المشاكل الفعلية للتربية الأخلاقية لمرحلة ما قبل المدرسة. أهمية التربية الأخلاقية لأطفال ما قبل المدرسة. أهمية التربية الأخلاقية للأطفال

ناتاليا توروبوفا
التطور الروحي والأخلاقي وتعليم أطفال ما قبل المدرسة. إلحاح المشكلة.

يخضع نظام التعليم حاليًا لتغييرات كبيرة. تم تطوير المفهوم التطور الروحي والأخلاقي وتعليم أطفال المدارس. ل مرحلة ما قبل المدرسةالمؤسسات ، هناك خبرة وأساليب مختلفة ل التطور الروحي والأخلاقي وتعليم أطفال ما قبل المدرسة.

التربية والتطور الروحي والأخلاقيمن المتصور أنه تبني الأطفال للمعايير الأخلاقية والمواقف الأخلاقية والقيم الوطنية. في السنوات الأخيرة ، قيل الكثير عن أزمة الأخلاق و قلة الروحانية. تتجلى هذه الأزمة ، أولاً وقبل كل شيء ، في هيمنة القيم المادية روحيمما يؤدي إلى تشويه أفكار الأطفال حول فضائل مثل اللطف والرحمة والكرم والعدالة والمواطنة والوطنية. في المجتمع ، هناك زيادة عامة في التوتر الاجتماعي والعدوانية ، وهذا ينعكس في الأطفال ويتجلى في عدوانية الأطفال وعدائهم. تشوهات في الوعي الأخلاقي ، عاطفية ، قوية الإرادة ، عقلي و روحيعدم النضج الذي نراه اليوم عند الأطفال سن ما قبل المدرسة.

كان هناك انخفاض في العديد من مؤشرات نوعية الحياة في مرحلة الطفولة الحديثة ، بما في ذلك مرحلة ما قبل المدرسةفي المجال العقلي والأخلاقي و الصحة الروحية، معاييرها هي موقف متناغم وإيجابي للطفل تجاه العالم ، والرفاهية النفسية والعاطفية الذاتية ، وصورة متفائلة للعالم.

صورة الطفل للعالم هي تعبير عن نظام علاقات الطفل المتنوعة ، مجمل معرفته وأفكاره ومعانيه ، التي تنكشف من خلال العلاقات مع أقرانه والبالغين. في هذه الصورة للعالم ، تتشكل أفكار أخلاقية حول الخير والشر ، ومن المثير للقلق أنه كان هناك مؤخرًا ميل لطمس حدود أفكار الأطفال حول الخير والشر ، لتغيير هذه الحدود ، خاصة بين الأولاد ، في اتجاه سلبي. لذلك ، هناك حاجة للعمل المستهدف الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة على التطور والتعليم الروحي والأخلاقي.

تقليديا ، يتم إعطاء الأفضلية التعليموالطرق التربوية للتأثير على الطفل. ما قد يكون عمل المعلمين وطبيب نفساني في رياض الأطفال التطور الروحي والأخلاقي للطفل؟ ما هي الأساليب والتقنيات النفسية؟ كيف نبني التفاعل مع الأسرة في مثل هذا المجال الدقيق من النشاط؟ يشير وجود هذه وعدد من الأسئلة الأخرى ملاءمةموضوع عمل المجموعة الإبداعية التي اخترناها داو: « التطور الروحي والأخلاقي والتعليم لمرحلة ما قبل المدرسة».

الغرض من العمل هو تحديد اتجاهات الدعم النفسي والتربوي التطور الروحي والأخلاقي وتعليم أطفال ما قبل المدرسة.

الطفولة هي فترة فريدة من حياة الإنسان. ما هو منصوص عليه في الطفولة يحدد بقية حياة الشخص. الطفولة لها مشاكل، الصعوبات ، مراحل التكوين الأخلاقي. منذ البداية ، يجب أن يتعلم الطفل أداء الأعمال ، والاستجابة بشكل صحيح للصعوبات ؛ أن يكونوا قادرين على بناء علاقاتهم مع الآخرين على أساس المعايير الأخلاقية لمجتمعنا.

تطوير، التدريب و تربيةيبدأ الطفل عند الولادة. يمكننا القول أن الفترة بأكملها مرحلة ما قبل المدرسةالطفولة أساسية في تحديد مدى استعداد المواطن الصغير لحياته المستقبلية.

في اللائحة النموذجية على مرحلة ما قبل المدرسةالمؤسسة التعليمية بصياغة المهام الرئيسية داو:

حماية حياة وصحة الأطفال ؛

ضمان فكري وشخصي وجسدي نمو الطفل;

تنفيذ التصحيح اللازم للانحرافات في نمو الطفل;

تعريف الأطفال بالقيم العالمية ؛

التفاعل مع الأسرة لضمان كامل نمو الطفل.

حل هذه المشاكل التعليم في مرحلة الطفولة المبكرة مشكلة معقدة.

ترتبط الصعوبات بحقيقة أن الأطفال المعاصرين قد ولدوا بالفعل مشاكل صحيةعلى حد سواء الجسدية والنفسية.

الأساسيات التربية الروحية والأخلاقية لطفل في سن مبكرة ومرحلة ما قبل المدرسةيتم تحديد الأعمار في الأسرة. لتحسين رفاهية الأطفال ، من المهم مشاركة الوالدين في حياة رياض الأطفال. هناك حاجة لتواصل أوثق مع أسرة: زيارة أولياء أمور المجموعة ، وجودهم في الفصل ، المشاركة في الألعاب ، المشي ، الإجازات ، المتدربين.

من المهم أن يكون الآباء على دراية بكل شيء التعليمية- العملية التعليمية ، التعاطف مع الطفل ومساعدته على تحقيق النتيجة المرجوة.

إذا كان الوالدان لا يدعمان الإجراءات المتعلمين، أو تناقض معهم ، فإن العديد من جهود المعلمين ستذهب سدى. من خلال التفاعل مع مقدمي الرعايةوالمشاركة في حياة الروضة ، سيكتسب الآباء خبرة في التعاون التربوي مع أطفالهم وهيئة التدريس ككل.

إن مشاركة الآباء في حياة أطفالهم ، ليس فقط في المنزل ، ولكن أيضًا في رياض الأطفال ، سيساعدهم على التغلب على سلطتهم ، ورؤية العالم من منظور الطفل ، ومعاملة طفلهم كفرد ، ومعرفة نقاط القوة و ضعف الطفل ، تكوين علاقات ثقة مع الطفل ، المشاركة في شؤونه.

المبدأ التوجيهي في العمل مرحلة ما قبل المدرسةمؤسسة تعليمية ل التربية الروحية والأخلاقيةهو التفاعل الودي والإبداعي المستمر بين أعضاء هيئة التدريس والأطفال وأولياء الأمور.

أهمية الموضوع:تكوين علاقات إنسانية بين الأطفال ، وتربية المشاعر الأخلاقية الفعالة فيهم. بادئ ذي بدء ، فإن تكوين الإنسان ، واكتساب نفسه ، وصورته ، وفردية فريدة ، وروحانية ، وإبداع ، يعني العيش في سلام وانسجام مع الناس ، والطبيعة ، والثقافة ، والحضارة.

بدعة:لتعريف الأطفال بعالم الثقافة الشعبية الروسية ، لتعزيز قبولهم للقيم الأخلاقية للشعب الروسي (وحدة الإنسان والطبيعة ، حب الوطن ، الرحمة ، الاجتهاد).

مهمة:

1. لزراعة احترام المعايير الأخلاقية للأخلاق المسيحية. لتعليم التمييز بين الخير والشر ، ومحبة الخير ، والقدرة على فعل الخير. قمع (بأشكال مختلفة) المظاهر اللاأخلاقية في تطلعات وأفعال الطفل.
2. خلق الظروف الملائمة لتصور الصورة الكلية للعالم.
3. تكوين شعور بالحب تجاه الوطن من خلال دراسة التقاليد الثقافية الوطنية.
4. تنمية القدرة على إدراك وتحليل الأعمال الأدبية ، وتعلم التعبير عن المشاعر ، وإثراء المفردات.
5. القيام بعمل هادف في التربية البدنية ، وتقوية الإرادة والقدرة على التحمل.
6. لغرس مهارات العمل ، تعليمهم أداء أبسط الأعمال المنزلية ، وتعليم أساسيات العمل اليدوي ، والأنشطة الإنتاجية.
7. توجيه الأسرة نحو التنشئة الروحية والأخلاقية للأطفال (تعريف الوالدين بأساسيات التربية وعلم النفس الأرثوذكسيين ، تكوين أفكار حول أشكال الحياة العائلية التقليدية).

وهكذا اتبعت عدة اتجاهات:

1. الروحية والتربوية (فصول ، محادثات ، تعاليم شفهية).
2. تحسين التعليم والصحة (الإجازات ، الألعاب الخارجية والتعليمية ، لعب الأدوار والبناء ، المشي ، الرحلات ، التنزه سيرًا على الأقدام).
3. ثقافي وتعليمي (لقاءات ، جولات مشي هادفة ، نزهات ، حفلات موسيقية ، مشاهدة شرائط الأفلام).
4. الأخلاق والعمل (عمل الخدمة الذاتية ، التنظيف الجماعي والأراضي ، العمل الهوائي ، النشاط الإنتاجي ، تقديم الهدايا في الأعياد).

تحميل:

معاينة:

ملامح صلة مشكلة التربية الروحية والأخلاقية للأطفال

يعاني المجتمع الروسي حاليًا من أزمة روحية وأخلاقية. إن الوضع الحالي هو انعكاس للتغييرات التي حدثت في الوعي العام وسياسة الدولة. فقدت الدولة الروسية أيديولوجيتها الرسمية ، وفقد المجتمع مُثله الروحية والأخلاقية. تبين أن التدريس الروحي والأخلاقي والوظائف التربوية لنظام التعليم الحالي قد تم تقليصها إلى الحد الأدنى. كانت نتيجة ذلك أن مجمل المواقف القيمية المتأصلة في الوعي الجماعي ، بما في ذلك الأطفال ، مدمرة ومدمرة إلى حد كبير من وجهة نظر تطور الفرد والأسرة والدولة.

وفي هذا الصدد ، فإن مهمة التربية الروحية والأخلاقية للجيل الشاب ذات أهمية قصوى ؛ يجب أن يُفهم اليوم ، دون مبالغة ، على أنه إحدى الأولويات في ضمان الأمن القومي للبلاد. ومع ذلك ، فقد أظهرت التجربة أن محاولات تكوين المشاعر الأخلاقية ، والموقف الأخلاقي على أساس النهج الإنساني العام والقيم الليبرالية "العالمية" لا تؤدي إلى النجاح. لا يمكن تمثيل مفاهيم الخير والشر في "الحس الإنساني العام" - فهي في حد ذاتها ليست مطلقة ولا تحتوي على تقييم أخلاقي. من الواضح اليوم أن اليوتوبيا الإنسانية المرتبطة بمثالية الغرب والاعتقاد بأن اقتصاد السوق سوف يحل جميع المشاكل الاجتماعية ويخلق مجتمعًا أخلاقيًا لا يمكن الدفاع عنه. أكدت "الثمار الإنسانية" للديمقراطية ، التي ظهرت في أيامنا هذه ، وكذلك تجربة تطور البشرية خلال القرن العشرين "الملحد" ، أن تحسين الظروف المعيشية الخارجية ، ونشر المعرفة العلمية ، والتغيير في البيئة الثقافية في حد ذاتها ليست قادرة على تحسين الناس أخلاقيا. القيم الليبرالية الديمقراطية ، خارج نظام واضح للإحداثيات الأخلاقية في عصر التقدم التكنولوجي ، تخلق خطر نطاق مختلف من الكوارث التي توجه نتائج التقدم ضد الإنسانية.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أنه وفقًا للإحصاءات ، فإن التقدم العلمي والتكنولوجي وتحقيق مستوى معيشي مرتفع في البلدان المتقدمة ، مع انخفاض حاد في الأخلاق والتدين المسيحي في نفس الوقت ، يؤدي بنسبة متزايدة من الناس إلى خيبة الأمل في الحياة ، ضياع معناه وانحرافات أخلاقية واضطرابات نفسية شديدة. ما هذا إن لم يكن نتيجة لرفض القيم التقليدية (بما في ذلك القيم الدينية) لصالح القيم العلمانية الإنسانية؟ يصبح من الواضح أن العالم القائم على نظام القيم الليبرالية المقدم لجميع الدول اليوم لا يمكن أن يكون مستدامًا. تميل الظواهر السلبية المشار إليها إلى التكثيف: عمليات العولمة والتكنولوجيا كلها

أكثر تشويهًا لوعي رجل اليوم ، وحرمانه تمامًا من إدراك العالم من حوله لمعيار أخلاقي ، أو استبدال علم النفس الأخلاقي التقليدي للإدراك التأملي والمدروس بعلم النفس البدائي للمستهلك. فقط الطريقة التقليدية للحياة يمكن أن تعارض التأثير العدواني للثقافة الحديثة والنموذج الحضاري المصدّر من الغرب. بالنسبة لروسيا ، لا توجد طريقة أخرى للخروج من الأزمة في المجال الروحاني والأخلاقي ، باستثناء إحياء الحضارة الروسية الأصلية على القيم التقليدية للثقافة الوطنية. وهذا ممكن إذا تمت استعادة الإمكانات الروحية والأخلاقية والفكرية لحامل الثقافة الروسية ، الشعب الروسي.

"الثقافة" ، "الروحانية" ، "الأخلاق" كمفاهيم أساسية لتعريف التربية الروحية والأخلاقية.

يشير مفهوم "الثقافة" (المترجم من اللاتينية - الزراعة والتعليم والتنمية) إلى البيئة البشرية المقدمة في شكل منتجات النشاط البشري. تقليديا ، تنقسم الثقافة إلى مادية وروحية. إذا كانت الثقافة المادية تشمل المجالات المحلية والصناعية ، فإن الثقافة الروحية يتم تمثيلها بالأيديولوجيا والفن والدين ، والتي تؤكد على نظام معين من القيم الروحية والأعراف الاجتماعية والعلاقات الإنسانية مع الله كأفضل بداية ، العالم ، الناس. يحدد المجال الروحي اتجاه الثقافة.

يشير مفهوم "الروحانية" تقليديًا إلى كل ما يتعلق بالروح البشرية والروح والله والكنيسة والإيمان.

يقصد بـ "التربية الروحية والأخلاقية" عملية تعزيز التطور الروحي والأخلاقي للشخص ، أي تكوين:
- المشاعر الأخلاقية (الضمير ، الواجب ، الإيمان ، المسؤولية ، حب الوطن) ؛
- الأخلاق (الصبر ، الرحمة ، الوداعة ، الوداعة) ؛
- الموقف الأخلاقي (القدرة على التمييز بين الخير والشر ، وإظهار الحب غير الأناني ، والاستعداد للتغلب على تجارب الحياة) ؛
- السلوك الأخلاقي (الاستعداد لخدمة الناس والوطن ، مظاهر الحكمة الروحية ، الطاعة ، حسن النية).

التربية الروحية والأخلاقية ودورها في تشكيل شخصية الطفل. في جميع الأعمار ، يتمتع الناس بتقدير عالٍ للتربية الروحية والأخلاقية. إن التحولات الاجتماعية والاقتصادية العميقة التي تحدث في المجتمع الحديث تجعلنا نفكر في مستقبل روسيا وشبابها. في الوقت الحاضر ، تتداعى المبادئ الأخلاقية ، ويمكن اتهام جيل الشباب بانعدام الروحانية ، وعدم الإيمان ، والعدوانية. لذلك ، ترتبط أهمية مشكلة تربية الأطفال بأربعة أحكام على الأقل:

أولاً ، يحتاج مجتمعنا إلى تدريب أشخاص متعلمين على نطاق واسع وذوي أخلاق عالية لا يمتلكون المعرفة فحسب ، بل يمتلكون أيضًا سمات شخصية ممتازة.

ثانيًا ، في العالم الحديث ، يعيش الإنسان الصغير ويتطور ، محاطًا بمجموعة متنوعة من مصادر التأثير القوي عليه ، الإيجابية والسلبية ، والتي (المصادر) تقع يوميًا على عقل الطفل ومشاعره غير الناضجة ، ظهور مجال الأخلاق.

ثالثًا ، لا يضمن التعليم في حد ذاته مستوى عالٍ من التنشئة الروحية والأخلاقية ، لأن التنشئة هي صفة شخصية تحدد في سلوك الشخص اليومي موقفه تجاه الآخرين على أساس الاحترام وحسن النية تجاه كل شخص. كتب K.D. Ushinsky: "التأثير الأخلاقي هو المهمة الرئيسية للتعليم".

رابعًا ، التسليح بالمعرفة الأخلاقية مهم أيضًا لأنهم لا يطلعون الأطفال على قواعد السلوك المعتمدة في المجتمع الحديث فحسب ، بل يقدمون أيضًا فكرة عن عواقب كسر الأعراف أو عواقب هذا الفعل على الأشخاص من حولهم .

مشكلة التعليم الروحي والأخلاقي اليوم أكثر حدة في مجتمعنا من أي وقت مضى. هناك عدة أسباب لذلك ، وأحدها هو نزع الطابع المطلق عن المجتمع ، وتصفية مؤسسة التعليم. أدى رفض أيديولوجية الماضي إلى تفكك "ارتباط الأزمنة" ، وهو الشعور بالانتماء إلى تاريخ وطنهم.

الروحانية ، وفقًا لـ LP Bueva ، هي مشكلة إيجاد المعنى. الروحانية هي مؤشر على وجود تسلسل هرمي معين للقيم والأهداف والمعاني.

في قاموس الفلسفة القصير ، يتساوى مفهوم الأخلاق مع مفهوم الأخلاق.

فسر VI.Dal كلمة الأخلاق على أنها "عقيدة أخلاقية ، قواعد لإرادة وضمير الشخص". كان يؤمن: "الأخلاق هي نقيض ما هو جسدي ، جسدي ، روحي ، عقلي. الحياة الأخلاقية للإنسان أهم من الحياة المادية. "فيما يتعلق بنصف الحياة الروحية ، عكس العقلية ، ولكن بمقارنة المبدأ الروحي المشترك معها ، فإن الحقيقة والباطل ينتميان إلى العقل والخير والشر إلى الأخلاق. حسن النية ، فاضل ، حسن التصرف ، متفق مع الضمير ، مع قوانين الحق ، مع كرامة الإنسان بواجب المواطن الصادق الصادق. إنه رجل أخلاقي نقي لا تشوبه شائبة. أي تضحية بالنفس هي عمل أخلاقي ، وأخلاق حميدة ، وبسالة.

المعنى التربوي للعمل على التطور الروحي والأخلاقي لشخصية طفل ما قبل المدرسة هو مساعدته على الانتقال من المهارات السلوكية الأولية إلى مستوى أعلى ، حيث يلزم استقلالية اتخاذ القرار والاختيار الأخلاقي.

تعتبر قضية التربية الروحية والأخلاقية للأطفال من المشاكل الرئيسية التي تواجه كل والد وكل مجتمع والدولة ككل. لقد نشأ وضع سلبي في المجتمع فيما يتعلق بالتربية الروحية والأخلاقية لجيل الشباب. والأسباب المميزة لهذا الوضع هي: عدم وجود مبادئ توجيهية إيجابية واضحة لحياة جيل الشباب ، وتدهور حاد في الوضع الأخلاقي في المجتمع ، وتراجع في العمل الثقافي والترفيه مع الأطفال والشباب ؛ انخفاض حاد في اللياقة البدنية للشباب ، واستبدال التربية البدنية والرعاية الصحية

النمو البدني للأطفال.

من بلد الطفولة ، نترك جميعًا لحياة رائعة ، مليئة بالبهجة والمعاناة ، لحظات من السعادة والحزن. يتم وضع القدرة على الاستمتاع بالحياة والقدرة على تحمل الصعوبات بشجاعة في مرحلة الطفولة المبكرة. الأطفال حساسون ومتقبلون لكل ما يحيط بهم ، ويحتاجون إلى تحقيق الكثير. لكي يصبح المرء لطيفًا مع الناس ، يجب أن يتعلم المرء فهم الآخرين ، وإظهار التعاطف ، والاعتراف بأخطاء المرء بصدق ، والعمل الجاد ، والتعجب من جمال الطبيعة المحيطة ، والتعامل معها بعناية. بالطبع ، من الصعب تعداد كل الصفات الأخلاقية للشخص في المجتمع المستقبلي ، لكن الشيء الرئيسي هو أن هذه الصفات يجب أن توضع اليوم. انظر إلى رسومات الأطفال. هناك دائمًا شمس برتقالية كبيرة وسماء زرقاء زرقاء وعشب أخضر كثيف. تصور مذهل للعالم في أطفالنا!

مدرسينا ، الذين يدرسون أفضل ما تم تطويره قبل الثورة وبعدها ، يحاولون تثقيف روح صحية جسدية مليئة بالطاقة الروحية ، وشخصية متطورة فكريا.

في أفكار الأطفال حول القيم الإنسانية الرئيسية ، يتم استبدال القيم الروحية بالقيم المادية ، وبالتالي ، من بين رغبات الأطفال ، يسود ضيق الأفق "الطعام والملابس" في الطبيعة. في التربية الأخلاقية للأطفال ، فإن تكوين العلاقات الإنسانية بين الأطفال ، وتنشئة المشاعر الأخلاقية الفعالة فيهم أمر مهم للغاية.

الشرط الضروري لتكوين المجال الأخلاقي للطفل هو تنظيم أنشطة مشتركة للأطفال ، مما يساهم في تنمية التواصل والعلاقات بين الأطفال مع بعضهم البعض ، والتي من خلالها يتعلم الطفل التجربة الاجتماعية والتاريخية ، يحصل على أفكار عن شخص آخر وعن نفسه وعن قدراته وقدراته.

يتم التخطيط للعملية التعليمية وبنائها في إطار الترابط بين الاتجاهات الروحية والعلمانية. الاتجاه الرائد هو التربية الروحية ، وعند وضع الخطط ، يؤخذ محتوى العمل التربوي ، وسن الأطفال في الاعتبار ، ويتم تتبع التسلسل في تنمية شخصية الطفل.

التربية الوطنية جزء من التربية الروحية.

لماذا تدرس منطقتك؟ ماذا تدرس؟

لماذا تدرس منطقتك؟ دعونا نتناول هذا بمزيد من التفصيل. في هذا العصر يتم وضع أسس الاهتمام المعرفي في دراسة المدينة (في هذه الحالة ، قريتنا) كمناخ محلي يحيط بالطفل ، ويتم تهيئة الظروف لتكوين المشاعر الأخلاقية. يدرك الطفل ، على مستوى في متناوله ، أهمية وقيمة المناخ المحلي المحيط بالنسبة له شخصيًا ؛ في بيئة مألوفة ، يفتح جوانب جديدة.

الاتجاهات الرئيسية هي البنية الجيولوجية والظروف المناخية والنباتات والحيوانات ... وفهم أنه على أساس المعرفة فقط يمكن إقناع الأطفال بالحاجة إلى رعاية الطبيعة ، يتم اختيار أشكال وطرق مختلفة للتعريف: الرحلات والمحادثات ، عمل إبداعي ، اجتماعات مع أشخاص مهن مختلفة ، إلخ.

لقد اعتاد الآباء المعاصرون بالفعل على اللامسؤولية الشخصية التي نشأت فينا على مدى العقود الماضية ، لكن لا يمكننا الموافقة على هذا العمل المدمر.

الأرثوذكسية ليست نظامًا ، إنها حياة حب. وتربيتنا أرثوذكسية فقط عندما نبدأ في فعل ذلك في المحبة. نحن هنا نتحدث ليس فقط عن الأرثوذكسية ، ولكن أيضًا عن الأديان الأخرى ، لأنها تحمل وتعطي للناس توجهات قيمة إنسانية.

أم وزوجة ورعة ، محبة ، حنون ، حازمة وصبورة في محنة الحياة ، دعم للأسرة والوطن - هذا هو المثل الأعلى للمرأة الروسية وتاريخنا ، هذا هو الألم والقلق والعناية في أيامنا هذه . كيف تربي فتاة كهذه؟

من المهم جدًا تثقيف الأطفال حول اللطف ، وكرم الروح ، والثقة بالنفس ، والقدرة على الاستمتاع بالعالم من حولهم. وهذا من شأنه أن يهيئ الأطفال للدخول في حياة "الكبار" ، بقواعدها ومتطلباتها ، ويغرس فيهم تصورًا متفائلًا للحياة ، ويجعلهم جماعيين يسعون جاهدين لجعل أرضنا أفضل.

التنشئة هي تغذية روح الطفل وقلبه بالسامية النبيلة والجميلة. التعليم - النحت ، وخلق الصورة. وبالتالي ، فإن العملية التربوية هي خلق صورة عن طريق تغذية الروح بالجمال.

المصدر الحقيقي للجمال هو الثقافة الوطنية.

لسوء الحظ ، تجف أصول الوطن حيث لا تُغنى الأغاني الشعبية ، ولا تُروى الحكايات الخيالية ، حيث أصبحت طقوس وعادات الماضي في طي النسيان. نحتاج إلى عطلات ، أحداث تسمح لنا بفهم أنفسنا ، لإيجاد وتذكر ما يوحدنا جميعًا ويجعلنا شعبًا.

تتجسد الثقافة الشعبية في أشكال يسهل للأطفال الوصول إليها: ألعاب ، أغاني ، حكايات خرافية ، ألغاز. هذا العالم مشرق للغاية ومعبر ، وبالتالي فهو ممتع للأطفال. كما أنه يجذب حقيقة أن موضوع الدراسة يسمح للطفل بأن يصبح مشاركًا نشطًا في اللعبة. يمكن للأطفال تجربة أنفسهم في أدوار وأنشطة مختلفة. الغناء والرقص والصياغة والمشاركة في العروض المسرحية وحل الألغاز - كل هذه الفرص يتم توفيرها من خلال دراسة الثقافة الشعبية ، وبالتالي المساهمة في التنمية الشاملة لشخصية الطفل.

تتم دراسة تقاليد الثقافة الشعبية الروسية في مجموعتنا في شكل ورشة عمل فولكلور إبداعي.

الورشة طريقة جديدة لتنظيم الأنشطة للأطفال. وهي تتكون من سلسلة من المهام ، والألعاب التي توجه العمل ، وإبداع اللاعبين في الاتجاه الصحيح ، ولكن داخل كل مهمة ، تكون الألعاب مجانية تمامًا. الفصول والمحادثات وما إلى ذلك. نقضي في الغرفة العلوية مع العمة ألينا عشيقة المنزل.

الغرض من ورشة العمل الإبداعية هو تعريف الأطفال بعالم الثقافة الشعبية الروسية ، لتعزيز قبولهم للقيم الأخلاقية للشعب الروسي (وحدة الإنسان والطبيعة ، حب الوطن ، الرحمة ، الاجتهاد) .

وبالتالي ، فإن دراسة الثقافة الشعبية لا تساهم فقط في تنمية شخصية الطفل ، وإمكانياته المعرفية والتواصلية والأخلاقية والبدنية والجمالية ، بل تشكل أيضًا مهارات التواصل بين الأشخاص ، وإشراك الوالدين في العملية التعليمية.

ش. قال أموناشفيلي: "في نفس وقلب الطفل يجب أن يستقر: الصور والأفكار والأحلام الساطعة - الشعور بالجمال ، والرغبة في معرفة الذات وتنمية الذات. المسؤولية عن أفكارك. السعي للخير الشجاعة والشجاعة. الشعور بالرعاية والرحمة والفرح والإعجاب ؛ وعي الحياة والموت والخلود ... ".

"دعونا نزرع اللطف في نفوس الأطفال قطرة قطرة."

في الواقع ، فإن اللطف والرحمة والكرم والعدالة والمواطنة والوطنية تتساقط في نفوس الأطفال. تم بناء نتيجة العمل بطريقة يمكن من خلالها استخدام هذه القطرات لتقييم النتيجة ، النتيجة الرئيسية ، التي أحبها كثيرًا

الأمل يكمن في استيعاب الطفل للقيم الأبدية: الرحمة ،

الرحمة وحب الحق في سعيه للخير ونبذ الشر.

هذه هي الآثار التي خلفتها التململ ، وهذه هي قطرات مهمتها: تشكيل موقف إيجابي من الطفل تجاه العالم من حوله والآخرين ونفسه ؛ التعرف على تجربة الثقافة الأرثوذكسية ، والإلمام بأشكال أسلوب حياة الأسرة التقليدي ، وفهم مكانة الفرد في الأسرة وكل مشاركة ممكنة في الأعمال المنزلية ؛ الموقف النشط في العمل والمسؤولية عن أفعالهم وأفعالهم ؛ تعزيز الشعور بالوطنية ، والحاجة إلى خدمة نكران الذات من أجل خير الوطن.

المؤلفات

1. Averina N.G. حول التربية الروحية والأخلاقية لأطفال المدارس الصغار / ن. افيرينا // Beg. مدرسة. - 2005 - رقم 11.

2. Artyukhova I.S. القيم والتعليم / I.S. Artyukhova / / علم أصول التدريس ، 1999 - رقم 4.

3. تعليم ما قبل المدرسة / دار النشر "تعليم طفل ما قبل المدرسة". رقم 5 2004

4. Drobnitsky O.G. مشاكل الأخلاق. / O.G. Drobnitsky - M: التعليم ، 1977.

5. Zharkovskaya T.G. السبل الممكنة لتنظيم التربية الروحية والأخلاقية في الظروف الحديثة / T.G. Zharkovskaya // المعايير والمراقبة في التعليم - 2003 - رقم 3

6. Kokueva L.V. التربية الروحية والأخلاقية لأطفال ما قبل المدرسة على التقاليد الثقافية لشعوبهم: دليل منهجي. - م ، 2005.

كان التعليم الأخلاقي لمرحلة ما قبل المدرسة مصدر قلق للمعلمين وعلماء النفس والفلاسفة وعلماء الاجتماع منذ العصور القديمة. مع كل قرن ، يقوم العلماء ، المهتمين بفساد الشباب ، بتطوير أساليب جديدة لمكافحتها باستمرار. في الوقت نفسه ، مع التغيير في القيم الاجتماعية ، يتغير الطلب "الأخلاقي" أيضًا. على سبيل المثال ، في العصر الشيوعي ، تم الترحيب بالمؤثرين ، والعمال الجادين ، والجماعيين السخاء ، ومع ظهور الرأسمالية ، ظهر الأفراد المغامرون في المقدمة.

أهمية التربية الأخلاقية للأطفال

إنها حقيقة مقبولة بشكل عام أنه من المستحيل تدريس التربية الأخلاقية. يحدث غرس المعايير والعادات والصفات والسلوك الأخلاقي بسبب الخصائص الشخصية الفردية. من المستحيل إعادة تثقيف شخص بالغ. هو نفسه يقبل لنفسه بعض مبادئ الأخلاق.

إذا كان التعليم الأخلاقي لأطفال ما قبل المدرسة في الأسرة ورياض الأطفال مختلفًا ، فإن الأطفال لديهم تنافر. على سبيل المثال ، في رياض الأطفال يركزون على الصداقة ، ويمكن للأب والأم أن يتغاضيا عن عدوان طفلهما وعذابه ، معتبرين ذلك دفاعًا عن النفس. بمعنى ، يجب أن يكون للتربية الأخلاقية متطلبات موحدة لكل من معلمي المؤسسات التعليمية وأولياء الأمور.

ومع ذلك ، كلما كان الطفل أصغر سنًا ، زاد انفتاحه على العالم الخارجي. لقد ثبت بالفعل أن الشخصية تتشكل في سن الخامسة (كما كتب المعلم السوفيتي ماكارينكو). لكن فترة ما قبل المدرسة والمدرسة الابتدائية تظل الفترة الأكثر مرونة وملاءمة في تشكيل المعايير الأخلاقية.

التربية الأخلاقية لمرحلة ما قبل المدرسة

تعتبر هذه العملية من وجهات نظر مختلفة:

• قواعد السلوك في المواقف المختلفة (في النقل ، المجتمع ، البناء ، على الطاولة) ؛
• القواعد الأخلاقية فيما يتعلق بالناس ؛
• المكون الروحي
• مشاعر وطنية
• الجودة الشخصية.

التعليم الأخلاقي لمرحلة ما قبل المدرسة معقد ، أي في كل درس ، يلاحظ المعلم الأطفال ويصحح سلوكهم. يتم لعب المواقف الإشكالية في ألعاب لعب الأدوار ، وتناقش باستخدام مثال الأعمال الأدبية ، واللجوء إلى مساعدة طبيب نفساني وأولياء الأمور.

اعتمادًا على متطلبات البرنامج والأساليب ، يحدد المعلمون جوانب معينة من الأخلاق: على سبيل المثال ، تنمية المشاعر الأخلاقية من خلال العمل واللعب ، وكذلك التربية الوطنية والبيئية والدينية والجمالية.

الآن هم أيضًا يهتمون ليس فقط بتطور الجماعية ، ولكن أيضًا للفرد. يجب أن يكون الطفل قادرًا على التواصل مع الآخرين ، ولكن في نفس الوقت يدافع عن رأيه ، ولا يسمح للآخرين "بسحقه". لذلك ، غالبًا ما يلجأ المعلمون في أنشطتهم إلى نظرية Sukhomlinsky الموجهة نحو الشخصية.

مشكلة أخلاق الطلاب الصغار

التربية الأخلاقية لأطفال المدارس في الصفوف الابتدائية تقوم على سلطة المعلم. يتم نسخ صفاته الشخصية وسلوكه من قبل الأطفال دون وعي. المدرسة الابتدائية هي فترة مهمة في تنمية شخصية الطفل الأخلاقية. في العهد الشيوعي ، بدأ الصباح بخط جماعي ، حيث تمت مناقشة اللحظات الإيجابية والسلبية من حياة المدرسة. تم بناء اليوم بأكمله على الأحداث الجماعية والمحادثات اللاصفية المصممة لتثقيف شخصية متطورة بشكل متناغم.

الآن أي مناقشة لسوء سلوك الطالب يُنظر إليها على أنها إذلال للفرد. يقدم أولياء الأمور على الفور شكاوى إلى وزارة التربية والتعليم ومكتب المدعي العام ، دون الخوض في الموقف. بدأ المعلمون في النظر إلى التربية الأخلاقية للطلاب الصغار بشكل سطحي. أي ، في موضوعاتهم ، توقف المعلمون عمليا عن الإبلاغ عن المشاعر الأخلاقية للوطن الأم ، والإيمان ، والناس ، أنفسهم ، والطبيعة ، والعمل ، والحيوانات. يتم حل المشكلات المختلفة على أعلى مستوى (المدير - الآباء) ، بينما يمكن أن يختلف تأثير الآباء والأمهات اختلافًا جذريًا عن المتطلبات التربوية.

ملامح التربية الأخلاقية والروحية

في بعض المؤسسات التعليمية ، يتم التركيز على التربية الروحية والأخلاقية ، حيث تأتي العلاقات الإنسانية والضمير والشخصية الأخلاقية للشخص أولاً. في كثير من الأحيان ، توجد مثل هذه البرامج في المدارس أو رياض الأطفال ذات التحيز الديني. يهدف التعليم الروحي والأخلاقي لأطفال المدارس وكبار السن في مرحلة ما قبل المدرسة إلى غرس القيم الروحية التالية:

• عالمي (العالم ، الثقافة ، الأرض ، البيئة) ؛
• وطني (الارتباط بالأمة ، والبلد ، والتقاليد ، والتاريخ منذ قرون ، والاعتزاز بالوطن) ؛
• الأسرة (العلاقة بالعائلة ، الوالدين ، النسب ، طريقة الحياة ، التقاليد) ؛
• الشخصية (الكرامة ، الحياة ، حقوق الإنسان ، الأطفال ، الشرف ، الفردية).

يتضمن برنامج التربية الروحية والأخلاقية في العديد من المؤسسات التعليمية أربعة مجالات رئيسية:

• تنمية المشاعر الأخلاقية (حب الوطن ، المواطنة ، المسؤولية ، الإيمان ، الواجب ، الضمير) ؛
• تكوين الشخصية الأخلاقية (الوداعة ، الصبر ، الإيثار ، السلام ، الرحمة) ؛
• ترسيخ العادات والمواقف الأخلاقية (القدرة على التمييز بين الشر والخير ، والاستعداد للتغلب على الصعوبات ، وإظهار الحب غير الأناني) ؛
• تكوين السلوك الأخلاقي (خدمة الوطن ، الحكمة الروحية ، الانضباط ، الميل إلى الأعمال الصالحة).

التربية الاجتماعية والأخلاقية

في بعض الأحيان يتم الجمع بين التربية الروحية والأخلاقية لأطفال المدارس والتربية الاجتماعية. هذا يرجع إلى حقيقة أن حياة الفرد خارج المجتمع مستحيلة. لذلك ، من الضروري منذ الطفولة تعليم الطفل كيفية التفاعل مع الناس ، وتعريفه بالعلاقات القانونية والمدنية والمحلية والاقتصادية.

تقدم العديد من المدارس مواد مثل القانون والعلوم الاجتماعية ، والتي تدرس الجوانب القانونية في حالة مواقف الحياة المختلفة. ومع ذلك ، يدرك الأطفال بسرعة أن أي مشاكل اجتماعية وشخصية يمكن حلها بسهولة على حساب أطراف ثالثة (مكتب المدعي العام ، والشرطة ، والمحكمة). في الوقت نفسه ، لا يتعلمون حتى حل حالات الصراع سلميا.

لهذا السبب تدرس العلاقات الاجتماعية جنبًا إلى جنب مع الأعمال الأخلاقية والصفات الشخصية. في بعض المواقف ، يلجأ المعلمون إلى مساعدة طبيب نفساني ينظم مواقف مشكلة مختلفة ، ودورات تدريبية ، وألعاب. لكن من دون التفاعل مع الوالدين ، يصبح استيعاب الأعراف الاجتماعية والأخلاقية مائة بالمائة أمرًا مستحيلًا.

التربية الأخلاقية والمدنية

في مدارس المبتدئين ، والحدائق الوطنية ، تعتبر الأخلاق جنبًا إلى جنب مع المواطنة. هذا صحيح بشكل خاص في عصرنا ، عندما تكون هناك حروب طبقية وأهلية ، حيث يتم تشويه تاريخ المعارك العسكرية لفترات زمنية مختلفة بشكل متعمد.

يتم التعبير عن التربية الأخلاقية والوطنية في التعريف بالاحتياجات السياسية والاجتماعية للبلد وفي تكوين القدرة على الدفاع عن الرأي. عندها سيكون الطفل قادرًا على تقييم الوضع في حالته بشكل مناسب ، وفهم مشاكلها واتخاذ قرارات واعية لحماية مصالح وطنه: على سبيل المثال ، لنقل بعض أغراضه وألعابه إلى دار للأيتام ، والحفاظ على فناء منزله نظيفًا ، كن يقظًا وحذرًا بشأن الأشخاص المشبوهين (المحتالون ، تجار المخدرات) ، إلخ.

مهمة التربية المدنية هي تعليم الأطفال قبول بلادهم بكل مزاياها وعيوبها ، وليس تغييرها إلى دول أجنبية ، ولكن لحل المشاكل بأنفسهم. أيضًا ، تم تصميم هذه العملية لدفع الطلاب الأكبر سنًا لاحقًا إلى اختيار مهنة لا تساعد فقط في التطور الشخصي ، بل تساهم أيضًا جزئيًا في حل مشكلات الدولة.

التربية الأخلاقية والجمالية

في بعض المؤسسات ، يصاحب التربية الأخلاقية للأطفال تطور جمالي. في العصور القديمة ، كانت الموسيقى والفن مادتين إلزاميتين لجميع الطلاب. من المعتقد أن مفهوم الجمال والخير يسير في الوحدة. الشخص الذي ينجذب إلى الجمال لن يرتكب أبدًا فعلًا غير أخلاقي.

الأطفال في سن ما قبل المدرسة وأطفال المدارس أكثر انفتاحًا من الناحية العاطفية ، وبالتالي فهم أكثر دقة في فهم اللوحات والعروض المسرحية والقصص الخيالية الصوتية والعروض التي تكشف عن الأفعال الأخلاقية والشخصية الأخلاقية.

تجعل الأعمال المسرحية والأدبية من الممكن إظهار الصفات المعادية للمجتمع للشخص بشكل أكثر حدة. يشعر الطفل بالكراهية تجاه الشخصيات السلبية ويحاول عدم تكرار أخطائهم. من الأسهل على المعلم حل مواقف الصراع المختلفة باستخدام أمثلة من الأعمال الأدبية. بالإضافة إلى ذلك ، يتضمن برنامج التربية الروحية والأخلاقية زيارة المسارح والمتاحف والمعارض ، مما يجعل التعلم أكثر تشويقًا للأطفال.

ملامح تعليم العمل الأخلاقي

حتى يومنا هذا ، يقدر المجتمع الاجتهاد والمبادرة والاجتهاد والانضباط والمسؤولية والتنقل والقدرة على التخطيط والتحليل والتنبؤ. هذه هي الصفات التي تبدأ في التكون في سن ما قبل المدرسة ، وتعويد الأطفال على العمل في مجموعة ، وركن من الطبيعة ، وغرفة خلع الملابس ، وما إلى ذلك.

يعمل الأطفال في مواقعهم ، ويزيلون الثلج في الشتاء ويسقون النباتات في الصيف. من المهم ترسيخ احترام الأطفال لعمل الآخرين ، وتعليمهم الاهتمام بالأشياء. هذا هو عمل التربية الروحية والأخلاقية للأطفال.

من سن ما قبل المدرسة ، يتم تعليم الأطفال أن روضة الأطفال يجب أن تعامل مثل المنزل. يجب تنفيذ جميع المهام بوعي. هذا الموقف مهم بشكل خاص في عصرنا ، عندما يحجم الآباء عن المشاركة في التنظيف الجماعي للمنطقة ، وغسل النوافذ ، وإصلاح الألعاب أو الأثاث ، وغيرها من الأنشطة المماثلة. علاوة على ذلك ، يستمر معظم الآباء والأمهات في الدفاع بقوة عن حقوق أطفال المدارس ، ويمنعونهم من الحصول على تدريب ، والقيام بالواجب في الفصول الدراسية والمدرسة ، معتبرين أن هذا يمثل استغلالًا لعمالة الأطفال.

التربية الأخلاقية والبيئية

التعليم الروحي والأخلاقي لا ينفصل عن عالم النبات والحيوان. بعد كل شيء ، ينجذب الأطفال دون وعي إلى إخواننا الصغار. لذلك ، تنظم المؤسسات التعليمية أركان الطبيعة ، حيث تعلم الأطفال رعاية ورعاية الأسماك والهامستر والأرانب والطيور والنباتات.

من المهم أن تغرس في الأطفال حبًا لجميع الكائنات الحية ، لترسيخ الشعور بالمسؤولية تجاه إخواننا الصغار ، لإظهار أن التلوث البيئي يمكن أن يؤدي إلى عواقب عالمية لا رجعة فيها. توسع الملاحظة اليومية للظواهر الطبيعية والنباتات وسلوك الحيوان من آفاق الطفل وخبراته العاطفية.

يسمح التعليم الأخلاقي لأطفال المدارس الصغار وأطفال ما قبل المدرسة من خلال الأساليب البيئية بتطوير الإيثار ، والانتباه ، والرعاية ، والمساعدة المتبادلة ، والصبر ، واللطف ، والاجتهاد ، والمسؤولية. من المهم للمدرسين أن يربطوا باستمرار بين أحاسيس الحيوانات والنباتات مع مشاعر الناس.

التربية الأخلاقية والتطور الأخلاقي

ما هي أوجه الشبه والاختلاف بين مصطلحات التربية الأخلاقية والتنمية والتكوين؟ سن ما قبل المدرسة ، كما قال روسو ، هو "لوح فارغ" ، وأرض خصبة لـ "غرس" المشاعر الأخلاقية. هذا هو السبب في أنك تحتاج أولاً إلى تكوين أساسيات صفات معينة في الأطفال.

يمكن للأطفال الأكبر سنًا في مرحلة ما قبل المدرسة التمييز بالفعل بين الأعمال الصالحة والسيئة ، ويمكنهم العثور على علاقات سببية ، لذلك يشير مصطلح "التعليم" أو "التنمية" إليهم. التعليم فقط هو عملية مستمرة طوال الحياة. يمكن أن يكون هادفًا ولا يمكن السيطرة عليه. على سبيل المثال ، في وقت من الأوقات ، أراد الأطفال أن يصبحوا رجالًا أقوياء ، مثل ساشا بيلي (فيلم "The Brigade") ، على الرغم من السلوك المعادي للمجتمع لبطل الرواية. لذلك ، يجب أن يكون التعليم الروحي والأخلاقي لأطفال المدارس مستمراً من جانب أعضاء هيئة التدريس وأولياء الأمور.

التنمية هي عملية محددة لفترة زمنية معينة. على سبيل المثال ، تنمية المشاعر الأخلاقية (الجماعية واحترام الذات والاجتهاد) لدى الأطفال الأكبر سنًا في مرحلة ما قبل المدرسة. أي أن المعلم يقوم بعمل هادف مع الأطفال لتنمية مشاعر أخلاقية محددة.

في الواقع ، فإن التمييز بين هذه المصطلحات مطلوب لطلاب الجامعات التربوية عند اختيار موضوع التربية الأخلاقية للدبلومات. في جميع الحالات الأخرى ، المصطلحات ليست ذات صلة ، الشيء الرئيسي هو النتيجة.

استنتاجات موجزة

تربية الأخلاق والسلوك الأخلاقي من الأفضل أن تبدأ من سن ما قبل المدرسة. يمكن تحقيق النتيجة بشكل أسرع بالتعاون مع المعلمين وأولياء الأمور. لا يحتاج الأطفال إلى شرح القواعد والمبادئ والمعايير الأخلاقية فحسب ، بل يحتاجون أيضًا إلى إظهارها عمليًا من خلال مثالهم الخاص.

إن التربية الأخلاقية لأطفال المدارس في المستقبل تحدد الشخصية الأخلاقية لمواطني الدولة. إذا ركز المعلمون انتباه تلاميذهم على المشكلات الاجتماعية للدولة (النازية والعنصرية والفاشية والأنانية واللامبالاة) ، وعلموهم حل الصعوبات بكل طريقة ممكنة ، وعدم البحث عن أعذار ، فإن الدولة ستزيد العدد. من الشخصيات القوية والمغامرة التي ستغير المستقبل للأفضل.

كلية التربية وعلم النفس العملي

قسم التعليم قبل المدرسي

قسم التربية ما قبل المدرسة

عمل الدورة

تعليم الصفات الأخلاقية لدى أطفال ما قبل المدرسة الأكبر سنًا بوسائل علم التربية الشعبية

روستوف اون دون

مقدمة

استنتاج

المؤلفات

زائدة

مقدمة

إن أهمية مشكلة التربية الأخلاقية بالمعنى الواسع للكلمة هي إحدى المشكلات التي يطرحها مجمل مسار التنمية البشرية. إن أي عصر ، وفقًا لمهامه المحددة في التنمية الاجتماعية والاقتصادية والثقافية ، يملي الحاجة إلى التربية الأخلاقية. بدأت أسئلة التربية الأخلاقية في إثارة المجتمع البشري لفترة طويلة جدًا. حتى في اليونان القديمة ، كانوا يعتبرون الشخص المثالي أن يكون جميلًا جسديًا وأخلاقيًا ، وسعى جاهدًا لتحقيق مزيج من التربية العقلية والأخلاقية والجمالية والبدنية.

لكن في أيامنا هذه ، برزت مشكلة التربية الأخلاقية بشكل أكثر حدة ، وتبرز مظاهرها بشكل لافت للنظر على خلفية المشاكل الاجتماعية العامة.

المثل الأخلاقية التي تراكمت على مر القرون من قبل الشعب الروسي ، وذات مغزى عميق ، وحماية الشخص من الأفكار الخاطئة والأفعال السيئة والسلوك الخاطئ ، هذه الأيام قد تلاشت في الخلفية واستبدلت تدريجياً وثابت وتحل محلها قيم الآخرين الثقافات والأمم ، وغالبًا ما تختفي تمامًا ، تاركة مكانًا لزراعة الفجور. إن ظهور أمثلة على السلوك اللاأخلاقي يتجلى في الأدب والأفلام الروائية والراديو والمجلات والصحف. مزيد من الاختراق العالمي للتقاليد والعادات والأعياد الغربية والقيم الثقافية الأخرى.

تقلب التقاليد الغربية وتدمر العلاقات طويلة الأمد في الأسرة الروسية ، مما يجعلها أقل ملاءمة لتنمية الأطفال وتنشئتهم.

منذ العصور القديمة ، اشتهر سكان الدولة الروسية بكرم الضيافة والود والود والإخلاص وثراء الصفات الأخلاقية. هل يمكن استبدال كل هذا بثقافة أجنبية بطريقة غير مسؤولة؟ من الضروري حماية أخلاقنا وتعزيزها بكل الوسائل ، لا نبدأ بأنفسنا فحسب ، بل أيضًا بالبالغين وأولياء الأمور في المستقبل - مع الأطفال ومرحلة ما قبل المدرسة.

لم يتم اختيار هذا العصر عن طريق الصدفة: إن هذه الفترة من حياة الطفل هي الأكثر حساسية لبداية نمو شخصية الإنسان ، وتكوينها ، وتكوين الوعي الذاتي ، وإرساء الدوافع والصفات الأخلاقية ، مفهوم الأخلاق. سن ما قبل المدرسة هو أهم مرحلة في تطوير آليات السلوك والنشاط ، في تكوين شخصية ما قبل المدرسة ككل. يساهم التطور العقلي النشط لمرحلة ما قبل المدرسة الأكبر سنًا في تكوين درجة أعلى من الوعي بالسلوك مقارنة بمتوسط ​​سن ما قبل المدرسة. يبدأ الأطفال في هذا العصر في فهم معنى المتطلبات والقواعد الأخلاقية ، ويطورون القدرة على التنبؤ بعواقب أفعالهم. يصبح السلوك أكثر هادفة ووعيًا.

في سن ما قبل المدرسة ، يكتسب الأطفال أول تجربة للسلوك الأخلاقي ، فهم يشكلون المهارات الأولى للسلوك التنظيمي والمنضبط ، ومهارات العلاقات الإيجابية مع الأقران والبالغين ، ومهارات الاستقلالية ، والقدرة على الحفاظ على النظام ونظافة البيئة ، للانخراط في أنشطة ممتعة ومفيدة.

يجب حل هذه المشكلة في الأسرة وفي المؤسسات التعليمية بكل الوسائل الفعالة. تتمثل إحدى هذه الأساليب في استخدام أغنى أمتعة المعرفة المتراكمة في التربية الشعبية ، باستخدام الحكايات والألعاب والتقاليد والأعياد الشعبية.

تم أخذ مشكلة التربية الأخلاقية في الاعتبار في أعمال وكتابات Ya.A. كومينيوس ، دي لوك ، ج. روسو ، آي. Pestalozzi و I. Herbart و R. Owen وآخرون. المنورون الروس A.N. راديشيف ، في. بيلينسكي ، أ. هيرزن ، ل. كما أولى تولستوي اهتمامًا كبيرًا للتربية الأخلاقية ، معتبراً إياها شرطًا ضروريًا للتطور المتناغم للفرد. المعلم الروسي العظيم د. كتب أوشينسكي: نعبر بجرأة عن اقتناعنا بأن التأثير الأخلاقي هو المهمة الرئيسية للتعليم ، وهو أهم بكثير من تنمية العقل بشكل عام ، وملء الرأس بالمعرفة.

يولي المعلمون وعلماء النفس المعاصرون اهتمامًا كبيرًا لقضايا التربية الأخلاقية. كما دراسات O.S. بوجدانوفا ، ل. بولوتينا ، ماجستير بيسوفا ، في. بوبوفا ، ل. رومانوفا ، فإن فعالية التربية الأخلاقية تعتمد إلى حد كبير على التنظيم الصحيح للنشاط الجماعي للأطفال ، وعلى الجمع الماهر مع أساليب الإقناع ، وتراكم الخبرة الأخلاقية الإيجابية. يؤكد العلماء في أعمالهم على أهمية تثقيف المشاعر الأخلاقية للطفل ، وتنمية العلاقات الأخلاقية.

إل. فيجوتسكي ، ر. جوكوفسكايا ، آي جي. أشار يانوفسكايا في دراساتهم إلى التأثير الإيجابي لأنشطة لعب الأطفال (على وجه الخصوص ، لعب الأدوار ، والألعاب الإبداعية) على تنمية أخلاق التلاميذ. مهمة التربية الأخلاقية هي أن القيم الأخلاقية العالمية (الواجب ، الشرف ، الكرامة ، إلخ) يجب أن تصبح حوافز داخلية لتنمية الشخصية الناشئة.

بناءً على ما تقدم ، حددنا الجهاز العلمي.

استهداف:تعليم الصفات الأخلاقية لدى الأطفال في سن ما قبل المدرسة.

شيء:تعليم الصفات الأخلاقية لدى أطفال ما قبل المدرسة.

غرض:المصنفات الفولكلورية والألعاب الشعبية والأغاني والعادات والأعياد كوسائل تربوية لتثقيف الصفات الأخلاقية في مرحلة ما قبل المدرسة الأكبر سنًا.

فرضية: يمكن تعليم الصفات الأخلاقية لدى الأطفال في سن ما قبل المدرسة عند استخدام نظام التربية الشعبية في العملية التربوية: الفولكلور ، الحكايات الخيالية ، العادات الوطنية ، الأعياد ، الألعاب.

في هذا العمل ، نواجه ما يلي مهام:

· تأمل المادة النظرية حول مشكلة تربية الصفات الأخلاقية لدى الأطفال في سن ما قبل المدرسة.

· النظر في سمات تربية الأطفال في سن ما قبل المدرسة.

· لالتقاط مادة عملية حول مشكلة تعليم الصفات الأخلاقية لدى الأطفال الأكبر سنًا في مرحلة ما قبل المدرسة.

التربية الشعبية الروضة الأخلاقية

1. الأسس النظرية لتربية الصفات الأخلاقية لدى الأطفال في سن ما قبل المدرسة

1.1 مفهوم التربية الأخلاقية

نشأ مصطلح "التعليم" في روسيا في القرن السابع عشر وكان له معنى مختلف عما هو عليه في عصرنا. كان يُفهم على أنه "تغذية" ، أي التغذية السليمة للطفل ، مما يضمن نموه وتطوره بشكل طبيعي. على مدار القرن الماضي ، امتلأ المصطلح بمحتوى جديد. بادئ ذي بدء ، هذا تفسير واسع للتعليم. في هذه الحالة ، يتم تفسيره على أنه تكوين شخصية تحت تأثير جميع عوامل التطور (العشوائية والعفوية والهادفة) ، ونتيجة لذلك يتقن الشخص الثقافة ويصبح عضوًا في المجتمع.

من خلال هذا الفهم ، يتم تحديد التعليم بمفهوم "التكوين" و "التنشئة الاجتماعية" ويصبح مفهومًا نفسيًا أو اجتماعيًا أكثر منه مفهومًا تربويًا.

التعليم هو نظام هادف ومراقب ومفتوح للتفاعل التربوي بين الأطفال والبالغين ، ويهدف إلى إعداد الأجيال الشابة للحياة والنمو والتنمية الذاتية للفرد في ظروف ثقافية واجتماعية واقتصادية معينة.

ترتبط عملية تعليم جيل الشباب دائمًا بالرغبة في الحصول على النتائج. في الواقع ، من أجل ذلك - النتيجة النهائية - يتم تطوير نظريات وأنظمة وتقنيات العلوم التربوية ، والتي يتم اختبارها بعد ذلك والموافقة عليها من خلال الممارسة.

وبالتالي ، فإن هدف التعليم هو النتيجة المتوقعة للأنشطة التي تهدف إلى تشكيل شخصية الشخص.

لفترة طويلة ، شعر الشخص ، الذي أصبح شخصًا ، بالحاجة إلى تحقيق أعلى النتائج في النشاط الذي كان يشارك فيه. وبالفعل ، اتضح أن الشخص قادر على تحقيق مثل هذه الإنجازات العليا ، وينجح واحد فقط في واحد والآخر في الآخر. على المرء فقط أن يقرأ بعناية أعمال الفولكلور الروسي: القصص الخيالية والأمثال والأقوال والأغاني - من أجل تحديد ما هو مثالي للناس ، وقبلنا هناك صورة لشخص متعدد الاستخدامات - ماهر ومجتهد ولطيف جميل قوي.

في تنظيم التعليم ، يحدد التعقيد والتشابك في العلاقات الحقيقية للأطفال صعوبات كبيرة. لتبسيط تخطيط العمل ، عادةً ما يسلط المعلمون الضوء على بعض الجوانب فيه ، والتي يمكن من خلالها توزيع مجموعات العلاقات الرئيسية. في إطار عمل هذه الدورة ، سننظر في التربية الأخلاقية.

التربية الأخلاقية هي التكوين الهادف لنظام العلاقات الأخلاقية ، والقدرة على تحسينها والقدرة على التصرف وفقًا للمتطلبات والمعايير الأخلاقية الاجتماعية ، وهو نظام متين للسلوك الأخلاقي اليومي المعتاد. وبالتالي ، فهذه عملية هادفة لتعريف الأطفال بالقيم الأخلاقية للإنسانية ومجتمع معين.

بمرور الوقت ، يتقن الطفل تدريجيًا قواعد وقواعد السلوك والعلاقات المقبولة في مجتمع الناس ، ويمتلك ، أي يصنعه ، وينتمي إليه ، وطرق وأشكال التفاعل ، وتعبيرات عن الموقف تجاه الناس ، تجاه الطبيعة ، تجاه نفسه .

نتيجة التربية الأخلاقية هي ظهور مجموعة معينة من الصفات الأخلاقية لدى الفرد والموافقة عليها. وكلما تم تشكيل هذه الصفات بشكل أكثر ثباتًا ، كلما قلت الانحرافات عن المبادئ الأخلاقية المقبولة في المجتمع في الشخص ، كلما ارتفع تقييم أخلاقه من قبل من حوله.

بالطبع ، لا يمكن تقييد عملية التحول إلى شخصية ومجالها الأخلاقي بحدود العمر. يستمر ويتغير طوال الحياة. لكن هناك أساسيات لا يستطيع الإنسان بدونها أن يعمل في المجتمع البشري. وبالتالي ، يجب أن يتم تدريس هذه الأساسيات في أقرب وقت ممكن من أجل إعطاء الطفل "خيطًا إرشاديًا" في بيئة من نوعه.

كما تعلم ، يتميز سن ما قبل المدرسة بزيادة التعرض للتأثيرات الاجتماعية. الطفل ، بعد أن جاء إلى هذا العالم ، يمتص كل شيء بشري: طرق الاتصال ، والسلوك ، والعلاقات ، واستخدام ملاحظاته الخاصة ، والاستنتاجات والاستنتاجات التجريبية ، وتقليد البالغين. وبالتحرك من خلال التجربة والخطأ ، يمكنه ، في النهاية ، إتقان القواعد الأساسية للحياة في المجتمع البشري.

في التربية الحديثة لمرحلة ما قبل المدرسة ، تُعرَّف الأخلاق على أنها "معتقدات فكرية وعاطفية شخصية ، يتم تطويرها بشكل مستقل ، وتحدد اتجاه الفرد ، والتبادل الروحي ، ونمط الحياة ، والسلوك البشري". يتم الجمع بين التربية الأخلاقية ، إلى حد ما ، مع التنشئة الاجتماعية لشخصية ما قبل المدرسة ، وتشمل آلية تكوين الصفات الأخلاقية المعرفة ، والأفكار حول الأخلاق ، والدوافع للسلوك ، والعلاقات مع البالغين والأقران ، والتجارب العاطفية ، والأفعال ، سلوك. علاوة على ذلك ، فإن السمة المميزة لعمل هذه الآلية ستكون عدم الاستغناء عن مكوناتها ، ونقص القدرة التعويضية ، والتزام كل مكون ، والتسلسل في تكوين الصفات الأخلاقية للطفل ، حسب عمره.

دور الشخص البالغ "كقائد اجتماعي" مهم جدًا ومسئول. تتمثل مهمة الشخص البالغ في تحديد ماذا وكيف ومتى يعلم الطفل حتى يتم تكيفه مع العالم البشري ويمر دون ألم.

تعتمد قوة واستقرار الصفة الأخلاقية على كيفية تشكيلها ، وما هي الآلية التي تم وضعها في أساس التأثير التربوي.

لتشكيل أي صفة أخلاقية ، من المهم أن تتم بوعي. لذلك ، هناك حاجة إلى المعرفة ، والتي على أساسها يطور الطفل أفكارًا حول جوهر الجودة الأخلاقية ، وضرورتها ومزايا إتقانها.

يجب أن يكون لدى الطفل رغبة في إتقان الصفة الأخلاقية ، أي أنه من المهم أن تكون هناك دوافع لاكتساب الصفة الأخلاقية المناسبة. يستلزم ظهور الدافع موقفًا تجاه الجودة ، والتي بدورها تشكل المشاعر الاجتماعية. تعطي المشاعر عملية التكوين لونًا مهمًا شخصيًا وبالتالي تؤثر على قوة الجودة الناشئة.

لكن المعرفة والمشاعر تثير الحاجة إلى تنفيذها العملي - في الإجراءات والسلوك. تأخذ الإجراءات والسلوك وظيفة التغذية الراجعة ، مما يسمح لك بفحص وتأكيد قوة الجودة التي يتم تشكيلها.

هذه الآلية موضوعية. يتجلى دائمًا في تكوين أي سمة شخصية (أخلاقية أو غير أخلاقية).

السمة الرئيسية لآلية التربية الأخلاقية هي غياب مبدأ التبادل. هذا يعني أن كل مكون من مكونات الآلية مهم ولا يمكن استبعاده أو استبداله بآخر.

في الوقت نفسه ، يكون تشغيل الآلية مرنًا: يمكن أن يختلف تسلسل المكونات اعتمادًا على جودة الجودة (تعقيدها ، وما إلى ذلك) وعمر موضوع التعليم. من الواضح أنه من المستحيل الاعتماد على الفهم والوعي بأهمية تكوين نوعية شخصية أو أخرى في الطفل في سن ما قبل المدرسة الابتدائية. من الضروري تغيير التسلسل والبدء ليس بتوصيل المعرفة ، ولكن بتشكيل محادثة عاطفية ، وممارسة السلوك. سيكون هذا بمثابة أساس مواتٍ للاستيعاب اللاحق للمعرفة.

تشمل مهام التربية الأخلاقية مهام تشكيل آليتها: الأفكار ، والمشاعر الأخلاقية ، والعادات والأعراف الأخلاقية ، والممارسات السلوكية.

كل مكون له خصائصه الخاصة في التكوين ، ولكن يجب أن نتذكر أن هذه آلية واحدة ، وبالتالي ، عند تكوين مكون واحد ، من المتوقع بالضرورة أن تؤثر على المكونات الأخرى.

التعليم تاريخي بطبيعته ، ويختلف محتواه باختلاف الظروف والشروط: متطلبات المجتمع ، والعوامل الاقتصادية ، ومستوى تطور العلم ، وإمكانيات سن المتعلم. وبالتالي ، في كل مرحلة من مراحل تطوره ، يحل المجتمع مشاكل مختلفة تتعلق بتثقيف جيل الشباب ، أي أن لديه مُثلًا أخلاقية مختلفة للإنسان. في بعض السنوات ، كان الأكثر أهمية هو تعليم الجماعية ، وفي سنوات أخرى - الوطنية. اليوم ، أصبحت الصفات التجارية ، والمشاريع ، وما إلى ذلك ، مهمة ، وفي كل مرة يتم فيها استقراء النموذج المثالي الذي أنشأه المجتمع لطفولة ما قبل المدرسة ، نظرًا لأن عبارة "كل شيء يبدأ من الطفولة" ليست صحفية أو صحفية فحسب ، بل لها أيضًا عمق المعنى العلمي والتبرير.

تعكس المجموعة الثانية من مهام التربية الأخلاقية احتياجات المجتمع للأشخاص ذوي الصفات المحددة المطلوبة اليوم.

إذا كانت المجموعة الأولى من المهام دائمة ولا تتغير ، والمهمة الثانية متنقلة. يتأثر محتواه بالمرحلة التاريخية ، وخصائص عمر موضوع التعليم ، وظروف معيشية معينة.

بالعودة إلى الحقبة السوفيتية ، تم تجميع مهام التربية الأخلاقية لمرحلة ما قبل المدرسة في أربع كتل دلالية. كان من الضروري تثقيف: المشاعر والمواقف الإنسانية ، مبادئ الوطنية والعالمية ، الاجتهاد ، القدرة والرغبة في العمل ، الجماعية.

في المرحلة الحالية من تطور مجتمعنا ، ربما لم تحدث تحولات مهمة في صياغة الكتل الدلالية. إنهم يستوعبون حقًا جميع جوانب الأخلاق. لكن المحتوى المحدد لكل كتلة ومعناها ، بالطبع ، يتغيران ويتم تحديدهما. لذلك ، فإن الحاجة اليوم إلى تعليم الجماعية باعتبارها صفة أخلاقية لشخص حديث موضع تساؤل ، ومهمة التعليم العمالي لم يتم حلها عمليًا ، كما أن وجهة نظر التربية الوطنية والدولية آخذة في التغير. ومع ذلك ، في البنية الأخلاقية للشخصية ، تحدث هذه الجوانب وبالتالي لا يمكن استبعادها.

ترتبط عملية التعليم ، بما في ذلك الأطفال في سن ما قبل المدرسة ، دائمًا بالرغبة في الحصول على النتائج. الهدف الأساسي للتعليم هو النتيجة المتوقعة للنشاط الذي يهدف إلى تشكيل شخصية الطفل. منذ أن بدأت البشرية في التفكير في تنشئة الأطفال ، على مستقبلهم ، كانت النتيجة المرجوة هي تنشئة شخصية متناغمة ومتطورة بشكل شامل. ما هي الصفات التي يجب تكوينها في الطفل في عملية التربية الأخلاقية؟ للإجابة على هذا السؤال ، من الضروري تحديد الأخلاق نفسها.

الأخلاق هي شكل خاص من الوعي الاجتماعي ونوع من العلاقات الاجتماعية ، وهي واحدة من الطرق الرئيسية لتنظيم الأعمال البشرية في المجتمع بمساعدة الأعراف والتقاليد ؛ يتم تبرير المعايير الأخلاقية في شكل مُثُل الخير والشر ، الواجب ، العدالة ... هذا نظام من حقوق الإنسان الداخلية ، قائم على القيم الإنسانية: اللطف ، واحترام كبار السن ، والعدالة ، واللياقة ، والصدق ، والتعاطف ، والاستعداد مساعدة.

وبالتالي ، يجب أن يركز التعليم الأخلاقي على تكوين مثل هذه الصفات الأخلاقية لدى الطفل مثل اللطف ، والصدق ، والإنسانية ، وعدم المبالاة ، والتعاطف ، والجماعة ، والاستجابة ، والمساعدة المتبادلة ، إلخ.

يجادل بعض علماء الأخلاق بأن مفهوم "الأخلاق" له مرادف لـ "الأخلاق" ، وأن هذه المفاهيم تختلف فقط في بعض درجات المعنى. يبرر ذلك حقيقة أنها تستند إلى نفس الشيء: توقع الفرد لسلوك أو آخر ، إلى جانب امتناعه عن سلوك آخر. لكن هناك اختلافات وهناك الكثير.

تؤسس الأخلاق إطارًا عامًا للسلوك لا ينبغي تجاوزه ، وإلا يصبح السلوك غير أخلاقي. هذا تنظيم للسلوك يحدد بدقة الحدود ، والحدود التي يستحيل تجاوزها ، لكنه لا يفرض متطلبات تفصيلية داخل هذه الحدود. الأخلاق تحذر من أخطر السلوك ، وبالتالي فهي أكثر انسجاما مع مفهوم القانون والحق.

الأخلاق هي تنظيم (توجيه) للسلوك أكثر تفصيلاً ودقة من الأخلاق. تنطبق متطلبات الأخلاق على أي لحظة من السلوك وعلى أي موقف في الحياة ؛ فهي تتطلب أن يتوافق كل فعل من أفعال الفرد مع متطلباته. بما في ذلك مجال علاقته بنفسه.

وبالتالي ، فإن مجال الأخلاق أوسع من الأخلاق الرمادية ، ولكنه أقل رسمية وأقل معيارية. في هذا الصدد ، يمكن تمثيل مجال الأخلاق كمجال واسع من التكوين التلقائي لتقديرات الشخص لسلوكه ، بما في ذلك تلك التي ليست في مجال المعايير والأخلاق.

جوهر ومؤشر التنشئة الأخلاقية للإنسان هو طبيعة علاقته بالناس ، بالطبيعة ، بنفسه.

من وجهة نظر الإنسانية ، يتم التعبير عن هذا الموقف في التعاطف ، والتعاطف ، والاستجابة ، واللطف - التعاطف. تشير الدراسات إلى أن كل هذه المظاهر يمكن أن تتشكل عند الأطفال في سن ما قبل المدرسة. في قلب تكوينهم ، تكمن القدرة على فهم الآخر ، ونقل تجارب الآخر إلى الذات. أ. دعا زابوروجيت القدرة على فهم نوع جديد من النشاط الذهني الداخلي للطفل.

مشكلة التعليم مشاعر إنسانيةتمت دراسة العلاقات والعلاقات في التربية المنزلية في مرحلة ما قبل المدرسة بشيء من التفصيل ومن مواقف مختلفة. تم النظر في موقف الطفل من البالغين والأقران والأطفال الأكبر سنًا والأصغر سنًا ؛ تمت دراسة وسائل تربية العلاقات الإنسانية في ظروف الأسرة ومؤسسات ما قبل المدرسة. تم تقديم مساهمة كبيرة في تطوير المشكلة من خلال دراسات L.A. Penevskaya ، A.M. فينوغرادوفا ، إ. ديمينا ، ل. كنيازيفا ، تلفزيون. توت.

في سن الخامسة ، يصبح الطفل تدريجياً مدركاً للقيم الأخلاقية. إنه قادر بالفعل على التعميم الأولي للتجربة الشخصية المتراكمة في سن أصغر. يتم توحيد الأفكار حول طبيعة وطرق إظهار الموقف الإيجابي تجاه البالغين والأطفال والطبيعة.

يدرك الأطفال بوضوح أخلاق الأعمال الفنية ، وهم قادرون على تقييم تصرفات أبطال القصص الخيالية. صحيح ، من المهم للطفل أن تعبر الشخصيات "السيئة" و "الجيدة" بوضوح ودون لبس عن موقفها. مفاهيم "الجميل" و "الجيد" عند الأطفال قريبة جدًا - لا يمكن أن يكون البطل الجميل سيئًا.

العطفكتعبير عن الموقف الإنساني تجاه الناس يمر بمراحل مختلفة في تطوره: التجربة - التعاطف ("إنه يشعر بالسوء ، أشعر بالأسف تجاهه") ، التجربة - تأكيد الذات ("إنه يشعر بالسوء ، لا أريد ذلك") وأخيراً التجربة - العمل ("إنه يشعر بالسوء ، أريد مساعدته").

في سن ما قبل المدرسة الأكبر سنًا ، لا يستطيع الأطفال فقط تعميم تجربتهم في العلاقات ، ولكن أيضًا على تحليلهم لشرح أسباب أوجه القصور التي لوحظت فيها.

على الرغم من حقيقة أنه في سن ما قبل المدرسة الأقدم يتم إيلاء المزيد من الاهتمام لإدراك الطفل للقيم الأخلاقية ، فإن ممارسة السلوك والتمارين هي جزء مهم من العمل التربوي. يتأكد المربي من أن الأطفال يمكن أن يمارسوا باستمرار موقفًا إنسانيًا تجاه بعضهم البعض وتجاه الطبيعة وتجاه البالغين. يجب أن تمتلئ حياة الأطفال بالمواقف المناسبة (تحضير الهدايا لبعضهم البعض ، رعاية المرضى ، رعاية الحيوانات).

أيضا ، أهم شرط وفي نفس الوقت طريقة تعليم الإنسانية عند الأطفال ، تنمية المشاعر الاجتماعية ، المشاعر الأخلاقية هي مثال المربي.

في سن متقدمة تتطور الدوافع الأخلاقية بنشاط وتتشكل المشاعر الاجتماعية.

يجب التأكيد على أن تربية المشاعر والمواقف الإنسانية عملية معقدة ومتناقضة. القدرة على التعاطف والتعاطف والبهجة ، وليس الحسد ، وفعل الخير بإخلاص وعن طيب خاطر - في سن ما قبل المدرسة يتم وضعها فقط. على الرغم من أنه يجب أن نتذكر أن الطفل في مرحلة ما قبل المدرسة هو منفتح ، ويميل إلى هذا النوع من العلاقات. إنه يثق بنفسه ويعامل الآخرين بنفس الطريقة. ستؤكده تجربة الحياة بمرور الوقت في مثل هذا الموقف تجاه الآخرين ، أو تجبره على التغيير.

مشكلة التعليم الجماعيةيحتوي على تناقضات خطيرة ، والتي ، إذا لم يتم حلها بشكل صحيح ، يمكن أن يكون لها بالفعل تأثير غامض على تطور شخصية الطفل. يكمن جوهر التناقضات في حقيقة أن الجماعة يمكن أن تقمع الفرد. من ناحية أخرى ، إذا كان الشخص لا يأخذ في الاعتبار مصالح الفريق ، فيمكن أن تتطور فرديته ، ولكن ستنشأ حالات الصراع.

إن مفهوم "مجموعة البالغين" و "مجموعة الأطفال" غير متطابقين. ولا يقتصر الأمر على عمر المشاركين فحسب ، بل أيضًا الوظيفة التي يؤديها الفريق. الوظيفة الرئيسية والوحيدة لفريق الأطفال هي الوظيفة التعليمية: يتم إشراك الأطفال في الأنشطة التي تهدف ، في غرضها ومحتواها وأشكالها التنظيمية ، إلى تشكيل شخصية كل منهم.

الجماعية هي صفة متكاملة معقدة ، والتي ، بالطبع ، يمكن أن تكون متأصلة بالكامل فقط في الشخص البالغ. يجب اعتبار سن ما قبل المدرسة بمثابة المرحلة الأساسية الأولى في تكوين الجماعية. لذلك ، فمن الأصح الحديث عن تربية العلاقات الجماعية ، أي تلك العلاقات التي تتميز بالمساعدة المتبادلة والاستجابة والصداقة والمسؤولية واللطف والمبادرة. شرط تعليم هذه العلاقات هو تواصل الأطفال مع الآخرين: الكبار ، الأقران. من خلال التواصل ، يتعلم الطفل العالم الاجتماعي ، ويتقن ويملك الخبرة الاجتماعية ، ويتلقى المعلومات ويكتسب ممارسة التفاعل والتعاطف والتأثير المتبادل.

تتميز العلاقات الهادفة بين الأطفال صداقة.تمت دراسة مشكلة الصداقة بين الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة في علم أصول التدريس في مرحلة ما قبل المدرسة كعنصر من مكونات العلاقات الجماعية. لقد لوحظ أنه حتى في سن أصغر ، يظهر الطفل موقفًا انتقائيًا تجاه أقرانه: فهو يلعب مع أطفال معينين في كثير من الأحيان ، ويتحدث ، ويشارك الألعاب عن طيب خاطر ، وما إلى ذلك. بالطبع ، لا يزال موضوع الصداقة يتغير كثيرًا. لا توجد جمعيات صديقة طويلة الأمد. ومع ذلك ، فإن هذه الفترة من الصداقة "المعترف بها" من قبل الأطفال مهمة وضرورية ، حيث ينمو منها الارتباطات الودية الواعية تمامًا. أطفال السنة الخامسة من العمر ليس لديهم أصدقاء فحسب ، بل يمكنهم أيضًا تحفيز اختيار صديق ("نلعب معه" ، "نعيش في نفس المنزل" ، "دائمًا ما يعطيني ألعابًا."). لا يدرك الأطفال صداقتهم فحسب ، بل يحاولون أيضًا شرح مفهوم "الصداقة" ذاته. يعلق الأطفال في هذا العصر أهمية كبيرة على الصفات الأخلاقية لأقرانهم ، ويبدأون في تقييم بعضهم البعض بالأفعال ، بل ويحاولون فهم دوافع الصداقة. إنهم يظهرون الثبات ، والمودة في الصداقة ، ويسعون جاهدين ليكونوا معًا في الألعاب ، في عطلة ، أي أنهم يشعرون بالحاجة إلى التواصل المستمر والأنشطة المشتركة.

في أغلب الأحيان ، في هذا العمر ، يكون الأطفال أصدقاء لثلاثة أو أربعة أشخاص ، وغالبًا ما يكون لشخصين. وإذا تم تشكيل الكومنولث بالفعل ، فإنهم يحاولون عدم السماح للأطفال الآخرين بالقدوم إليهم ومشاهدة هذا بغيرة.

المساعدة المتبادلة والاستجابةهي خصائص مهمة للعلاقات الجماعية. في الفريق ، يجب أن يكون الجميع على يقين من أنه سيتلقى المساعدة والدعم ، ويجب أن يشعر هو نفسه بالقدرة والاستعداد لمساعدة رفيق. في قلب المساعدة المتبادلة والاستجابة يكمن التركيز على الشخص الآخر. هذه طريقة للتعبير عن التعاطف والتعاطف. تتجلى استجابة الأطفال في أشكال بسيطة من المساعدة المتبادلة ، في إجراءات تهدف إلى التغلب المشترك على أي صعوبات ، في الدعم المعنوي ، في القدرة والرغبة في مشاركة الألعاب والحلويات.

تمت دراسة مشكلة تعليم الاستجابة والمساعدة المتبادلة في علم أصول التدريس في مرحلة ما قبل المدرسة (L.A. Penevskaya ، TI Ponimanskaya) وفي علم نفس الطفل (T.A. Repina ، A.G. Ruzskaya ، A.D. Kosheleva).

في السنة الخامسة من العمر ، يساعد الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة بعضهم البعض في الألعاب المشتركة ، في الفصل ، في الحياة اليومية. تصبح الدوافع لتقديم المساعدة أكثر صلابة: الأطفال قادرون على اختراق جوهر بعض الظواهر ، ولديهم قوى كبيرة في الملاحظة ، وربط حقائق السلوك بالمعايير المكتسبة. يمكن للأطفال الأكبر سنًا أن يشرحوا بالفعل متى وكيف يساعدون أو لا يساعدون. يساعد الأطفال عن طيب خاطر الأطفال والبالغين ، ولكن برغبة أقل - أقرانهم. الحقيقة هي أنه في التواصل مع الأطفال ، ينجذب الطفل إلى موقع الشيخ. عند التواصل مع البالغين ، يتغير الوضع: يصبح الطفل صغيرًا ، بالإضافة إلى أن الأنشطة المشتركة مع أي شخص بالغ تجلب الفرح.

التعليم من أهم مهام التربية الأخلاقية حب الوطنوموقف متسامح تجاه أهل الأرض. يرتبط تعقيد حل هذه المشكلة في المقام الأول بعمر الأطفال. يجب أن يكون مفهوما أنه في سن ما قبل المدرسة لا يمكن تكوين صفة أخلاقية واحدة بشكل كامل - كل شيء آخذ في الظهور: الإنسانية ، الجماعية ، العمل الجاد ، واحترام الذات.

إن الشعور بالحب تجاه الوطن يشبه الشعور بالحب تجاه الوطن. ترتبط هذه المشاعر بأساس واحد - المودة والشعور بالأمان. إن الشعور بالوطنية متعدد الأوجه في بنيته ومحتواه. يتضمن المسؤولية والرغبة والقدرة على العمل من أجل خير الوطن ، لحماية وزيادة ثروة الوطن الأم ، ومجموعة من المشاعر الجمالية ... هذه المشاعر تنشأ على مواد مختلفة: نحن نعلم الأطفال أن يكونوا مسؤولين في عملهم ، يعتني بالأشياء ، والكتب ، والطبيعة ، أي أننا نثقف جودة الشخصية - الاقتصاد ، ونعلم للعمل لصالح مجموعتنا ورفاقنا ، ونعلق على جمال الطبيعة المحيطة.

يتمثل أحد المكونات المهمة للعمل على التربية الوطنية لمرحلة ما قبل المدرسة في تعريفهم بتقاليد وعادات الشعب والبلد والفن. يجب ألا يتعلم الأطفال التقاليد فحسب ، بل يجب أن يشاركوا فيها ويقبلوها ويتعودوا عليها.

1.2 ميزات تنشئة الأطفال في سن ما قبل المدرسة

يُطلق على عمر الأطفال من سن 5 إلى 6 سنوات مرحلة ما قبل المدرسة ، والأطفال في سن ما قبل المدرسة. يجب على الشخص البالغ الذي يشارك في تربية وتعليم الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 5-6 سنوات أن يتذكر أنه في هذا العمر تحدث تغييرات كبيرة في النمو البدني والفكري للطفل. يتم تحسين عمليات النشاط العصبي العالي. أصبح محتوى وأشكال أنشطة الأطفال أكثر تنوعًا وثراءً. إلى جانب اللعبة ، تستمر الأنشطة الإنتاجية في التطور. يزداد مستوى التحكم التعسفي في سلوك الفرد بشكل كبير ، مما يؤثر بشكل إيجابي على جميع جوانب التنمية. من الأهمية بمكان إدارة سلوك الفرد من أجل خلق الشروط المسبقة لأنشطة التعلم.

عند تنظيم العمل مع الأطفال ، يجب على كل معلم أن يأخذ في الاعتبار ليس فقط العمر ، ولكن أيضًا الخصائص الفردية للأطفال.

من أجل فهم تفاصيل عملية التنشئة في هذا العمر ، من الضروري الالتفات إلى خصوصيات نفسية الأطفال الأكبر سنًا في مرحلة ما قبل المدرسة.

الاهتمام المتزايد للطفل في هذا العمر يتجه نحو مجال العلاقات بين الناس. يتم تحليل تقييمات البالغين بشكل نقدي ومقارنتها بتقييماتهم الخاصة. تحت تأثير هذه التقييمات ، يتم التمييز بشكل أكثر وضوحًا بين أفكار الطفل حول I-real و I-المثالي.

بحلول هذه الفترة من الحياة ، يجمع الطفل مخزونًا كبيرًا إلى حد ما من المعرفة ، والذي يستمر في تجديده بشكل مكثف. يسعى الطفل إلى مشاركة معارفه وانطباعاته مع أقرانه ، مما يساهم في ظهور الدافع المعرفي في التواصل. من ناحية أخرى ، يمكن أن تكون النظرة العامة للطفل عاملاً يؤثر بشكل إيجابي على نجاحه بين أقرانه.

هناك تطور إضافي في المجال المعرفي لشخصية طفل ما قبل المدرسة.

إن تطور التعسف والصفات الطوعية يسمح للطفل بالتغلب بشكل هادف على بعض الصعوبات الخاصة بمرحلة ما قبل المدرسة. يتطور أيضًا تبعية الدوافع (على سبيل المثال ، قد يرفض الطفل اللعب بصخب أثناء بقية البالغين) ، مما قد يؤثر بشكل إيجابي على التربية الأخلاقية والعملية للأطفال.

يستطيع طفل ما قبل المدرسة الأكبر سنًا التمييز بين مجموعة كاملة من المشاعر الإنسانية ، ويطور مشاعر وعلاقات مستقرة. تتشكل المشاعر العليا: فكرية ، أخلاقية ، جمالية. يجب استخدام هذه الميزة أيضًا في التربية الأخلاقية للطفل.

على خلفية الاعتماد العاطفي على تقييمات شخص بالغ ، يطور الطفل مطالبة بالاعتراف ، يتم التعبير عنها في الرغبة في الحصول على الموافقة والثناء ، لتأكيد أهميته. يمكن استخدام هذه الميزة في تربية الطفل لتشكيل دوافع مناسبة في الأنشطة.

يستمر تطور الاستقرار والتوزيع وإمكانية التبديل في الاهتمام ، ولكن الانتقال إلى الاهتمام الطوعي لم يكتمل بعد ، لذلك من الضروري استخدام التصور واللحظات المثيرة للاهتمام وأنواع مختلفة من الأنشطة لتنفيذ مهمة تعليمية محددة في العمل مع الأطفال .

يعتمد التعليم الأخلاقي لمرحلة ما قبل المدرسة إلى حد كبير على درجة مشاركة شخص بالغ فيه ، لأنه في التواصل مع شخص بالغ يتعلم الطفل القواعد والقواعد الأخلاقية ويفهمها ويفسرها. يحتاج الطفل إلى تكوين عادة السلوك الأخلاقي. يتم تسهيل ذلك من خلال خلق مواقف إشكالية وإدماج الأطفال فيها في عملية الحياة اليومية.

النشاط الرائد في هذا العصر لا يزال هو اللعبة. لذلك ، من الضروري تشبع تعليم وتدريب الأطفال الأكبر سنًا في مرحلة ما قبل المدرسة بالألعاب. تؤدي اللعبة دور توقع النشاط الموضوعي والروحي. خلال اللعبة ، يمكنك إصلاح لحظات تعليمية مختلفة ، أمثلة على السلوك الأخلاقي للشخص. يحتوي دائمًا على عنصر من عناصر العمل أو النشاط الفني أو المعرفي. اللعبة لديها التواصل كنشاط وقيمة التوجه. يمكن أن يخدم المعلم إذا كان يستخدم اللعبة بشكل احترافي كطريقة لتزويد الأطفال بأورام الخطة الأكثر تنوعًا. علاوة على ذلك ، من الضروري استخدام الألعاب مع عناصر النشاط العمالي ، والتقييم ، مع عناصر الاتصال أو الفهم الروحي للحياة. تؤدي مجموعة متنوعة من اللعبة وظيفة رائعة - فهي تساهم في إعداد الطفل متعدد الاستخدامات لعشاق ملون للأنشطة المختلفة.

وبالتالي ، هناك سمات معينة لجميع الأطفال في هذا العصر ، والتي من الضروري بموجبها بناء تنشئة الطفل. ولكن هناك أيضًا اختلافات فردية بين الأطفال ، والتي تستند ، مثل البالغين ، إلى نوع النشاط العصبي العالي. مع الأخذ بعين الاعتبار في تربية الطفل خصائصه الفردية ، يمكن للمدرس تجنب العديد من الصعوبات وتحقيق نتائج أفضل في عمله.

كما تعلم ، هناك أربعة أنواع من النشاط العصبي العالي ، وفي الأطفال يتم التعبير عنها بوضوح كما في البالغين.

نوع الدخل القومي ، أو نوع المزاج هو الذي يحدد الشخصية ، ولكن في شكله النقي نادر. عادة ، تسود علامات أحد أنواع المزاج في شخصية الشخص ، ويتم دمجها مع مظاهر الآخرين وإنشاء أسلوب سلوك فردي خاص بهم ، وتحديد رد الفعل على الواقع المحيط.

تحدد الحالة المزاجية سلوك الطفل في الفريق ، وكذلك كيف يتعلم ويلعب ، ويختبر ويفرح.

لكن يجب ألا تنسب الأخلاق السيئة وعدم المسؤولية وأوجه القصور الأخرى في التعليم إلى خصائص المزاج. يميز المزاج سمات الشخصية الفطرية فقط: الانفعالية ، والحساسية ، والنشاط ، والحيوية. الهوايات والآراء والتنشئة والتوجه الاجتماعي للشخص لا تعتمد عليه. يحدد نوع المزاج طريقة سلوك الشخص وطريقة عمله في البيئة.

الطفل كوليمتحرك للغاية ، لا يتسامح مع الانتظار الطويل ، يخضع لتغيرات مفاجئة في المزاج. من الصعب توقع كيف سيتصرف في بيئة جديدة - يمكن أن يكون رد الفعل مختلفًا تمامًا. هذا تململ ومناظرة رهيب. إنه حاسم ومثابر ولا يعرف الخوف ، يمكنه تغيير رأيه في اللحظة الأخيرة على العكس تمامًا ، فهو يحب المخاطرة والمغامرة.

تشديد الرقابة ، والحد من نشاط هؤلاء الأطفال ، والمطالبة الغاضبة بالعناية بأنفسهم لا تؤدي إلا إلى العصبية وفقدان الاتصال مع الطفل. الشيء الرئيسي هو تحويل طاقته في الاتجاه الصحيح.

للتعويض عن التسرع المفرط وعدم الانتباه ، من الضروري مساعدة الطفل على إدراك أن الجودة غالبًا ما تكون أكثر أهمية من السرعة. لتعزيز العمليات المثبطة ، من الضروري الانخراط في التصميم والرسم والعمل اليدوي والتطريز. من المهم بشكل خاص تعليم مثل هذا الطفل بناء علاقات في فريق. من الضروري تشجيع الطفل على تحليل سلوكه ، لفرز حالات الصراع معه ، وللفظ خيارات السلوك الصحيح.

الطفل متفائلمفعم بالحيوية والبهجة. عادة ما يكون هذا الطفل - "الشمس" - في مزاج جيد ، وفضولي ، ونشط ، وقادر على التحكم في عواطفه.

الأشخاص المتفائلون هم متعاطفون ، أي أنهم يفهمون الآخرين بسهولة ، ولا يطالبون الآخرين بشكل خاص ويميلون إلى قبول الناس كما هم.

لكن الأشخاص المتفائلين غالبًا لا يكملون العمل الذي بدأوه إذا ملوا منه.

يحتاج الأشخاص المتفائلون أيضًا إلى نمط حياة متنقل ، ولكن يجب أن يكون التركيز الرئيسي في الفصل الدراسي على القدرة على التركيز على العمل الذي يتم إنجازه وإنهائه. سيساعد المصممون والألغاز والتطريز وبناء النماذج والألعاب الأخرى التي تتطلب الاهتمام والرعاية في تطوير رباطة الجأش والدقة.

يجب ألا تدعم شخصًا متفائلًا في رغبته في تغيير متكرر للنشاط. عادة من المهم لهؤلاء الأطفال أن يساعدوا في تخطي عتبة الصعوبات التالية ، وسوف يشرعون في العمل بنشاط متجدد. إذا لم يتم ذلك ، سيتخلى الطفل عن الهواية التالية بمجرد أن تتطلب منه جهودًا غير عادية.

من المهم للغاية تشجيع مثابرة هؤلاء الأطفال والاجتهاد والتصميم ورفع مستوى المتطلبات تدريجياً ، وتحقيق الاستدامة والفعالية.

طفل بلغمبطيء ، دؤوب وهادئ ظاهريًا. إنه ثابت وشامل في دراسته. في سن ما قبل المدرسة ، يلعب ببعض الألعاب المفضلة ، ولا يحب الركض وإحداث الضوضاء. لا يمكن أن يطلق عليه حالم ومخترع. عادة من الطفولة ، تطوي الألعاب والملابس بدقة. عند اللعب مع الأطفال ، يفضل الترفيه المألوف والهادئ. يتذكر قواعد اللعبة لفترة طويلة ، لكنه نادرًا ما يرتكب أخطاء. لا يجتهد في القيادة ، لا يحب اتخاذ القرارات ، بسهولة إعطاء هذا الحق للآخرين. قد يكبر ليكون شخصًا مغامرًا للغاية. يمكن لأي شخص بلغم أن يعمل بسلاسة وإنتاجية حتى في الظروف المعاكسة ، والفشل لا يزعجه.

إذا عوقب الطفل على البطء وعدم اليقين ، فقد يصاب الطفل بالخوف من الفعل ويطور إحساسًا بالدونية.

أنت بحاجة إلى الوثوق بالطفل ، فهو مسؤول وشامل بما يكفي لإكمال العمل المحدد ، لتطوير التفكير الإبداعي من خلال الرسم والموسيقى والشطرنج. من المهم للغاية تعليمه فهم مشاعر وعواطف الآخرين. يمكنك أن تحلل معه دوافع تصرفات أقرانه أو أقاربه أو أبطاله المفضلين.

من الضروري أيضًا مساعدته على تعلم فهم وقبول وجهات نظر مختلفة عن آرائه.

أطفال حزينونيحتاجون بشكل خاص إلى دعم وموافقة أحبائهم. إنهم حساسون للغاية ، حساسون ، وحذرون من كل ما هو جديد. الكئيب غير واثق من نفسه ، ومن الصعب عليه أن يختار بمفرده.

يضيع المصابون بالكآبة في محيط غير مألوف ويكونون غير قادرين تمامًا على الدفاع عن أنفسهم. أدنى إزعاج يمكن أن يؤدي إلى اختلال التوازن. يتحدثون بهدوء ، ونادراً ما يجادلون ، وفي كثير من الأحيان يطيعون رأي الأشخاص الأقوياء. يتعب الأشخاص الذين يعانون من هذا النوع من المزاج بسرعة ، ويضيعون إذا واجهوا صعوبات ، ويستسلمون بسرعة.

العالم الداخلي للكئيب غني بشكل لا يصدق ، ويتميز بعمق واستقرار المشاعر. هو عرضة للاستبطان وهو دائمًا غير واثق من نفسه. في مرحلة الطفولة ، يتصرف مثل "البالغ الصغير" - إنه عاقل جدًا ، ويحب أن يجد تفسيرًا لكل شيء ، ويحب العزلة. في السرير ، يحلم ويفكر لفترة طويلة.

غالبًا ما يعطي انطباعًا عن شخص مغلق ، وعادة ما يختار بين الأقارب شخصًا يكون صريحًا تمامًا معه ؛ رقيق ولطيف ، يشاركه تجاربه.

يطالب الحزينون أنفسهم والآخرين بشدة ويتحملون الشعور بالوحدة بسهولة تامة.

اللوم على الكسل والسلبية والعجز ، يؤدي اختصاصيو التوعية فقط إلى تفاقم الشك الذاتي لمثل هذا الطفل ويطور عقدة النقص.

من الضروري مساعدة الطفل على الانخراط في اللعبة ، لتعليمه التعارف.

بالنسبة للحزن ، من المهم أن تتلقى باستمرار دعم أحبائهم. لذلك ، من المهم الثناء عليه قدر الإمكان. حوّل انتباهه إلى نتيجة النشاط وليس إلى التقييم.

تحتاج إلى تعليمه إدراك الخطأ كدليل على النجاح في المستقبل.

من الصعب على شخص حزين غير آمن أن يدخل فريقًا جديدًا ، وأن يشارك في الشؤون العامة والترفيه. يحتاج المعلم إلى محاولة أن يصبح شخصًا قريبًا من الطفل الذي يمكنه الوثوق به. تحتاج أيضًا إلى تعليمه إيجاد طريقة للخروج من مواقف الصراع ، للدفاع عن رأيه.

وبالتالي ، يحتاج المعلمون الذين يعملون مع الأطفال في سن ما قبل المدرسة إلى الانتباه إلى الفروق الفردية بين الأطفال ، واستخدام طرق وأساليب مختلفة في تربية الأطفال ، اعتمادًا على مزاجهم وشخصيتهم وخصائصهم العقلية. فقط مع مراعاة خصائص العمر والفرد ، من الممكن تنفيذ التربية العقلية والجمالية والعمالية والأخلاقية للأطفال بشكل كامل وناجح ، ومساعدتهم على العثور على أنفسهم ومكانهم ومكانهم في الفريق وفي العالم حولهم.

1.3 التربية الشعبية ووسائلها وأهمية الثقافة الشعبية الروسية في تعليم الأجيال

لم تنشأ العلوم التربوية الحديثة من الصفر: فهي ، مثل العلوم الإنسانية الأخرى ، لها مصادر عديدة.

إن أهم مصدر للأفكار العلمية حول تربية وتعليم جيل الشباب هو علم أصول التدريس الشعبي. إنها تجربة تربوية تطورت عبر تاريخ وجود أمة معينة.

علم أصول التدريس الشعبي هو مجموعة من المعلومات التربوية والتجربة التعليمية التي تم الحفاظ عليها تاريخيًا في الفن الشفهي والملحمة البطولية ومجموعة قواعد السلوك والتعليم والعادات والطقوس والتقاليد وألعاب الأطفال والألعاب.

يحتوي علم أصول التدريس الشعبي على كل من المثل الأعلى للتعليم وطرق ووسائل تحقيقه.

يعكس علم أصول التدريس الشعبية ثقافة الناس ، وقيمهم ومثلهم ، وأفكارهم حول الكيفية التي يجب أن يكون عليها الشخص. يتكون الصندوق الذهبي لطرق التدريس العلمية الحديثة من التقاليد الراسخة تاريخياً والتي تم اختبارها مدى الحياة للناس في مجال تربية الأطفال والشباب وتعليمهم.

تتم تربية الصفات الأخلاقية لدى أطفال ما قبل المدرسة في العملية التربوية باستخدام وسائل التعليم العام. إن الوسائل الرئيسية للتربية الشعبية ، وبالتالي التربية الشعبية ، هي الطبيعة واللعب والكلمات والتقاليد والحياة والفن.

طبيعة سجية- أحد أهم عوامل علم أصول التدريس الشعبي ، فهو ليس موطنًا فحسب ، بل هو أيضًا الجانب الأصلي ، الوطن الأم. طبيعة الوطن الأم لها سلطة لا يمكن تفسيرها على الإنسان. يتم إنشاء التوافق الطبيعي للتربية الشعبية من خلال طبيعة التربية الشعبية. لذلك ، من المشروع تمامًا الحديث عن البيئة باعتبارها اهتمامًا عالميًا للبشرية - إيكولوجيا الطبيعة المحيطة ، وإيكولوجيا الثقافة ، وإيكولوجيا الإنسان ، وإيكولوجيا التكوينات العرقية. يتحدث الروس عن طبيعة الإنسان ، وعن العقل الطبيعي ، وهناك الكثير من المعنى في هذا ، علاوة على ذلك ، هذا يتوافق مع السمات الديمقراطية والإنسانية لأسلوب التدريس الشعبي مع طبيعة التربية الشعبية.

يتم تحديد طريقة الحياة التقليدية بأكملها من خلال الطبيعة الأصلية. إن تدميرها يعادل تدمير المحيط الإثني ، وبالتالي تدمير العرق نفسه. لذلك ، من الضروري ببساطة تنمية حب الوطن ، وموقف عطوف ولطيف تجاه جميع الكائنات الحية.

الطبيعة لها تأثير كبير على تكوين شخصية الشخص. في حديثه "في حضن الطبيعة" ، حدد الشعب الروسي بكل بساطة ورقة دور الطبيعة للإنسان.

من بين الظواهر التي ترتبط ارتباطًا مباشرًا ومباشرًا بالتعليم ، يعتبر اللعب أقرب إلى الطبيعة.

لعبة -أعظم معجزات اخترعها الإنسان حسب الطبيعة. أهمية الألعاب في التربية الأخلاقية للأطفال كبيرة. ترتبط الكلمة واللحن والعمل ارتباطًا وثيقًا بها.

من خلال الألعاب ، يتعلم الطفل احترام الترتيب الحالي للأشياء والعادات الشعبية ، وقد اعتاد على قواعد السلوك. وبالتالي ، فإن اللعبة هي وسيلة عالمية لتعليم الأطفال بروح ثقافتهم الأصلية ، وغرس سمات الشخصية الوطنية المميزة.

ألعاب الأطفال هي دروس جادة ، نوع من الدروس التي تهيئهم للعمل ، لمرحلة البلوغ. اللعبة ، التي سبقت النشاط الاجتماعي ، هي ، كما كانت ، بروفة لباسها ، تندمج أحيانًا مع عطلات العمل وتدخل ، كعنصر متكامل ، في الجزء الأخير من العمل وحتى في عملية العمل ذاتها. وهكذا ، تستعد الألعاب لنشاط العمل ، وينتهي العمل بالألعاب والمرح والمتعة العامة. يبدأ الأطفال باللعب مبكرًا جدًا ، قبل وقت طويل من ظهور الكلمة في حياتهم: مع شعاع الشمس ، بأصابعهم ، وشعر أمهاتهم ... بفضل هذه الألعاب ، يتعلم الطفل ويعرف نفسه خطوة بخطوة.

اللعبة هي مجال نشاط متنوع وغني بشكل مدهش للأطفال. جنبًا إلى جنب مع اللعبة ، يأتي الفن الجميل في حياة الأطفال. ترتبط اللعبة بالغناء ، والرقص ، والرقص ، والحكاية الخيالية ، والأحاجي ، وأعاصير اللسان ، والتلاوات ، والرسم ، وأنواع أخرى من الفنون الشعبية كوسيلة للتربية الشعبية. الألعاب هي دروس في الحياة. يعلمون الطفل التواصل مع الآخرين ، وقواعد السلوك ، والموقف اللطيف تجاه الناس. اللعبة هي تجسيد لحلم خرافي ، ورغبات خرافية ، وأحلام خيالية ، إنها تجسيد لذكريات بداية مسار حياة البشرية.

في الألعاب ، تتجلى بشكل كامل ميزات التعليم الشعبي ، والتربية الشعبية مثل الطبيعة ، والاستمرارية ، والشخصية الجماعية ، والتعقيد ، والاكتمال. وما هو مهم أيضًا - في سياق اللعبة ، غالبًا ما يتم تضمين الأطفال في التعليم الذاتي ، والذي يحدث في هذه الحالة بدون هدف محدد مسبقًا - تلقائيًا. الألعاب مهمة جدًا في مصير الإنسان بحيث يمكن استخدامها للحكم على الشخصية والشخصية. اهتمامات وميول وقدرات ومواقف الشخص. هذا مهم بشكل خاص ، لأن الطفل نفسه ، دون أن يدرك ذلك ، ينتقل إلى مستوى آخر أعلى من التطور الأخلاقي.

أكثر وسائل التربية الشعبية شيوعًا وذات مغزى هي الكلمة.

قوة الكلمة الخيرية في التربية الشعبية لا حدود لها ، ولكن الأهم من ذلك كله - الكلمة الأصلية ، والكلام الأصلي ، واللغة الأم. كما قال فاضل إسكندر: "اللغة هي أعظم ظاهرة صوفية للوجود البشري. لا أعرف حتى ما إذا كان يمكن أن يكون هناك أي تفسيرات موثوقة لظهورها. تُعطى اللغة للناس حتى يتمكنوا ، بعد أن فهموا بعضهم البعض ، من العيش معًا . "

في التربية الشعبية ، تلعب الكلمة الأصلية دورًا مهمًا. وعليه ، فإن وسائل التربية اللفظية والتربية. على سبيل المثال: النكات ، النكات ، الأغاني ، الألغاز ، الأقوال ، أغاني الأطفال ... لتأسيس اتصال عاطفي ، والتواصل العاطفي فيما بعد بين شخص بالغ وطفل ، إنها ذات أهمية كبيرة: يمكن استخدام عمل فني شعبي عند ارتداء الملابس ، التغذية ، وضع النوم ، في عملية أنشطة اللعب. من المستحسن أن تصاحب الأعمال الفولكلورية ، القصائد بالأفعال ، أو العكس ، يجب أن تكون الأفعال مصحوبة بالقراءة والضرب.

في الأمثالالكثير من المواد العملية: نصائح يومية ، رغبات في العمل ، وما إلى ذلك.

حول امثال Ya.A. قال كومينيوس: "المثل أو القول هو بيان قصير ومهذب من نوع ما يقال فيه شيء ما ويشار إليه ضمنيًا ، أي أن الكلمات تتحدث عن شيء مادي خارجي مألوف ، ولكن تلميحًا إلى شيء داخلي روحي ، أقل دراية ". يحتوي هذا البيان على الاعتراف بالوظائف التربوية للأمثال ومراعاة بعض الأنماط المتأصلة في أصول التدريس الشعبية.

أكثر أشكال الأمثال شيوعًا هي التعليمات. من وجهة نظر تربوية ، تعتبر التعاليم من ثلاث فئات مثيرة للاهتمام: التعاليم التي ترشد الأطفال والشباب إلى الأخلاق الحميدة ، بما في ذلك قواعد الأخلاق الحميدة.: التعاليم التي تدعو الكبار إلى السلوك اللائق ، وأخيراً ، تعليمات من نوع خاص ، يحتوي على نصائح تربوية ، مع ذكر نتائج التعليم ، وهو نوع من التعميم للتجربة التربوية. أنها تحتوي على مواد تعليمية وتربية ضخمة حول قضايا التربية.

عكست الأمثال أفكارًا تربوية تتعلق بميلاد الأطفال ، ومكانهم في حياة الناس ، وأهداف ووسائل وأساليب التعليم ، والتشجيع والعقاب ، ومحتوى التعليم ، والعمل ، والتربية الأخلاقية ...

في بيئة الأطفال ، الأمثال نادرة ، وغالبًا ما يتم استنساخها ظرفية فقط في تقليد الكبار. ومع ذلك ، فإن الظرفية تثبتها في الذاكرة كمصادر تربوية للمستقبل ، ويأتي الوقت الذي تصبح فيه وسائل التأثير التربوي. لزيادة القيمة التربوية للأمثال ، يدعم الناس سلطتهم بكل طريقة ممكنة: "لا يمكنك العيش بدون مثل" ، "لا يُحكم على المثل" ، "المثل يقول الحقيقة للجميع".

المثل هو "لون عقل الناس" (V.I. Dal) ، لكن هذا العقل ، قبل كل شيء ، يحمي الأخلاق. في الأمثال ، الشيء الرئيسي هو التقييم الأخلاقي للسلوك البشري والحياة الشعبية بشكل عام.

الألغازالأكثر تفضيلاً في أطفال ما قبل المدرسة. الألغاز - الأسئلة مثيرة للاهتمام للغاية. غالبًا ما يتم تقديم هذه الألغاز في القصص الخيالية. وبحسب محتوى اللغز ، فإن أسئلة الشعوب كلها متشابهة ، ويعكس شكلها ملامح التفكير المجازي والمستودع الشعري للناس.

تكمن قيمة أسئلة الألغاز أيضًا في حقيقة أن إجاباتهم تعمل على نشر الأمثال ، التي يُنظر إليها بالفعل على أنها استنتاجاتهم الخاصة للأطفال والشباب.

عادة ، الأمثال هي إجابات لتلك الألغاز - الأسئلة التي تستخدم موقفًا إشكاليًا لنشر المعرفة الأخلاقية والأخلاقية بين جيل الشباب. العديد من الألغاز-الأسئلة التي تحتوي على مجموعة متنوعة من المعرفة حول الواقع المحيط ، وتنمية العقل ، والإبداع ، والذاكرة.

صُممت الألغاز لتنمية تفكير الأطفال وتعليمهم تحليل الأشياء والظواهر ، كما أنها تؤثر على التربية الجمالية والأخلاقية.

في الأغانيتنعكس التوقعات والتطلعات والأحلام العميقة للشعوب. دورهم في التنشئة هائل ، وربما لا يضاهى بأي شيء. هناك بالتأكيد فكرة تربوية في الأغاني تحدد الوظيفة التربوية والتعليمية للأغاني. التهويدة مخصصة للطفل ، وتغنيها الأم بشكل أساسي ، ولكن هناك حالات لأدائها من قبل أطفال في سن الرابعة والخامسة يهزون إخوانهم وأخواتهم الصغار للنوم.

هذه الأعمال الشعرية الشعبية مثيرة للاهتمام لأنها تظهر الحب العالمي للأطفال. تكشف معظم التهويدات عن القوة الهائلة ، خاصةً في حب الأم. لكن في الوقت نفسه ، يلهمون الحب للأطفال في كل من يؤديهم في عملية رعاية الطفل ، أي بطريقة أو بأخرى ، يحفزون التعليم الذاتي.

حكايات -أكثر وسائل التعليم العام شيوعًا المستخدمة في رياض الأطفال.

تعتبر الحكايات الخرافية أداة تعليمية مهمة ، تم تطويرها واختبارها من قبل الناس على مر القرون. أثبتت الحياة والممارسة الشعبية للتعليم بشكل مقنع القيمة التربوية للحكايات الخرافية. الأطفال والحكاية الخيالية لا ينفصلان ، لقد تم إنشاؤهما لبعضهما البعض ، وبالتالي يجب بالضرورة تضمين التعارف مع الحكايات الخيالية لشعب المرء في مسار تعليم وتربية كل طفل.

في علم أصول التدريس الروسية ، هناك أفكار حول الحكايات الخرافية ليس فقط كمواد تعليمية وتعليمية ، ولكن أيضًا كأداة وطريقة تربوية: إذا كرر الأطفال نفس المبدأ الأخلاقي ألف مرة على الأقل ، فستظل حبرا على ورق بالنسبة لهم ؛ لكن إذا أخبرتهم بقصة خرافية مشبعة بالفكر نفسه ، فسيكون الطفل متحمسًا ومصدومًا.

لا شك في أن حفظ الحكايات الخرافية يلعب دورًا في معانيها الواسع ، والجمع بين المواد التربوية والتعليمية فيها. يحتوي هذا المزيج على السحر الغريب للحكايات الخرافية كنصب تربوي عرقي. في نفوسهم ، يتم تنفيذ فكرة وحدة التعليم والتنشئة في علم أصول التدريس الشعبي إلى أقصى حد.

التقاليدتلعب دورًا مهمًا في تنشئة الأطفال. إنهم ، إذا جاز التعبير ، ينظمون اتصال الأجيال ؛ وتقع عليهم الحياة الروحية والأخلاقية للشعوب. إن استمرارية الأجيال الأكبر سنا والأصغر سنا تستند على وجه التحديد إلى التقاليد. كلما تنوع التقاليد ، زاد ثراء الناس روحيا.

يساهم التقليد في استعادة التراث المفقود الآن ، ويمكن أن يكون هذا الترميم مفيدًا للبشرية.

يمكن قياس درجة ثقافة الناس والشعوب بمدى نشاطهم في معارضة عملية اختفاء التقاليد الشعبية القيمة ، ومدى توجيههم للبحث عن طرق للحفاظ على الكنوز المفقودة وإحيائها. فقط إحياء التقاليد يمكن أن يوقف العملية المدمرة للخسائر الروحية والتشوهات والانحطاط.

يحتل العمل مكانة خاصة في التربية الشعبية. الكلام الخامل والكفاءة يستبعدان بعضهما البعض. يتم غرس الأطفال باستمرار بفكرة الحاجة إلى قول القليل ، وفعل الكثير. في الثقافة التقليدية للتعليم ، هناك فكرة عن القيمة الذاتية للعمل غير الأناني. يمكن أن يكون العمل الحر معرفة مفيدة ومهارات ومهارات مكتسبة في النشاط وبعض الصفات الشخصية والخصائص الأخلاقية.

أشياء متنوعة مفيدة للأطفال ، وعائلات الجيران ، والزملاء القرويين ، والناس بشكل عام ، والناس - هذا ما تعتمد عليه أصول التدريس الشعبية. ترتبط كل من الروحانية والأخلاق بالتفاني في القضية. يتم غرس هذه الفكرة في الأطفال سواء بشكل مباشر أو تحت تأثير الرأي العام وتقاليد العمل.

لذا ، فإن الثقافة الشعبية هي مخزون غني من أساليب التربية الأخلاقية للأجيال. عند تربية الطفل في هذه الأيام ، من الضروري تعريفه بالثقافة ، وبالتالي تكوين شخصية الطفل ووعيه الذاتي ، وتعريفه بالقيم الأخلاقية ، وتشكيل ثقافة التفكير الإنساني ، ومجال معرفة الطفل.

سيتساءل البعض عن سبب الحاجة إلى مثل هذا الاهتمام الوثيق بالماضي القديم ، أسلوب حياة الناس؟ إن معرفة ما كان أمامنا ليس فقط أمرًا مرغوبًا فيه ، ولكنه ضروري أيضًا. تتمتع الثقافة والحياة الشعبية بأعمق استمرارية ، ولا يمكنك التقدم إلى الأمام إلا عندما تنفصل القدم عن شيء ما. الحركة من لا شيء مستحيل. يحتاج أطفال ما قبل المدرسة إلى أن يتم غرسهم بالصفات الأخلاقية والسمات الشخصية المميزة ليس فقط لأي شخص ، ولكن أيضًا لمواطنيهم الأصليين. تربية الأطفال بهذه الطريقة تساعد على تحسين المستقبل.

قديماً قالوا: "كل شجرة قوية بجذورها تقطعها .. والشجرة تموت". وبالمثل ، فإن الأمة التي لا تعرف تاريخها وثقافتها محكوم عليها بالزوال والاختفاء من على وجه الأرض. لذلك ، من الضروري غرس ثقافتهم الأصلية في الأطفال منذ سن مبكرة ، لتثقيفهم بروح الشعب الروسي.

تقوم الثقافة الشعبية على عدة عوامل أهمها التقاليد. على التقاليد ترتكز هوية الشعب وتفرده وفردانيته.

التقاليد موجودة منذ فترة طويلة. لقد حددوا الحياة العامة والخاصة للإنسان. أنها تحتوي على تعليمات ، وأعراف أخلاقية وجمالية ، وقواعد ومهارات النشاط الاقتصادي ، والإسكان ، وطرق تربية الأبناء.

الاستقرار والتكرار والدمج في العادات والأعراف والطقوس والقواعد جعلت التقليد وسيلة لنقل الصفات الأخلاقية من جيل إلى جيل.

تخلق العادات والتقاليد سيناريوهات مختلفة للسلوك البشري في مواقف معينة ، أي أنها تبرمج شخصًا ليعيش في مجتمعه. المعنى المتأصل في التقاليد يضمن صحة الأفعال ، ويحذر من الأفعال الخاطئة وغير الأخلاقية وغير الأخلاقية.

تعتبر مقدمة التقاليد التقدمية جانبًا ضروريًا لتعليم جيل الشباب. تنظم معرفة التقاليد تجربة الحياة ، وتوفر التوجيهات القيمة اللازمة ، وتساعد على توطيد السلطة. لذلك ، تعتبر التقاليد الثقافية مهمة لعلم التربية ، وممارسة التعليم بأكملها.

في جميع الأوقات ، كان الناس قلقين بشأن كيفية نمو أطفالهم ، وما إذا كانوا سيحققون إتقانًا ، وما إذا كانوا سيكتسبون المعرفة والمهارات اللازمة ، وما إذا كانوا أعضاء جديرين في المجتمع.

إن ثقافة كل أمة مصدر لا ينضب للثبات والشجاعة والنبل. يجب رعاية هذه السمات في روح كل طفل.

حتى يومنا هذا ، تنتشر أساليب التعليم الشعبية إلى حد كبير ، حيث لها تأثير إيجابي على التربية الأخلاقية للطفل.

2. الشروط التربوية لتعليم الصفات الأخلاقية لدى الأطفال الأكبر سنًا

2.1 التعرف على مستوى تكوين الصفات الأخلاقية لدى الأطفال في سن ما قبل المدرسة

بعد أن درسنا الأسس النظرية لمشكلة تربية الصفات الأخلاقية لدى أطفال ما قبل المدرسة ، انتقلنا إلى الجزء العملي من العمل. في هذه المرحلة ، وضعنا هدفًا لتحديد مستوى تكوين الصفات الأخلاقية لدى الأطفال الأكبر سنًا في مرحلة ما قبل المدرسة.

للقيام بذلك ، اخترنا ثلاث طرق تشخيص: محادثة مع الأطفال حول الصداقة (طورناها) ؛ لعبة "Flower-Semitsvetik" التي طورتها L.V. سيدة. قراءة ومحادثة مستوحاة من الحكاية الشعبية الروسية "إيز-سوانز" ، التي طورها ف. بتروفا ون. تروفيموفا.

للتشخيص باستخدام هذه الطرق ، تم اختيار مجموعة من عشرة أطفال: كيريل إم ، أوليج ن. ، ليزا س ، دانييل إس ، بولينا ش. ، فيكا هـ ، فيكا س ، أرتيم م ، أندري ك. أندرو ج.

تقنية التشخيص رقم 1. محادثة مع الأطفال عن الصداقة.

الغرض: التعرف على مستوى تكوين مفهوم الصداقة عند الأطفال.

الطريقة: محادثة.

تم وضع الأسئلة التالية للمقابلة:

.أي من الرجال في المجموعة أنت صديق؟

2.لماذا أنتم أصدقاء مع هؤلاء الأطفال؟

.لماذا الاصدقاء؟

.ما هو الشخص الذي لن تكون صديقًا له؟

.ما هي الصداقة؟

لمعالجة نتائج التشخيص ، تم تحديد مستويات تكوين مفهوم الصداقة عند الأطفال:

مستوى عالٍ: الأطفال يسردون الأصدقاء ، مبررًا اختيارهم ؛ إعطاء إجابات مفصلة على الأسئلة ؛ تحديد الصفات التي يمتلكها أصدقاؤهم ؛ وصف الصفات الأخلاقية للشخص الذي لن يكونوا أصدقاء معه ؛ تقدير الصداقة وإدراك أهميتها وأهميتها في الحياة ؛ حدد الصداقة.

المستوى المتوسط: يجيب الأطفال على الأسئلة بشكل غير كامل ، وفي بعض الأحيان يجدون صعوبة في الإجابة ؛ لا يستطيع شرح اختيارهم للأصدقاء ؛ تجد صعوبة في تحديد الصداقة.

منخفض: لا يجيب الأطفال على معظم الأسئلة ؛ لا تعرف الصداقة. لا يمكن تبرير اختيار الأصدقاء ؛ لا يمكنهم تسمية الصفات الأخلاقية للأصدقاء ، لفصل "السيئ" عن "الجيد".

تقنية التشخيص رقم 2. لعبة تعليمية "زهرة - سبعة ألوان".

الغرض: الكشف عن مستوى تكوين الدوافع الأخلاقية.

الطريقة: اللعبة.

أثناء اللعبة ، يُعطى الطفل زهرة ذات بتلات مقطوعة بألوان متعددة ويُدعى ، بعد أن مزق البتلة ، للتفكير والتعبير عن رغبة واحدة. إذا كانت الرغبة مرتبطة بإشباع احتياجات الطفل الشخصية ، فإنه يحصل على شريحة صفراء ، إذا كانت الرغبة ذات أهمية اجتماعية - واحدة حمراء. من خلال جمع الرقائق في نهاية اللعبة وإحصاء عددها ، يمكنك تحديد وجود الدوافع الأخلاقية ، وهيمنتها على الدوافع الأخرى.

لمعالجة نتائج التشخيص ، تم تحديد مستويات تكوين الدوافع الأخلاقية:

مستوى عالٍ: يشارك الأطفال بنشاط في اللعبة ، ويقدمون رغبات متنوعة ؛ العديد من الرغبات (3 أو أكثر) لها أهمية اجتماعية ، ومهمة للعائلة ، والمجموعة ، والأصدقاء ...

المستوى المتوسط: يعمل الأطفال بنشاط على تحقيق رغباتهم والتعبير عنها ؛ تسود الرغبات ذات الطبيعة الشخصية "للذات" ، 2 أو أقل تعتبر الرغبات ذات أهمية اجتماعية.

المستوى المنخفض: يتمنى الأطفال رغبات ذات أهمية شخصية - فيما يتعلق بالسلع المادية والألعاب والحلويات والترفيه لأنفسهم ، لا توجد رغبات ذات أهمية اجتماعية.

تقنية التشخيص رقم 3. القراءة والمحادثة على أساس الحكاية الخيالية "الاوز البجع".

الغرض: الكشف عن مستوى تكوين المفاهيم حول الصفات الأخلاقية مثل اللطف والمساعدة المتبادلة.

الطريقة: محادثة.

لإجراء محادثة بعد قراءة الحكاية الشعبية الروسية "إيز- سوانز" ، تم وضع الأسئلة التالية:

.قم بتسمية الشخصيات الإيجابية والسلبية في القصة.

2.لماذا سرق الاوز البجعة الصبي؟

.لماذا لم يساعد الموقد وشجرة التفاح والنهر الفتاة في البداية؟

.كيف ساعدت شجرة التفاح والنهر والموقد الفتاة في طريق العودة؟

.ما الأشياء الجيدة والسيئة التي فعلتها الفتاة؟

لمعالجة نتائج التشخيص ، تم تحديد مستويات تكوين مفاهيم اللطف والمساعدة المتبادلة.

مستوى عالٍ: يجيب الأطفال بنشاط على الأسئلة ؛ التمييز بين الأبطال الإيجابيين والسلبيين في الحكاية الخرافية ، وكذلك الأفعال والأفعال الإيجابية والسلبية ؛ تحديد الدافع وراء تصرفات الشخصيات ؛ شرح مفصل لأنشطتهم.

المستوى المتوسط: يجيب الأطفال على الأسئلة ، ويميزون بين الأبطال الإيجابيين والسلبيين في الحكاية الخيالية ؛ يميز بين الحسنات والسيئات. شرح جزئيًا الدافع وراء تصرفات الأبطال ، ولا يمكنهم شرح أفعالهم بالتفصيل وبالتفصيل.

مستوى منخفض: يحاول الأطفال الإجابة على معظم الأسئلة ؛ يمكن أن يميز بين الأبطال الإيجابيين والسلبيين ، ولا يميز بين الأفعال السيئة وأفعال الأبطال من الأبطال الطيبين ، ولا يمكن أن يفسر الدافع وراء أفعالهم.

تحليل التشخيص

تقنية التشخيص رقم 1.

خلال المحادثة ، أظهر الأطفال نشاطًا مختلفًا. Kirill M. و Liza S. و Vika Kh. و Artem M. كانوا الأكثر نشاطًا بين جميع الأطفال ، وحاولوا الإجابة على معظم الأسئلة ، وكانت إجاباتهم أكثر تحديدًا.

كان Oleg N. و Vika S. و Andrey G. و Andrey K. الأقل نشاطًا ، وغالبًا ما كانوا يفكرون لفترة طويلة قبل الإجابة ، وفي بعض الأحيان كانوا صامتين.

قام جميع الأطفال بتسمية أصدقائهم من المجموعة بسعادة ، لكن العديد منهم لم يتمكنوا من تفسير سبب كون هذا الطفل أو ذاك صديقهم. لكن سيريل وليزا وفيكا تعاملوا مع هذه المشكلة. لقد شرحوا اختيارهم للأصدقاء ليس فقط من خلال اهتمامات الألعاب المماثلة ، ولكن أيضًا من خلال صفاتهم الأخلاقية الإيجابية: الكرم ، والمساعدة المتبادلة ، والسلوك الدؤوب في الفصل وفي نزهة على الأقدام.

لم يتمكن Vika S. و Andrei G. من تحديد سبب حاجتهما للأصدقاء وإخبارهما. كانت إجاباتهم محدودة فقط بسبب اهتمامهم بالألعاب المشتركة.

عند سؤالهم عن نوع الشخص الذي لن يكون الطفل صديقًا له ، أجاب معظم الأطفال بشكل نمطي: "سيء وشرير". وقليلون فقط - أرتيم إم ، ليزا س ، كيريل إم - وصفوا صفات مثل هذا الشخص: الجشع ، غير الجاد ، المشاكس.

لم يُجب العديد من الأطفال على السؤال الأخير حول تعريف الصداقة (Oleg N.، Vika S.، Andrey G.).

وبالتالي ، هناك القليل من التحديد بين إجابات الأطفال ؛ لا يستطيع العديد من الأطفال تسمية الصفات الأخلاقية المتأصلة في الأصدقاء. بالنسبة لمعظم الأطفال ، فإن نتائج المحادثة ليست عالية.

يتمتع كل من Kirill M. و Lisa S. و Vika H. و Artem M. (40٪) بمستوى عالٍ من تكوين مفهوم الصداقة ، والمستوى المتوسط ​​في Daniil S. and Polina Sh. (20٪) ، و المستوى المنخفض في Oleg N. و Vika S. و Andreya K. و Andreya G. (40٪) (انظر الملحق رقم 1)

تقنية التشخيص رقم 2.

تسببت لعبة "Flower-Semitsvetik" في إحياء الأطفال واهتمامهم الشديد بها. شارك معظم الأطفال بنشاط في اللعبة ، بعد أن استمعوا بعناية إلى القواعد.

من بين رغبات الأطفال ، بالطبع ، تلك التي كانت تهدف إلى تلبية احتياجاتهم الخاصة ، وتلقي الألعاب والحلويات ، والذهاب في رحلة ، وقضاء إجازة. أيضًا ، قدم الأطفال رغبات ذات طبيعة رائعة ، والتي لم يكن مصيرها أن تتحقق. ولكن كانت هناك أيضًا رغبات ذات طبيعة اجتماعية ، لا تفيد الأطفال فحسب ، بل لجميع من حولهم ، أو الآباء ، أو الأصدقاء ، أو الحيوانات.

أرادت بولينا ش. ظهور أخ في عائلتها في أقرب وقت ممكن ، وتمنى كيريل م. الصحة لجدته ، هدية عيد ميلاد جيدة لأمها ؛ أرادت Lisa S. أن يكون لدى المجموعة ألعاب وألعاب جديدة ممتعة لجميع اللاعبين.

وهكذا ، بعد تحليل نتائج اللعبة ، توصلنا إلى استنتاج مفاده أن Liza S. و Kirill M. (20 ٪) لديهما مستوى عالٍ من تكوين الدوافع الأخلاقية ، Vika Kh. ، Artem M. ، Polina Sh. (30) ٪) لديهم مستوى متوسط ​​، ومنخفض دانييل إس ، أوليغ إن ، وفيكا إس ، وأندري ك. وأندري جي (50٪) (انظر الملحق رقم 2)

تقنية التشخيص رقم 3.

خلال المحادثة ، أظهر الأطفال نشاطًا مختلفًا ، لكن الجميع تذكر جيدًا حبكة القصة الخيالية وشخصياتها. أجاب معظم الأطفال على جميع الأسئلة عن طيب خاطر وبالتفصيل. تمكن العديد من الأطفال من الفصل بين الشخصيات السلبية والإيجابية في الحكاية الخيالية ، وكذلك أفعالهم.

أجاب كيريل وليزا وأرتيم بشكل صحيح على سؤال لماذا دخل الصبي في مثل هذا الموقف ، ولماذا أخذه إوز البجعة إلى بابا ياجا. لقد تذكروا بشكل صحيح أن الفتاة سارت في نزهة ولعبت ونسيت أمر شقيقها ، لذلك حدثت لها مشكلة. لم يتمكن الأطفال الآخرون من معرفة سبب الأحداث.

لاحظ العديد من الأطفال أن شجرة التفاح والموقد والنهر لا يريدون مساعدة الفتاة ، لأنها كانت وقحة وقحة ورفضت مساعدة أبطال القصص الخيالية. لكن في طريق العودة ، كما أجابت بولينا وليزا وأرتيم وكيريل ، "أصلحت" الفتاة ، وساعدت شجرة التفاح والنهر والموقد ، وأجابوا بلطف - لقد ساعدوا في إخفاء شقيقها.

لم يتعامل أوليغ ، وفيكا س. ، ودانييل ، وأندري ك. مع السؤال الأخير. لم يتمكنوا من الاختيار والتمييز بين أفعال الفتاة ، ووصف أعمالها الصالحة ، واللطف ، والاستجابة ، والرغبة في مساعدة شقيقها في المشاكل.

بناءً على إجابات الأطفال ، يمكننا أن نستنتج أن Kirill M. و Liza S. و Artem M. (30٪) لديهم مستوى عالٍ من تكوين المفاهيم الأخلاقية ، Polina Sh. ، Vika Kh. and Andrey G. (30٪) لديهم مستوى متوسط ​​، منخفض دانييل إس ، أوليغ إن ، فيكا إس ، أندري ك. (40٪). (انظر الملحق رقم 3)

نتيجة للعمل الذي تم تنفيذه مع الأطفال وفقًا للأساليب المذكورة أعلاه ، وجدنا أنه ليس كل الأطفال لديهم مستوى عالٍ من المعرفة حول الأخلاق ، وتكوين مفاهيم الصداقة ، والمساعدة المتبادلة ، واللطف. لقد حددنا على أي مستوى يكون كل طفل من المجموعة.

ثلاثة أطفال من كل عشرة (30٪) يتمتعون بمستوى عالٍ من تكوين الصفات الأخلاقية - كيريل إم ، ليزا س. ، أرتيم م.

20٪ من الأطفال لديهم مستوى متوسط ​​- Vika H.، Polina Sh.

انخفاض مستوى تكوين الصفات الأخلاقية لدى 50٪ من الأطفال - دانييل س. ، أوليج ن. ، فيكا س. ، أندري ك. وأندري ج. (انظر الملحق رقم 4)

وهكذا ، أظهرت التشخيصات أن مستوى تكوين الصفات الأخلاقية عند الأطفال منخفض نوعًا ما ، وهناك حاجة إلى العمل لتثقيف الصفات الأخلاقية في مرحلة ما قبل المدرسة في الصفوف الأمامية.

2.2 نظام الطبقات على تكوين الصفات الأخلاقية عند الأطفال عن طريق التربية الشعبية

عند الانتهاء من العمل على تحديد مستوى تكوين الصفات الأخلاقية لدى الأطفال الأكبر سنًا في مرحلة ما قبل المدرسة ، بدأنا في تنفيذ نظام فصول يوحدها هدف تثقيف الصفات الأخلاقية عن طريق التربية الشعبية. في الفصول الدراسية ، يتم استخدام وسائل مثل الموسيقى الشعبية الروسية ، والحكايات الخيالية ، والأقوال ، والألعاب ، والأمثال.

تتكون الخطة من خمسة دروس. (انظر الملحق رقم 5) يتضمن معظمها عناصر من المحادثات حول مواضيع مختلفة ، كما تستخدم النمذجة والرسم والدراما والألعاب.

تحليل درس "الحكايات الحكيمة"

في هذا الدرس ، اهتم الأطفال بالكتب الجديدة التي ظهرت في المجموعة. لقد فحصوا بعناية الرسوم التوضيحية للحكايات الشعبية الروسية ، واعترف الكثيرون بالحبكة واستذكروها.

تسببت الرسوم التوضيحية للحكاية الخيالية "موروزكو" المعروضة للمشاهدة أيضًا في إثارة ضجة بين الأطفال. أراد الجميع المشاركة في إعادة السرد والإجابة على الأسئلة والتعبير عن وجهة نظرهم. نظرًا لأن الأطفال كانوا على دراية بهذه القصة الخيالية في وقت سابق ، فقد كانت المحادثة حولها حية ، حاول الأطفال الإجابة على الأسئلة بالتفصيل ، لشرح تصرفات الشخصيات. قدم كيريل وليزا وصفًا تفصيليًا إلى حد ما للشخصيات الإيجابية: لاحظ الرجل العجوز وابنة ربيبتهما اللطف والود والود والصدق والتواضع. تبين أن توصيف الشخصيات السلبية عند الأطفال كان أكثر بخلاً في تحديد الصفات الأخلاقية ، لكن بعض الأطفال ما زالوا يتذكرون كلمات مثل الجشع والفظاظة والغضب.

ساعد هذا الدرس الأطفال على تعلم التعامل مع مفاهيم الصفات الأخلاقية لمعارضتها.

تحليل الدرس "جدتنا العزيزة ياجا"

في بداية الدرس ، ساعد اللغز حول الشخصية الأكثر شهرة في القصص الخيالية الروسية ، بابا ياجا ، في إثارة اهتمام الأطفال في بداية الدرس. كان الأطفال سعداء بموضوع الدرس هذا وممتعين. أثناء الحديث عن القصص الخيالية بمشاركة بابا ياجا ، تذكر الأطفال حكايات مثل "إيز سوانز" و "إيفان تساريفيتش والذئب الرمادي" و "فاسيليسا الجميلة". وصف جميع الأطفال بابا ياجا بشكل لا لبس فيه بأنه امرأة عجوز شريرة وجشعة ومتعطشة للدماء.

أحب الأطفال حقًا فكرة التناسخ لبابا ياجا. لعب خيال الأطفال على الفور ، وبدأ الجميع في ابتكار حكاياتهم الخيالية. قرر دانيال وضع ياجا في روضة أطفال وتربيتها مع الأطفال حتى تصبح متعاطفة ولطيفة. توصلت Vika S. في قصتها الخيالية إلى حبكة مختلفة: تقوم حيوانات الغابة بإجراء إصلاحات في الكوخ وتنظيف الفوضى وتحضير عشاء لذيذ ، ويرى بابا ياجا كيف أن كوخها بدون نوافذ وبدون أبواب قرر أن يبدأ حياة مختلفة. تمتلئ جميع حكايات الأطفال الخيالية بمزاج مشرق ومبهج. وبدأوا بفارغ الصبر في الرسم. بالنسبة للجميع ، تبين أن بابا ياجا مختلفة ، لكنها سعيدة بتقمصها.

تحليل درس "معجزات الأم روس".

يحمل هذا الدرس فكرة مهمة - لتعريف الأطفال بالفنون الشعبية لروس ، بجمال الحرف ، وروعة الطبيعة. أثارت الرسوم التوضيحية والصور الفوتوغرافية للطبيعة الروسية التي تصور الحقول والمروج والغابات والبساتين والأنهار اهتمامًا كبيرًا بين الأطفال. نظر الجميع إلى الصور بعناية. تعرف بعض الأطفال على الأشجار الظاهرة في الصور واتصلوا بها.

لكن أكثر ما يسعد الأطفال هو التعرف على عينات من الحرف الشعبية. فحص الأطفال ولمس الأشياء وطرحوا الأسئلة. بالطبع ، أثارت الألعاب الشعبية الاهتمام الأكبر. تمكنا أيضًا من لفت انتباه الأطفال إلى الصناديق والصواني والأطباق. استمع الأطفال باهتمام إلى قصة تاريخ إنشائهم وهدفهم.

في نهاية الدرس ، نحت الأطفال لعبة كارغوبول من البلاستيسين - صورة لامرأة ترتدي فستان شمس أنيق. صنع العديد من الأطفال تمثالًا ، وزينوه بشرائط ملونة وأنماط من البلاستيسين.

تحليل الدرس "الألعاب المرحة"

في هذا الدرس ، منذ الدقائق الأولى ، تجسد الأطفال في حيوانات مختلفة من القصص الخيالية ، مستخدمين عناصر من الأزياء. وهكذا ، ضمت المجموعة الأرانب البرية ، والسناجب ، والدب ، والثعلب ، وحيوانات أخرى. نجح الرجال في إدخال أدوار حيواناتهم ، باستخدام عاداتهم ، وخصائص حركتهم ، وغيروا أصواتهم. تسببت لعبة "الحيوانات في المرج" النشطة في إحياء حقيقي بين الأطفال. استخدم عنصرًا من عناصر الثقافة الشعبية الروسية - الموسيقى الشعبية الراقصة. وأثناء اللعبة يقوم الأطفال بأداء حركات وتقليد السائق ، ويراقبون بعناية حتى لا يكرروا الحركة الممنوعة (الربيع).

بعد ذلك كان انطلاق مواقف إشكالية مختلفة. كان الأطفال يلعبون. لعبت ليزا ودانييل وأرتيم وفيكا خ. بشكل أصيل وواضح حالات الصراع. لكنهم تمكنوا من حل جميع النزاعات بسهولة تامة. استخدم الأطفال صفات أخلاقية مألوفة لهم بالفعل. تغفر الحيوانات بعضها البعض ، وتخضع لبعضها البعض ، وتشجع ، وتقول الحقيقة ... هذا الجزء من الدرس أثر بشكل مثمر على التربية الأخلاقية للأطفال. لقد كانوا قادرين على "البقاء" في تلك المواقف التي يمكن للجميع أن يجدوا أنفسهم فيها وتمكنوا من إيجاد مخرج لائق وصحيح.

في نهاية الدرس تم إجراء مناقشة حول المقالب والعصيان. قدم العديد من الأطفال أمثلة واقعية تظهر أن العصيان يؤدي إلى عواقب مختلفة غير سارة للأطفال وأولياء أمورهم.

تحليل الدرس "اسرع لعمل الخير"

يعتمد الدرس على استخدام الأمثال والأقوال الروسية حول موضوع مهم مثل اللطف والتواضع. في البداية ، لم يفهم الكثير من الأطفال معنى هذا المثل أو ذاك. أكثر الأشياء التي يمكن فهمها للأطفال هي: "الحياة تُعطى للأعمال الصالحة" ، "الحسنات تجعل الإنسان جميلًا". لم تكن الأمثال عن الحياء مفهومة. تمكنا مع الأطفال من معرفة ما يقصدونه وإعطاء أمثلة.

خلال الحديث عن التواضع واللطف ، كان جميع الرجال نشيطين. استخدموا مخزون المفاهيم المتراكم بالفعل حول الصفات الأخلاقية للشخص. حاول الأطفال شرح مفهوم الحياء بكلماتهم الخاصة. نجح سيريل وبولينا في ذلك. كما عبر أطفال آخرون عن آرائهم ، وقدموا أمثلة على أبطال القصص الخيالية بهذه الصفات الأخلاقية.

تبين أن سلسلة من صور الحبكة مفهومة للغاية للأطفال. شرح جميع الأطفال تصرف الصبي (قام بنقل الجدة العجوز عبر الطريق) ، وافق. وصفوا صفات الطفل: التجاوب مع الصعوبات التي يواجهها الآخرون ، واللطف ، والانتباه.

شارك العديد من الأطفال أمثلة وقصص من حياة الناس الطيبين. كانت القصص الأكثر شيوعًا عن طبيب يعالج مريضًا ، وعن أطفال آوىوا جروًا أو قطة صغيرة. ساعد هذا الدرس الأطفال على فهم الاختلافات بين الصفات الأخلاقية التي يصعب عليهم فهم أهميتها بالنسبة للإنسان بشكل أفضل.

2.3 تحليل ديناميكيات مستوى تكوين الصفات الأخلاقية لدى الأطفال في سن ما قبل المدرسة

للتحقق من المستوى النوعي والكمي لتنفيذ المهام وصحة الفرضية ، قمنا بإعادة تشخيص مستوى تكوين الصفات الأخلاقية لدى الأطفال بعد الصفوف. (تقنيات التشخيص ، انظر القسم 2.1)

بعد التشخيص ، أكدنا أن تعليم الصفات الأخلاقية لدى الأطفال في سن ما قبل المدرسة ممكن باستخدام نظام التربية الشعبية في العملية التربوية: الفولكلور ، الحكايات الخرافية ، العادات الوطنية ، الأعياد ، الألعاب.

توصلنا إلى هذا الاستنتاج من خلال مقارنة نتائج التشخيصات الأولية والتشخيصات بعد التدريب. زاد بعض الأطفال من مستوى تكوين الصفات الأخلاقية لديهم من منخفض إلى متوسط ​​ومن متوسط ​​إلى مرتفع.

خلال مسار مجمع الفصول الدراسية ، أصبح العديد من الأطفال أكثر نشاطًا في العمل ، وأدركوا الأهمية الدلالية للصفات الأخلاقية مثل الود ، والمساعدة المتبادلة ، والتعاطف. علاوة على ذلك ، أدى وعي الأطفال بمعنى هذه الكلمات إلى الاستيلاء التدريجي على هذه الصفات الأخلاقية. بدأ الأطفال في مساعدة بعضهم البعض بنشاط ، المعلمين في الفصل ، في الخدمة ، في شؤون المجموعة.

بدأ الأطفال في استخدام مفاهيم الصفات الأخلاقية المختلفة في الكلام ، لملاحظتها ليس فقط في حالات أخرى ، ولكن في بعض المواقف ، ولتحليل سلوكهم الخاص.

زاد عدد الأطفال الذين يمكنهم تبرير اختيار الأصدقاء بشكل كامل وصفاتهم. بدأ العديد من الرجال في فهم مفهوم الصداقة بشكل أفضل ، لوصف بالتفصيل تلك الصفات السلبية التي لا يريدون رؤيتها في الأصدقاء المحتملين.

كما تغيرت دوافع اختيار الرغبات للأفضل: فقد كان لدى الأطفال في لعبة "Flower-Semitsvetik" رقائق حمراء أكثر من ذي قبل بين الأطفال الصفراء ، أي أن رغباتهم اكتسبت طابعًا اجتماعيًا واعيًا وتوجهًا اجتماعيًا. تم تحقيق هذا النجاح من قبل Polina و Daniel و Andrey G.

كان العمل مع القصص الخيالية حافزًا للأطفال لتوسيع مفاهيم الأخلاق. بدأ المزيد والمزيد من الأطفال في التعرف بشكل كافٍ على الشخصيات الإيجابية والسلبية والأفعال السيئة والجيدة. يتمتع أبطال القصص الخيالية الآن بصفات أخلاقية معينة مفهومة لمعظم الأطفال ، بدأ Artem و Vika S. في تحديدها بشكل مستقل.

يحاول الأطفال حل النزاعات في الألعاب من خلال المفاوضات بأدب. غالبًا ما يطلب كيريل وليزا المساعدة لمقدمي الرعاية والأطفال. بدأ العديد من الأطفال في استخدام الكلمات المهذبة في كثير من الأحيان في الكلام ، لقول مرحبًا وداعًا دون أن يتم تذكيرهم.

بعد تكرار الحديث عن الصداقة حصلنا على النتائج التالية: Liza S.، Vika Kh.، Artem M.، Polina Sh. (40٪) كانوا على مستوى عالٍ، Kirill M.، Daniil S.، Vika S.، متوسط ​​Andrey G. (40٪) ، في المستوى المنخفض - Oleg N. و Andrey K. (20٪) (انظر الملحق رقم 6)

بعد لعبة "Flower-Semitsvetik" ، تبين أن Liza S. و Kirill M. و Polina Sh. (30٪) كانت على مستوى عالٍ ، Vika Kh. و Artem M. و Daniil S. و Andrey K (40٪) ) كانت في المتوسط ​​، عند منخفضة - Vika S. ، Andrey G. ، Oleg N. (30 ٪) (انظر الملحق رقم 7)

بعد إجراء محادثة حول الحكاية الشعبية الروسية "Geese-Swans" ، رأينا أن Kirill M. و Lisa S. و Artem M. (30٪) لديهم مستوى عالٍ ، Vika S. ، Andrey G. ، Polina Sh. ، لديهم مستوى متوسط ​​، Vicki H. (40٪) ، منخفض في Daniil S. ، Oleg N. ، Andrey K. (30٪) (انظر الملحق رقم 8)

وهكذا نرى ديناميات في مستويات تكوين الصفات الأخلاقية عند الأطفال. زاد عدد الأطفال ذوي المستويات العالية والمتوسطة.

حققت Polina Sh. بعض النجاح وانتقلت من مستوى متوسط ​​إلى مستوى مرتفع. انتقل دانييل وأندريه جي وفيكا س من منخفض إلى متوسط. ارتفع المستوى المرتفع بنسبة 10٪ ، والمتوسط ​​بنسبة 20٪ ، وانخفض المستوى الأدنى بنسبة 30٪ من الإجمالي. ونتيجة لذلك ، الأطفال بمستوى مرتفع ومتوسط ​​40٪ ، وبمستوى منخفض 20٪. (انظر الملحق رقم 9 ورقم 10)

استنتاج

في الوقت الحاضر ، لا يعتمد رفاهية مجتمعنا فحسب ، بل أيضًا بقاء مجتمعنا على التعليم الروحي والأخلاقي الصحيح للأطفال. يجب على المربين وأولياء الأمور إعداد الأطفال للحياة ، أي وضع الصفات الأساسية للشخصية التي توفر التوجهات الأخلاقية الإيجابية والحيوية والهدف. لا تتطور هذه الصفات الروحية للإنسان تلقائيًا ، بل تتشكل ، بما في ذلك داخل جدران روضة الأطفال. يمتلك المعلمون عددًا كبيرًا من الوسائل للتربية الأخلاقية لمرحلة ما قبل المدرسة في الفصل وفي الأنشطة الأخرى.

سمحت لنا دراسة الأدب حول مشكلة التربية الأخلاقية لأطفال ما قبل المدرسة والخبرة التربوية الحديثة بالبدء في العمل على تكوين الصفات الأخلاقية عند الأطفال باستخدام وسائل التربية الشعبية: الفولكلور ، الحكايات الخيالية ، الأغاني ، الألعاب الشعبية. تم تنفيذ العمل للتعرف على مستويات تكوين الصفات الأخلاقية وتحسين جودة المعرفة حول الأخلاق.

تم تنفيذ العمل بشكل منهجي ومتسق. في سياق العمل ، تم حل المهام المحددة مسبقًا بنجاح. تم توسيع نطاق معرفة الأطفال بالصفات الإيجابية والسلبية للناس ، والأخلاق وتصحيحها ؛ تعلم الأطفال مفاهيم جديدة وتعلموا استخدامها في الحياة اليومية لتحليل أنفسهم وسلوكهم.

أثناء العمل ، بالإضافة إلى تنفيذ المهام المحددة ، تم تأكيد الفرضية المذكورة في بداية العمل: إن تعليم الصفات الأخلاقية لدى الأطفال في سن ما قبل المدرسة الأكبر ممكن باستخدام نظام التربية الشعبية في العملية التربوية: الفولكلور ، الحكايات الخيالية ، العادات الوطنية ، الأعياد ، الألعاب.

نتيجة للعمل المنجز ، تعمقت المعرفة وتوسعت مفاهيم الأطفال عن الأخلاق والصفات الأخلاقية للإنسان.

المؤلفات

1.أرسينيف ، أ. التربية العلمية والتربية الأخلاقية // المشكلات النفسية للتربية الأخلاقية للأطفال / أ. Arseniev // تحت تحرير F.T. ميخائيلوفا ، إ. دوبروفينا ، S.G. جاكوبسون. موسكو: علم أصول التدريس ، 1977.

2.أستابينكو ج. الحياة والعادات والطقوس وأعياد الدون القوزاق. - روستوف اون دون ، 2002.

.بوري ، ر. المربي والأطفال. م: التنوير 1985.

.Varyukhina ، S.I. أصول العطف. مينسك ، 1987.

.فولكوف ج. إثنوبيداجوجيا. - م ، 2000.

.فولفسون ب. التربية الأخلاقية والمدنية في روسيا. مبسي ، 2008.

.فيجوتسكي ، إل. علم النفس التربوي. موسكو: علم أصول التدريس ، 1991.

.دال ، ف. القاموس التوضيحي للغة الروسية العظمى الحية. م: التنوير ، 1979 ، العدد 11.

.جوكوفا ج. احاديث اخلاقية مع الاطفال. موسكو: Gnom i D، 2006.

.Zagrutdinova M. يعمل الفولكلور // Zh. الحضانة. - 1991 ، رقم 9.

.زاخاروف ، أ. كيفية منع الانحرافات في سلوك الطفل. م: التعليم ، 1986.

.كودزاسبيروفا ج. قاموس علم أصول التدريس (متعدد التخصصات) روستوف أون دون: مارس 2005.

.Kozlova S.A. التربية الأخلاقية والعمالية لأطفال ما قبل المدرسة. ديليا ، 2004.

.Kozlova S.A.، Kulikova T.A. تربية ما قبل المدرسة. م: الأكاديمية ، 2002.

.Koktseva L.V. التربية الروحية والأخلاقية لأطفال ما قبل المدرسة على التقاليد الثقافية لشعوبهم. ARCTI ، 2005.

.كوتيريلو ، ف. دور التربية في مرحلة ما قبل المدرسة في تكوين الشخصية. موسكو: التقدم ، 1977.

.كوزينا ت. التربية الشعبية في العملية التربوية الحديثة. مطبعة المدرسة ، 2003.

.Ladygina L.V. مربي في دار للأيتام. تنظيم وأساليب العمل على تكوين الصفات الإرادية والأخلاقية لدى الأطفال من سن 3-7 سنوات. موسكو: Gnom i D، 2006.

.Likhachev ب. العلاقات العامة - أساس التربية الأخلاقية وتنمية الأطفال // علم أصول التدريس السوفياتي. 1965. رقم 3.

.Mezherikov I.A. كتاب مرجعي القاموس في علم أصول التدريس. سفير ، 2004.

.Nechaeva V.G. التربية الأخلاقية لمرحلة ما قبل المدرسة. موسكو: علم أصول التدريس ، 1972.

.Novikova S.I. تعليم اللطف لدى الطلاب الصغار من خلال التعرف على الثقافة الشعبية. - م ، 1999.

.Novitskaya M.، Solovieva E. مرحبًا بكم في مدرسة الفولكلور! // الحضانة. - 1993 ، رقم 9.

.بيتروفا في. ABC للنمو الأخلاقي. بيتر ، 2007.

.بياترينا ، S.V. تربية ثقافة السلوك لدى الأطفال. م: التعليم ، 1986.

.ريبينا ، ت. العلاقات بين الأقران في مجموعة رياض الأطفال. موسكو: التعليم ، 1978.

.ساخينوفا ر. التثقيف والتدريب على تقاليد التربية الشعبية. مبسي ، 2005.

.Semenaka S.I. نتعلم أن نتعاطف ونتعاطف. م: Arkti ، 2004.

.سبنسر ج.التعليم: عقلي ومعنوي وجسدي. أوراو ، 2002.

.خارلاموف آي. أصول تربية. دورة محاضرة. مينسك: دار نشر BSU ، 1979.

.وصفات Tsallagova Z. الشعبية للتعليم // Zh. التعليم العام. - 2001 ، رقم 1.

.Shchurkova N.E. التربية التطبيقية في التربية. بيتر ، 2005.

زائدة

طلب رقم 1

سيريل م.

أي من الرجال في المجموعة أنت صديق؟ أنا أصدقاء مع أرتيم وليزا وميشا وأندري وأيضًا مع فيكا. لماذا أنتم أصدقاء مع هؤلاء الأطفال؟ لأنهم لا يسيئون إلي أنا والأطفال الآخرين ، فهم يقومون بعمل جيد ، ويعطون الألعاب للعب والمشاركة. ما فائدة الأصدقاء؟ لمشاركة كل شيء ومساعدة بعضنا البعض للحصول على المتعة. أي نوع من الأشخاص لن تكون صديقًا لك؟ إذا كان الشخص سيئًا ، جشعًا ، غاضبًا ، يصرخ ويتشاجر. لن أكون أصدقاء معه ولن ألعب. ما هي الصداقة؟ هذا عندما يلعب الأطفال معًا ولا يتشاجرون ، لا تسمي الأسماء.

مع أي من الرجال في المجموعة أنت صديق؟ مع نيكيتا وكاتيا. لماذا أنتم أصدقاء مع هؤلاء الأطفال ، فنحن نجلس معًا في الفصل ونلعب في نزهة على الأقدام. ما هي الاصدقاء لنكون اصدقاء. أي نوع من الأشخاص لن تكون صديقًا له ، مع شخص سيء ، إذا لم يكن صديقًا له. ما هي الصداقة لا اعرف.

1. أي من الرجال في المجموعة أنت صديق؟ أنتون ، أنيا ، كاتيا ، نيكيتا ، دينيس. لماذا أنتم أصدقاء مع هؤلاء الأطفال؟ لأننا نحب أن نلعب معهم معًا ، فهم دائمًا يتصرفون جيدًا ولا يعبثون. نحن دائما نلعب معهم حتى في نزهة على الأقدام. لماذا الاصدقاء؟ لكي لا تشعر بالملل ، عش بمرح ولديك دائمًا من تلعب معه. لمساعدة بعضهم البعض في الفصل. ما هو نوع الشخص الذي لن تصبح صديقًا له؟ إذا ضرب شخص ما الجميع وتقاتل مع الجميع أو لا يريد اللعب ، فكيف نلعب. ما هي الصداقة؟ هذا عندما يكون الناس أصدقاء حميمين معًا ويذهبون لزيارة بعضهم البعض والسير في الشارع معًا.

دانيال س.

مع أي من الرجال في المجموعة أنت صديق؟ Andrey ، Vika ، Kostya ، Anya. لماذا انتم اصدقاء مع هؤلاء الاطفال انا معجب بهم. إنهم طيبون وليسوا شريرين وحسن التصرف. ما هي الاصدقاء للعب. أي نوع من الأشخاص لن تكون صديقًا لك؟ مع شخص سيء ، شرير ، جشع يأخذ الألعاب. ما هي الصداقة عندما يلعب الاطفال.

بولينا ش.

مع أي من الرجال في المجموعة أنت صديق؟ مع كاتيا ، أنطون ، فيكا ، أرتيم. لماذا أنتم أصدقاء مع هؤلاء الأطفال ، أنا معجب بهم ، من الجيد اللعب معهم ، إنه ممتع. ما فائدة الأصدقاء لمساعدة بعضهم البعض واللعب معًا. ما هو الشخص الذي لن تكون صديقًا له؟ شخص لا يحب اللعب معي. ما هي الصداقة عندما يمشي الأطفال ويلعبون معًا.

مع أي من الرجال في المجموعة أنت صديق؟ مع بولينا ، فيكا ، أرتيم ، أنيا. لماذا أنتم أصدقاء مع هؤلاء الأطفال؟ أنا أستمتع باللعب معهم. إنهم دائمًا يساعدون الجميع في جمع الألعاب وهم في العمل جيدًا. المعلم يمتدحهم في الفصل لأنهم يقومون بعمل جيد. وهم ليسوا جشعين. ما الغرض من الأصدقاء؟ للسير معًا ، ومساعدة بعضنا البعض ، والاستمتاع ، ومشاركة الحلويات. أي نوع من الأشخاص لا يمكنك تكوين صداقات معهم؟ مع شخص لا يدرس جيدًا ويتم توبيخه. إذا لم يشارك. ما هي الصداقة؟ هذا عندما يكون الناس أصدقاء ، اذهب للزيارة في أيام العطلات ويستمتعون.

مع أي من الرجال في المجموعة أنت صديق؟ مع أرتيم ، فيكا ، أنيا ، كاتيا. لماذا أنتم أصدقاء مع هؤلاء الأطفال ، نحن نلعب معًا ونجلس في الفصل. ما هي الاصدقاء للعب. مع أي شخص لا تصبح أصدقاء مع الشر والشر. ما هي الصداقة لا اعرف.

مع أي من الرجال في المجموعة أنت صديق؟ مع فيكا ، كيريل ، بولينا ، فيكا. لماذا أنتم أصدقاء مع هؤلاء الأطفال؟ إنهم لا يقاتلون ، يتصرفون دائمًا بشكل جيد ويلعبون معي ألعابًا ممتعة. نركض في نزهة على الأقدام ، ونتشارك الألعاب ، إذا لم يكن هناك ما يكفي منها ، فنحن نجرّب. لماذا الأصدقاء؟ لمساعدة بعضنا البعض ، لنكون أصدقاء ، للحماية إذا تعرض شخص ما للإهانة. أي نوع من الأشخاص لن تكون صديقًا لك؟ مع شخص جشع يفعل أشياء سيئة ، يقاتل ، يسيء إلى الجميع. ما هي الصداقة؟ هذا عندما يكون الناس أصدقاء مع بعضهم البعض ولا يتشاجرون ، يمشون ويلعبون معًا.

أندرو ك.

مع أي من الرجال في المجموعة أنت صديق؟ كيريل ، دانيا ، كاتيا. لماذا أنتم أصدقاء مع هؤلاء الأطفال؟ لقد سمحوا لي بأخذ ألعابهم. لماذا الأصدقاء؟ للعب وعدم الشعور بالإهانة. مع أي شخص لا تصبح أصدقاء مع الشر والشر. ما هي الصداقة عندما يلعب الأطفال ويكتسبون الصداقات.

أندرو ج.

مع أي من الرجال في المجموعة أنت صديق؟ مع أنطون ، أنيا. لماذا انتم اصدقاء مع هؤلاء الاطفال انا معجب بهم. لماذا الأصدقاء؟ للعب والمتعة. أي نوع من الأشخاص لن تكون صديقًا لك؟ سيء وجشع. ما هي الصداقة لا اعرف.

طلب رقم 2

"زهرة - سبع أزهار".

طلب رقم 3

طلب رقم 4

طلب رقم 5

خطة الدرس لتعليم الصفات الأخلاقية لدى الأطفال في سن ما قبل المدرسة.

الاسم الغرض المحتويات الأولية عمل "حكايات حكيمة" لتعريف الأطفال بالمحتوى الأخلاقي للحكايات الشعبية الروسية ، لإظهار الأهمية الكبرى لحكمتهم ؛ لتعليم تحديد الصفات الأخلاقية للأبطال من خلال أفعالهم. تعريف الأطفال بكتب الحكايات الشعبية الروسية. فحص الرسوم التوضيحية للحكاية الخيالية "موروزكو". رواية القصة للأطفال. محادثة حول الحكاية الخرافية عن أفعال شخصياتها وصفاتهم الأخلاقية. قراءة حكاية "موروزكو" الخيالية للأطفال. "جدتنا العزيزة ياجا" أخبر الأطفال عن إمكانية تحسين الذات ؛ الاستمرار في تعليم الأطفال تحديد الصفات الأخلاقية لأبطال القصص الخيالية. الألغاز حول بابا ياجا. محادثة حول القصص الخيالية بمشاركة هذه الشخصية ، حول الصفات الأخلاقية. أطفال يكتبون قصة خيالية عن كيف أصبح بابا ياجا جدة لطيفة. رسم "الجدة ياجا العزيزة" قراءة القصص الشعبية الروسية بمشاركة بابا ياجا. "معجزات الأم روس" لتعريف الأطفال بجمال الطبيعة الروسية ، تحدث عن الحرف الشعبية الروسية ؛ زرع الحب للوطن الام. فحص اللوحات والصور الفوتوغرافية التي تصور الطبيعة الروسية. محادثة على اللوحات والصور. التعرف على عينات من الحرف الشعبية: Dymkovo ، ألعاب Kargopol ، Gzhel ، صواني Zhostovo ، الصناديق Palekh. نحت ألعاب كارجوبول للأطفال. نمذجة الأجسام الهندسية: الكرة ، المخروط ، الأسطوانة. "ألعاب مرحة" لتعليم الأطفال البحث عن وسيلة للخروج من حالات الصراع ، لتشكيل مفهوم الأخلاق ، والمساعدة المتبادلة. تناسخ الأطفال في حيوانات خرافية. لعبة الجوال "الحيوانات في المرج" لموسيقى الرقص الشعبي الروسي. لعب حالات الصراع من قبل الأطفال حسب سيناريو المربي وإيجاد مخرج منها. محادثة مع الأطفال عن المقالب والعصيان. الاستماع إلى الموسيقى الشعبية الروسية وتعلم لعبة الهواء الطلق "Beasts in the Glade". - "اسرع في فعل الخير" - تعريف الأطفال بالأمثال والأقوال الشعبية عن اللطف والحياء. تعليم هذه الصفات عند الأطفال. تعريف الأبناء بالأمثال والأقوال ومناقشتها. حديث عن مفهوم الحياء واللطف. قصة الأطفال في سلسلة من الصور المؤامرة حول كيف كان الصبي ينقل جدته عبر الطريق. قصص الأطفال عن الأعمال الصالحة.

طلب رقم 6

جداول نتائج الكشف عن مستوى تكوين الصفات الأخلاقية لدى الأطفال الأكبر سنًا في مرحلة ما قبل المدرسة. محادثة مع الأطفال عن الصداقة.

سيريل م.

مع أي من الرجال في المجموعة أنت صديق؟ أنا صديق أرتيم ، مع ليزا ، ميشا ، أندري ، فيكا ، أنيا. لماذا أنتم أصدقاء مع هؤلاء الأطفال؟ لأنهم يقومون بعمل جيد ، ويعطون الألعاب للعب ومشاركة الحلويات أو الشوكولاتة ، فهم يساعدونني أحيانًا في العمل. لماذا الأصدقاء؟ لمساعدة بعضهم البعض ، للحصول على المتعة. الأصدقاء سوف يساعدون في المشاكل. أي نوع من الأشخاص لا يمكنك أن تكون صديقًا له؟ مع شخص جشع ، متستر ، غير صادق ، لا يساعد الناس. ما هي الصداقة؟ هذا عندما يلعب الأطفال معًا ولا يتشاجرون ، لا تسمي الأسماء.

مع أي من الرجال في المجموعة أنت صديق؟ مع نيكيتا وناستيا. لماذا أنتم أصدقاء مع هؤلاء الأطفال؟ ندرس معًا في الفصل ونلتقي في الفناء مع الأمهات. ما هي الاصدقاء لنكون اصدقاء. أي نوع من الأشخاص لا يمكنك أن تكون صديقًا له ، مع شخص سيء ، إذا لم يكونوا أصدقاء معه ويقاتل. ما هي الصداقة عندما يلعب الاطفال معا.

1. أي من الرجال في المجموعة أنت صديق؟ أنتون ، أنيا ، كاتيا ، نيكيتا ، دينيس وكيريل. لماذا أنتم أصدقاء مع هؤلاء الأطفال؟ يتصرفون دائمًا بشكل جيد ولا ينغمسون. نحن دائما نلعب معهم حتى في نزهة على الأقدام. إنهم يعملون بشكل جيد والمعلم لا يعلق عليهم. إنهم صادقون. لماذا الاصدقاء؟ لمساعدة بعضنا البعض على الدراسة في الفصل ووضع الألعاب بعيدًا حتى نتمكن من الاستمتاع والسعادة معًا. أي نوع من الأشخاص لن تكون صديقًا لك؟ مع شخص يسيء إلى الأطفال الآخرين ، ولا يشارك أي شيء ، ولا يعرف كيفية التواصل بأدب. ما هي الصداقة؟ هذا عندما يكون الناس أصدقاء حميمين معًا ويذهبون لزيارة بعضهم البعض والسير في الشارع معًا.

دانيال س.

مع أي من الرجال في المجموعة أنت صديق؟ أندري ، كوستيا ، أنيا. لماذا أنتم أصدقاء مع هؤلاء الأطفال؟ إنهم طيبون وليسوا شريرين وحسن التصرف. تم مدحهم من قبل المعلم وهم كرماء. ما هي الاصدقاء للعب. أي نوع من الأشخاص لن تصبح صديقًا لك؟ الشر ، الجشع ، الذي يأخذ الألعاب. ما هي الصداقة عندما يلعب الأطفال ويسعدون أن يكونوا سويًا.

بولينا ش.

مع أي من الرجال في المجموعة أنت صديق؟ مع كاتيا ، أنطون ، فيكا ، أرتيم ، ليزا. لماذا أنتم أصدقاء مع هؤلاء الأطفال ، من الجيد أن تلعب معهم ، إنه ممتع. يتشاركون دائمًا إذا أحضروا الحلوى وأعطوا الألعاب للعب بها. لماذا الأصدقاء؟ لمساعدة بعضهم البعض واللعب معا ، وقتا ممتعا. أي نوع من الأشخاص لا يمكنك أن تصبح صديقًا له؟ جشع ، غاضب ، وقح ، لا يحب اللعب. ما هي الصداقة؟ هذا عندما يكون الأطفال دائمًا معًا ويساعدون بعضهم البعض ولا يتركون بعضهم البعض.

مع أي من الرجال في المجموعة أنت صديق؟ مع بولينا ، أرتيم ، أنيا. لماذا أنتم أصدقاء مع هؤلاء الأطفال؟ إنهم دائمًا يساعدون الجميع في جمع الألعاب وهم في العمل جيدًا. المعلم يمتدحهم في الفصل لأنهم يقومون بعمل جيد. ما الغرض من الأصدقاء ، للسير معًا ، ومساعدة بعضنا البعض ، وتبادل الحلويات. أي نوع من الأشخاص لا يمكنك أن تكون صديقًا له ، إذا لم يشارك الأطفال أو يسيء إليهم ، فهو لا يساعد المعلم. ما هي الصداقة؟ هذا هو الوقت الذي يذهب فيه الناس للزيارة لقضاء العطلات ويستمتعون. هم سعداء لأن يكونوا معا.

مع أي من الرجال في المجموعة أنت صديق؟ مع أرتيم ، فيكا ، أنيا ، كاتيا ، ليزا. لماذا أنتم أصدقاء مع هؤلاء الأطفال ، فهم طيبون وكريمون. إنهم يساعدون في جمع الألعاب وارتداء الملابس إذا لم يكن لدي الوقت. انهم بخير. ما فائدة الأصدقاء للعب وعدم الإساءة لبعضهم البعض والثقة بالأصدقاء. يمكنهم حتى إخبار الأسرار. مع أي شخص لا تصبح أصدقاء مع الشر والشر. ما هي الصداقة عندما لا يتشاجر الأطفال.

مع أي من الرجال في المجموعة أنت صديق؟ مع فيكا ، كيريل ، بولينا ، فيكا. لماذا أنتم أصدقاء مع هؤلاء الأطفال؟ نركض في نزهة على الأقدام ، ونتشارك الألعاب ، إذا لم يكن هناك ما يكفي منها ، فنحن نجرّب. هم دائما يتصرفون بشكل جيد. لماذا الاصدقاء؟ لمساعدة بعضنا البعض ، لنكون أصدقاء ، للحماية ، إذا تعرض أحدهم للإهانة. أي نوع من الأشخاص لا تكون صديقًا له؟ مع شخص يفعل أشياء سيئة للآخرين ويهينهم. هذا شخص سيء. ما هي الصداقة؟ هذا عندما يكون الناس أصدقاء مع بعضهم البعض ولا يتشاجرون ، يمشون ويلعبون معًا.

أندرو ك.

مع أي من الرجال في المجموعة أنت صديق؟ كيريل ، دانيا ، كاتيا. لماذا انتم اصدقاء مع هؤلاء الاطفال يشاركون معي الحلويات اللذيذة ولا يسيئون. لماذا الأصدقاء؟ للعب وعدم الشعور بالإهانة. أي نوع من الأشخاص لا يمكنك أن تصادقهم؟ مع شخص شرير وجشع ووقح. ما هي الصداقة عندما يلعب الأطفال ويكتسبون الصداقات.

أندرو ج.

مع أي من الرجال في المجموعة أنت صديق؟ مع أنطون ، أنيا ، كيريل ، ناستيا. لماذا انتم اصدقاء مع هؤلاء الاطفال انا احبهم فهم ليسوا جشعين ومهذبين وحسن التصرف. ما هي الاصدقاء لمساعدة بعضهم البعض ، إذا كانت المتاعب وليس إلقاء المتاعب. أي نوع من الأشخاص لن تكون صديقًا لك؟ سيء وجشع. ما هي الصداقة عندما لا يتشاجر أحد ويتشاجر.

طلب رقم 7

رسم بياني. تحديد مستوى تكوين الصفات الأخلاقية لدى الأطفال الأكبر سنًا في مرحلة ما قبل المدرسة باستخدام تقنية التشخيص: لعبة

"زهرة - سبع أزهار".

طلب رقم 8

رسم بياني. تحديد مستوى تكوين الصفات الأخلاقية لدى الأطفال الأكبر سنًا في مرحلة ما قبل المدرسة باستخدام تقنية التشخيص: محادثة حول الحكاية الشعبية الروسية "الإوز - البجع".

طلب رقم 9

رسم بياني. التعرف على مستوى تكوين الصفات الأخلاقية لدى الأطفال في سن ما قبل المدرسة.

طلب رقم 10

رسم بياني. تحديد ديناميات مستويات تكوين الصفات الأخلاقية لدى الأطفال الأكبر سنًا في سن ما قبل المدرسة

Grigorieva G.G. مرشح العلوم التربوية ، أستاذ مشارك رئيس قسم النظرية وأساليب التعليم في مرحلة ما قبل المدرسة معهد نيجني نوفغورود لتطوير التعليم

نيجني نوفغورود ، روسيا

التربية الروحية والأخلاقية وتنميتها لأطفال ما قبل المدرسة

تعليق توضيحي: المقال مخصص لأحد الاتجاهات الرئيسية لتحديث التعليم قبل المدرسي - التربية الروحية والأخلاقية وتنمية الطفل في سن ما قبل المدرسة. تحلل المقالة المشكلات وتشرح إمكانيات حلها الناجح في مرحلة ما قبل المدرسة ؛ تم الكشف عن المهام والمبادئ والمحتوى والأشكال والأساليب لتطوير التفاعل بين البالغين والأطفال ، والتي تهدف إلى التطور الروحي والأخلاقي لمرحلة ما قبل المدرسة ، والنتائج الإيجابية المحتملة لهذا النشاط.

تعود أهمية التنشئة الروحية والأخلاقية للأطفال ونموهم ، من ناحية ، إلى العملية الموضوعية والمستمرة للتطور الأخلاقي للفرد ، والتي يمكن أن تكون ذات اتجاهات مختلفة ، والمصلحة الموضوعية للمجتمع البشري في إدارة هذه العملية ، والرغبة في نقل ثقافة الحياة الروحية والأخلاقية إلى الجيل الجديد ، ونظام القيم الأخلاقية كواحد من شروط الحفاظ على الإنسان والمجتمع والوطن وتنميته.

تشويه المثل الأخلاقية ، أزمة نظام القيم في المجتمع الحديث ؛ الفهم الناشئ تلقائيًا لمصطلح "الحرية" على أنها "السماح" و "السيطرة المعقولة" على أنها "رقابة" ؛ الاستعارة غير النقدية للخبرة والقيم الأجنبية ، لا

يتوافق مع عقلية الشعب الروسي ؛ ونتيجة لذلك ، فإن ظهور ظاهرة الافتقار إلى الروحانية في المجتمع - كل هذه عوامل تزيد من أهمية المشكلة.

في ظل هذه الظروف ، "... يُمنح التعليم دورًا رئيسيًا في التعزيز الروحي والأخلاقي للمجتمع الروسي ، وحشده في مواجهة التحديات الخارجية والداخلية ، وفي تعزيز التضامن الاجتماعي ، ورفع مستوى ثقة الفرد في الحياة. في روسيا ، في رفقائهم المواطنين ، المجتمع ، الدولة ، حاضر بلدهم ومستقبله "1 (ص 4-5) أي أن الحاجة الموضوعية والمطالبة بحل فوري للمشكلة هي السبب الرئيسي زيادة الاهتمام بها في مجال التعليم.

سبب آخر هو الفرص المواتية والحاجة إلى البدء في حلها في سن مبكرة ومرحلة ما قبل المدرسة. مرونة الجهاز العصبي البشري في سن مبكرة ومرحلة ما قبل المدرسة ، والقدرة على التقليد كإحدى آليات التنمية الذاتية وأساس ظهور القدرة على التعرف ، والتعاطف ، والتفكير التخيلي ، ونشاط التخيل ، والسلوك الملون عاطفياً ، موقف الطفل النشط تجاه العالم - كل هذه شروط خصبة للتطور البشري الأخلاقي (أو غير الأخلاقي). وتبدأ هذه العملية منذ الولادة بشعور أولي بالارتباط بالأم.

ومع ذلك ، فإن نظام التعليم الحديث بشكل عام ومرحلة ما قبل المدرسة بشكل خاص لا يدرك بشكل كامل مهمة التربية الروحية والأخلاقية وتنمية الطفل لعدد من الأسباب. لا تساهم الحالة الأخلاقية للمجتمع الحديث في نجاح العمل. تم العثور على أسباب أخرى في نظام التعليم نفسه. أحدها هو التناقض وعدم التوافق في كثير من الأحيان بين المواقف المنهجية المختلفة في حل المشكلة ، ولا سيما الصعوبات في إقامة العلاقات وتنسيق مواقف التعليم الأرثوذكسي والعلماني.

1 Danilyuk A.Ya.، Kondakov A.M.، Tishkov V.A. مفهوم التطور الروحي والأخلاقي وتعليم شخصية المواطن الروسي. - م: التعليم ، 2011. 23 ص.

من الواضح أنه من الضروري الجمع بين شرائع التعليم العلماني والديني في محاولة للحفاظ على نقاء أرواح الأطفال ، وتوضيح صورة الله في كل طفل ، من وجهة نظر الأرثوذكسية ، والمساهمة بشكل هادف في التكوين والتنمية. للعالم الروحي للطفل وفقًا للمثل الأخلاقية والقيم المقبولة في المجتمع - من وجهة نظر التعليم العلماني. أساس هذا النهج التكاملي لحل المشكلة هو ، في رأينا ، وجود مواقف مشتركة في فهم وتفسير العديد من مشاكل تنمية الشخصية. يكمن أحد المواقف المشتركة الأساسية في فهم تنمية الشخصية كتنمية ذاتية. أي أن التعليم الأرثوذكسي والعلماني يعترف بالعامل الرئيسي المحدد في تطور الفرد ، وهو عامل التطور الذاتي ، والبناء الذاتي ، والخلق الذاتي للعالم الداخلي للفرد على أساس الاختيار الحر ، والتفكير ، والنفس. تصحيح صورة الـ "أنا" وفق نظام القيم والمبادئ التوجيهية الأخلاقية التي يتبناها الإنسان. السؤال هو ما هي القيم التي سيقبلها الشخص. يعتبر تحديد هذه الروابط وفهمها وتنفيذها عمليًا أحد المهام والأساس النظري لتطوير المحتوى والجوانب المنهجية للعملية التعليمية المتكاملة.

سبب آخر لضعف كفاءة العملية التعليمية هو هيمنة نموذج المعرفة في حل المشكلة وقلة الاهتمام بتكوين المشاعر والأفعال المناسبة. هذا لا يساهم في التطور الشامل للعالم الروحي للطفل ، ويدخل التنافر في التطور الشامل للمجالات المعرفية والعاطفية والإرادية لشخصيته ويتجلى في عدم تطابق معرفة الطفل ومشاعره وأفعاله في السلوك والنشاط.

ومن الواضح أيضا انخفاض كفاءة البالغين في مسائل التربية الروحية والأخلاقية ونمو الأطفال ؛ ضعف العلاقة بين أنشطة مختلف مواضيع العملية التعليمية (الآباء والمعلمين وممثلي الهياكل الاجتماعية والدينية المختلفة) ؛ عدم وجود نظام قيد التشغيل ؛ مستوى عالٍ غير كافٍ من الروحانية

التطور الأخلاقي للبالغين الذين يتفاعلون مع الأطفال (المعلمين ، الآباء ، إلخ)

شرط المورد الرئيسي لحل هذه المشكلة هو شخص بالغ ، مدرس كفء يقدم الطفل إلى عالم الثقافة ويعزز نموه الشخصي.

وبالتالي ، هناك تناقض بين الضرورة الموضوعية الحادة والمطالبة بحل مشاكل التطور الروحي والأخلاقي للإنسان ، والفرص المواتية لذلك في سن مبكرة ، من ناحية ، وتنفيذها السطحي في نظام التعليم قبل المدرسي. ، من جهة أخرى. يتفاقم الوضع بسبب العرض غير المفيد لمشكلة التربية الروحية والأخلاقية في الوثائق المعيارية الحديثة حول التعليم قبل المدرسي ، بما في ذلك FGT.

يتم تحديد القيم الوطنية الأساسية للتطور الروحي والأخلاقي وتعليم الأطفال في "مفهوم التطور الروحي والأخلاقي وتعليم شخصية المواطن الروسي". في FGT للتعليم قبل المدرسي ، لم يتم تقديم القيم الوطنية الأساسية بشكل صريح ، بل تم تضمينها في سياق الوثيقة: جزئيًا في الصورة الاجتماعية للطفل ، في محتوى المجالات التعليمية ، أهداف وغايات البعض منهم. تستند قيم التطور الروحي والأخلاقي وتعليم أطفال ما قبل المدرسة إلى المصادر التقليدية للأخلاق: روسيا ، الشعب متعدد الجنسيات في الاتحاد الروسي ، المجتمع المدني ، الأسرة ، العمل ، الفن ، العلم ، الدين ، الطبيعة ، الإنسانية.

في ظل وجود تعاريف مختلفة للروحانية البشرية ، فإن الأكثر ملاءمة ، في رأينا ، لمعنى التعليم البشري الحديث يمكن أن يكون فهمًا للروحانية "... كأعلى مستوى من التطور والتنظيم الذاتي للشخصية الناضجة ، حيث تصبح القيم الإنسانية العليا هي المنظمين التحفيزي والدلالي الرئيسيين لنشاط حياتها. "1 إنها طريقة لتكون إنسانًا

بلغ النضج الشخصي. في هذا التعريف ، يتم تعيين أعلى مستوى ، وهو المستوى المثالي الذي يجب على المرء أن يسعى إليه. الهدف الرئيسي للتربية الروحية والأخلاقية للجيل هو المساعدة في تكوين القدرة على التنظيم الذاتي والحكم الذاتي والتنمية الذاتية للشخص وفقًا لأعلى القيم الروحية والأخلاقية.

الغرض من التعليم الروحي والأخلاقي وتنمية الأطفال: تعزيز نمو الأسس لدى الأطفال في سن ما قبل المدرسة ، وأساس الثقافة الشخصية فيما يتعلق بالناس ، وظواهر الحياة الاجتماعية ، والطبيعة ، والعالم الموضوعي ، إلى نفسه وفقًا مع القيم الروحية والأخلاقية الإنسانية العالمية المقبولة في المجتمع.

المهام التي تهدف إلى النمو الروحي والأخلاقي للأطفال:

1 قاموس نفسي موجز -روستوف-نا-دونو: "فينيكس". L، A، Karpenko، AV Petrovsky، MG Yaroshevsky، 1998

1. تعريف الأطفال بالقيم الروحية والأخلاقية ، والتمييز بين الخير والشر ، كأساس للتنظيم الذاتي ، والحكم الذاتي للسلوك والنشاط. لتنمية الوحدة والانسجام في جميع مجالات شخصية الطفل: الإدراكية والعاطفية والإرادية.

2. لتكوين معرفة منهجية في متناول الأطفال حول العالم من حوله: الناس والطبيعة والأشياء التي من صنع الإنسان ومكان الطفل في هذا العالم.

3. تعزيز تنمية اهتمام الطفل بأرضه وطبيعتها وتاريخها. الثقافة الشعبية والوطنية (التقاليد ، العادات ، الفن ، الأعياد ، إلخ)

4. تعزيز تنمية المجال العاطفي للأطفال:

4.1 تتنوع المشاعر في الجودة إلى أصالة العالم من حولك (مفاجأة ، إعجاب ، إعجاب ، فخر ، تقديس

الأضرحة ، والتبجيل والاحترام للآباء والأشخاص الآخرين ، والرحمة ، والفرح المشترك ، والتعاطف ، والتعاطف ، والاستياء ، والرفض ، والسخط).

4.2 ثقافات التعبير عنهم - طرق التعبير المقبولة اللفظية وغير اللفظية ، وإدارة العواطف /

4.3 القدرة على توقع عواقب أفعال الفرد عاطفياً.

4.4 تنمية اللباقة العاطفية (إدراك ، تمييز ، احترام مشاعر الآخر ، مراعاة سلوك الفرد).

4.5 تكوين وتطوير متطلبات المشاعر المدنية والوطنية.

5. تثقيف الأطفال في موقع نشاط المبادرة تجاه العالم من حولهم ، والذي يتجلى في السلوك (الموقف الحذر والعناية ، والرحمة ، والسعي من أجل العمل الجيد ، والإبداع الميسور ، والرغبة والقدرة على العمل ، والانضباط ، والرفض ، والرغبة في تجنب الأفعال السيئة ).

6. تهيئة الظروف للتكوين التدريجي للوعي الذاتي لدى الطفل: المتطلبات الأساسية للتحليل الذاتي الموضوعي ، واحترام الذات ، وظهور أسس القدرات الانعكاسية ، والرغبة في الحصول على صورة إيجابية لـ "أنا" ، وفقًا لـ القيم الأخلاقية ، إيقاظ الضمير.

7. لتشجيع ظهور وتطوير الشروط المسبقة لموقف محترم تجاه أصالة الخصائص الوطنية والتقاليد وثقافة الشعوب الأخرى ، وظهور القدرة على دخول الثقافة العالمية.

مبادئ التربية الروحية والأخلاقية ونماء الأبناء

1. مبدأ تطوير التربية التي تهدف إلى تنشئة الطفل وتنميته روحياً وأخلاقياً. في علم النفس ، يتم تفسير فئة "التنمية" على أنها نضج. - التنمية باعتبارها "نشاطا إنمائيًا" مصطنعًا ومصممًا خصيصًا ؛ التنمية كتطوير الذات. كقدرة بشرية أساسية

يصبح ويصبح الموضوع الحقيقي لحياة المرء. ومن وجهة النظر هذه ، يمكن اعتبار التعليم المتطور حقًا على هذا النحو ، وفقط ذلك ، الذي ينفذ جميع أنواع التنمية الثلاثة ، والتي يكون محورها (وبهذا المعنى ضروريًا) هو التنمية الذاتية. يجب أن يكون التعليم المنظم خصيصًا للأطفال في سن مبكرة وما قبل المدرسة أمرًا طبيعيًا ، ويلبي احتياجات وقدرات الطفل ، وفي نفس الوقت يلبي احتياجات المجتمع ويوجه ، إن أمكن ، إلى تنمية القدرة على التعليم الذاتي والتعلم الذاتي. -تطوير. في مجال التكوين الروحي والأخلاقي للشخصية ، فإن آليات تطوير الذات هي الآليات الرئيسية والرئيسية. بالطبع ، في سن ما قبل المدرسة ، تكون إمكانيات التطوير الذاتي الواعي الهادف محدودة ، ومع ذلك ، فإن تقليد الآخر ، واختيار الهدف ، ووسائل تحقيقه ، والإجراءات الانعكاسية الأولية ، والتقييم والتقييم الذاتي ، بشكل تدريجي الالتزام بالقواعد والقيم الأخلاقية المقبولة والمنفذة في نظام العلاقات في ظروف الأسر ، والتعليم قبل المدرسي في الأطفال والبالغين ، ومجتمعات الأطفال. وكتعسف عام وسيتطور ، تزداد فرص التطور الذاتي هذه ، وفي نفس الوقت تتشكل التعسف والإرادة في السلوك الروحي والأخلاقي.

2. مبدأ الشراكة الاجتماعية والتربوية لموضوعات العملية التعليمية. توحيد وتفاعل الكبار (الهياكل الاجتماعية) المشاركين في العملية التربوية على أساس معرفة وقبول كل مشارك للقيم الروحية والأخلاقية التي ينشأ على أساسها الطفل ، والتي تهتم بتنمية قدراته. روحانيتهم ​​الخاصة ، قادرة على عكس أنشطتهم (من الاستبطان واحترام الذات إلى العمل الجيد).

3. مبدأ تكامل العملية التربوية والذي يقتضي منهجاً شاملاً ومنهجياً لمحتوى العملية التربوية وتنظيمها. في قلب التنظيم

4. النهج الموجه نحو الشخصية يتضمن قبول الطفل كما هو ، الإحسان ، الدفء في العلاقات ، الإيمان بنموه الإيجابي ؛ رغبة الشخص البالغ في أن يكون مهمًا للطفل ، أولوية الذات - العلاقات الذاتية ، التواصل الحواري.

5. نهج متمايز بشكل فردي. النهج الفردي للأطفال ، مع الأخذ في الاعتبار الاحتمالات ، والوتيرة الفردية ، وطرق التنمية ، والاهتمامات. متمايزة - مع مراعاة الأسرة والتقاليد الوطنية وما إلى ذلك.

6. يتم تنفيذ نهج النشاط في تنمية الطفل في الأنشطة الخاصة بمرحلة ما قبل المدرسة. تسهيل ظهور موضع الموضوع في السلوك الأخلاقي لدى الطفل في ظروفه.

7. إن مبدأ التوافق الثقافي ، باعتباره التقيد بالقيم الروسية التقليدية في عملية التربية والتنمية الروحية والأخلاقية ، ينطوي على التعليم باستخدام مواد التربية الشعبية ، والثقافة والفنون الشعبية ، والتقاليد الشعبية ، بما في ذلك التقاليد الوطنية.

8. مبدأ مطابقة مهام ومحتوى وأشكال وطرق التعليم مع الخصائص العمرية لأطفال ما قبل المدرسة وقوانين نموهم البدني والعقلي والشخصي.

9. مبدأ التماثل - تحديد الذات مع شخص مهم آخر ، الرغبة في أن نكون مثله. ارتباط سلوك الفرد بالقاعدة ، والقاعدة ، وما إلى ذلك.

الإبداع "،" الموسيقى ". يتم حل مهام التربية الروحية والأخلاقية للأطفال بطريقة متكاملة في سياق إتقان جميع المجالات التعليمية جنبًا إلى جنب مع المهام التي تعكس خصوصيات كل مجال تعليمي.

يمكن حل هذه المشكلة في أشكال مختلفة من تنظيم العملية التعليمية: الأنشطة التعليمية المباشرة (GCD) ، وعمليات النظام ، والأنشطة المستقلة للأطفال في بيئة عائلية وبالتعاون مع الأسرة ، باستخدام التقنيات والأساليب المتطورة. هذه هي التصميم ، والتجريب ، والفئات من أنواع وأنواع مختلفة ، والألعاب ذات القصة والقواعد ، وعناصر TRIZ ، ومواقف المشكلات ، وما إلى ذلك. يركز كل منهم على أنواع التفكير الخاصة بمرحلة ما قبل المدرسة (المرئية - الفعالة ، التصويرية البصرية) وطرق الإدراك (الحسية ، المرحة ، التجريب ، الأسئلة الموجهة للبالغين في عملية الاتصال) ، طرق العمل المتاحة ، السلوك ، الانفعالية السائدة في سن ما قبل المدرسة. فيما يتعلق بهذه الميزة ، فإن الأفكار التي أبرزها E.O. Smirnova مثيرة للاهتمام: في التواصل ، لا يتقن الطفل الأنماط الثقافية فحسب ، بل يتقن أيضًا دوافع الأنواع الجديدة من النشاط. القيمة ، ومستويات النشاط التحفيزية يتم إتقانها فقط من خلال شخص آخر ، من خلال شخص بالغ. إن طريقة نقل الدوافع الجديدة لها خصائصها الخاصة: من خلال العدوى العاطفية ، والمشاركة ، وخلق مجال دلالي مشترك.

يتم تحديد فعالية أنشطة "التنمية" المنظمة بشكل خاص في العملية التعليمية ليس فقط من خلال المحتوى الثقافي الأمثل (اختيار المحتوى الثقافي) ، ولكن أيضًا من خلال طرق التفاعل مع الأطفال ، وطرق تنظيم الأنشطة المشتركة وتحديد الدور ، مكان وطرق إشراك شخص بالغ في عملية هذا التفاعل. نعتقد أن مصطلح "النشاط المشترك" ينبغي النظر إليه في سياق أوسع. كما أنه ينطبق على النشاط المستقل للطفل ، حيث

من الضروري أيضًا التواطؤ المعقول الذي ينمو الطفل. إنه فقط أن هناك طرقًا أخرى للتوافق: غير المباشر - خلق بيئة موضوعية من قبل البالغين ؛ إنشاء روابط بين الأنشطة المستقلة للأطفال مع محتوى وأشكال العمل للعملية التعليمية بأكملها ، على سبيل المثال ، استخدام رسومات الأطفال ، والحرف اليدوية المصنوعة في أنشطة مستقلة ، في الألعاب ، في فصول أخرى ، وما إلى ذلك ؛ مباشر - رد فعل طبيعي ومبرر من الناحية التربوية من شخص بالغ على المحتوى والنجاحات والصعوبات التي يواجهها الطفل في نشاط مستقل في شكل التشجيع والمفاجأة والاستعداد للمساعدة ؛ التعاون كاستجابة لنشاط مبادرة الطفل ، واستجابة إيجابية للحاجة المعلنة للطفل للتعاون: المشورة ، والمساعدة العملية ، والتشجيع ، والحماية ، إلخ.

تمتد فكرة دمج المحتوى والأشكال والأساليب المختلفة والأنشطة المشتركة لموضوعات العملية التعليمية إلى تفاعل المؤسسة التعليمية لمرحلة ما قبل المدرسة والأسرة. لا تقتصر العملية التعليمية على مساحة المؤسسة التعليمية لمرحلة ما قبل المدرسة ، إذا كان الوالدان موضوعين متساويين. نعتقد أن التفسير الواسع لجوهر النشاط المشترك قابل للتطبيق أيضًا لتوصيف العملية التعليمية في بيئة عائلية. الاختلاف هو فقط في البيئة الاجتماعية ، في تكوين مجتمع الأطفال والكبار. في الأسرة ، لدى الطفل شركاء آخرين ، وموضوعات أخرى للنشاط التعليمي.

الأنشطة الفردية للأطفال

الأنشطة "القريبة"

تفاعل المجموعة الصغيرة

ما هي النتائج المحتملة للتطور الروحي والأخلاقي للطفل في نهاية سن ما قبل المدرسة؟

في هذا الصدد ، فإننا ننظر في موقف عالم النفس الشهير ف. سلوبودتشيكوف. وفي حديثه عن الاستمرارية (استمرارية التعليم والتطوير) ، أشار إلى أنه قبل الحديث عن تطوير التعليم ، يجب أن يكون لدى المرء فكرة عن "معدل التطور" في مختلف المستويات العمرية. و "... القاعدة ليست المتوسط ​​الذي هو ، ولكن أفضل ما هو ممكن في سن معينة لطفل معين ، في ظل ظروف مناسبة." نحن نعتبر النتائج المتوقعة للتطور الروحي والأخلاقي علامة بارزة للتعليم ، ومقياس النهج الذي سيكون مختلفًا عند الأطفال ، لأن التطور الروحي والأخلاقي يعتمد على العديد من العوامل. من المهم ، في رأينا ، الديناميات الإيجابية في نمو الطفل.

النتائج المتوقعة للنمو الروحي والأخلاقي للطفل الأكبر سنًا:

التأمل

الأشياء والصور

موضوعات

نشاط

مصور

نشاط

اعمال بناء

وجود الأفكار الروحية والأخلاقية الأولية حول

القيم الروحية والأخلاقية فيما يتعلق بالعائلة والأقران والبالغين والبيئة الطبيعية والعالم الموضوعي والنفس في هذا العالم ؛

الوجود والتعبير المناسب عن المشاعر الأخلاقية المختلفة ، الموقف العاطفي والقيم تجاه البيئة: (الناس ، الطبيعة ، العالم الموضوعي ، تجاه الذات ؛ يشعر بالرضا أو الخزي من جودة الفعل أو الفعل أو السلوك ؛

الرغبة والقدرة على التعبير عن الذات في أنشطة وسلوك يسهل الوصول إليه وفقًا للقيم الروحية والأخلاقية:

يطبق التلميذ القواعد المكتسبة بشكل مستقل ؛ يمتلك القواعد والطرق البناءة للتفاعل مع الأطفال والبالغين (التفاوض وتبادل الأشياء وتوزيع الإجراءات بالتعاون) ؛

يقوم التلميذ بتحويل المعرفة المكتسبة وأساليب النشاط ، ويغير سلوك وأسلوب التواصل مع البالغين والأقران ، اعتمادًا على الموقف ؛

التلميذ قادر على السلوك الإبداعي في المواقف الجديدة وفقًا للنظام المقبول للقيم الأخلاقية.

إيقاظ الأطفال اهتمام معرفي بالعلاقات وسلوك الناس والرغبة في فهمها وتقييمها وفقًا للمعايير والقيم الأخلاقية المكتسبة -

يطرح التلميذ أسئلة على شخص بالغ ، وتجارب في مجال إقامة العلاقات ، وتحديد موقع في سلوكه. قادر على التصرف بشكل مستقل ، في حالة وجود صعوبات في طلب المساعدة.

ظهور المتطلبات الأساسية للقدرات الانعكاسية ،

السماح لك بإدراك "أنا" الخاصة بك وفقًا للقيم الروحية والأخلاقية - يعرف التلميذ نقاط قوته وضعفه

يحاول (غالبًا بمساعدة شخص بالغ) ربط سلوكه بالقواعد والمعايير ؛ يحدد أذواقه واهتماماته وتفضيلاته في الأنشطة والعلاقات مع أقرانه والأشخاص المقربين ؛ على بينة من حالتهم العاطفية. لها موقفها الخاص ، يمكن أن تثبت ذلك.

تطوير القدرة على إدارة سلوك الفرد وتخطيط الإجراءات - يتم تحديد سلوك التلميذ بشكل أساسي ليس من خلال الرغبات والاحتياجات اللحظية ، ولكن من خلال متطلبات البالغين وأفكار القيمة الأساسية حول "ما هو جيد وما هو سيئ" ؛ يحاول الطفل عدم كسر قواعد السلوك ، ويشعر بالإحراج والعار في المواقف التي يكون فيها سلوكه غير لائق.

من القضايا المعقدة للتربية الروحية والأخلاقية مراقبة فعالية العملية التعليمية. مناهج مثيرة للاهتمام لحل هذه المشكلة في أعمال Abramenkova V.V. . في رأينا ، فإن الملاحظة التربوية للطفل في المواقف الطبيعية والمخلوقة بشكل خاص تجعل من الممكن رؤية ديناميكيات التطور الأخلاقي للطفل.

المؤلفات

1. Abramenkova V.V. مبادئ ومعايير التطور الروحي والأخلاقي للطفل الحديث في التعليم - مجموعة مواد المؤتمر الدولي السنوي الأول العلمي والعملي / تعليم وتدريب الأطفال الصغار - م ، 2011. ص. 151-169

2. Danilyuk A.Ya.، Kondakov A.M.، Tishkov V.A. مفهوم التطور الروحي والأخلاقي وتعليم شخصية المواطن الروسي. - م: التنوير ، 2011

3. قانون الاتحاد الروسي "بشأن التعليم" (نسخة جديدة)

4. مفهوم التعليم قبل المدرسي // التعليم قبل المدرسي. 1989 ، لا.

5 - مفهوم التنمية الاجتماعية - الاقتصادية طويلة الأجل للاتحاد الروسي للفترة حتى عام 2020 "(2008)

6. Korotkova N.A.، Nezhnov P.G. معايير السن ومراقبة تطور مرحلة ما قبل المدرسة // الطفل في رياض الأطفال 2005. العدد 3 رقم 4

7. أمر صادر عن وزارة التعليم والعلوم في الاتحاد الروسي (وزارة التعليم والعلوم في روسيا) بتاريخ 23 نوفمبر 2009 N 655 "بشأن الموافقة على متطلبات الدولة الفيدرالية وتنفيذها لهيكل برنامج التعليم العام الأساسي لـ التعليم قبل المدرسي "(دخلت حيز النفاذ: 16 مارس 2010)

8- أمر وزارة التعليم والعلوم في الاتحاد الروسي (وزارة التعليم والعلوم في روسيا) المؤرخ 15 أيار / مايو 2010 ، رقم 2151 "بشأن الموافقة على متطلبات الدولة الاتحادية لشروط تنفيذ برنامج التعليم العام الرئيسي من التعليم قبل المدرسي "(دخلت حيز التنفيذ في 20 يوليو 2011)

9. سلوبودتشيكوف ف. مقالات عن علم نفس التعليم. - الطبعة الثانية ، المنقحة. و أضف. - Birobidzhan: دار النشر BSPI ، 2005 ، 272 ص.

10. سميرنوفا E.O. علم نفس الطفل. - م: "فلادوس" ، 2008

11. الموقع http://www.portal-slovo.ru/

12. Ushinsky K.D. مقالات تربوية / م: "علم أصول التدريس" ، 1988