Tradícia zobrazovania Guru Nanaka. Guru Nanak Jayanti sú narodeniny Guru Nanaka. Tri piliere sikhizmu

Guru Nanak je zakladateľom náboženstva SIKHISM, ktoré vzniklo v Pandžábe koncom 15. storočia. Slovo „sikh“ vzniklo z pálijského slova sikkha alebo sanskrtského sissya, čo znamená „študent“. Sikhovia sa považujú za žiakov 10 guruov, počnúc Nanakom a končiac Gobindom Singhom (1666-1708). Väčšina Sikhov žije v Pandžábe, Dillí a iných častiach Indie.

Špecifikum sikhskej meditácie spočíva v určitej syntéze jogínskeho sebaprehlbovania a bhaktickej lásky. Boha hľadá každý Sikh v hĺbke vlastnej duše.

Pri dosahovaní spásy Sikhizmus odmieta všetky pôsty, rituály a zvyky. Odmieta sebatrýznenie, ústranie a odriekanie. Sikhizmus neakceptuje uctievanie bohov a bohýň, kameňov, sôch, idolov, obrazov atď. Jedine Boh, beztvarý, má byť oslávený.

Ako už bolo spomenuté, za zakladateľa a inšpirátora tohto náboženstva je považovaný Guru Nanak, ktorý sa narodil v roku 1469 v obci Rai Bhoi di Tavandi (65 km od Lahore, v súčasnosti územie Pakistanu). S najväčšou pravdepodobnosťou sa Nanak od svojej mladosti dôkladne zoznámil s vierou moslimov a hinduistov a získal určité znalosti o Koráne a brahmanských šastrách.

O živote Nanaka existuje veľa legiend, v ktorých sa rozprávkové prvky prelínajú so skutočnými udalosťami. Janamsakhi teda hovorí, že vo veku 7 rokov ukázal svoje zázračné schopnosti tým, že požiadal učiteľa školy, aby mu vysvetlil význam písmen abecedy. Keď sa to učiteľovi nepodarilo, Nanak mu podrobne opísal význam každého písmena, odhalil hlbokú pravdu o človeku a Bohu a spôsob uvedomenia si Boha z hľadiska abecedy. V Sultanpur mal Nanak svoju prvú víziu Boha, v ktorej získal právo vzývať ľudstvo. Táto udalosť je opísaná aj v Janamsakhi. Jedno ráno prišiel Nanak k rieke, aby sa okúpal. Počas plávania zmizol vo vode a zostal tam tri dni. Počas tejto doby mal Nanak víziu Božej prítomnosti a bol poverený kázaním Božieho mena (Nam) po celom svete. Keď sa Nanak po 3 dňoch objavil, vyhlásil: "Žiadni hinduisti, žiadni moslimovia." To znamenalo, že medzi ľuďmi rôznych vierovyznaní neboli rozdiely.

Sikhská tradícia uvádza, že Nanak tiež podnikol 4 dlhé cesty na východ do Assamu; na juh, cez krajinu Tamilov, na Srí Lanku; na sever do Ladaku a Tibetu; a na Západ, do Mekky, Mediny a Bagdadu. Počas cestovania Nanak navštívil duchovné centrá hinduistov, moslimov, budhistov, džinistov, súfiov, jogínov a siddhov. Stretol ľudí rôznych náboženstiev, kmeňov, kultúr a rás. Cestoval pešo spolu so svojím priateľom menom Mardan, tiež básnikom. Jeho cesty sa nazývajú udasi. Nanak strávil posledné roky svojho života v Kartarpur, kde postavil prvý sikhský chrám. Za svojho nástupcu vymenoval svojho prvého študenta Angada.

Prenikanie islamu do Indie viedlo k vzniku v 15. a 16. storočí. jedinečná hinduisticko-moslimská kultúra. Hinduisticko-moslimská syntéza ovplyvnila náboženstvo, filozofiu, poéziu a literatúru, hudbu a maľbu. Sikhizmus bol zasa určitou syntézou názorov hnutia bhakti (indický vaišnavizmus) a súfiov (mystické hnutie v islame)

Život Guru Nanaka

Nanaka sa narodil v roku 1469 nášho letopočtu. v dedine Rai Bhoi Talwandi v západnej časti indického štátu Pandžáb v kšatrijskej (vojenskej) rodine. Ako dieťa študoval pandžábsku gramotnosť v indickej škole, potom študoval perzštinu v moslimskej škole. Chlapec bol známy ako zázračné dieťa: to, čo iní študenti študovali roky, sa naučil v priebehu niekoľkých týždňov a zároveň to bol slušný a rozumný študent. Keď mal 10 rokov, jeho matka sa rozhodla, že je čas, aby sa zúčastnil národného rituálu viazania „posvätnej nite“ na krk. Keď mladý Nanaka videl vlákno, spýtal sa, či by ho toto vlákno urobilo lepším a láskavejším, ale keď ako odpoveď počul, že je to len tradícia, nezúčastnil sa jej.

Po škole, keď Nanaka opustil manželstvo plánované jeho rodičmi, strávil niekoľko rokov slúžiacich v hlavnom meste Pandžábu. Tam jedného krásneho dňa došlo k jeho duchovnému znovuzrodeniu. Raz sa počas rutinného umývania v rieke potopil a nevynoril sa. Všetci usúdili, že sa utopil, no o tri dni neskôr sa opäť objavil v meste. Jeho oči vyžarovali tajomné svetlo a nad hlavou sa mu mihala sotva znateľná svätožiara a z celého tela vychádzala Božská žiara. Tri dni mlčal a potom vyhlásil, že je len jeden Boh a tento Boh je Pravda. Po tomto incidente zanechal službu na súde a odišiel cestovať. Navštívil rôzne posvätné miesta spomínané v staroindických eposoch „Ramayana“ a „Mahabharata“, navštívil miesto Budhovho osvietenia v Tibete a potom odišiel do Arábie a navštívil Mekku a Medinu. Po dosiahnutí Mekky sa stretol s moslimským básnikom a učiteľom Kabírom a stal sa jeho aktívnym nasledovníkom. Kabir hovoril o potrebe zjednodušiť kulty a uvoľniť kastové pravidlá a Nanaka pokračoval vo svojom učení a tvrdil, že dodržiavanie kastových pravidiel a vykonávanie náboženských rituálov nemá žiadny význam pre duchovný rast.

Nanaka putoval takmer 10 rokov. Po návšteve Bagdadu, Kábulu a Pešávaru na ceste späť sa vrátil do Pandžábu a usadil sa v Lahore, na pravom brehu rieky Ravi, prítoku Indu. Po návrate do vlasti sa Nanaka oženil so slušným dievčaťom a stal sa otcom rodiny. Nosil roľnícke oblečenie a spolu s manželkou a deťmi obrábali pôdu a obchodovali s obilím. V roku 1491 počas duchovných cvičení pocítil stav intenzívnej extázy a uvedomil si zmysel svojho duchovného poslania na Zemi. Od tej doby, podľa vnútorných pokynov Pána, Nanak začal cestovať po krajine a kázať „bhakti“ - lásku a oddanosť jedinému Bohu a odmietnutie rituálu.

"Každý opakuje meno Božie, ale nikto nie je schopný pochopiť hĺbku jeho tajomstva."
"Boh je jeden a nemá meno ani podobu. Vo svete prebieha neustály boj medzi svetlými a temnými princípmi a rovnaký boj prebieha v duši každého človeka."
"Človek sa nerodí slobodný, rodí sa preto, aby získal slobodu."
"Ak vaše činy dávajú duchovný rast a vo svojom srdci ste spoznali Boha vo forme Pravdy, vaša Kundaliní sa prebudí a stanete sa jedným s Bohom."
"Prejdi cez oceán ilúzie a stretneš večného Boha, ktorý prichádza a neodchádza, ktorý sa ani nenarodil, ani neumieral. Keď sa tvojich šesť čakier otvorí, Kundaliní napraví všetky poruchy."

Nanaka rozvíjal princípy svojho učenia a poskytoval aj praktické rady, pomocou ktorých sa možno spojiť s Jediným existujúcim, tvorcom a vlastníkom všetkých vecí. Pre svojich prívržencov, ktorými boli najmä obchodníci, remeselníci a sedliacki „džatovia“, zorganizoval duchovný sľub. Nanaka hlásal rovnosť všetkých pred Bohom a zaviedol medzi svojich študentov princíp spoločnej kuchyne a spoločného stravovania. Všetci sú si rovní, všetci jedia to isté. Nanaka uznal existenciu karmy (odplata za predchádzajúce skutky) a samsáry (reinkarnácia duší), ale odmietol myšlienku pustovníctva a askézy a vyzval k aktívnej práci v prospech ľudí. Vyslovil sa aj proti uzavretosti a nerovnosti žien, proti polygamii a krutému rituálu „sati“ (sebaupálenie vdov zaživa). Pre svojich mnohých nasledovníkov zložil hymny a zbierku poézie „Jan-Ji“, ktorá sa pre nich stala vyznaním viery. Vo veku 50 rokov mal Nanak ďalšiu víziu Pána, ktorá ho utvrdila v misionárskej službe.

Nanaka žil počas vlády dynastie Veľkých Mughalov v Indii, ktorá po sebe zanechala okrem iného aj nádherné mauzóleum Tádž Mahal. Táto moslimská dynastia sa dostala k moci v roku 1526 nášho letopočtu a Nanaka sa zo všetkých síl snažil zjednotiť moslimov a hinduistov žijúcich v Pandžábe. Z islamu si Nanaka požičal myšlienku, že Boh je dobro a láska, a z hinduizmu – že človek by sa mal snažiť splynúť s Bohom pod vedením skúseného duchovného mentora (Guru). "Až potom spoznáte Boha, keď sa milosťou pravého Gurua otvorí vaša korunná fontána."

Samotný Nanaka, prvý z desiatich sikhských guruov, bol presne takým guruom v očiach jeho „sikhských“ nasledovníkov. Po 70 rokoch života Nanaka zomrel 22. septembra 1539 v Kartarpur. Stal sa posledný veľký zázrak. Jeho prívrženci sa pri smrteľnej posteli začali hádať o tom, ako ho pochovať. Zrazu však zistili, že jeho telo sa zmenilo na kyticu tisícok kvetov, žiariacich svetlom a krásou.

Séria správ „ “:
1. časť - Guru Nanak - zakladateľ sikhizmu

GURU NANAK prvý indický sikh. Zakladateľ celého náboženstva. Rodiskom sikhizmu je sever Hindustanu.

Pandžáb je severozápadnou bránou Indie. Cez tieto brány, od tých dávnych čias, keď neexistovala taká krajina ako India, do týchto krajín vchádzalo množstvo útočníkov a dobyvateľov. Predpokladá sa, že prvé boli árijské kmene, ktoré sem prišli z východnej Európy cez Strednú Áziu, – v III-II tisícročí pred naším letopočtom. e., ale je možné, že predtým, ako sa objavili, týmito bránami prešli aj predstavitelia iných etnických skupín - možno zo starovekých krajín západnej Ázie.

Zakladateľ sikhizmu, Guru Nanak. Indická miniatúra

Ako spomienka na vojenskú minulosť Pandžábu tu a teraz môžete všade vidieť ozbrojených ľudí. Na ktorejkoľvek trhovej ulici sú cez ruch viditeľné hlučné, veselé a svetlé zbrojárske obchody a v ich chladnom súmraku - pohľad na ostré dýky a šable.

Pandžáb ležal na hranici so svetom islamu, na križovatke dvoch vierovyznaní, dvoch kultúr.

Civilné obyvateľstvo Pandžábu sa muselo čoraz častejšie chopiť zbraní, aby ubránilo svoje domovy, polia a dobytok, mestá a chrámy pred nepriateľmi. Ale v týchto jednotkách nebola žiadna rovnosť a žiadna jednota. Kastovné bariéry boli neprekonateľné, vzájomnému porozumeniu bránili kmeňové a náboženské rozdiely.

Ľudia sa opakovane pokúšali zblížiť, nájsť syntézu, splynutie ideológií, ktoré by im pomohli zjednotiť sily, čo by z ich života sňalo kliatbu kastovej nerovnosti.

A tu sa ponúkol islam – náboženstvo bez kást, náboženstvo, ktoré sľubovalo rovnosť každému, kto prizná, že niet boha okrem Alah, No a čo Mohamed- jeho prorok. Tisíce ľudí konvertovali na islam.

Najchytrejší muž svojej doby bol zakladateľ sikhizmu Nanak, narodený v roku 1469. Svoje detstvo a mladosť prežil v Pandžáb, v rovnakom Pandžáb, na ktorú útočila vlna za vlnou dobyvateľov. Guru Nanak, Po štúdiu s mulláhom aj brahmanmi si za cieľ svojho života stanovil vytvorenie doktríny skutočnej rovnosti.

Vyhlasoval, že má víziu: Boh mu zjavil, že rozdiely vo viere nevytvárajú rozdiely medzi ľuďmi a všetci sú si rovní bez ohľadu na náboženstvo a kastu. Začal kázať svoje učenie so zápalom a cestoval po celom Pandžábe.

Najprv bol obklopený malou skupinou oddaných, ktorým dal meno Sikhskí učeníci, no v priebehu rokov sa to rozrástlo na veľkú komunitu, ktorá dychtivo prijímala učenie svojho gurua.

Guru Nanak sa ostro postavil proti brahmanskej pýche a proti nespočetným rituálnym obradom, ktoré brahmani vyžadovali od všetkých prívržencov hinduizmu.

Bol proti uctievaniu sôch bohov. Popieral brahmanské predpisy o pustovníctve v mene záchrany duše a tvrdil, že svetský aktívny život, život medzi ľuďmi a pre službu ľuďom, je Bohu oveľa milší.

Všetko, čo učil, bolo zamerané na zjednotenie ľudí, aby si uvedomili, že sú všetci rovnakí.

Guru Nanak bol tiež dobrý básnik. Vo svojich modlitebných básňach spieval prírodu Pandžábu, prácu ľudí na poliach, ich radosť v dňoch žatvy. Vyzval ľudí, aby v skorých ranných hodinách mysleli na Boha a venovali svoje dni užitočnej práci. Rituál, ktorý vyvinul pre svojich Sikhov, bol jednoduchý, zrozumiteľný a účelný.

A jeho ďalšou neoceniteľnou zásluhou je, že začal vyslovovať modlitby v populárnom jazyku pandžábčiny. Nie starodávny sanskrt bráhmanov, nie perzský jazyk dvora moslimských vládcov a nie arabský jazyk madrasa, ale jednoduchý, rodný jazyk pandžábčiny pre každého.

Tým, že umožnil ženám modliť sa, otvoril cestu svojmu náboženstvu do hlbín každej rodiny.

Bol to skvelý človek Guru Nanak, ktorých nazývajú moderní Sikhovia "guru nanak deo", teda "učiteľ-Nanak-boh".

Po jeho smrti začal sikhizmus rásť ako rastúci plameň. Ďalší guru vytvoril špeciálnu pandžábsku abecedu, ktorá posilnila pandžábsku identitu. Hnutie prešlo za mestá a začalo sa šíriť do dedín.

Tretí guru začal vystupovať proti odlúčeniu žien a proti polygamii, začal volať po medzikastových manželstvách a – v Indii neslýchaná vec! - k manželstvám vdov.

Prísne zakázal sati, zvyk sebaupálenia vdov z vysokých (hlavne vojenských) kást, ktorý je v Indii dlho rozšírený.

Nasledujúci guruovia podporovali rozvoj obchodu a remesiel, zakladali mestá a stavali gurdwary – sikhské domy uctievania.

Refektár gurdwary – langar – sa stal miestom na testovanie ochoty akceptovať rovnosť a skutočné uznanie rovnosti. Nadobudol rituálny a spoločenský význam: kto s každým jedáva v langare, je skutočný Sikh, vyznáva správnu vieru.

V 16. storočí, za piateho gurua Arjuna, bol postavený slávny chrám Harimandir, dnes známy ako Zlatý chrám, a mesto okolo neho, slávny Amritsar.

Do začiatku 17. stor. Guru Arjun zozbieral všetky hymny a modlitby zložené predchádzajúcimi gurumi, sám vytvoril mnoho nových a tak zostavil posvätné písmo sikhov - Granth, alebo Granth-sahab (t. j. „Pán Granth“) alebo Guru-Granth-sahab . Táto kniha bola slávnostne umiestnená na trón Harimandir a odvtedy sa tento chrám stal hlavnou svätyňou sikhov, baštou ich viery.

Rast sikhskej komunity a šírenie jej vplyvu začali v Dillí vnímať ako hrozbu pre mughalský trón. Jehangir začal vojnu proti Sikhom a zajal Guru Arjuna.

Nemohol vydržať kruté mučenie, guru požiadal svojich väzniteľov o dovolenie okúpať sa, ponoril sa bezhlavo do riečnej vody a opustil tento svet. Stalo sa to v roku 1606.

V 17. storočí Na trón Veľkých Mughalov nastúpil Aurangzeb, krutý a zradný vládca. Sikhovia boli jeho starosťou už dlho. Zaplavil Pandžáb špiónmi, poslal svoje jednotky prenasledovať Sikhov a brutálne popravil ich deviateho gurua, staršieho Tegha Bahadura tak, že ho nechal píliť zaživa pílou uprostred Chandni Chowk v Starom Dillí.

Sikhovia, zvyknutí na myšlienku rovnosti a bratstva v rámci svojej komunity, odvážne nastolili otázku práva na moc a pôdu, otázku slobody. Verili, že majú právo chopiť sa zbraní proti všetkým svojim utláčateľom a feudálnym zotročovateľom.

A tu na tejto pripravenej pôde, do tohto kypiaceho, takého rôznorodého a zároveň tak monotónneho davu, prišiel posledný mentor, posledný žijúci guru, skutočný vodca – Govind Rai alebo Gobind Singh.

Krásavec a rytier, básnik a diplomat, lovec a bojovník - tak sa nám Govind javí z rukopisov a legiend, piesní a básní, tak ho zobrazujú jeho tenké miniatúry a obľúbené tlače.

Keď sa pozriete na obraz Govinda, zdá sa, že išiel odniekiaľ do Pandžábu na svojom rýchlom koni a nikdy neopustil sedlo. A nebol to len bojovník, ale aj mudrc, básnik a prezieravý politik. Mal vhľad, bez ktorého nie je možné správne hodnotiť a viesť historický pohyb.

Govindove bystré myšlienky a jeho nezdolný duch mu pomohli nájsť pre komunitu Sikhov jedinú formu, ktorú v tom čase potrebovali – formu vojenského bratstva, masové vojenské čaty.

Nanak sa narodil v roku 1469 nášho letopočtu. v dedine Rai Bhoi Talwandi v západnej časti indického štátu Pandžáb v kšatrijskej (vojenskej) rodine. Ako dieťa študoval pandžábsku gramotnosť v indickej škole, potom študoval perzštinu v moslimskej škole. Chlapec bol známy ako zázračné dieťa: to, čo iní študenti študovali roky, sa naučil v priebehu niekoľkých týždňov a zároveň to bol slušný a rozumný študent. Keď mal 10 rokov, jeho matka sa rozhodla, že je čas, aby sa zúčastnil národného rituálu viazania „posvätnej nite“ na krk. Keď mladý Nanaka videl vlákno, spýtal sa, či by ho toto vlákno urobilo lepším a láskavejším, ale keď ako odpoveď počul, že je to len tradícia, nezúčastnil sa jej.

"Strom je určený ovocím, ktoré prináša, a náboženstvo človeka je určené jeho činmi. Oblečenie, symboly, formy, obrady, rituály a obrady, ktoré nepodporujú spravodlivé činy, nedovolia človeku ísť ďaleko na cestu duchovný rast“.
Nanaka putoval takmer 10 rokov. Po návšteve Bagdadu, Kábulu a Pešávaru na ceste späť sa vrátil do Pandžábu a usadil sa v Lahore, na pravom brehu rieky Ravi, prítoku Indu. Po návrate do vlasti sa Nanaka oženil so slušným dievčaťom a stal sa otcom rodiny. Nosil roľnícke oblečenie a spolu s manželkou a deťmi obrábali pôdu a obchodovali s obilím. V roku 1491 počas duchovných cvičení pocítil stav intenzívnej extázy a uvedomil si zmysel svojho duchovného poslania na Zemi. Od tej doby, podľa vnútorných pokynov Pána, Nanak začal cestovať po krajine a kázať „bhakti“ - lásku a oddanosť jedinému Bohu a odmietnutie rituálu.

"Každý opakuje meno Božie, ale nikto nie je schopný pochopiť hĺbku jeho tajomstva."
"Boh je jeden a nemá meno ani podobu. Vo svete prebieha neustály boj medzi svetlými a temnými princípmi a rovnaký boj prebieha v duši každého človeka."
"Človek sa nerodí slobodný, rodí sa preto, aby získal slobodu."
"Ak vaše skutky dávajú duchovný rast a vo svojom srdci ste spoznali Boha vo forme Pravdy, prebudíte sa a stanete sa jedno s Bohom."
"Prejdi cez oceán ilúzie a stretneš večného Boha, ktorý prichádza a neodchádza, ktorý sa ani nenarodil, ani neumieral. Keď sa tvojich šesť čakier otvorí, Kundaliní napraví všetky poruchy."

Nanaka žil za vlády Veľkej mongolskej dynastie v Indii, ktorá po sebe zanechala okrem iného aj nádherné mauzóleum Tádž Mahal. Táto moslimská dynastia sa dostala k moci v roku 1526 nášho letopočtu a Nanaka sa zo všetkých síl snažil zjednotiť moslimov a hinduistov žijúcich v Pandžábe. Z islamu si Nanaka požičal myšlienku, že Boh je Dobro a Láska, a z islamu, že človek by sa mal snažiť splynúť s Bohom pod vedením skúseného duchovného mentora (Guru). "Až potom spoznáte Boha, keď sa milosťou pravého Gurua otvorí vaša korunná fontána."

Tematický materiál:

(foto)

knihy:

Citácie:

Musíme oslobodiť svoju myseľ z otroctva mayi, zriecť sa zlých skutkov a chváliť nášho Pána.

Odo dňa, keď dych vstúpil do môjho tela, bolo mojím učiteľom božské Slovo.

Otázka pre navštevujúceho jogína:

Máte nejaké zaujímavé informácie o tomto guru?

Guru Nanak Dev(15. apríla 1469 – 22. septembra 1539) – zakladateľ sikhského náboženstva, prvý z desiatich sikhských guru. Má niekoľko mien a titulov (Nanak Shah alebo Baba Nanak). Guru Nanak Dev je uctievaný nielen Sikhmi, ale aj moslimami a hinduistami.

Životy Guru Nanaka

Biografie Guru Nanaka sú zhromaždené v dielach nazývaných Jamansakhi. Jednu z najznámejších biografií Guru Nanaka napísal Bhai Bala pred smrťou gurua. Niektorí bádatelia sa však domnievajú, že z hľadiska jazyka a štýlu patrí dielo Bhai Bala do obdobia po smrti Guru Nanaka.

Ďalšie dielo o živote Guru Nanaka sikhovia veľmi uctievajú a považujú ho za dôveryhodné, hoci obsahuje menej detailov. Napísal ju Bhai Gurdas po smrti Guru Nanaka.

Narodenie Guru Nanaka
Nanak sa narodil v Talwandi neďaleko mesta Lahore (dnes Pakistan) v roku 1469. Jeho rodina patrila ku klanu Hindu Khatri. Otec Mehty Kalu bol vládnym úradníkom - patwari. Počítal príjem z pozemkov a pracoval pre moslimského veľkostatkára Rai Bhullara. Nanakova matka bola Mata Tripta a jeho staršia sestra Bibi Nanki.

Oslavy narodenín Guru Nanaka začínajú trojdňovým obradom "akhand cesta"(čítanie svätej knihy sikhov, Granth Sahib). Na tretí deň (narodeniny) je Granth Sahib vyvedený v sprievode ulicami mesta na veľkú plošinu. 5 ozbrojených stráží vedúcich sprievod nesie sikhskú vlajku. Ženy sprevádzajúce sprievod spievajú hymny z Granth Sahib. Školáci pochodujú, zoskupení v malých jednotkách. Sprievod končí v gurudwara, kde sa organizuje spoločné jedlo.

Misia Guru Nanaka
Hinduistické reformné učenie „bhakti“ a islamské mystické hnutie „Sufizmus“ ovplyvnili formovanie názorov Guru Nanaka. Protestoval proti feudálnemu útlaku a kastovnému systému.

Podľa sikhskej legendy Nanak jedného dňa zmizol. A všetci sa už rozhodli, že sa utopil pri rannom kúpaní v rieke Kali Bein. Ale po troch dňoch sa objavil Nanak. Na všetky otázky zopakoval jednu vetu: „Nie sú tam žiadni hinduisti, nie sú tam žiadni moslimovia. Od toho dňa začal Nanak šíriť svoje vlastné učenie. Verí sa, že to bol zrod sikhizmu.

Guru Nanak neakceptoval kastovú diskrimináciu a kastovnú nenávisť. Bol proti hinduistickým náboženským rituálom a netolerancii a fanatizmu moslimských vládcov. Základom jeho učenia bolo neuznávanie kastového rozdelenia ľudí. Guru Nának kázal o rovnosti všetkých pred Bohom. To prilákalo roľníkov k jeho učeniu a sikhizmus sa stal mocnou silou.

Guru Nanak uznal hinduistické učenie o presťahovaní duší, potvrdil existenciu jedného Boha pre všetkých a odsúdil modlárstvo. Sikhské chrámy preto nemajú sochy bohov ani ľudí.

Guru Nanak urobil 4 veľké cesty, ktoré prekonali tisíce kilometrov. Jeho presná trasa nie je známa a je stále predmetom diskusií. Predpokladá sa, že cieľom prvej cesty bolo Bengálsko a Assam. Potom cestoval cez Tamil Nadu na Cejlón. Tretí bol výlet do Tibetu a posledný do Bagdadu a Mekky.

Guru Nanak bol ženatý so Sulkani, dcérou obchodníka s ryžou Mulchanda Chona z Batalu. Guru mal dvoch synov. Najstarší syn sa volal Sri Chand. Stal sa askétom zanieteným do seba. Najmladší bol Lakshmi Das. Zaoberal sa len svetskými starosťami. Žiadny zo synov nemohol prevziať status guru od Nanaka Jayantiho.

Centrom pamäti Guru Nanaka je mesto Dera Baba Nanak. Nachádza sa na hranici s Pakistanom, päťdesiatšesť kilometrov od Amritsaru. Tu Guru Nanak žil, kázal a zomrel v roku 1539. Miestny chrám je pútnickým objektom sikhov, ktorí sem prichádzajú každý rok v deň narodenín prvého guru sikhizmu.

3 piliere sikhizmu

3 hlavné ustanovenia (piliere) sikhizmu, ktoré sformuloval Guru Nanaka v Sultampur:

Simran a Naan Japna– spievanie špeciálnych mantier s Menom Boha – Waheguru a praktizovanie meditácie o Bohu.

Kirat Karni– Sikhovia musia žiť vo svojich domovoch, viesť svoje vlastné domácnosti a prostredníctvom svojej fyzickej alebo duševnej práce si zabezpečiť živobytie, prijímať dary a požehnania od Boha.

Vand kai Shako– zdieľanie majetku so sikhskou komunitou.