دور قدوة القديسين في تربية الأبناء. عن أسباب سوء التربية. تقاليد التعليم الأرثوذكسي. دور الأسرة في تربية الأبناء

مارينا كرافتسوفا

تربية الأبناء على مثال الشهداء الملكيين القديسين

* * *

مخصص للذكرى الـ 145 لميلاد القيصر الشهيد الإمبراطور نيكولاس ألكساندروفيتش

تقوية الأسرة، لأنها أساس أي دولة.

الإمبراطور ألكسندر الثالث - ابن نيكولاس

مقدمة

دعنا فقط نخرج ونتجول في الشوارع. دعونا نلقي نظرة فاحصة على الأشخاص الذين نلتقي بهم، ونشاهدهم. لقد لاحظ الكثيرون ذلك بشكل صحيح: لم نعد نرى نساء يحملن عربات أطفال أو أطفالًا صغارًا كما كان من قبل. وكم هو رائع في أمسية صيفية لطيفة، تساعد على المشي، والنظر إلى الأطفال ذوي الخدود الوردية، وهم يخطوون بخفة بأرجلهم الصغيرة، ويمسكون بقوة بيد أمهاتهم، أو في كثير من الأحيان، يد والدهم. ولكن، بعد أن ابتهجنا في البداية، دعونا نلقي نظرة فاحصة. وربما لن تبدو الصورة مؤثرة بعد الآن.

صعدت فتاة صغيرة إلى بركة. الفم إلى الأذنين. ولكن بعد ذلك انقضت والدتها عليها مثل طائرة ورقية وبدأت بالصراخ كما لو كانت تواجه ألد أعدائها:

– كم مرة قلت لك: لا تجرؤ! شقي! انظر، أنت قذر مرة أخرى. أنت تفعل كل شيء في تحد لكبار السن!

والأم، التي تدخل في حالة هستيرية، تصفع ابنتها عدة مرات.

قبل أن يكون لديك الوقت للمشي بضع خطوات، الصورة مختلفة. طفل يبلغ من العمر ثلاث سنوات تقريبًا يسحب ذيل قطة بكل قوته. يستجيب الحيوان بهسهسة تهديدية.

- ماذا تفعل يا عزيزي، ماذا تفعل! - يسمع صوت الجدة الخائفة. - لا تلمسها، القطة سيئة، القطة قد تعض!

ولا توجد كلمة واحدة عن حقيقة أن كيتي تعاني من الألم، وأنه لا ينبغي عليك الإساءة إلى أي شخص، بما في ذلك القطة.

تمر عائلة. يبدأ الطفل بالزئير: هذا لا يليق به، وهذا ليس كذلك. الأصوات الخارجة من الرجل الصغير مرعبة ببساطة مع نغمات الحقد الأناني. أمي وأبي، صغيران جدًا، يشعران بالحرج من حقيقة أن كل شخص في الشارع يشاهد حالة ابنهما الهستيرية، لكن كل جهودهما لتهدئة الطفل الهائج تذكرنا جدًا بالمحاولات الخجولة للعبيد المذنبين لتهدئة غضب الحاكم.

قبح العلاقات... بالطبع، لا يريد الأهل تشويه نفوس أبنائهم، ولكن... كثيراً ما نتذكر كلمات عالم النفس فاليري إيليين: "من النادر أن تجد عائلة لا يقوم الوالدان فيها بتشويه نفوس أبنائهم". أطفال. دون وعي بالطبع. ببساطة لأنه في وقت ما لم يعلمهم آباؤهم بطريقة مختلفة.

نعم، لا يستطيع الآباء تعليم والديهم بشكل مختلف، لأن تقليد التنشئة الجيدة قد انقطع عندما سقط المجتمع الروسي المؤسف في هاوية الإلحاد.

إن العلاقات التي لا تقوم على وصايا المسيح تنحرف عاجلاً أم آجلاً، وتحمل في داخلها بداية مؤلمة. وإذا مرض الوالدان بالفعل من هذا (الأعصاب واضطرابات القلب والأوعية الدموية) فماذا نقول عن الأطفال؟! ومن الأخطاء الأبوية التي يمكن أن تكلف صحة الطفل وتمنعه من التكيف مع المجتمع:

عدم كفاية التعبير عن الحب للطفل؛

واستخدام التهديدات والعقاب الجسدي؛

عدم اتساق الوالدين أنفسهم مع متطلباتهم الأخلاقية؛

الرعاية المفرطة

القلق والذعر لأي سبب من الأسباب.

الرفض العاطفي لبعض سمات شخصية الطفل ومشاعره ورغباته؛

رفض جنس الطفل ومظهره؛

عدم فهم تفرد التنمية الشخصية للطفل؛

المتطلبات المفرطة على الأطفال.

تناوب الغضب والعقوبات القاسية مع المودة.

التغاضي عن كل أهواء وأهواء الطفل؛

عدم التنسيق بين الوالدين.

المشاجرات بين الوالدين.

إن تفضيل طفل على آخر هو أمر إملاء؛

الصمم العاطفي

عدم الاتساق ومعقولية المتطلبات.

ولسوء الحظ، هذه القائمة بعيدة عن الاكتمال.

بعد ملاحظة التأكيد الحي لهذه الاستنتاجات الحزينة في الشارع، تعود إلى المنزل بأفكار قاتمة. وتفتح كتابًا عن حياة الشهداء الملكيين بالصور.

الوجوه الرائعة والجميلة والمشرقة تبعث الحب والسلام، وتسكب السلام في النفس. الشهداء الملكيون المقدسون – العائلة. حقًا إن "الأنفس السبعة" هي الكمال.

كل شيء يحدث حسب العناية الإلهية. ليس من قبيل الصدفة أنه عند تقاطع عصرين، عندما ظهرت شياطين الخبث البشري من العالم السفلي للأرواح السوداء، عندما تم أخذ هولدر وقتله، ليس من قبيل الصدفة أن هذا المثال الخاص للقداسة ظهر أمام الجميع قبل وقت قصير من ظهوره. نهاية العالم القديم كمثال لقداسة العائلة. كتحذير من أن الضربة الشيطانية الرئيسية ستقع على عاتق الأسرة الروسية. من التفكير المجنون إلى الأفعال المدمرة، والآن تم إسقاط الأسرة، باعتبارها قيمة خلق الدولة، من قاعدتها. الآن يبدو الأمر وكأنه شيء عفا عليه الزمن، وغير ضروري، وغير مهم، وعديم الفائدة.

لا شيء في النفس البشرية يمكن أن يدمر الرغبة في إنشاء منزل، ولكن ما مدى تشويه هذا المفهوم هذه الأيام! لن نعطي أمثلة - ربما يستطيع الجميع التحدث عن هذا. دعونا نعطي مثالاً على العكس: ما هو المنزل وما يجب أن تكون عليه الأسرة.

عندما يقول الناس عن القيصر نيكولاس أنه يُزعم أنه لم يكن حاكمًا جيدًا، كونه مجرد رجل عائلي، لسبب ما لا يخطر ببالهم أن المسيحي الحقيقي، كونه رجل عائلة رائع، لا يمكنه ذلك، إذا كان مصممًا على ذلك ، يكون حاكما سيئا. إذا لم يتمكن الإنسان من إعادة النظام في أسرته فكيف سيعيد النظام في الدولة؟ إذا كان هو رأس الأسرة بالمعنى المسيحي للكلمة، فإنه سيدير عدد كبير من الأطفال - رعاياه - بحكمة. للأسف، من عائلة رومانوف، برزت عائلة الإمبراطور نيكولاي ألكساندروفيتش مثل نجم ساطع يسطع في السماء المظلمة. بالنسبة للعديد من أقارب القيصر نيكولاس، الذين اتهموه بالضعف وعدم القدرة على إدارة البلاد، لم تكن الأمور تسير على ما يرام في شؤون الأسرة، ووصلت في بعض الأحيان إلى حد الفجور العلني. تم تذكر عائلة الملك على النحو التالي: "في عصرنا الذي يضعف فيه الأسس الأخلاقية والعائلية، قدم الزوجان الموقران مثالاً للمثل الأعلى للحب المسيحي والأسري والزوجي، مفضلين قضاء لحظات من الاسترخاء في دائرة الأسرة" ( الراهب سيرافيم (كوزنتسوف). القيصر الأرثوذكسي الشهيد).

"يا له من مثال، لو علموا بذلك، هذه الحياة العائلية الجديرة جدًا، المليئة بهذا الحنان! ولكن كم عدد قليل من الناس يشتبهون في ذلك! صحيح أن هذه العائلة كانت غير مبالية بالرأي العام واختبأت عن أعين المتطفلين» (معلم الوريث بيير جيليارد).

وعندما سُئل حارس الأمن ياكيموف عن سبب ذهابه لحراسة العائلة المالكة المعتقلة، أجاب: "لم أر شيئًا سيئًا في ذلك الوقت. كما قلت من قبل، ما زلت أقرأ كتبًا مختلفة. قرأت كتب الحزب وفهمت الأحزاب... كانت قناعاتي أقرب إلى البلاشفة، لكنني لم أصدق أيضًا أن البلاشفة سيكونون قادرين على إقامة حياة حقيقية وصحيحة بطرقهم، أي من خلال العنف. لقد اعتقدت وما زلت أعتقد أن الحياة الجيدة والعادلة، عندما لن يكون هناك مثل هذا الغني والفقراء كما هو الحال الآن، لن تأتي إلا عندما يفهم كل الناس، من خلال التنوير، أن الحياة الحالية ليست حقيقية. كنت أعتبر القيصر هو الرأسمالي الأول الذي سيمسك دائمًا بيد الرأسماليين، وليس العمال. لهذا السبب لم أكن أريد قيصرًا واعتقدت أنه يجب أن يبقى رهن الاحتجاز، عمومًا في السجن لحماية الثورة، لكن حتى يحكم عليه الشعب ويتعامل معه حسب أفعاله: سواء كان سيئًا ومذنبًا أمام الثورة. الوطن الأم أم لا. ولو كنت أعلم أنه سيقتل كما قتل ما ذهبت لأحرسه. في رأيي، لا يمكن الحكم عليه إلا من قبل كل روسيا، لأنه كان ملك كل روسيا. وأنا أعتبر مثل هذا الشيء أمرًا سيئًا وغير عادل وقاسي. إن قتل أي شخص آخر من عائلته هو أسوأ من ذلك. ولماذا قُتل أبناؤه؟.. ولم أتحدث ولو مرة واحدة مع الملك أو أي شخص من عائلته. لقد التقيت بهم للتو. كانت الجلسات صامتة..

إلا أن هذه اللقاءات الصامتة معهم لم تمر دون أثر بالنسبة لي. لقد تركت انطباعًا في روحي عنهم جميعًا... لم يبق شيء من أفكاري السابقة حول القيصر، والتي ذهبت بها إلى الحارس. عندما نظرت إليهم بعيني عدة مرات، بدأت أشعر بهم بشكل مختلف تمامًا في روحي: شعرت بالأسف عليهم..."

وهنا عدد قليل من المزيد من الذكريات.

العقيد كوبيلينسكي: “فيما يتعلق بالعائلة الموقرة بأكملها ككل، أستطيع أن أقول إنهم جميعًا أحبوا بعضهم البعض وأن الحياة في أسرهم أرضتهم جميعًا روحيًا لدرجة أنهم لم يطلبوا أو يسعوا إلى أي تواصل آخر. لم أقابل قط مثل هذه العائلة الودية والمحبة بشكل مثير للدهشة في حياتي، وأعتقد أنني لن أرى مثل هذه العائلة الودية والمحبة بشكل مذهل مرة أخرى في حياتي.

أولا ستيبانوف: “كان حبهم (الأطفال) مؤثرا. عضو الكنيست)والعشق المباشر للوالدين والصداقة المتبادلة. لم يسبق لي أن رأيت مثل هذا الانسجام في مثل هذه العائلة الكبيرة. إن المشي مع الملك أو القراءة معًا كان يعتبر حدثًا احتفاليًا.

أليكسي فولكوف، خادم الإمبراطورة: "لا أعرف كيف أتحدث عن شخصيات العائلة المالكة، لأنني شخص غير متعلم، لكنني سأخبرك بأفضل ما أستطيع. سأقول عنهم ببساطة: لقد كانوا أقدس وأطهر عائلة”.

إن التنشئة الأرثوذكسية للأطفال في الأسرة توحدها القرابة الروحية والأخلاقية. فلا داعي للاعتقاد بأن الطفل مشغول بالصلاة والعمل طوال اليوم...

إن النداء إلى الجذور، الذي يفكر فيه بشكل متزايد المربون وعلماء النفس والآباء المعاصرون الذين يشعرون بالقلق إزاء "انحطاط الأخلاق"، مستحيل دون معرفة العناصر الأساسية للثقافة الأرثوذكسية. نحن نتحدث بشكل متزايد عن مدى أهمية تربية الأطفال في تقاليد الأرثوذكسية، على أمل حماية الورثة من السخرية والفساد والأنانية وعدم الاحترام والوقاحة وعدم النضج وعدم المسؤولية.

إن معرفة التقاليد واتباعها ليسا نفس الشيء.لهذا السبب عليك أن تفهم أن تربية الطفل في التقاليد الأرثوذكسية هي في المقام الأول اتباع قواعد وشرائع الإيمان المسيحي الذي يبلغ عمره ألف عام.

وترتكز هذه التربية للأطفال في الأسرة على ثلاثة مبادئ رئيسية:

الحب في الفهم الشامل لهذه الكلمة؛
الدور القيادي للأب كرئيس للأسرة ليس فقط على المستوى المادي، بل على المستوى الروحي أيضًا؛
- تقديس الوالدين والشيوخ عمومًا.

لا تتحد الأسرة في الأرثوذكسية كثيرًا من خلال البنية الاجتماعية والمادية، بل من خلال القرابة الروحية والأخلاقية. ولهذا فإن دور الأب فيها كبير بشكل غير عادي. تقع على عاتق رب الأسرة مهمة إعداد الطفل لتحديات الحياة، وتعزيز شخصيته وإعطاء روح الشخص الصغير ناقلاً أخلاقياً للتطور. المهم ليس الإبداع بقدر ما هو القدرة على رؤية حدود ما هو مسموح به؛ ليس الاستقلال بقدر ما هو القدرة على تحمل المسؤولية عن أفعال الفرد.

وتخفف من شدة التربية محبة الوالدين السامية لأبنائهم والأبناء لأبيهم وأمهم. يتجنب الآباء الغضب، ويكبحون الانزعاج، ولا يرى الطفل في الخضوع العقاب والإذلال، بل العدالة. إنه الحب الذي يخفف المحظورات، ولا يكسر شخصية الطفل، لكنه يسمح للطفل بأن يصبح حرا داخليا، ليعيش وفقا للقوانين الأخلاقية التي يبلغ عمرها ألف عام من اللطف والاحترام المتبادل.

التعليم في الأرثوذكسية

يتم تعليم الأطفال في الأسرة الأرثوذكسية منذ الصغر مساعدة بعضهم البعض، وأساس تفاعلهم هو الثقة والمحبة. الإيمان يعطي معنى لكل عمل. يلعب العمل دورًا خاصًا: فمن الطبيعي أن يقوم الأطفال بتنظيف ليس فقط ألعابهم، ولكن أيضًا المشاركة في تنظيف المنزل وغسل الأطباق ومساعدة أمهم وأبيهم في الأعمال المنزلية. علاوة على ذلك، فإن هذا العمل ليس له أي معنى خاص، كما هو الحال مع التعليم العلماني - فهذه عملية طبيعية.

الأرثوذكسية تقوم على عدة نقاط:

العمل اليومي لصالح الأسرة؛
العمل الإبداعي واليومي المشترك للبالغين والأطفال؛
التقاليد العائلية المتعلقة بأمور الإيمان.

لا يُنظر إلى صلاة الصباح والمساء على أنها إجراء شكلي، بل على أنها محادثة مع الله يشعر فيها الطفل بالحاجة. وهذا يطهر الروح ويجبرك على تقييم أفعالك من الخارج، وبشكل نقدي في كثير من الأحيان، على أساس يومي. نقطة مهمة للغاية يتحدث عنها علماء النفس عند تصحيح مشاكل الأسرة: يجب أن يتعلم الأطفال ألا يشعروا بالذنب، بل الشعور بالخجل من خطاياهم. الأرثوذكسية تجعل من الممكن تطوير هذا الشعور بالتحديد، والذي له تأثير مفيد على سلوك الأطفال وعلاقاتهم مع الآخرين.

"ماذا عن التطوير الشخصي من الناحية الإبداعية؟" - قد يسأل الآباء المعاصرون. يلعب الإبداع تقليديًا دورًا كبيرًا. لا داعي للاعتقاد بأن الطفل مشغول بالصلاة والعمل طوال اليوم. مُطْلَقاً! منذ سن مبكرة جدًا كان في ظروف مواتية للإبداع.

وهكذا فإن التربية الأرثوذكسية للطفل منذ ولادته تقوم في المقام الأول على تنمية التفكير الإبداعي.

تعد الحرف اليدوية والرسم والنمذجة والتطريز جزءًا من الثقافة الأرثوذكسية مثل زيارة الكنيسة والاحتفال بالعطلات. على الرغم من أن العطلات توفر أيضًا مجالًا للإبداع: عيد الميلاد وعيد الفصح والثالوث والتواريخ المهمة الأخرى تكون مصحوبة بالضرورة بالحرف اليدوية المصنوعة من مواد طبيعية (على سبيل المثال، صنع مشهد ميلاد عيد الميلاد، والملائكة، ورسم بيض عيد الفصح، وما إلى ذلك)، أي أنهم تطوير المهارات الحركية الدقيقة والذوق الجمالي بشكل مباشر.

وفي نفس الوقت يتم تطوير المهارات والقدرات اللازمة (المثابرة والتصميم). إن الجو الخاص من الفرح والاحتفال والوحدة مع العائلة يستحق أيضًا الكثير - وهو أمر تفتقر إليه بشدة العائلات الحديثة. إن الحب هو المحرك الإبداعي العالمي الذي له تأثير كبير على روح الطفل.

التقاليد مثل أيام الأسماء، والمعمودية، وخدمات الجنازة لقريب متوفى، والاحتفالات تستحق الذكر بشكل خاص. كل هذه عناصر إلزامية في الثقافة الأرثوذكسية، تجعل الطفل، منذ الأيام الأولى من حياته، يشعر بجو خاص من القرابة الروحية مع الآخرين، ويدرك أنه جزء من ثقافة وتاريخ عظيم، ويقبل حياة معينة. دورة كأمر مسلم به.

هذه هي أهم مكونات البيئة العقلية، وأساس الصحة الأخلاقية، والمفتاح لحياة بالغة سعيدة ومتناغمة.

الأرثوذكسية للأطفال

ولادة طفل هي سعادة حقيقية لكل والد، ولكن في العائلات الأرثوذكسية يُنظر إلى هذا الحدث بشكل مختلف عن العائلات العلمانية. بالنسبة للمؤمنين، فإن ولادة فرد جديد من أفراد الأسرة يرتبط بالتأكيد بطقوس الكنيسة مثل:

المعمودية.
الدهن؛
شركة؛
الكنيسة.

بعد ولادته، يتعرف الطفل على الفور على الدين والثقافة، وهذا يمنحه الفرصة ليشعر بأنه جزء لا يقل أهمية عن المجتمع من الآخرين.

يبدأون في غرس الإيمان ومحبة الله من المهد، ولكن ليس بأوامر صارمة، ولكن في شكل ألعاب ورواية قصص. الأطفال الذين تقل أعمارهم عن عام واحد غير محميين من التقاليد الدينية العائلية: على العكس من ذلك، يقرأ الآباء الصلوات بصوت عالٍ لأطفالهم، ويتحدثون عن عطلات الكنيسة، ويظهرون الرموز.

من سنة إلى ثلاث سنوات

بحلول عيد الميلاد الأول، يكون لدى الطفل بالفعل العديد من المهارات ويفهم الكلام. تتغير طريقة حياته أيضًا: غالبًا ما يتم اصطحاب الطفل إلى الكنيسة، وفي المنزل يشارك في الأنشطة الزراعية والإبداعية.

تعد مشاركة الأطفال في العمل اليومي جزءًا لا يتجزأ من التعليم الأرثوذكسي. يؤدي كل طفل في الأسرة واجبات تقع ضمن فئته العمرية: البعض يقوم بتخزين الألعاب، والبعض الآخر يغسل الأطباق ويشارك في الطهي.

يلعب النشاط الإبداعي المشترك دورًا مهمًا: فالأطفال منذ سن مبكرة ينحتون ويرسمون مع الأطفال الأكبر سنًا. ترتبط الحرف اليدوية ارتباطًا مباشرًا بالتقاليد الأرثوذكسية، لأن كل عطلة في الكنيسة لها حرفتها الخاصة.

وهي مبنية على هذه المبادئ. في هذا العصر تتشكل أهم سمات الشخصية وتتشكل العادات ويتطور التفكير والذوق الجمالي.

الأرثوذكسية ورياض الأطفال

يواجه الآباء المؤمنون بعض الصعوبات عندما يحين وقت إرسال طفلهم البالغ إلى روضة الأطفال. بعد كل شيء، رياض الأطفال ليس فقط فرصة للتواصل مع أقرانهم، ولكن أيضا الانضباط الصارم. تختلف قواعد السلوك في مؤسسات ما قبل المدرسة كثيرًا عن تلك التي اعتاد عليها الطفل الذي نشأ في تقاليد الأرثوذكسية.

بعد أن تجاوز الطفل سن الخامسة، يمكنه بالفعل اختيار ما يحبه وما لا يريده. لكنه لا يزال صغيرًا جدًا حتى يتمكن من التمييز بشكل مستقل بين السيئ والجيد. في تربية الأطفال في سن ما قبل المدرسة، يجب على الآباء أن يكونوا مثابرين حتى لا يفوتوا كل ما رعوه في الطفل الصغير منذ ولادته. هذا هو المكان الذي تكون فيه طريقة "العصا والجزرة" الأرثوذكسية التقليدية مفيدة: العقوبات الصارمة المخففة بالحب والمودة الخاصة.

مشاكل الأرثوذكسية

كيف نربي طفلاً في مجتمع يأتي فيه الرفاه المادي أولاً وتلاشت المبادئ الأخلاقية في الخلفية منذ فترة طويلة؟

يواجه المزيد والمزيد من الآباء مشكلة السلوك غير الأخلاقي للأطفال: فالجيل الأصغر لا يشارك القيم الإنسانية العالمية، وأصبحت الابتذال واللغة البذيئة أمرًا شائعًا.

هذه المشكلة حادة بشكل خاص بالنسبة للعائلات الأرثوذكسية. غالبًا ما تختلف الشرائع التي يتم بها تربية الأطفال المسيحيين عن المُثُل الاجتماعية. تشمل التقاليد الرئيسية للتعليم الأرثوذكسي ما يلي:

الحب والثقة كأساس للعلاقات بين جميع أفراد الأسرة؛
هيمنة الأب في جميع جوانب الحياة؛
حدود صارمة لما هو مسموح به؛
وإشراك الأطفال في المسؤوليات المنزلية؛
الاتجاه الإبداعي للتنمية.

المراهقين المضطربين

إن المراهقة تهدد الوالدين بمشاكل أكبر: فقد كبر الطفل ولا يريد أن يطيع دون أدنى شك. في المرحلة الثانوية هناك الكثير من المغريات للشخصية الهشة، منها:

مشكلة السرقة؛
اللغة البذيئة؛
العادات السيئة (الكحول والسجائر)؛
مدمن؛
العلاقة الحميمة مع الجنس الآخر.

هناك حالات عندما يكون الشخص في هذه المرحلة من الحياة قد ابتعد تماما عن الكنيسة، ولكن بعد فترة من الوقت عاد. هذه نتيجة إيجابية لا يمكن تحقيقها إلا إذا رأى الطفل طوال حياته إخلاصًا في صلاة الوالدين ومحبة سامية لله. ثم ستحمل الأرثوذكسية ثمارها الكبيرة، وسيعود المراهق بوعي إلى الكنيسة.

من التاريخ:

آراء موثوقة

بحثا عن الحقيقة، غالبا ما يلجأ الآباء إلى رجال الدين. على سبيل المثال، قدم الكاهن دانييل سيسويف في محاضراته إجابات شاملة للعديد من الأسئلة حول التعليم. ساعدت المحادثات معه أكثر من أحد الوالدين في إيجاد نهج تجاه طفلهم وتعزيز إيمانهم.

بالنسبة للأمهات والآباء الذين يدرسون تأثير الكنيسة على الأطفال، سيكون كتاب اللاهوتي الشهير نيكولاي إفغرافوفيتش بيستوف مساعدًا مثاليًا. يمكن شراء "الأبوة الأرثوذكسية للأطفال" كمنشور منفصل أو في مجموعة "الممارسة الحديثة للتقوى الأرثوذكسية". يوضح هذا العمل المكون من مجلدين بوضوح أساسيات بناء الأسرة المسيحية، فضلاً عن المشكلات التي يجب على المؤمنين مواجهتها في دولة علمانية.

من الصعب المبالغة في تقدير أهمية المثل التربوية في تعليم الأجيال الشابة. إذا لجأنا إلى النموذج السائد اليوم للتعليم الموجه نحو الشخصية، فإننا نجد في جوهره فكرة نموذج مثالي معين للشخصية. وفي هذا الصدد يطرح سؤال منطقي: ما هي مصادر هذه المُثُل التربوية؟ كيف يتم تشكيلها؟ اتضح أنه يتم تقديم صور للحريات الليبرالية شيئًا فشيئًا، وطريقة حياة مناسبة لهم ووسائل تكوين شخص في مثل هذا المجتمع. لا يزال أمامنا تحليل نقدي كامل لعواقب هذه التنشئة، ولكن من الواضح اليوم أنها تؤدي إلى القطيعة مع التقاليد الثقافية الوطنية، مع قيم النظرة الأرثوذكسية للعالم.

إن التحول إلى صور القديسين الأرثوذكس الروس كحاملين لإمكانات تعليمية هائلة هو أمر مطلوب في الممارسة التربوية الحديثة ويجب أن يحظى بفهمها النظري.

كل شخص له قيمة وأهمية لا حدود لها، فريد من نوعه ولا يضاهى. هذه هي بديهية الوعي الأرثوذكسي، والتي يقبلها وعي المجتمع الحديث. ومع ذلك، فإن الكثيرين اليوم لا يعرفون ولا يريدون أن يعرفوا أن المسيحية، بعد أن اكتشفت الشخصية في الإنسان، ورؤية صورة الله في كل شخص، غير قابلة للتدمير بأي إذلال، وبالتالي غيرت مسار تاريخ البشرية. تُظهر المسيحية لكل إنسان طريق التأليه، ليصبح خليقة جديدة في المسيح. كثير من الناس الذين اتبعوا هذا الطريق نالوا القداسة واقتنوا الروح القدس في حياتهم الأرضية. إن بطولتهم وإنجازهم الروحي ينير الطريق للآخرين ويمكن أن يصبحوا محتوى التعليم في مدرسة حديثة.

اليوم، أكثر من أي وقت مضى، تعتبر الأنشطة التعليمية بين الأطفال والشباب مهمة، من أجل النمو الروحي والجسدي الصحي الذي يحتاج إلى مثل أعلى أخلاقي، وهو نموذج يمكنهم تقليده. لقد كانت حياة القديسين لقرون عديدة، وفي عصرنا، نموذجًا مثاليًا للكمال الأخلاقي. الشيء الأكثر أهمية هو أن المُثُل العلمانية للماضي القريب والأعراف الأخلاقية اليومية غير قادرة على مقاومة أيديولوجية المجتمع الاستهلاكي.

من وجهة نظر تاريخية، أنشأت الأرثوذكسية بلادنا - روسيا المقدسة - منذ أكثر من ألف عام. عند الكشف عن معنى الأفكار حول "روس المقدسة"، فإننا نفهمها على أنها مزارات الأرض الروسية، وأديرتها، وكنائسها، وكهنوتها، وآثارها، وأيقوناتها، وقبل كل شيء، باعتبارها مجلسًا لشعبنا الصالح، القديسين. بحسب د.س. لقد وحد مفهوم ليخاتشيف عن روس المقدسة ما "تحرر من كل شيء خاطئ، وبرز إلى شيء غير أرضي ومطهر، وحصل على وجود يتجاوز ما هو أرضي، وحقيقي، وخالد..." تم إنشاء روس المقدسة من قبل أشخاص قبلوا بجدية كلمة المسيح. لقد سلكوا طريق تطهير نفوسهم من الخطية، طريق اقتناء الروح القدس. كلمات القديس سيرافيم ساروف: "اقتنوا الروح القدس فيخلص الآلاف من حولكم" - تعبر عن جوهر فكرة القداسة.

نقطة التحول إلى القديسين الروس هي أنهم هم الذين حددوا بنية فكر الشخص الروسي وشكلوا النظرة العالمية لمواطن روس المقدسة. من خلال عملهم الفذ، ساعد القديسون الإنسان على تحرير نفسه من الخطايا في نفسه، واكتساب النقاء الروحي، ليصبح أقل عرضة للإغراءات. بالنسبة للمعلم الحديث، يمكن أن تكون السيرة الذاتية للقديسين الروس بمثابة مادة عملية سيجد فيها إجابات على أسئلة التعليم الأخلاقي لأطفال المدارس الحديثة. إن فائدة حياة القديسين هي أنهم مثال واضح للتواضع، والصبر في تحمل المشقات، وعدم الملل في خدمتهم، ومثال للشجاعة والإخلاص للطريق المختار.

يختبئ في حياة القديسين نموذج لحل المشاكل العرقية التي حلت ببلادنا مع انهيار الأممية البروليتارية. وهكذا، من بين تلاميذ القديس ألكسندر سفير كان هناك روس وكاريليون وفيبسيون وغيرهم الكثير. لكن لم يكن هناك خلاف وطني بينهما.

بالنسبة لشباب اليوم، فإن الفهم الصحيح للنجاح في الحياة أمر مهم. من خلال ترجمة هذا الفهم إلى مستوى روحي، يمكننا أن نظهر أن القديسين الأرثوذكس الروس كانوا أشخاصًا ناجحين للغاية، واكتسبوا فضائل عقلية وجسدية، حتى لو لم يمتلكوها منذ ولادتهم. لقد عرفوا كيفية الصمود في وجه تحدي الحداثة التي عاشوا فيها، والصمود في وجه "روح هذا العصر"، التي دُعيت إلى "غزو العالم" - وأصبحوا هم الفائزون. إن الاستئناف إلى تاريخ الأمراء الروس والرهبان والكهنة والعلمانيين العاديين سوف يملأ محتوى تعليم العلوم الإنسانية بخصوصية التاريخ التاريخي والمحلي وإقناعه.

لسوء الحظ، فإن الإمكانات الروحية والأخلاقية التي لا تقدر بثمن لسير القديسين الأرثوذكس لا يمكن الوصول إليها عمليا لأطفال المدارس الحديثة. منشورات الكنيسة هي في الغالب معاد طبعها ولا تتكيف بأي حال من الأحوال مع تصور الناس المعاصرين. ومن بينها نصوص بارزة، على سبيل المثال، القديس. ديمتريوس روستوف. لكن العديد من كتب مؤلفي الكنيسة ما قبل الثورة متواضعة جدًا وذات قيمة تربوية قليلة. في وفرة نسخ نصوص سير القديسين التي عفا عليها الزمن أخلاقيا، تبين أن كنوز القداسة الروسية مخفية ويصعب الكشف عنها بالنسبة لتلميذ المدرسة الحديث.

يجب أن تنكشف صورة القديس الأرثوذكسي الروسي للإنسان المتنامي كصورة للقوة الروحية والقدرة على مقاومة العالم، وليس كصورة مؤثرة، تقبل بكل تواضع كل مظالم العالم بسبب ضعف "التقاعد". التواضع هو أسمى حقيقة في المسيحية، لكنه ليس نتيجة ضعف، بل هو مظهر من مظاهر القوة الروحية للإنسان. وبهذه الصفة يحتاج تلاميذ المدارس اليوم إلى صور القديسين الأرثوذكس الروس. سوف يرغبون في تقليد مثل هذه الصور، وربط حياتهم بحياتهم. يتم التعرف على القديسين الأرثوذكس الروس في الوعي الوطني كأفضل شعب في روسيا. يجب أن يُظهر لأطفال المدارس أنهم الأفضل حقًا في الذكاء والموهبة والشجاعة والإنسانية والقوة الروحية. وكان هؤلاء هم ألكسندر نيفسكي، والأدميرال فيودور أوشاكوف، وسرجيوس رادونيز، وسيمون فيرخوتوري، والأميرة إليزافيتا فيدوروفنا رومانوفا وغيرهم الكثير.

باستخدام أمثلة من حياة القديسين، يمكن للمدرس أن يُظهر للتلميذ جمال عمل خدمة الرب والوطن والشعب. أظهر أنهم يستطيعون بناء حياتهم بأنفسهم وفقًا لهذه المُثُل، ولهذا ليست بعض القدرات المتميزة أو الظروف الاستثنائية هي المهمة، ولكن لهذا يجب عليهم أن يتعلموا كيفية الاعتناء بأرواحهم، والعيش وفقًا لضميرهم وليس أن نتخلى من أجل الربح اللحظي عن صورة الخالق المتأصلة فينا منذ البداية.

كيف يمكننا أن ننقل إلى جيل الشباب الكنز الروحي الذي نمتلكه بفضل عمل القديسين؟ يمكن أن يكون أحد المسارات الواعدة في العمل التربوي هنا هو اللجوء إلى تجسيد صور القديسين في الأعمال الفنية. بمساعدة الخيال والأفلام الروائية، التي أساسها هو عمل القديسين، يمكن للمرء أن يشكل بنجاح صفات أخلاقية عالية في روح شابة. حب الوطن الأم، واحترام كبار السن، ورعاية الأحباء، والموقف الموقر تجاه البيئة، والقدرة على التضحية بالنفس من أجل أهداف سامية، واحترام إيمان الآباء - كل هذه الفضائل يمكن العثور عليها في كل حياة لقديسي الأرثوذكسية. القديسين الماضيين والممجدين حديثًا.

في ممارسة المدرسة السوفيتية، تم تجميع قدر كبير من الخبرة الإيجابية في التربية الوطنية من خلال الأعمال التي وصفت الأفعال البطولية للمراهقين خلال الحرب الوطنية العظمى. تثير الكتب والأفلام ذات المحتوى البطولي والوطني اهتمامًا كبيرًا بين الأطفال والمراهقين. إنهم قلقون بشأن صورة البطل الذي كرس نفسه لخدمة الوطن. يتذكر العديد من الأطفال هذه الصور لسنوات عديدة ويحاولون تقليدها في حياتهم. إن الشكوى من تقليد المراهقين اليوم للصور العدوانية لأفلام الحركة الأمريكية لن تغير الوضع. ومن الضروري مقارنتها ببطولة الإنجاز الروحي بشكل يسهل على الأطفال الوصول إليه وفهمه. إن إعادة السرد البسيطة، التي تنسخ أسلوب أعمال القرن التاسع عشر، لا تجذب انتباه الطفل وتخلق صورة مسطحة غير معبرة عن الأرثوذكسية وقديسيها.

وفي الوقت نفسه، فإن تقلبات حياة القديسين الأرثوذكس القريبين منا في الوقت المناسب هي مصدر لا ينضب لإنشاء صور بطولية ضرورية جدًا لتلميذ المدرسة الحديث. المعسكرات والمنفى والصراع الداخلي وغير ذلك الكثير الذي حل بمصيرهم لم يكسر روحهم وأظهر المصدر الحقيقي للقوة الروحية. أظهرت الأرثوذكسية الروسية عظمتها التي لا تقهر على وجه التحديد خلال فترة إلحاد الدولة، خلال فترة الاضطهاد. إن الثبات في الإيمان أعطى روسيا والعالم الأرثوذكسي بأكمله مجموعة من القديسين العظماء - المعترفين وشهداء روسيا الجدد.

وفي كل منطقة هناك أمثلة مماثلة لشهداء جدد. بالنسبة لنا، مثل هذا المثال، الذي يسبب مشاعر حادة حتى اليوم، يمكن أن يكون حياة وموت العائلة المالكة، الفذ من الدوقة الكبرى إليزابيث فيودوروفنا رومانوفا، التي ألقيت في منجم ومحكوم عليها بالفشل، قدمت المساعدة لأولئك الذين يعانون مجاور. ليس من حق المعلمين أن يمروا دون أن يشيدوا بذكرى الشهداء الجدد، دون أن يكشفوا عن إنجازاتهم للأجيال الشابة.

تحتاج كل مدرسة إلى جمع مكتبة عن حياة القديسين الأرثوذكس، في الماضي والحاضر. في الوقت نفسه، من المهم جمع ليس فقط أدب الكنيسة، ولكن أيضا الأعمال الفنية حول الزهد من الروح. بعد التعرف على إنجازهم من خلال صورة فنية، سيتمكن الأطفال والشباب من اللجوء لاحقًا إلى أدب سير القديسين، بحيث يكون مليئًا بالتجارب والمعاني الشخصية بالنسبة لهم.

يمكن للطلاب الرجوع إلى صور القديسين الأرثوذكس في أعمال التاريخ المحلي للمدرسة. تأسر أنشطة البحث المراهقين وتجبرهم على إعادة التفكير فيما سمعوه في الفصل واكتساب فهم أعمق للحياة الداخلية للشخص. إن اللقاءات مع شهود الاضطهاد، والعديد منهم لا يزالون على قيد الحياة، تساعدنا على رؤية التاريخ ليس كنماذج مجردة، بل كنضال الروح الإنسانية في ظروف لا يمكن تصورها في بعض الأحيان. إن الكلمة اليونانية للشهيد (مارتيروس) تعني "الشاهد". كل إنسان شاهد على الظلم الصارخ في العالم، والذي، على حد تعبير الرسول، يكمن "في الشر"، لكن هذا يسبب العار الشديد والندم والرغبة في تقويم الحياة على أسس فاضلة فقط بين المسيحيين.

بعد أن أثار مسألة تعليم تلميذ حديث على صور القديسين الأرثوذكس، يجب على المعلم أن يتحمل عناء تعلم كيفية إنشاء صورة يختبرها الطفل من خلال كلامه، وتتغلغل في روحه، وتثير الحاجة إلى التقليد. يعد هذا الشرط لخطاب المعلم ممكنًا من خلال المعرفة العميقة بموضوع المحادثة والخبرة الشخصية للمعلم للمادة وثقافة الكلام العالية والمواقف التربوية الصحيحة. وهذا العمل العظيم ضروري لأن المثل العليا التي ترسي في مرحلة الطفولة والمراهقة تترك بصمة في نفوس الأطفال مدى الحياة ولها تأثير لا يمحى على تكوين شخصية الطفل. نحن مدعوون لنجعل أطفالنا رحماء، مثل الدوقة الكبرى إليزافيتا فيودوروفنا، غير أنانيين، مثل القديس لوقا القرم، صالحين، مثل سمعان من فيرخوتوري، شجعان، مثل الأدميرال فيودور أوشاكوف، قادرين على مقاومة الكذب والشر، مثل القديس أثناسيوس. (ساخاروف) والعديد والعديد من القديسين الآخرين الذين تألقوا في الأرض الروسية.

إن اللجوء إلى صور القديسين الروس يمكن أن يقدم مساعدة كبيرة في تربية تلميذ المدرسة كرجل عائلة في المستقبل. واليوم تروج وسائل الإعلام لحتمية صراع الأجيال فيما بينها. في الواقع، تم تقويض القوة الروحية للعائلة الروسية الحديثة بشكل خطير، لكن الرغبة في العيش كعائلة لا تزال قائمة، ولم تُفقد قواعد العلاقات الأسرية بعد. إن فرض الأخلاق الليبرالية المتمثلة في "الاستقلال" والتحرر من الأسرة يستند إلى بدائل واضحة للمشروع العولمي: التوحيد وخفض معدل المواليد. فبدلاً من العلاقات الأسرية القائمة على الحب، يتم تقديم العلاقات القانونية نيابة عن الدولة، مما يوفر للشباب حياة بالدين، ويمنح كبار السن مأوى أو دار رعاية. الشباب، المنقلبون على أحبائهم، يحاولون العثور على شبه عائلة في الجمعيات غير الرسمية، والمجموعات الاجتماعية، والطوائف، والأحزاب، وما إلى ذلك.

تصف الحياة العديد من حالات تخلي القديسين عن نواياهم الشخصية بمغادرة العالم إلى الدير بسبب المسؤوليات العائلية. كان الراهب المقدس سرجيوس رادونيز ذاهبًا إلى الدير، ولكن استجابةً لطلبات والديه، بقي معهم حتى وفاتهم. القديس يوحنا الذهبي الفم، كونه الابن الوحيد لأم أرملة، لم يجرؤ على التخلي عنها عندما لم تكن تريد أن تباركه ليترك العالم.

يعد التحول إلى صور القديسين الأرثوذكس الروس في التعليم أمرًا مهمًا أيضًا لأن التغلب على الانقسام بين الثقافة والدين في روسيا الحديثة، والخطوات الأولى التي نشهدها في عصرنا، أصبح ممكنًا على وجه التحديد بفضل عملهم الفذ. ومن ذلك قول الرب: "طوبى للمضطهدين من أجل البر" (مت 5: 10)؛ "أنتم ملح الأرض" (متى 5: 13). ولن تتمكن روسيا من التغلب على الأزمات الداخلية والاستجابة لجميع تحديات عصرنا إلا على طريق تحقيق الوحدة الروحية. يجب أن تصبح صور القديسين وحياتهم ومآثرهم جزءًا من محتوى التعليم في المدرسة الحديثة. بدون معرفة القديسين الأرثوذكس الروس، من المستحيل على تلميذ المدرسة أن يفهم عمق الثقافة الروسية، والمعنى الحقيقي لتاريخ روسيا، وأن يفهم وجودها الحالي.

لننتهي بكلمات ج.ب. فيدوتوفا:

"في القديسين الروس، نحن لا نكرم فقط الرعاة السماويين لروسيا المقدسة والخاطئة؛ فيهم نسعى إلى الكشف عن طريقنا الروحي. نحن نؤمن بأن كل شعب له دعوته الدينية الخاصة، وبطبيعة الحال، يتم تحقيق هذه الدعوة بشكل كامل من خلال عباقرة الدين. هنا طريق للجميع، يتميز بمعالم الزهد البطولي لدى البعض. لقد غذى مثالهم حياة الناس لعدة قرون. أشعل جميع الروس مصابيحهم بالنار. إذا لم ننخدع بالاقتناع بأن كل ثقافة شعب يتم تحديدها في نهاية المطاف من خلال دينه، فسنجد في القداسة الروسية المفتاح الذي يفسر الكثير في ظاهرة الثقافة الروسية الحديثة العلمانية.

مثلما يضيء القمر بضوء الشمس المنعكس، فإن كل الأدب الكلاسيكي والموسيقى والرسم يتألق بالضوء المنعكس لعبادة مجموعتهم العرقية. وإذا نظرنا بعناية ودون أي انحياز أيديولوجي إلى تاريخ حياة شعبنا، فسوف نرى أن ثقافتنا بأكملها لها جذورها التاريخية في أعماق ديننا. بدأ تاريخ الدولة الروسية بالسجلات الرهبانية. تعود جذور الرسم إلى رسم الأيقونات والخيال - إلى أدب سير القديسين في الكنيسة. يمكننا أن نرى الطابع المشرق للوحدة الدينية في الأعمال القديمة لأسلافنا وفي العديد من الأعمال الثقافية الحديثة لمواطنينا. توضح هذه الحقيقة بوضوح القوة العظيمة غير القابلة للتدمير للجاذبية الروحية للحقائق الدينية: “نحن جميعًا مخلوقون من قبل الله إلى الأبد. والمهمة العاجلة لكل واحد منا هي ما يلي: أن نفهم ما هي صورة الله، كما ظهرت للعالم في شخص الله الإنسان المسيح. ومن ثم، إذ ننتصر على الخطايا، ونحرر أنفسنا من تأثيرها المفسد، نستعيد في أنفسنا صورة النعمة غير الفاسدة. سأنهي كلمتي بقصيدة للأسقف فلاديمير بوروزدينوف، مرشح اللاهوت والشاعر والكاتب ورجل الدين في عمادة بلاشيخا في أبرشية موسكو:

بأذرع ممدودة على الصليب.

إبقاء الشر والخطيئة في الاختيار.

لا تدع قوة الظلام

تملك قلوبكم.

كن مخلصًا لروسيا ،

لا تغير إيمانك في المستقبل!

وهذا الموقف يرضي الله

إرضاء والدة المسيح.

مع صلواتها الطريق

نجمة سوف تظهر لك في السماء.

سيتم إدانتك بالنعمة:

مثلما يضيء القمر بضوء الشمس المنعكس، فإن كل الأدب الكلاسيكي والموسيقى والرسم يتألق بالضوء المنعكس لعبادة مجموعتهم العرقية. وإذا نظرنا بعناية ودون أي انحياز أيديولوجي إلى تاريخ حياة شعبنا، فسوف نرى أن ثقافتنا بأكملها لها جذورها التاريخية في أعماق ديننا. بدأ تاريخ الدولة الروسية بالسجلات الرهبانية. تعود جذور الرسم إلى رسم الأيقونات والخيال - إلى أدب سير القديسين في الكنيسة. يمكننا أن نرى الطابع المشرق للوحدة الدينية في الأعمال القديمة لأسلافنا وفي العديد من الأعمال الثقافية الحديثة لمواطنينا. توضح هذه الحقيقة بوضوح القوة العظيمة غير القابلة للتدمير للجاذبية الروحية للحقائق الدينية: “نحن جميعًا مخلوقون من قبل الله إلى الأبد. والمهمة العاجلة لكل واحد منا هي ما يلي: أن نفهم ما هي صورة الله، كما ظهرت للعالم في شخص الله الإنسان المسيح. ومن ثم، إذ ننتصر على الخطايا، ونحرر أنفسنا من تأثيرها المفسد، نستعيد في أنفسنا صورة النعمة غير الفاسدة. أنهى الأب فلاديمير حديثه بقصيدة:

المسيح يدعو بين ذراعيه،

بأذرع ممدودة على الصليب.

ويقول: كل الناس إخوة!

إبقاء الشر والخطيئة في الاختيار.

لا تدع قوة الظلام

تملك قلوبكم.

كن مخلصًا لروسيا ،

لا تغير إيمانك في المستقبل!

وهذا الموقف يرضي الله

مسروروالدة المسيح.

مع صلواتها الطريق

نجمة سوف تظهر لك في السماء.

وسوف ينزل روح الرب ببهاء،

سيتم إدانتك بالنعمة:

يجب أن تصبح خالدا

التحضير للمحاكمات المميتة!

في يوليو، على الطراز القديم، 1904، حدث حدث عظيم - ولد وريث العرش الروسي تساريفيتش أليكسي. "يا صاحب الجلالة، الابن بطل حقيقي: وزنه 4660 جرامًا وطوله 58 سم"، هنأ طبيب التوليد ديمتري أوت الأب المتحمس.

وكان الوريث طفلا طال انتظاره توسل من الله. وأخيرا، تم إطلاق 301 طلقة من مدافع قلعة بطرس وبولس، مما يعني ولادة الوريث. بمجرد ولادته، بدأ تساريفيتش الصغير في لعب دور مهم في السياسة الكبيرة، وكسر سلسلة المؤامرات المتعلقة بخلافة العرش.

في 11 أغسطس، تم تعميد المولود الجديد. انتقل الموكب الرسمي إلى كنيسة قصر بيترهوف الكبير. كانت العربة المذهبة الاحتفالية التي نُقل فيها أليكسي مصحوبة بقافلة من فرسان الحرس. تم نقل الصبي إلى الكنيسة من قبل صاحبة السمو الأميرة م. جوليتسينا. ولكي لا ينزلق الطفل الملكي ويسقطه، أمرت السيدة الجليلة بلصق قطع من المواد على نعل حذائها.

كان خلفاء وريث العرش ملوك إنجلترا والدنمارك والقيصر الألماني فيلهلم الثاني (العم ويلي كما أطلق على نفسه) والدوقات والدوقات الأكبر. لم ينسوا القوات التي قاتلت في منشوريا البعيدة: أصبح جميع الجنود الروس العرابين الفخريين للصبي.

كان الوالدان سعداء. لكن السعادة لم تدم طويلا. وسرعان ما اكتشف أن الوريث مصاب بالهيموفيليا. في سن الثالثة، تعرض تساريفيتش لهجومه الأول من المرض. أغمي على الملكة. لقد عرفت ما يعنيه هذا النزيف الذي لا يمكن إيقافه. "لعنة كوبورج" - أطلقوا على هذا المرض اسم "لعنة كوبورج". لقد تم توريثه من خلال خط الأنثى، لكن الرجال فقط هم الذين يعانون منه.

في ليلة واحدة، كان عمر الإمبراطور 10 سنوات. لم يستطع أن يتصالح مع حقيقة أن ابنه الوحيد، حبيبته أليكسي، محكوم عليه بالموت المبكر أو العيش كشخص معاق.

كان المرض في تلك الأيام غير قابل للشفاء ومميت، لأن كل سقوط، خدش، ضربة تهدد أليكسي بالموت. أثناء المرض، يعاني الطفل من ألم شديد. ولم تساعده المسكنات، ولم يسمح له والداه بإعطاء أدوية لتخفيف الألم، حتى لا يتحول إلى مدمن مخدرات. وفقد تساريفيتش وعيه من الألم. كان يعاني من حمى شديدة وكان يهذي ويئن وينادي على أمه. الكسندرا فيدوروفنا لم تترك ابنها. استعاد الطفل المنهك وعيه وسأل أمه: "عندما أموت، لن يؤلمني ذلك، أليس كذلك يا أمي؟" كيف تنجو من هذا؟ كيف يمكنك الاستماع إلى مثل هذا السؤال من طفلك؟ أين يمكنني الحصول على القوة للعيش، مع العلم أن الطفل "ليس ناجيا"، وأنه يمكن أن يموت كل يوم وكل دقيقة؟ وعاشت. إن القوة للعيش والنضال من أجل حياة ابنها أعطيت لها من خلال حبها الأمومي الهائل وإيمانها الراسخ بالله.

عندما يهدأ المرض، لا يمكن تقويم الذراع أو الساق المصابة بالكدمات. ظل هؤلاء المرضى مصابين بالشلل والمقعدة إلى الأبد ولم يتمكنوا من التحرك بشكل مستقل. لذلك، كان من الضروري العلاج بحمامات الطين والتدليك، الأمر الذي تسبب أيضًا في ألم تساريفيتش.

خلال حياته القصيرة، عانى هذا الصبي من الكثير من الألم، وتحمل الكثير من المعاناة التي لا يعاني منها كل من يبلغ من العمر مائة عام. وكانت وفاته مؤلمة. أصيب بجروح بالغة وتم القضاء عليه بالحراب. لماذا؟ حتى القتلة المتوحشين لم يستطيعوا الإجابة على هذا السؤال.

أول وأكثر ما يفعله الآباء وضوحًا: ضرورة توجيه كل الجهود للحفاظ على حياة الطفل وصحته. لقد فعل الوالدان الملكيان ذلك بالضبط. كان الطفل تحت المراقبة الدقيقة للمربيات أولاً، ومن سن الرابعة للبحارة ديريفينكو وناجورني. ومع ذلك، فإن الطريق الحماية الزائدةتبين أنه خطأ. وبما أنه من المستحيل التنبؤ بكل شيء في تطور المرض، فقد تكررت حوادث ونوبات المرض. لكن الشيء الرئيسي هو أن هذه الوصاية الخارجية، التي حمت الطفل من كل خطر وحققت جميع رغبات الطفل، تعارضت مع التطور الطبيعي لإرادة الصبي وفكره.

هذه هي طريقة التربية التي تحول الطفل، الضعيف جسديًا، إلى شخص عديم الشخصية، ضعيف الإرادة، يفتقر إلى ضبط النفس، وضعيف أخلاقيًا. ولذلك فإن المرض، بدلا من أن يقوي شخصية الصبي (وهو ما حدث لاحقا)، يمكن أن يكسره تماما ويدمر ميوله الطيبة. وبدأ أليكسي يتحول تدريجياً إلى "مخلوق صغير متقلب"، كما كتب أستاذه بيير جيليارد عن الوريث في بداية تعارفهما. لم يخضع الطفل أبدًا لأي تأديب ولم يتسامح مع أي محاولات لتقييده.

فكم من مرة نتبع هذا الطريق من الحماية الزائدة عند تربية أطفالنا، حتى لو كان أطفالنا يتمتعون بصحة جيدة. دعونا ننتقل إلى رأي علماء النفس الحديثين I. Medvedeva و T. Shishova: "ما يسمى بالحماية المفرطة عندما يحيط الآباء بطفلهم برعاية مفرطة. اليوم هذه الظاهرة شائعة جدًا... بعد كل شيء، فإن السماح للطفل بالاستقلال يمثل مخاطرة، وغالبًا ما يكون خطرًا كبيرًا. هل هي حالة الرقابة اليقظه ؟ بالطبع يتطلب الأمر الكثير من الوقت والجهد، لكنك تضمن لنفسك حياة هادئة وفي نفس الوقت تبدو محترماً في عيون الآخرين... أما المخاطرة فبالطبع الحياة بدونها أكثر هدوءاً. لك. لكن راحة البال تأتي على حساب الطفل الذي من المفترض أنك تهتمين به كثيرًا. لكل خطوة من خطواته المستقلة بروفة. كلما زاد عدد البروفات، كلما أكمل المسرحية المسماة "الحياة". ماذا تحكم عليه؟"

لكن ما كان ينتظر تساريفيتش أليكسي في المستقبل لم يكن مجرد "أداء يسمى "الحياة"، ولكن الدور الأصعب في هذا الأداء - إدارة الإمبراطورية العظيمة. وقرر الوالدان الملكيان إجراء تجربة رائعة. لقد أحبوا ابنهم إلى ما لا نهاية، وكان هذا الحب هو الذي أعطاهم القوة لمنح أليكسي الحرية، والمخاطرة بصحة وحياة الطفل، فقط حتى لا يحوله إلى شخص خالي من الإرادة والثبات الأخلاقي.

كان أليكسي سعيدًا بهذا القرار. ولكن سرعان ما لعب الإهمال المعتاد والافتقار إلى الشعور بالحفاظ على الذات دورهما الشرير. سقط الطفل من المقعد الذي كان يريد الوقوف عليه ليفتح النافذة. بعد كل شيء، كان الصبي معتادًا على أن يتم اصطحابه على الفور. ولكن لم يكن هناك أحد في مكان قريب. بعد تعرضه لهجوم من المرض، نظر تساريفيتش بعناية إلى المكان الذي كان يخطو إليه، وما كان يتمسك به. بالطبع، كان من المستحيل تجنب السقوط، لأن هذا طفل! ولكن لم يكن هناك المزيد من الإهمال.

عانى أليكسي من حقيقة أنه لم يسمح له بفعل الكثير. وكثيراً ما كان يبكي ويكرر: لماذا لست هكذا. كيف حال كل الأولاد؟" العديد من المحظورات يمكن أن تؤدي إلى شعور الطفل بالنقص والكآبة والغضب من كل من يتمتع بصحة جيدة ومبهج. كيف تحمي الطفل من مثل هذه المشاكل؟ نعم، لا يستطيع الطفل المريض أن يفعل أشياء كثيرة يفعلها الأطفال الأصحاء. لكن بالتأكيد بحاجة الى العثور على شيء للقيام بهللطفل المريض، هيئي له كل الظروف ليفعل ما يحب. تأكد من الاحتفال بإنجازاته ونجاحاته. من الجيد أن يقوم الطفل بهذا النشاط على اتصال مع أطفال آخرين، ومن ثم لم يعد المرض عائقًا أمام أن يكون مثل الأطفال الأصحاء. يطور الطفل اهتمامًا بالحياة ومتعة التواصل والصداقة مع أقرانه. هنا مثال للرياضيين البارالمبيين. لا يمكنك أن تسميهم بالمقعدين. هؤلاء أناس أقوياء يعيشون حياة كاملة.

حلم تساريفيتش الصغير بركوب دراجة. وبطبيعة الحال، لم يسمح له. في أحد الأيام جلس دون إذن وقاد سيارته عبر زقاق الحديقة. شهقت الأسرة وركضت للقبض عليه. أدرك الوالدان أنه لا يمكنهما منع الطفل من كل شيء، وتدمير أحلامه. ثم تم طلب دراجة ثلاثية العجلات خاصة للأمير. ومنذ ذلك الحين، كان يركب بما يرضي قلبه مع أخواته، وأحيانًا مع والده.

تدريجيا، طورت المعاناة المستمرة الصبر في أليكسي. هجمات المرض لم تسبب اليأس والخوف من الموت، ولكن بحاجة إلى التحلي بالصبرلأنه بعد الهجوم يمكنك القيام بأشياءك المفضلة مرة أخرى والمضي قدمًا في حياتك. لذلك كتب في مذكراته بتاريخ 2 أكتوبر 1916، أثناء وجوده في المقر: "من العار أنني مرضت". وهو منزعج لأن والدته وأخواته من المقرر أن يصلوا في اليوم التالي ودرجة حرارته 38.9. لكن لم يخطر بباله أبدًا أن يطلب العودة إلى المنزل. أي أن المرض لم يحجب حياته، بل علمه أن يتحملها.

ومن الصفات الأخرى التي طورها المرض فيه هي التعاطف مع الناس والرغبة في المساعدة فورًا دون تأخير. وهذا ينطبق بشكل خاص على المرضى أو المحتاجين أو الذين يعانون من نوع ما من الحزن. ولم يكن من قبيل الصدفة أن الجريح الذي زاره في مستشفيات تسارسكوي سيلو أحبه كثيراً وكتب له رسائل. كان للصبي "قلب من ذهب" كما وصفه معاصروه.

واجه والدا أليكسي مشكلة أخرى مهمة جدًا - كيفية تعليم طفل مريض؟ غالبا ما يشعر الطفل بالتوعك، وأثناء هجمات المرض، من المستحيل حتى التفكير في الدراسة - طالما بقي على قيد الحياة. ربما يجب أن نشفق على الطفل المريض ولا نزعجه بدراسته؟ كم مرة يتسامح الآباء مع مرض أطفالهم ويتراجع تعليمهم؟ يتم تعويض ضرر مثل هذا التدريب على الفور بالكسل والتباطؤ في تنمية الذكاء وضيق الاهتمامات. يصبح الطفل، المنهك بالفعل من المرض، وحيدا، لأن أقرانه غير مهتمين به. وهذا يهدده بعقدة النقص وحتى اليأس. وهذا ما يمكن أن يؤدي إلى إهمال الوالدين تجاه تعليم أطفالهم ليس المرضى فحسب، بل الأصحاء أيضًا.

يحتاج وريث العرش الروسي إلى الحصول على التعليم الكامل. لذلك، درس تساريفيتش دائما عندما هدأ المرض. في مذكراته لعام 1916، يوجد كل يوم تقريبًا عبارة: "درس". لم يحصل أليكسي على إجازة قط. ولسوء الحظ، كانت إجازاته تتضمن نوبات من المرض. لقد درس حتى أثناء وجوده في السجن، وأبهر المعلمين بعقله المشرق وعوض الوقت الضائع. احتفظت الأرشيفات بعملين للأمير لعامي 1914 و1917. تحتوي هذه الأعمال على منطق محتوى تم إنشاؤه بشكل صحيح، وجمل مبنية بشكل صحيح من الناحية الأسلوبية، ومفردات غنية، ولغة روسية جيدة. لا أعتقد أن كل واحد من أقران أليكسي المعاصرين قادر على كتابة مقال جيدًا. في مذكرات طفولته بتاريخ 23 يونيو 1916، هناك وصف موجز للعاصفة الرعدية بشكل مدهش: "المطر كما لو كان البحر ينهمر من السماء".

لذلك، تم تحقيق بعض النجاحات في رفع تساريفيتش. لكن هذه الإنجازات لم تكن لتتحقق بدونها تعليم الطاعة.وكان للوريث إرادة قوية ولم يطيع أحداً إلا الآب. وكان من المستحيل أن نأمره بفعل أي شيء أو أن نجبره. بالإضافة إلى ذلك، كان أليكسي يتمتع بشخصية حيوية كبيرة، وكان نشيطًا، وكان يحب الألعاب والمزاح الصاخبة. وكانت المزح في بعض الأحيان شريرة. في أحد الأيام، وفقًا لمذكرات بروتوبريسبيتر شافيلسكي، خلال حفل عشاء، ركض الوريث إلى غرفة الطعام، ووقف خلف كرسي الأمير سيرجي ميخائيلوفيتش (الذي تم إعدامه في ألابايفسك عام 1918) ووضع نصف بطيخة بدون لب على رأس الأمير. . يمكن للأمير أن يلف نفسه بستارة وينتظر المعلم للفصل بهذا الشكل. ماذا تفعل مع مثل هذا الطفل؟ كيف تغرس فيه الطاعة؟ عليك أن تبدأ بنفسك. يجب أن تكون سلطة الوالدين، وخاصة الأب كرئيس للأسرة، غير قابلة للزعزعة. ولذلك لا ينبغي السماح بأي مشاجرات، وخاصة الإهانات لبعضهم البعض في حضور الأطفال، ولا ينبغي مناقشة المعلمين أو إدانةهم. إذا سيطر الاحترام والحب لبعضهما البعض على الأسرة، فإن هذه المشاعر ستساعد في تربية طفل مطيع. كل جريمة يجب أن يعاقب عليها. علاوة على ذلك، من الضروري أن نشرح للطفل سبب معاقبته، مما يسبب الشعور بعدالة العقوبة، والتردد في تكرار هذه الجريمة والتوبة. في عقابه على المزاح، وجه الإمبراطور كلمات مريرة لابنه: "أنت لست رومانوف. آل رومانوف لا يتصرفون بهذه الطريقة. "أنا رومانوف، رومانوف،" يمكن سماع أليكسي من خلال تنهداته، "لن أفعل هذا مرة أخرى!"

إذا لم تزرع في الطفل الطاعة فإن حبه لوالديه، والأهم من ذلك حبه لله، يتشوه. سيتم أخذ مكان الحب من خلال الشعور بالاستهلاك. وهذا ما يجب على الآباء أن يتذكروه دائمًا. فالطفل المتمرد لن يطيع الله أبداً.

يجب أن تكون جميع أوامر الوالدين واضحة ودقيقة، ومن الضروري مراقبة تنفيذ هذا الأمر بشكل إلزامي. إذا لم يكمل الطفل المهمة بعد، فلا يمكنك تكليفه بمهمة جديدة. كما لا ينبغي تكليف الطفل بمهام مرهقة من الواضح أنه لا يستطيع إكمالها. من غير المرجح أن تساعدك التهديدات والصراخ والعقاب بشكل كبير في تربية طفل مطيع. ومع ذلك، لا يوجد شيء أقوى من الحب

هكذا انتصر نضال الآباء والمعلمين من أجل الطفل. بالطبع، كان الطفل مصابًا بمرض عضال، ولكن من "المخلوق الصغير المتقلب" تحول إلى مسيحي حقيقي بقلب حساس وإرادة قوية.

عند تربية الصبي، يجب ألا ننسى أن هذا هو رجل المستقبل الذي يجب أن يتمتع بصفات محددة للغاية تميزه عن المرأة. في الوقت الحالي، قامت فكرة التحرر الملحدة بعملها. في كثير من الأحيان، لا يفي الرجال بمصيرهم في أن يكونوا رب الأسرة والدعم في الحياة، وقد نسيت النساء أو لا يرغبن في معرفة أن الخالق خلقهن "كمساعدات". إن الدرجة القصوى من التحرر هي الولادة المتعمدة لطفل خارج الأسرة "لنفسه". كم هو "جيد" أن يكون الجميع متساوين! فلماذا إذن يتحمل الرجل مسؤولية أسرته ووطنه؟ والرجل يتنازل عن مكانته للمرأة. وهذا يضر بشكل خاص بالعلاقات الأسرية. وبما أن الزوجة تكسب أكثر من زوجها، فهذا يعني أنها رب الأسرة، ولها الكلمة الأخيرة والحل لجميع المشاكل. لكن هذا العبء الثقيل من المسؤولية يفوق قوة المرأة. ونتيجة لذلك تتشوه العلاقات الأسرية، فلا سلام في مثل هذه الأسرة، لأنه لا إله فيها. كل هذا يؤثر بطبيعة الحال على تربية الأبناء.

لذلك، فإن تربية صفات مثل المسؤولية والاستقلال والقدرة على اتخاذ القرار في الوضع الصحيح، دون النظر إلى أي شخص، تبدأ في الأسرة. وهذا يتطلب تحديد الأولويات الصحيحة في العلاقات الأسرية. في العائلة المالكة، تم تحديد الأولويات بشكل صحيح. رب الأسرة هو الأب، وسلطته لا جدال فيها. وتجدر الإشارة إلى أن الخالق الرئيسي لأسلوب الحياة هذا في الأسرة هو الزوجة. بالنسبة للإمبراطورة، كانت هذه العلاقات الأسرية طبيعية تماما. رؤية مثال والده، سعى أليكسي إلى تقليده، وامتصاص الصفات الذكورية الحقيقية. لكن الصبي لم يكن مستعداً لدور الزوج والأب وسيد المنزل فحسب. بالنسبة لتساريفيتش أليكسي، كانت كل روسيا مثل هذا المنزل. يتذكر هيغومين سيرافيم (كوزنتسوف): "لقد ألهمت الملكة ابنها أن الجميع متساوون أمام الله وأنه لا ينبغي للمرء أن يفخر بمكانته، ولكن يجب على المرء أن يكون قادرًا على التصرف بنبل دون إذلال موقفه".

كان أليكسي وريث العرش الروسي. لقد فهم هذا منذ الطفولة المبكرة. لقد فهم أنه كان يقصد خارج الأسرة أكثر من أخواته. بعد كل شيء، في المناسبات الرسمية كان هو الذي يجلس أو يقف بجانب الآب. فقط تم الترحيب به بالصراخ: "الوريث!"

في أحد الأيام، عندما كان يلعب مع أخواته، أُبلغ أن ضباطًا من كتيبته التي ترعاها قد جاءوا إلى القصر وطلبوا الإذن برؤية تساريفيتش. غادر أليكسي البالغ من العمر 6 سنوات اللعبة على الفور مع أخواته وقال بنظرة مهمة: "يا فتيات، اذهبن بعيدًا، سيكون للوريث حفل استقبال". لم تسميه الأخوات أبدًا "أليوشكا" أو "ليشا" ، ولكن فقط أليكسي. باعتباره الوريث، لم يرغب أليكسي في أن يبدو تافهًا ومضحكًا أمام الأشخاص من حوله، رعاياه المستقبليين. في أحد الأيام، قام المخرجون بتصوير أليكسي وهو يلعب مع كلب. لكن الصبي كان ضد عرض هذا الفيلم لعامة الناس: "سيكون من الغباء أن أريني أقوم بالدوران. "الكلب الموجود في الصورة يبدو أكثر ذكاءً."

مما لا شك فيه، لم يكن تساريفيتش فخورا، لكنه أدرك أنه كان السيادي المستقبلي، مدركا لمصيره العالي ومسؤوليته الهائلة عن البلد بأكمله.

في حديثه عن الصفات الأخلاقية لتساريفيتش أليكسي، من المستحيل ألا نلاحظ أنه كان كذلك نشأ كوطني لوطنه. حاليا، هذه مشكلة كبيرة - تعليم الوطنية، أو بالأحرى عدم وجود مثل هذا التعليم. ونحن نجني ثمارها الضارة الآن. كيف نربي حب الوطن عند الطفل؟ بادئ ذي بدء، يتم طرح هذه الجودة في الأسرة وتجد أساسها في الإيمان الأرثوذكسي. "حب الوطن الأم قريب من الله بقوة،" هذا رأي الإمبراطورة، "الوطني يرى المزيد في بلاده. مما يرى الآخرون. إنه يرى ما يمكن أن تصبح عليه، وفي الوقت نفسه يعلم أنه لا يزال هناك الكثير مما لا يمكن رؤيته، لأنه جزء من أمة عظيمة. كان والدا أليكسي الملكيان وطنيين لبلادهما. وكان مثالهم دائما أمام الأطفال. لم ينحن القيصر والإمبراطورة أبدًا أمام دول أخرى، على الرغم من أن ألكسندرا فيودوروفنا كانت ألمانية بالولادة، وكانت هناك نسبة كبيرة من الدم الأجنبي في عروق نيكولاس الثاني.

كم مرة يسمع الأطفال الآن من والديهم كلمات السخط على "هذا البلد". إذا شعر الآباء بالعيوب والحرمان بطريقة ما، فإن هذا الشعور ينتقل عن غير قصد إلى أطفالهم. الأطفال لا يفتخرون بالتاريخ العظيم لبلدهم لأن آباءهم غير مهتمين به. لماذا؟ ففي نهاية المطاف، بلدنا "من الدرجة الثانية" مقارنة ببعض البلدان الأخرى. حلم العديد من الآباء المعاصرين هو الحصول على تعليم جيد واكتساب خبرة في العمل وأن يصبحوا من كبار المتخصصين، ليس من أجل خدمة الوطن الأم، ولكن من أجل الذهاب إلى بلد آخر والعيش هناك. "ما علاقة الوطن الأم به؟ الوطن هو المكان الذي يدفعون فيه أكثر. المال هو وطني. وبشكل عام، الثقافة والتقاليد الوطنية كلها تحيزات عفا عليها الزمن. نحن جميعًا متشابهون، لأننا جميعًا موجودون على الإنترنت، وهذه هي الثمار المرة للتربية الحديثة.

بالنسبة للوالدين الملكيين، وبالتالي لأطفالهم، كان كل التوفيق باللغة الروسية. كان الأطفال يتحدثون اللغة الروسية فقط فيما بينهم، ويكتبون الرسائل، ويدونون مذكراتهم باللغة الروسية فقط. غرس آباؤهم فيهم حب الثقافة الوطنية، لأنهم هم أنفسهم أحبوا الأدب الكلاسيكي الروسي (كان الإمبراطور يحب القراءة بصوت عالٍ في المساء)، والاستماع إلى الموسيقى الروسية، والفنون الشعبية، وكانوا يعرفون التاريخ العظيم للبلاد ويفتخرون به. ناس روس. أحب القيصر والإمبراطورة الشعب الروسي كثيرًا، حتى عندما خانهم الشعب.

"إذا كنت عقبة أمام سعادة روسيا وطلبت مني جميع القوى الاجتماعية التي تقف الآن على رأسها أن أترك العرش وأسلمه إلى ابني وأخي، فأنا مستعد للقيام بذلك، وأنا مستعد حتى ليس فقط للمملكة، بل أيضًا أعطِ حياتك من أجل وطنك"- كتب الإمبراطور نيكولاس الثاني في أصعب لحظة في حياته.

"أشعر وكأنني أم هذا البلد، أعاني كما أعاني من أجل طفلي وأحب وطني الأم،كتبت ألكسندرا فيودوروفنا من السجن: "على الرغم من كل الفظائع الآن وكل الخطايا".

هذه هي قوة الحب لوطنهم الأم بين حاملي العاطفة الملكية! كيف لا يكون أطفالهم وطنيين؟ أليكسي، مثل أخواته، أحب كل شيء روسي. كان يعرف كيف ويحب العزف على البالاليكا، ولم يكن متطلبًا في الحياة اليومية. كان الطعام المفضل لدى تساريفيتش هو "حساء الملفوف والعصيدة والخبز الأسود، الذي يأكله جميع جنودي"، كما كان يقول دائمًا. "في الغداء، استمتعت بالبورشت مرة أخرى"، كتب في مذكراته بتاريخ 10 نوفمبر 1916، أثناء وجوده في المقر الرئيسي. وبطبيعة الحال، لعبت قراءة الأدب الحقيقي دورا إيجابيا في تربية الصبي. "شيء رائع!" كتب أليكسي في مذكراته بعد قراءة تاراس بولبا. تقليدًا لوالده، كان يحب منذ صغره ارتداء الزي العسكري. بعد كل شيء، بالنسبة لرجل حقيقي لا يمكن أن يكون إلا وطنيا، فهو شرف عظيم أن يكون مدافعا عن الوطن. عندما كان تساريفيتش يتمتع بصحة جيدة، استمتع بالتدريب العسكري، وسار، ودرس الانضباط العسكري، وأتقن تقنيات الأسلحة، وغنى أغاني الجنود، وعرف كيفية طهي العصيدة على النار.

في عام 1915، أصبح السيادي نيكولاس الثاني القائد الأعلى للجيش الروسي وقرر اصطحاب الوريث إلى مقره. نعم هذا عمل وطني، فوجود الوريث في الجبهة سيرفع معنويات الجيش. والإمبراطورة تتخلى عن ولدها لأنها أيضًا وطنية لوطنها الأم. انفصلت عنه لأول مرة في حياتها. من الصعب أن تمر بهذا - ماذا لو حدث نوبة مرض في المقر الرئيسي ولن تراه مرة أخرى؟

لذلك، وصل أليكسي، وهو في الحادية عشرة من عمره، مع والده إلى المقر الرئيسي في عام 1915 وقضى عام 1916 بأكمله تقريبًا هناك. كانت الظروف المعيشية في المعسكر، لكن تساريفيتش لم يكن معتادًا على الرفاهية من قبل والديه الحكيمين وسرعان ما اعتاد على البيئة الجديدة. لقد أحب الحياة العسكرية حقًا وعزز شخصيته، وبدأ خجل طفولته يختفي تدريجيًا. علمنا من مذكرات أليكسي أنه ذهب مع والده إلى المراجعات العسكرية، وذهب لتفقد نقاط التفتيش، وتفقد القطارات، وقطارات الإسعاف، والمستشفيات، وتعرف على أحدث الأسلحة. في موغيليف، كان لدى أليكسي "جيش مضحك" من الطلاب، الذين شارك معهم في التدريبات ولعب "الحرب". كما علم القيصر الوريث أن يحب الجندي الروسي ويشفق عليه ويعتني به. في عام 1915، مُنح أليكسي رتبة عريف وحصل على وسام القديس جورج من الدرجة الرابعة الذي مُنح للجنود. كان الوريث، الذي حصل على رتب عسكرية عالية وجوائز منذ ولادته، سعيدًا للغاية ووقع بفخر رسائل إلى منزله: "العريف رومانوف الخاص بك". نعم، كان تساريفيتش وطنيا. كلمتا "روسيا" و"الوطن الأم" لم تكن كلمات فارغة بالنسبة له!

"إذا لم تزرع الطاعة لدى الطفل فإنها تشوه. واجه والدا أليكسي مشكلة أخرى مهمة جدًا - كيفية تعليم طفل مريض؟ " غالبا ما يشعر الطفل بالتوعك، وأثناء هجمات المرض، من المستحيل حتى التفكير في الدراسة - طالما بقي على قيد الحياة. ربما يجب أن نشفق على الطفل المريض ولا نزعجه بدراسته؟ كم مرة يتسامح الآباء مع مرض أطفالهم ويتراجع تعليمهم؟ يتم تعويض ضرر مثل هذا التدريب على الفور بالكسل والتباطؤ في تنمية الذكاء وضيق الاهتمامات. يصبح الطفل، المنهك بالفعل من المرض، وحيدا، لأن أقرانه غير مهتمين به. وهذا يهدده بعقدة النقص وحتى اليأس. وهذا ما يمكن أن يؤدي إلى إهمال الوالدين تجاه تعليم أطفالهم ليس المرضى فحسب، بل الأصحاء أيضًا.

أعطانا الرب عائلة حاملي الآلام الملكية كمثال للحب والسعادة العائلية. لقد مر هؤلاء الأشخاص بأحزان ومعاناة وأعمال كثيرة في طريقهم الأرضي، لكن الحب لبعضهم البعض ولله كان دائمًا معهم مثل الكنز الثمين. كان أليكسي بمثابة مركز هذه العائلة الودية والمتماسكة.

أحب أليكسي والدته وأخواته كثيرًا وافتقدهم عندما كان مع الإمبراطور في موغيليف. بعد كل شيء، لم ينفصلوا من قبل. في رسائله، يخاطب والدته بهذه الطريقة: "أمي العزيزة"، "عزيزتي، أمي الذهبية العزيزة"، ويناديها بالعزيزة، الحبيبة. ويحاول في رسائله، كالرجل، أن يفرح أمه التي حزنت عليه كثيراً أثناء انفصالها. فقام بتأليف قصائد فكاهية أثناء انتظار وصول الإمبراطورة وبناتها إلى المقر:

"استعدوا بسرعة،

تعال بسرعة

نحن في انتظاركم بكل سرور

ومع مربى التوت!

افتقدت الأخوات أليكسي كثيرًا. كتبت تاتيانا: "أليكسي، عزيزتي، يا عزيزتي الصغيرة، نحن نشعر بالملل هنا بدونك وبدون أبي". رفيقته المخلصة في الألعاب، أناستازيا، لعبت بالاليكا في غياب أليكسي: "أنا آسف لأنني أخذت بالاليكا الخاصة بك، التي كانت واقفة معك. لكننا نلعب مع ماريا." وقعت رسائلها بهذه الطريقة: "أختك المحبة ناستاسكا". شفيبزيك."

كان قدوة الوريث المثالي هو والده، وهذا بالطبع صحيح. هكذا ينبغي أن يكون الأمر في الأسرة. أحب أليكسي والده بإيثار، وكانت سلطته مع الصبي مطلقة ولا تتزعزع. فقط له أطاع تساريفيتش دون أدنى شك. لأنه أحب الآب كثيراً واحترمه ووثق به.

نعم، إن محبة الوالدين لأبنائهم قوية جدًا. لكن هذا الحب يمكن أن يشل الطفل إذا كان "أعمى"، إذا كان هذا الحب لا يحتوي على أهم شيء - محبة الله.

قد يجادل بعض الآباء بأن "هذا ليس أمرًا عصريًا، فقد كان التعليم الديني ضروريًا في العصور السابقة، أما الآن فقد أصبحت الحياة مختلفة باحتياجاتها ومشاكلها المختلفة. يمكن حل أي حالات صراع بمساعدة علماء النفس. علاوة على ذلك، يوجد بالفعل علماء نفس ضمن طاقم العمل في المدارس. في الواقع، هناك العديد من الأطباء النفسيين، ولديهم العديد من المرضى. ومع ذلك، فإن عدد النزاعات في الأسرة لا يتناقص، بل يزداد. الأطفال والآباء لا يفهمون بعضهم البعض. بعد أن نضج، يترك الأطفال منزل والديهم، ويلجأون إلى والديهم فقط للحصول على المساعدة المالية. يصبحون غرباء على بعضهم البعض. لماذا حدث هذا؟ بعد كل شيء، أحب الآباء أطفالهم كثيرا ويتمنون فقط الأفضل لأطفالهم المشاغبين. أين هو الطريق للخروج من هذا الوضع؟ الجواب واضح - نحن بحاجة إلى اللجوء إلى الشخص الذي أعطانا هذا الطفل، الآب السماوي، للمساعدة. صلوا من أجل أولادكم "ليلاً ونهاراً" كما ينصح الآباء القديسون. "سوف تُظهِر لله إما طفلك المخلّص، أو جروح ركبتيك،" - هذا ما يباركه الشيخ جيروم آثوس على الآباء الذين لديهم أطفال عصاة. هذا هو الانجاز الأبوي. وعلينا أن نصلي إلى الرب والدة الإله القداسة وجميع القديسين ليمنحنا القوة والصبر لتحقيق هذا العمل الفذ.

لقد أعطانا الرب مثالاً للتربية المسيحية الحقيقية للأطفال في عائلة حاملي الآلام الملكية. فلنتعلم منهم كيفية تربية الأبناء. في هذه العائلة المقدسة كان حب الله هو الشيء الرئيسي. "التعليم الديني هو أغنى هدية يمكن أن يتركها الآباء لأطفالهم" ، هذا ما تؤكده ألكسندرا فيدوروفنا. على ماذا بنيت هذه الثقة؟ كل إنسان مخلوق على صورة الله ومثاله. لذلك، كل شخص لديه الرغبة في أن يكون مثل الله. "كونوا كاملين كما أن أباكم الذي في السموات هو كامل" هكذا تدق فينا دعوة الرب يسوع المسيح. "الأم، التي تلد طفلاً، تعطي إنسانًا للعالم، وبعد ذلك يجب أن تعطي السماء ملاكًا فيه"، هكذا يعلمنا القديس عن الهدف السامي للأمومة. يوحنا الذهبي الفم. لهذا السبب، من واجب الوالدين المقدس أن يغرسوا في أبنائهم الإيمان بالله، والرغبة في الكمال والمثال لله. هذه هي إرادة الله فيما يتعلق بمصير الإنسان: أن يحب الله ويحب قريبه. ولكن كيف لتعليم هذا للطفل؟

"إن الله يأتي إلى الطفل بمحبة الأم"، تشاركنا الإمبراطورة. في عائلة حيث الإيمان بالله هو أساس الحياة، وبدون الصلاة تكون الحياة مستحيلة، مثل التنفس بدون هواء، ليست هناك حاجة لبذل جهود خاصة للتربية الدينية للأطفال. مثال الإيمان الصادقالآباء دائما أمام أعين أطفالهم. ومع ذلك، لا يزال التعليم الديني ضروريًا ويجب التعامل معه بدقة. فهمت الإمبراطورة هذا: "نحن بحاجة إلى رؤية أفضل ما في الشخص، وما فيه، وأن نكون قادرين على العثور على الجمال والخير في حياة كل فرد، إذا أردنا إلهام الناس لتطوير أفضل صفاتهم". لا يمكنك إجبار الطفل على الإيمان بالله ومحبته. الإيمان والمحبة لا يتوافقان مع العنف. هم دائما أحرار. "يجب أن نكون حذرين قدر الإمكان عندما نحاول التأثير على الحياة الروحية للآخرين، وخاصة الأطفال. يمكن أن يسبب العنف ضررًا لا يمكن إصلاحه. أفضل ما يمكننا القيام به لتطوير الحياة الروحية للآخرين هو أن نمنحهم جوًا من الحب والنقاء، هذه نصيحة الإمبراطورة الحكيمة. كان جو "الحب والنقاء" هذا هو الذي ساد في منزلهم. وصية الإنجيل عن نقاء القلبالذي يجب على الوالدين أن يجتهدوا في مراعاته هو مفتاح التربية الصحيحة للأبناء في المسيح. لكن محبة الله وبعضنا البعض تغطي كل شيء وتعلمه.

كان تساريفيتش أليكسي أصغر فرد في هذه العائلة الودية. لقد تعرض للتعذيب في سن مبكرة جدًا، ولم يعش حتى يبلغ من العمر 14 عامًا. ولكن يمكننا أن نقول بثقة أنه كان مسيحياً حقيقياً. ويتجلى ذلك في مذكرات معاصريه ورسائله ومذكراته.

من الصعب أن نقول أي نوع من السيادة سوف يصبح تساريفيتش أليكسي، لقد عاش قليلا جدا. ما الذي حلم به الوريث وما هي الإنجازات والأفعال العظيمة؟ ربما سيصبح أغنى وأقوى ملك ويغزو جميع الدول المجاورة؟ لا. لقد حلم بشيء مختلف تمامًا: "عندما أصبح ملكًا، لن يكون هناك فقراء وغير سعداء. أريد أن يكون الجميع سعداء."

قال أساتذته: لا توجد صفة سيئة أو خبيثة واحدة في نفس هذا الطفل؛ روحه هي ألطف تربة لكل البذور الطيبة. إذا تمكنت من زراعتها وتنميتها، فلن تتلقى الأرض الروسية ملكًا رائعًا وذكيًا فحسب، بل ستحصل أيضًا على شخص رائع.

يا حاملي الآلام الملكية المقدسة، صلوا إلى الله من أجلنا!

القديسون حول مشكلة دور الأب في تربية الطفل.
وأنتم أيها الآباء، لا تغيظوا أولادكم، بل ربوهم بتعليم الرب وإنذاره.

لا التعليم ولا الثروة المادية ولا الوضع الاجتماعي العالي يمكن أن يخفف من المشاكل والأزمات العائلية. يبدو أنه لا توجد الآن عائلة لا توجد فيها تجارب معينة مرتبطة بتربية الأطفال.

في كثير من الأحيان نسمع شكاوى من أولياء الأمور: "لا أستطيع التعامل مع طفلي، ساعدني!"

يبلغ عمر الطفل 5-6 سنوات فقط، وقد أطلق والديه بالفعل ناقوس الخطر، وشهدوا على عجزهم. تتصاعد بشكل حاد النزاعات بين الآباء والأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 13 و 15 عامًا، وكذلك الآباء والشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 20 و 25 عامًا، والناجمة عن الانتشار الواسع للغاية لإدمان المخدرات وإدمان الكحول، ونمط الحياة الخامل.

حقا، ماذا يحدث؟ ما الذي يجعل الأطفال منفصلين عن والديهم؟

والإغراء كبير جدًا في تجاهل هذا الموضوع والقول: إن مشكلة الآباء والأبناء تقليدية، وهي موجودة في كل العصور. هل يجب أن نتفاجأ؟ أطفالنا ليسوا مثلنا: إنهم يعيشون بشكل مختلف، ويشعرون بشكل مختلف، ويفكرون بشكل مختلف، ويستمعون إلى موسيقى مختلفة ويرتدون ملابس مختلفة. الصراع أمر لا مفر منه: نحن لا نفهم بعضنا البعض. في الظروف الحديثة، يتم تشكيل الرغبة في الأصالة بين الشباب. ويصبح عدم الكفاءة الاجتماعية هو القاعدة، والرغبة في صدمة الآخرين تدفع الشباب أحيانا إلى ارتكاب أعمال غير أخلاقية. ويرفع الأهل أيديهم ويقولون: «نرفض أن نفهم هذا ونتنازل عن كل المسؤولية!»

ولكن هل يمكننا الإدلاء بمثل هذه التصريحات عندما يكون أطفالنا في ورطة؟ كتب القديس يوحنا الذهبي الفم: “حتى لو كان كل شيء لدينا على ما يرام، فإننا نتعرض لعقوبة شديدة إذا لم نهتم بخلاص أطفالنا. ليس لدينا أي عذر إذا كان أطفالنا فاسدين.

ولعل أصل العلاقات المتضاربة مع الأطفال هو موقفنا؟ ربما بيت القصيد هو أننا ماكرون ولا نحاول حتى فهم أطفالنا؟ في الواقع، ما الذي يجعلهم وقحين، ساخرين، تافهين ومنحرفين، ما الذي يبعدهم عن عائلتهم، الكنيسة والله؟ ألسنا أنفسنا؟ أليست هي أعمالنا وأقوالنا وأفعالنا؟ دعونا نحاول العثور على إجابات لهذه الأسئلة.

تتشكل الأسرة قبل فترة طويلة من ولادة الطفل. عندما يولد الطفل، يجد نفسه في جو خلقه والديه من قبل. وهو لا يزال في الرحم، يستجيب الطفل لكل ما يقلق أمه. وتراكم هذه الآثار العاطفية يشكل إما الثقة والانفتاح على العالم، أو الانسحاب من الاتصال به؛ إما حالة من الخوف والقلق، أو الاستعداد لمقاومة أي شيء يحمل إشارة خطر. يحدد تكوين هذه الأشكال من السلوك أيضًا الوضع الروحي للشخصية الناشئة.

إذا دفعنا أي مشكلة عائلية بعيدًا عن أنفسنا ولا نريد حلها في الوقت المناسب، عندما لا يزال لدينا الوقت والطاقة لذلك، فإننا في الواقع نحولها إلى أكتاف أطفالنا، فقط في شكل عبء أثقل.

بالنسبة للمؤمن، فإن المبدأ التوجيهي والدعم الرئيسي في مواقف الحياة المختلفة هو كلمة الله، مثال حياة المخلص والمسيحيين الأوائل. ماذا يقول الكتاب المقدس عن العلاقة بين الوالدين والأبناء؟

أوصى الرسول بولس الأبناء بإتمام وصايا الله وطاعة والديهم: "أيها الأولاد، أطيعوا والديكم في الرب، لأن هذا هو العدل. أكرم أباك وأمك، هذه هي الوصية الأولى مع الوعد، لكي يكون لك خير، وتطول أيامك على الأرض» (أفسس 6: 1-3). لكنه يرى أن هناك جانبا آخر لهذه القضية. ويطلب الرسول من الآباء ألا يثيروا غضب أولادهم. يقول: "أيها الآباء، لا تغيظوا أولادكم لئلا يفشلوا" (كولوسي 3: 21).

ويمكن القول أن آفة الشباب هي اليأس؛ يحدث تدهور الروح بسبب اللوم المستمر والمحاضرات والتعليم الصارم للغاية. ينسى الآباء أن كل شيء يتغير وأن عادات جيل تختلف عن عادات جيل آخر. غالبًا ما يكون الإفراط في الإشراف الأبوي مسيئًا لأطفالنا. إن إبقاء الطفل مقيدًا يعني عدم الثقة به أو عدم الثقة في أساليب تربيتك. من الأفضل أن تثق أكثر من أن تتحكم أكثر من اللازم. بالإضافة إلى ذلك، غالبا ما ينسى الآباء التشجيع. رسام أمريكي في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. أحب بنيامين ويست أن يروي كيف أصبح فنانًا. وفي أحد الأيام غادرت والدته المنزل وتركته لرعاية أخته الصغيرة سالي. وجد زجاجة حبر وبدأ في رسم صورتها. وفي الوقت نفسه، وضع البقع في كل مكان. وعندما عادت الأم ورأت الفوضى في الغرفة، تحلت باللباقة ولم تدلي بأي تعليق له. رفعت قطعة الورق ورأت الرسم. قالت: "انظري، إنها سالي!" وقبلت ابنها. وكرر بنجامين وست أكثر من مرة: «قبلة أمي جعلتني فناناً».

إن التعريف بمبادئ التعليم المسيحية يحرر الوالدين من الميل إلى "التساهل" وسلوك "التضحية والتوبيخ". يحتاج الأطفال بالتأكيد إلى دعم الوالدين وحمايتهم. لكي يشعر الطفل بالحماية، ليس من الضروري تحميله بالألعاب. يتطور لدى الأطفال شعور بالأمان بسبب تصرفات والديهم الودية واستعدادهم لفهم وقبول مشاكلهم في جميع مراحل رحلة حياتهم. لكن الأهم من ذلك كله أن الطفل يحتاج إلى صلاة الوالدين وبركتهما. إنهم يحمونه من الخطر الوشيك والتأثير السيئ. وفقًا لـ ن. بيستوف، يجب أن يكتسب تعليم الوالدين طابعًا "وقائيًا". ومن الواضح أن هذا يتطلب الحكمة والحصافة، واللباقة والصبر، والحذر الشديد حتى لا تتحول رعاية الوالدين إلى "غطاء زجاجي" يحرمه من الحرية الشخصية.

إن تربية الطفل مهمة صعبة للغاية وتتطلب من الوالدين عملاً من الحب المسيحي. تعلم الكنيسة أن الطفل، من ناحية، هو عطية من الله، ومن ناحية أخرى، فرصة للخلاص. بدلًا من الإساءة والغضب من أطفالنا، يجب أن نتعلم كيف نفهمهم ونحميهم ونلهمهم، ونثق بهم ونرحمهم، ونصحح نفوسنا بالتوبة والصلاة. عندها فقط ننمو ونتطور روحياً.

الكاهن أليكسي داجينوف، كاهن المعبد على شرف رئيس الملائكة ميخائيل في ليبيتسك.
يونيو 2013

البقاء حتى موعد مع الأحداث والأخبار القادمة!

انضم إلى المجموعة - معبد دوبرينسكي