Baby

Čo je to "Radonitsa" ("Radunitsa"): história pôvodu sviatočnej tradície. Radonitsa: čo je to za sviatok? História sviatku Radonitsa. Sviatok Radonica: zvyky Čo znamená radonica?

Radonitsa - čo je to za sviatok? Kedy to osláviť? Pravoslávni vnúčatá sa často pýtajú, kedy staršia generácia kupuje umelé kvety pre Radonitsa. V roku 2019 je týmto dňom 25. apríl. Tradície a pravidlá starovekého dňa spomienky na zosnulých sú rozmanité a dôležité.

Radonitsa - aký druh dovolenky?

Veriaci na 2. týždeň. po Veľkej noci (v utorok) si pripomínajú svojich zosnulých príbuzných. Koreňom názvu dovolenky Radonitsa je radosť. Jasná radosť, pretože Veľká noc trvá. Radosť, že príbuzní, ktorí sa zbavili svetskej márnosti, sa presunuli do svetlého sveta pokoja.

Sám Spasiteľ ukázal túto cestu, keď prešiel smrťou a zmŕtvychvstaním. V tento deň, na Radunitsa, je vhodné si uvedomiť, že skôr či neskôr sa každý dostane do neba vďaka Kristovmu nezištnému trápeniu za spásu ľudstva.

Veriaci sa radujú, pretože veľmi skoro, keď zastavili svoju smrteľnú cestu, sa budú môcť znova spojiť so svojimi predkami v inom svete. Radujú sa zo získaného daru večného života. V chrámoch večer na Radunitsa vykonávajú špeciálnu spomienkovú bohoslužbu s veľkonočnými spevmi. Na cintoríne sa čítajú aj modlitby za zosnulých.

Radonitsa v roku 2019

V Radonitsa, ako už bolo uvedené, rok 2018 pripadá na 25. apríla. Žiaľ, mnohé cirkevné predpisy sa v priebehu rokov zabudnutia začali vykladať nie úplne správne. Takže v tento deň je povinná návšteva hrobov, starostlivosť o ne, čítanie modlitieb.

Je zakázané a nie schválené cirkvou na Radunitsa:

pitie alkoholických nápojov pri pamätníkoch aj pod heslom: „Musíme pamätať“ (spomínať treba modlitbami, dobrými skutkami a pitie alkoholu je urážkou pamiatky predkov);
zanechanie jedla na hroboch, farbív, panákov vodky s chlebom a fotografie zosnulých;
nemôžete jesť, piť na cintoríne a rozlievať vodku na hrobe.

Dnes pravoslávni kňazi vysvetľujú svojmu stádu, aký je to sviatok Radunitsa, ako by sa mal oslavovať, aké rituály by sa mali dodržiavať.

Ako sa správne starať o hrob na Radunitsa

Cintorín je posvätné miesto. Pri vstupe na jeho územie by ste sa mali pomodliť „Otče náš“ a prekrížiť sa.

Hroby ľudí, ktorí odišli z tohto sveta, no čakajú na svoje vzkriesenie, treba udržiavať v čistote. Včas odstráňte sušené kvety a burinu. V prípade potreby natrite ploty. Kladenie nových umelých kvetov a vencov.

Na hrobe sa vyžaduje pravoslávny kríž - znamenie budúceho vzkriesenia toho, kto pod ním spočíva. Môže to byť len kríž alebo jeho obraz na náhrobnom kameni. Hrob je miesto, kde zosnulý v špeciálny deň vstane pre večný život. Kríž s krucifixom je znakom nesmrteľnosti a budúceho vzkriesenia. Telo leží pod ním a duša sa vznáša na oblohe.

Je to zaujímavé!

Je zaujímavé, že v pravoslávnej cirkvi sa tí, ktorí zomreli, nazývajú mŕtvymi. Kristus svojim mučením na kríži daroval večný život ľudstvu. Príde deň, keď sa zosnulý prebudí a postaví sa pred Pána pre večný život. Preto je povinnosťou živých starať sa o hroby svojich predkov.

Kríž je najdôležitejšou súčasťou pohrebu

Kríž vztýčený na mohyle je znakom toho, že pod ním spočíva semienko, ktoré je predurčené vyklíčiť v novej podstate. Je dôležité zabezpečiť, aby sa nenaklonil a bol namaľovaný včas.

Pre dušu zosnulého, ktorý je v inom svete, je veľmi dôležité, aby na hrobe bol kríž, aj keď ten najskromnejší. Všetky žulové-mramorové veľkolepé pamiatky sú len poctou pýche príbuzných, nie však radosťou pre dušu zosnulého.

Prečo sa to volalo Radonica?

Ako už bolo spomenuté, koreň v mene Radunitsa (deň pamiatky zosnulých) je radosť. Nie smútok a smútok, ale radosť z toho, že čoskoro je tu kampaň v novom živote.

Radonitsa - aký druh dovolenky? Ako sa oslavuje? Čo robiť pri hrobe?

Pred odchodom na cintorín na Radunitsa musíte ísť do kostola. Nechajte tam odkaz s menom zosnulého, poslúžte za neho rekviem. Môžete prísť k sviatosti.

Pravoslávny sviatok Radonica je oslava jari, ktorá sa oslavuje každý utorok v druhý týždeň po Veľkej noci. Toto je Tomášov týždeň, pretože sa verí, že práve v tomto čase sa Ježiš zjavil neveriacemu apoštolovi Tomášovi. Tento utorok sa považuje za deň pamiatky a spomienky na zosnulých, ako aj za deň rodičov.

Práve v tento deň sa považuje za povinné navštíviť miesto odpočinku príbuzných, niekedy sa to nazýva Veľká noc mŕtvych. Táto slávnosť dáva všetkým kresťanom príležitosť, aby sa nezarmútili nad smrťou svojich blízkych, ale radovali sa z toho, že sú už s Pánom.

História Radonice

Pôvodne pravoslávny sviatok Radonitsa nebol uvedený medzi oficiálnymi cirkevnými udalosťami, ale bol súčasťou pohanského života Slovanov a nazýval sa Radunitsa. Zmysel slávnosti spočíva hlboko v pohanskej viere vtedajších Slovanov.

Kmene, ktoré žili na území moderných krajín SNŠ, nielen uctievali pohanské božstvá, ale verili aj v existenciu posmrtného života. Podľa vtedajšej viery duša zosnulej osoby vystúpila k bohom a žila vo svete mŕtvych. Na starovekom východe a v Stredomorí verili aj v existenciu posmrtného života, no na rozdiel od Slovanov ho obdarovali mravnými črtami, t.j. miesta pre dobro a zlo, nebo a peklo.

Slovania však verili, že zosnulá duša sa zdvihla nahor a ako vták odletela do ďalekej krajiny Iriy, kde žila podobne ako v predchádzajúcom živote. Neverili v trest alebo odmenu po smrti, len v iný život.

Podľa slovanských presvedčení sa spojenie s Iriy dalo nadviazať len niekoľkokrát do roka – v dňoch slnečnej rovnodennosti. Práve v týchto dňoch sa duše vracali do svojich bývalých príbytkov a mohli navštíviť svojich blízkych.

Je to zaujímavé! Slovania mali celý spomienkový cyklus, ktorý by sa dal vystopovať až do týchto dní. Zvyčajne to bolo spojené s agrárnym cyklom a dni komunikácie s tými, ktorí odišli do iného sveta, pripadali na začiatok alebo koniec akejkoľvek poľnej práce.

Viera obdarila tých, ktorí už zomreli, špeciálnymi schopnosťami, ktoré mohli pomôcť dušiam ovplyvňovať prírodné sily, a tak uvrhnúť zem do hrôzy alebo zažehnať hojnú úrodu. Keďže to priamo súviselo s kvalitou života Slovanov, zosnulých si zámerne chlácholili, aby mali pokojný a bohatý život. V takéto dni boli usporiadané špeciálne obrady, počas ktorých sa spievali piesne, tancovali v kruhoch a konali sa bohaté večere s veľkým množstvom alkoholických nápojov.

Toto všetko sa spravidla odohrávalo na cintorínoch, kde sa nechávalo jedlo a vylieval alkohol. Práve takéto jedlá a dni sa začali nazývať Radunitsa, no pôvodne to bol názov pre celý cyklus takýchto udalostí.

Dôležité! Kostol má vynikajúce výhľady na posmrtný život, takže presvedčenie starých Slovanov sa opakovane pokúšalo úplne zničiť. To však nefungovalo, a tak sa teológovia pokúsili dať týmto akciám iný význam a pomôcť človeku, aby nevykonával pohanské rituály, ale jednoducho si v tento deň spomenul na svojich blízkych.

Poznámky o mŕtvych na Radunitsa

Esencia spomienky a tradície

Radonica je dňom spomienky na zosnulých. Jeho názov je odvodený od slova „radosť“, pretože práve v tieto dni cirkev oslavuje zmŕtvychvstanie Krista a jeho víťazstvo nad smrťou a peklom.

Svätý Atanáz Sacharov vo svojom diele píše, že táto udalosť sa slávi v tieto dni, keďže spomienka na zosnulých by sa mala konať v určité dátumy, ale nie v Svetlý týždeň. Bohoslužby za zosnulých sa začínajú vykonávať prvé pracovné dni po Svetlom týždni, t.j. druhý utorok po Veľkej noci.

Prečítajte si o kresťanskej pamäti:

Ján Zlatoústy pripomenul, že už v treťom storočí bolo možné sledovať spomienku na zosnulých a bohoslužby na cintorínoch, takže s príchodom kresťanstva do Ruska toto hnutie nadobudlo nový význam. Cirkev nezačala odstraňovať pohanské tradície, ale snažila sa im dať nový zmysel a naplnila ich kresťanským obsahom.

Kresťanská teológia nemôže poskytnúť jasné odpovede o posmrtnom živote a táto téma je plná špekulácií a dohadov.

S určitosťou sa vie len prítomnosť nesmrteľnej duše v človeku, ktorá nezomiera s telom, ale prechádza do nového, večného života, ktorý je ovplyvnený činmi, ktoré človek na zemi vykonal. Kresťanskí teológovia tiež nespochybňujú skutočnosť, že každý bude vzkriesený pri druhom príchode Krista a dostane nové telo a konečne bude poznať miesto, kde bude musieť stráviť večnosť.

Dôležité! Príchod do hrobu dnes nie je niečo pohanské, ale akt spomienky a úcty k zosnulým.

Spomienkové tradície

Príchod na cintorín, obetovanie - to všetko sa robí kvôli zosnulej duši. Oveľa dôležitejšie je v nich však modliť sa za zosnulých, prosiť Pána o milosť každej duši, ktorá už nie je schopná prísť do kostola a urobiť to sama. To, čo zosnulý skutočne potrebuje, je modlitba za svoju dušu.

Ortodoxia o smrti:

Všetci veriaci sa v týchto dňoch snažia dodržiavať tradície:

chlieb, obilniny, ovocie a sladkosti sa prinášajú do chrámu na darovanie núdznym;
návšteva cintorína a čítanie akatistov pri hroboch príbuzných;
určite navštívte chrám a objednajte si spomienkovú bohoslužbu za mŕtvych;
obetovanie veľkonočných koláčov, vajíčok a sladkostí žobrákom na cintoríne.

Čo je nežiaduce robiť na cintorínoch

Napriek rozšírenému presvedčeniu, že v týchto dňoch je potrebné usporiadať večeru na cintoríne, pravoslávna cirkev to jednoznačne nazýva hriechom a pohanstvom. V tento deň cirkev zakazuje:

nechať večere na kopcoch;
nechajte pohár a cigarety alebo vylejte vodku;
usporiadať hostiny;
opiť sa na pamiatku príbuzných.

Spomienka na tých, ktorí odišli do iného sveta, je zmesou pohanstva a kresťanstva. Bohužiaľ, pohanské tradície sú stále mimoriadne obľúbené u ľudí, ktorí nespochybňujú pravdivosť významu tejto tradície. Obedovať sa na cintoríne a nechať tam pohár vodky je predsa oveľa jednoduchšie ako prísť do kostola, darovať chudobným a strácať čas vrúcnymi modlitbami za svojich príbuzných.

Poradte! Len modlitbou a konaním dobrých skutkov na počesť príbuzných a priateľov sa však možno modliť k Pánovi za ich milosrdenstvo.

Zapálené sviečky na cintoríne v Radunitsa

Spomienka

Je veľmi dôležité poznať nielen skutočný význam tohto procesu, ale vedieť si aj správne spomenúť na mŕtvych.

Cintorín je posvätné miesto, kde duše čakajú na vzkriesenie. Cirkev označuje miesto odpočinku svätým životodarným krížom, ktorý ukazuje, že Ježiš Kristus zvíťazil nad smrťou. A človek pod týmto krížom len čaká na svoje vzkriesenie, ktoré prisľúbil Pán. Preto sa mŕtvi nazývajú mŕtvi – tí, čo spia.

Hroby sú miestom prechodného pobytu osoby, preto je potrebné venovať osobitnú pozornosť jeho čistote. Kríž tam musí byť vyrovnaný, natretý a dobre upravený. Preto sa v takýto deň oplatí postarať sa o čistotu tohto miesta.

Na Veľký utorok by ste mali zapáliť sviečku na mieste príbuzného a vykonať zosilnenú modlitbu - litiya. Ak chcete, môžete pozvať kňaza, aby prečítal určité modlitby na pamiatku, alebo si môžete sami prečítať akatistu o odpočinku. Po očistení a modlitbe si treba v tichosti spomenúť na zosnulého.

Poradte! Na cintoríne by ste nemali jesť ani piť a tiež tam nechať jedlá - to všetko možno dať žobrákom pri bráne.

Ján Zlatoústy navrhuje namiesto vzlykania pomáhať tým, ktorí zaspali, prosbami za nich a almužnou, pretože oni sami to už nedokážu. Presne tak možno podľa Písma prijať sľúbené požehnania zosnulým aj živým. Spomínať na svojich zosnulých príbuzných počas ich obrátenia k Pánovi je povinnosťou každého pravoslávneho kresťana.

Pred návštevou cintorína je bezpodmienečne nutné pred začiatkom bohoslužby navštíviť chrám a odovzdať poznámku s menami zosnulých príbuzných, aby si na nich mohli spomenúť v oltári. Ak sa spomienka uskutoční na proskomédii, potom sa zosnulému odlomí časť prosfory a na znak očistenia jeho hriechov sa spustí do kalicha so svätými darmi. Potom by mala byť nariadená panikhida a spojenie s tým, kto žiada.

Správna spomienka na zosnulého v tento deň je teda takáto:

Návšteva chrámu a odoslanie poznámky s menom pred bohoslužbou.
prijímanie.
Služba Panikhida.
Návšteva cintorína.
Upratovanie.
Čítanie akatistu.
Almužna.

Na cintorín je najlepšie vziať si so sebou sladkosti alebo jedlá pre žobrákov, ako aj sviečku na zapálenie pri modlitbe pri hrobe.

Na pamiatku doma aj na cintoríne kňazi odporúčajú čítať litias:

Veľkonočný tropár;
Žalm 90;
Kontakion, hlas 8;
Sedalen, hlas 5;
Tropár, hlas 4;
Ikos.

Modlitba za zosnulého kresťana
Pamätaj, ó, Pane, náš Bože, vo viere a nádeji na život svojho večného odpočinutého služobníka, nášho brata (meno), a ako dobrý a humanitný, odpúšťajúci hriechy a stravujúci neprávosť, oslabuje, odpúšťa a odpúšťa všetkým svojim slobodným a nedobrovoľné hriechy, vysloboď mu večné muky a pekelný oheň a udeľ mu sviatosť a potešenie zo svojho večného dobra, pripravené pre tých, ktorí ťa milujú: ak zhrešíš, ale neodídeš od teba a nepochybne v Otcovi a Synovi a Duch Svätý, Boh v Trojici je oslávený, viera, a Jeden v Trojici a Trojica v Jednote, pravoslávny až do posledného dychu vyznania. Aj tak buď k tomu milosrdný a viera aj v Teba namiesto skutkov a s Tvojimi svätými ako štedrými odpočívaj: niet človeka, ktorý by žil a nehrešil. Ale ty si jeden okrem všetkého hriechu a svojej spravodlivosti, pravda naveky, a ty si jediný Boh milosrdenstva a štedrosti a lásky k ľudstvu, a vzdávame ti slávu Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy, navždy a navždy. Amen.
Modlitba vdovca
Ježiš Kristus, Pane a všemohúci! V skrúšení a nežnosti svojho srdca sa k tebe modlím: odpočívaj, Pane, duša tvojho zosnulého služobníka (meno), v tvojom nebeskom kráľovstve. Všemohúci majster! Požehnali ste manželský zväzok manželov a vždy ste vyhlasovali: nie je dobré byť slobodným človekom, urobme mu pomocníka. Ty si posvätil toto spojenie na obraz duchovného spojenia Krista s Cirkvou. Verím, Pane, a vyznávam, že si ma požehnal, aby som sa spojil a v tomto svätom spojení s jedným z Tvojich služobníkov. Svojou dobrou a múdrou vôľou, prosím, odober mi tohto svojho služobníka, ktorého si mi už dal, za pomocníka a spoločníka môjho života. Skláňam sa pred tým z tvojej vôle a modlím sa k tebe z celého srdca, prijmi moju modlitbu za tvoju služobnicu (meno) a odpusť jej, ak zhrešíš slovom, skutkom, myšlienkou, poznaním a nevedomosťou; ak miluješ pozemské viac ako nebeské; Ešte viac o odeve a ozdobe tvojho tela, ako o osvietení odevu tvojej duše; alebo aj keď nedbá na svoje deti; ak niekoho zarmucujete slovom alebo skutkom; Ak búšiš vo svojom srdci proti blížnemu alebo niekoho odsudzuješ, že si od neho urobil zlo. Odpusť jej to všetko, ako láskavý a dobrotivý človek: akoby nebol človek, kto bude žiť a nebude hrešiť. Nevstupuj do súdu so svojou služobnicou, ako svoje stvorenie, neodsudzuj ju za večné muky jej hriechom, ale šetri a zmiluj sa podľa svojho veľkého milosrdenstva. Modlím sa a prosím Ťa, Pane, daj mi silu počas dní môjho života bez prestania sa modliť za Tvoju služobnicu, ktorá zomrela, a až do konca môjho brucha ju pros od Teba, Sudcu celého sveta, za zanechanie svojich hriechov. Áno, ako si ty, Bože, dal jej na hlavu korunu z poctivého kameňa, korunujúc ju tu na zemi; tak korunuj svoju večnú slávu vo svojom nebeskom kráľovstve so všetkými svätými, ktorí sa tam radujú, a spolu s nimi navždy spievaj svoje presväté meno s Otcom a Duchom Svätým. Amen.
Modlitba vdovy
Ježiš Kristus, Pane a všemohúci! Plačete útechou, siroty a vdovy na príhovor. Ty oznamuješ: vzývaj Ma v deň svojho smútku a zničím ťa. V dňoch svojho smútku sa k Tebe utiekam a modlím sa k Tebe: neodvracaj odo mňa svoju tvár a počuj moju modlitbu, prinesenú k Tebe so slzami. Tebe, Pane, Pane všetkých, bolo potešením spojiť ma s jedným zo svojich služobníkov, v jeho ježkovi sme jedno telo a jeden duch; Dal si mi tohto otroka ako spolubývajúceho a ochrancu. Pre svoju dobrú a múdru vôľu, prosím, vezmi odo mňa svojho služobníka a nechaj ma na pokoji. Skláňam sa pred tým z Tvojej vôle a utiekam sa k Tebe v dňoch svojho smútku: upokoj môj smútok nad odlúčením od Tvojho služobníka, môjho priateľa. Ak ste mi ho vzali, neodnímajte mi svoje milosrdenstvo. Akoby ste kedysi dávno prijali dva roztoče za vdovu, tak prijmite túto moju modlitbu. Pamätaj, Pane, dušu svojho zosnulého služobníka (meno), odpusť mu všetky jeho hriechy, dobrovoľné a nedobrovoľné, ak slovom, ak skutkom, ak vo vedomostiach a nevedomosti, neznič ho svojimi neprávosťami a nezraď ho do večných múk, ale pre svoje veľké milosrdenstvo a podľa množstva svojich súcitov zoslab a odpusť mu všetky hriechy a priveď ho k svojim svätým, kde niet choroby, smútku, vzdychania, ale nekonečného života. Modlím sa a prosím Ťa, Pane, daj mi po všetky dni môjho života neprestávať sa modliť za Tvojho otroka, ktorý odišiel, a ešte pred mojím odchodom Ťa prosím, Sudca celého sveta, o zanechanie všetkého svojho. hriechy a jeho presídlenie do nebeských príbytkov, ktoré si pripravil pre tých, ktorí milujú Ty. Akoby si zhrešil, ale neodchádzaj od Teba, a je nepochybné, že Otec, Syn a Duch Svätý sú pravoslávni ešte pred posledným výdychom spovede; tým aj jeho viera, ba v Teba, namiesto skutkov k nemu: akoby bol človek, kto žije a nebude hrešiť, ty si jeden, ale hriech a Tvoja pravda je naveky pravdou. Verím, Pane, a vyznávam, že počuješ moju modlitbu a neodvraciaš odo mňa svoju tvár. Vidiac vdovu, zle plačem, zľutujem sa, niesol som jej syna na pohreb, ty si vzkriesený: tak so súcitom upokoj môj smútok. Lebo si otvoril dvere svojho milosrdenstva svojmu služobníkovi Teofilovi, ktorý k tebe odišiel, a odpustil si mu hriechy modlitbami svojej svätej cirkvi, počúvajúc modlitby a almužny jeho manželky: sadni si a ja sa modlím k Tebe prijmi moju modlitbu za svojho služobníka.život večný. Lebo Ty si naša nádej. Ty si Boh, ježko, aby si bol milosrdný a spasený, a my Ťa oslavujeme s Otcom a Duchom Svätým. Amen.
Modlitba rodičov za mŕtve deti
Pane Ježišu Kriste, náš Boh, Majster života a smrti, Tešiteľ smútku! S skrúšeným a nežným srdcom sa k Tebe utiekam a modlím sa k Tyovi: pamätaj. Pane, v Tvojom Kráľovstve, Tvoj zosnulý služobník (tvoj služobník), moje dieťa (meno) a urob z neho (jej) večnú pamiatku. Ty, Pane života a smrti, si mi dal toto dieťa. Vaše dobro a múdrosť ma poteší a vezme. Nech je požehnané Tvoje meno, Pane. Modlím sa k Tebe, Sudca neba a zeme, s Tvojou nekonečnou láskou k nám, hriešnikom, odpusť môjmu zosnulému dieťaťu všetky jeho hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, aj slovom, aj skutkom, aj poznaním a nevedomosťou. Odpusť mi, Milostivý, aj naše rodičovské hriechy, aby nezostali na našich deťoch: my sme, ako keby sme pred Tebou veľakrát zhrešili, mnohé nedodržiavali, netvorili, akoby si nám prikázal. Ak naše zosnulé dieťa, naše alebo naše pre vinu, v tomto živote pracuje pre svet a pre svoje telo, a nie viac pre teba, Pane a svojho Boha: ak miluješ rozkoše tohto sveta a nie viac ako Tvoje Slovo a Tvoje prikázania, ak si sa odovzdal so sladkosťou každodenného života, a nie viac ako ľútosť nad jeho hriechmi, a v nestriedmosti, bdelosti, pôste a modlitbe pred zabudnutím - vrúcne sa k Tebe modlím, odpusť, požehnaný Otče, moje dieťa všetky jeho hriechy, odpusť a oslabuj, ak v tomto živote urobíš niečo iné zlé... Ježiš Kristus! Ty si vychoval Jairovu dcéru vierou a modlitbou jej otca. Ty si uzdravil dcéru kanaánskej manželky vierou a žiadosťou jej matky: vypočuj moju matku a moju modlitbu, nepohŕdaj mojimi modlitbami za moje dieťa. Odpusť, Pane, odpusť mu všetky hriechy a po odpustení a očistení jeho duše vynes večné muky a vštepuj všetkým svojim svätým, ktorí Ťa tešia od nepamäti, kde niet choroby, smútku, vzdychania, ale nekonečna. život: ako keby nebolo človeka, bude žiť a nebude hrešiť, ale ty si jediný okrem všetkých hriechov: áno, kedykoľvek budeš súdiť svet, moje dieťa bude počuť tvoj vznešený hlas: príď, požehnaný môjho Otca a zdedíte Kráľovstvo pripravené pre vás od zloženia sveta. Lebo ty si Otec milosrdenstva a štedrosti. Ty si náš život a naše vzkriesenie a my Ťa oslavujeme s Otcom a Duchom Svätým, teraz a vždy a navždy a navždy. Amen.
Modlitba detí za zosnulých rodičov
Pane Ježišu Kriste Bože náš! Si ochrancom sirôt, smútiacim útočiskom a plačúcim utešiteľom. Pribieham k tebe, pane, vzdychám a plačem a modlím sa k tebe: vypočuj moju modlitbu a neodvracaj svoju tvár od vzdychov môjho srdca a od sĺz mojich očí. Modlím sa k Tebe, milostivý Pane, uspokoj môj smútok z odlúčenia od môjho rodiča, ktorý ma porodil a vychoval (porodil a vychoval) mňa (moju vec), (meno) (alebo: s mojimi rodičmi, ktorí ma porodili a vychovali, ich mená) -, ale jeho duša (alebo: jej, alebo: oni), akoby odišla (alebo: ktorá odišla) k Tebe s pravou vierou v Teba a s pevnou nádejou v Tvoju ľudomilnosť a milosrdenstvo, prijmi do Tvojho Kráľovstva Nebeského . Skláňam sa pred Tvojou svätou vôľou, vezmú mi aj (alebo: odňaté, alebo: odňaté) a prosím Ťa, neodnímaj mu (alebo: jej, alebo: im) Tvoje milosrdenstvo. a milosrdenstvo. Vem, Pane, ako by si bol Sudcom tohto sveta, trestaj hriechy a neprávosti otcov na deťoch, vnukoch a pravnúčatách, ba až do tretieho a štvrtého druhu: ale priaznivo naklonený aj otcom za modlitby a čnosti ich deti, vnúčatá a pravnúčatá. S kajúcnosťou a nehou srdca sa k Tebe modlím, milosrdný sudca, netrestaj zosnulého nezabudnuteľného (zosnulý nezabudnuteľný) večným trestom pre mňa Tvoj služobník (Tvoj sluha), môj rodič (moja matka) (meno), ale prepustite mu (jej) všetky jeho prehrešky (jej) dobrovoľné i nedobrovoľné, slovom i skutkom, vedomosťami i nevedomosťou, ktoré on (jej) vytvoril vo svojom (jej) živote tu na zemi, a z Tvojho milosrdenstva a lásky k ľudstvu, modlitby za pre Najčistejšiu Bohorodičku a všetkých svätých, zmiluj sa nad ním (s) a večný Rozdávaj muky. Ty, milosrdný Otče otcov a detí! Daj mi, aby som po všetky dni môjho života až do posledného dychu neprestal v modlitbách spomínať na svojho zosnulého rodiča (moju zosnulú matku) a prosil Ťa, spravodlivého Sudcu, a daj ho (y) na svetlejšie miesto , na chladnom mieste a na mieste pokoja, so všetkými svätými, žiadna choroba, smútok a vzdych v žiadnom prípade neutečú. Milostivý Pane! Prijmi tento deň pre svojho služobníka (svojho) (meno) túto vrúcnu modlitbu a daj mu (jej) odmenu za námahu a starostlivosť o moju výchovu vo viere a kresťanskej zbožnosti, ako keby ma učil (učil) v prvom rade priveď Ťa, svojho Pána, aby si sa k Tebe s úctou modlil, k Tomu, ktorý Ti dôveruje v ťažkostiach, žiaľoch a chorobách a zachováva Tvoje prikázania. pre jeho (jej) blaho, pre môj duchovný blahobyt, pre teplo, ktoré pre mňa prináša pred Tebou a pre všetky dary, o ktoré ma (ju) žiadali, daj mu (jej) svoju milosť. S vašimi nebeskými požehnaniami a radosťami vo vašom večnom Kráľovstve. Ty si Boh milosrdenstva, štedrosti a lásky k ľudstvu, si pokoj a radosť svojich verných služobníkov a my Ťa oslavujeme s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.
Obrad lítia vykonávaný laikom doma a na cintoríne
Skrze modlitby svätých, Otče náš, Pane, Ježišu Kriste, Bože náš, zmiluj sa nad nami. Amen.
Sláva Tebe, Bože náš, sláva Tebe.
Nebeský Kráľ, Tešiteľ, Duša pravdy, Ktorý je všade a všetko napĺňa. Poklad dobra a života pre Darcu, príď a prebývaj v nás a očisti nás od každej poškvrny a zachráň naše duše, Milovaní.
Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami. (Prečíta sa trikrát, so znakom kríža a mašľou v páse.)
Svätá Trojica, zmiluj sa nad nami; Pane, očisť naše hriechy; Majstre, odpusť nám našu neprávosť; Svätý, navštív a uzdrav naše slabosti, pre tvoje meno.
Pane zľutuj sa. (Tri krát.)
Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, i teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.
Otče náš, ktorý si na nebesiach! Posväť sa meno tvoje, príď kráľovstvo tvoje, buď vôľa tvoja, ako v nebi i na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše dlhy, ako aj my zanechávame svojich dlžníkov; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.
Pane zľutuj sa. (12 krát.)
Poď, klaňajme sa nášmu cárskemu Bohu. (Ukloniť sa.)
Poďte, klaňajme sa a padnime na Krista, nášho Kráľa Boha. (Ukloniť sa.)
Poďte, klaňajme sa a padnime na Krista samotného, cára a nášho Boha. (Ukloniť sa.)
Žijúc v pomoci Najvyššieho sa usadí na streche Nebeského Boha. Pán hovorí: Ty si môj ochranca a moje útočisko. Môj Bože a ja v Neho dôverujem. Yako Toy ťa vyslobodí zo siete lovca a od slova vzbury ťa zatieni Jeho špliechanie a pod jeho krillom dúfaš: Jeho pravda ťa obíde so zbraňou. Nebojte sa strachu z noci, z letiaceho šípu v dňoch, z vecí v temnote pominuteľnosti, z rozpadajúceho sa a z démona poludnia. Tisíce tvojej krajiny padnú a tma po tvojej pravici sa k tebe nepriblíži, pozri sa na obe oči a pozri odmenu hriešnikov. Ako Ty, Pane, moja nádej, Najvyšší, ty si položil svoje útočisko. Zlo k tebe nepríde a rana sa nepriblíži k tvojmu telu, ako s Jeho anjelom prikázanie o tebe, drž ťa na všetkých tvojich cestách. Vezmú ťa do náručia, ale nie vtedy, keď si potkol nohu o kameň, stúpil na oslice a baziliška a prekročil leva a hada. Lebo budem dúfať vo mňa a vyslobodím a prikryjem a ako je známe moje meno. Bude ma volať a ja mu odpoviem: Som s ním v smútku, budem ho bičovať a oslavovať, naplním ho dlhými dňami a ukážem mu svoju spásu.
Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, i teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.
Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tebe, Bože (trikrát).
Od duchov spravodlivých, ktorí sa pominuli, odpočívaj duša Tvojho služobníka, Spasiteľa, zachovaj ju v blaženom živote aj s Tebou, Ľudmi milujúci.
Na mieste Tvojho odpočinku, Pane, kde odpočívajú všetky Tvoje svätyne, odpočívaj duša Tvojho služobníka, ako keby si bol Jediným Milovníkom človeka.
Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému: Ty si Boh, ktorý si zostúpil do pekla a zlomil si putá spútaných. Odpočiňte si a duša svojho služobníka.
A teraz a navždy a navždy a navždy. Amen: Jedna čistá a nepoškvrnená Panna, ktorá porodila Boha bez semena, modlite sa za záchranu jeho duše.
Kontakion, hlas 8:
Odpočívaj so svätými, Kriste, duša Tvojho služobníka, kde niet choroby, smútku, vzdychania, ale nekonečného života.
Ty sám si Nesmrteľný, ktorý si stvoril a stvoril človeka: budeme stvorení zo zeme a vojdeme do zeme, ako by si prikázal, stvoriac mňa a rieku mi: akoby si bol zem a pohon preč na zem, aj všetci ľudia pôjdu, plačúc na pohreb: stvorenie Aleluja, Aleluja, Aleluja
Najčestnejší cherubíni a bez rozdielu najslávnejší Serafíni, ktorí zrodili Bohu Slovo bez porušenia, velebíme Matku Božiu.
Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, i teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.
Pane, zmiluj sa (trikrát), požehnaj.
Skrze modlitby svätých, Otče náš, Pán Ježiš Kristus, Syn Boží, zmiluj sa nad nami. Amen.
V blaženom spánku daj večný odpočinok. Pane, tvoj zosnulý služobník (meno) a urob z neho večnú pamiatku.
Večná pamäť (trikrát).
Jeho duša sa usadí v dobrom a jeho pamiatka bude pre generácie a generácie.

Spomienkové dátumy

V určité dni si Cirkev pripomína všetkých zosnulých vierou. V tieto dni, nazývané všeobecné rodičovské soboty, sa konajú všeobecné spomienkové obrady. Neexistuje žiadny konkrétny dátum pre Radonitsa, pretože sa počítajú ručne vždy v súvislosti s kolobehom veľkonočného cyklu. V tieto dni sa v kostoloch konajú celonočné vigílie, liturgie a ekumenické rekviem.

Radonica sa oslavuje druhý týždeň po Veľkej noci, v utorok. Keďže Veľká noc nemá konkrétny dátum, aj tento deň má „plávajúce“ dátumy. Výpočet je jednoduchý: slávi sa 9. deň po Veľkonočnej nedeli.

V roku 2018 pripadla Radonica na 17. apríla, keďže Veľkonočná nedeľa bola 8. apríla. Ale v roku 2019 sa Veľká noc oslavuje 28. apríla, čo znamená, že Radonitsa pripadne na 7. mája.

Dôležité! Stojí za to pamätať, že krik a plač za zosnulého prinesie úľavu iba plačúcim, ale úprimná horlivá žiadosť o spásu zosnulého bude prínosom pre živých aj mŕtvych.

Všetky pohanské rituály (vodka do hrobu, večere) sú nezmyselné, pretože duša už nepotrebuje nič svetoborné, ale modlitba za ňu môže zmeniť Pánovo rozhodnutie a ovplyvniť jej večný život.

Navyše to netreba robiť len druhý utorok po Veľkej noci, na to je celý rok.

Pozrite si video o Radoniciach

Deň mimoriadnej spomienky na zosnulých – Radonica, slávi pravoslávna cirkev v takzvaný „rodičovský utorok“, na deviaty deň po Veľkej noci.

Ortodoxná Radonitsa - prvý deň spomienky na zosnulého po jasnom vzkriesení Krista. Radonica alebo Rodičovský utorok, v roku 2018 budú pravoslávni oslavovať 17. apríla.

Ortodoxní kresťania na Radonici navštevujú cintoríny a pripomínajú si zosnulých príbuzných. Podľa štatistík práve na Rodičovský utorok a dva dni pred ním pripadá každoročný „vrchol návštevnosti“ cintorínov a masových spomienok.

Sviatok vznikol v pohanských časoch - Radonitsa v Rusku sa nazývala inak: Radostná, Radoshnitsa, Radunitsa, Radunets a ďalšie.

Starí Slovania si obzvlášť vážili svojich predkov – tradícia nechávať im jedlo na šmýkačkách siaha viac ako 16 storočí.

V dávnych dobách sa verilo, že sú určité dni v roku, kedy sa duše zosnulých môžu vrátiť do svojich domovov a dokonca určitým spôsobom ovplyvniť život živých. Slovania verili, že mŕtvi môžu ovplyvniť úrodu a úrodnosť zeme, aj keď sú v podsvetí.

Celá rodina sa preto poobede vybrala do Radonice na cintorín - po hroboch gúľali farebné vajíčka, oblievali ich pivom a potom veselo a bohato slávili pri piesňach.

Takýto obrad, ktorý mal upokojiť duše zosnulých, sa nazýval pohrebné slávnosti. Verilo sa, že blaho žijúcich závisí od nálady zosnulého - môžu pomôcť pri riešení určitých problémov a ublížiť.

Na hroboch sa v tých vzdialených časoch organizovali aj hry - ľudia verili, že duše mŕtvych sa radujú a sledujú tieto akcie. Starší členovia rodiny vzdali hold svojim predkom a vrátili sa domov a mladí sa išli hrať veselé hry, tancovať a spievať piesne.

Radonica je prvý deň po Veľkej noci, v ktorý si pravoslávna cirkev pripomína zosnulých.

Podstatou pravoslávnej Radonitsy je, že sviatok slúži ako symbol zmŕtvychvstania a budúceho nesmrteľného života kresťanov, preto by sme nemali príliš smútiť nad smrťou blízkych v rodičovský utorok.

Duchovní tvrdia, že tradícia návštevy cintorína na Veľkú noc je v rozpore s najstaršími cirkevnými predpismi nepripomínať si zosnulých do deviateho dňa po Veľkej noci. Veľká noc je časom mimoriadnej radosti, sviatkom víťazstva nad smrťou, preto ak na Veľkú noc niekto zomrie, pochovajú ho podľa osobitného veľkonočného obradu.

Ortodoxné tradície zahŕňajú vykonávanie množstva rituálov, vrátane objednania panikhidy počas bohoslužby pre zosnulých príbuzných.

Na cintorín si musíte priniesť farebné vajíčka a veľkonočné koláče, položiť sviečku na hrob, dať veci do poriadku a prečítať si modlitbu.

Mnohí pri hroboch organizujú honosné hostiny a nechávajú prinesené jedlo. Pravoslávna cirkev takéto správanie nevíta, pretože ho považuje za pohanský obrad. Duchovní tiež neodporúčajú piť či nechávať silný alkohol na hroboch – domnievajú sa, že pre pokoj duše úplne postačí pripiť si z duše zosnulého.

Je lepšie rozdeliť jedlo, ktoré sa prinesie do Radonitsa na cintorín, chudobným a požiadať ich, aby sa modlili za zosnulých príbuzných.

V pravoslávnej Radonici si musíte s úctou spomenúť na zosnulých blízkych a zdržať sa búrlivých sviatkov a zábavných podujatí.

Deň pamiatky zosnulých v utorok rodičov oslavuje aj gruzínska pravoslávna cirkev. Väčšina obyvateľov Gruzínska však podľa tradície navštevuje hroby príbuzných a priateľov na Veľkú noc, najmä deň po Nedeli Svätého Krista.

Cirkev prijatím kresťanstva uznala túto tradíciu a pohanský sviatok Radonitsa sa organicky „prepletal“ s pravoslávnymi cirkevnými tradíciami.

V cirkevnom kalendári sa sviatok viazal na Veľkú noc, ako väčšina pravoslávnych sviatkov s pohanskými koreňmi. Ortodoxná Radonitsa sa považuje za Veľkú noc zosnulých, preto má sviatok osobitné miesto medzi ostatnými cirkevnými oslavami.

Za starých čias verili, že sa nemá plakať a smútiť za zosnulých milovaných v Radonici, pretože verili, že duše zosnulých sa na Veľkú noc radujú zo zmŕtvychvstania Krista spolu so živými.

V Radonitsa podľa tradície chodia do kostola a modlia sa za udelenie pokoja dušiam zosnulých. V chráme by mala byť počas bohoslužby nariadená spomienková bohoslužba za zosnulých príbuzných - na ktorú kňaz dostane papier s menami. Pri pietnej spomienke v kostole sa zosnulým poskytuje osobitná pomoc.

Pred pravoslávnou Radonicou sa podľa tradície dávajú do poriadku hroby príbuzných a priateľov - čistia, umývajú pamätníky, natierajú ploty. Osobitne sa dbá na kríž – symbol vzkriesenia a večného života. Náhrobné mohyly sú zdobené prírodnými alebo umelými kvetmi.

V dávnych dobách ľudia verili, že zosnulý navštevuje ich dom v Radonici - preto sa na okno pre zosnulých príbuzných položili poháre vody a na stôl sa položili tri taniere navyše, z ktorých mal zosnulý raňajkovať, obed a večera.

Pre zosnulého bol vykúrený aj kúpeľný dom, v ktorom bola ponechaná čistá bielizeň. Potom jeden deň nevstúpili do kúpeľov a neumývali sa. Na pamiatku mŕtvych na Radonici sa pripravovalo jedlo a rozdávalo sa tým, ktorí to potrebovali.

Hlavná vec na Radunitsa bol obrad volania na dážď. Za starých čias verili, že dážď na Radonici sľubuje bohatú úrodu, takže deti celý deň volali dážď, čakali naň a umývali sa dažďovou vodou - pre šťastie.

Dievčatá sa umývali dažďovou vodou cez prstene (strieborné alebo zlaté), keď sa dážď lial bez hromu, veriac, že to pomôže zachovať krásu a mladosť.

Pre Radonicu sa dalo pracovať len ráno, preto do obeda dokončili všetky záležitosti, potom sa celá rodina vybrala na cintorín na pamiatku zosnulých a večer sa vybrali na slávnostnú párty.

Pre pravoslávnych kresťanov je Radonica hlavným dňom spomienky na zosnulých. Podľa pravidiel tento deň pripadá vždy na deviaty deň po Veľkej noci, Svetlom zmŕtvychvstaní Krista. Spravidla ide o pracovný deň, aj keď niekedy je v niektorých regiónoch tento „Deň rodičov“ vyhlásený za deň voľna.

Tento rok pripadá Radonica na utorok 17. apríla. To znamená, že v utorok sa bude Radonica oslavovať v Rusku, na východe Bieloruska a na severovýchode Ukrajiny. Ale pre časti Ukrajiny a Bieloruska padne Radonica 15. apríla, v nedeľu a v niektorých oblastiach - 16. apríla.

So všetkými týmito rozdielmi sa všeobecný význam dovolenky nemení. Kedysi bolo v tento deň zvykom usporadúvať obety – to bola typická pohanská tradícia, ktorej cieľom bolo jediné – ukázať, že zosnulých nie je nič ľúto a že si ich pamätáme. Aj dnes ukazujeme, že si pamätáme zosnulých, no tradície stretávania sa v tento deň sa, samozrejme, zmenili.

Na rozdiel od mnohých iných kostolov, pravoslávnych dátumov, je dovolené pracovať pre Radonitsa. Čo robiť - toto je naša realita: no, kto dnes dovolí vynechať pracovný deň? Ak sa však riadite tradíciami, nevyhýbajte sa svojim hlavným pracovným povinnostiam, ale neprijímajte ďalšiu prácu pre Radonitsa: nemusíte robiť upratovanie, umývanie, aktívne domáce práce. Jedno prísne „ale“: všetky práce na zemi sú na Radonitsa prísne zakázané. Okrem toho sa verí, že všetko, čo sa v tento deň zasiate, neprinesie úrodu. No nerobte tieto veci, všetko bude časom.

Mnoho ľudí sa snaží navštíviť hroby zosnulých na Veľkú noc. Z pohľadu pravoslávnej cirkvi je to nesprávne. Veľká noc je veľký sviatok, sviatok svetla, nádeje a posilnenej viery v Spasiteľa. Na Veľkú noc sa všetci tešia, blahoželajú si a na pamiatku zosnulých je vyhradený ďalší deň – a to Radonica, čiže Deň rodičov. A na Radonitsa je na rozdiel od Veľkej noci len potrebné chodiť do kostola.

V deň Radonice chodia veriaci najprv do kostola, kde odovzdajú poznámky s menami zosnulých príbuzných, a potom idú na cintorín, kde dajú veci do poriadku na hroboch. Spravidla jedia aj jedlo prinesené v blízkosti hrobov - kraslice, sladkosti a koláče. Zdôraznime: dá sa to, ale nemusíte z toho robiť hostinu!

Pri vstupe na cintorín je zvykom odložiť krok alebo zastaviť a trikrát sa prekrížiť. Potom pri odchode z cintorína urobte to isté, tvárou k hrobom. Znakom kríža je úcta k mŕtvym, ako aj talizman proti zlým duchom.

Doma si po návrate umyte tvár a opláchnite si ruky svätenou vodou.

Verí sa, že po príchode na cintorín je prvou vecou, ktorú musíte urobiť, je zapáliť sviečku, položiť ju na hrob, pomodliť sa a potom, keď si spomeniete na zosnulého a mentálne sa s ním rozprávate, musíte všetko na hrobe vyčistiť. , vyčistite ho a po zime dajte do poriadku náhrobný kameň.

Mimochodom, keď si spomeniete na svojich blízkych, ktorí zomreli, podľa tradície by ste ich nemali nazývať "mŕtvymi" - verí sa, že v týchto dňoch naši predkovia počujú všetko a môžu byť znepokojení; nazvite ich lepšími príbuznými, švagrom, priateľmi a známymi atď.

V blízkosti hrobu si musíte prečítať „Otče náš“. Populárna povesť hovorí, že keď odchádzate, musíte sa v duchu obrátiť na zosnulých so slovami: „Pozdravujeme ťa, ale bude to pre teba ľahké“ alebo „Kráľovstvo Božie je pre teba, ale nemali by sme sa ponáhľať. ty." Cirkev však takéto pravidlá nepredpísala. Pri odchode sa môžete duševne obrátiť na zosnulých a modliť sa za hlavnú vec - za uistenie ich duší.

V kostoloch sa v tento deň koná veľmi dôležitá večerná bohoslužba, ktorú sprevádza spomienka a veľkonočné spevy. Hovoria aj o radosti, ktorú ľuďom dal Spasiteľ – o radosti večného života. Nezabudnite si prečítať modlitby za zosnulých, ktoré milovaným zosnulým uľahčujú cestu do neba.

ČO BY SA NEMALI ROBIŤ NA RADONITSE

Bez ohľadu na to, ako prežívame oddelenie od zosnulých, človek by nemal byť v hlbokom smútku, skľúčenosti v Radonici a pri návšteve cintorína by nemal byť smutný a plakať. Okrem toho cirkev odsudzuje nasledovanie typických pohanských tradícií slávenia Radonice. Takže je zakázané:

- nechať večere na cintorínoch pre zosnulých a „zdobiť“ nimi hroby;

- nechať na hroboch poháre vodky, cigarety alebo polievať hroby vodkou;

- usporiadať búrlivé hody na cintoríne;

- opiť sa na počesť pamiatky príbuzných. Je dovolené piť trochu alkoholu, ale nezneužívajte jeho množstvo.

Vo všeobecnosti je téma alkoholu na Radonitsa, ako sa hovorí, samostatný príbeh. Vyzdvihnime osobitne: na hroboch nie je potrebné nechávať alkohol a potraviny podliehajúce skaze! Toto nemá absolútne nič spoločné s kresťanstvom! Cirkev všeobecne zakazuje požívanie alkoholu na cintoríne!

Ako už bolo spomenuté, ľudia nechávajú nejaké veľkonočné pochúťky a sladkosti na cintorínoch v Radonici. Rada - obmedzte sa, ak je to pre vás dôležité, pár sladkostí. Najlepšie sa rozdávajú veľkonočné koláče a iné maškrty prinesené z domu. Ak zrazu zbadáte ľudí, ktorí odnášajú jedlo, ktoré zostalo z hrobov, nevyháňajte ich, nerobte škandál!

Ale vo všeobecnosti si, samozrejme, pripomeňme, čo už bolo povedané: na cintoríne sa neodporúča jesť a piť. Ale môžete sa tam občerstviť so svojimi príbuznými (ale nie piť!) A najlepšie je ísť na cintorín, modliť sa a rozprávať sa so svojimi zosnulými príbuznými a sedieť doma pri stole. Nemalo by sa konať honosné pohostenie, príbuzní sa môžu stretnúť pri bežnej večeri. Varenie kutya v tento deň sa nepovažuje za povinné, ale nie je ani zakázané.

Pochúťky, koláče atď. si môžete rozdať sami alebo ich vziať do kostola: na Radonici pravoslávna cirkev prijíma dary od farníkov na pamätný stôl. Počas jedla sa duchovenstvo modlí za zosnulých, ktorých príbuzní nechali dary v chráme. To, čo prinesiete, ošetrí tých, ktorí to potrebujú.

VÝZNAM RADONITSA

Tradície spomienky úzko súvisia so starostlivosťou o duše zosnulých a ich vlastné duše. Samozrejme, poliať hrob vodkou je jednoduchšie ako ísť do kostola, obhajovať tam bohoslužbu a tráviť čas modlitbou za zosnulých. Ale práve v tom, a nie vo sviatku, je zmysel spomínania. A len modlitbou, dobrými skutkami a milosrdenstvom sa môžete modliť k Pánu Bohu o milosť nad zosnulými. A ak neprinesiete zvyšky koláča do hrobu a nezjete ho tam, nie je to strašidelné. Ak sa však zabudnete pomodliť za spásu duší zosnulých, nie je to, mierne povedané, dobré... Ak niekto nemá možnosť navštíviť v pamätné dni všetkých zosnulých príbuzných, môže sa brániť rekviem v kostole.

ĽUDOVÉ TRADÍCIE A PRINCÍPY

Niektorí ľudia dodržiavajú túto tradíciu: po jedle doma, keď je už všetko odpratané zo stola, sa na noc nechávajú prázdne taniere na čistom obruse – verí sa, že je to pre mŕtvych, ktorí v tú noc určite prídu a vidieť, že nie sú zabudnutí. Toto nie je ortodoxná tradícia a je na vás, či ju budete nasledovať alebo nie. Čo sa týka znamení, ľudia vždy verili, že dážď je na Radonici veľmi dôležitý – považovali to za najlepšie znamenie tohto dňa. Dažďovú vodu zozbieranú na Radonici najprv preliali z džbánu do džbánu cez krúžok a potom si umyli tvár - hovorili, že taká voda dáva krásu. Zároveň, ak sa dážď považoval za dobré znamenie, potom je zamračené a ponuré počasie zlé: naši predkovia verili, že zosnulí vyjadrili nespokojnosť so skutočnosťou, že boli zlí, to znamená, že ich bolo málo, pamätali si ich.

Zaobchádzanie so znehodnotením a zlými očami

A posledná vec. Bohužiaľ, v týchto dňoch téma rôznych veštieb, zlého oka a korupcie "zdvihla hlavu" viac ako kedykoľvek predtým. A dokonca ani na Radonitsa nemôžete vyskúšať svoju silu v čiernej mágii ... Všetko dokonale zapadá: téma zosnulých, ktorú vždy aktívne zachytávajú mystici, čarodejníci a kúzelníci, ako aj celkový stav človeka - pamätá si jeho straty, ktoré ho robia mimoriadne zraniteľným... Na pôsobivých ľudí, a nie je ich málo, vždy pôsobí silný emocionálny vplyv, povedzme umelá kvetina z cintorína ponechaná na prahu domu, veniec alebo jeho časť. No, objav rozsypanej zeme, soli, obilnín, pradienka nití a ihiel na prahu domu môže vo všeobecnosti vyvolať hystériu: bol som oklamaný, poškodený a tak ďalej ...

Takže odstraňujeme škody z domu a zlého oka stopercentným spôsobom:

* Keď niečo také uvidíte, prečítajte si „Otče náš“, urobte trikrát znamenie kríža, vezmite si metlu a pozametajte tieto odpadky z bytu, modlite sa a povedzte „Pane, zachráň a zachráň“. Za starých čias sa takéto rituálne veci kládli na pomstu na najbližšej križovatke, ale dnes to nie je naozaj pre každého. Preto konáme jednoduchšie: všetko, čo nás trápi, pozametáme z bytu na pár „ťahov“ metlou, potom podozrivé odpadky pozbierame do vreca a potom ich len vyhodíme, alebo ešte lepšie spálime, Ak je to možné. V reakcii nie je potrebné ukladať žiadne "škody", skúste sa pomstiť a tak ďalej. Postarajte sa o svoju rodinu a tieto rituálne akcie vás jednoducho presvedčia, že ste sa jej utrápili.

Radonitsa: znaky

Nový mesiac na Radonici sľubuje dobrú úrodu.

Verí sa, že čím viac dobrôt v tento deň rozdajú „na pamiatku“, tým viac rozdajú na druhom svete.

Podľa legendy, ak si človek nepamätá svojich rodičov pre Radonitsa, potom si ho nikto po smrti nepamätá a nebude ho liečiť na druhom svete.

Prvý muž. kto príde v tento deň na cintorín, dostane zvláštnu priazeň zosnulých.

Dieťa narodené na Radonici bude obdarené rovnakými vlastnosťami, aké mal spomínaný príbuzný.

Správy z médií

Partnerské novinky

Často počujeme otázky, najmä od mladých ľudí: „Radonitsa - čo je to za sviatok a kedy sa oslavuje? A ak jeho názov pochádza zo slova „radosť“, tak z akého dôvodu? Teraz, keď sa pravoslávna kultúra vracia do každodenného života a povedomia ľudí, bude veľmi vhodné o tom hovoriť. -

Radonica: aký je to sviatok Pravoslávna cirkev na druhý týždeň po Veľkej noci, v utorok, ustanovila deň špeciálnej pamiatky zosnulých - Radonica. Jeho názov skutočne obsahuje slovo „radosť“. Po prvé, pretože pokračuje najradostnejší kresťanský sviatok - Veľká noc. Po druhé preto, že naši milovaní, keď dokončili svoju smrteľnú pozemskú cestu a opustili svoje námahy a útrapy, nezomreli, ale prešli do sveta, kde nám svojou smrťou a zmŕtvychvstaním pripravil cestu Ježiš Kristus. Uvedomenie si, že odlúčenie od nich je len dočasné a že jedného dňa sa opäť zjednotíme, nemôže len vzbudiť radosť do srdca veriaceho.

V tento deň sa v kostoloch po večernej bohoslužbe a niekedy po liturgii koná špeciálne rekviem. Na rozdiel od obyčajného je sprevádzaný veľkonočnými spevmi, ktoré v sebe nesú radosť z daru večného života. Okrem toho sa modlitby za zosnulých vykonávajú na cintorínoch pri návšteve hrobov blízkych. Nahrádzanie skutočných tradícií vymyslenými Je to smutná skutočnosť, ale počas dlhého obdobia teomachie, keď bola pravoslávna kultúra vytlačená z povedomia ľudí, sa na deň pamiatky zosnulých – Radonica – zabudlo. Aká to bola dovolenka, si pamätal len málokto. Zbožné kresťanské tradície vystriedali čisto pohanské zvyky. A to nie je prekvapujúce, pretože divoké povery vždy vznikajú na mieste prenasledovanej pravej viery.

V prvom rade to odkazuje na tradíciu, ktorá sa vyvinula v našej dobe, piť alkohol na hroboch. Pripomínať si mŕtvych vodkou alebo vínom je výlučne sovietska inovácia. Cirkev učí, že duše našich blízkych potrebujú modlitbu za nich a dobré skutky, ktoré sme v ich prospech vykonali. Prepitné, naaranžované na cintorínoch, len uráža ich pamiatku. K zvykom, ktoré cirkev odmieta, patrí aj zvyk nechávať na hroboch jedlo a veľkonočné vajíčka. Čo sa týka údajne zbožnej tradície dať panáka vodky, čierneho chleba a fotografie - to už je úplná absurdita. V súčasnosti robí cirkev veľa pre oživenie zabudnutých tradícií a sviatkov. Dostávajú odpovede na otázky súvisiace so sviatkom „Radonitsa“ – aký sviatok, ako oslavovať? Náznaky nového postoja k národnej tradícii sú čoraz zreteľnejšie. Správna údržba hrobu Pre všetky národy sveta sú územia, na ktorých spočíva popol mŕtvych, považované za posvätné miesta. I pohanské zákony im zaručovali imunitu. Navyše na kresťanskom cintoríne musia byť hroby ľudí, ktorí zomreli, ale čakajú na budúce vzkriesenie, udržiavané v správnom poriadku.

Naši vzdialení predkovia, ktorí žili v pohanstve, označovali pohrebiská kopcami. Dodnes tvoria základ úpravy novovekých hrobov, transformujúcich sa do rôznych foriem a kompozícií. Bežný je medzi nimi symbol našej budúcej spásy inštalovaný na hrobe – Svätý životodarný kríž. Môže byť zobrazený na náhrobnom kameni alebo inštalovaný nad náhrobkom. V pravoslávnej cirkvi je zvykom nazývať mŕtvych ľudí mŕtvymi. To nie je náhoda. Spasiteľ nám dal večný život, a preto je hrob len dočasným domovom. Príde deň vzkriesenia, keď všetci vstanú do večného života. Preto je povinnosťou každého kresťana udržiavať hrob milovanej osoby v poriadku. Kríž je najstarším a najdôležitejším prvkom náhrobného kameňa, ktorý má osobitný význam. Nad hrobom pravoslávneho kresťana symbolizuje, že pod ním v zemi je ukryté semienko pripravené rásť pre nový život. Vždy sa ukladá k nohám zosnulého. Je potrebné zabezpečiť, aby kríž nebol nikdy šikmý, bol dobre upravený a namaľovaný včas. Pre dušu v posmrtnom živote je aj ten najskromnejší a najdiskrétnejšie vyzerajúci kríž dôležitejší ako drahé a veľkolepé náhrobky. Množstvo žuly a mramoru často slúži márnivosti a pýche príbuzných zosnulého, a nie jeho duši.

Radonica v dielach teológov Radonica je sviatok, bohoslužba, tradície a všetky obrady, ktoré siahajú až do staroveku. Svedčí o tom svätý Ján Zlatoústy. Vo svojich spisoch píše, že za čias prvých kresťanov sa na cintorínoch slávil zvláštny pamätný deň spojený s Veľkou nocou. Radosť z prechodu do nového života, nie smútok, je význam, ktorý je vlastný sviatku Radonitsa (Radunitsa). História sviatku sa stala témou výskumu mnohých teológov. Veľkú pozornosť jej vo svojich spisoch venoval aj najznámejší náboženský predstaviteľ, metropolita Anthony zo Sourozhu. Radonitsa - aký sviatok, ako oslavovať? Podľa pravoslávnej tradície treba pred odchodom na cintorín navštíviť chrám, odovzdať na oltári poznámku o spomienke na zosnulého a po skončení liturgie slúžiť rekviem. Odporúča sa tiež prijímať Kristovo Telo a Krv. Po príchode k hrobu by ste mali v prvom rade zapáliť sviečku a vykonať litiya ustanovenú cirkvou. Na to je vhodné pozvať kňaza, ale ak nie je možnosť, môžete sa obmedziť na jeho krátku verziu, ktorej text možno ľahko nájsť v modlitebnej knihe. Potom treba dať hrob do poriadku a len tak chvíľu byť pri nej v tichosti a spomínať na zosnulých -

Vždy, okrem modlitieb za pokoj duše zosnulého, sú pre neho veľkým prínosom aj dobré skutky, ktoré sme v jeho mene vykonali. Obzvlášť vhodný čas na to je Radonica. Čo je to za dovolenku, ak po nej nie je pocit radosti? Práve to vytvorí vedomie o výhodách, ktoré prinášame zosnulým a živým. Radonica je sviatkom radosti pre tých, ktorí odišli z pozemského života, ale prešli do večného života, ako aj pre živých, ktorí dostali nádej na nesmrteľnosť.

Aký je to deň – Radonica – prvá spomienka na zosnulých po Veľkej noci? Prečo sa tento sviatok tak volá? Ako si správne uctiť pamiatku svojich zosnulých v Radonici a v iné dni? Aké povery a mylné predstavy sa spájajú so spomienkou na zosnulých?

Deň spoločnej radosti

Počnúc Veľkým týždňom, ktorý je zasvätený spomienke na posledné dni pozemského života Krista Spasiteľa, na Veľkú noc a Svetlý týždeň Cirkev nevykonáva zádušné mše za zosnulých a inú samohlásku – teda verejne – modlitby za ich počas bohoslužieb. prečo? Pretože toto je najskôr čas všeobecného cirkevného zármutku nad utrpením a smrťou Krista Spasiteľa na kríži a potom podľa toho čas veľkého víťazstva a radosti. A podľa toho sú pohrebné vyhlásenia v tomto období nevhodné.

Nedá sa však povedať, že by Cirkev v určitom čase nechávala svoje deti bez modlitby a bez pripomenutia medzi živými alebo zosnulými. Pri každej celej liturgii – teda na Zelený štvrtok, na Bielu sobotu, na samotnú veľkonočnú bohoslužbu a počas celého Svetlého týždňa – sa na proskomédii koná spomienka na živých a zosnulých, keď kňaz odstráni častice z prosfory a prečíta príslušné modlitby a po premene vína a chleba na Krv a na Telo Kristovo nasype tieto čiastočky do kalicha a opäť každého spomenie.

A utorok, ktorý nasleduje po Svetlom týždni, je prvým dňom, kedy sa spomienka na zosnulých koná samohlásky, keď sa po liturgii koná aj rekviem. A tento deň sa stáva dňom spoločnej radosti - našej i našich zosnulých blízkych, pretože my ich pri pohrebných modlitbách za nich zároveň vyzývame, aby sa s nami podelili o radosť, z ktorej sa radujeme v tomto veľkonočnom období. A slovo „Radonitsa“ so slovom „radosť“ je príbuzné.

V kyjevských jaskyniach Patericon je epizóda, keď jeden z otcov prichádza k hrobke, kde sú pochovaní zosnulí otcovia kyjevských jaskýň, a zvolá tam: "Kristus vstal z mŕtvych!" a počuje odpoveď: "Naozaj vstal z mŕtvych!" Toto je len taký obraz toho, ako zosnulí a tí, ktorí teraz žijú, zdieľajú radosť zo vzkrieseného Krista.

Na Veľkú noc na cintoríne?

Naši krajania veľmi dobre vedia o Radonici ako mimoriadnom dni spomienky na zosnulých a v niektorých regiónoch Ruska je tento deň dňom voľna. Okrem toho regionálne orgány často každoročne ukladajú príslušným službám povinnosť organizovať ďalšie trasy alebo lety verejnou dopravou na cintoríny. Ale napriek tomu všetkému majú mnohí Rusi pevne zakorenenú tradíciu chodenia na cintoríny na sviatok Kristovho zmŕtvychvstania.

Prax ukazuje, že tí, ktorí neboli v kostole a nestretli sa s touto najväčšou slávnosťou, chodia na Veľkú noc na cintorín. V skutočnosti majú akési suplovanie, keď namiesto do chrámu idú na cintorín. Myslím si, že táto tradícia z veľkej časti vznikla v mnohých ohľadoch v sovietskych časoch, keď boli ľudia z cirkvi zbavení – zbavení, nie preto, že by sa tam vôbec nemohli dostať, ale preto, že boli od nej nejako umelo odtrhnutí. .. A chrámov bolo málo a bolo strašidelné v nich chodiť, takže si zo zvyku prestali. A duša si niečo také žiadala, akúsi jednotu s duchovným svetom práve v tento deň – na základe akejsi historickej, náboženskej pamäte, ktorá nebola pre samotného človeka úplne pochopiteľná. A tak sa ľudia ponáhľali na cintorín. Dnes sa, samozrejme, musíme pokúsiť zbaviť tejto tradície. Na Veľkú noc je lepšie byť v kostole a ísť na cintorín do Radonitsa.

Na druhej strane, ak predpokladáme, že ide o kláštorný cintorín alebo cintorín pri kostole, potom pravdepodobne nič nenaruší veľkonočný deň a v ktorýkoľvek iný deň choďte k niektorému z hrobov a zaspievajte si veľkonočný tropár. tam alebo pozdraviť mŕtvych v tom istom samotným vyhlásením "Kristus vstal z mŕtvych!" A, samozrejme, neoplatí sa ísť touto cestou zámerne, hlavne dať v tomto čase do poriadku hroby.

S cirkevnými sviatkami, tradíciami a zákazmi sa spája množstvo povier. Jeden z nich: na Veľkú noc nemôžete ísť na cintorín, pretože zosnulí sú na tejto slávnosti so zmŕtvychvstalým Spasiteľom, a tak, keď k nim prídeme na cintorín, akoby sme ich z tejto slávnosti vytrhli. Samozrejme, nemôžeme nikoho vytiahnuť z ničoho nič, bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažíme. Kde sú naši zosnulí, si vieme predstaviť len veľmi približne, pretože akékoľvek naše poznanie tu, na zemi, o duchovnom svete je veľmi, veľmi relatívne. A ak Pán niekde zhromaždí niekoho na nejakej oslave, potom je zrejmé, že tí, ktorých zhromaždil, tam zostanú. A keď sa za našich zosnulých modlíme, prinášame do ich duše len určitú radosť či úľavu. A ak oni sami dosiahli nielen spásu z Božej milosti, ale aj nejakú zvláštnu česť u Boha, potom, keď sa za nich modlíme, sme od nich zaručení modlitebnou pomocou.

Smrť na Veľkú noc

Čo ak napríklad v tieto dni, keď si Cirkev verejne nespomína zosnulých, treba pochovať človeka a zorganizovať spomienku? Prirodzene, že aj v týchto dňoch sa vykonáva obrad pochovávania, alebo, ako sa to zvykne nazývať, pohrebná služba. Má však svoje špecifické črty charty a má veľkonočný radostný charakter. Vyskytli sa prípady, keď jeden z našich farníkov mal možnosť vykonať pohrebnú službu v Svetlý týždeň - úžasný pocit z tohto pohrebu v Svetlý týždeň ...

V cirkevnej tradícii sa verí, že ten, kto na Veľkú noc odišiel do iného života, je človek, ktorý bol poctený zvláštnym Božím milosrdenstvom. Ale stále sa mi zdá, že každé vysvetlenie tohto druhu by malo byť v súlade s nejakými inými okolnosťami, pretože na Veľkú noc zomiera veľa ľudí a medzi nimi nie sú len zbožní. Jedna vec je, keď v deň Kristovho zmŕtvychvstania zomiera kresťan, ktorý sa snažil žiť podľa evanjelia, usiloval sa o Boha, činil pokánie, bojoval, môžeme v tom vidieť akési zvláštne Božie milosrdenstvo. A iná vec je, keď v ten deň zomrie otvorene ateista, rúhač Kristovho mena... Automaticky to nie je možné rozšíriť na každého.

Počul som tiež presvedčenie, že človek, ktorý zomrel na Veľkú noc alebo na Svetlý týždeň, sa objaví na Božom súde bez skúšok. Na túto tému sa podľa mňa ani neoplatí diskutovať. Po prvé, o skúškach vieme najmä z videnia blahoslavenej Teodory a možno čiastočne aj z toho, čo bolo včas zjavené mníchovi Antonovi Veľkému. Ale všetky vízie tohto druhu, ktorými boli svätci, mali, ako to nazývajú teológovia, akýsi pedagogický charakter, teda, v nám dostupných formách a obrazoch sa nám zdala realita iného sveta. A ukázalo sa, ako sa tomu človek môže prispôsobiť a sprostredkovať to iným ľuďom. Nemôžeme tvrdiť, že takto človek ide po tejto ceste. Prechádza utrpením ako nejaký druh stanice, ako ju zobrazuje blahoslavená Theodora, alebo prechádza spôsobom, akým hovorí svätý Anton Veľký, ktorý videl istého obra na rôznych úrovniach ťahajúceho ľudí nadol. Vo všeobecnosti možno asi povedať, že v skúškach sa človek stretáva s istými prekážkami, ktoré mu aj v pozemskom živote bránili na ceste k Bohu a k nebeskému vzostupu.

Po druhé, deň, dátum, okamih našej smrti nezávisí od nás, nemôžeme si smrť nariadiť na Veľkú noc. Od nás však závisí niečo úplne iné: nakoľko je možné nezhrešiť a priniesť Bohu pokánie za to, čo sme už zhrešili.

Pokusy určiť na základe vonkajších faktorov, na základe vonkajších faktorov, ktoré sa stali hodnými Božieho milosrdenstva, majú presne ten istý nečinný charakter. Nepriamo to nejakým spôsobom svedčí o Božom milosrdenstve voči nemu. Ešte raz, aký je princíp? Ak máme silu byť tu pre neho akýmisi orodovníkmi, usilovať sa o tohto človeka, potom si môžeme byť istí, že Pán, ktorý sám chce prejaviť milosrdenstvo, nás k tomu do istej miery povzbudzuje a v nás, ako to bolo, hľadá na to dôvod...

S myšlienkou, že Pán akoby hľadal výhovorku, aby prejavil svoje milosrdenstvo človeku, sa stretávajú dvaja autori, ktorí žili v rôznych časoch a nikdy sa navzájom nečítali: svätý Teofan Samotár a athonitský starší Jozef Hesychast. A hovoria o tom približne rovnakými slovami: Boh hľadá výhovorku, aby sa zmiloval nad človekom. V akom zmysle treba chápať tieto slová? To znamená, že Boh hľadá dôvod na to, aby neodsudzoval, ale aby sa zmiloval – to je smerovanie Božej vôle vo vzťahu k človeku. Urobím výhradu: samozrejme, že tento výraz „Boh hľadá dôvod“ je podmienený. Všetko, čo hovoríme o Bohu, je extrémne nedokonalé. Ako povedal Sýrsky mních Izák, slová sú nástrojmi tohto veku a ticho je tajomstvom veku budúcnosti.

Celocirkevná spomienka

Prečo cirkev zriaďuje niekoľkokrát do roka osobitnú spomienku na zosnulých, vrátane špeciálneho obradu nazývaného parastas? Svätí otcovia majú také porovnanie: súkromná modlitba je loď, na ktorej človek sedí a vesluje sám, a cirkevná modlitba je loď s plachtami a mnohými veslármi. Každý z nás musí pamätať na svojich zosnulých, musí sa za nich modliť, no napriek tomu je potrebné, aby sa v priebehu roka uskutočnilo niekoľko takýchto bohoslužieb, za ktoré sa modlí prakticky celá Cirkev. A na jednej strane je to pre nás akási škola modlitby, pripomenutie si modlitby a zároveň príležitosť splniť si svoju kresťanskú povinnosť lásky. To znamená, že v tejto chvíli sa celá Cirkev, zastúpená svojimi živými členmi, zhromažďuje, aby sa modlila za všetkých členov Cirkvi, ktorí už odpočívali. Toto je význam parastas.

Existuje mylná predstava, že v dňoch, keď si pripomínajú zosnulých, sa Cirkev modlí aj za tých, ktorí sami odišli, teda za samovrahov. To, samozrejme, nie je pravda: jednoducho neexistujú dni, ako je tento, kedy by sa Cirkev modlila za žalúdky tých, ktorí zomreli bez povolenia.

Odkiaľ sa toto presvedčenie vzalo, aký je jeho základ, je veľmi ľahké pochopiť. Pravdepodobne nie je hroznejší smútok, ako keď vám takto zomrie niekto blízky. A ja chcem nájsť útechu v modlitbe za takého človeka a naozaj chcem prísť na nejaký dôvod, v súvislosti s ktorým by bola táto modlitba v Cirkvi stále povolená. Ale taký dôvod neexistuje. Nedá sa im dať ani sviečka.

Ale sú tu dva body. Ak hovoríme o človeku, ktorý bol duševne chorý a je to potvrdené príslušnými lekárskymi dokumentmi, potom nemusí byť obvinený z toho, čo urobil, pretože ľudia s určitými diagnózami môžu spáchať samovraždu v stave nepríčetnosti alebo paralyzovanej vôle. , kedy nie je sila odolávať ani pôsobeniu temných síl, ani akémukoľvek stresu, ani stavu depresie. V takýchto prípadoch otázku možnosti pohrebnej služby pre osobu predkladá na posúdenie osobitnej diecéznej komisii.

Za príbuzných a priateľov tých, ktorí spáchali samovraždu nie pre duševnú chorobu, môžeme ponúknuť modlitbu mnícha Leva z Optiny, ktorú venoval jednému zo svojich učeníkov, ktorý veľmi smútil nad svojím otcom, ktorý sa zabil. Obsahuje istú útechu pre čitateľa a, samozrejme, bude istou útechou pre toho, kto zomrel takým hrozným spôsobom. Ale je lepšie nezačať čítať túto modlitbu sami, ale prísť do chrámu a vziať si požehnanie od kňaza.

Okrem toho môžem poradiť na pamiatku človeka, aby vykonal almužnu, urobil nejaké milé skutky - len pre jeho dobro. Samozrejme, nežiadajte od tých, ktorým robíme dobre, aby sa zaňho modlili a neprivádzali na nich pokušenie týmto spôsobom, pretože bolo zaznamenané, že s ľuďmi, ktorí sa v rozpore s cirkevnými predpismi o samovraždách modlia, je niečo veľmi ťažké a hrozné sa stane. Po prvé preto, že sa berú na seba nad mieru človeka, a po druhé preto, že je v tom istá hrdosť a túžba byť láskavejší ako Cirkev, milosrdnejší ako Cirkev. A toto nemôže skončiť dobre.

Mních Starší Paisios z Athosu rozprával o jednom mužovi, ktorý bol za niečo neoprávnene, nevinne zadržaný - s najväčšou pravdepodobnosťou to bolo počas vojny - bol dlho mučený a pod vplyvom strachu a hrôzy z nových múk , využil chvíľu, keď ho niekam prenášali, a hodil sa dole z útesu. Správali sa k nemu ako k samovražde: nemali pohrebnú službu, nepochovali ho na kostolnom cintoríne. Ale starší Paisius hovorí, že, samozrejme, nikto z nás nevie, aký je jeho osud, a možno, že Pán bude milosrdný k jeho duši a nepripíše mu tento hriech spáchaný zo strachu. A potom dáva celkom nečakané vysvetlenie takej zdanlivo krutej Cirkvi, ktorá ani v tomto prípade nepripomína: keď človeka láka myšlienka odísť zo života, je tu niečo, čo ho stále brzdí. A práve jedným z takýchto obmedzujúcich faktorov je myšlienka, že ide o strašný hriech a že Cirkev si to nebude pamätať. A ak zjemníme svoj postoj k tomu, potom pre veľké množstvo ľudí sami otvoríme tieto dvere, ktoré nebudú len milosrdenstvom, ale krutosťou.

Žiaľ, aj mnohí vnímajú odmietnutie Cirkvi pripomínať si samovraždy ako odmietnutie, ako keby sme dali človeku pečať skazy. Ale Cirkev nemôže urobiť nič, čo by bolo len znakom odmietnutia. Tak isto exkomunikácia z Cirkvi sa nerobí preto, aby človeka potrestala a zničila, ale aby ho prinútila uvažovať a vrátiť sa, činiť pokánie. Táto zdanlivá krutosť je v skutočnosti vecou milosrdenstva vo vzťahu k tým, ktorí žijú a sú pokúšaní myšlienkami na samovraždu, a do určitej miery aj k tým, ktorí takto zomreli, pretože dostávajú takýto druh trestu, ale toto môže byť hodné Božieho milosrdenstvo, lebo Boží súd o nikom nie je známy.

O tých, ktorí zomreli mimo Cirkvi?

Dnes duchovenstvo nemá konsenzus o pohrebných obradoch a spomienkových slávnostiach pre tých ľudí, ktorí neboli cirkevní. Niektorí veria, že keďže sa ľudia počas svojho života takto rozhodli, to znamená, že sa sami zriekli Boha, nemáme právo túto vôľu porušovať. Iní hovoria, že sa človek môže pomýliť a teraz, keď už predstúpil pred Boha a nemôže si nijako pomôcť, je našou povinnosťou mu pomôcť. Mne osobne je oveľa bližší druhý názor. Neodvážim sa však spoliehať len na nejaké svoje skúsenosti alebo názory, ktoré môžu byť aj mylné. Spolieham sa na tie isté stupne spomienky na zosnulých, aké máme v Cirkvi. Ctíme si kánony, ktoré znejú v kostoloch v dňoch spomienky na zosnulých, a počúvame spevy, ktoré sa spievajú. A pochopíme, že nejde len o tých, ktorí žili zbožný život, nielen o tých, o ktorých nepochybujeme, ale aj o všetkých, ktorí tak či onak zomreli a boli pokrstení...

Áno, skutočne, v kňazskej praxi sú prípady, keď nebolo možné na pohrebnom obradu zaspievať „Odpočívaj so svätými, Pane, duša tvojho zosnulého služobníka“, ani vysloviť spomienku na všetkých pochovaných v r. cintoríne. Buď ten človek začal koktať, koktať, alebo mu ten krásny, naučený hlas odmietol a ani speváci nemohli zdvihnúť – a v dôsledku toho takáto modlitba nikdy nebola vyslovená. Napriek tomu si zvyčajne pripomíname všetkých zosnulých pravoslávnych kresťanov v cirkvi. Aký je Boží úsudok o tej či onej osobe, to, samozrejme, nemôžeme vedieť, ale koľko svedectiev máme v dejinách, v tradícii Cirkvi, že človek, ktorý žil zlý život a už z Cirkvi cez modlitby odišiel Jeho príbuzní, niekedy niektorí svätí muži alebo manželky, bol poctený Božím milosrdenstvom.

Existuje taký komický výraz „byť svätejší ako pápež“. Nemusíte sa snažiť byť prehnane prísni a určovať, kto bol spasený, kto nebol spasený, kto bol poctený Božím milosrdenstvom a kto nie, pretože toto neprináleží nám posudzovať. Tu zomrel človek, bol pokrstený, nemáme dôkazy o tom, že by chodil do sekty, chodil do nejakého iného náboženstva, alebo sa odklonil od herézy, alebo bol očividný ateista, ktorý z lásky preklínal celý život Boha a Cirkvi. pre neho - môžete si ho pamätať.

Samozrejme, ak vieme, že sa človek vo svojom živote zaoberal nejakou temnou činnosťou, napríklad bol čarodejníkom, nemali by sme si ho pamätať – nemali by sme na seba brať taký strašný kríž. Ak bol človek nejaký notoricky známy darebák, darebák, vrah, potom sa musíte pozrieť na svoju špecifickú silu. Si pripravený vziať na seba tento kríž? Pretože aj keď si napíšete poznámku, tento krížik na seba nejako zoberiete. Pozoruhodný atónsky askéta, hieroschemamonk Efraim z Katunaku, ktorý liturgiu doslova žil, ju slávil každý deň mnoho, dlhé roky, desaťročia, rozprával o svojej skúsenosti s modlitbou za svojho brata – čarodejníka a čarodejníka. Zakaždým za túto modlitbu starší dostal, ako to povedal, facku alebo facku po hlave a uvedomil si, že by sa to nemalo robiť. Keď brat zomrel a prirodzene prestal praktizovať mágiu, Hieroschemamonk Ephraim si ho pomaly začal opäť pripomínať a cítil, že to už dokáže. Je taká skúsenosť a možno by stálo aj za to sa obzrieť späť.

Ako sa modliť a čo nariadiť v cirkvi?

Čo by teda mal kresťan vedieť o spomienke na zosnulých? V prvom rade to, že pohrebná modlitba je jeho kresťanskou povinnosťou, dlhom jeho lásky. Veď oni sami nemôžu na svojom živote nič zmeniť, ale naša modlitba môže niečo zmeniť v ich súčasnom posmrtnom živote a ich osude vo večnosti, až do chvíle posledného súdu. Ako a do akej miery, to nevieme, ale ako skutok lásky k nim sa za nich modlíme.

Musíte tiež vedieť, aké sú typy tejto pohrebnej modlitby. V prvom rade a najdôležitejšia vec je spomienka na proskomédii a na Božskej liturgii. Môže to byť poznámka predložená pred konkrétnou liturgiou alebo „štyridsaťsrdcová“ – teda spomienka na štyridsať proskomédií a liturgií. Môže ísť o šesťmesačnú podobnú spomienku, výročnú, v niektorých prípadoch môže byť aj neurčitá, ak sa v kostole koná. Ďalším druhom pohrebnej spomienky je rekviem, ktoré sa v našich kostoloch koná takmer každý deň. Aby ste to urobili, musíte tiež prísť do chrámu, predložiť lístok s menom zosnulého a kňaz, ktorý vykonáva panikhida alebo litiya, sa za neho pomodlí. Samozrejme, najlepšie je, aby sme nepriniesli len poznámky a neodišli, akoby sa nás táto vec netýkala, ale zúčastnili sme sa týchto bohoslužieb: stáli sme na liturgii, na pohrebe a modlili sme sa za svojich blízkych spolu s kňaz.

Pohrebné lítium je krátka spomienková modlitba - spravidla sa koná na cintorínoch alebo počas Veľkého pôstu, vo všedné dni.

Dobrou spomienkou na zosnulých je aj Žaltár, ktorý si môže človek prečítať aj sám doma. Niektoré kláštory prijímajú aj pamätné listy na žaltár, ktorý sa číta za živých a mŕtvych.

Kánon o zosnulých môžeme čítať aj pre našich blízkych – je v mnohých modlitebných knižkách, nájdete ho aj na internete. A na záver takzvaný akatist o tom, kto zomrel. Tento akatist sa nečíta o rôznych ľuďoch, ale o jednej osobe, spravidla sa číta štyridsať dní po smrti a existuje tradícia čítať ho štyridsať dní pred výročím smrti človeka. Ale v zásade pravdepodobne nič nezakazuje prečítať si to niekedy inokedy. Tento akatist je veľmi hlboký, dojímavý, dojímavý a je veľkou útechou, samozrejme, pre tých, ktorí smútia za zosnulými, ako aj pre samotných zosnulých.

Okrem toho samozrejme musíte vedieť, že keď človek zomrie, musí sa prečítať kánon na exodus duše, ak tento človek dlhodobo trpí a duša sa nemôže oddeliť od tela, existuje aj kánon to sa číta o dlho trpiacom človeku. V ideálnom prípade, keď to môže urobiť kňaz, ale ak je v tej chvíli nemožné pozvať kňaza, tak to môže urobiť rodina a priatelia. Existujú špeciálne dedičstvá, ktoré sa musia prečítať ihneď po predložení osoby. Zahŕňajú kánon o exode duše a žaltár odpočinku, ktoré sa čítajú jeden po druhom.

A, samozrejme, musíte vedieť, že Pán predovšetkým počuje a prijíma nie modlitbu ako formu, kde jedno nasleduje druhé a všetky slová stoja na svojom mieste, ale modlitbu, ktorá vychádza z nášho srdca. Preto sa okrem zavedených modlitbových radov môžeme vlastnými slovami modliť aj o najjednoduchšie veci: môžeme prosiť Pána, aby odpustil nášmu zosnulému príbuznému alebo priateľovi všetky jeho hriechy, ktoré spáchal tu na zemi, dobrovoľne i nedobrovoľne a že udelí svoju milosť a svoje nebeské kráľovstvá. Môžete sa za to modliť vlastnými slovami, kdekoľvek a kedykoľvek, a preto vždy radím ľuďom, ktorí práve zažili stratu blízkej osoby, aby túto modlitbu robili čo najčastejšie. Ako často? Ale zakaždým, keď si spomenie na zosnulého, zakaždým, keď sa jeho srdce stiahne bolesťou, tieto slová musia byť vyslovené. A opäť sa utešuje a upokojuje duša a čo je najdôležitejšie, utešuje a upokojuje sa duša toho, kto už zomrel.