روانشناسی رابطه پسر مسلمان دختر مسیحی. با یک مسلمان یا هر آنچه قبل از ازدواج باید بدانید ازدواج کنید. اتحادیه بین ادیان از بیرون چگونه به نظر می رسد

اولین کاری که می توانم در چنین شرایطی انجام دهم - اول از همه قسمت عقب را آماده می کنم - پول است. به شوهر خود بگویید که به عنوان مثال ، والدین شما به پول احتیاج دارند (شما نوشتید که پدرتان بیمار است) و بنابراین شما می خواهید به محل کار خود بروید ، زیرا برای شما راحت نیست که از او پول بخواهید ، و فرزندان باید به والدین خود کمک کنند (در اینجا ، به عنوان مثال ، شما شما خیلی به مادر خود کمک می کنید) و تحصیلات خود را در دانشگاه ادامه می دهید. و تحصیل در دانشگاه برای کار در آینده در یک تخصص عادی. بنابراین باید بگویم ، مادرم در انجام کار در خانه ، با کودک و غیره بسیار عالی است که من فقط زیر پاهای او قرار می گیرم.

احتمالاً در شرایط فعلی ، او مخالف کار شما خواهد بود و به راحتی پول پیشنهاد می دهد. شما این پول را به خانه می فرستید ، جایی که راحت می توان آن را در یک جعبه پول یا یک حساب بانکی قرار داد.

مطالعه بیشتر - ممکن است به یک کیک سقوط کند ، اما ادامه داد ، این آینده شماست. هیچ حرکتی و اولتیماتومی ناگهانی وجود ندارد ، شما قبلاً برای یکی سیلی خورده اید. مانور ، محبت و سازش داشته باشید ، در همه چیز با مادر شوهر خود موافق باشید ، از هوشیاری و هوشیاری او بکاهید.
آنها می گویند ، به عنوان دلایل تحصیل - (به نظر می رسد نوشته اید که یک متخصص اطفال خواهید بود) ، شما تعداد زیادی از بچه ها را برنامه ریزی می کنید ، بنابراین وقتی یک پزشک کودک در خانواده وجود داشته باشد ، بسیار عالی خواهد بود. سلامت کودکان بسیار مهم است.
شما فقط نیم سال پیش رو دارید ، به آرامی ، به تدریج با پاییز ، این سوال را تمام کنید. به محض اینکه یاد بگیرید برای برقراری روابط با دوستان ، همکلاسی ها از خود بیاموزید ، زندگی پر از اتفاق و جالب خواهد بود.

کودک - در میان مسلمانان رسم است که هنگام طلاق فرزندان را به شوهر خود واگذار کنند ، به طور معمول آنها توسط مادرشوهر خود تربیت می شوند. من چند مورد از این دست را می دانم. به رابطه خود با همسرتان فکر کنید. در چنین شرایطی ، من سعی نمی کنم با فرزند بعدی باردار شوم ، پنهان کردن با یکی راحت تر است. و سپس - کودک دیگر حداقل چند سال در خانه است و بر این اساس ، مشکلات ارتباطی و تحصیلی دارد.

در چیزی ، می توانید به دنبال مزایا باشید - آیا مادر شوهر همه کارها را در اطراف خانه انجام می دهد؟ - فوق العاده! حال شما بهتر است. اتفاقاً او چند ساله است و سلامتی او چگونه است؟ سعی نکنید با او درگیری داشته باشید ، برعکس ، وارد اعتماد شوید و سپس با توجه به شرایط. سعی کنید با چیزهای کوچک حریف خود را خنثی کنید. به عنوان مثال ، او آشپزی می کند ، به طریقی آشپزی می کند ، وقتی که برای کار از خانه بیرون می رود ، می خوابد ، مشغول است و غیره برخی از صبحانه ، ناهار ، شام و غیره غیر عادی و خوش طعم ، به طور جالب خدمت می کند.
و همه چیز به معنای واقعی کلمه نقطه به نقطه است ، که شما آن را دوست ندارید ، به آرامی به سمت گزینه های مورد نیاز خود تمایل پیدا کنید ، هیچ پول جیبی وجود ندارد ، شما با شوهر خود صحبت می کنید که برای شما بسیار ناراحت کننده است که مادر خود را (او) فشار بیاورید ، که شما برای پول بالشتک نیاز دارید ، پول ، وقتی می خواهید به او هدیه دهید (وقتی او DR دارد ، به زودی 8 مارس) ، شاید او بتواند مقداری پول به شما بدهد؟ و غیره.

خوب ، و از همه مهمتر ، سعی کنید در لحظات بزرگترین تمایل خود با شوهرتان صحبت کنید - اینکه او چگونه رابطه شما را در آینده می بیند. از خود و زندگی خود بگویید. شاید او گوش کند و فکر کند.
من فقط پس انداز می کردم ، یاد می گرفتم ، روی پاهایم می ایستادم ، و در صورت عدم تمایل شوهرم برای تغییر چیزی ، کودک را زیر بغل من می گرفتم و این رفقا را با پای پیاده به یک سفر اروتیک می فرستادم. ؛-) ، اگرچه خیر ، من در حال حاضر با چشمان شما به اوضاع نگاه می کنم ، من یک صحبت قلبی با شوهرم دارم و اگر او نمی خواست چیزی را تغییر دهد ، من بلافاصله او را می فرستم ، و اجازه می دهم که فاطمه را از دهکده خود برکنار کنند و یک برده مستعفی داشته باشند. اما منم

12:51 2018

چه چیزی در انتظار ما است؟ والدین چه خواهند گفت؟ آیا یک مسلمان می تواند با یک زن مسیحی ازدواج کند؟ عروس ها چه حقوقی دارند؟ چند همسری چطور؟ آیا می توانیم خوشحال باشیم؟ و اگر چنین است ، چه مدت؟ فرزندان ما چطور؟ و بسیاری دیگر از سوالات مشابه ، که به نظر من پاسخ آنها بیش از حد افسانه ها رشد کرده است. بنابراین ، سعی می کنم به شما بگویم که واقعاً برای چه چیزی باید آماده شوید.

برای شروع ، بیایید یک نکته غلیظ را در پاسخ به این س “ال قرار دهیم: «آیا ممکن است؟ ازدواج بین مسیحی و مسلمان؟ " آره. یک مرد مسلمان مجاز به ازدواج با زنان اهل کتاب - مسیحیان ، یهودیان است. برای این کار لازم نیست که ایمان خود را کنار بگذارید ، حجاب داشته باشید و .... قرآن به صراحت می گوید که در دین هیچ اجباری وجود ندارد. اما مسلماً مطلوب است که دختر اسلام را بپذیرد و همان ایمان را با همسرش انجام دهد. وقتی ازدواج می کنید ، مثل این است که در یک قایق نشسته اید و اگر همه راه خود را بدوزند ، تا کجا حرکت می کنید؟

در حالت اول زن مسیحی در شرف ازدواج است مطابق اصطلاحاً "اسمی" یا قومی مسلمان... یعنی شخصی خود را مسلمان می داند ، اما گرایشی به اسلام و اعمال دینی ندارد. در طول زندگی ، چنین زوجهایی با اصول و ارزشهای اخلاقی آشنا هدایت می شوند. این احتمال وجود دارد که شوهر سالی دو بار در روزهای تعطیل بزرگ به مسجد برود یا سنت های مردم خود را رعایت کند. به خصوص همسران متبحر ، و من چنین مواردی را می دانم ، شوهرها حتی روزهای یکشنبه به کلیسا می روند و با شمایل های داخل خانه مخالف نیستند. در واقع چنین ازدواج هایی بسیار زیاد است. می توانید بشنوید: "همسایه شوهر مسلمان دارد و او به او اجازه می دهد همه کارها را انجام دهد - نقاشی و راه رفتن بدون روسری". بله ، او این کار را می کند ، اما خود مرد از نوشیدن بیزار نیست و به دختران خیره شده است. و این دقیقاً در مواردی است که لازم است "مگس از کتلت" جدا شود. باید درک کنید که مسلمان بودن و یک بودن دو چیز متفاوت است. این گونه خانواده ها ، به عنوان یک قاعده ، به دلیل محل زندگی یا نام خانوادگی شرقی خود مسلمان محسوب می شوند ، اما نه به دلیل سبک زندگی. طول عمر آنها در آمار ازدواج های سکولار قرار می گیرد.

در حالت دوم ازدواج یک مسلمان و یک مسیحی محدود به اداره ثبت نیست. اگر متوجه شدید که معشوق شما نیز یک مومن واقعی است ، پس یک راه مستقیم به مسجد دارید تا ازدواج را نه تنها در مقابل جامعه ، بلکه به خدا نیز قانونی کنید. غالباً در هنگام نیكا ، هنوز از یك زن خواسته می شود كه شهادت (شهادت توحید) را بخواند. بسیاری این کار را به صورت اسمی انجام نمی دهند و در واقع ، با گذشت زمان ، به اسلام روی می آورند. اما موارد متضادی نیز وجود دارد. بنابراین مثلاً یکی از آشنایانم رفت با یک ترک ازدواج کن و بعد از 5 سال طلاق گرفت. از آنجا که پس از تولد کودک ، همه اختلافات ممکن است بین مسلمان و مسیحی... وقتی شوهر می خواست به پسر خود نماز بیاموزد ، زن شبانه "پدر ما" را حفظ می کرد. به این فکر کنید که آیا حاضرید در چنین موضوعات حیاتی سازش کنید یا خیر و در مورد همه "در ساحل" به توافق برسید. و اگر قصد تربیت کودکی را در آیین مسلمان ندارید ، پس چرا زندگی را با شخصی از اصول دیگر پیوند می دهید؟ قوی ترین خانواده ها خانواده هایی هستند که زن به معنای واقعی کلمه "از شوهرش پیروی می کند": او کاملاً سبک زندگی او را می پذیرد ، خود دین را رعایت می کند و به همسرش کمک می کند وقتی همه در جای خود هستند و به وظایف خود عمل می کنند.

گزینه سوم نام مستعار بدون دفتر ثبت است. خبر خوب: یک مسلمان می تواند با یک مسیحی ازدواج کندبا محصور کردن نام مستعار در نزدیکترین مسجد. دو شاهد کافی است که معمولاً دوست هستند و امام به عنوان سرپرست دختر عمل می کند. خبر بد این است که تقریباً همه ازدواج های این چنینی طی دو سال اول از هم می پاشد و فرزندان متولد شده در چنین خانواده هایی بدون پدر بزرگ می شوند. به یاد داشته باشید ، یا بهتر است با حروف درشت بنویسید: هرگز با چنین ماجراهایی موافقت نکنید! علی رغم این واقعیت که تعدد زوجات در اسلام مجاز است و در برخی از کشورهای آسیا و آفریقا در سطح ایالت پشتیبانی می شود ، نسبت چنین ازدواج هایی در این کشورها بسیار کم است. اما بنا به دلایلی ، زیبایی های جوان عجله دارند تا آمار غم انگیز را دوباره پر کنند و درگیر داستان هایی شوند که در مورد آنها تلویزیون و اینترنت سر و صدا می کند. دختران عزیز ، قبل از اینکه بیرون بروید با یک عرب ازدواج کنیا یک شاهزاده شرقی دیگر ، درک کنید: مردان آنچه را که در آن سرمایه گذاری می کنند دوست دارند. ازدواجی که در 5 دقیقه در مسجد منعقد شد ، حتی با داشتن یک هدیه مناسب ، چیزی بیشتر از راهی برای دسترسی سریع و قانونی به روابط صمیمی نیست. عجله نکنید تا دومین سوم-چهارم شوید ، زیرا جهان پر از همسران مطلقه و حتی بیوه است. چرا عمداً خود را در شرایط نامطلوب و آگاهانه از دست دادن قرار می دهید؟ اما حتی اگر اولین و تنها باشید و نامزد شما فقط در مورد عشق صحبت می کند و در جمع آوری گواهینامه های لازم برای سفارت و ازدواج عجله ندارد ، از او فرار کنید. به احتمال زیاد ، این شخص با نجابت و مسئولیت در برابر عزیزان متمایز نیست.

بنابراین ، اولین چیزی که باید قبل از خروج از آن مراقب باشید چیست؟ با یک مسلمان ازدواج کندر اینجا نکات اصلی برای یک ازدواج شاد و طولانی آمده است:

1. شروع. همانطور که ضرب المثل می گوید: "شروع خوب ، نیمی از جنگ است." آنچه مهم است این است که در کجا و در چه شرایطی ملاقات کرده اید. جای تردید است که ازدواجی که در آن همسران آینده در یک دیسکو یا در ساحل با یکدیگر ملاقات می کنند ، برکت داشته باشد. اگر هنوز در جستجوی هستید ، مطمئن شوید که این عبارت وجود دارد "می خواهم ازدواج کنم" به وضوح برای جنس مخالف قابل مشاهده است. متأسفانه ، حتی در میان مسلمانان ، افرادی با نیت بد وجود دارند ، بنابراین اگر در خلوت و یا با یک دوست هستید ، در مکان های عمومی مراقب باشید. از محیط خود یا به توصیه دوستان همسر خود را انتخاب کنید.

2. زمان هرگز برای بیرون آمدن عجله نکنید زود ازدواج کرد... برای محافظت از منافع شما ، یک رسم شگفت انگیز در اسلام وجود دارد - نامزدی (الحباب). در این حالت ، قبل از ازدواج ، جوانان وقت دارند که یکدیگر را بشناسند و تصمیم عمدی و متعادل بگیرند. بهتر است قبل از عروسی ماه ها را برای روشن کردن همه مسائل صرف کنید ، نه اینکه تمام زندگی خود را با یک شخص بیگانه برای خود متحمل شوید یا در عرض شش ماه طلاق بگیرید. طبق تجربه من ، بیشتر ازدواج های عجولانه بسیار ناخوشایند و ناخوشایند هستند. تصمیمات عجولانه نگیرید ، پل ها را بسوزانید و احساسات شما را هدایت نکنند. در حدیث آمده است که کندی از جانب خداست و عجله از شیطان است. اگر می خواهید یک خانواده مستحکم و با دوام برای زندگی ایجاد کنید ، پس خود را با این خرد مسلح کنید.

3. خانواده. حتما با اقوام نزدیک داماد ملاقات کنید. باشد که شوهر آینده شما از نعمت والدین برخوردار شود. همچنین نگاهی دقیق به سبک زندگی در خانواده وی بیندازید. مادر و پدر برگزیده چقدر به دین متعهد هستند ، آنها چه نوع رابطه ای دارند. در 99٪ موارد ، مرد رفتار والدین خود را کپی می کند. اگر او شما را از همه پنهان می کند یا در مورد حقایق زندگی نامه خود سکوت می کند ، مواظب باشید. برای برخی از مردم ، به ویژه در قفقاز ، ازدواج با زنان از ملیت های دیگر بسیار ناامید کننده است. و اگر خانواده داماد کاملاً مخالف آینده مشترک شما هستند و شما را غریبه می دانند ، باید جدی فکر کنید. همسر آینده شما در موقعیتی دشوار چه موقعیتی را به دست می آورد به همان اندازه مهم است. طرف چه کسی است: آیا او از شما حمایت می کند یا نظر والدینش برای او مهمتر است؟ همچنین قبل از عزیمت از پشتیبانی و درک عزیزان خود استفاده خواهید کرد. با یک مسلمان ازدواج کن... و واقعاً شانس خود را ارزیابی کنید - آیا می توانید برای زندگی خود با شوهر خود به تنهایی مبارزه کنید یا تنها ، و همچنین به عواقب آن برای کودکان فکر کنید.

4. آداب و رسوم. یک نکته بسیار مهم ، زیرا همه مسلمانان فقط با قرآن هدایت نمی شوند. از نظر بسیاری از مردم ، سنت ها چنان در زندگی روزمره ریشه دارند که تخفیف در آنها ساده احمقانه است. آداب و رسوم افراد مورد علاقه خود را مطالعه کنید و سعی کنید که مناسب بودن یا نبودن آن را امتحان کنید. اگر چیزی شما را در رفتار یک مرد جوان گیج می کند ، پس از خود یک س askال بپرسید: آیا اگر من بودم او با من چنین رفتاری می کرد ... (مثلاً یک عرب ، اینگوشی ، تاتار و ...). اگر جواب منفی است ، باید مراقب باشید. به عنوان مثال ، در شرق ، رسم است که در یک عروسی طلا زیادی به زنان می دهند و مراسم باشکوهی ترتیب می دهند ، و آقا شما پیشنهاد می کند خودش را به یک میز در یک کافه محدود کند و به جای مکرر آموزش دهد. سوره قرآن... یا اگر رسم است که عروس خانم برای تمام خانواده نظافت و آشپزی می کند و مرد می گوید در زندگی روزمره مشکلی پیش نخواهد آمد. آماده باشید تا سنت های دیگران را بپذیرید ، زبان را بیاموزید ، در یک محیط ناآشنا زندگی کنید و با فرهنگ دیگری سازگار شوید. آیا می فهمید که باید شوهرتان را عوض کنید؟

5. زبان در ابتدا ، شاید چند عبارت برای شما کافی باشد ، اما برای زندگی مشترک در یک ازدواج بین اقوام ، آماده باشید تا زبان همسرتان را یاد بگیرید ، به خصوص اگر به سرزمین مادری او بروید. برای شرکت در دوره های زبان ایده آل است ، اما می توانید از آموزش ها و دروس استفاده کنید ، که اکنون در اینترنت به وفور یافت می شود. همچنین باید در نظر داشت که زبانها باید به فرزندان آنها آموزش داده شوند. با گذشت زمان ، بر تمام ظرافت ها و قوانین خانواده های دوزبانه تسلط خواهید یافت ، اما برای حفظ سواد و سطح خوب دو زبان ، باید عرق زیادی بورزید.

6. اسناد. اگر داماد مسلمان تابعیت فدراسیون روسیه را ندارد ، بنابراین شما باید پیچیدگی های حقوق بین الملل را نیز درک کنید. مهم نیست که در کجا زندگی می کنید ، قانون "شما یک اشکال هستید بدون یک تکه کاغذ" در همه جا اعمال می شود. بخاطر داشته باشید که شما باید تمام مدارک مربوط به ازدواج را تکمیل کنید ، از تمدید به موقع ویزا مراقبت کرده و اجازه اقامت خود یا همسر آینده خود را بگیرید. غالباً این فرآیند نه تنها به پول و زمان ، بلکه به اعصاب نیز نیاز دارد.

7. وضعیت اجتماعی. احتمالاً همه حکایت را می دانند: "چگونه با یک میلیونر ازدواج کنیم؟" - "با یک میلیاردر ازدواج کنید." در زندگی ، متأسفانه ، اغلب برعکس است. زنان عاشق افراد غیرمجاز می شوند و آنها را به میلیونرها تبدیل می کنند. آنها آماده فروش آپارتمان هستند ، پس انداز خود را می کنند تا در عشق ابدی سوگند یاد کنند. چرا این طرح با یک انیماتور مصری یا یک کارگر مهمان تاجیکی به خوبی کار می کند ، اما با یک نگهبان یا پیشخدمت روسی کار نمی کند - من نمی فهمم. اما واقعیت همچنان باقی است. متأسفانه ، حتی در میان دوستان من نیز چنین قربانیانی وجود دارد. با جستجوی همسر از نظر موقعیت برابر می توان از بروز مشکلات جلوگیری کرد. انصافاً باید توجه داشت که بسیاری از زوجین از ابتدا شروع می کنند. اما حتی اگر فرد منتخب از یک خانواده فقیر باشد ، باید توانایی بالقوه ، تمایل به پیشرفت و پیشرفت را داشته باشد و به هزینه دیگری زندگی نکند. در اسلام "جهیزیه" وجود ندارد اما یک مفهوم وجود دارد " مهر»- یک هدیه عروسی برای یک زن ، و مسئولیت حمایت مادی پس از ازدواج کاملا به عهده مردان است.

اما مهمترین چیز دین است. رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: "به راستی ، هر یک از شما یک چوپان است و مسئول گله است. یک مرد برای خانواده اش چوپان است و مسئول گله خود است " (مسلم ، "کتاب دولت" ، 5 ، 1213).

آیا نیکا برای کسانی که غیر مسلمان هستند ، در یک دفتر ثبت ازدواج یا در یک کلیسا ازدواج کردند و سپس به اسلام گرویدند ، انجام می شود

نظرات بیشتر دانشمندان اسلامی ، بر اساس منبع (قرآن و سنت):

اگر ایمان شما با همسرتان مسیحی بود و هر دو به اسلام گرویدید ، پس ازدواج شما صحیح است و فرزندان در ازدواج (قانونی) به دنیا می آیند ، ازدواج گذشته به رسمیت شناخته می شود و نیازی به ساختن دوباره نیکاه نیست. و اگر آنها مسلمان قومی بودند ، بیشتر مورد توجه قرار می گیرد که آنها نیکا را داشته اند.

از آنجا که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) پس از اسلام ازدواج خود را با خدیجه (رضوان الله علیها) تجدید نکرد و پس از پذیرش اسلام ، اصحاب خود را به خواندن مجدد نیکا احتیاج ندادند.

تأمین هزینه همسر و فرزند پس از طلاق

1 - مطلقه ای که طلاق قطعی نداشته باشد و حق بازگشت او باشد ، دارای امنیت مادی و مسکن است و این مسئولیت شوهر تا زمان انقضای مدت تعیین شده برای طلاق است (مطابق با سخنان حق تعالی:

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لاَ تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَ لاَ يَخْرُجْنَ

«ای پیامبر! هنگامی که به همسران خود طلاق می دهید ، پس در مدت مقرر طلاق بگیرید ، آن دوره را یادداشت کنید و از خداوند پروردگار خود بترسید. آنها را از خانه های خود بیرون نکنید و اجازه ندهید که از خانه هایشان بیرون بروند. »(65: 1).

أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَ لاَ تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ

« با توجه به درآمد خود ، آنها را در محل زندگی خود حل و فصل کنید. با این که بخواهید آنها را شرمنده کنید ، آنها را آزار ندهید"(65: 6).

2 - با طلاق نهایی طلاق گرفته ، به حمایت مادی و مسکن اعتماد نمی شود. دلیل این امر تصمیم رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) است ، هنگامی که فاطمه بنت قیس (رضوان الله تعالی علیه) پس از طلاق شوهرش با طلاق نهایی ، به وی روی آورد ، با این س :ال: آیا او برای نگهداری به او اعتماد می کند ، به چه چیزی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: « شما حق نگهداری و مسکن ندارید "مسلم 1480. نسخه نقل شده توسط ابو داود می گوید:" حق بارداری ندارید مگر اینکه باردار باشید »صحیح ابوداود 2/433.

3 - زن مطلقه حامله ، حتی اگر با طلاق نهایی طلاق گرفته باشد ، طبق نظر وحدت نظر دانشمندان ، تا زمان زایمان مستحق نگهداری و مسکن است. گواه این سخنان خداوند متعال است:

أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَ لا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِن كُنَّ أُولاَتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ

"با توجه به درآمد خود ، آنها را در محل زندگی خود حل و فصل کنید. با اینكه بخواهید آنها را شرمنده كنید به آنها آسیب نرسانید. اگر باردار هستند ، آنها را نگه دارید تا از زیر بار خود راحت شوند »(65: 6).

4 - مسئولیت پرداخت هزینه های فرزندان بر عهده پدرشان است ، خواه متاهل باشند ، یا طلاق داشته باشند ، ثروتمند یا فقیر باشند. یک زن موظف نیست هزینه ها را برای آنها متحمل شود ، در حالی که پدرشان زنده است. و در مورد این موضوع ، همه دانشمندان موافق هستند.

ابن قدامه (رحمه الله علیه) در "المغنی" 8 / 169-170 سخنان ابن منذیر (رحمه الله علیه) را نقل کرده است: " همه صاحبان دانش که ما از آنها دانش اتخاذ کردیم به اتفاق آرا موافقت کردند که یک مرد موظف است از بچه هایی که مال خود را ندارند حمایت کند.».

5 - اگر پس از طلاق ، فرزندان تحت مراقبت و تربیت مادر قرار گیرند ، در این صورت وی می تواند هزینه ای برای حضانت و تربیت فرزندان از شوهر سابق طلب کند. به Mausu'a al-fiqhiyya 17/311 و همچنین شرح Muntaha al-Iradat 3/249 مراجعه کنید.

6 - اگر زنی به کودک خود شیر می دهد ، مطابق گفته های حق تعالی حق دارد برای این کار از شوهر سابق خود مطالبه کند.

فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ

« اگر آنها برای شما شیر می دهند ، به آنها مبلغی پرداخت کنید و با روشی دوستانه با یکدیگر مشورت کنید."(65: 6).

منظور از زنان مطلقه در این آیه است.

این نظر ابوحنیفه (رحمه الله علیه) بود ، همین نظر در مشهد امام احمد (رحمه الله علیه) گسترده ترین و مشهورترین نظر است. این نظر مورد پسند شیخ الاسلام بن تیمیه (رحمه الله علیه) قرار گرفته است ، رجوع کنید به الاختیارات 412-413 ، و از نظر دانشمندان مدرن این نظر شیخ بن اوزایمین (رحمه الله علیه) بود ، ر.ک. 'الشرح الممی' 13 / 515-516. همچنین به المغنی 11/431 و الفتاوی الکبری 3/347 مراجعه کنید.

7 - حمایت مادی شامل: مسکن ، غذا و نوشیدنی ، پوشاک ، آموزش و سایر مواردی که کودکان به آنها نیاز خواهند داشت.

8 - میزان حمایت مادی و همچنین هزینه های شیردهی و هزینه حضانت و تربیت فرزندان توسط آداب و رسوم منطقه و زمان آنها تعیین می شود. در همان زمان ، با توجه به شرایط و موقعیت شوهر سابق ، مطابق با سخنان حق تعالی:

لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا

"کسی که ثروت دارد ، بگذارید طبق ثروت خود خرج کند. و کسی که مقید است ، بگذار از آنچه خدا به او داده است خرج کند. خداوند فراتر از آنچه به او ارزانی داشته است ، بر شخصی تحمیل نمی کند. پس از سختی ، خداوند آسودگی ایجاد می کند »(65: 7).

فرد ثروتمند باید متناسب با موقعیت و ثروت خود هزینه های مادی را متحمل شود. کسانی که درآمد متوسطی دارند ، با توجه به موقعیتشان ، فقیر نیز هستند. یا اینکه والدین خودشان می توانند در مورد هزینه مشخصی ، کوچک یا بزرگ توافق کنند. اگر والدین نتوانند درمورد مبلغ به توافق مشترک برسند ، پس مقدار هزینه های مادی برای کودک باید توسط قاضی شرع تعیین شود.

اما با این وجود بهتر است آنها به توافق دو جانبه برسند و مبلغ مشخصی را تعیین کنند که به کودک و مادر سرپرست او اجازه می دهد بدون نیاز به زندگی ادامه دهند.

یک مقاله عالی برای مسلمانان و زنان مسلمان و همچنین کسانی که به اسلام و رابطه زن و مرد در اسلام علاقه مند هستند. همچنین موضوعاتی را توضیح می دهد که متأسفانه همه مردان مسلمان مشاهده نمی کنند و این یکی از دلایل گسترش "اسطوره" های مختلف درباره جایگاه زنان در اسلام در میان غیر مسلمانان است.

حاجیا بی عایشه لمو
شوهر ایده آل - مسلمان
جوهر زیادی هدر رفت ، هوا با جنجالی که می خواستند نقش یک زن مسلمان ، حقوق و مسئولیت های یک زن مسلمان و اینکه یک زن مسلمان ایده آل چیست را تعریف کنند ، می لرزید. برای ما ضروری به نظر می رسید که در این باره در کتابها و مقالات بحث کنیم ، زیرا دیدگاه های غلط زیادی وجود داشت. اما از آنجا که زن و مرد به هم وابسته اند ، نباید در مورد یکی بحث کرد و درمورد دیگری سکوت کرد. وقتی اخیراً برای بحث در مورد موضوع "همسر مسلمان ایده آل" دعوت شدم ، وظیفه تهیه یک سخنرانی را به خودم سپردم "شوهر ایده آل یک مسلمان است" بسیاری از مردان تصور می كنند كه زنان و به ویژه همسرانشان باید یك مسلمان ایده آل باشند ، در حالی كه خود و دوستانشان بدون یادآوری قرآن و سنت و فراموش كردن شرع ، می توانند هر طور كه \u200b\u200bدوست دارند رفتار كنند.
بنابراین ، این مقاله برای برقراری تعادل ، هدایت پرتوی نورافکن به سمت مرد است تا او نیز بداند که یک شوهر مسلمان ایده آل چیست - و سعی می کند به همان اندازه که می خواهد همسرش یک زن مسلمان ایده آل باشد ، به این استاندارد دست یابد. طبیعتاً تنها مکان برای جستجوی این معیارهای رفتاری ، قرآن و سنت است.
بنابراین بیایید از ابتدا شروع کنیم. رفتار یک شوهر ایده آل قبل از ازدواج چگونه باید باشد؟ به هر حال ، یک مرد پس از عروسی نباید کاملا شخصیت خود را تغییر دهد. عروسي كه زندگي خود را با او ارتباط مي دهد شخصي است كه شخصيت و عادت هاي او تا حدودي شكل گرفته است. رابطه دختر و پسر قبل از ازدواج چگونه باید باشد؟ اسلام این عقیده را که برای کشورهای سکولار غربی معمول است ، مبنی بر اینکه قبل از ازدواج یک جوان می تواند از "خدمات" روسپی ها استفاده کند یا به سادگی با همه پشت سر هم بخوابد یا در یک ازدواج "آزمایشی" باشد ، به رسمیت نمی شناسد. برای همه این اقدامات ، قرآن مجازات قانونی را برای 100 ضربه تعیین کرده است (Light، ayah 2).

همچنین قرآن می فرماید:

"و بگذارید کسانی که امکان ازدواج را پیدا نمی کنند ، پرهیز کنند تا زمانی که خداوند آنها را با فضل خود غنی کند" (نور ، آیه 33).
پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در حدیث البخاری برای کمک به جوان در این شرایط توصیه می کند:
"جوانان ، کسانی از شما که می توانند از یک زن حمایت کنند باید ازدواج کنند. بدون نگاه کردن به زنان و حفظ عفت آنها ، کسانی که نمی توانند اجازه دهند روزه بگیرند و خونسرد بمانند."

کسانی که می توانند ازدواج کنند ، چگونه این کار را انجام دهند؟
ما اشاره می کنیم که روش غربی داشتن یک ازدواج "دوست دختر" یا "آزمایشی" برای مسلمانان کاملاً ممنوع است. برعکس ، انتظار می رود خانواده و دوستان خانوادگی نقش مهمی در یافتن تطابق مناسب داشته باشند. این روند لزوماً شامل بحث مفصلی در مورد شخصیت و تمام ویژگی های همسران آینده قبل از بروز احساسات بین پسر و دختر است. در نتیجه ، وسوسه های ناخواسته ، وسوسه ها و بیماری های روانی ، که در سیستم خواستگاری غربی و روابط صمیمانه قبل از ازدواج معمول است ، وجود نخواهد داشت.
از این پسر و والدینش انتظار می رود که بیشتر تلاش کنند تا مطابقت مورد نظر را پیدا کنند ، همانطور که در حدیث ابو هریره نقل شده است ، جایی که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) توصیه می کند:
"شما می توانید یک زن را از نظر ثروت ، خانواده (اشراف) ، زیبایی یا دینداری او جستجو کنید. اما شما به دنبال یک زن مذهبی هستید. اگر این کار را انجام دهید ، با توجه به ملاحظات دیگر ، دستان شما کثیف است." (احادیث در مجموعه های البخاری و مسلم آورده شده است).
به عبارت دیگر ، کلید ازدواج سعادتمندانه ویژگی اخلاقی است. بنابراین ، یک داماد مسلمان با مسئولیت شخصی که می خواهد خانواده ای را در زیباترین پایه های عشق و تفاهم ایجاد کند و از زیبایی ، ثروت و موقعیت اجتماعی عروس سلب نشود ، به ازدواج نزدیک می شود.
قرآن ازدواج را با این اصطلاحات توصیف می کند:
"از نشانه های او - اینکه او از روی خود برای شما همسرهایی ایجاد کرده است تا بتوانید با آنها زندگی کنید ، او بین شما محبت و رحمت ایجاد کرد. براستی. این نشانه ای است برای افرادی که مراقبه می کنند! "(روم ، آیه 21).
خداوند متعال نیز فرمود:
"... آنها (همسران) جامه ای برای شما هستند ، و شما جامه ای برای آنها ... »(گاو ، آیه 187).
از آنجا که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) دستور داد ، این عروس را برای او به روشی متدینانه پیدا کند ، با ازدواج با او ، این جشن را با مردم جشن می گیرد ، اما با حداقل سر و صدا و نمایش ، چگونه زندگی زناشویی را دنبال می کند و مسئولیت های شوهر چیست؟
اولین وظیفه ، نگهداری از همسر و حمایت از او ، مسئولیت رفاه او است همانطور که در قرآن شرح داده شده است:
"شوهرها بالاتر از همسران هستند زیرا خداوند به دیگران برتری داده است و آنچه را که از دارایی خود خرج می کنند ..." (زنان ، آیه 34).
این شامل غذا ، لباس و محل اقامت برای همسر و فرزندان است. این یک تعهد قانونی است که حتی پس از طلاق تا انقضای ماه عده نیز ادامه دارد ، 1 یا به گفته برخی از محققان ، حتی بیشتر. مسئولیت مالی خانواده کاملاً به عهده شوهر است و زن مجبور نیست که هزینه های خانواده را تحمل کند ، فقط اگر خودش بخواهد این کار را انجام دهد. » وظایف قانونی شوهر محدود به تهیه وسایل ضروری و محافظت نمی باشد. او باید همراه او باشد ، وظایف زناشویی را انجام دهد و از آسیب رساندن به او جلوگیری کند. این وظایف به شدت توسط شرع تجویز شده است. اگر مردی بیش از مدت معینی از حمایت از همسرش یا ملاقات با آن اجتناب کند ، زن دلیل دارد که از طریق دادگاه شرع خواستار طلاق شود. به همین ترتیب ، اگر وی به دادگاه ثابت کرده باشد که شوهرش به او آسیب رسانده است - ادم خام ، یا با نوشیدن مشروبات الکلی ، یا ضرب و شتم بدون دلیل قانونی ، یا توهین به او یا والدین و غیره ، گزینه طلاق به او داده می شود. در هیچ یک از این موارد شوهر نمی تواند مطالبه کند ، چه جهیزیه و چه هدیه. به همین ترتیب ، همانطور که در قرآن آمده است ، همسر باید از طلاق اجتناب کند و سعی کند ازدواج را حفظ کند ، حتی اگر کامل نباشد.
خداوند متعال فرمود:
"با آنها با عزت رفتار کنید. اگر از آنها متنفر هستید ، شاید چیزی برای شما نفرت انگیز باشد ، و خداوند نعمت بزرگی را در این امر قرار داده است" (زنان ، آیه 19).
پیامبر (صلی الله علیه و آله) نیز در حدیثی از مجموعه ابوداود بر عدم مطلوب بودن طلاق تأکید کرد:
"منفورترین عمل حلال نزد خدا طلاق است."
بنابراین ، شوهر ایده آل ، در صورت نیاز ، باید از تمام ابزارهای مقرر در قرآن برای آشتی و حل مشکلات قبل از طلاق استفاده کامل کند. لازم به ذکر است که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) همسر ایده آل هرگز از هیچ یک از همسران خود طلاق نگرفت. (رجوع کنید به زنان ، آیه 34).
اگر مردی زن خود را طلاق داد ، باید بدون عصبانیت و تلاش برای یافتن سازش قبل از اعلام طلاق برای بار سوم ، این کار را انجام دهد. طلاق را نمی توان در دوران قاعدگی همسر اعلام کرد ، اما می تواند با پایان دوره قاعدگی باشد ، اما رابطه جنسی هنوز از سر گرفته نشده است. (به طلاق ، آیه 1 مراجعه کنید).
به عبارت دیگر ، طلاق نباید با عصبانیت یا تصادف بیان شود ، بلکه فقط در مواقع خاصی که شوهر کنترل می کند و زن ناراحت نیست ، که گاهی اوقات با قاعدگی همراه است.
شوهر باید رفتار خوب با همسر خود را ادامه دهد حتی اگر طلاق قبلاً تمام شده باشد. او باید تا قبل از انقضای ماه اعدام ، او را مانند قبل در خانه خود نگه دارد و به او غذا دهد. بدون ایجاد مزاحمت برای او (رجوع کنید به طلاق ، آیات 1،6) و او را مطابق ثروتش تأمین کنید. او نباید هدیه ای را که قبل یا در طول ازدواج داده شده بگیرد.
خداوند متعال فرمود:
"طلاق دو برابر است: پس از آن ، یا آن را طبق عادت نگه دارید ، یا آن را با بركت آزاد كنید. و شما اجازه ندارید از آنچه به آنها داده اید چیزی بگیرید ..." (گاو ، آیه 229).
برعکس ، شوهر باید پس از طلاق به همسر سابق خود هدیه یا نوعی حمایت از او بدهد. (رجوع کنید به گاو ، آیه 241).
و اگر پس از طلاق زنی بخواهد با شخص دیگری ازدواج کند ، شوهر سابق حق جلوگیری از این کار را ندارد:
"و هنگامی که از همسران خود طلاق گرفتید و آنها به پایان اذهان خود رسیدند ، در صورت توافق با یکدیگر بر اساس آنچه پذیرفته شده اند ، از ازدواج آنها با مردان دیگر جلوگیری نکنید ..." (گاو ، آیات 232).
همچنین ، شوهر باید بداند که شرعاً تنها کسی نیست که پس از طلاق امکان حضانت فرزندان را دارد (همانطور که در بسیاری از کشورها تصور می شود). این همسر است که بر طبق حدیثی که ابن ماجه به عمرو بن شعیب منتقل کرده و در حضانت فرزندان اولویت دارد ، می گوید که چگونه زنی نزد پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) آمد و گفت: "از شکم من به عنوان ظرف پسرم استفاده می شد ، سینه من به عنوان کیسه چرمی برای او (برای پنج شیر) استفاده می شد ، او را در آغوش خود نگه داشتم (در آرامش) و اکنون پدرش به من طلاق می دهد و می خواهد آن را از من بگیرد.
پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود:
"شما حق بیشتری برای داشتن او دارید تا اینکه دوباره ازدواج کنید."
در مدرسه مالكیت این قانون تعمیم یافته و اولویت مراقبت از كودك قبل از اینكه پدر بتواند از او مراقبت كند ، به مادر و پنج نفر از بستگان دیگر تعلق می گیرد. این مراقبت ها تا دوره بلوغ (بلوغ) با پسر و ازدواج با دختر ادامه دارد ، در حالی که مسئولیت مالی نگهداری آنها با پدر است.
اطلاع از جدایی لازم فرزندان باید مانعی در برابر طلاق های بی رویه برخی از شوهرها باشد. همچنین لازم به یادآوری است که شوهر باید در ازدواج مانند زن صادقانه مذهبی باشد. مجازات زنای محصنه نسبت به شخصی که ازدواج کرده است ، زن یا مرد ، از نظر شرعی اعدام است. این واقعیت که این مجازات ممکن است در مکانهای خاص و در زمانهای خاص اعمال نشود ، گناه را در نظر خدا کمتر ناراحت کننده نمی کند. گناهی که در این دنیا جبران نشده است ، کسی را که مرتکب آن شده است ، به گور خواهد برد.
بنابراین ، همسر نباید از دستورالعمل زیر در مورد خداوند غافل شود:
"به مrsمنان بگویید که نگاه خود را پایین آورند و از اعضای خود مراقبت کنند: این برای آنها پاک کننده است. در حقیقت ، خدا از آنچه انجام می دهند آگاه است!" (نور ، آیه 30).
آن دسته از مردان متاهلی که با اتومبیل خود دور و بر می گردند ، به دنبال دختران مدرسه ای می روند تا سوار آنها شوند ، خود را بی آبرو می کنند و تمام حقوق تقاضای تقوای همسران خود را از دست می دهند.
اگر بنا به دلایل جدی ، شوهر نتواند با یک زن کنار بیاید ، اما نمی خواهد او را طلاق دهد ، منع ازدواج صحیح و تقوی در ازدواج دیگر ندارد. با این حال ، مجوز داشتن بیش از یک همسر دارای شرایط زیر است:
"... و اگر می ترسید که بین آنها انصاف نداشته باشید ، فقط فقط روی یک ..." (زنان ، آیه 3).
این وضعیت اغلب در کشورهایی که تعدد زوجات به یک سنت تبدیل شده است ، بسیار آسان بررسی می شود. اما در قرآن هیچ کلمه بی معنی وجود ندارد و نباید از این آیه غافل شد. یک شوهر ضعیف به همسران خود احترام و رفتار منصفانه ای نخواهد داشت ، بنابراین ازدواج وی با بیش از یک زن منجر به بی عدالتی ، ناهماهنگی مداوم و فروپاشی خانواده خواهد شد ، که به نفع او ، آنها و کل امت اسلامی نیست. اگر شوهر با داشتن بیش از یک زن ، احساس کند که قلبش به ضرر دیگران به سمت یکی از همسران می شتابد ، از این خواسته برای رد نکردن آنچه همسران دیگر لازم دارند ، اخطار داده می شود.
"و شما هرگز نمی توانید فقط بین همسران باشید ، حتی اگر خواسته باشید. با تمام طفره رفتن از خود فرار نکنید ، تا او را مانند ابهامات رها نکنید" (زنان ، آیه 129).
این هشدار با حدیثی بیشتر تقویت می شود که در آن ابوهریره نقل می کند که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود:
"هر کسی که دو زن داشته باشد و فقط برای آنها نیست ، در قیامت با نیمی از بدن آویزان خواهد آمد." (ابو داود ، نسزی ، ابن ماجه).
ما قوانینی را که بر اساس آن ازدواج و طلاق بنا شده در قرآن ، به اندازه کافی مطالعه کرده ایم.
همانطور که قرآن می فرماید: اکنون ما برای مثال سازی و روشن سازی به نمونه هایی نیاز داریم که از سنت گرفته شده است
"در رسول خدا ، شما یک نمونه (رفتار) خوب برای کسانی که به خدا و روز آخر امید دارند و خدا را بسیار یاد می کنند ، داشته اید. "
پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) چگونه رفتار همسری داشت؟ واضح است که تمام اقدامات او کاملا قانونی بود ، اما چگونه او هر روز با همسران خود ارتباط برقرار می کرد؟ از روایات و سیره (شرح حال پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)) می توان اطلاعات زیادی بدست آورد.
اصول اصلی وی در روابط با همسران ، اصولی بود که در احادیث مشهور البخاری و مسلم بیان شده است:
"ایمان کامل تر به آن مومنانی که نسبت به خانواده هایشان مهربان و مهربان ترند. "
"بهتر از شما کسانی هستید که با همسرانشان مهربان ترند."
پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) چگونه نمونه ای از چنین مهربانی بود؟
اول ، او برقراری ارتباط دشوار نبود و ظالمی نبود که به همه کارهای خانه به عنوان "امور زنان" نگاه کند.
در حدیث البخاری ، عایشه به س -ال الاصل بن یزید پاسخ می دهد که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) معمولاً در خانه چه می کرد. او پاسخ داد: " او معمولاً برای خانواده کار می کرد ، به او خدمت می کرد. وقت نماز فرا رسید ، او به نماز رفت. "
حدیث دیگری به ما می گوید که او قبلاً لباسهای خود را اصلاح می کرد. ثانیا ، او در مورد غذا انتخابی نداشت. در مجموعه مسلمانان حدیثی وجود دارد که ابو هریره نقل کرده است: " رسول خدا هرگز به دنبال نقص در غذا نبود. اگر چیزی را دوست داشت ، آن را می خورد ، اگر نه ، از آن خودداری می کرد. و هرگز از غذا یا آشپز شکایت نکرد".
عایشه گزارش می دهد که هر وقت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) را می دید ، همیشه با ابراز همدردی به او نزدیک می شد. او شرمسار نبود که همه می دانستند عشق او به همسران بیش از دیگران است. در مجموعه های بخاری و مسلم حدیثی وجود دارد که می گوید کسی از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) س askedال کرد: "چه کسی بیشتر مورد علاقه شما است؟" و او پاسخ داد: "عایشه". این عشق و تفاهم با عایشه نظر عالی همسر اول او خدیجه را كه از بیست و پنج سالگی تا زمان مرگ تنها همسر او بود تحت الشعاع قرار نداد. عایشه گزارش داد که او همیشه از یاد خدیجه قدردانی می کند ، که به او کمک کرده و او را در طی چندین سال سخت در مکه تشویق می کند ، و او به طور منظم به دوستان نزدیک خدیجه هدایایی می داد که ابراز احترام و عشق بی وقفه نسبت به او بود (پس از مرگ او). او هرگز خود را از همسران خود جدا نگه نمی داشت ، گویی که آنها به طور طبیعی از او فرومایه ترند. برعکس ، او "بازی با همسران" را یکی از سرگرمی های قابل قبول دانست. طبق حدیث ابو داود ، ابن ماجه و بیهقی: "هیچ سرگرمی (سرگرمی) قابل تحسینی به جز سه مورد وجود ندارد: لباس بستن ، ورزش با همسران و تیراندازی با کمان."... به عنوان تصویر ، عایشه گفت که او و پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در یک مسابقه شرکت کردند و گاهی او پیروز شد و گاهی او پیروز شد.
امروزه ، بیشتر مردان بازی های ورزشی با همسران خود را چیزی می دانند که باعث افت عزت آنها می شود و به همین دلیل زندگی زناشویی آنها کسل کننده و کمرنگ می شود. من معتقدم این یکی از مشکلات مطالعه ما درباره زندگی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) است. بیشتر کتابهای تاریخ در جنبه سیاسی یا نظامی زندگی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) ماندگار است و شخصیت جلب توجه مستمر وی از ما گریزان است. ما تمایل داریم او را همیشه جدی تصور کنیم ، در حالی که حدیث به ما اطلاع می دهد که گرچه او بندرت با صدای بلند می خندد ، " هیچ کس به اندازه او لبخند نزد. " و این به زیبایی در حدیث بیان شده است:
"به برادرت (مسلمان) لبخند بزن - خیریه".
نگرش پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نسبت به تحصیلات دختران و دختران ، تصحیح عالی آنچه در قرآن توصیف شده است. قرآن نه تنها عمل به زمان جاهلیت (جاهلیت) - كشتن دختران در دوران كودكی را ممنوع كرده است ، بلكه شیوه معمول نشان دادن نارضایتی یا عصبانیت از تولد دختر را نیز محكوم كرده است. (رجوع کنید به زنبورها ، آیات 58-59).
حدیثی که ابن عباس نقل کرده ، برعکس را ترغیب می کند:
"هرکس دختری دارد و او را زنده به گور نکرده است ، او را حقیر نمی کند ، پسران را به او ترجیح نمی دهد ، خداوند او را به بهشت \u200b\u200bمعرفی می کند. "(حدیث به نقل از ابو داود).
پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بیشترین عشق و علاقه را به دخترانش ، به ویژه فاطمه ، نشان داد. عایشه گزارش می دهد که " پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) هر کجا فاطمه را می دید ، صمیمانه سلام می کرد ، از جای خود بلند شد تا او را ببوسد ، سپس دست او را گرفت و او را به جای او نشست. "(حدیث به نقل از بخاری).
پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) اعلام کرد که هر مسلمان - زن یا مرد - باید برای همه کودکان به شکل زیر جستجو کند ، دانش کسب کند و تحصیلات را تجویز کند:
"هیچ هدیه ای از طرف والدین وجود ندارد که از همه هدایای والدین به کودک بهتر و بهتر از آموزش خوب (چند رشته ای) باشد. "(ات-ترمزی و البخاری).
پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به طور خاص بر تربیت دختران تأکید کرد:
"کسی که دو خواهر یا دو دختر دارد ، و او به آنها تحصیلات گسترده ای می بخشد و با آنها رفتار خوبی خواهد کرد و به آنها ازدواج می کند ، برای او بهشت \u200b\u200bاست." (ابو داود ، ترمذی).
تا آنجا که به آموزش دختران مربوط می شود ، این امر در تعلیم عایشه که دختر هنگام ازدواج با محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) دختر بود ، منعکس شد و هنگام فوت وی تنها 18 سال داشت.
او توانایی یادگیری طبیعی داشت ، در تفکر مهارت داشت ، و او به همان اندازه که مایل به یادگیری بود به او آموزش داد. او چنان از آموزش او راضی بود که حتی گفت:
"شما می توانید نیمی از دین خود را از این دختر گونه گلگون یاد بگیرید."
از این رو ، پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) مردم را به مشورت با وی در زمینه مسائل دینی ترغیب می کند و پس از مرگ وی یکی از منابع اصلی حدیث می شود. از همه اینها می توان دریافت که مقاومت برخی از افراد در برابر تعلیم دخترانشان نه تنها غلط است ، بلکه کاملاً مغایر با تعالیم و عمل پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) است. شوهر ایده آل یک مسلمان است ، بنابراین هم به دختران و هم به پسران خود آموزش خوبی می دهد.
احترام پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نسبت به هوش همسران نیز در تمایل وی به مشاوره و توصیه های خوب به همسران خود نمود داشت. نمونه ای از این عمل را می توان در مورد خدایبیا یافت. بسیاری از مسلمانان از پذیرش این پیمان ابراز تمایل نکرده اند. آنها نمی خواستند بدون زیارت به خانه خود برگردند و برخی از پیمان ها را برای مسلمانان غیر قابل قبول می دانستند. بنابراین ، آنها نمی خواستند از دستورات او اطاعت کنند - شترهای قربانی خود را ذبح کنند و سرهای خود را تراشند ، که این نشان دهنده پایان زیارت و بسته شدن موضوع است. پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به سختی در خیمه خود بازنشسته شد و تمام آنچه را که اتفاق افتاده بود به همسرش ام سلام گفت. او به او نصیحت کرد: برو و نشان بده که زیارت خود را تمام کرده ای. پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به توصیه او عمل كرد و شتر او را با ضربات چاقو زد ، با صدای بلند گفت: "بیسمیل لا ، الاپو اكبر". پس از آن ، مسلمانان اکراه خود را فراموش کردند و به فداکاری خود شتافتند.
حضور ام سلام در این سفر جنبه دیگری از ارتباط پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) با همسرانش را نشان می دهد. یک یا چند نفر از آنها تقریباً همیشه در کارزارها و سفرهایش او را همراهی می کردند. برای اینکه همه چیز منصفانه باشد ، همسران قرعه کشی کردند - کدام یک از آنها باید او را همراهی کنند. همسران وی در بند نبودند و می توانستند آزادانه با افراد دیگر ارتباط برقرار کنند. آنها لباس متوسطی (حجاب) پوشیدند ، خانه را ترک کردند و هر کسی را که نیاز داشتند دیدند و در صورت لزوم ، مثلاً در مراقبت از مجروحین در جنگها ، شرکت کردند.
عمر یک بار از همسر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) سعود به خاطر خروج از خانه انتقاد کرد و گفت که او را در خیابان می شناسد. او برای پشتیبانی به پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) متوسل شد و او از او حمایت کرد و گفت:
"اگر زن به آن احتیاج داشته باشد حق دارد بیرون برود. "(روایت عایشه. حدیث البخاری).
همچنین پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به همسران و سایر زنان خود اجازه داد برای نماز وارد مسجد شوند. وی همچنین به مردان دیگر توصیه کرد:
"از آمدن بندگان خدا به خانه های خدا (مساجد) جلوگیری نکنید." (حدیث در مجموعه مسلم).
یک شوهر مسلمان ایده آل هرگز جرأت تحمیل محدودیت های بیشتری برای همسر خود از آنچه خداوند زن و همسرش و همسران محدود در خانواده اش را محدود کرده است ، نخواهد داشت.
همه اینها نشان می دهد که همسر همسر مسلمان ایده آل محافظت می شود اما مورد ظلم واقع نمی شود و به همین دلیل او خوشحال و راضی است. بنابراین ، انتظار می رود شوهر مسلمان هر وقت همسرش را پسندد ، مورد رضایت خود قرار دهد.
قرآن می فرماید:
"ای کسانی که ایمان آورده اید! از نفس و خانواده خود در برابر آتش محافظت کنید ، زیرا مردم و سنگها را به آتش می اندازند. در بالای آن فرشتگانی وجود دارند ، بی ادب ، نیرومند - از آنچه در دستور خدا است سرپیچی نکنید و آنچه را که به آنها دستور داده شده انجام دهید. " (منع ، آیه 6).
بنابراین ، این وظیفه شوهر است که اطمینان حاصل کند همسر وی به اندازه کافی به عنوان یک مسلمان تحصیل کرده است. اگر این امر در خانه او ، والدین مورد غفلت واقع شده است ، وی قطعاً باید با آموزش خود وی یا انجام روش دیگری اوضاع را اصلاح كند. فرض بر این است که مرد رهبر خانواده است. دیدیم که این شکل از رهبری نوعی دیکتاتوری یا استبداد نیست. شوهر خوب ، همانطور که نشان داده خواهد شد ، در مورد مسائل مهم خانوادگی با همسرش مشورت می کند و اگر ببیند توصیه های او خوب است ، آن را می پذیرد. اسلام اختیار سرپرستی خانواده را به مرد می دهد و انتظار می رود که او به قرآن و سنت پایبند باشد و تمام تلاش خود را به کار گیرد تا اطمینان حاصل کند که کل خانواده هنجارهای اسلامی را نادیده نمی گیرند.
رفتار مهربانانه با همسر شامل بی توجهی نسبت به رفتار غلط او نیست. قرآن مجموعه ای از سه عمل را تجویز می کند که در صورت عدم رعایت موازین اسلامی از سوی زن ، شوهر باید آنها را انجام دهد.
اولین قدم این است که شوهر عواقب عملکرد خود را به طور جدی توضیح دهد. اگر او به پندهای صادقانه او پاسخ ندهد ، قدم بعدی او قطع رابطه زناشویی برای مدتی است. اگر این مرحله نیز نادیده گرفته شود ، شوهر مجاز است که او را به عنوان آخرین اقدام تربیتی ، سبک کتک بزند. اگر او اطاعت کند ، شوهر نباید کاری بیش از این انجام دهد.
"... و کسانی که از نافرمانی شما می ترسید ، آنها را نصیحت کنید و آنها را روی کاناپه ها بگذارید و آنها را بزنید. و اگر آنها از شما اطاعت می کنند ، پس در برابر آنها به دنبال راهی نگردید - که خداوند بزرگ است ، بزرگ است! "(زنان ، آیه 34).
این ضرب و شتم آخرین چاره است ، نه اولین.، و پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) تأسیس کرد مرزهای مشخص برای این:
الف) شما نمی توانید به صورت و مکان های آسیب پذیر دیگر ضربه بزنید.
ب) نباید باعث رنج ، آسیب یا اثر بر روی بدن شود.
پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود که اگر مردی مجبور شود همسرش را کتک بزند ، این عمل باید کم و بیش نمادین باشد ، چیزی شبیه مسواک. خود پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) کتک زدن همسران را دوست نداشت و خود نیز هرگز این کار را نکرد. در مجموعه احادیث ابو داود گزارش شده است که لاکید بن صبرا گفت:
"همسرت را نصیحت کن ، و اگر چیز خوبی در او باشد ، او می پذیرد ؛ و همسر خود را کتک نزن که آنها برده ها را می زنند."
در مجموعه احادیث ابو داود و ابن ماجه این موارد وجود دارد:
"بندگان خدا را کتک نزنید" (یعنی زنان مسلمان خوب).
ترمذی در مجموعه خود حدیثی نقل کرده است که عمرو بن الاحواس آن را نقل کرده است: " و همسران خود را به خوب بودن متقاعد کنید. در حقیقت ، آنها با شما ازدواج کرده اند: شما به هیچ وجه بر آنها قدرت ندارید ، مگر اینکه آنها کارهای ناپسندی انجام دهند ، اما اگر شما را دعوت کرده اند ، پس در برابر آنها راهی نجوید. و به راستی ، شما بر همسران خود حقوقی دارید و همسران شما نیز بر شما حق دارند. "
بنابراین ، شوهر مسلمان حق ندارد به دلیل تخلفات جزئی ، همسر خود را بی رویه و از روی عادت مورد ضرب و شتم قرار دهد و در صورت انجام این عمل ، زن حق مطالبه طلاق در دادگاه شرع را دارد. همچنین ، همانطور که می بینیم ، اسلام به مرد این حق را نمی دهد که همسرش را به گونه ای کتک بزند که گاهی اوقات فکر کنید که او 10 راند در رینگ بوکس تحمل کرده است - بنابراین او زخمی شده است. پدیده ضرب و شتم همسر از ویژگیهای مسلمانان نیست ، در سراسر جهان گسترده است. با این حال ، برخی از مسلمانان به طور ناعادلانه ادعا می کنند که هنگام ضرب و شتم همسر خود مجازات مذهبی دارند ، در حالی که در بیشتر موارد آنها را فقط به دلیل ظالم بودن خود یا بدخلقی آنها می کوبند.
روحیه بد باید کنترل شود ، نه اینکه روی زنان ضعیف تر ریخته شود. پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در این باره فرمود:
"نه کسی که قدرتمند باشد و مردم را به زمین بیندازد ، بلکه کسی باشد که بتواند با عصبانیت خودش را کنترل کند." (روایت ابوهریره ، البخاری و مسلم).
عایشه خویشتنداری پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) را اینگونه توصیف می کند:
"پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) هرگز بر هیچ یک از همسران یا بردگان خود کتک نمی زد. او به دستور خداوند یا جلوگیری از کسانی که خدا را رنج می دهند با کسی برخورد نکرد و به نام خدا قصاص کرد. "
بنابراین ، شوهر مسلمان ایده آل سعی خواهد کرد که به رسم پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) ، که به طور کلی از ضربه زدن به همسران خود اجتناب می کند ، دست یابد و دیگران را از این کار منصرف کند.
این امر ما را به جنبه جالب دیگری از روابط پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) با همسران می رساند. او به همسران خود اجازه داد آنچه را که گفته می شود انجام دهند "پاسخ را برگردانید ". این یک نمونه برای آن دسته از مردانی است که فکر می کنند زنی مانند کودک باید در چشم باشد ، اما نباید از او شنیده شود. چندین مثال ضبط شده در هنگام صحابه پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) با وی یا او وجود دارد. همسران در مورد این عمل ، پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) همیشه به همسران خود اجازه می داد که صحبت کنند.
موردی که ابن اسحق سیرات رسول الله (زندگینامه نویس اولیه پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)) بیان کرد ، ارزش دانستن دارد: "یک بار عمر همسرش را به خاطر چیزی سرزنش کرد ، و او ناگهان پاسخی به او بازگشت ، و هنگامی که او خواستار توضیح شد ، او پاسخ داد که همسران پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) معمولاً به او پاسخ می دهند ، پس چرا نباید این کار را انجام دهد؟ این ". و وی ، با اشاره به دخترش (هافسو) ، "كه از صبح تا عصر بدون خجالت نظر خود را ابراز داشت" افزود. ... عمر که بسیار از این موضوع تحریک شده بود ، نزد حفصه رفت که وی گفتن مادرش حقیقت را انکار نکرد. وی گفت: "شما نه لطف عایشه دارید و نه زیبایی زینب". خدا او را برکت دهد و به او سلام کند) ، آیا خداوند شما را در خشم خود نابود نخواهد کرد؟ " سپس نزد پسر عمویش ام سلام (که همسر دیگر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بود) رفت و گفت: "آیا این درست است که شما نظر خود را به رسول خدا ابراز کردید و بدون احترام به او پاسخ دادید؟" ، - گفت ام سلامه. "چه چیزی باعث می شود شما بین پیام رسان و همسرانش قدم بزنید؟" "بله ، به خدا سوگند ، ما نظر او را به او می گوییم ، و اگر اجازه داد ما این کار را کنیم ، این کار وی است ، اگر ما را منع کند ، پس ما را پیدا کرد مطیع تر از ما که مطیع شما هستیم. "سپس عمر فهمید که او بسیار دور شده و عقب نشینی کرد.
در این حالت صدای زنی را می شنویم که به شوهرش احترام می گذارد ، نه به این دلیل که از او می ترسد یا منافق است ، اما او را دوست دارد و او را تحسین می کند. این واقعیت که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به همسران خود اجازه بیان عقاید خود را می دهد ، نشان می دهد که وی هرگز زنان را به عنوان برده یا افراد درجه دوم نمی دید بلکه به عنوان افرادی که خداوند به آنها دلیل و توانایی جدا کردن حقیقت از باطل را نیز داده است ، نگاه می کرد. مثل مردان در حدیث دیگر ، عایشه پا را فراتر از این می گذارد و می گوید اگر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) چیزی به او گفت ، و او سخنان وی را زیر س questionال برد ، پس از آن او توضیحاتی را برای او ارائه می داد تا زمانی که او راضی شود. پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به او نگفت که او حق ندارد با او بحث کند یا با او مخالفت کند ، زیرا او پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و یک مرد است ، در حالی که او فقط یک زن جوان است. برعکس ، او از توانایی انتقادی و ذهن روشن او بسیار قدردانی کرد.
از همه اینها ، می بینیم که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) از عزم درونی آرام و توانایی های رهبری طبیعی برخوردار است ، و نیازی به ادعای همسران خود ندارد و با آنها نمی جنگد. مردانی که در خانه مانند رفتارهای مستبد رفتار می کنند و حقوق خود را به شکل خشن و مجادله می طلبند ، معمولاً مردانی ضعیف هستند که از عقده پنهان پنهانی رنج می برند و از آشکار شدن برتری روحی و معنوی همسرانشان می ترسند. برای جلوگیری از این امر آنها را می ترسانند به طوری که می ترسند در حضور همسرانشان دهان باز کنند.
مثال دیگر نشان می دهد که چگونه پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) رهبری خود را بدون استفاده از کلمات سخت و خشونت تأکید کرد. پرونده ای که وی با همسرانش در هنگام راحتی زندگی در این دنیا سخت خواستار شد ، پرونده ای در این باره صادر خواهد شد. عایشه گزارش می دهد که قبل از مصرف خیبر ، او نمی دانست که خوردن سیرابی خرما به چه معناست. همسران پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) که از فقر عمومی مسلمانان مدینه به خوبی آگاه بودند ، از او فقط موارد ضروری را خواستند. پس از تصرف خیبر ، سرشار از محصولات کشاورزی ، اوضاع مسلمانان بهتر شد و پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) می توانست به همسران خود هدیه دهد و آنها به سرعت به راحتی عادت کردند. این مسئله باعث بروز مشکلاتی شد ، زیرا انصافاً آنچه را که یکی می دهد باید به همه داده شود و این همیشه نمی تواند انجام شود. وقایع توصیف شده در میان چندین همسر وی رخ داده است. وقتی به توصیه های او توجهی نشد ، او قدم بعدی را که قرآن برای وی تجویز کرده بود برداشت: او ارتباط خود را با آنها قطع کرد و در یک ایوان سرپوشیده ، به جز آپارتمانهای همسرانش ، زندگی کرد. شایعات مبنی بر طلاق پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) از همسرانش پخش شد و زنان از خواسته های خود از او توبه کردند. سپس از طریق عمر به آنها اطلاع داد که آنها را طلاق نمی دهد ، اما نمی خواهد تا پایان ماه هیچ کدام را ببیند.
در پایان ماه ، او همسران خود را یک به یک فراخوانی کرد و مطابق پیام جدیدی از طرف خداوند به آنها پیشنهاد داد:
"ای پیامبر ، به همسران خود بگویید:" اگر زندگی همسایه و زینت آن را می خواهید ، بیا: من به تو لذت می برم و تو را به طرز شگفت انگیزی رها خواهم کرد. اما اگر شما خدا و پیامبرش و آخرین خانه را می خواهید ، خداوند پاداش بزرگی برای نیکوکاران فراهم کرده است »(میزبان ، آیات 28-29).
همه همسران پاسخ دادند: "به راستی ، من آرزو می كنم كه خدا و رسول او و ساكنین آن در آخرت باشند" ، و هیچ كدام از همسران چیز دیگری را انتخاب نكردند. این واقعه در چندین مجموعه حدیثی از جمله احادیث البخاری و مسلم گزارش شده است.
در اینجا شوهری را دیدیم که علی رغم علاقه به همسرانش ، بی عدالتی بین آنها را نپذیرفت و خود را در موقعیت دشواری قرار نداد و سعی داشت خواسته های آنها را فراتر از آنچه لازم بود برآورده کند. او برای نقش یک شوهر در زیر انگشت شست مناسب نبود ، محکم بودن او به سرعت باعث می شد تا همسرانش با مسئولیت معمول خود به موضوع نگاه کنند و آرامش در خانه بدون طلاق یا سخنان تند برقرار شد.
مواردی از این دست روشن می کند که چرا پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در همه ابعاد زندگی نمونه ای عالی برای مسلمانان قلمداد می شود. از آنها مشخص است که او واقعاً شوهر کاملی بود. او در اندیشه و کردار پاک و مطابق گفته های خود بسیار مهربان و بسیار مهربان بود:
"به راستی ، خداوند بی عیب است و بی عیب را دوست دارد ، پاک است و پاک ، مهربان را دوست دارد و مهربان ، مهربان را دوست دارد و نیکوکاران را دوست دارد." (ات ترمزی در این باره گفت).
ویژگی مهم دیگر عشق او به کودکان بود. عشق به فرزندانش برای یک مادر تقریباً خودکار است و این عشق و نگرانی برای رفاه حال او را تا پایان روزهایش همراهی می کند. برخی از مردان این عشق را به کودکان ندارند و آن را "نگرانی زنان" می دانند. امروزه در جامعه ما معمول است که مادر اغلب در نگهداری و مراقبت از کودکان ، در پرداخت شهریه و مشاهده رفتار آنها و غیره نقش اصلی را دارد. این واقعیت که یک مادر عشق و علاقه خود را نشان می دهد مطمئنا خوب است ، اما چگونه پدر می تواند جدا شدن خود از مسئولیت اخلاقی و مالی را نادیده بگیرد و تحصیلات با حقوق و پرورش فرزندان را نادیده بگیرد؟
اشاره ما به نقش پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در تربیت دخترانش (تا رسیدن دختران به بزرگسالی) و تربیت هر دو جنس است. احادیث زیادی در توصیف عشق او به کودکان و چگونگی ابراز معمول این عشق وجود دارد. به عنوان مثال ، حدیثی از ابوهریره در مجموعه های البخاری و مسلم به ما می گوید:
"پیامبر خدا نوه خود حسن پسر علی را در حضور عقر بن حبیس بوسید ، وقتی عكر گفت:" من بچه دارم ، اما هرگز هیچ كدام را نبوسیده ام. "پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به او نگاه كرد و گفت:
"اگر خدا از قلب شما رحمت برد چه کاری می توانم انجام دهم. کسانی که نسبت به دیگران مهربان نباشند نیز رحم نخواهند کرد."
از این رو خانواده مسلمان یک خانواده بسیار مستحکم هستند. تفاهم بین زن و شوهر در هسته اصلی آن است. تربیت اسلامی کودکان از مهمترین کارکردهای آن است. برای موفقیت امت اسلامی ، زن و شوهر باید مسئولیت های خود را بدانند و دائماً خود را کنترل کنند و به شیوه اسلامی رفتار در خانواده پایبند باشند. در پایان یادآوری خصوصیات پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) که در ابتدای مقاله ذکر شده جالب است. برخی از مردان می ترسند که با پیروی از موازین اسلامی ، یک زن را بترسانند ، اما این یک اشتباه است. بنابراین ، آن دسته از مردانی که می خواهند ازدواج خود را خوشبخت کنند ، بگذارید از حضرت مبارک محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) الگو بگیرند.
من از خدا می خواهم که به برادران ما قدرت روحی برای دستیابی به خصوصیات عالی اخلاقی و رسیدن به سعادت در ازدواج بدهد. من از خدا می خواهم که خواهرانم را راهنمایی کند و آنها را شایسته همسری همسران ایده آل مسلمان کند.
و در پایان ، بیایید خداوند - پروردگار همه جهان - را ستایش کنیم.

1- Idda (عربی) - دوره ای که طی آن زن ، پس از مرگ شوهر یا طلاق ، حق ازدواج ندارد.
2 - تعجب آور نیست که عایشه در 6 سالگی نامزد کرده و در 8 سالگی ازدواج کرده است. همانطور که می دانید ، مردم جنوب ، از جمله عرب ها ، زود بالغ می شوند. نمونه آن کوچکترین مادربزرگ است - یک زن عرب 17 ساله.

در زمانی که به هیچ وجه نمی توان از نفوذ فرهنگها جلوگیری کرد ، این س ofال وجود دارد که چگونه مذاهب و سنت هایی که اساساً با یکدیگر متفاوت هستند می توانند با هم زندگی مسالمت آمیزی داشته باشند. وقتی صحبت از کل جامعه می شود ، به نظر می رسد که همه چیز نسبتاً ساده و روشن است: در شهرهای بزرگ هم کنیسه های یهودی و هم مساجد مسلمانان وجود دارد ، در صورت تمایل ، حتی می توانید یک اشرم هندو پیدا کنید. اما همه چیز در مورد خانواده پیچیده تر می شود ، به خصوص وقتی بچه ها در آن حضور می یابند ، و شما باید تصمیم بگیرید که با چه ایمانی آنها را تربیت کنید. بنابراین ، امروز خواهیم فهمید که آیا امکان ازدواج یک مسلمان با یک زن مسیحی وجود دارد یا خیر ، آینده این ازدواج چه می تواند باشد.

احکام عمومی و قوانین شرعی

هر یک از آیین های جهان معتقد است که تغییر دین شما گناه است. بنابراین ، بسیاری از ایمانداران مسیحی و یهودی حتی به خاطر یکی از عزیزانشان آماده انجام این کار به راحتی نیستند. اما در عین حال اجبار به ایمان غیراخلاقی تلقی می شود و خوشایند نیست.

مردانی که دین اسلام را می پذیرند در هر زمان با زنان از مذاهب دیگر ازدواج کرده اند ، بنابراین منع این ازدواج ها وجود ندارد. نکته دیگر نگرش به این اتحاد سایر اعضای خانواده و کل جامعه است. والدین نیز می توانند یک مشکل باشند. یک مرد مسلمان ، که از کودکی در سنت های اسلامی تربیت شده است ، معتقد است که وی به عنوان سرپرست خانواده ، مسئول این امر در روز قیامت است. منطقی است که او بخواهد از خود و عزیزانش در برابر مجازات گناهان محافظت کند.

ازدواج با زنی با ایمان دیگر محکوم نیست ، که در آن:

• وضعیت یک مرد طبق قوانین اسلامی حفظ می شود.
• در آینده ، زن موافقت خواهد کرد که به اسلام روی آورد (بسیار مطلوب ، اما نه لازم).
• کودکان مشترک در سنت های مسلمانان تربیت می شوند.

ممکن است تعجب آور به نظر برسد ، اما بسیاری از مسلمانان برخی از مزایا را در ازدواج با زنان از دیگر عقاید می دانند: با ازدواج با یک زن غیر مسلمان ، یک مرد می تواند او را به دین خود تبدیل کند. هر دینی برای ادامه حیات خود به پیروان نیاز دارد ، بنابراین رشد تعداد آنها از طریق تغییر دین امتها بسیار مطلوب است. اما قابل توجه است که در این حالت تحمیل ایمان ، مجبور کردن شخص به پذیرش اسلام با زور ، دستکاری در وی ممنوع است. شوهر باید برای همسر خود نمونه ای از تقوا ، مهربانی و عدالت قرار گیرد ، به گونه ای که خود زن بخواهد درباره ایمان وی بیشتر بیاموزد و متعاقباً آن را بپذیرد.

با این حال ، بسیاری دیگر از مسلمانان چنین ازدواجی را یک خطر می دانند ، به ویژه اگر خانواده در جامعه مسلمان زندگی نکنند. در کشورهایی که اکثر مrsمنان مسیحی هستند ، پیروی از همه سنت های مسلمان در حال حاضر دشوار است (به عنوان مثال ، نه همیشه و همه فرصت نماز به موقع را ندارند). اگر یک مسلمان با یک زن مسیحی ازدواج کند ، خطر نامطلوب بودن او از نظر اسلام بر همسرش افزایش می یابد ، مرد ممکن است گمراه شود ، به ایمان خود خیانت کند (به خصوص اگر جامعه غیر مسلمان او را محاصره کند).

در خانواده ای که پدر و مادر در آن ادیان مختلفی دارند ، کاملاً متفاوت از یکدیگر ، دیر یا زود ممکن است مشکلی در تربیت فرزندان وجود داشته باشد. شما نمی توانید همزمان دو ایمان را در کودک ایجاد کنید ، باید انتخاب کنید. در این حالت ، همه چیز بستگی دارد که همسران چگونه این مشکل را بین خود حل و فصل کنند. بیشتر اوقات ، فرد باید از ایمان شوهر پیروی کند.

اوضاع با ازدواج یک زن مسلمان و یک مسیحی کاملاً متفاوت است. علی رغم این واقعیت که قرآن چنین اتحادی را مستقیماً منع نمی کند ، متون مقدس حاوی شواهد غیر مستقیم قابل قبول بودن آن هستند. دلیل آن این است که ، طبق جهان بینی مسلمانان ، اصلی ترین مسئله در یک رابطه مرد است و زن فقط از او پیروی می کند. بنابراین ، مسلمانان بر این باورند که دیر یا زود یک زن مسلمان همچنان باید عقاید و ارزشهای دینی خود را بپذیرد و عقاید و ارزشهای همسر خود را در پیش گیرد. با این حال ، اگر مردی موافقت کند که قبل از ازدواج به دین مبین اسلام بپردازد ، در این صورت چنین اتحادیه ای کاملاً قابل قبول خواهد بود و از نظر جامعه مسلمانان مثبت تلقی می شود.

اسلام و الحاد

اگر ازدواج با یهودی یا مسیحی همچنان مجاز شمرده شود ، پس رابطه مسلمان با ملحد از دیدگاه اسلام بسیار نامطلوب است. واقعیت این است که مسیحیت و یهودیت هر دو زن را ملزم به فروتنی ، فرمانبرداری و بی گناهی تا زمان ازدواج می دانند. خود ملحد در انتخاب روش زندگی ، اصول و ارزشهای خود آزاد است. به طور طبیعی ، اکثر زنان همانطور که دوست دارند زندگی می کنند و شخصی که فقط با اعتقادات خودش هدایت می شود ، در هیچ قانون شرعی نمی گنجد. بر این اساس ، زنی که هیچ دین و مذهبی را قبول نمی کند ، مجبور نیست قبل از ازدواج تجرد کند و برای یک زن مسلمان مجرد ، از بین رفتن بی گناهی شرم آور کل خانواده است.

با این حال ، یک مسلمان می تواند با زنی ازدواج کند که بی گناهی خود را از دست داده باشد (به عنوان مثال ، او قبلاً ازدواج کرده بود). اگر در این باره به او اخطار داده شود ، پس آزاد است که خودش تصمیم بگیرد که چنین ازدواجی مناسب او است. اگر بعد از ازدواج معلوم شود كه عروس بكارت خود را از دست داده است ، شوهر فوراً حق دارد.

می توانیم بگوییم که هیچ پاسخی صریح برای این س whetherال وجود ندارد که آیا یک مسلمان می تواند با یک زن مسیحی ازدواج کند؟ قرآن این را منع نمی کند ، اما تفاوت های ظریف بسیاری وجود دارد که باید برای هر شخص به طور جداگانه در نظر گرفته شود.