Baby

Oblečenie primitívnych ľudí. Vznik oblečenia. Kostým primitívneho človeka Ako sa muži obliekali v primitívnej dobe

Pri odpovedi na otázku" kedy sa objavilo oblečenie?" Názory vedcov sa rôznia. Podľa najkonzervatívnejšej hypotézy sa odevy objavili asi pred 40-tisíc rokmi, čo potvrdzujú aj archeologické údaje, keďže do tejto doby sú datované najstaršie nájdené ihly na šitie. Podľa najodvážnejších hypotéz vzhľad oblečenia by sa mohol zhodovať so stratou hlavnej časti vlasov u ľudských predkov, čo sa stalo asi pred 1,2 miliónmi rokov. Existuje aj hypotéza, že čas vzniku prvých odevov možno nájsť na základe toho, kedy telo objavili sa vši, ktoré žijú len na oblečení.Genetici tvrdia, že telesné vši sa oddelili od vši hlavovej najmenej pred 83-tisíc rokmi a možno ešte skôr pred 170-tisíc rokmi.Existujú aj smelšie odhady doby objavenia sa vši na tele - od roku 220 pred tisíc až 1 miliónom rokov.

Oblečenie s najväčšou pravdepodobnosťou nevzniklo ani tak ako ochrana pred chladom (známe kmene, ktoré sa zaobišli bez oblečenia, dokonca žili v drsnom podnebí, napríklad Indiáni z Ohňovej zeme). ako magická ochrana pred vonkajšími hrozbami... Amulety, tetovania, maľby na nahom tele hrali spočiatku rovnakú úlohu ako neskôr oblečenie, chránili majiteľa pomocou magickej sily. Následne sa tetovacie vzory preniesli na látku. Napríklad viacfarebný kockovaný tetovací dizajn starých Keltov zostal národným dizajnom škótskej látky.

Prvými materiálmi na odevy primitívnych ľudí boli rastlinné vlákna a kože. Spôsoby nosenia koží ako odevu boli rôzne. Toto je obopnutie trupu, pripevnenie k opasku, keď sa ukáže, že je dobrým krytom pre panvu a nohy; navliecť si ho na plecia cez otvor pre hlavu (budúci amici), prehodiť ho cez chrbát a labky zviazať okolo krku, aby ste dostali teplú pláštenku v podobe pršiplášťa. Čím viac si človek skomplikoval oblečenie, tým viac sa na ňom objavovali rôzne zapínadlá a doplnky. Sú to pazúry, kosti, perie vtákov, tesáky zvierat.

Oblečenie starých Germánov z doby kamennej:

Na paleolitickom nálezisku Sungir (územie regiónu Vladimir), ktorého odhadovaný vek je 25 000 rokov, sa v roku 1955 našli pohrebiská dospievajúcich: chlapec vo veku 12 - 14 rokov a dievča vo veku 9 - 10 rokov. Oblečenie tínedžerov bolo zdobené korálkami z mamutej kosti (až 10 000 kusov), čo umožnilo zrekonštruovať ich oblečenie (ktoré sa ukázalo byť podobné kostýmu moderných severných národov). Rekonštrukciu oblečenia z lokality Sungir je možné vidieť na nasledujúcom obrázku:

V roku 1991 bola v Alpách nájdená ľadová múmia primitívneho človeka „Oetziho“, ktorý žil 3300 rokov pred Kristom. Ötziho odevy boli čiastočne zachované a boli zrekonštruované (pozri obrázok).

Ötziho oblečenie bolo dosť zložité. Mal na sebe tkaný slamený plášť, ako aj koženú vestu, opasok, legíny, bedrovú rúšku a čižmy. Okrem toho sa našiel klobúk z medvedej kože s koženým remienkom na bradu. Zdá sa, že široké nepremokavé topánky boli navrhnuté na turistiku v snehu. Na podrážky použili medvediu kožu, na zvršok jelenicu a na šnurovanie lyko. Mäkká tráva bola uviazaná okolo nohy a používaná ako teplé ponožky. Vesta, opasok, viazanie a bedrá boli vyrobené z pásikov kože zošitých šľachami. K opasku bola prišitá taška s užitočnými vecami: škrabkou, vŕtačkou, pazúrikom, kosteným šípom a suchým hríbom, ktorý sa používal ako troud.
Okrem toho sa na Ötziho tele našlo asi 57 tetovaní bodiek, čiar a krížikov.

Prečo ľudia potrebujú oblečenie? Odpoveď sa ponúka sama: pre teplo! Je to však len čiastočne správne. Samozrejme, my, moderní ľudia, Európania, bez oblečenia jednoducho neprežijeme. Nezaobídeme sa bez neho ani v miernom, ani v horúcom podnebí. Ale zároveň je známe, že ľudia iných kultúr – tí istí ľudia ako vy a ja, len stojaci „bližšie k prírode“ – mohli chodiť nahí alebo takmer nahí. Stalo sa to vo viac ako jednej rovníkovej Afrike. Napríklad Austrálčania a Fuegovia nežili v tropických a dokonca ani subtropických podmienkach. Pred príchodom Európanov však domorodé obyvateľstvo Austrálie nepoznalo takmer žiadne oblečenie. Len na východe tohto kontinentu mali ľudia vo zvyku zakrývať si telo plášťom z koží vačice. Na zvyšku jeho územia sa na ochranu pred chladom nepoužívalo oblečenie, ale tuk, ktorý bol rozmazaný po tele. V noci, keď teplota klesala pod bod mrazu, ľudia spali pri ohniskách – a často sa ráno zobudili s pokožkou pokrytou mrazom. To je dôvod, prečo niektorí učenci verili, že skutočné oblečenie - ušité a šité - prichádza veľmi neskoro. Fakty získané archeológmi v minulom storočí však hovoria presne o opaku.

Čo sa týka kmeňov loviacich mamutov, ktoré nás zaujímajú, je to jasné: klíma, v ktorej žili, bola veľmi drsná, dokonca aj v porovnaní s austrálskou. Rozľahlosť východnej Európy v tom čase bola subpolárna tundra. Tu sa bez oblečenia vôbec nezaobídete... Ale možno sa poľovníci uspokojili s kúskami zvieracích koží – nejakým spôsobom nastrihaných a hodených priamo na nahé telo? .. Takto ich zobrazil známy umelec VM Vasnetsov. jeho panel. Archeologické dôkazy však presviedčajú: oblečenie ľudí z obdobia horného paleolitu bolo úplne iné! Ale predtým, ako pristúpime k úvahám o konkrétnych archeologických dôkazoch, je potrebné povedať aspoň pár slov o ďalšej hypostáze ľudského oblečenia. Možno nie menej dôležitý ako jeho priamy účel - zahriať naše telo.

Samozrejme, čisto praktický význam oblečenia je obrovský. Bez tohto vynálezu by ľudia, bez ohľadu na to, akí sú otužilí, nezvládli severné zemepisné šírky a počas ľadovcov sa ich biotop nevyhnutne zmenšil. No nemenej dôležitá je aj ďalšia, kultúrna funkcia odevu, ktorá je každému z nás veľmi dobre známa. Veď aj v našej spoločnosti sa s každým človekom, ak je „videný podľa mysle“, stále stretáva „podľa oblečenia“. Oblečenie totiž odráža nielen a ani nie tak osobný vkus, ale predovšetkým príslušnosť toho, kto ho nosí, ku konkrétnej sociálnej skupine.

V tomto ohľade sú národné kroje okamžite zapamätané, ale ľudia rovnakej národnosti sa nikdy neobliekali rovnako. Oblečenie ruských roľníkov sa výrazne líšilo od oblečenia ľudí z továrne; kupci sa obliekali celkom inak ako šľachta. Odev totiž vždy vyjadroval a vyjadruje oveľa zložitejšie a jemnejšie súvislosti a vzťahy. Niekedy zámerne zdôrazňuje príslušnosť človeka k určitej skupine – či už je to vojenská uniforma, rúcha duchovného, prísny oblek zamestnanca veľkej firmy, alebo dokonca „uniforma“ rockera či punkera.

Oblek „prezrádza“ sociálne prostredie, do ktorého jeho majiteľ patrí – hoci takýto cieľ nemusí byť stanovený zámerne. Mladí ľudia sa však vždy obliekajú inak ako starší ľudia; úradníci nie sú ako umelci alebo novinári atď. Áno, neexistujú tu žiadne prísne pravidlá. Niekedy sami nevieme povedať, aký je v skutočnosti rozdiel? Takmer vždy však cítime nejakú falošnosť, ak je človek oblečený „nie vo svojom“, nevyzerá tak, ako sa „má“. Samozrejme, nie je to len o oblečení a obuvi, ale aj o vystupovaní, a to v celom vzhľade, od vlasov a šperkov až po hodinky a zapaľovač. Nie nadarmo sme mali v pravý čas príslovie: „natiahnuť si nohy na šaty“ ... Len profesionálny spravodajský dôstojník alebo len dobrý herec (nie nevyhnutne profesionálny!) môže úspešne „oklamať“ partnera. v tomto zmysle.

V archaických spoločnostiach je „jazyk“ oblečenia oveľa bohatší a rozmanitejší. Ešte viac sa spája so šperkami, tetovaniami, maľovaním na telo. V tomto smere je názorný príklad tých istých austrálskych domorodcov. Pri absencii oblečenia boli austrálske šperky veľmi rozmanité: rôzne čelenky, náhrdelníky, náramky. Bežne sa nosili na kmeňových festivaloch a počas náboženských obradov. V takýchto prípadoch sa hojne využívalo maľovanie na telo, ale aj lepenie – krvou či inými lepkavými látkami.

Účelom všetkých týchto manipulácií bolo v prvom rade oddeliť „nás“ od „cudzích“. Jednotlivé detaily mohli byť spojené so zvláštnymi udalosťami v živote človeka alebo celej spoločnosti (spomeňte si na vojnový náter Indiánov!). Obliecť si „nie svoje“ bolo jednoducho nemysliteľné. Človek, ktorý sa rozhodol pre takúto hrozbu, nielenže hrozil, že sa dostane do nepríjemnej, smiešnej pozície. Takýto človek riskoval veľa, možno aj svoj život.

Do určitej miery to pretrváva v našej spoločnosti, v našich dňoch. Nebudem závidieť niekomu, kto sa bez „práva“ rozhodne dať si na telo „vyššie znaky“ príslušnosti do sveta „zlodejov v zákone“.

Za zmienku stojí ešte jedna črta „jazyka“ odevov a šperkov, prijatá v archaických spoločnostiach. Tam je oveľa „prísnejší“ ako v modernej kultúre. Tetovania a jazvy na tele, farbenie – každé znamenie, každý prvok šperku, strih aj detaily oblečenia – všetko malo svoj špecifický význam. Napríklad tetovanie bolo aplikované na telo, keď teenager prešiel špeciálnym obradom a stal sa plnohodnotným členom tímu. Tínedžer, ktorý prešiel zasvätením a stal sa mužom, dostal spolu s novým spoločenským postavením aj nové šaty.

Ako sa archeológovia dozvedia o starovekom oblečení?

Organické látky ako koža, kožušiny a látky sa v zemi udržia len vo výnimočných prípadoch. Navyše v lokalitách lovcov mamutov, ktoré nás zaujímajú, nebol zaznamenaný ani jeden takýto prípad. A predsa nevieme tak málo o tom, ako sa títo ľudia obliekali (aj keď nie tak veľa, ako by sme chceli vedieť). V tomto pomáhajú nasledujúce typy zdrojov:

Kamenné a kostené nástroje. O účele kostených šidiel a ihiel niet pochýb. Kamenné a kostené vretená sú určené podobnosťou s podobnými časťami nástrojov, ktoré poznajú etnografi. A metódy používania kamenných nástrojov na obliekanie koží vedci stanovili na stopách opotrebovania z práce, ktoré zostali na ich povrchu.

Skalné maľby, rytiny, sochy. Niektoré jaskynné maľby, kostené rytiny, figúrky vytesané zo slonoviny, mäkkého kameňa alebo z pálenej hliny zobrazujúce ľudí zobrazujú nielen zaujímavé detaily oblečenia, ale aj šperkov a účesov. Je to pre nás o to dôležitejšie, že tento druh sôch zobrazujúcich ženy – takzvané „paleolitické venuše“ – sú charakteristické pre jednu z kultúr lovcov mamutov.

Pohreby. Samozrejme, na pohrebiskách z vrchného paleolitu, neolitu a bronzovej doby sa samotné oblečenie nezachovalo. Niekedy však existuje dobrá predstava o rôznych pruhoch, ktoré archeológovia vyčistili presne v polohe, v ktorej boli pripevnené na rozpadnuté rúcha.

Vrchné odevy

Neoceniteľnú pomoc pri obnove antického odevu poskytli početné a rozmanité dekorácie, ktoré sa objavujú už v najstarších pamiatkach z obdobia horného paleolitu, ktoré sa datujú pred 40-30 tisíc rokmi. Ide o rôzne koráliky, koráliky, prívesky a prúžky, často z kostí a slonoviny, menej často z kameňa, mušlí a jantáru. Najjednoduchšie z nich sú zuby rôznych zvierat: polárna líška, medveď, jeleň atď., S otvorom vyrezaným na koreni alebo vyvŕtaným. Existujú aj zložitejšie tvary: okrúhle, oválne, podlhovasté, podštvorcové a iné, špeciálne rezané majstrom.

Niekedy tieto prívesky napodobňujú zuby zvierat, niekedy môžu predstavovať schematické znázornenie hlavy zvieraťa, človeka alebo častí jeho tela. Niektoré z nich sa nosili ako korálky alebo náhrdelník (niekedy s „príveskom“ v strede) a niektoré boli prišité na samotné oblečenie. Niekedy takéto pruhy úplne pokrývajú, zhora nadol, všetko oblečenie, ako napríklad spôsob, akým si národy Severu vyšívajú malitsu, košele, nohavice a topánky korálkami. V tých šťastných prípadoch, keď archeológovia nájdu pozostatky paleolitického muža pochovaného v takýchto rúchach, dokážu s veľkou presnosťou obnoviť detaily jeho odevu z preživších pruhov.

Jedným z najvýraznejších príkladov tohto druhu sú pohrebiská v Sungire. V rokoch 1964 a 1969 na nálezisku z horného paleolitu Sungir (na okraji Vladimíra) vykopal moskovský archeológ ON Bader dva veľmi bohaté pohrebiská. V jednom z nich bol pochovaný dospelý muž a v druhom hlavami k sebe dve deti - chlapec vo veku 12-13 rokov a dievča vo veku 7-8 rokov. V pohrebisku otvorenom v roku 1964 sa našla kostra dospelého muža vo veku 55 – 65 rokov. Na hrudi mal prevŕtaný prívesok z kamienkov, na rukách vyše 20 náramkov z tenkých slonovinových plátov. Od lebky až po nohy bol doslova obsypaný guľôčkami slonoviny: nazbieralo sa ich asi tri a pol tisícky. Korálky sa prišívali na oblečenie v konkrétnom poradí. Vedci podľa svojho postoja dospeli k záveru, že pochovaný mal na sebe koženú alebo semišovú košeľu ako malitsa: bez výrezu vpredu, oblečenú cez hlavu, ako aj dlhé kožené nohavice a k nim prišité kožené topánky ako mokasíny. Na nohách, pod kolenami a členkami, boli praky, na ktorých boli navlečené tesáky polárnej líšky. Na rukách nosili veľa náramkov – korálik a tanierik. Pokrývka hlavy, tiež vyšívaná korálkami a klinmi polárnej líšky, vyzerala skôr ako klobúk ako kapucňa. Nechýbal ani krátky plášť vyšívaný väčšími korálkami.

Dvojitý pohreb mladistvých - dievčaťa a chlapca - sprevádzal mimoriadne bohatý hrobový materiál: oštepy z klov, šípky a niektoré ďalšie predmety. Súdiac podľa umiestnenia korálikov (je ich tu až sedem a pol tisíca), oblečenie detí bolo vo všeobecnosti rovnakého typu ako oblečenie dospelého muža, ale v niektorých detailoch sa líšilo. Napríklad chlapčenský klobúk bol bohatší, kým dievča malo na hlave kapucňu alebo čiapku a čelenku. Ich topánky nie sú také krátke: niečo ako kožušinové topánky alebo vysoké kožušinové topánky. Malitsa rovnakého typu boli vyšívané rôznymi spôsobmi a chlapec mal na zadnej strane oblečenia pripevnenú napodobeninu chvosta z navlečených korálikov a dievča malo pravdepodobne opasok, husto zdobený kly polárnej líšky, so zvláštnymi sponami. vyrobený z mamutieho kla. Horné konce plášťov sa zapínali kostenými sponami pod bradou. Ruky oboch detí boli zdobené lamelovými a korálkovými náramkami a prsty boli zdobené prsteňmi zo slonoviny. Na hrudi dievčaťa bol štrbinový kotúč vyrobený z kla a na hrudi chlapca plochá figúrka koňa a pod ľavým ramenom väčší obraz mamuta.

Sungirské pohrebiská nám poskytli veľmi vzácnu príležitosť detailne zrekonštruovať odev, ktorý nosili naši krajania pred 23-tisíc rokmi – toto poradie datovania bolo získané rádiokarbónovým datovaním z kostí pochovaných. Je zrejmé, že takéto kostýmy, pripomínajúce tradičné oblečenie národov Severu, boli charakteristické pre periglaciálnu zónu s drsným podnebím. O tom istom nám hovoria figúrky z mamutej slonoviny, ktoré sa našli na sibírskych miestach Malta a Buret, kde ľudia žili o niečo neskôr, pred 20-22 tisíc rokmi. Tieto postavy tiež zobrazujú ľudí v kožušinových odevoch, podobných Yakut malitsa, s rukávmi a kapucňou.
Klobúky

O zimných kožušinových kapucniach, tesne priliehajúcich k hlave a zostavení jedného kusu s rovnakou kožušinovou bundou, to už bolo spomenuté vyššie. Existujú informácie o klobúkoch, ktoré boli tiež zdobené rôznymi pruhmi. Napríklad v jaskyni du Cavillon (Francúzsko) sa našla kostra muža, ktorého hlavu zdobila zjavne pomerne zložitá pokrývka hlavy zdobená stovkami lastúr mäkkýšov a akousi „korunou“ jeleňa. zuby. V Kostenkách, na jednom z miest, bol objavený pohreb 5-7-ročného chlapca. Hrobová jama nebola spočiatku zasypaná zeminou, ale len zhora pokrytá mamutou čepeľou. Zosnulé dieťa do nej nevložili, ale položili na „vankúš“ vyrobený z hliny. Nevieme, za čo bol oblečený na pohreb, ale s istotou môžeme povedať, že mal na hlave klobúk, ktorý bol celý vyšívaný prevŕtanými tesákmi polárnej líšky. Potom nite zhnili a guľôčky jedna po druhej začali padať na kolená pochovaných. Napokon zhnila aj lopatka samotného mamuta, ktorý slúžil ako „strecha“ hrobu. Zrútila sa - a ňou zrazená hlava sa prevalila na opačný koniec krypty, pričom cestou stratila zvyšné pruhy ...

27 alebo 28 tisíc rokov po týchto udalostiach pohrebisko vyčistil, študoval a zrekonštruoval pozoruhodný ruský archeológ Alexander Nikolajevič Rogačev.

Pravda, tieto nálezy priamo nesúvisia s lovcami mamutov. Ľudia, ktorí opustili práve opísaný detský pohreb, žili na území moderných Kostenki o niečo skôr a radšej nelovili mamuty, ale divoké kone. Ale aj medzi lovcami mamutov, ktorí sem prišli o niekoľko tisíc rokov neskôr, zostali najdôležitejším typom dekorácie kly líšky s vyrezanými otvormi a hlavy niektorých sôch, ktoré títo ľudia zanechali vo svojich sídlach, sú „zdobené“ radmi zárezy, prípadne imitujúce klobúk s prúžkami.

Opasky, prak, bedrové rúška

O „intímnych“ detailoch ženského oblečenia vieme najmä vďaka plastikám, ktoré vyrábali najmä lovci mamutov. Ide o figúrky, vyrezávané zo slonoviny alebo mäkkého kameňa, zobrazujúce nahé ženy. Niektoré detaily týchto figúrok – „paleolitické venuše“, ako ich nazývajú archeológovia – je ťažké vysvetliť inak, než vyobrazením pásov okolo brucha alebo podopierania hrudníka, ako aj obväzov pokrývajúcich stehná. Zrejme máme pred sebou najstaršie „spodné prádlo“, ktoré ženy nosili pod kožušinovým vrchným odevom. Niektoré z týchto figúrok vyjadrujú dosť zvláštnu módu: akýsi „chvost“, ktorý klesá od zadku k pätám, bol pravdepodobne súčasťou bedrovej rúšky. Pre sungirského chlapca bol takýto „chvost“, vyrobený z nízkych kelových korálikov, súčasťou vrchného odevu.

Existujú aj ďalšie dôkazy o existencii bedrových rúšok. V známej jaskyni „Grotto of Children“ – jaskynnom pohrebisku z obdobia horného paleolitu (Taliansko) – sa v blízkosti dvoch detských kostier v bokoch a panve našlo veľa vyvŕtaných mušlí. S najväčšou pravdepodobnosťou boli mušle prišité na oblečenie, ako je nánožník. Je však možné, že v tomto prípade išlo o sukne alebo zástery.
Topánky

Nielen pre paleolit, ale ani pre pamiatky z neskorších období doby kamennej chýbajú informácie o zachovanej obuvi. Napriek tomu sa na základe tých istých sungirských pohrebísk so značnou mierou istoty rekonštruujú bohato zdobené topánky, ako sú mokasíny a vysoké kožušinové čižmy, vyrobené z kože alebo kože. Krátke topánky (mokasíny?) sú zrejme vyobrazené aj na klovej nohe sošky nájdenej v jednej z kopaníc Kostenko.

Účesy, tetovanie

Ženské figúrky a iné obrazy paleolitickej éry nám hovoria aj o takýchto detailoch! Súdiac podľa nich, pred dvadsiatimi tisíckami rokov si ženy mohli púšťať svoje dlhé vlasy cez plecia, vzadu na hlave si ich zhromažďovali do drdola a niekedy si zapletali vrkoč a dokonca si urobili nejaký zložitý účes. radmi starostlivo vyrobených zárezov. Ako však už bolo spomenuté, tento druhý nemusí byť obrazom účesu, ale klobúka. Vedci považujú niektoré vzory, zárezy a tieňovanie na tele množstva figúrok za obraz tetovania, aj keď o tom možno polemizovať.

Šperky, sponky do vlasov a gombíky

Kmene loviace mamuty, ktoré nás zaujímali, patrili k najrozvinutejším kultúram horného paleolitu. Nie je náhoda, že ozdoby týchto ľudí, ktoré k nám prišli, sa vyznačujú zvláštnym bohatstvom a rozmanitosťou. Ľudia, ktorí prišli pred 23-tisíc rokmi na Ruskú nížinu z brehov Dunaja, nosili na čele bohato zdobené obrúčky - diadémy, náramky na zápästie, rôzne korálky a prúžky. Je príznačné, že na všetkých, bez výnimky, na náleziskách tejto archeologickej kultúry Willendorf-Kostenkovo, sú vždy prítomné očné zuby líšky arktickej s vyrezanými otvormi, ktoré pravdepodobne mali nejaký spoločný rituálny význam. Nízka korálka z rybích stavcov, nájdená v diere na jednom z miest tejto kultúry lovcov mamutov (Kostenki 1/1), je však ojedinelým javom.

Je príznačné, že šperky tohto druhu – pruhy, náhrdelníky, diadémy, náramky, ako aj kostené prstene – sú známe na pohrebiskách v Sungire. V tejto súvislosti treba spomenúť jeden unikátny nález petrohradského archeológa L.M.Tarasova pri vykopávkach náleziska Gagarin ležiaceho na hornom toku Donu, ktoré zanechali lovci mamutov zo strednej Európy. Na podlahe obydlia našiel dvojitú plastiku vyrezanú zo slonoviny: dve ľudské postavy, jednu väčšiu a druhú menšiu, od hlavy po zátylok – presne ako pochované deti zo Sungiru!

LM Tarasov tu od samého začiatku navrhoval nejaké sémantické spojenie. Iní archeológovia na tento predpoklad reagovali dosť chladne: časový odstup je príliš veľký, tvary kamenných nástrojov nájdených v Sungire a Gagarine sú príliš odlišné! Nová séria rádiouhlíkových dát získaných z náleziska Sungir však urobila hlavnú kultúrnu vrstvu o niečo staršou (najmenej až 28-tisíc rokov dozadu) a omladila samotné pohrebiská (až pred 23-tisíc rokmi, čo zodpovedá dobe, kedy sa centrálna Európski lovci sa objavili na Ruskej nížine na mamutoch). V tejto situácii naberá na váhe hypotéza L. M. Tarasova.

Ozdoby trochu odlišné vo forme a výzdobe zanechali lovci mamutov, ktorí v povodí Dnepra, Desnej a Donu stavali okrúhle domy z kostí mamutov. Veľmi pekné náramky zdobené bohatou ornamentikou sa našli na lokalite Mezin, práve v obydlí, ktoré SN Bibikov považoval za „koncertnú sieň“ pre vystúpenia paleolitického súboru bicích nástrojov (o tom sme hovorili v kapitole o obydliach a sídlach). Jeden z týchto náramkov je zdobený meandrom, ornamentom dobre známym v starovekom Grécku. Druhý, „hlučný“, pozostáva z niekoľkých úzkych kelových plátov, ktoré pri pohybe ruky vydávali charakteristický šelest.

Archeológovia poznajú aj rôzne kostené spony, niekedy veľmi podobné tým, ktoré používame teraz. Niektoré ihlovité vlásenky (brošne) sú zdobené alebo majú hlavicu v tvare zvieracej hlavy. Pre lovcov mamutov, ktorí prišli zo strednej Európy, sú charakteristické fibuly s hlavami v tvare klobúka – archeológovia ich nazvali „ťavie nohy“. Podobné predmety sa našli tisícky kilometrov od Donu v lokalite Malta (Zabajkalsko) – ďalší nádych, ktorý naznačuje, že tento druh sibírskeho miesta zanechali vzdialení osadníci z Európy. Kostený náramok s otvormi na šnurovanie pochádza z pohrebu tu pochovaného dieťaťa.

Kamenné šperky (predovšetkým prívesky) sú známe od samého začiatku vrchného paleolitu. Nachádzajú sa aj na sídliskách lovcov mamutov. Na jednom z týchto sídlisk sa našli jantárové dekorácie (lokalita Mezhirich na Ukrajine, datovaná rádiokarbónom pred 15-14 tisíc rokmi). Ukrajina je pomerne ďaleko od pobaltských štátov, ale preprava surovín a vecí na veľké vzdialenosti nie je pre horný paleolit ničím neobvyklým.

Z mušlí sa vyrábali aj ozdoby. Schránky rôznych mäkkýšov, sladkovodných aj morských, sa nachádzajú na rôznych miestach z horného paleolitu, niekedy aj niekoľko stoviek kilometrov od miesta, kde ich mohli získať. Napríklad na lokalite Kostenki 1 / III, ktorá sa nachádza na Strednom Done, boli objavené vyvŕtané lastúry morských mäkkýšov pochádzajúcich, najbližšie z Čierneho mora. Nechýbajú ani miestne sladkovodné mušle Unto. Na inom mieste v oblasti, Borshchevo 1, sa našli tenké prevŕtané kruhy perlorodky.

Výroba odevov pred tkaním

Vidíme teda, že ľudia, ktorí žili asi pred 20 000 rokmi, vôbec neboli ako huňaté diviaky, sotva pokryté kožou. Ich zdobené oblečenie by ste im možno mohli závidieť vy aj ja! Samozrejme, kožušiny, koža a semiš slúžili ako hlavný materiál na jeho výrobu. Paleolitické obyvateľstvo periglaciálnej zóny zrejme malo rovnaké metódy spracovania, aké používali a používajú národy Severu. Rovnako ako teraz sa kožušinové zvieratá lovili pre kožušinu. Ľudia samozrejme nezanedbávali zajaca (mimochodom, zajace, ktoré sa v tých dňoch našli vo východoeurópskej lesnej tundre, boli oveľa väčšie ako moderné). Ale líšky, vlci a líšky boli iba stiahnuté z kože, potom boli ich mŕtvoly vyhodené alebo zahrabané do dier.

Na miestach z obdobia horného paleolitu archeológovia nachádzajú bohatú sadu nástrojov špeciálne navrhnutých na tento účel. Nechýbajú ani všelijaké kamenné škrabky, ktorými sa kože škrabali, nože na ich rezanie a pod. Už na pamiatkach spred asi 30-tisíc rokov sú kostené šidlá a skutočné ihlice s vyrezaným očkom. Tvarom sa nelíšia od našich oceľových ihiel a rovnako sa líšia veľkosťou a hrúbkou. Na uskladnenie takýchto ihiel na šitie existovali špeciálne ihly, zvyčajne vyrobené z dutých a tenkých vtáčích kostí. Ako vlákna sa používali žily zvierat; ale je pravdepodobné, že nite boli vyrobené z vlny aj z rastlinných vlákien. Neexistujú žiadne dôkazy o tkaní medzi lovcami mamutov. Nie je však vylúčená možnosť, že v najrozvinutejších kultúrach toho obdobia už vedeli spriadať vlnu. Aspoň niektoré kamenné a kostené kruhy s otvorom v strede, ktoré sa našli na takýchto miestach, sa nijako nelíšia od typických kolovratov neskorších období. Je ťažké pochybovať o tom, že ľudia neskorého paleolitu už dávno ovládajú techniku tkania vetvičiek a kôry stromov. A mohli by to dobre použiť na výrobu niektorých detailov oblečenia a obuvi. Nemáme o tom žiadne priame dôkazy, ale existuje široká škála kostených predmetov, ktorých účel nie je odborníkom ani zďaleka vždy jasný. Možno medzi týmito nástrojmi sú tie, ktoré boli špeciálne navrhnuté na spriadanie alebo pletenie nití.

Oblečenie starých Germánov z doby kamennej:

Plán prednášok:

1. Prvé druhy odevov v primitívnej spoločnosti, ich úlohy (prostriedky na zakrytie tela).

2. Prvé druhy kroja a ich hlavná funkcia sociálnej orientácie a prispôsobenia.

3. Vznik a úloha doplnkov k odevu - doplnky, účesy, zdobenie tela.

Oblečenie primitívneho človeka bolo čisto konvenčné. V niektorých kmeňoch bola jej prítomnosť na tele naznačená farbou alebo tetovaním. V podstate išlo len o prototyp „skutočného oblečenia“.

Pôvod „skutočných šiat“ je v neskorého neolitu keď vzniká generická spoločnosť a je potrebné označovať „my“ a „nepriatelia“, kde ich boli determinovaní po materskej línii. Zároveň je potrebné vytvárať systémové rodové tabu pre rozlišovanie medzi mužským a ženským odevom. Schéma vzniku a vývoja odevu bola vzostupná: od najjednoduchšieho odevu k jeho zložitejším typom, od nešitia k šitiu, od hluchého k švihu. Najjednoduchší typ nešitého oblečenia bol chránič nohy, ktorý sa stal poddruhom zástery, opasky, pršiplášte ... Tak vznikla prvá súprava oblečenia, vrátane stehná a vrchné alebo ramenné odevy .

Primitívni ľudia sú zvyčajne zobrazovaní ako strapatí „divochovia“, ale to je sotva pravda. Dokonca aj v pohreboch lovcov mamutov, ktorí žili pred takmer 40 tisíc rokmi, archeológovia nachádzajú kostené hrebene. A účesy žien, ktorých vyrezávané obrazy sa našli v paleolitických lokalitách Malta, Buret, Willendorf, vyzerajú jednoducho luxusne. Ich vlasy buď padajú cez ramená, alebo sú položené v horizontálnych radoch paralelne k sebe. V ostatných prípadoch ležia v cikcakových rímsach. Vlasy sa tiež zapletali pásikmi alebo šnúrkami. Ako ozdoby do účesu sa používali rôzne druhy čeleniek a čeleniek (možno sa vyrábali aj vence z kvetov a byliniek, ale takéto ozdoby sa, samozrejme, nezachovali). Na opravu štýlu všetkých primitívnych kmeňov boli vlasy pokryté hlinkou, olejom alebo rastlinným lakom; dokonca používali špeciálne podpery na hlavu, aby si náhodou nezničili účes počas spánku. Takéto opierky hlavy vyrobené z pálenej hliny sa často nachádzajú pri vykopávkach sídiel trypilskej kultúry (IV-III tisícročie pred Kristom).

Na okraji starodávny kameň a stredný kameň obdobia nastali zmeny v prírodných a klimatických podmienkach, ktoré výrazne ovplyvnili živočíšny a rastlinný svet, teda suroviny na odev, v povolaniach ľudí ich svetonázoru. Prišla éra „sobov“ a na mieste s ňou éra prúteného oblečenia s výraznou ochrannou funkciou. Výrazom tohto smerovania vo vývoji odievania bola kultúra „Mizinských madon“, ktorá v svojráznej plastickej podobe zosobňovala históriu „párovania“ spojenú s upevňovaním inštitúcie rodiny. Odevy „Mizinských madon“ nadobudli znaky posvätnosti, ktoré sa prejavili najmä v šperkoch: v príveskoch z mušlí, zubov jeleňov a líšok, v diadémoch z mamutích kostí, v korálkoch, prsteňoch, náramkoch, amuletoch.

Neolitická éra charakterizovaný prechodom od poľovníctva k poľnohospodárstvu a chovu zvierat, t.j. na reprodukovateľnú farmu. Technológia výroby odevov sa radikálne mení, vytvára sa nový typ kultúry - poľnohospodárska. Jeho posvätná podstata vychádzala z kultúry zeme a to ovplyvnilo nové smery a nové funkcie odevu. Jej premena prispela k vynájdeniu látky a šitia. V prvých pároch si odev tvarom a strihom zachovával tradície paleolitu s ďalšou výmenou materiálov. Rukávy, podbradníky sú vyrobené z látky, ktoré sa nosili samostatne a až po chvíli sa začali šiť. V oblečení neolitického človeka zohrávali významnú úlohu ozdoby. Niet divu, že neolit sa nazýva érou kostených šperkov.

Otázky na sebaovládanie

1. Vymenuj typy historických kostýmov, ktoré poznáš.

2. Aké boli prvé druhy oblečenia v primitívnej spoločnosti?

3. Popíšte doplnky k oblečeniu – doplnky, účesy, zdobenie tela.

Na začiatku druhohôr, so zmenou klímy, si komunity primitívnych ľudí začali osvojovať nové spôsoby získavania potravy, ktoré sa už neobmedzovali len na jednoduché zberanie a lov. So zrodom chovu zvierat a poľnohospodárstva si ľudia začali vyrábať potraviny svojpomocne. Bolo to sformovanie starovekej civilizácie, historický míľnik vo vývoji ľudstva. Zároveň sa objavil koncept oblečenia, ktorý sa stal spôsobom ochrany pred chladným podnebím, rôznym hmyzom a pazúrmi predátorov. Dokázala zmierniť úder nepriateľa a dokonca slúžila ako štít pred zlými duchmi.

Farbenie tela namiesto oblečenia

Jedným z prvých prejavov túžby starých ľudí po sebavyjadrení bolo maľovanie na telo a tetovanie. Dokonca aj v tých vzdialených časoch ľudia už vedeli, ako pripraviť farby pomerne rozsiahlej palety pomocou uhlia, okru, vápna, mangánu, pridaním tuku - na vytvorenie make-upu, ktorý sa aplikuje na telo. Samotný proces farbenia mal spravidla hlboký význam - či už to bola kresba bojového vzoru, ktorý vydesil nepriateľa, alebo rituálna kresba pre rituál zasvätenia mladého muža do dospelého muža. Kresby poskytovali informácie o tom, odkiaľ osoba pochádza, z ktorého kmeňa, aké je jeho postavenie, jeho zásluhy.

Prvky primitívneho oblečenia

Pokrývka hlavy sa objavila neskôr a odrážala sociálne postavenie jej majiteľa. Rôzne pokrývky hlavy sa stali výraznou črtou kňazov, šamanov, vládcov.

K odevom možno pripísať aj šperky vyrobené z tesákov, kostí, klov, mušlí, peria, perál, koralov a iných materiálov. Tieto veci plnili dvojakú funkciu: boli nositeľmi informácií o človeku a chránili telo majiteľa pred vplyvom vonkajšieho prostredia.

Šperky z mamutej slonoviny

Hlavným materiálom na výrobu odevov tých čias boli zvieracie kože. Obyvatelia Severu s najväčšou pravdepodobnosťou ako prví šili oblečenie z kúskov koží. Hlavnými druhmi oblečenia boli nohavice, pláštenky a tuniky, ktoré mohli byť zdobené kamienkami a mušľami. Kožušinová obuv bola šitá na zateplenie a ochranu chodidiel. Ako stuhy sa používali tenké pásiky kože a z kostí sa vyrábali ihly na zošívanie kože „nitkami“ šliach.

Prvá látka

O niečo neskôr sa primitívni obyvatelia Blízkeho východu naučili vyrábať látky z vlny. V iných regiónoch boli základom odevu vlákna rastlín - ľan, lyko, kaktus, bavlna. Rastliny sa používali aj na prípravu farbív používaných na farbenie odevov a na úpravu koží.

Vývoj odevov

Z prvých plášťov vyrobených z koží sa neskôr vyvinuli rôzne druhy odevov, ktoré sa nosili na pleciach – pončá, tuniky, košele, tógy, burky. Bedrové rúška sa zmenili na sukne, nohavice. Jednoduché kúsky kože na nohách sa stali základom pre vývoj takých typov topánok ako mokasíny, chuni. Z dreva a kôry sa vyrábali aj topánky. Vývoj odevu bol neustále a neustále, stále viac a viac zodpovedal špeciálnym potrebám každého národa, prispôsoboval sa klimatickým vlastnostiam rôznych regiónov, stal sa rozmanitejším a technologicky zložitejším.