معنای شوالیه بودن چیست؟ سنت های شوالیه شوالیه ها کی هستند؟ آنها چه بودند - شوالیه های واقعی

شوالیه های اول جنگجویان سواره نظام از روم باستان بودند ، زیرا این درجه بود که نشانگر تعلق آنها به این نوع خدمات بود. دیرتر ، در قرون وسطی ، نشانگر تعلق به یک خانواده نجیب بود ، و می توان آن را با ارث ، رسیدن به بزرگسالی و یا کسب زمینه های نظامی در میدان جنگ بدست آورد. اما نه تنها برای امور نظامی این عنوان افتخاری را به رزمندگان باشکوه اعطا کرد.

این شوالیه علاوه بر شجاعت و افتخار نظامی ، باید خصوصیات مثبت دیگری نیز داشته باشد ، برای مثال ، خوش اخلاق بودن ، افتخار بزرگان ، رعایت قوانین نظم او ، که او را با شوالیه گرامی می کرد ، و می توانست به طرز فجیعی با بانوان رفتار کند. این ویژگی ها در دوران جنگ های صلیبی به ویژگی های شوالیه ها تبدیل شده و آنها را نه تنها رزمندگان ، بلکه به یک ویژگی مهم جامعه و دین پرور تبدیل کرده است.

منظور از بودن در دنیای مدرن چیست

مفاهیم جوانمردی در دنیای مدرن اندکی با مفاهیم باستان تفاوت دارد. شوالیه های امروز نیازی به پیاده روی ندارند ، لباس خاصی می پوشند ، سوار یا سرزمین خود هستند. برای دختران قرن بیست و یکم ، یک شوالیه مهمتر از همه مردی جسور است که می تواند برای خودش و بانوی خود بایستد.

براساس نظرسنجی ها ، زنان شوالیه مدرنیته را با تحصیل و لباس مجلل و زیبا ، با چهره ای ورزشی ، رفتارهای بی عیب و نقص و عاشقانه نامحدود می بینند. علاوه بر این ، توانایی های نظامی و شجاعت اغلب در پس زمینه است و باعث می شود دانش شعرهای عاشقانه ، تمایل به دادن گل به زن و هدایا و حضور ثبات مالی به زن داده شود.

سفارشات شوالیه مدرن

اما مردان مدرن معنای کاملاً متفاوتی را در مفهوم یک شوالیه قرار می دهند. علاوه بر این ، حتی دستورالعمل های شوالیه ای وجود دارد ، شبیه به قرون وسطایی ، با منشور خود ، تعهداتی که در آن احترام گذاشته می شود و آیین های شروع ، دقیقاً تکرار می شوند که دستورات باستانی را تکرار می کنند.

یکی از این سفارشات ، دستور تمپلار است که از سال 1993 در روسیه وجود داشته است. شوالیه های نظم ، به طور مقدس از احکام شرعی احترام می گذارند ، اما مانند بنیانگذاران قرون وسطایی این جنبش ، ممنوعیتهای صومعه سخت را رعایت نمی کنند. با این حال ، منشور Templars مدرن هنوز شامل مواردی مانند حمایت از محرومان ، کمک به فقرا ، احترام به بزرگان ، احترام و حساسیت به مادر فرزندان و والدین آنها است. اعضای این سازمان مشغول مرمت بناهای تاریخی ، خیرین ، توسعه حرکت جوانمردی در بین جوانان ، برگزاری مسابقات نمایشی و بازی هستند.

این به اصطلاح "مسیر شوالیه نجات" دقیقاً چیست؟ چه شوالیه ای باید انجام دهد تا نه تنها شهرت دنیوی را بدست آورد بلکه برای نجات روح جاودانه او نیز اقدام کند؟ این همان چیزی است که موریس کین در این باره می نویسد ، با بیان سخنان خود افکار ریموند لولیوس را که در رساله جوانمردی توسط وی بیان شده است ، بیان می کند:

او [یعنی knight - chevalry] اولین وظیفه محافظت از ایمان مسیح در برابر كافر است ، كه برای او او نه تنها در جهان ما ، بلكه پس از مرگ نیز مورد تجلیل قرار می گیرد: این ، البته ، گفتار پسر واقعی صلیبی است! یک شوالیه نیز موظف است از پروردگار سکولار خود محافظت کند ، از افراد ضعیف ، زن ، بیوه و یتیم مراقبت کند و مرتباً بدن خود را آموزش دهد ، حیوانات وحشی را شکار کند - گوزن ، گراز وحشی و گرگ - و شرکت در دعوا و مسابقات. او تحت رهبری پادشاه خود باید در بین افراد مطیع او داوری کند و آنها را در کارهای صالح هدایت کند. از میان شوالیه ها این است که پادشاهان باید پیشرو ، بالی و سایر مقامات ارشد خود را انتخاب کنند. شوالیه ، به نوبه خود ، همیشه باید آماده باشد که فوراً قلعه خود را ترک کند و برای دفاع از جاده ها یا پیگیری سارقین و متجاوزان ، راهپیمایی کند.

او همچنین نیاز دارد: دانش خاصی را در مورد فضایل لازم برای تحقق همه وظایف فوق بدست آورد. سعی کنید خرد به دست آورید. رحمت و وفاداری را پرورش دهید. با این حال ، در مقام یک شوالیه ، شهامت نظامی از همه مهمتر است ، "زیرا جوانمردی به خاطر شجاعت بی شرف خود مشهور است" (یعنی شجاعت). و مهمتر از همه افتخار اوست. خوب ، شوالیه باید فرار کند ، و همچنین هلاکت ، تنبلی ، دزدی و خیانت (باید در مفهوم لولی یک غذای بسیار باستانی را یادداشت کرد - مخصوصاً با توجه به انواع بخصوص خیانت خیانت: قتل اربابش ، همبستگی با همسرش ، تسلیم قلعه اش به دشمن).

لولیوس در پایان کتاب خود نتیجه می گیرد که یک شوالیه در نتیجه چه شخصیتی قرار می گیرد. اولا ، او باید رفتارهای مؤدبانه و شریف داشته باشد ، لباس خوبی بپوشد و از مهمان نوازی - البته در تواناییهای مالی خود - برخوردار باشد. وفاداری و راستگویی ، شجاعت و بزرگواری (بزرگواری) و همچنین فروتنی - این صفات شخصیت اصلی هستند که باید در یک شوالیه انتظار داشته باشیم.

این متن کمی ناشایست به نظر می رسد ، اما باید این نکته را در نظر بگیریم که برای قرون وسطا این نوع بلاغت های متعالی و همچنین نمادگرایی و کنوانسیون ها در ارائه ایده ها رایج ترین و رایج ترین پدیده بود. علاوه بر این ، در این مورد ، ایده شوالیه به طور خلاصه و خشک بیان می شود ، می توان گفت ، به لحاظ نظری. و ما قبلاً شاهد انقباض ادبی آن در رمان های جوانمردانه و مودب از قرون وسطی هستیم.

به گفته ریموند لول ، معلوم می شود كه تقوا شوالیه یك سیستم كامل و كلی است از ارزش ها كه باید مشخصه هر شوالیه واقعی باشد. این سیستم شامل موارد زیر است:
  - فضایل جوانمردی - شجاعت ، وفاداری ، شجاعت ، سخاوت ، سخاوت؛
  - سوءاستفاده های نظامی - مشارکت در نبردهای شوالیه ، مسابقات شوالیه ، جنگ برای پادشاه (یا فرمانروای او) و سرانجام جنگهای صلیبی.
  - محافظت و حمایت از کلیساها و صومعه ها ، بیوه ها و یتیمان ، بی بضاعت ، محکوم به ناحق؛
  - انجام مراسم و مناسک مسیحی - روزه گرفتن ، نماز ، شرکت در خدمات معابد.
  - حسن نیت ، یا سکولاریسم - توانایی رفتار در دربار سلطنتی و بطور کلی در یک محیط اشرافی ، تحصیلات ، جوانمردی ، حسن نیت ارائه می دهد.

در اینجا لیست کاملی از عناصری وجود دارد که هر شوالیه را ساخته اند - یک شوالیه نمونه

جوانمردی قرون وسطایی پدیده ای کاملاً بی نظیر در تاریخ اروپا است. جوانمردی قبلاً تا قرن یازدهم شکل گرفته بود و در زمان آغاز جنگهای صلیبی ، قوانینی برای رفتار شوالیه ها و رمز افتخار آنها قبلاً برقرار بود. جوانمردی در قرن چهاردهم میلادی به اوج خود رسید ، هنگامی که مسابقات به طور منظم برگزار می شود و یک هیرالدری پیچیده شکل می گیرد.

چه ویژگی های شوالیه قبلاً از بین رفته است

جوانمردی به عنوان یک جامعه ساده از رزمندگان نجیب ایجاد نشده است. این گروه خاصی از افراد هستند که با ارزشهای اخلاقی مشترک متحد شده اند. چنین خصوصیات مثبت شوالیه های قرون وسطایی باید با جزئیات بیشتری مورد توجه قرار گیرد:

• صداقت بی قید و شرط شوالیه نتوانست دروغ بگوید و شوالیه دروغگو نتوانست این عنوان را به تن کند. این مورد تحقیرآمیز بود ، زیرا دروغ ها بزدلانه ، تمایل به جلوگیری از رویارویی صادقانه تلقی می شدند
• وفاداری به کلمه بسیار ارزشمند بود. خیانت به محکومیت های خود و امتناع از وعده ها پذیرفتنی نبود. علاوه بر این ، وعده ها و سوگندها مبنای شرعی داشتند. و تخلف آنها شایسته شوالیه نبود. چنین شخصی می تواند از شوالیه خود محروم شود و از جامعه نجیب اخراج شود.
• شجاعت شوالیه نباید در معرض خطر قرار بگیرد. او مجبور بود بی باک باشد. علاوه بر این ، شوالیه ها به ویژه برای جنگیدن به نام خدا و خیر ، به کارزارهایی رفتند. یعنی آنها خودشان به دنبال خطرات بودند؛
• حمایت از فقرا و افراد متخلف. شوالیه موظف بود به فقرا كمك كند و از متخلفان محافظت كند. هدف بسیاری از شرکت های جوانمردی حمایت از نیازمندان بود.

همه این خصوصیات در زمان حاضر مورد استقبال قرار گرفته است. اما همه آنها نسبی هستند.

از دست دادن خصوصیات جوانمردی - خوب یا بد

"انعطاف پذیری" مدرن وسیله ای برای بقا در جهان است. سن شوالیه ها برگشت ناپذیر گذشته است. و شرایط زندگی مردم تغییر کرده است. بنابراین ، نمی توان پشیمان شد که قوانین رفتاری جوانمردانه برای همیشه ناپدید شده اند. از این گذشته ، جهان متفاوت است.

با این حال ، این خصوصیات به یک صورت یا روش ذاتی در همه مردم است و همه آنها احترام قائلم. بنابراین ، شخص لازم نیست که یک شوالیه باشد. کافی است از قوانین ذکر شده در رفتار در زندگی روزمره پیروی کنید.

الف) قوانین عشق گالانتین

ازدواج یک معافیت از امور عشقی نیست.
- کسی که حسود است نمی تواند دوست داشته باشد.
"هیچ کس را نمی توان به عشق مضاعف محدود کرد."
- مشخص است که عشق همیشه می آید و می رود.
- آنچه عاشق در برابر خواسته معشوق خود قرار می دهد ، لذت نمی بخشد.
- پسران تا رسیدن به بلوغ نمی توانند احساس عشق را تجربه کنند.
- وقتی یک عاشق می میرد ، بازمانده باید دو سال عزادار شود.
- هیچ کس نباید بدون دلیل خوب از عشق محروم شود.
- هیچ کس نمی تواند عشق بورزد اگر با عشق رانده نشود.
- عشق همیشه در خانه حرص و طمع غریبه است.
- نباید عاشق زنی باشد که شرمنده ازدواج باشد.
- یک عاشق واقعی نمی خواهد کسی را دوست داشته باشد بلکه محبوبش را دوست دارد.
- عشقی که در ملاء عام اعلام می شود ، بندرت ادامه می یابد.
- دستیابی آسان عشق ، ارزش آن را کاهش می دهد: دشواریهای دستیابی ، آن را با ارزش می سازد.
- هر عاشق در حضور معشوق خود مرتباً کمرنگ می شود.
- وقتی یک معشوق ناگهان چشم معشوق خود را می گیرد ، قلب او لرزید.
- عشق جدید الهام بخش سابق است.
- حتی یک ویژگی خوب باعث می شود هر انسانی شایسته عشق باشد.
- اگر عشق تضعیف شود ، به سرعت سرد می شود و بندرت دوباره متولد می شود.
- یک مرد عاشق همیشه پر از اضطراب است.
- حسادت واقعی همیشه احساس عشق را تقویت می کند.
- حسادت وقتی افزایش می یابد که یک عاشق به دیگری مشکوک شود.
- کسی که از فکر عشق عذاب می گیرد می خورد و بسیار کم می خوابد.
- هرچه معشوق انجام دهد ، همیشه به معشوق خود فکر می کند.
- برای یک عاشق واقعی ، فقط آنچه برای محبوب او خوب است ، خوب است.
- در عشق ، همه معنی خوب است.
- عاشقان با یکدیگر سیری ندارند.
- فردی که اشتیاق زیادی دارد ، معمولاً عاشق نیست.
- یک عاشق واقعی به طور مداوم و بدون وقفه در مورد محبوب خود فکر می کند.
"هیچ چیز مانع دوست داشتن یک زن توسط دو مرد یا یک زن توسط دو زن نمی شود."
- برای ظن یک معشوق محبوب ، کوچکترین دلیل کافی است.

از اثر: آندره چاپلین "د آمور" ("رساله ای در مورد عشق جالان" ، 1184-1186).

ب) ETHOS را بشناسید

"ویژگی های اصلی مرتبط با ایده آل یک شوالیه چیست؟"

در اصل قرار بود شوالیه از خانواده خوبی بدست بیاید. "در اصل" ، زیرا بعضی اوقات آنها برای بهره برداری های نظامی استثنایی زانو می زدند. علاوه بر این ، این امکان وجود داشت - و هرچه بیشتر با پیشرفت شهرها اتفاق می افتاد و اهمیت آنها افزایش می یافت - برای خرید این امتیاز.

قرار بود شوالیه با زیبایی و جذابیت متمایز شود. زیبایی او را معمولاً با لباسهایی که به عشق به طلا و سنگهای قیمتی گواهی می داد ، تأکید می کرد. زره پوش و تسمه با لباس مطابقت داشتند. کلمه "نجیب" ("نجیب") به معنای مزمن مزدور جنگ صلیبی چهارم همان "طرد" ("غنی" ، "تجمل" ، "باشکوه") بود. زیبایی مردانه فقط در اخلاق بورژوازی نقش ویژه ای را بازی نمی کند. در اینجا او با ظاهر مناسب ، احترام و زیبایی جایگزین می شود و از قبل زیبایی فقط از یک زن لازم است ، و تنها او با حق طلا و جواهراتی که پوشیدن مردان حتی در قرن 18 ممنوع نبوده ، باقی مانده است.

شوالیه به قدرت احتیاج داشت. او معمولاً در دوران نوزادی این قدرت را مانند هرکول نشان می داد. با این وجود ، با پیشرفت تکنولوژی ، ارزش قوای بدنی به تدریج کاهش می یابد.

از شوالیه انتظار می رفت که مدام از شهرت وی مراقبت کند. افتخار خواستار تأیید بی امان ، محاکمات بیشتر و بیشتر بود. شوالیه یکی از تصنیف های ماریا فرانسه می گوید: "وقتی جنگ اینجاست ، من اینجا خواهم ماند." اگر جنگی نباشد ، وی ادامه می دهد و اولین سوار آمدن را برای ایجاد سلسله مراتب فراخوانی می کند ، مکانی که در آن به کمیت و کیفیت شوالیه های شکست خورده بستگی دارد. یک شوالیه نمی تواند با آرامش به موفقیت های دیگران گوش دهد.

با چنین مراقبت مداوم از حیثیت مبارز او ، مشخص است که شجاعت از یک شوالیه لازم است. فقدان شجاعت سنگین ترین اتهام است. ترس از مظنون بودن به ترسو منجر به نقض قوانین ابتدایی این استراتژی شد ، که به نوبه خود اغلب به مرگ یک شوالیه و نابودی تیم ملی او پایان می یافت.

رقابت بی امان باعث تحقیر همبستگی نخبگان به این ترتیب نبود ، همبستگی ای که برای دشمنان متعلق به نخبگان گسترش یافت. می توانید در مورد چگونگی پذیرفتن انگلیسیها دشمنانی را که در نبردهای کرسی و پوآتیس پیروز شده اند ، در مورد جشنها و مسابقات مشترک بخوانید. هنگامی که در نبرد سال 1389 انگلیس ها به دلیل گرسنگی و سوزش گرسنگی گرسنه شدند ، آنها برای معالجه به فرانسه رفتند و پس از آن بازگشتند و نبرد از سر گرفت. زیرا ، همانطور که مزمن می گوید ، اگرچه هر دو ملت ، فرانسوی و انگلیس ، در کشورشان با یکدیگر اختلاف نظر دارند و خود را در کشورهای دیگر پیدا می کنند ، اما اغلب به طور ناخوشایند به یکدیگر کمک می کنند و روی هم حساب می کنند. در طول جنگ های بین فرانک ها و ساراچن ها ، یکی از بهترین شوالیه های چارلز بزرگ اگیر به نام دان (Dane) به نام دوئل با شوالیه ساراچن فراخوانده می شود. هنگامی که ساراکانز اوگر را به اسارت می کشاند ، حریف وی با مخالفت با چنین روشهایی ، تسلیم فرانک ها می شود تا بتوانند اوجی را برای او مبادله کنند. در یک افسانه ، یک جنگجو ساده می بالد که او یک شوالیه نجیب را از اردوگاه دشمن کشته است. فرمانده نجیب او دستور می دهد تا مرد مغرور آویزان شود. طرز تفکر كسانی كه در حیاط یا قلعه زندگی می كردند با این عقیده كه جوانمردی بر جهان حاكم است ...

اگر شجاعت برای یک شوالیه به عنوان یک نظامی لازم بود ، آن وقت سخاوتمندی که از او انتظار می رفت و یک ملک ضروری یک اشراف زاده قلمداد می شد ، به افراد وابسته به او خدمت می کرد و مهمتر از همه کسانی که در دربارها جلال می دادند از بهره\u200cبرداری از شوالیه به امید طراوت خوب و مناسبتهای شایسته استفاده می کردند. هدایا قبل از عزیمت به یک سفر بیشتر. لازم بود که به هر کسی که خواست خود بدهد چانه زنی نکند. بهتر است از این که بدبخت تلقی شود ، شکسته شویم.

شوالیه ، همانطور که می دانید ، باید بی قید و شرط وفادار به تعهدات خود نسبت به همسالان خود بود. وقتی فرزند جان خوب ، به گفته جی. هویزینگ ، از انگلیس فرار کرد ، جایی که او را به عنوان گروگان نگه داشت ، خود جان به جای فراری تسلیم انگلیس شد. عرف ساختن نذرات شوالیه عجیب ، که باید بر خلاف همه قوانین عقل سلیم انجام شود ، کاملاً مشهور است.

اخوان طبقاتى مانع انجام شوالیه ها در قبال هرگونه توهین - واقعی یا تخیلى - تحمیل شده توسط خود یا نزدیکانشان نشد. هنگامی که پدر رولان ، گانلون ، پرونده ای را با کمک انبوهی از دست داد ، نه تنها خود بلکه تمام بستگانش به دار آویخته شدند.

علاوه بر تعهدات نسبت به پروردگار خود ، از شوالیه ها با تشکر ویژه از شخصی که آنها را به شوالیه مقدر کرده بود ، و همچنین مراقبت از یتیمان و بیوه هایی که قبلاً به عنوان یک کلمه کلیدی تبدیل شده بودند ، تقدیر شد.

نویسنده غیر منتظره پرکاری E. Deschan ، که در سال 1346 در خانواده ای سارق متولد شد اما بعداً اشراف را دریافت کرد ، شرایطی را ذکر کرده که شخصی که می خواهد یک شوالیه شود باید آن را برآورده کند. هرکسی که می خواهد یک شوالیه شود باید زندگی جدیدی را آغاز کند ، دعا کند ، از گناه ، استکبار و اعمال کم پرهیز کند. او باید از کلیسا ، بیوه ها و یتیمان محافظت کند و همچنین از موضوعات مراقبت کند. او باید شجاع ، وفادار باشد و کسی را از دارایی خود محروم نکند. او موظف است فقط با یک هدف عادلانه جنگ کند. او باید مسافرتی مشتاق باشد که به افتخار بانوی قلب در مسابقات شرکت می کند. در همه جا برای جستجوی اختلافات ، از اجتناب از همه چیز بی ارزش؛ عاشق پروردگارت باش و از ثروت او محافظت کن؛ سخاوتمندانه و منصفانه باشد؛ به دنبال جامعه شجاع باشید و از آنها بیاموزید که چگونه کارهای بزرگ انجام دهند ، به دنبال نمونه اسکندر.

وقتی از رفتار جوانمردی صحبت می کنیم ، معمولاً منظورمان از نگرش به دشمن و نگرش به زن است. بگذارید هر دو را با جزئیات بیشتری در نظر بگیریم.

افتخار به شوالیه به اندازه رفتار او در نبرد پیروزی کسب نکرد. نبردی بدون تعصب به افتخار او می تواند منجر به شکست و مرگ او شود ، همانطور که با رولان اتفاق افتاد. مرگ در نبرد حتی نتیجه خوبی برای زندگی نامه بود ، زیرا آشتی دادن با نقش یک پیرمرد ضعیف دشوار بود. "قوانین بازی" ، اجباری در نبرد ، با احترام به دشمن ، غرور ، نگرش "بازی" ، از ترس اینکه دشمن به همان روش و سرانجام بشریت پاسخ دهد ، به ما دیکته شد. اگر حریف از اسب سقوط کرد (و در زره پوش او بدون کمک نمی توانست به زین صعود کند) ، کسی که او را از زین بیرون آورد ، نیز از اسب سوار شد تا شانس ها را برابر کند.

استفاده از ضعف دشمن باعث شهرت شوالیه نشد. وقتی در درگیری دو شوالیه ناآشنا ، دیگری دیگری را به زمین می اندازد و با بلند کردن او ، مردی را در سالهای خود می بیند ، مرد دروغگو را تمام نمی کند بلکه به او می گوید: "ارشد ، برخیز ، من قدم های تو را نگه خواهم داشت ، // من نیازی به چنین جلال ندارم. . // افتخار کمی در سرنگونی // کسی که سرش قبلاً خاکستری شده است. "

قتل یک دشمن غیر مسلح شوالیه را با شرم پوشانید. لانچلوت ، یک شوالیه بدون ترس و سرزنش ، نتوانست خود را ببخشد که به نوعی در گرمای نبرد دو شوالیه غیر مسلح را به قتل رسانده و وقتی دیر شده بود متوجه این موضوع شد. او احساس می کند که تا زمان مرگ خود ، این کار را نخواهد بخشید و قول می دهد که فقط با یک پیراهن کوتاه ، زیارت را برای گناهان کفاره کند.

کشتن دشمن از پشت غیرممکن بود.

یک شوالیه در زره حق عقب نشینی نداشت. بنابراین ، او به شناسایی غیر مسلح ادامه داد. هر آنچه را بزدلانه می توان غیرقابل قبول دانست. رولند از دمیدن شاخ خودداری کرد تا آنها فکر نکنند که او درخواست کمک می کند زیرا می ترسید. فرقی نمی کند که این منجر به مرگ دوستش به همراه تیم ملی شود.

دعواهای شوالیه ها با چهره هایشان پوشیده از رمان های مودبانه موضوع داستان های غم انگیز است که در آن شوالیه با بالا بردن بصیرت پیروز شدگان ، متقاعد می شود که وی یک دوست نزدیک یا دوست عزیز را به قتل رسانده است. رسم پوشش چهره وی با ویزا توضیح داده می شود ، به گفته مونتسکیو ، با اینكه ضربه به صورت به ویژه شرم آور تلقی می شود: فقط می توان شخصی را با درجه پایین در چهره زد. به همین دلایل ، مونتسکیو معتقد است ، برخورد با یک باشگاه شرم آور است: پیاده نظام دهقان با یک باشگاه می جنگیدند ، و نه مقتدر این دنیا ("با روح قوانین").

از آنجا که ما در مورد یک شوالیه جنگی صحبت می کنیم ، نباید نقش اسب را در نبرد فراموش کنیم. جای تعجبی نیست که اسب با نام خوانده می شود. او کاملاً آگاهانه در نبرد شرکت می کند و وفاداری بی حد و حصر به مالک می ماند. در افسانه های قرون وسطایی می توان درباره اسب هایی که دارای هدیه گفتار انسان هستند ، درباره اسب هایی که بر غلبه بر غلبه می کنند ، قرائت کرد ، به طوری که برای آخرین بار با ایمان به شخصی که قبلاً بر پشت خود می پوشید خدمت می کنند. در عوض ، شوالیه در تجلیل از این حیوان سهم بسزایی داشت و اسب سواری تا به امروز اشغال نجیب اشرافی است.

به روش خاصی ، شوالیه نه تنها با اسب خود ، بلکه با اسلحه خود و مهمتر از همه شمشیر خود رفتار می کرد. ماهیت شخصی این رابطه در استفاده از ضمیر "او" به جای "آن" بیان شده است.

عاشق شدن یکی از وظایف یک شوالیه بود. ترانه های مریم فرانسه از یک شوالیه با شکوه سخن می گوید که نگاهی به زنان نمی انداخت. نویسنده خاطرنشان می کند این یک شر بزرگ و رفتار نادرست علیه طبیعت است. نگرش شوالیه به زن ، البته بستگی به این داشت که او چه کسی بود: یک خانم یا یک مشترک. در شهرهای فتح شده ، مردان از افراد عادی بریده می شدند ، اما شوالیه مناسب نبود که دست های خود را با خون یک زن لکه دار کند. مراقبت و آراستگی می تواند فقط به یک خانم از املاک وی مربوط شود ، که اغلب دارای موقعیت بالاتری در این املاک است.

عشق باید متقابل باشد ، بر مشکلات جدی و جدایی طولانی مدت غلبه کند. موضوع معمول یک رمان مودب ، تست وفاداری است. شوالیه هایی که به بانوی قلب وفادار بوده اند با قاطعیت در مقابل اعترافات عشقی بانوان دیگر مقاومت می کنند.

عشق به بانوی قلب باید شوالیه را تحریک کند. در اشعار قهرمانانه ، زن هنوز نقش برجسته ای ندارد. تنها با یک رمان مودبانه قرن دوازدهم ، تحسین زن به فرانسه می آید.

این پدیده از همه جالب تر است ، زیرا در فرهنگ هایی که شخص راه خود را با شمشیر قدم می گذارد ، معمولاً زنان خیلی ارزش زیادی ندارند. مطابق توضیحات رفتارهای آنها در تاجیتوس ، کوچکترین اثری از پرستش یک زن در بین آلمانی های باستان وجود ندارد. در کد سامورایی که غالباً با کد جوانمردی اروپا مقایسه می شد ، به هیچ وجه یک زن مورد توجه قرار نمی گیرد. مفهوم جوانمردی معمولاً به کد شوالیه مطرح می شود. مونتسکیو پرستشگاه را به عنوان عشق تعریف می کند ، که با مفاهیم سرپرستی و قدرت همراه است یا به عبارت بهتر ، نه آنقدر عشق به عنوان "یک ظاهر ملایم ، تصفیه شده و مداوم از عشق". این عبادت ، یا پرستشگاه ، گاه با بهبود موقعیت زن در قرن XII توضیح داده می شود: درست پس از آن همسر همسر گیرنده حق داشت كه در غیاب او اموال شوهر خود را اداره كند ، و همچنین حق آوردن كتان را دارد.

بیشتر فرضیات مربوط به فرقه زنان مورد نظر او را جدی گرفت. برخی در اینجا شاهد گسترش وظیفه وفاداری به وصال به ارباب او بر همسر صاحبخانه بودند. برخی دیگر ادعا می کردند که این فرقه توسط خود زنان اختراع و مورد حمایت قرار گرفته است: با بهره گیری از غیبت های مکرر همسران ، آنها خدمات وفاداری را که تصور می شد از واسطه ها هستند غصب کردند. سرانجام ، سومین رخداد این فرقه به مناظر سرگردان منتسب شد: مسافرت از قلعه به قلعه ، معشوقه (که شوهرش معمولاً غایب بود) را ستایش می کردند ، روی خدمات در دادگاه حساب می کردند و یا حداقل در یک پذیرایی خوب و هدایا قبل از عزیمت به سفر بعدی. این نگرش "از پایین به پایین" همچنین با این واقعیت تسهیل می شد که سنگ مرمرهای سرگردان عمدتا از شوالیه های بی زمین و یا زمین های کم زمین ، رویای نوعی موقعیت دائمی در دادگاه را در سر می پرورانند. با این حال ، موقعیت خواننده سرگردان افتخاری بود.

توضیحات دیگری را می توان به این توضیحات اضافه کرد: تأثیر مکاتبات بین صومعه های زن و مرد ، جایی که عشق در فاصله ای بلند با عشق بیان می شود. تأثیر شاعران عرب از اسپانیا. سرانجام ، آشنایی با "باز" \u200b\u200bاندکی قبل از این فرهنگ رومی ، به ویژه با "هنر عشق" از اودید.

آنالوگ مقاله Ovidiev ، رساله ای درباره عشق پرهیاهوی آندریاس کاپلانوس بود (به بخش هایی از این رساله مراجعه کنید - چاپ.) این نویسنده یک مقاله از نوع است ... این همه با استفاده از لفاظی بدیع از هر دو طرف شروع می شود. سایه های آن بسته به وضعیت اجتماعی شرکا متفاوت است. دیالوگ ها به طور متفاوتی بین:

1) مردی از طبقه متوسط \u200b\u200bو زنی از همان طبقه؛
2) یک مرد طبقه متوسط \u200b\u200bو یک زن نجیب زن؛
3) یک مرد طبقه متوسط \u200b\u200bو یک زن اشرافی؛
4) اشرافی و زن طبقه متوسط؛
5) نجیب و نجیب؛
6) یک نجیب زاده و یک زن طبقه متوسط؛
7) اشراف و اشراف زاده معمولی؛
8) اشرافی و زنی از همان طبقه.

از میان هشت دیالوگ که در بالا به آن اشاره شد ، یک کد اخلاقی خاص از بین می رود. عشق نوعی مبارزه است. زنان قدرت بیشتری نسبت به مردان دارند ، اما این قدرت به طور متناوب توسط خود مردان به آنها اعطا شد. شما نمی توانید آشکارا از انجام هرگونه خواسته امتناع کنید ، اما می توانید آنها را فریب دهید. در عشق ، پول و وسعت طبیعت لازم است. فقر برای شخص خودباوری تحقیرآمیز است. در مورد حرمت خانوادگی جای سوال نیست و عشق بین همسران بهانه\u200cای برای جلوگیری از عشق در خارج از ازدواج نیست. علاوه بر این: همانطور که یک اشرافی یک نجیب زاده معمولی را متقاعد می کند ، از تعریف عشق نتیجه می گیرد که نمی توان عشق بین همسران وجود داشته باشد. این نمی تواند ، زیرا عشق به پنهان کاری نیاز دارد و با محبت بوسه می زند. عشق نیز بدون حسادت غیرممکن است ، یعنی بدون اضطراب مداوم در مورد چگونگی از دست ندادن محبوب خود ، و در ازدواج چیزی شبیه به این نیست.

کلیسا ، همانطور که می دانید ، سعی در استفاده از جوانمردی به نفع خود داشت. اما پوسته جوانمردی مسیحی بسیار نازک بود. به جای تواضع - غرور ، به جای بخشش - انتقام جویی ، بی احترامی کامل به زندگی شخص دیگر ، که فقط با این واقعیت کاهش می یابد که در سهولتی که شوالیه سرگردان سرهای مخالفانی را که در جاده به او سر می زدند خرد می کرد ، چیزی بسیار جدی نیست. با گشت و گذار به سمت صومعه در سالها ، می توان کارهای گناه آمیز را از نظر کلیسا خواند. از آنجا که این نیز بسیار سنگین به نظر می رسید ، فرار از راه ساده تر امکان پذیر بود. كافی بود كه شوالیه مرده را با لباس مشبك بپوشیم.

در حكم خدا (اوردالیا) ، هنگامی كه آزمایش بی گناهی یك همسر خیانتكار شد ، خدا فریب خود را آسان كرد. همانطور که می دانید ایسولدا که مجبور بود یک نوار آهن قرمز داغ را بر روی آیین های خود نگه دارد ، با افتخار از این آزمایش بیرون آمد و قسم خورد که هیچ کس او را به جز همسر قانونی خود - پادشاه مارک ، و زائر بیچاره که تازه او را از طریق یک خنجر و از او گرفته بود ، در آغوشش نگه نداد. که به عنوان تریستان پوشانده شده بود.

J. Huizinga نوشت: "به منظور حفظ داستان های ایده آل شوالیه در زندگی روزمره ، بهانه های زیادی لازم بود." جوانمردی مورد انتقاد روحانیون آن زمان ، میناسترها ، خرده بورژوازی ، دهقانان و خود شوالیه ها قرار گرفت. شوالیه ها به حرص و آز ، حمله به مسافرها ، سرقت كلیساها ، متخلف كردن وعده های سوگند ، افسردگی ، ضرب و شتم همسران ، عدم رعایت قوانین مورد نیاز در دعوا ، بی احترامی به زندگی گروگان ها ، از بین بردن مخالفان با مقادیر بیش از حد باج گیری ، چرخش مسابقات در تجارت سودآور - شکار برای زره \u200b\u200bپوش ، سلاح و اسب های شوالیه شکست خورده. آنها از نادانی شوالیه ها ، که بیشتر آنها بی سواد بودند و مجبور بودند برای روحانی ارسال کنند ، پشیمان شدند که نامه ای دریافت کردند. شکی نیست که آرمان جوانمردی روشنفکر نبود. اما او زندگی عاطفی غنی را به عهده گرفت. مردان با اشتیاق خشک شدند و اگر سخنان خود را حفظ نکردند ، ذهن خود را از دست دادند. به راحتی در اشک ریخت. و برای اینکه زنان احساسات خود را از دست بدهند ، یک زن و شوهر از چیزهای کوچک بود ، که از عشق بمیرند - یک چیز کوچک. این نمایشگاه گرایی کنجکاوی است که با محدود کردن در تجلی احساسات ساگاهای ایسلندی مقایسه شود. با این حال ، اوج عشق عاشقانه قرن XII بود ، با شروع از قرن XIV ، ایدئولوژی شوالیه کمتر و کمتر مورد توجه قرار می گیرد. "

M. Osovskaya "اخلاق شوالیه و تغییرات آن." فصل "شوالیه در قرون وسطی" (گزیده ها).

آرمانهای جوانمردی چه بودند

یک شوالیه ابتدا باید یک مسیحی باشد. تبدیل شدن به یک شوالیه بدون دریافت تعمید مقدس غیرممکن بود.

یکی از معاصران روشنفکر نوشت: "این زمانهای ایمان سرسختانه است ،" وقتی مردم شک ندارند. " آنها جهان را به عنوان یک تئاتر وسیع تصور می کنند ، جایی که یک درام بی پایان پخش می شود ، پر از اشک و شادی ، که شخصیت های آنها بین بهشت \u200b\u200b، زمین و جهنم پراکنده است. نمایشی که از بین بردن آن از پیش تعیین شده است ، اعمال آن توسط خود خدا کنترل می شود ، اما در هر صحنه نمایشگرهای بزرگ و متنوع است. شخصیت های الهی ، فرشتگان و مقدسین هر دقیقه برای هدایت او به بشریت می پیوندند ، در حالی که شیطان و لژیون های تاریک او بی وقفه او را اغوا می کنند و او را گیج می کنند. انسان که در دو جهت مخالف به لطف آسمانی و وسوسه های جهنمی جذب می شود ، اراده آزاد و ارباب سرنوشت خود است. او زندگی زمینی برای انتخاب بین دو درایو دارد و بسته به اینکه اولی یا پایین او پایین باشد ، روح او پس از مرگ به اجساد شاد در جاهایی می رسد که شادی ابدی سلطنت می کند ، یا به ورطه فرو می رود - پناه ناامیدی. "

بزرگترین بدبختی انسان طبق این عقاید گناه بود. لازم بود که از آن جلوگیری شود ، یا از آن پاک شود. اما در همان زمان اعتقاد بر این بود كه هیچ گناهی غیرقابل توصیف وجود ندارد ، قساوتی كه با توبه صمیمانه و اعمال خیرخواهانه قابل مجازات نیست.

یک شوالیه نه تنها باید یک مسیحی باشد بلکه برای کلیسای مسیحی مبارز است. به او دستور داده شد كه از او محافظت و محافظت كند. وزیر کلیسا ، اسقف اعظم ، می گوید: "یک روحانیت فرانسوی به صراحت این مطلب را بیان می کند:" ما روحانی هستیم ، و وظیفه ما خدمت به خدا است که برای دوستان خود دعا می کنیم. " و شما شوالیه ها ، فراموش نکنید که خداوند شما را برای محافظت از کلیسا آفریده است. "

در دفاع از کلیسا ، شوالیه موظف بود به همه کسانی که تحت حمایت آن بودند - بیوه ، یتیم و ضعیف - کمک کند. و باید بگویم ، به ویژه در آثار تاریخی ادبیات ، نمونه های شگفت انگیزی از چگونگی پیروان شوالیه ها از این قانون وجود دارد. در اینجا فقط یکی از آنها ...

شارلمانی با درک رویکرد مرگ ، به پسرش اجازه داد تا از یتیمان کتان خود را نگیرد ، بلکه از بیوه آخرین پول خود را بدست آورد. با این حال ، پسرش ، پادشاه لوئیس ، به سرعت عهد و پیمان پدرش را فراموش کرد و به کنت گیلوم پیشنهاد کرد که کتان یکی از وصال های وی ، یعنی مرحوم مارکیس برانجر را در اختیار داشته باشد.

اما گیلوما با دانستن اینکه مارکیسی یک فرزند پسر دارد ، از عصبانیت عصبانی شد. در حضور همه وصال ، وی از پادشاه خود سرزنش كرد: "شوالیه های شریف ، به من گوش كن! تماشا كن كه چگونه لوییس ، پروردگار قانونی ما ، به بهترین خدمتكاران خود پاداش می دهد .در طول نبرد با ساراكس ، تورك و اسلاو ، پادشاه از اسبان خود كوبیده شد. به او ، پایین دستها را پایین آورد ، با شمشیری درخشان در دست ، سوراخ اطراف شاه را مانند گراز وحشی بین سگها قطع کرد ، سپس او برای کمک به پروردگار خود از اسب خود پرید ، او را برای او محکم نگه داشت ، و پادشاه در او نشست و پادشاه در زین نشست و مانند یک سگ ترسو فرو رفت. مارکیس همچنان برانجر بود ، و ما دیدیم که چگونه او آیا و به قطعات هک. ما، متاسفانه، نمی تواند به کمک او می آیند.

وی وارثی را پشت سر گذاشت که اسمش بچه برنجر است. برای خیانت به این کودک ، باید به خدا قسم ، بدتر از یک ترسو و خیانتکار. اگر کسی جرات کند سرزمین برنجر کوچک را بگیرد ، همان شمشیر به سر او خواهد زد. "

روی چنین تصنیفی بود که شخصیت اخلاقی شوالیه آینده شکل گرفت. به هر حال ، با این تصنیف نیز می توان قضاوت كرد كه چقدر بزرگان فئودالی با پادشاهانشان در سپیده دم جوانمردی مورد توجه قرار گرفتند.

قرار بود شوالیه ها به عنوان مدافع قانون و خیر در برابر شر خدمت کنند. در نبرد با دشمنان شوالیه ، عشق به میهن ، که به او محکم بسته بود ، الهام بخش بود. شوالیه کشور خود را بهترین کشور جهان می دانست.

به این ترتیب است که همان قهرمان ادبی ، Count Guillaume ، کشور خود را از فرانسه ترک می کند و او را برای مدت طولانی ترک می کند: "او به سمت فرانسه عزیز چرخید و از آنجا باد در چهره او بو کرد. سینه خود را باز کرد تا به هوا دسترسی بیشتری یابد. ایستاده در برابر باد ، زانو زد: "اوه ، نفس آرام ، که از فرانسه می آید. این شامل تمام کسانی که من آنها را دوست دارم. من شما را به دست راست پروردگار می دهم ، زیرا من خودم امیدوار نیستم که بیشتر شما را ببینم. " اشک از چشمان زیبای او جاری شد. آنها نهرهای زیر صورت او را ریخته و لباسهای او را به وفور مرطوب می کنند. "

شوالیه ها ، مدافعان کلیسا و افراد ضعیف ، به عنوان نمونه ای از شجاعت و نشان دادن این شجاعت به ویژه در مبارزه با کافران خدمت می کردند. آرمان فیزیکی شوالیه یک رزمنده قوی و شجاع بود که "با یک ضربه شمشیر جنگجو را بر اسب خود و زره ها را از تاج به پایین با اسب می خرد" ، که "به آسانی چهار اسب نژاد را در یک زمان جدا می کند" ، "شوالیه را با زره به سر بالا می آورد ، که روی بازوی او ایستاده است ، "و سرانجام ... یک چهارم قوچ یا یک غاز کامل را در شام می خورد.

یک شوالیه اسم خود را ارزیابی می کند: "بهتر است بمیرد تا اینکه ترسو خوانده شود." برای یک شوالیه ، افتخار از زندگی با ارزش تر است.

"جوانمردی" مجبور شد با حریف شکست خورده از مقام برابر برخورد کند. شوالیه مجبور بود با اسیر خود به عنوان افتخارترین میهمان رفتار کند ، حتی اگر او دشمن فانی او باشد. زندانیان ، به طور معمول ، برای آزادی آنها و همچنین اسلحه گران قیمت و اسب جنگی باج می دادند. یک شوالیه بدون اعلام جنگ نمی توانست به یک شوالیه دیگر حمله کند.

شوالیه ها باید کاملاً به پروردگار خود اختصاص می یافتند ، تا نذر وفاداری وصال را غیرقابل انکار کنند. شوالیه باید به حرف او صادق بود. با انجام یک وعده ، به خدا سوگند خورد ، "که هرگز دروغ نمی گوید." و سرانجام قرار بود شوالیه ها طبق کد خود سخاوتمند باشند ...

     از کتاب شوالیه ها   نویسنده    مالوف ولادیمیر ایگورویچ

چه شوالیه های واقعی را در ذهن خود داشتیم قبلاً در کتابی درباره دوران جوانمردی و شوالیه ها صحبت شده است - سنت ها و اسلحه ها ، کت های اسلحه ، هرالدری ، مسابقات ، قلعه های غیرقابل تصور ، نبردهای معروف و دستورات جوانمردی ... ما در صفحات و ده ها صفحه رفتیم.

   از کتاب آخرین کتاب حقایق. جلد 3 [فیزیک ، شیمی و فناوری. تاریخ و باستان شناسی. متفرقه]   نویسنده

چه زمانی و در ارتباط با چه مسابقات تورهای شوالیه ای ممنوع بود؟ مسابقات شوالیه پس از آنکه پادشاه فرانسوی هنری دوم در طی مسابقات در تاریخ 10 ژوئیه 1559 مجروح شد ، ممنوع اعلام شد. مرگ پادشاه اتفاقی بود: نیزه شکسته حریف خود ، که بر روی سپر می لغزد ،

از کتاب دیکشنری دائره المعارف کلمات و عبارات بالدار   نویسنده    سرووف وادیم واسیلیویچ

خدایا ، چقدر ساده لوح بودیم! واژه هایی از عاشقانه ای که توسط آهنگساز ونیامین باسنر نوشته شده تا شعر شاعر میخائیل لووویچ ماتوسوفسکی (1915-1915). این خط پس از آن که عاشقانه در فیلم تلویزیونی Days of Turbins به صدا درآمد ، براساس رمان M. A. Bulgakov ، محبوب شد.

   از کتاب All About Everything. جلد 2   نویسنده Likum Arkady

اولین آسمان خراش ها چه بودند؟ امروزه در همه جای دنیا ، جایی که شهرهای بزرگ وجود دارد ، ساختمانهای مرتفع وجود دارد که می توان آنها را آسمان خراش نامید. هیچ دلیلی برای استفاده از این کلمه برای اشاره به تمام ساختمانهای بزرگ وجود ندارد. این فقط یک نام بسیار بالا است

   از کتاب 3333 سوال و پاسخ های پیچیده   نویسنده    کندراشوف آناتولی پاولوویچ

اولین وسایل نقلیه چه بودند؟ اگر خود را در جزیره بیابانی پیدا کردید و باید چیزی را از یک مکان به جای دیگر بکشید ، قصد دارید چه کاری انجام دهید؟ برای کشیدن! در قرون باستان ، عضلات انسان تنها وسیله حرکت بودند. انسان خودش بود

   از کتاب All About Everything. جلد 5   نویسنده Likum Arkady

آخرین سخنان عیسی مسیح در زندگی زمینی او چه بود؟ مسیحیان حتی در مورد چنین مسئله مهمی با یکدیگر متناقض هستند. مارك (نويسنده اولين انجيلها ، 15:34) و ماتي (27:46) مي گويند كه آخرين سخنان عيسي روي صليب اين بود: "خدای من ، خدای من! شما برای چه چیزی هستید

   از کتاب کتاب دوم سوء برداشت های عمومی   نویسنده لوید جان

ماهی اول چه بودند؟ 500،000،000 سال پیش ماهی به هیچ وجه وجود نداشت. ذخایر ذغال سنگ ثابت می کند که اولین ماهی در دوره اردوویان ظاهر شد ، که حدود 460 میلیون سال پیش آغاز شده است. اما هنوز مشخص نیست: اولین ماهی در آب تازه یا آب نمکی ظاهر شد. در ادامه

   از کتاب شوالیه ها   نویسنده    مالوف ولادیمیر ایگورویچ

حرف آخر ریچارد سوم چه بود؟ "اسب ، اسب ، نیمی از پادشاهی برای اسب!" یکی از نقل شده ترین عبارات در ادبیات انگلیسی است. این فقط سخنان این ریچارد سوم است که هرگز بیان نشده است. سخنان آخر وی بخشی از مواردی است که ما از منابع رسمی می دانیم.

   از کتاب چه کسی در دنیای هنر   نویسنده    سیتنیکوف ویتالی پاولوویچ

آرمانهای جوانمردی چیست؟ یک شوالیه ابتدا باید یک مسیحی باشد. تبدیل شدن به یک شوالیه بدون دریافت تعمید مقدس غیرممکن بود. یکی از معاصران روشنفکر نوشت: "این زمانهای ایمان سرسختانه است ،" وقتی مردم شک ندارند. " آنها عالم را تصور می کنند

   از کتاب دنیای حیوانات   نویسنده    سیتنیکوف ویتالی پاولوویچ

چه شوالیه های واقعی را در ذهن خود داشتیم قبلاً در کتابی درباره دوران جوانمردی و شوالیه ها صحبت شده است - سنت ها و اسلحه ها ، کت های اسلحه ، هرالدری ، مسابقات ، قلعه های غیرقابل تصور ، نبردهای معروف و دستورات جوانمردی ... ما در صفحات و ده ها صفحه رفتیم.

   از کتاب جهانی در اطراف ما   نویسنده    سیتنیکوف ویتالی پاولوویچ

اولین خانه های اپرا چه بودند؟ مدتها بود که این اپرا فقط در دسترس افراد خون سلطنتی بود. او سرگرمی مورد علاقه آنها و دکوراسیون اصلی تعطیلات سلطنتی بود. در سال 1637 رویدادی در ایتالیا رخ داد که برای همیشه در تاریخ فرهنگ موسیقی فرو رفت: در این

   از کتاب چه کسی در تاریخ جهانی است   نویسنده    سیتنیکوف ویتالی پاولوویچ

اسب های باستانی مانند چه بودند؟ مانند سایر حیوانات ، اسب های مدرن با اجداد دور خود بسیار متفاوت هستند. در بسیاری از نقاط جهان ، بقایای فسیل شده از آن حیوانات باستانی که دانشمندان معتقدند اجداد اسب ها هستند ، یافت می شوند.

   از کتاب Who is Who در دنیای اکتشاف ها و اختراعات   نویسنده    سیتنیکوف ویتالی پاولوویچ

كتابهای باستانی كدام بودند؟ خیلی وقت پیش کتاب ها ظاهر می شدند ، اما بلافاصله شکل معمول آنها را نمی گرفتند. كتابهای باستانی چه كاری داشتند؟ بیش از 2 هزار سال پیش كاغذ در چین اختراع شده است. چینی ها دستور تهیه آن را برای یک یا دو قرن حفظ کردند. اما این نکته است ،

   از کتاب نویسنده

نئاندرتال ها چه بودند؟ برای درک چگونگی پیشرفت بشر ، دانشمندان همه چیزهایی که از افراد بدوی باقی مانده است را با دقت مطالعه می کنند: اسکلت ، ابزار و شکارچیان ، ظروف و غیره. در سال 1856 در غاری آهکی واقع در دره رودخانه ناندر آلمان ،

   از کتاب نویسنده

Cro-Magnons چه بودند؟ Cro-Magnon به این دلیل نامگذاری شده است زیرا بقایای این ساکنان غار در شهر Cro-Magnon در جنوب فرانسه پیدا شده است. همچنین جالب این واقعیت است که کارشناسانی که اسکلت این ساکنان غار را مورد مطالعه قرار دادند ، دریافتند که آنها به اندازه کافی هستند

   از کتاب نویسنده

اولین آسمان خراش ها چه بودند؟ امروزه در همه جا ، جایی که شهرهای بزرگ وجود دارد ، ساختمانهای مرتفع وجود دارد که می توان آنها را آسمان خراش نامید. هیچ دلیلی برای استفاده از این کلمه برای اشاره به کلیه بناهای بزرگ وجود ندارد ، این نام فقط به خانه های بسیار مرتفع داده می شود و