Aleksander I. Znanstveni pisatelji, glasbeniki in umetniki so se udeleževali literarnih in glasbenih večerov. Mlada Katarina je poslušala, kako so V. A. Žukovski, N. I. Gnedich, N. M. Karamzin tukaj brali svoje skladbe. Njeno otroštvo in mladost sta tekla srečno in brez oblaka.

Sergej Trubetskoy in Katasha, kot jo ljubkovalno imenujejo sorodniki, sta se spoznala v Parizu. Princ je izhajal iz plemiške družine. Med vojno 1812 je slavil svoje ime v bitkah pri Borodinu, Kulmu, Leipzigu. Očarano, sladko dekle z bistrimi modrimi očmi ga je očaralo.

12. maja 1821 sta se v Parizu poročila v majhni cerkvi pri ruskem veleposlaništvu in se kmalu vrnila v Peterburg. Začela so se štiri leta sreče. Sergeja Trubetskega je odlikoval njegov prijazen, miren značaj, "imel razsvetljen um", vsi so ga ljubili in spoštovali, Ekaterina Ivanovna ga je strastno ljubila in bila je srečna z njim.

Ekaterina Ivanovna je bila ena redkih žena decembristov, ki je ugibala o protivladnih dejavnostih njenega moža, odvrnila tovariše od tega tveganega koraka. V svojih spominih njena sestra Z. I. Lebtseltern reproducira pogovor med Ekaterino Ivanovno in Sergejem Muravjovim-Apostolom:

"Ekaterina Ivanovna ni zdržala; izkoristila je svoje prijateljstvo s Sergejem Muravjovim, ona je šla do njega, ga prijela za roko in vzklikala, vzkliknila, gledala naravnost v oči:

"Za božjo voljo, razmisli, kaj počneš; vse nas boš uničil in položil glave na blok." Pogledal jo je in se nasmehnil: "Mislite, da to pomeni, da ne sprejemamo vseh ukrepov, da bi zagotovili uspeh naših idej?" Vendar si je S. Muravyov-Apostol takoj skušal predstavljati, da gre za "dobo popolnoma negotovo".

Noč po vstaji 14. decembra je par preživel s sestro Ekaterino Ivanovno Zinaido in možem avstrijskim diplomatom v zgradbi veleposlaništva. Nastopajoči žandarji so naznanili, da so dobili ukaz, da aretirajo princa Trubetskoyja. Trubetskoy jim je sledil in je zetu naročil, naj skrbi za svojo ženo. Odpeljal ga je v palačo na zaslišanje car Nikolaj I. "Vaša usoda bo strašna! Kakšna ljubka žena, svojo ženo ste uničili!" je zavpil cesar.

Resnično ni bilo pričakovati usmiljenja. Princ Trubetskoy je imel bogato "uspešnost" člana tajnih društev.

Po vrnitvi iz čezmorskih kampanj v Rusijo leta 1816 je Sergej Petrovič postal eden izmed ustanoviteljev prve decembristične družbe, Zveze odrešitve, in sodeloval v dejavnostih Zveze socialnega varstva. Leta 1822 je skupaj z N. M. Muravyov, K. F. Ryleyev in E. P. Obolensky postal vodja Severne družbe.

Trubetskoy je bil trden podpornik zmernega krila decemizma in postopnih reform, zato se je zavzemal za uvedbo ustavne monarhije in osvoboditev kmetov z majhnim zemljiškim deležem.

Na zadnjem sestanku tajne družbe pred vstajo 13. decembra je bil Trubetskoy izvoljen za diktatorja (vojaškega vodjo) upornikov. Vendar pa jih mučijo dvomi, strah pred povzročitvijo prelivanja krvi se ni pojavil na trgu.

Dan po aretaciji je Jekaterina Ivanovna prinesla beležko, ki jo je napisala možova roka. Napisal je: "Ne jezi se, Katja. Izgubil sem te in te pokvaril, vendar brez zlonamerne namere. Car ti zapoveduje, naj mi rečeš, da sem živ in bom ostal živ." Potem ko je prebrala pismo, se je Ekaterina Ivanovna odločila, da bo carja prosila za sestanek z možem in možnost dopisovanja z njim.

Trubetskoy je bil v prvi kategoriji obsojen na smrtno kazen, nadomestil ga je dosmrtni zapor. Samo misel na njegovo ljubljeno ženo ga drži v obupu.

Ekaterina Ivanovna pošlje Nikolaju I prošnjo za dovoljenje, da bi delila moževo usodo. Dovoljeno dovoljenje. Dan po tem, ko je bil Trubetskoy napoten na porod, se družina Lavaley poslovi od svoje ljubljene hčerke.

Ekaterina Ivanovna je sledila svojemu možu v Sibirijo, v rudnik Blagodatsky je prispela novembra 1826. Do smrti je živela s S. P. Trubetskoy - leta 1854 je umrla v Irkutsku in bila pokopana v znamenskem samostanu.

Dolgo časa niso mogli imeti otrok, Trubetskaya so celo zdravili na vodah. Zlobni jeziki, kot je N. I. Grech, so odsotnost otrok razlagali z zakonsko hladnostjo. Otroci: Aleksandra (2. 2. 1830 - 30. 7. 1860), poročena z Nikolajem Romanovičem Rebinderjem; Elizabeta (16. 1. 1834 - 1923 ali februar 1918), poročena s Petrom Vasilijevičem Davydovom; Nikita (10. 12. 1835 - 15. 9. 1840); 3inaida (6. 5. 1837 - 11. 7. 1924), poročena z Nikolajem Dmitrievičem Sverbejevim; Vladimir (4. 9. 1838 - 1. 9. 1839); Katarine (um. 1841); Ivan (13. 5. 1843 - 17. 3. 1874), poročen s knezom. V. S. Obolenskaya; Sofija (15. 7. 1844 - 19. 8. 1845).

Sestra - Zinaida (1805 -?), Žena avstrijskega odposlanca na ruskem dvoru Ludwiga Lebzelterna. Levi spomini na E. I. in S. P. Trubetskoyja. Zelo, moram reči, zvest.

FONVIZINA (Apuhtina) Natalija Dmitrievna (1..4.1803 / 05 - 10..10.1869).

Rojen v plemiški družini. Oče - Dmitrij Akimovič Apuhtin (1768 - 1838), posestnik, vodja kostromskega plemstva. Mati - Marija Pavlovna Fonvizina (1779 - 1842). Dedek - Apukhtin Ioakim Ivanovič, guverner Simfirskega in Ufinskega glavarstva v letih 1783 - 1784, član sojenja E. I. Pugačevu.

V mladosti je poskušala pobegniti v samostan. Pavel Sergejevič Bobriščev-Puškin je bil zaljubljen vanjo vse življenje.

Septembra 1822 se je poročila z M. A. Fonvizinom. Po aretaciji moža prispe v Sankt Peterburg. Na skrivaj sta si dopisovala z možem. Čez nekaj časa se je odpravila v Moskvo, kjer se je 4. februarja 1826 rodil njen drugi sin. Aprila 1826 je Natalia Dmitrievna spet prišla v St. Sledila je možu v Sibirijo. Prišel v Chito marca 1828. Bila je bolna v Chiti. Po možu se je leta 1830 preselila v tovarno Petrovsky. V rastlini Petrovsky je rodila dva otroka, ki sta umrla v zgodnji mladosti.

Z odlokom z dne 8. novembra 1832 je bil M. A. Fonvizin poslan v naselje v Jeniseisk. Najprej je bil kraj njihovega naselja imenovan Nerchinsk. Sorodniki Fonvizinov so jim nabavili dovoljenje do Jenisejska. Fonvizinci so v Jeniseisk prispeli 20. marca 1834. V Jeniseisku se je ukvarjala s prevodi, šivanjem, prva v mestu je začela gojiti rože.

3. marca 1835 se je Fonvizin smel preseliti v Krasnojarsk. Yeniseisk smo zapustili ne prej kot decembra 1835. V Tobolsk se lahko preseli 30. oktobra 1837, v Tobolsk je prišel 6. avgusta 1838. V družini Fonvizin so bili vzgojeni otroci prebivalcev Tobolsk (Marija Frančeva, Nikolaj Znamenski in drugi).

Leta 1850 se je v Tobolsku srečala v zaporu s F. M. Dostojevskim, M. V. Petraševskim in drugimi petraševisti. Od Petraševskega sem izvedel, da tudi njen sin Dmitrij spada v krog Petraševskega. Pomagala je Petraševiti.

13. februarja 1853 je Fonvizinu dovoljeno vrniti v domovino in živeti na posestvu njegovega brata Maryina iz okrožja Bronnitsky v moskovski provinci z vzpostavitvijo strogega policijskega nadzora in prepovedjo vstopa v Moskvo in St.

Tobolsk smo zapustili 15. aprila 1853. V Moskvo so prispeli 11. maja 1853, 12. maja 1853 pa so jih poslali v Maryino. Fonvizin je umrl 30. aprila 1854 v Maryini, pokopan pa je bil v Bronnitsyju blizu mestne katedrale.

Leta 1856 se je Natalia Dmitrievna odpravila v Tobolsk. Verjetno je obiskal Yalutorovsk, kjer je živel I. I. Puščin.

Avgusta 1856 je bil v skladu z manifestom Aleksandra II amnestiran I. I. Puščin. Decembra 1856 je Puščin iz Sibirije prišel v Sankt Peterburg. Maja 1857 se je na posestvu prijatelja I. I. Puščina v Erastovu Pushchin poročil z Natalijo Dmitrievno. 3. aprila 1859 je umrl Puščin, pokopan je bil z Mihail Aleksandrovič Fonvizin. Po smrti Puščine se je Natalia Dmitrievna iz Maryina preselila v Moskvo. V zadnjih letih svojega življenja je bila ohromljena. Umrl 10. oktobra 1869. Pokopali so jo v nekdanjem samostanu Pokrovsky. Grob ni ohranjen.

Otroci: Dmitrij (26. 8. 1824 - 30. 10. 1850), študent univerze v Sankt Peterburgu, Petraševec, um. v Odesi v družini P. N. Polivanov; Michael (4. 2. 1826 - 26. 11. 1851), upokojeni drugi poročnik življenjske straže. Preobrazhenski polk, um. v Odesi; rojen in umrl v rastlini Petrovsky - Bogdan, Ivan (1832 - 1834).

YUSHNEVSKAYA (Krulikovskaya) Marija Kazimirovna (1790 - 1863), hči Kazimirja Pavloviča Krulikovskega, leta 1808 je bila glavni deželni komisar 8. razreda pod moldavsko vojsko.

V prvi poroki - za Anastasieva, s katerim sta se razšla.

Z dopisom z dne 11. 10. 1826 iz Tulchina do A.X. Benkendorfa je prosila za dovoljenje, da bi spremljala svojega moža v Sibirijo. Zadevo je zapletla želja hčerke, da bi spremljala mamo iz prve poroke, dovoljeno je, da gre sama brez hčerke - 16. 12. 1828.

Po smrti A. P. Južnjevskega je generalni guverner vzhodne Sibirije V. Ya. Rupert takoj prišel z izjavo o dovoljenju M. K. Južnjevske, da se vrne na svoje posestvo v kijevski provinci, vendar je bilo to zavrnjeno (poročilo 13. 6. 1844) , dovolila se je vrniti samo na poročilo 24. 7. 1855 z vzpostavitvijo njenega tajnega nadzora.

Hči iz prve poroke je Sofija Aleksejevna (takrat se je poročila z umetnikom Christianom Reichelom, v drugem pa s plemičem Orlovom).

Jušnevska je imela nekakšen konflikt s decembrističnim Steingelom, ki ga omenja v svojih pismih, toda ne vem vzroka konflikta.

MURAVYEVA (Chernysheva) Aleksandra Grigorievna (1804 - 22. 11. 1832). Žena (od 22. 2. 1823) N. M. Muravyova, za možem je sledila v Sibirijo (dovoljenje z dne 12. 10. 1826, februarja 1827 v Čito prišla). Oboževala svojega moža.

Aleksandra Grigoryevna Muravyova, rojena Černeševa, je izhajala iz plemiške in bogate grofovske družine Černešev, ki so se v dobi Petra in Velikega kralja dvignili in pod Katarino II okrepili svoj vpliv in bogastvo. Oče družine, Grigorij Ivanovič Černešev, je bil "uradnik Katarinine plemkinje", "velik ekscentrik in nespornik." Njegova žena Elizaveta Petrovna Černeševa je bila skrbna mati, ki se je osebno ukvarjala z vzgojo svojih otrok. Družina je imela šest hčera, ki so za svoj čas in krog prejele dostojno posvetno izobrazbo, in njunega edinega sina Zaharja, ki je bil vpisan kot standardni junker v polk Cavalier Guard.

Ko je Alexandrina, tako imenovana na francoski način, Aleksandra Grigoryevna ljubljena, spoznala Nikito Mihajlovič Muravjov, je imela komaj dvajset let. Grofica, lepa ženska, dobro izobražena, z občutljivim okusom, se je zdela rojena za srečo, ki jo je našla v osebi svojega bodočega zakonca. Februarja 1823 se je zgodila njuna poroka. V času vstaje so Muravyjevi imeli dva otroka, Alexandrina pa je bila noseča s tretjim otrokom. Bili so popolnoma srečni.

23-letna mlada ženska je 30. decembra prispela v Sankt Peterburg in našla moči, da podpira svojega ljubljenega zakonca in je takoj izjavila, da ga namerava slediti v Sibirijo. V nesreči, ki je prizadela Alexandra Grigoryevna, so jo podprli njeni starši, ki hčerki niso preprečili potovanja v Sibirijo. In sestri sta bili navdušeni nad bratom Zaharjem, Nikito, bratrancem, saj sta jih smatrala za junaka. Njihovi koncepti ljubezni do drugih so bili tako visoki, da so prosili cesarja za dovoljenje, da bi s sestro delil izgnanstvo. Vse življenje so oboževali Alexandrino, smatrali so jo za heroino in po smrti so sveto ohranili spomin nanjo.

Med tem, ko je njen mož stal v trdnjavi, mu je poslala akvarelni portret umetnika P. F. Sokolova, s katerim Nikita Mihajlovič ni zapustila do konca svojih dni. "Moram samo pogledati vaš portret, in on me podpira," ji je napisal hvaležen zakonec.

Njena ljubezen do moža in spoznanje, da bo zanj podpora, sta premagali njeno močno naklonjenost do otrok. Ob aretaciji njenega moža so imele Muravyev tri majhne otroke, ki so ostali pri taščah, še toliko bolj, ker je obstajal recept, "da otrokom plemiškega naslova ne bi smeli oditi v Sibirijo".

Aleksandra Grigoryevna je januarja 1827 zapustila moža iz Moskve. Prav z njo je A. S. Puškin poslal v Sibirijo svojemu ličarskemu tovarišu I. I. Puškinu sporočilo: "Moj prvi prijatelj, moj prijatelj, je neprecenljiv", in celotna decembristična kolonija, ki je postala znana, pesem "V globinah sibirskih rud." Mesec dni kasneje je bila Muravyova v Irkutsku.

Leta 1828 so v Mitiji Muravjevi imeli hčerko "naporne" Sofijo, ki so jo vsi imenovali Nonushka, in ki je bila varuška in jo je vzgajala celotna decembristična kolonija.

Postopoma se je življenje v obratu Petrovsky izboljšalo. Muravjevi so imeli hčerko Nonushko, ki je bila spet noseča. Toda kazenska služnost je ostala kazenska služnost. Razpeta je bila med možem in hčerko, nenehno je tekla od doma do kazeta in nazaj, pogosto rahlo oblečena. Malo pred porodom se je prehladila. Poroda je bila težka, umrla je tudi novorojena hči, kar je bil še en šok za ljubečo mamo. V njenem življenju je bilo preveč izgub. Po tej smrti si ni opomogla. Malo pred smrtjo je tašča Ekaterini Fedorovni napisala: "Starim se, draga mati, pojma nimaš, koliko sivih las imam." Nikita Mihajlovič je postal sivec pri šestintridesetih letih - na dan smrti svoje žene. Alexandrina je umrla 22. novembra 1832, stara je bila komaj 28 let.

MN Volkonskaya se je spomnila: "Njene zadnje minute so bile veličastne: narekovala je poslovilna pisma svoji družini in, ne da bi zbudila svojo štiriletno hčerko Nonushko, jo prosila za punčko, ki jo je poljubila namesto nje. Umrla je na svojem postu in ta smrt nas je pahnila v globok mrak in žalost. " A. G. Muravyev je bil pokopan v obratu Petrovsky, poleg grobov svojih dveh otrok, ki sta umrla v povojih. Po risbah N. A. Bestuževa je bil postavljen spomenik in ustvarjena kapela z neprekosljivo svetilko. Ta svetilka je zasijala tudi 37 let po njeni smrti, ker jo je vsa ta leta podpiral decembrist I. I. Gorbačevski, ki je ostal živeti v tovarni Petrovsky. Ko je na Muravyevem grobu srečal molilnega moža, ki je dekembristu dejal, da je "z veseljem pokleknil pred grobom, kjer je pepel ženske, ki jo je že dolgo častil v svoji duši, ki je slišala toliko dobrega o njej po vsej Transbaikaliji".

Otroci - Katarina (16. 3. 1824 - 1870), Elizabeta, Mihael (umrl mladoletnik), Sofija (15. 3. 1829 - 7. 4. 1892), v zakonu Bibikov ("Nonushka", žena nečaka decembristov Muravyev-apostolov ) Peticije E. F. Muravyeve, same N. M. Muravyeve in sestre A. G. Muravyeve o vrnitvi Sofije, ki je izgubila mater leta 1832, iz Sibirije v Moskvo (6. 1. 1833, 30. 3. 1839, 20. 6. 1839, 26. 6. 1839) so bili zavrnjeni, dovoljeni šele po očetovi smrti, junija 1843 je bil postavljen v Katarinski inštitut pod imenom Nikitin; Olga (11. 12. 1830 - 1831), Agrafena (roj. 1832). Sestra Z. G. Chernysheva.

ENTALTSEVA (Lisovskaya) Aleksandra Vasilijevna (1790 - 24. 07. 1858), žena decembrista Entaltseva A. V. Maja 1827 je prišla k možu v Čita. Skupaj z njim sem odšel v izgnanstvo v Berezov in nato v Jalutorovsk.

Nobena od žena decembristov ni morala trpeti in trpeti toliko, kot ji je padlo na veliko. Zgodaj je izgubila starše. Ker je bila živa in inteligentna ženska, je trdo delala na svoji izobrazbi.

Razmere Entalcev v naselju so bile težke. Zaostreno podnebje in nenehno pomanjkanje denarja je depresivno. Poleg tega so bile pri Entaltsevu izrečene lažne obtožbe, v katerih so mu očitali različne, pogosto smešne, protidržavne namere, ki so povzročile njegovo prezgodnjo smrt.

Po tem, ko je pokopala svojega moža, se je Aleksandra Vasilijevna obrnila na vlado s prošnjo, naj ji omogoči vrnitev v evropsko Rusijo. Soglasje k temu ni sledilo. Še deset let je živela v Sibiriji in prejela majhen dodatek iz državne blagajne. Ta dodatek (185 str. 70 kopekov v srebru) je bil ohranjen za vse življenje in po vrnitvi v Evropsko Rusijo po manifestu o amnestiji 26. 8. 1856. Pomagali so ji MN Volkonskaya in decembristi, ki živijo v Jalutorovsku. Monotonski obstoj je popestril dopisovanje s kolegi izgnanci, ki jim je uspelo postati sorodnik.

Leta 1845 so ji dovolili vrnitev iz Sibirije. Bila je v veliki potrebi in je živela od koristi iz zakladnice. Šele po splošni amnestiji se je deset let pozneje vrnil v Moskvo. Pogosto ga obišče I. D. Jakuškin, hči N. M. Muravjova, Sophia Nikitichna Bibikova. Najbolj topli odnosi so se razvili z družino Volkonski. Aprila 1858 je Volkonski poslal v tujino. Njihov odhod povzroči napade hrepenenja Aleksandre Vasiljevne. "Ljubim moč nad seboj, ki jo imam rad, in ne moč tega smešnega bluesa," piše v enem od pisem. Istega leta umre.

DAVYDOVA (Potapova) Aleksandra Ivanovna (1802 - 1895), žena (od 1819 civilna, od maja 1825 pravna) V. L. Davydova.

Oče - deželni sekretar - Aleksander Ivanovič Potapov. Svojim možem je leta 1828 sledila v Sibirijo.

Memoiristi soglasno ugotavljajo "nenavadno krotko razpoloženje, vedno enakomerno razpoloženje in ponižnost" Alexandra Ivanovna.

Manj ostankov epistolarne dediščine, ker je arhiv družine Davydov umrl med požarom njihovega posestva Kamenka.

Otroci: Marija (od leta 1840 poročena z Robertom Karlovičem Feleisenom), Mihail (roj. 8. 11. 1820), Katarina (20. 12. 1822 - 1904, od 1854 poročena z Yesaulom jeniškega kozaškega polka V. Peresleni), Elizabeta (5 10.1823 - 1902), Peter (27..6.1825 - 1912, od 1852 poročen z E. S. Trubetskoy, hči decembrista), Nikolaj (?).

Kot rezultat peticije, ki so jo septembra 1826 vložili bratje V. L. Davydov N. N. Raevsky (starejši), A. L. in P. L. Davydov, so bili prvi štirje otroci, rojeni pred poroko svojih staršev, legalizirani februarja 1828 po najvišjem redu in prejel ime davidov.

Rojen v Sibiriji: Vasilij (20. 7. 1829 - 1873), od 1843 je študiral v moskovskem kadetskem korpusu, leta 1858 se je kot ljubiteljski študent, ljubiteljski umetnik udeležil Sanktpeterburške akademije umetnosti; Aleksandra (roj. 22. 7. 1831), Ivan (roj. 1834), Leo (1837 - 1896), od 1860, mož sestre P. I. Čajkovskega, Sophia (roj. 1840), v zakonu Staal, Vera (roj. 1843 ), married to Butakov, Aleksej (1847 - 1903).

Od otrok, ki so ostali v Evropski Rusiji, so Mihaila poslali v Odeso, Marijo v Moskvo, k bratrancem V. L. Davydov, ostale je v Kamenki vzgajal stric P. L. Davydov. Leta 1832 sta hčerki Catherine in Elizabeth odpeljali vzgajati gr. S. G. Chernysheva-Kruglikova (starejša sestra A. G. Muravyeva), leta 1852 sta oba prišla k svojim staršem v Krasnojarsk; Prej, leta 1850, je tja prišel sin Peter.

18. 2. 1842 je po poročilu Benckendorffa Nikolaj I dovolil, da so bili otroci S. G. Volkonskega, S. P. Trubetskoyja, N. M. Muravjeva in V. L. Davydov sprejeti v vladne šole, da ne bi nosili imen svojih očetov , vendar so bili poimenovani po svojih patronimih, to je Sergejev, Nikitin, Vasilijev. Kot je poročal generalni guverner vzhodne Sibirije Rupert (11. 5. 1842, št. 106), je „Davydov sam vedel, kako v celoti razumeti in začutiti vse dobrote pomilovanja in usmiljenja“ in uporabil to dovoljenje. Njegova sinova Vasilij (leta 1843), Ivan in Leo so bili identificirani v moskovskem kadetskem korpusu.

Po smrti V. L. Davydova se je njegova družina z najvišjo resolucijo po 14. 2. 1856 vrnila v Evropsko Rusijo.

Po manifestu 26. 8. 1856 so bili otroci vrnjeni plemiškim pravicam, priimek pa so vrnili tistim, ki so jih v vzgojnih ustanovah identificirali po imenu očeta.

VOLKONSKAYA (Raevskaya) Marija Nikolajevna (25. 12. 1805/7 - 10. 08. 1863), žena S. G. Volkonskega (od 11. 1. 1825 v Kijevu), je sledila svojemu možu v Sibirijo in prispela novembra 1826 v rudniku Blagodatskega.

Oče Marije Nikolajevne - Nikolajevič Raevski (1771 - 1829), general konjenik, udeleženec vseh vojaških akcij poznega XVIII - začetka XIX stoletja. , junak domovinske vojne 1812 (še posebej se je odlikoval na Borodinu: obramba baterije Raevskega), udeleženec v tujih pohodih 1813-1814. , do leta 1825, poveljnik korpusa na jugu Rusije, član državnega sveta; mati - Sofya Alekseevna Konstantinova (Raevskaya iz leta 1794), hči nekdanje knjižničarke Katarine II, vnukinja M. V. Lomonosova, ki so jo v mladosti imenovali "Devica Ganga", vse do smrti pa ni bila usklajena s hčerininim dejanjem: naj sledi možu v Sibirijo . Marija Nikolajeva je bila vzgojena doma, igrala je klavir, lepo pela, znala je več tujih jezikov.

Zgodnjo mladost Marije Nikolajevne je zaznamovalo srečanje z A. S. Puškinom v letih njegovega južnega izgnanstva, njuno skupno potovanje v Gurzuf, kjer je pesnik bival v hiši Raevskys. Mimogrede, do danes v Gurzufu stoji puškinska aleja, hiša Raevskys že leta 1993 pa je bila sprejemni oddelek sanatorija (zdi se, pisatelji; sanatorij se nahaja desno od nekdanjega sanatorija Moskovske regije, če stojite s hrbtom proti morju). Puškin jo bo upodobil ali ji posvetil svoje verze in prozo: "Kavkaška ujetnica" (podoba Črkvene žene), "Bakhchisarai vodnjak", "Eugene Onegin" (lirična digresija: "Kako sem zavidal valove." In tako naprej.

Tako kot žene drugih decembristov je tudi za obstoj tajne družbe izvedela šele, ko je bila večina trdnjavcev že v trdnjavi. Bolna, ki se je komaj okrevala od svojega težkega prvega rojstva, je Volkonskaya takoj, brez oklevanja, ne samo stopila na stran svojega moža in njegovih tovarišev, ampak je tudi razumela, kaj od nje zahteva dolžniški glas. Ko je razsodba postala znana, se je odločila, da bo sledila svojemu možu v Sibirijo, in to odločitev izvedla kljub vsem oviram, ki so nastale pri družini Raevsky in vladi. "

Zapustila sina s sestro Volkonsko, odpotovala je decembra 1826. Nobene težave in zunanje ponižanje ne bi mogle zlomiti energije, ki jo je spodbudila globoka religioznost, junaški občutek dolžnosti in spoznanje, da že sama prisotnost žena v kaznovalni kazni, odtrganih od sveta, ne daje le moralne moči njihovim možem, ampak tudi trezno vpliva na oblasti, obdane z neomejeno močjo.

Volkonskaya je svojega moža našla v rudniku Blagodatsky in se nastanila poleg njega skupaj s prijateljico princeso E. Trubetskoy v majhni koči. Veselo in vztrajno so izpolnili svojo dolžnost in olajšali usodo ne samo možu, ampak tudi drugim zapornikom. Konec leta 1827 so bili decembristi premeščeni v Čito, kjer so namesto dela v rudnikih prisiljeni čistiti hleve in mleti žito na ročnih mlinskih kamnih. Leta 1837 je bil Volkonski premeščen v naselje v vasi Urik blizu Irkutska, leta 1845 pa mu je bilo dovoljeno živeti v samem Irkutsku.

Po pristopu na prestol Aleksandra II je sledila amnestija; Volkonski se je z družino vrnil v domovino. Leta 1863 je Volkonskaya umrla zaradi bolezni srca, pridobljene v Sibiriji. Za njo so se pojavile opombe, izjemen človeški dokument v skromnosti, iskrenosti in preprostosti. Ko ju je Volkonski sin prebral v rokopisu Nekrasovu, je pesnik zvečer skočil večkrat in rekel: "Dovolj, ne morem," je stekel do kamina, se usedel z rokami na glavo in jokal kot otrok. Te solze mu je uspelo vliti v svoje znamenite pesmi, posvečene princesi Trubetskoy in Volkonskaya, na katerih je bilo vzgojenih več generacij ruskih žensk.

Otroci Nikolaj (2. 1. 1826 - 17. 1. 1828), Sofija (rojen in d. 1. 7. 1830), Mihael (10. 3. 1832 - 7. 12. 1909, v Rimu) in Elena ( 28. 9. 1835 - 23. 12. 1916, poročena - 1) od 17. 9. 1850 za Dmitrija Vasilijeviča Molčananova (2) za Nikolaja Arkadieviča Kochubeja in 3) za Aleksandra Aleksejeviča Rakhmanova).

ROSEN (Malinovskaya) Anna Vasilievna (22. 12. 1797 - 24. 12. 1883). Anna Vasilievna Rosen (nee Malinovskaya) je bila hči Vasilija Fedoroviča Malinovskega, diplomata in pisatelja.

Leta 1812 je umrla žena Vasilija Fedoroviča; dve leti pozneje je umrl. Teta s strani matere in strica s strani očeta sta začela skrbeti za otroke. Anna, ki je odraščala v inteligentni družini, je bila dobro izobražena, veliko je brala, imela je raznolike duhovne interese. Govorila je in brala vso najboljšo tujo literaturo v angleščini in francoščini, ruskih pisateljev pa je občudovala Karamzina in Žukovskega.

V začetku leta 1825 jo je predlagal Andrej Evgenievich. Zadeva se je zgodila 19. februarja 1825. V mladi družini so zavladali nežnost, medsebojno razumevanje, sorodstvo interesov in pogledov na življenje.

Andrej Evgenijevič ni bil član tajnih društev, vendar se je 11. in 12. decembra 1825 udeležil srečanj pri decembristah N. P. Repinu in E. P. Obolenskemu. V noči na 14. december je Rosen svoji ženi povedal o bližajočem se uporu. "Lahko bi se ji povsem odprl, razumel je njen um in srce," bo zapisal v svojih spominih.

14. decembra je Rosen sodeloval v vstaji, 15. decembra pa so ga aretirali. Anna Vasilievna je skozi šest mesecev zapora v trdnjavi Petra in Pavla podpirala svojega moža, kolikor je le mogla: pisala je pisma, ki vzbujajo upanje in živahnost, hodila blizu trdnjave, da bi ga vsaj videla od daleč in ga pozdravila. Preiskovalna komisija je Andreja Evgenieviča obsodila na 10 let trdega dela (kasneje se je rok zmanjšal na 6 let). Nekaj \u200b\u200bdni kasneje naj bi ga poslali v Sibirijo.

Anna Vasilievna je prišla na zadnji zmenek z možem s šest tednov starim sinom. Andreja Evgenijeviča je obvestila o svoji nameri, da bi ga spremljala v Sibirijo s svojim prvorojencem. Mož je prosil, naj ne hiti in čaka, da sin malo odraste, se nauči hoditi in govoriti. Anna Vasilievna je iskala dovoljenje, da vzame sina s seboj, a so ji zavrnili. "To je resno vplivalo na Ano Vasilijevno, zbolela je in zapustila Sankt Peterburg. Na pomoč ji je priskočila sestra Marija. Obljubila je, da bo skrbela za malega Evgenija in svojega nečaka zamenjala z mamo.

Anna Vasilievna je sredi leta 1830 odšla v Sibirijo. V Petrovovem zavodu so jo žene decembrista zelo toplo spoznale. Tudi oni, ki so stoično preživeli veliko bolečih zaporniških let, so bili presenečeni nad njeno mirnostjo in vzdržljivostjo.

Septembra 1831 je imela sina, ki so ga v čast K. F. Ryleevu poimenovali Kondraty. Anna Vasilyevna je bila kljub domovini in nenavadnim domačim težavam srečna. V rastlini Petrovsky Rosen ni dolgo živel. Junija 1832 se je iztekel mandat marljivega dela Andreju Evgenieviču, zato so ga premestili v naselje v Kurganu.

Decembristi, ki so bili v naselje naseljeni že prej, so že živeli v Kurganu. Rosenju so pomagali najti stanovanje. Kasneje je Roseny kupil hišo z velikim vrtom.

Ko so decembristi dobili zemljo, se je Andrej Evgenievich lotil kmetovanja: posejal je rž, grah, posadil majhno čredo.

Glavna stvar v Ani Vasilijevni so otroci: trije sinovi in \u200b\u200bhči. "Ona je vsa za njih in živi v njih in diha," piše Andreja Evgenieviča prijateljem. Poleg tega se uspe ukvarjati z medicino in zelo napreduje. Oboje močno zanima vse, kar se dogaja na svetu. Sorodniki pišejo knjige in revije zanje.

Leta 1837 je bilo prejeto naročilo, da se na Kavkaz napoti skupina decembristov v vojsko. Med njimi je bil A. V. Rosen. Andreju Evgenijeviču je tik pred tem zlomil nogo, a kljub temu zapusti Kurgan z družino in odide na Kavkaz.

Bolniška noga Andreju Evgenieviču ni dovolila, da bi sodeloval v sovražnostih, zato je bil januarja 1839 iz vojaške službe odpuščen kot navaden. Dovolili so mu, da se je naselil na bratovem posestvu - Mentake, blizu Narve in tam živel brez odmora pod policijskim nadzorom. Po amnestiji leta 1856 so bile odpravljene omejitve.

Rosena je zadnja leta svojega življenja preživela v vasi Wiknine. Andrej Evgenijevič je preživel Ano Vasiljevno le štiri mesece.

Otroci: Eugene (rojen 19. 4. 1826), zapustil teto Marijo Vasilijevno Malinovskojo (od 1834, žena decembrista V. D. Volkhovskega) in je bil v njihovi družini, dokler Rosen ni bil leta 1852 premeščen na Kavkaz, upokojeni kapitan; Kondraty (b. 5. 9. 1831), poimenovan po Ryleev, botri decembrista E. P. Obolensky; Bazilije (roj. 29. 8. 1832); Vladimir (b. 14. 7. 1832); Andreja (1841–1845); Anna (rojena 6. 9. 1836), v zakonu Bobrov; Sofija (roj. 1839). Sinovi, rojeni v Sibiriji na Kavkazu, so bili dodeljeni gruzijskemu plemiškemu bataljonu vojaških kantonistov pod imeni Rosenovs, Kondraty in Vasily, oficirjev, izpuščenih v topništvo - 1851, Vladimir odreda 4 lahke konjiške čete - 1853. Po amnestiji 26. 8. 1856 so priimek vrnili otrokom in očetov naslov.

NARYSHKINA (nee grofica Konovnitsyna) Elizaveta Petrovna (1. 04. 1802 - 11. 12. 1867). Hči nekdanjega vojnega ministra Konovnitsyna P.P. in sestra decembrista P. Konovnitsyna. Izhaja iz znane plemiške družine.

Ljubezen do domovine in visok pojem časti je s svojimi otroki prenesel Pyotr Petrovich Konovnitsyn. Njegova dva sinova sta postala decembrista. Hči Elizabeta je vstopila v galaksijo ruskih žensk, ki so krasile zgodovino očetovstva s podvigom ljubezni in nesebičnosti. Bila je edina hči in najljubša v starševskem domu, dobila je odlično izobrazbo, imela je duhovitost, dobro je igrala glasbo, pela, znala je risati. Odpeljali so jo na dvor, postala je služkinja cesarice.

Leta 1824 se je Elizaveta Petrovna poročila s polkovnikom Tarutinskim pehotnim polkom Mihailom Mihajlovičem Nariškinom, posvetnim, bogatim in plemenitim človekom. Bil je član Zveze za dobrobit, nato Severne družbe. Leta 1825 je sodeloval pri pripravi vstaje v Moskvi. V začetku leta 1826 so mu odredili aretacijo.

Elizaveta Petrovna ni vedela ničesar o moževih protivladnih dejavnostih, in to, kar se je zgodilo, je bil zanjo krut. V četrti kategoriji je bil obsojen na 8 let trdega dela.

Razvajene, razkošne ženske niso sramovale hude razmere, v katere so bile umeščene žene, ki so želele deliti usodo svojih mož: odvzem plemstva, lastninske pravice, pravica do vrnitve v Evropsko Rusijo do smrti moža in še marsikaj drugega.

V pismu svoji materi Elizaveta Petrovna piše, da je potovanje do moških moških za njeno srečo nujno.

Maja 1827 je v Chito prispel E. P. Naryshkina. Od daleč je viden zapor, obdan z ograjo za pikete. Zagleda se v vrzel in zagleda svojega moža v zaporniških oblačilih, v verigah. Kliče ga na glas. Prepozna ženin glas in potrka na ograjo. Zaporniški pogled njenega moža, klanec bajcev, tako navduši Elizabeth Petrovno, da omedli. Oživljajo jo, dovoli zmenek z možem.

Prihajajo vsi novi prostovoljni izgnanci. Hkrati z E. P. Naryshkina prihaja A. V. Entaltseva. Čez nekaj časa so prišli N. D. Fonvizin, A. I. Davydov.

Elizaveta Petrovna je vpletena v življenje kolonije decembristov. Nauči se kmetije, hodi na zmenek z možem 2-krat na teden. Bilo je tudi sestankov, ki niso predvideni z zakonom. Reže v zalogi zapora so smele govoriti. Sprva so stražarji odgnali obiskovalce, nato pa so začeli na kršitev gledati skozi prste. Elizaveta Petrovna je prinesla stol, se usedla in se pogovarjala z možem in njegovimi tovariši. Ob večerih je napisala na desetine pisem sorodnikom zapornikov v Rusiji. Decembristi so bili prikrajšani za dopisovanje, žene pa so bile edini kanal, po katerem so novice o zapornikih segale do njihovih družin. Težko si je predstavljati, koliko srčnih mater, očetov in sester je oživelo ta sibirska sporočila.

Leta 1830 so bili decembristi premeščeni v posebej zgrajen zapor v Petrovskem zavodu. Tu so se ženske brez otrok smele naseljevati v celicah z možem.

Konec leta 1832 se je Nariškinkom iztekel mandat trdega dela. S solzami v očeh se poslovijo od dragih ljudi, ki ostanejo tukaj in odidejo v naselje. Majhno sibirsko mesto Kurgan je bilo določeno za kraj naselitve za Naryskinke. V Kurganu Naryskins kupijo in popravijo hišo. Leta 1834 je Mihail Mihajlovič dobil 15 hektarjev zemlje in se z žarom začel ukvarjati s kmetijstvom. Iz njegove domovine ga pošlje več konjev in on začne majhno kobilarno.

Decembristi v Sibiriji so bili tisto plodno zrno, ki je, ko je padlo na najbolj ostra in najbolj opustošena tla, oplemenitilo in vzklilo, kar je dalo dobre sadike. Nariškinova hiša postane kulturno središče, kjer se jate celotno razsvetljeno prebivalstvo. Tukaj berejo nove knjige in revije, pravkar poslane iz Rusije, vodijo se spori o zgodovini in filozofiji, igra se glasba, ljubica poje, spremlja na klavir.

Kot bogataši, so Naryshkinsi nudili vse vrste pomoči prebivalstvu mesta in njegove okolice. Družina Naryshkin je bila resnična dobrotnica celotne dežele. Oba, mož in žena, sta pomagala revnim, se zdravila in bolnikom dajala zdravila za svoj denar.

Leta 1837 na potovanju po Sibiriji je Kurgana obiskal dedič prestola, bodoči cesar Aleksander II. Spremljal ga je učitelj - znani ruski pesnik V. A. Žukovski.

Žukovski obišče decembriste, med katerimi je veliko njegovih nekdanjih znancev. Izkoristite prisotnost prestolonaslednika, decembristi prek Žukovskega vložijo prošnjo za dovoljenje za vrnitev v Rusijo. Dednik napiše pismo očetu. Nikolaj odgovarja: "Pri teh gospodih je pot skozi Kavkaz." Dva meseca pozneje je iz Peterburga prejel seznam šestih decembristov, ki so jim naročili, naj gredo zasebniki na Kavkaz, kjer se je vodila vojna z visokogorci. Na tem seznamu je bil tudi M. M. Naryshkin. Elizaveta Petrovna na kratko obišče Rusijo, da bi spoznala svojo mamo, ki je ni videla 10 let. Nato odide na Kavkaz po svojega moža.

Nekdanji polkovnik M. M. Naryshkin se je v vojsko vpisal kot zasebnik. V sovražnostih sodeluje že skoraj sedem let. Nasprotno je leta 1843 prejel čin praporščaka. Leta 1844 so mu smeli zapustiti službo in živeti z ženo na majhnem posestvu v vasi Vysokoye v provinci Tula. Te omejitve je odpravila amnestija 1856.

Elizaveta Petrovna je umrla pri teti Mariji Ivanovni Lorer na svojem posestvu Garni iz Opochetskega okrožja, pokopali so jo poleg moža.

Ni bilo otrok. Naryshkina je to zelo vznemirjala in pogosto je bila bolna. V zaporu Chitinsky so julija 1830 vzeli k svoji vzgoji kmečko dekle Ulyana Chupyatova.

IVASHEVA (Le Dantoux) Camilla Petrovna (17. 06. 1808 - 30. 12. 1839), žena (od 16. 9. 1831) V. P. Ivaševa, ki je prispela za njim v tovarno Petrovsky.

Francozinja Njena mati, m-me Ledantu, je bila guvernerka njegovih sester in hči je živela pri njej. Ko je Ivašev prišel na dopust, kjer je bil ves čas v družinskem krogu in je seveda kmalu opazil simpatično Camillo Petrovno; je pokazala veliko pozornosti, jo malo skrbela, pisala pesmi, verjetno nežne narave; a čeprav je bilo vse to kot prijetna zabava, je vseeno tukaj sodelovalo srce. Z njegovim odhodom v vojsko se je vse končalo. A za mlado dekle z nežnim srcem se ni končalo; in od takrat naprej se je v njej vžgala prava strastna ljubezen, ki se je skrivala v globini svojega srca. Ko je ta nesreča doletela Ivaševo, je zbolela za živčno vročino in ker je bila Ivaševa mama pogosto pri njeni postelji, je bolnikov vročinski delirij razkril njeno skrivnost. Potem se je odločila, da bo svojemu edinemu sinu to čudovito dekle dala prijatelja njegovega življenja in si s tem olajšala njegovo zapor. Ko je Ivaševa mati ob okrevanju sporočila svoje občutke, izražene v deliriju, ji je povedal vso resnico; Potem ko je izvedel njegovo čustvo do nje, je izrazila odločnost, da bo šla na njegovo materino ponudbo in z njim delila njegovo usodo. Ivašev je bil sin zelo bogatih staršev in je po svojem položaju pripadal visoki družbi; je bil pameten, čeden, dobro izobražen in je imel tudi redek glasbeni talent. Slavni pianist Field je bil ponosen nanj kot svojega učenca. Vse to skupaj po takratnih konceptih svetlobe ga je seveda postavilo veliko višje od hčere slabe vladarice. Govorila je o svoji strasti do matere; slednji je po posvetovanju z Ivaševovo materjo in pisanjem Ivaševem sam prejel soglasje za poroko.

Umrla je med rojstvom hčerke Elizabete, ki je umrla z materjo.

Otroci: Aleksander (8. 4. 1833 - 1834), pokopan v Petrovem obratu, Marija (7. 1. 1835 - 28. 4. 1897), poročena s Konstantinom Vasiljevičem Trubnikovim, Petrom (1837 - 29. 1. 1896), topničar, poročen z Ekaterino Aleksandrovno Lebedevo, Vera (roj. 7. 12. 1838), poročen z Aleksandrom Aleksandrovičem Čerkasovim.

Varuh otrok je bil Andrej Egorovič Golovinski, dovoljeno je bilo, da otroke pošilja k svojim tetam - očetovim sestram v Simbirsk z najvišjim ukazom 7. 7. 1841, šel je s babico Marijo Petrovno Le Dantu (prišla je v Turinsk 19. 2. 1839), so jo vzgojili s teto pr . Ekaterina Petrovna Khovanskaya pod imenom Vasiliev.

Po manifestu o amnestiji 26. 8. 1856 so vrnili priimek in plemstvo.

Dogodki na senatskem trgu v Sankt Peterburgu 14. decembra 1825 so postali prva revolucionarna akcija plemstva proti obstoječemu redu z namenom vzpostavitve demokratične republike v državi. Uporniki so bili zaradi svoje neorganiziranosti in brez podpore ljudi poraženi. Pet udeležencev vstaje so obesili, 31 decembristov so poslali v nedoločen izgnanstvo, ostali so dobili milejše kazni. Mnogim so sledile trde žene, neveste in sestre. Žene decembristi so z možem delile vse stiske izgnanstva, rodile in vzgajale otroke, iskreno poskušale biti srečne.

Po razsodbi sodišča je bilo v sibirska mesta na trdo delo poslanih 120 predstavnikov plemstva. Izgnani v Sibirijo so bili nekaj časa zadržani v zaporih v Sankt Peterburgu, nato pa poslani v sibirski zapor. Žene in neveste obsojenih so se podale na trdo delo, da bi delile usodo s svojimi najdražjimi. Kdo so bile te ženske in kaj so žrtvovale?

Princ Sergej Volkonski je poslal tekme v hišo Nikolaja Raevskega, ko je bila njegova hči komaj 18 let. Leto pozneje sta se poročila, mož pa je bil 17 let starejši od njegove lepe žene.

Usoda decembrista Volkonskega je bila tesno povezana s tajnimi organizacijami, vendar je nevestinemu očetu obljubil, da bo to končal takoj po poroki. 11 mesecev pred vstajo decembrista, med poroko, je nevesta prižgala tančico s sveč. Ženske so zadihale in se jim zdi slab znak.

Po sojenju je Marija sanjala o ponovni združitvi z možem. Decembra 1826 je zapustila enoletnega sina in v nasprotju z obsodbo svojcev odšla k možu. V izgnanstvu sta imela sina, ki mu je bilo ime Miša, in hčerko Eleno. Leta 1855 so ji dovolili, da se naseli v Moskvi, da se zdravi.

Marija Nikolajevna je umrla avgusta 1863, pokopali so jo v Voronki. Niti eno leto ni minilo in princa so pokopali v bližini groba.

Grofica Aleksandrina Černeševa, vzgojena v domu svojih staršev, je bila deležna odlične izobrazbe, zunanja lepota pa se je v njej harmonično kombinirala z duhovno lepoto.

Mlada lepotica se je zaljubila v Nikito Muravyov in leta 1823 postala njegova žena. Moža Alexandra med vstajo ni bilo na trgu, je pa dobil 15 let trdega dela. Alexandra Muravyova, ko je rodila tretjega otroka, je po objavi razsodbe postala prva ženska, ki je šla k možu.

Ko so moža premestili v rastlino Petrovsky, je par živel v groznih razmerah. Muravjova je rodila še tri otroke v težkih porodih, vendar sta hladna klima in neznosno življenje spodkopavali zdravje mlade ženske.

Umrla je novembra 1832, ko je bila stara komaj 27 let. Prva smrt v skupnosti izgnanih decembristov. Oblasti niso dale dovoljenja za prevoz trupla v Sankt Peterburg, in pokopali so jo v naselju. Vnukinja Alexandra je zapisala, da je njena mati Sophia iz svojega doma naredila muzej v čast slavnega decembrista.

Hčerko francoskega izseljenca Jeana Lavala in Alexandra Kozitsina so krstili 7. decembra 1800 in ji dali ime Catherine. Mlada grofica se je odlikovala po ljubeznivem srcu in posebni ženstvenosti.

Počivala v prestolnici Francije, srečala je princa Sergeja Trubetskoyja in se leta 1820 poročila z njim. Plemeniti in premožni zakonec je bil 10 let starejši od svoje žene. Prva od vseh decembristov je dosegla dovoljenje, da je spremljala svojega moža v Sibirijo. Dolgo sem čakal na dovoljenje, da vidim svojo ljubljeno v Irkutsku in se na vse prepričanje vrnil, zavrnil.

Mogoče je vplival zrak Sibirije, toda prva hči para Trubetskoy se je rodila v izgnanstvu, 10 let po poroki. Skupaj je Catherine rodila 4 otroke. Trubetskaya je pomagala družinam obsojencev, razdelila kruh revnim. Kasneje je Nekrasov, občudovavši njeno prijaznost, posvetil prvi del pesmi "Ruske ženske".

Grofica je umrla leta 1854, pokopali so jo v samostanu Znamensky v bližini Irkutska. Ko je prejel dovoljenje za vrnitev domov, je Trubetskoy več ur jokal na grobu svoje ljubljene žene.

Očarljiva služkinja na dvoru cesarice Elizabete je bila hči Petra Konovnicica, ki je bil takrat minister za vojaške zadeve. Na dan poroke z Naryskinom ji je cesarica dala 12 tisoč rubljev.

Mož ni sodeloval v decembrski vstaji, a je bil zaradi članstva v tajnih organizacijah obsojen na 8 let trdega dela. Elizabeth je brez oklevanja odšla k možu v Chita.

V Tobolsku, kjer je bil leta 2008 odprt spomenik ženama decembristom, so imeli Naryskinke svojo hišo, ki je postala izobraževalno središče. Po poteku mandata izgnanstva so njenega moža poslali na Kavkaz, Elizabeth pa je po krajšem času s svojci sledila za njim.

Ko je mož odstopil, se je ustalil nedaleč od Tule. Elizabeta je umrla leta 1867, njen mož je umrl tri leta prej.

Domača Francozinja Camille Le Dantoux je bila hči guvernerke. Mati je služila v družini generalmajorja Petra Ivaševa. Še vedno zelo mlada Camilla se je zaljubila v sina lastnikov hiše. V kateri je služila.

Drugačen družbeni status ne bi omogočil, da bi deklica postala žena plemiškega plemiča. Potem pa se je zgodila decembrska vstaja in Vasilija, ki je bil v tajni družbi, sam pa ni bil na senatskem trgu, so obsodili na 15 let trdega dela. Mlado dekle je sporočilo, da se želi poročiti z Vasilijem. Ko se je tega naučil, je bil obsojeni decembrist prestavljen v jedro.

Ko je dobila dovoljenje, se je Camilla leta 1830 pridružila ženinu. Po poroki sta preživela mesec dni v najeti hiši. Po medenih tednih se je Ivašev vrnil k težkim porodom. Vesela »obsojenka« je rodila štiri otroke in prav tam, med sibirsko divjino, je našla srečo.

Leta 1855 je družina prispela v Turinsk, kjer je Vasilij zgradil hišo za družino. Toda leta trdega dela so vplivala na zdravje Camille. Ko se je prehladila, je umrla v starosti 31 let med prezgodnjim rojstvom 7. januarja 1840. Leto pozneje, 9. januarja, je umrl tudi Vasilij Ivašev, ki ni sprejel izgube ljubljene žene.

Jeanette-Pauline Goble

Jeannette je bila hči vojaškega moškega, ki je služil v vojski Napoleona. Po očetovi smrti in deklici je bilo komaj 9 let, je od francoskega cesarja prejela pokojnino in denarni dodatek.

Denar se je hitro končal in mlado dekle se je naučilo šivati \u200b\u200bobleke in klobuke ter se pri 23 letih preselila v Sankt Peterburg, kjer je delala kot mlinar. Poleti 1825 se je srečala z Ivanom Annenkovim. Mladi so se zaljubili na prvi pogled, vendar je Jeanette ruskega častnika zavrnila, ko jo je predlagal.

Po vstaji so Ivana aretirali in dali v zapor, mlada Francozinja pa ni mogla razumeti, kam je fant odšel. Po izvedbi aretacije je prodala del svojih stvari, prispela v prestolnico, da bi pripravila svoj ljubljeni pobeg. Toda vse zaman je bil Ivan obsojen na 20 let trdega dela. Francozinja s pravo rusko dušo ni bila žena obsojenca in je, iskala dovoljenje za odhod v Sibirijo, dosegla Nikolaja I.

Aprila 1828 je bila odigrana poroka, za katero je ruski cesar dal dovoljenje, Francozinja pa je postala Praskovia Egorovna Annenkova. Jeanette je rodila 18-krat, vendar je z Ivanom preživelo le sedem njunih otrok. Ko je bila razglašena amnestija, je par za kraj bivanja izbral Nižni Novgorod, kjer sta srečno živela še 20 let po vseh preizkušnjah. Pokopan poleg rdečega pokopališča mesta na Volgi.

Natalija Alpukhina je bila od otroštva pobožna otroka in brala jo je življenje svetnikov. V mladosti je vodila asketski življenjski slog, nosila je težak pas, kuhana v soli, pokvarila kožo obraza in jo izpostavljala žarkom žgočega sonca.

Pri 19 letih se je poročila s svojim bratrancem stricem Mihailom Fonvizinom, in ko so ga poslali na težke poroke, mu je sledila. V Sankt Peterburgu je Natalija pustila dva sinova, da bi vzgajala mater. Leta 1853 so prejeli obvestilo z dovoljenjem za vrnitev iz izgnanstva in par se je naselil nedaleč od Moskve. Po moževi smrti je spet šla ven in svojo usodo povezala s decembristom Ivanom Puščinom.

Eno od njegovih pesmi ji je posvetil Žukovski, sodobniki pa so pogumno žensko primerjali z junakinjo Puškin Tatjano iz Eugena Onegina.

Anin oče, Vasily Malinovsky, je služil kot direktor liceja za carstvo v selu, hčerki pa je omogočil odlično izobrazbo. Brat mladega dekleta jo je predstavil čednemu častniku Andreju Rosenu.

Aprila 1825 so mladi igrali poroko, po 8 mesecih pa so zakonca aretirali. Rosen je bil edini, ki je svojo ženo opozoril na vstajo in morebitno aretacijo. Po kazni, ki je Andreju Rosenu določila 10 let trdega dela, ki so ga nato zmanjšali na 6 let.

Anna je po moževih navodilih počakala, da bo njun sin zrasel, nato pa je, zapustivši materin otrok, odšla v Sibirijo po moža. Z ljudmi je ravnala tako, kot je lahko podpirala zakonca. V Kurganu je par Rosen kupil hišo, s sredstvi pa jo je poslal brat Anne.

Po amnestiji so živeli v bližini Habarovska, vzgajali in dvigovali otroke na noge. Anna je umrla leta 1884, Andrei pa jo je preživel le 4 mesece.

Zgodovinarji in pisatelji so tej izjemni ženski namenili najmanj pozornosti od vseh 11 neustrašnih decembristov. Toda vsi, ki so pisali o njej, so brez dvoma opazili krotkost zmerjanja, razsodnost in ponižnost.

Pri 17 letih se je poročil s husarjem, šaljivcem in veselim sopotnikom Vasilijem Davydovom. S svojo duhovitostjo in pesmimi, ki jih je posvetil mladi lepotici, je obrnil Aleksandrovo glavo in ona se ni mogla upreti.

Razsodba in trda dela sta pretrgala pogumnega husarja, a je leta 1828 njegova žena prišla k njemu v zapor Chita in otroke pustila domov. Mož je bil s tem obratom dogodkov neverjetno srečen. Tu v Chiti so imeli štiri otroke, nato pa je ljubeča žena po preselitvi v Krasnojarsk dala možu še tri otroke.

Zanimivo dejstvo je, da so se izkazali za največjo družino med vsemi decembristi. Alexandra je uspela shraniti številne zapiske, pisma in risbe decembristov, ki so jih naredili v trdem delu. Umrla je leta 1895, ko je bila stara 93 let.

Zaradi pravičnosti pravimo, da sta bili med tistimi, ki so spremljali trde zakone, Marija Jušnevska in Aleksandra Entaltseva, pa tudi Natalia Bestuzheva sestra.

Toda Anastasia Yakushkina ni prizanesla, da bi dobila dovoljenje za dopust za svojega moža, in se že dogovorila s svojci, da bodo vzeli njene otroke na vzgojo. Toda njen mož ji je prepovedal oditi, in ona je poslušno ostala v Moskvi, močno doživljala ločitev od svojega ljubljenega.

Rilejeva žena je čim bolj podpirala žene obsojencev in jim pomagala pridobiti dovoljenje za obisk zakoncev v izgnanstvu. Spoštovanje je vredno tudi Natalije Šahovske, potem ko jo je mož zbolel, ga je uspela prestaviti v Suzdal. Nastanila se je poleg moža in mu do konca dni nudila podporo in zdravniško pomoč.

Marija Borozdina, žena decembrističnega Poggioja, je dolga leta iskala sestanek s svojim možem, ki so ga hranili v kazetatih šlisselburškega zapora. Leta 1834 so Poggioja pod stražarjem pospremili v Sibirijo, Natalia pa se ga je na pobudo očeta ločila.

Vsi ti, kot ženstveni, krhki, a junaški prostovoljni "obsojenci", predstavljeni na seznamu, so vredni spoštovanja in občudovanja.

Za konec vam bomo povedali, kaj so izgubili in kaj so pogumne ženske pridobile.

Z osebnim odlokom cesarja Nikolaja II. So lahko vse žene decembristov, obsojenih na trdo delo, razveljale zakonsko zvezo. Nekateri so to izkoristili in srečo našli v drugi zakonski zvezi.

Mimogrede, o najlepših poročnih rožah na svetu je na našem spletnem mestu zelo zanimiv članek.

Toda večina jih je ostala zvesta prisegi, ki jo je dala na oltarju, in se opustila razkošnega brezskrbnega življenja, pustila lastne otroke v skrbi za sorodnike, šla v težke razmere težkega dela.

Vsi so bili prikrajšani za plemiške činove in razredne privilegije. Z cesarjevim ukazom so jih premestili na položaj žena izgnanih obsojencev. Takšen družbeni položaj je v državi omejeval gibanje, prepovedano je bilo dopisovanje s sorodniki.

Otroke, rojene v družinah izgnanih decembristov, so premestili v kategorijo državnih kmetov.

Nekdo bo to dejanje obravnaval kot nepremišljenost, nekdo kot manifestacijo plemenitosti in povečanega občutka dolžnosti. Ampak to je bila ljubezen ... prava ljubezen.

Takoj po kronanju avgusta 1856 je novi ruski cesar Aleksander II izdal ukaz, ki je omogočil vrnitev izgnanih decembristov. Takrat je 34 decembristov ostalo živih.

Pet vernih žena s soproga se je vrnilo v evropski del države. Pod nadzorom policije so smeli živeti v katerem koli mestu, razen ruske prestolnice.

Če pogledamo globoko v stoletja, opažamo, da je bil tak masiven impulz duše edini primer v zgodovini, ko so ženske, ki so se odpovedale vsem koristim in privilegijem, šle za svoje ljubljene na trdo delo. Vsaka od 11 žensk je imela svojo motivacijo za odhod v Sibirijo, a očitno je bil to pravi podvig, manifestacija najvišjih čustev in plemenitih stremljenj.

Izmerjeno življenje Rusije se je leta 1825, 14. decembra, obrnilo na glavo. Na ta dan se je zgodilo, brutalno so ga zatrli, v preiskavo je sodelovalo 579 udeležencev. Pet je bilo obsojenih na smrt, 120 ljudi je bilo poslanih na težko delo v Sibirijo. Po sojenju so bili vsi obsojeni razglašeni za politične zločince in uradno mrtvi.

"Politična smrt" je takrat pomenila pravno izgubo absolutno vseh pravic državljana države. Žene decembristi so morale še naprej odločiti o svoji usodi. Lahko bi vložili ločitev ali rešili zakonsko zvezo. Tudi ženske so dobile možnost, da so hodile k moškim na težke delavce. Dva sta vložila ločitev.

Imena enajstih žensk - spremljevalcev prvih ruskih decembrističnih revolucionarjev -, ki so svoje moške spremljale na trdem delu v Sibiriji, so danes znana. Niso pripadali tajnim društvom, niso sodelovali v vstaji, ampak so zagrešili junaško dejanje.

Delo žena decembristov ni samo odražalo njihove ljubezni in predanosti možem. Takrat je napredna javnost cenila njihovo dejanje in ji dajala širok družbeni in politični pomen. Žene decembristov, tako kot njihovi možje, so prostovoljno sledile "državnim zločincem", govorile proti kmetstvu in avtokraciji, ne bojijo se izgubiti svojih koristi in privilegijev.

Treba je opozoriti, da je Nikolaj 1 ustvaril vse vrste ovir za odhod žena decembristov. Eden najtežjih pogojev je bil zapuščanje otrok v Evropski Rusiji.

Prva je šla k možu Ekaterina Trubetskaya. Šest mesecev v Irkutsku jo je zadrževal Zeidler (lokalni guverner), ki je izvajal tajno kraljevo odredbo in naredil vse, da se je vrnila. Trubetskoy je morala podpisati več obveznosti, ki so ji odvzele preproste človekove pravice. Zeidlerjeva je dejala, da bo princesovo potovanje z možem lahko potekalo le na odru, poleg težkih porodov. Vendar je bila Ekaterina Trubetskaya odločna. Na koncu je šla k možu.

V začetku leta 1827 je Aleksandra Muravyeva po Trubetskoy prišla v Sibirijo, v rudnike Nerchinskie, in od tega trenutka so prve žene žena decembristov začele svojo družbeno dejavnost. Do konca leta so v rudnike prispele preostale ženske: Alexandra Entaltseva, Anna Rosen, Alexandra Fonvizina, Elizaveta Naryshkina, Camilla Ivasheva, Praskovya Annenkova, Maria Yushnevskaya.

Obsojenim "državnim zločincem" je bilo prepovedano pisati pisma. Žene decembristi so vzpostavile povezavo med zaporniki in sorodniki. Tiskane publikacije, tudi tuje, so prišle na ime žensk.

Ženske, ki so prišle v Sibirijo, so živele preprosto. Morali so sami kuhati hrano, umivati, ogrevati štedilnik. Prav v teh razmerah so mladi aristokrati lahko razumeli vso življenjsko vrednost.

Ne glede na nevarnost, je Aleksandra žena prinesla in izročila Puškinova dela, posvečena Pušinu ("Moj prvi prijatelj", "V Sibirijo"). Če bi med iskanjem našla poezijo, bi se znašla v zaporu.

Aleksandra Muravyova ni dolgo živela v Sibiriji. Pozimi je tekla v stanovanje za otroke iz moževe celice, prehladila se je in kmalu umrla.

Še dve ženi (Trubetskoy in Ivasheva) nista umrli na naselju. Tri ženske so vdove; dovoljenje za vrnitev so dobili po splošnem pomilostitvi iz leta 1856. Dve ženski sta se z možem (Naryshkina in Rosen) odpravili na Kavkaz. Tri izpuščene ženske - po amnestiji so se vrnile v evropski del države (Annenkova, Volkonskaya, Fonvizina).

Decembristi in njihove žene so se vrnili po tridesetih letih izgnanstva, politično zavestni. V vseh teh letih so prenašali sovraštvo do kmetstva in avtokracije.