نقش الگوی اولیا در تربیت فرزندان. درباره دلایل فرزندپروری ضعیف سنت های آموزش ارتدکس. نقش خانواده در تربیت فرزندان

مارینا کراوتسوا

تربیت فرزندان با الگوگیری از شهدای ملکوتی

* * *

تقدیم به صد و چهل و پنجمین سالگرد تولد تزار مقدس امپراتور نیکلاس الکساندرویچ

خانواده را تحکیم کنید، زیرا اساس هر دولتی است.

امپراتور الکساندر سوم - پسر نیکلاس

پیشگفتار

بیایید بیرون برویم و در خیابان ها پرسه بزنیم. بیایید نگاهی دقیق تر به افرادی که ملاقات می کنیم بیندازیم، آنها را تماشا کنیم. خیلی ها به درستی اشاره کرده اند: ما دیگر مثل قبل زنانی را با کالسکه یا بچه های کوچک نمی بینیم. و چه شگفت‌انگیز است در یک عصر تابستانی خوب، مناسب برای پیاده‌روی، نگاه کردن به نوزادان گونه‌های گلگون، که با پاهای کوچکشان به آرامی قدم می‌گذارند، دست مادرشان را محکم می‌گیرند، یا کمتر دست‌های پدرشان را. اما، با خوشحالی در ابتدا، بیایید نگاهی دقیق‌تر بیندازیم. و شاید تصویر دیگر چندان تاثیرگذار به نظر نرسد.

دختر کوچکی به گودال آب رفت. دهان تا گوش. اما بعد مادرش مثل بادبادک به سمت او می‌آید و طوری شروع می‌کند که انگار با بدترین دشمنش روبرو شده است:

- چند بار بهت گفتم: جرات نکن! شیطون! ببین دوباره کثیف شدی شما هر کاری را برخلاف بزرگانتان انجام می دهید!

و مادر که دچار هیستریک می شود، چندین بار دخترش را کتک می زند.

قبل از اینکه وقت داشته باشید چند قدم راه بروید، تصویر متفاوت است. کودکی حدودا سه ساله با تمام توان دم گربه را می کشد. حیوان با صدای خش خش تهدیدآمیز پاسخ می دهد.

- چیکار میکنی عزیزم داری چیکار میکنی! - صدای مادربزرگ ترسیده به گوش می رسد. - بهش دست نزن، بچه گربه بد است، ممکن است بچه گربه گاز بگیرد!

و هیچ کلمه ای در مورد این واقعیت نیست که بچه گربه باید درد داشته باشد، که شما نباید به کسی، از جمله گربه، توهین کنید.

خانواده ای از آنجا می گذرد. کودک شروع به غرش می کند: این برای او مناسب نیست و اینطور نیست. صداهایی که از مرد کوچولو فرار می کنند با صدای بدخواهی خودخواهانه وحشتناک هستند. مامان و بابا، بسیار جوان، از این واقعیت خجالت می کشند که همه در خیابان به هیستریک های پسرشان نگاه می کنند، اما تمام تلاش آنها برای آرام کردن کودک خشمگین بسیار یادآور تلاش های ترسو بردگان گناهکار برای آرام کردن خشم حاکم است.

زشتی روابط ... البته والدین نمی خواهند روح فرزندان خود را مخدوش کنند، اما ... سخنان روانشناس والری ایلین اغلب به یاد می آید: "به ندرت می توان خانواده ای را پیدا کرد که والدین آنها را مثله نکنند. فرزندان. البته ناخودآگاه. صرفاً به این دلیل که زمانی والدینشان به طور متفاوتی به آنها آموزش نمی دادند.»

بله، والدین نمی توانستند به والدین خود به گونه ای دیگر آموزش دهند، زیرا با سقوط جامعه بدبخت روسیه در ورطه بی خدایی، سنت خوب تربیت قطع شد.

روابطی که مبتنی بر دستورات مسیح نیستند دیر یا زود دچار انحراف می شوند و آغازی دردناک را در درون خود دارند. و اگر خود والدین واقعاً از این (نور اعصاب، ناراحتی های قلبی عروقی) مریض شوند، در مورد بچه ها چه می توانیم بگوییم؟! از جمله اشتباهات والدینی که می تواند برای سلامتی کودک هزینه داشته باشد و او را از سازگاری با جامعه باز دارد عبارتند از:

ابراز ناکافی عشق به کودک؛

استفاده از تهدید و تنبیه بدنی؛

ناسازگاری خود والدین با الزامات اخلاقی آنها؛

مراقبت بیش از حد؛

اضطراب، وحشت به هر دلیلی؛

طرد عاطفی برخی از ویژگی های شخصیت کودک، احساسات و خواسته های او.

رد جنسیت و ظاهر کودک؛

عدم درک منحصر به فرد بودن رشد شخصی کودک؛

تقاضای بیش از حد از کودکان؛

تناوب خشم، مجازات های بی رحمانه با محبت؛

چشم پوشی از تمام هوس ها و هوس های کودک؛

عدم هماهنگی بین والدین؛

نزاع بین والدین؛

ترجیح یک کودک بر کودک دیگر امری است.

ناشنوایی عاطفی؛

عدم سازگاری و معقول بودن الزامات.

و متأسفانه، این لیست هنوز کامل نشده است.

با مشاهده تأیید زنده این نتیجه گیری های غم انگیز در خیابان، در افکار غم انگیز به خانه می آیید. و کتابی درباره زندگی شهدای ملکوتی با عکس باز می کنید.

چهره های شگفت انگیز، زیبا و درخشان، عشق و آرامش را نشات می دهند، آنها آرامش را در روح می ریزند. شهدای مطهر سلطنتی - خانواده. به راستی که «هفت من» کامل است.

همه چیز طبق مشیت الهی اتفاق می افتد. تصادفی نیست که در تقاطع دو دوره، زمانی که شیاطین کینه توز انسانی از دنیای زیرین ارواح سیاه بیرون آمدند، زمانی که Holder گرفته شد و کشته شد، تصادفی نیست که این نمونه خاص از قداست کمی قبل از ظهور در برابر همه ظاهر شد. پایان دنیای قدیم به عنوان نمونه ای از قداست خانواده. مانند هشداری مبنی بر اینکه ضربه اصلی اهریمنی به خانواده روسی خواهد رسید. از استدلال دیوانه وار گرفته تا اقدامات ویرانگر و اینک خانواده به عنوان یک ارزش دولت ساز از پایه خود برکنار شده است. اکنون به نظر می رسد چیزی منسوخ، غیر ضروری، بی اهمیت، بی فایده است.

هیچ چیز در روح انسان نمی تواند میل ساختن خانه را از بین ببرد، اما چقدر این مفهوم این روزها مخدوش شده است! ما مثال نمی زنیم - احتمالاً همه می توانند در مورد این صحبت کنند. مثالی از عکس آن می زنیم: خانه چیست، خانواده چگونه باید باشد.

وقتی مردم در مورد تزار مقدس نیکلاس می گویند که او ظاهراً فرمانروای خوبی نبود ، زیرا فقط یک مرد خانواده بود ، به دلایلی به ذهنشان خطور نمی کند که یک مسیحی واقعی ، که یک مرد خانوادگی فوق العاده است ، نمی تواند ، اگر اینقدر مصمم باشد. ، حاکم بدی باشید. اگر شخصی نتواند نظم را به خانواده خود بازگرداند، چگونه نظم را در ایالت برقرار می کند؟ اگر او رئیس خانواده به معنای مسیحی کلمه باشد، انبوه فرزندان - اتباع خود - را عاقلانه مدیریت خواهد کرد. افسوس ، از خانواده رومانوف ، خانواده امپراتور نیکولای الکساندرویچ مانند ستاره ای درخشان که در آسمان تاریک می درخشد برجسته بودند. برای بسیاری از نزدیکان تزار نیکلاس، که او را به ضعف و ناتوانی در اداره کشور متهم می‌کردند، در امور خانوادگی اوضاع خیلی خوب پیش نمی‌رفت، و گاهی اوقات به حدی می‌رسید که به بی‌اعتنایی آشکار می‌رسید. از خانواده حاکم به شرح زیر یاد می شود: "در عصر ما که پایه های اخلاقی و خانوادگی ضعیف شده است، زوج اوت نمونه ای از ایده آل عشق مسیحی، خانوادگی، زناشویی را ارائه می دهند و ترجیح می دهند لحظاتی را در آرامش در حلقه خانواده سپری کنند." راهب سرافیم (کوزنتسوف). تزار-شهید ارتدکس).

"چه نمونه ای، اگر فقط در مورد آن می دانستند، این زندگی خانوادگی بسیار ارزشمند، پر از چنین لطافت، مجموعه ای است! اما چقدر افراد کمی به آن مشکوک بودند! درست است که این خانواده نسبت به افکار عمومی بیش از حد بی تفاوت بودند و از چشمان کنجکاو پنهان می شدند» (آموزگار وارث، پیر گیلیارد).

یاکیموف، نگهبان امنیتی، در پاسخ به این سوال که چرا برای محافظت از خانواده سلطنتی دستگیر شده رفت، پاسخ داد: "من در آن زمان هیچ چیز بدی در آن ندیدم. همانطور که قبلاً گفتم هنوز کتاب های مختلفی می خوانم. من کتاب‌های حزبی را می‌خواندم و احزاب را درک می‌کردم... اعتقادات من به بلشویک‌ها نزدیک‌تر بود، اما همچنین باور نداشتم که بلشویک‌ها بتوانند زندگی واقعی و درستی را به روش خود، یعنی از طریق خشونت، برقرار کنند. من فکر می‌کردم و هنوز هم فکر می‌کنم که یک زندگی خوب و منصفانه، زمانی که هیچ ثروتمند و فقیری مثل الان وجود نخواهد داشت، تنها زمانی حاصل می‌شود که کل مردم، از طریق روشنگری، بفهمند که زندگی کنونی واقعی نیست. من تزار را اولین سرمایه‌داری می‌دانستم که همیشه دست سرمایه‌داران را می‌گیرد نه کارگران. به همین دلیل من یک تزار نمی خواستم و فکر می کردم که او باید در بازداشت بماند، عموماً در زندان برای محافظت از انقلاب، اما تا زمانی که مردم او را قضاوت کنند و مطابق اعمالش با او برخورد کنند: آیا او قبل از انقلاب بد و گناهکار بوده است. وطن یا نه . و اگر می‌دانستم که او به همان شکلی که کشته می‌شود کشته می‌شود، هرگز برای نگهبانی او نمی‌رفتم. او، به نظر من، فقط می توانست توسط تمام روسیه قضاوت شود، زیرا او پادشاه تمام روسیه بود. و من چنین چیزی را امری بد، ناعادلانه و ظالمانه می دانم. کشتن همه افراد دیگر از خانواده اش حتی بدتر است. چرا فرزندانش کشته شدند؟.. من تا به حال، حتی یک بار، با شاه یا با کسی از خانواده اش صحبت نکرده ام. من تازه با آنها آشنا شدم. جلسات ساکت بود...

با این حال، این دیدارهای بی سر و صدا با آنها برای من بی اثر نبود. من در روحم از همه آنها برداشت کردم ... از افکار سابقم در مورد تزار که با آن به نگهبان رفتم چیزی باقی نماند. وقتی چندین بار با چشمان خودم به آنها نگاه کردم، در روحم احساس کاملاً متفاوتی نسبت به آنها داشتم: برای آنها متاسف شدم...»

این هم چند خاطره دیگر.

سرهنگ کوبیلینسکی: «درمورد کل خانواده آگوست به عنوان یک کل، می توانم بگویم که همه آنها یکدیگر را دوست داشتند و زندگی در خانواده آنها آنقدر از نظر روحی همه آنها را راضی کرد که نیازی به ارتباط دیگری نداشتند یا به دنبال آن نبودند. من هرگز در زندگی ام چنین خانواده شگفت انگیزی دوستانه و دوست داشتنی را ندیده ام و فکر می کنم دیگر هرگز در زندگی ام چنین خانواده شگفت انگیز دوستانه و دوست داشتنی را نخواهم دید.»

I. Stepanov: "عشق آنها (بچه ها) قابل لمس بود. م.ک.)و ستایش مستقیم والدین و دوستی متقابل. من هرگز در خانواده ای به این بزرگی چنین هماهنگی ندیده بودم. پیاده روی با حاکم یا خواندن با هم یک رویداد جشن تلقی می شد.

الکسی ولکوف، پیشخدمت ملکه: "من نمی دانم چگونه در مورد شخصیت های خانواده سلطنتی بگویم، زیرا من یک فرد ناآموخته هستم، اما به بهترین شکل ممکن به شما خواهم گفت. من به سادگی در مورد آنها می گویم: آنها مقدس ترین و پاک ترین خانواده بودند.

تربیت ارتدکس فرزندان در خانواده با خویشاوندی معنوی و اخلاقی متحد می شود. نیازی نیست فکر کنید که نوزاد تمام روز مشغول نماز و کار است...

توسل به ریشه هایی که مربیان مدرن، روانشناسان و والدین به سادگی نگران "زوال اخلاق" هستند، بدون آگاهی از عناصر اساسی فرهنگ ارتدکس غیرممکن است. ما به طور فزاینده ای در مورد اهمیت تربیت فرزندان در سنت های ارتدکس صحبت می کنیم، به امید اینکه از وارثان در برابر بدبینی، فساد، خود محوری، بی احترامی، بی ادبی، ناپختگی و بی مسئولیتی محافظت کنیم.

علم به سنت و پیروی از آنها یکسان نیست.به همین دلیل است که باید درک کنید که تربیت کودک در سنت های ارتدکس، اول از همه، پیروی از هنجارها و قوانین ایمان هزار ساله مسیحی است.

این گونه تربیت فرزندان در خانواده بر سه اصل اساسی استوار است:

عشق در فهم جامع این کلمه;
نقش رهبری پدر به عنوان سرپرست خانواده نه تنها از نظر مادی، بلکه در معنای معنوی.
احترام به والدین و به طور کلی بزرگترها.

خانواده در ارتدکس نه چندان با ساختار اجتماعی و مادی، بلکه با خویشاوندی معنوی و اخلاقی متحد شده است. به همین دلیل است که نقش پدر در او بسیار زیاد است. وظیفه آماده سازی کودک برای چالش های زندگی، تقویت شخصیت او و دادن روح یک فرد کوچک بردار اخلاقی رشد بر دوش سرپرست خانواده است. آنچه مهم است، خلاقیت نیست، بلکه توانایی دیدن مرزهای مجاز است. نه آنقدر استقلال بلکه توانایی مسئولیت پذیری در قبال اعمال خود.

شدت تربیت با محبت متعالی والدین به فرزندان و فرزندان به پدر و مادر کاهش می یابد. والدین از عصبانیت اجتناب می کنند، عصبانیت را مهار می کنند و کودک در تسلیم نه تنبیه و تحقیر، بلکه عدالت را می بیند. این عشق است که ممنوعیت ها را نرم می کند، شخصیت کودک را نمی شکند، اما به کودک اجازه می دهد تا از درون آزاد شود، طبق قوانین اخلاقی هزار ساله مهربانی و احترام متقابل زندگی کند.

آموزش در ارتدکس

کودکان در یک خانواده ارتدکس از دوران کودکی آموزش می بینند که به یکدیگر کمک کنند و اساس تعامل آنها اعتماد و عشق است. ایمان به هر عملی معنا می بخشد. کار نقش ویژه ای ایفا می کند: طبیعی است که کودکان نه تنها اسباب بازی های خود را تمیز کنند، بلکه در نظافت خانه، شستن ظرف ها و کمک به مادر و پدرشان در کارهای خانه شرکت کنند. علاوه بر این، چنین کاری مانند آموزش سکولار معنای خاصی ندارد - این یک روند طبیعی است.

ارتدکس بر چند نکته استوار است:

کار روزانه به نفع خانواده؛
کارهای خلاقانه و روزمره مشترک بزرگسالان و کودکان؛
سنت های خانوادگی مرتبط با مسائل اعتقادی.

نماز صبح و عصر نه به عنوان یک امر رسمی، بلکه به عنوان یک گفتگو با خدا تلقی می شود که در آن کودک احساس نیاز می کند. این روح را پاک می کند و شما را مجبور می کند تا اعمال خود را از بیرون، اغلب انتقادی، به صورت روزانه ارزیابی کنید. نکته بسیار مهمی که روانشناسان هنگام اصلاح مشکلات خانوادگی در مورد آن صحبت می کنند: کودکان باید یاد بگیرند که نه احساس گناه، بلکه احساس شرمندگی برای اعمال ناشایست خود داشته باشند. ارتدکس دقیقاً این احساس را ایجاد می کند که تأثیر مفیدی بر رفتار کودکان و روابط آنها با دیگران دارد.

"در مورد توسعه شخصی از نظر خلاقیت چطور؟" - والدین مدرن ممکن است بپرسند. خلاقیت به طور سنتی نقش مهمی ایفا می کند. نیازی نیست فکر کنید که نوزاد تمام روز مشغول نماز و کار است. اصلا! او از سنین پایین در شرایط مساعد برای خلاقیت قرار دارد.

بنابراین، تربیت ارتدکس کودک از بدو تولد مبتنی بر رشد، اول از همه، تفکر خلاق است.

صنایع دستی، نقاشی، مدل سازی، گلدوزی به اندازه بازدید از کلیسا و برگزاری تعطیلات بخشی از فرهنگ ارتدکس است. اگرچه تعطیلات همچنین زمینه خلاقیت را فراهم می کند: کریسمس، عید پاک، تثلیث و سایر تاریخ های مهم لزوماً با صنایع دستی ساخته شده از مواد طبیعی همراه است (به عنوان مثال، ساختن صحنه تولد کریسمس، فرشتگان، نقاشی تخم مرغ های عید پاک، و غیره)، یعنی آنها به طور مستقیم مهارت های حرکتی ظریف و ذائقه زیبایی شناختی را توسعه دهید.

در همان زمان، مهارت ها و توانایی های لازم (پشتکار، عزم راسخ) توسعه می یابد. فضای خاص شادی، جشن، اتحاد با خانواده نیز ارزش زیادی دارد - چیزی که در خانواده های مدرن بسیار کم است. این عشق است که موتور خلاق جهانی است که تأثیر زیادی بر روح کودک دارد.

آداب و رسومی مانند روز نامگذاری، غسل تعمید، مراسم تشییع جنازه یکی از بستگان متوفی و مراسم بزرگداشت شایسته ذکر ویژه است. همه اینها عناصر اجباری فرهنگ ارتدکس است که باعث می شود کودک از همان روزهای اول زندگی در فضای خاصی از خویشاوندی معنوی با دیگران احساس کند و متوجه شود که بخشی از فرهنگ و تاریخ بزرگ است و زندگی خاصی را بپذیرد. چرخه به عنوان یک داده

اینها مهمترین مؤلفه های بوم شناسی روانی، اساس سلامت اخلاقی، کلید یک زندگی شاد و هماهنگ بزرگسالی هستند.

ارتدکس برای بچه ها

تولد فرزند برای هر پدر و مادری شادی واقعی است، اما در خانواده های ارتدوکس این رویداد متفاوت از خانواده های سکولار درک می شود. برای مؤمنان، تولد یک عضو جدید خانواده مطمئناً با آیین های کلیسایی مانند:

غسل تعمید؛
مسح کردن؛
اشتراک
کلیسا

پس از تولد، کودک بلافاصله با مذهب و فرهنگ آشنا می شود و این به او این فرصت را می دهد تا احساس کند که بخش مهمی از جامعه نسبت به اطرافیانش نیست.

آنها از گهواره شروع به القای ایمان و عشق به خدا می کنند، اما نه با دستورات سخت، بلکه در قالب بازی و قصه گویی. کودکان زیر یک سال از سنت های مذهبی خانواده محافظت نمی شوند: برعکس، والدین دعاها را با صدای بلند برای فرزندان خود می خوانند، در مورد تعطیلات کلیسا صحبت می کنند و نمادها را نشان می دهند.

از یک تا سه سال

در اولین تولد، کودک مهارت های زیادی دارد و گفتار را درک می کند. شیوه زندگی او نیز در حال تغییر است: کودک اغلب به کلیسا برده می شود و در خانه او درگیر کشاورزی و فعالیت های خلاقانه است.

مشارکت کودکان در کار روزانه بخشی جدایی ناپذیر از آموزش ارتدکس است. هر کودک در خانواده وظایفی را انجام می دهد که در محدوده سنی اوست: برخی اسباب بازی ها را کنار می گذارند، برخی دیگر ظرف ها را می شویند و در آشپزی شرکت می کنند.

فعالیت خلاق مشترک نقش مهمی ایفا می کند: کودکان از سنین پایین با کودکان بزرگتر مجسمه سازی و نقاشی می کنند. صنایع دستی مستقیماً با سنت های ارتدکس مرتبط است، زیرا هر تعطیلات کلیسا صنایع دستی خاص خود را دارد.

بر اساس این اصول ساخته شده است. در این سن است که مهمترین ویژگی های شخصیتی شکل می گیرد، عادت ها شکل می گیرد، تفکر و ذائقه زیبایی شناختی شکل می گیرد.

ارتدکس و مهد کودک

وقتی زمان فرستادن فرزند بزرگ خود به مهدکودک فرا می رسد والدین مؤمن با مشکلات خاصی مواجه می شوند. از این گذشته ، مهدکودک نه تنها فرصتی برای برقراری ارتباط با همسالان است ، بلکه نظم و انضباط سختی نیز دارد. قوانین رفتار در موسسات پیش دبستانی بسیار متفاوت از قوانینی است که کودکی که در سنت های ارتدکس بزرگ شده است به آن عادت کرده است.

پس از گذشتن از سن پنج سالگی، کودک می تواند از قبل انتخاب کند که چه چیزی را دوست دارد و چه چیزی را نه. اما او هنوز بسیار کوچک است تا به طور مستقل بد را از خوب تشخیص دهد. در تربیت فرزندان در سنین بالاتر پیش دبستانی، والدین باید پشتکار داشته باشند تا هر آنچه را که از بدو تولد در کودک کوچک پرورش داده اند را از دست ندهند. اینجاست که روش سنتی «هویج و چوب» ارتدکس به کار می‌آید: مجازات‌های سخت که با عشق و محبت خاص نرم می‌شوند.

مشکلات ارتدکس

چگونه در جامعه‌ای که رفاه مادی حرف اول را می‌زند و اصول اخلاقی مدت‌هاست در پس‌زمینه محو شده‌اند، کودک تربیت کنیم؟

والدین روز به روز با مشکل رفتار غیراخلاقی کودکان روبرو می شوند: نسل جوان ارزش های جهانی انسانی را ندارد و ابتذال و زبان ناپسند به امری عادی تبدیل شده است.

این مشکل به ویژه برای خانواده های ارتدوکس حاد است. اصولی که کودکان مسیحی توسط آنها بزرگ می شوند اغلب با ایده آل های اجتماعی متفاوت است. سنت های اصلی آموزش ارتدکس عبارتند از:

عشق و اعتماد به عنوان اساس روابط بین همه اعضای خانواده؛
تسلط پدر در تمام جنبه های زندگی؛
محدودیت های سخت از آنچه مجاز است؛
مشارکت دادن کودکان در مسئولیت های خانگی؛
جهت خلاق توسعه

نوجوانان مشکل دار

نوجوانی والدین را با مشکلات بزرگتری تهدید می کند: کودک بزرگ شده است و نمی خواهد بی چون و چرا اطاعت کند. در دبیرستان، وسوسه های زیادی برای یک شخصیت شکننده وجود دارد، از جمله:

مشکل سرقت؛
زبان ناپاک؛
عادات بد (الکل، سیگار)؛
اعتیاد؛
صمیمیت با جنس مخالف

مواردی وجود دارد که در این مرحله از زندگی فرد به طور کامل از کلیسا دور شد، اما پس از مدتی بازگشت. این نتیجه مطلوبی است که تنها در صورتی حاصل می شود که کودک در طول زندگی خود اخلاص را در دعای والدین و محبت متعالی به خدا دیده باشد. سپس ارتدکس میوه های مهم خود را به بار خواهد آورد و نوجوان آگاهانه به کلیسا باز خواهد گشت.

از تاریخچه:

نظرات معتبر

در جستجوی حقیقت، والدین اغلب به روحانیون مراجعه می کنند. به عنوان مثال، کشیش Daniil Sysoev در سخنرانی های خود پاسخ های جامعی به بسیاری از سؤالات در مورد آموزش داد. گفتگو با او به بیش از یک والدین کمک کرد تا رویکردی نسبت به فرزند خود پیدا کنند و ایمان خود را تقویت کنند.

برای مادران و پدرانی که تأثیر کلیسا بر کودکان را مطالعه می کنند، کتاب الهیات مشهور نیکلای اوگرافوویچ پستوف یک دستیار ایده آل خواهد بود. "پرورش ارتدکس کودکان" را می توان به عنوان یک نشریه جداگانه یا در مجموعه "روش مدرن تقوای ارتدکس" خریداری کرد. این اثر دو جلدی به وضوح اصول تشکیل خانواده مسیحی و همچنین مشکلاتی را که مؤمنان در یک دولت سکولار با آن روبرو هستند، بیان می‌کند.

اهميت آرمان هاي تربيتي در تعليم و تربيت نسل جوان به سختي قابل برآورد است. اگر امروز به پارادایم غالب آموزش شخصیت محور بپردازیم، در اصل آن ایده مدل ایده آل خاصی از شخصیت را می یابیم. در این راستا یک سوال منطقی مطرح می شود که منابع این آرمان های تربیتی چیست؟ چگونه تشکیل می شوند؟ معلوم می شود که کم کم تصاویری از آزادی های لیبرال به ما ارائه می شود، شیوه ای از زندگی متناسب با آنها و ابزاری برای شکل دادن به فردی در چنین جامعه ای. یک تحلیل انتقادی کامل از پیامدهای چنین تربیتی هنوز در پیش است، اما امروزه واضح است که منجر به شکستن سنت فرهنگی ملی، با ارزش های جهان بینی ارتدکس می شود.

روی آوردن به تصاویر قدیسان ارتدکس روسی به عنوان حاملان پتانسیل آموزشی عظیم مورد تقاضای عمل آموزشی مدرن است و باید درک نظری آن را دریافت کند.

هر فردی بی نهایت ارزشمند و مهم، منحصر به فرد و تکرار نشدنی است. این بدیهی است از آگاهی ارتدکس که توسط آگاهی جامعه مدرن پذیرفته شده است. با این حال، امروزه بسیاری نمی دانند و نمی خواهند بدانند که مسیحیت، با کشف شخصیت در انسان، با دیدن تصویر خدا در هر فردی که با هرگونه تحقیر نابود نشدنی است، در نتیجه مسیر تاریخ بشر را تغییر داد. مسیحیت مسیر خدایی شدن را به هر فرد نشان می دهد و در مسیح خلقت جدیدی می شود. بسیاری از افرادی که این راه را طی کردند به تقدس رسیدند و روح القدس را در زندگی زمینی خود کسب کردند. قهرمانی و شاهکار معنوی آنها راه را برای افراد دیگر روشن می کند و می تواند به محتوای آموزش در یک مدرسه مدرن تبدیل شود.

امروزه بیش از هر زمان دیگری فعالیت های تربیتی در میان کودکان و نوجوانان حائز اهمیت است که برای رشد سالم روحی و جسمی آنها به آرمان والای اخلاقی نیاز است، الگویی که آنان بتوانند از آن الگوبرداری کنند. زندگانی اولیای الهی طی قرون متمادی چنین آرمانی کمال اخلاقی بوده و هست. مهمترین چیز این است که آرمان های سکولار گذشته نزدیک و هنجارهای اخلاقی روزمره قادر به مقاومت در برابر ایدئولوژی جامعه مصرفی نیستند.

از دیدگاه تاریخی، ارتدکس کشور ما - روسیه مقدس - را بیش از هزار سال پیش ایجاد کرد. با آشکار کردن معنای ایده ها در مورد "روس مقدس"، ما آن را به عنوان زیارتگاه های سرزمین روسیه، صومعه ها، کلیساها، کشیشان، آثار، نمادها و بالاتر از همه، به عنوان شورای مردم صالح ما، مقدسین درک می کنیم. به گفته D.S. مفهوم لیخاچف از روسیه مقدس آن چیزی را که "از هر گناهی رها شد، به چیزی غیرزمینی و خالص تبدیل شد، وجودی فراتر از زمینی، واقعی و جاودانه دریافت کرد..." روسیه مقدس توسط افرادی ایجاد شد که صمیمانه پذیرفتند. کلام مسیح آنها راه پاکسازی روح خود را از گناه، راه کسب روح القدس را در پیش گرفتند. سخنان سنت سرافیم ساروف: "روح القدس را به دست آورید و هزاران نفر در اطراف شما نجات خواهند یافت" - بیانگر ماهیت ایده تقدس است.

نکته روی آوردن به مقدسین روسی این است که آنها بودند که ساختار فکری شخص روس را تعیین کردند و جهان بینی یک شهروند روسیه مقدس را شکل دادند. قدیسان با شاهکار خود به شخص کمک کردند تا خود را از چیزهای گناه آلود در خود رها کند و با به دست آوردن خلوص معنوی کمتر در برابر وسوسه ها آسیب پذیر شود. برای یک معلم مدرن، زندگی نامه قدیسان روسی می تواند به عنوان یک ماده عملی باشد که در آن او پاسخی به سؤالات تربیت اخلاقی دانش آموزان مدرن می یابد. عبرت آموزی سیره اولیای الهی در این است که مصداق بارز حیا، صبر در تحمل سختی ها، خستگی ناپذیری در خدمت خود، سرمشق شجاعت و وفاداری به راه برگزیده هستند.

نهفته در زندگی مقدسین الگویی برای حل مشکلات بین قومیتی است که همراه با فروپاشی انترناسیونالیسم پرولتری بر سر کشور ما آمده است. بنابراین، در میان شاگردان سنت اسکندر سویر، روس ها، کارلی ها، وپسیان ها و بسیاری دیگر وجود داشتند. اما هیچ اختلاف ملی بین آنها وجود نداشت.

برای جوانان امروزی، درک صحیح از موفقیت در زندگی مهم است. با ترجمه این درک به یک سطح معنوی، می توانیم نشان دهیم که مقدسین ارتدوکس روسی افراد بسیار موفقی بودند و فضایل ذهنی و جسمی را به دست می آوردند، حتی اگر از بدو تولد آنها را نداشتند. آنها می دانستند که چگونه در برابر چالش مدرنیته ای که در آن زندگی می کردند مقاومت کنند، برای مقاومت در برابر "روح این عصر" که برای "فتح جهان" فراخوانده شده بود - آنها برنده شدند. توسل به تاریخ شاهزادگان مقدس روسی، راهبان، کشیشان، و افراد غیر روحانی معمولی، محتوای آموزش علوم انسانی را با ویژگی و متقاعدکننده بودن تاریخ تاریخی و محلی پر می کند.

متأسفانه، پتانسیل معنوی و اخلاقی ارزشمند زندگی نامه قدیسان ارتدکس عملاً برای دانش آموزان مدرن در دسترس نیست. نشریات کلیسا عمدتاً تجدید چاپ هستند و به هیچ وجه با درک مردم مدرن سازگار نیستند. در میان آنها متون برجسته وجود دارد، به عنوان مثال، St. دمتریوس روستوف. اما بسیاری از کتاب‌های نویسندگان کلیسا قبل از انقلاب کاملاً متوسط هستند و از نظر آموزشی ارزش کمی دارند. در انبوه کپی از متون هاژیوگرافی که از نظر اخلاقی منسوخ شده اند، گنجینه های قدوسیت روسیه برای یک دانش آموز مدرن پنهان و آشکار شدن آن دشوار است.

تصویر قدیس ارتدکس روسی باید به عنوان تصویری از قدرت معنوی و توانایی مقاومت در برابر جهان به یک فرد در حال رشد نشان داده شود و نه به عنوان یک تصویر لمس کننده که متواضعانه تمام بی عدالتی های جهان را به دلیل ضعف "بازنشستگی" می پذیرد. فروتنی بالاترین حقیقت مسیحیت است، اما نتیجه ضعف نیست، بلکه جلوه ای از قدرت روحی یک فرد است. در این ظرفیت است که دانش آموزان امروزی به تصاویری از قدیسان ارتدکس روسی نیاز دارند. آنها می خواهند از چنین تصاویری تقلید کنند تا زندگی خود را به زندگی خود مرتبط کنند. قدیسان ارتدکس روسی توسط آگاهی ملی به عنوان بهترین مردم روسیه شناخته می شوند. باید به دانش‌آموزان نشان داده شود که آنها واقعاً از نظر هوش، استعداد، شجاعت، انسانیت و قدرت معنوی بهترین هستند. اینها الکساندر نوسکی، دریاسالار فئودور اوشاکوف، سرگیوس رادونژ، سیمئون ورخوتوریه، پرنسس الیزاوتا فدوروونا رومانوا و بسیاری دیگر بودند.

با استفاده از نمونه هایی از زندگی مقدسین، یک معلم می تواند زیبایی شاهکار خدمت به خداوند، میهن و مردم را به دانش آموز نشان دهد. نشان دهید که خودشان می توانند زندگی خود را مطابق با این آرمان ها بسازند و برای این کار، توانایی های برجسته یا شرایط استثنایی مهم نیست، بلکه برای این کار باید یاد بگیرند که از روح خود مراقبت کنند، مطابق وجدان خود زندگی کنند و نه به خاطر به دست آوردن لحظه ای تصویر خالق را که از ابتدا در درون ما نهفته بود، رها کنید.

چگونه می توانیم گنجینه معنوی را که به لطف شاهکار مقدسین در اختیار داریم به نسل جوان منتقل کنیم؟ یکی از مسیرهای امیدوارکننده در کار آموزشی در اینجا می تواند توسل به تجسم تصاویر مقدسین در آثار هنری باشد. با کمک فیلم های داستانی و داستانی، که اساس آن شاهکار قدیسان است، می توان با موفقیت ویژگی های اخلاقی بالایی را در روح جوان شکل داد. عشق به وطن، احترام به بزرگان، مراقبت از عزیزان، نگرش محترمانه نسبت به محیط زیست، توانایی فدا کردن خود برای اهداف عالی، احترام به ایمان پدران - همه این فضایل را می توان در زندگی مقدسین ارتدکس یافت. گذشته و قدیسان تازه تجلیل شده.

در عمل مدرسه شوروی، تجربیات مثبت زیادی در آموزش میهن پرستانه از طریق آثاری که اعمال قهرمانانه نوجوانان را در طول جنگ بزرگ میهنی توصیف می کرد، انباشته شد. کتاب ها و فیلم هایی با محتوای قهرمانانه و میهن پرستانه علاقه زیادی را در بین کودکان و نوجوانان برمی انگیزد. آنها نگران تصویر قهرمانی هستند که خود را وقف خدمت به میهن کرده است. بسیاری از کودکان سال ها این تصاویر را به یاد می آورند و سعی می کنند در زندگی خود از آنها تقلید کنند. شکایت از تقلید نوجوانان امروزی از تصاویر تهاجمی فیلم های اکشن آمریکایی، تغییری در وضعیت ایجاد نمی کند. لازم است آنها را با قهرمانی دستاوردهای معنوی به شکلی قابل دسترس و قابل درک برای کودکان مقایسه کرد. بازگویی ساده، کپی برداری از سبک آثار قرن نوزدهم، توجه کودک را به خود جلب نمی کند و تصویری غیر قابل بیان و مسطح از ارتدکس و مقدسین آن ایجاد می کند.

در همین حال، فراز و نشیب های زندگی قدیسان ارتدکس نزدیک به ما در زمان منبعی تمام نشدنی برای خلق تصاویر قهرمانانه است که برای یک دانش آموز مدرن بسیار ضروری است. اردوها، تبعید، مبارزات داخلی و خیلی چیزهای دیگر که به سرنوشت آنها رسید، روحیه آنها را نشکست و منبع واقعی قدرت معنوی را نشان داد. ارتدکس روسیه عظمت شکست ناپذیر خود را دقیقاً در دوره بی خدایی دولتی ، در دوره آزار و اذیت نشان داد. ایستادگی محکم در ایمان به روسیه و کل جهان ارتدکس میزبانی از مقدسین بزرگ - اعتراف کنندگان و شهدای جدید روسیه - داد.

در هر محل نمونه های مشابهی از شهدای جدید وجود دارد. برای ما، چنین مثالی که حتی امروز باعث ایجاد احساسات حاد می شود، می تواند زندگی و مرگ خانواده سلطنتی باشد، شاهکار دوشس بزرگ الیزابت فئودورونا رومانوا، که با پرتاب شدن در معدن و محکومیت، به کسانی که رنج می برند کمک کرد. در نزدیکی معلمان حق ندارند بدون ادای احترام به یاد و خاطره شهدای جدید از آنجا عبور کنند، بدون اینکه دستاوردهای آنها را برای نسل های جوان آشکار کنند.

هر مدرسه باید یک کتابخانه در مورد زندگی قدیسان ارتدکس، چه در گذشته و چه در حال حاضر، جمع آوری کند. در عین حال، جمع آوری نه تنها ادبیات کلیسا، بلکه آثار هنری درباره مرتاضان روح نیز مهم است. کودکان و نوجوانان پس از آشنایی با شاهکار خود از طریق یک تصویر هنری، می توانند متعاقباً به ادبیات هاژیوگرافی روی بیاورند، بنابراین برای آنها مملو از تجربیات و معانی شخصی خواهد بود.

دانش آموزان می توانند در کار تاریخ محلی مدرسه به تصاویر قدیسین ارتدکس مراجعه کنند. فعالیت های جستجو، نوجوانان را مجذوب خود می کند، آنها را وادار می کند تا درباره آنچه در کلاس شنیده اند تجدید نظر کنند و درک عمیق تری از زندگی درونی فرد به دست آورند. ملاقات با شاهدان آزار و اذیت، که بسیاری از آنها هنوز در قید حیات هستند، به ما کمک می کند تا تاریخ را نه به عنوان الگوهای انتزاعی، بلکه به عنوان مبارزه روح انسانی در شرایط گاه غیرقابل تصور ببینیم. کلمه یونانی شهید (مارتیروس) به معنای «شاهد» است. هر شخص شاهد بی عدالتی آشکار جهان است که به قول رسول «در شرارت» نهفته است، اما فقط در میان مسیحیان این امر باعث شرمساری سوزان، پشیمانی و میل به راست کردن زندگی بر روی زمینه های نیکو می شود.

معلم با طرح سؤال در مورد آموزش یک دانش آموز مدرن در مورد تصاویر قدیسان ارتدکس، باید زحمت بکشد تا یاد بگیرد که با گفتار خود تصویری ایجاد کند که توسط کودک تجربه می شود، در روح او فرو می رود و نیاز به تقلید را برمی انگیزد. این نیاز برای گفتار معلم با دانش عمیق موضوع گفتگو، تجربه شخصی معلم از مطالب، فرهنگ بالای گفتار و نگرش های آموزشی صحیح امکان پذیر است. این کار بزرگ از آن جهت ضروری است که آرمان هایی که در دوران کودکی و نوجوانی گذاشته شده است، برای زندگی در دل کودکان اثر می گذارد و در شکل گیری شخصیت کودک تأثیری محو نمی شود. ما فراخوانده ایم تا فرزندانمان را مانند دوشس اعظم الیزاوتا فئودورونا بخشنده، فداکار، مانند سنت لوقا کریمه، صالح، مانند سیمئون ورخوتوریه، شجاع، مانند دریاسالار فئودور اوشاکوف، قادر به مقاومت در برابر دروغ و شر، مانند سنت آتاناسیوس کنیم. (ساخاروف) و بسیاری از مقدسین دیگر که در سرزمین روسیه درخشیده اند.

روی آوردن به تصاویر قدیسان روسی می تواند کمک قابل توجهی در تربیت یک دانش آموز به عنوان یک مرد خانواده آینده باشد. امروزه رسانه ها ناگزیر بودن تضاد نسلی را در بوق و کرنا می کنند. در واقع، قدرت معنوی خانواده مدرن روسیه به طور جدی تضعیف شده است، اما تمایل به زندگی به عنوان یک خانواده هنوز باقی است و هنجارهای روابط خانوادگی هنوز از بین نرفته است. تحمیل اخلاق لیبرال «استقلال» و آزادی از خانواده مبتنی بر جایگزینی آشکار پروژه جهانی گرایی است: اتحاد و کاهش نرخ زاد و ولد. به جای روابط خانوادگی مبتنی بر عشق، روابط حقوقی از طرف دولت ارائه می شود که برای جوانان زندگی به صورت اعتباری و برای سالمندان یک سرپناه یا آسایشگاه فراهم می کند. جوانان بر ضد عزیزان خود می کوشند شبه خانواده ای در انجمن های غیررسمی، گروه های اجتماعی، فرقه ها، احزاب و غیره پیدا کنند.

زندگی‌ها موارد بسیاری از قدیسان را توصیف می‌کنند که نیت شخصی خود را برای ترک دنیا به سمت صومعه به دلیل مسئولیت‌های خانوادگی ترک می‌کنند. راهب مقدس سرگیوس رادونژ به صومعه می رفت ، اما با توجه به درخواست های والدین خود ، تا زمان مرگ آنها نزد آنها ماند. قدیس جان کریزوستوم که تنها پسر یک مادر بیوه بود، وقتی نمی خواست به او برکت دهد تا دنیا را ترک کند، جرأت نداشت او را رها کند.

روی آوردن به تصاویر قدیسان ارتدکس روسی در آموزش نیز مهم است زیرا غلبه بر شکاف بین فرهنگ و مذهب در روسیه مدرن، که اولین گام های آن را در زمان خود می بینیم، دقیقاً به لطف شاهکار آنها امکان پذیر شد. اینها شامل سخنان خداوند است: "خوشا به حال کسانی که به خاطر عدالت جفا می شوند" (متی 5:10). «شما نمک زمین هستید» (متی 5:13). روسیه تنها در مسیر دستیابی به وحدت معنوی می تواند بر بحران های داخلی غلبه کند و به همه چالش های زمان ما پاسخ دهد. تصاویر مقدسین، زندگی و شاهکارهای آنها باید به بخشی از محتوای آموزش در یک مدرسه مدرن تبدیل شود. بدون آگاهی از قدیسان ارتدوکس روسی، برای یک دانش آموز غیرممکن است که عمق فرهنگ روسیه، معنای واقعی تاریخ روسیه را درک کند و وجود امروزی آن را درک کند.

اجازه دهید با صحبت های G.P. فدوتووا:

"در مقدسین روسی ما نه تنها حامیان آسمانی روسیه مقدس و گناهکار را گرامی می داریم. در آنها ما به دنبال کشف مسیر معنوی خود هستیم. ما بر این باوریم که هر قومی دعوت دینی خاص خود را دارد و البته به وسیله نوابغ دینی آن به طور کامل تحقق می یابد. در اینجا راهی برای همه وجود دارد که با نقاط عطف زهد قهرمانانه تعدادی مشخص مشخص شده است. آرمان آنها قرن ها زندگی مردم را تغذیه کرده است. همه روسها چراغهای خود را در آتش آنها روشن کردند. اگر ما در این اعتقاد فریب نخوریم که هر فرهنگ یک قوم در نهایت توسط دین آن تعیین می شود، در تقدس روسی کلیدی را خواهیم یافت که در پدیده های فرهنگ مدرن و سکولاریزه شده روسی توضیح می دهد.

همانطور که ماه با نور منعکس شده خورشید می درخشد، تمام ادبیات کلاسیک، موسیقی و نقاشی نیز با نور منعکس شده فرقه قوم خود می درخشد. و اگر با دقت و بدون هیچ گونه سوگیری ایدئولوژیک به تاریخ زندگی مردم خود بنگریم، خواهیم دید که تمام فرهنگ ما ریشه های تاریخی خود را در اعماق دین ما دارد. تاریخ دولت روسیه با تواریخ صومعه آغاز شد. نقاشی ریشه در نقاشی آیکون‌ها دارد و داستان‌ها - در ادبیات هیوگرافیک کلیسا. مهر درخشان وحدت دینی را هم در آثار کهن نیاکانمان و هم در بسیاری از آثار فرهنگی مدرن هموطنانمان می توانیم ببینیم. این واقعیت به وضوح قدرت زیان‌ناپذیر عظیم جاذبه معنوی حقایق دینی را نشان می‌دهد: «همه ما برای ابدیت توسط خدا آفریده شده‌ایم. و وظیفه اضطراری هر یک از ما این است: درک اینکه تصویر خدا چیست، همانطور که در شخص خدا-مرد مسیح به جهان آشکار می شود. و سپس با غلبه بر گناهان، رهایی از نفوذ فاسد آنها، این تصویر فاسد ناپذیر فیض را در خود بازگردانیم.» من سخنان خود را با شعری از کشیش ولادیمیر بروزدینوف، کاندیدای الهیات، شاعر و نویسنده، روحانی مذهبی بالاشیخا اسقف نشین مسکو به پایان می برم:

با دستان دراز روی صلیب.

شر و گناه را کنترل کن.

اجازه نده نیروی تاریک

صاحب قلب های خود باشید.

به روسیه وفادار باشید،

ایمان خود را در آینده تغییر ندهید!

این نگرش خدا را خشنود می کند

خوشایند مادر مسیح.

با دعای او راه

ستاره ای شما را به آسمان نشان خواهد داد.

شما به خاطر گریس محکوم خواهید شد:

همانطور که ماه با نور منعکس شده خورشید می درخشد، تمام ادبیات کلاسیک، موسیقی و نقاشی نیز با نور منعکس شده فرقه قوم خود می درخشد. و اگر با دقت و بدون هیچ گونه سوگیری ایدئولوژیک به تاریخ زندگی مردم خود بنگریم، خواهیم دید که تمام فرهنگ ما ریشه های تاریخی خود را در اعماق دین ما دارد. تاریخ دولت روسیه با تواریخ صومعه آغاز شد. نقاشی ریشه در نقاشی آیکون‌ها دارد و داستان‌ها - در ادبیات هیوگرافیک کلیسا. مهر درخشان وحدت دینی را هم در آثار کهن نیاکانمان و هم در بسیاری از آثار فرهنگی مدرن هموطنانمان می توانیم ببینیم. این واقعیت به وضوح قدرت زیان‌ناپذیر عظیم جاذبه معنوی حقایق دینی را نشان می‌دهد: «همه ما برای ابدیت توسط خدا آفریده شده‌ایم. و وظیفه اضطراری هر یک از ما این است: درک اینکه تصویر خدا چیست، همانطور که در شخص خدا-مرد مسیح به جهان آشکار می شود. و سپس با غلبه بر گناهان، رهایی از نفوذ فاسد آنها، این تصویر فاسد ناپذیر فیض را در خود بازگردانیم.» پدر ولادیمیر سخنان خود را با شعر خود به پایان رساند:

مسیح در آغوشش می خواند،

با دستان دراز روی صلیب.

می گوید: «همه مردم برادرند!

شر و گناه را کنترل کن.

اجازه نده نیروی تاریک

صاحب قلب های خود باشید.

به روسیه وفادار باشید،

ایمان خود را در آینده تغییر ندهید!

این نگرش خدا را خشنود می کند

راضیمادر مسیح.

با دعای او راه

ستاره ای شما را به آسمان نشان خواهد داد.

روح خداوند با درخشش نازل خواهد شد،

شما به خاطر گریس محکوم خواهید شد:

تو باید جاودانه بشی

آماده شدن برای آزمایش های فانی!

در ژوئیه، طبق سبک قدیمی، 1904، یک رویداد بزرگ رخ داد - وارث تاج و تخت روسیه، تزارویچ الکسی، متولد شد. دیمیتری اوت، متخصص زنان و زایمان، به پدر هیجان زده تبریک گفت: "اعلیحضرت، پسر یک قهرمان واقعی است: وزن 4660 گرم و قد 58 سانتی متر."

وارث فرزندی بود که مدتها در انتظارش بود که از خدا خواسته بود. در نهایت 301 گلوله از توپ های قلعه پیتر و پل شلیک شد که به معنای تولد وارث بود. با تولدش، تزارویچ کوچک شروع به ایفای نقش مهمی در سیاست بزرگ کرد و زنجیره دسیسه های مربوط به جانشینی تاج و تخت را شکست.

در 11 اوت، نوزاد غسل تعمید داده شد. راهپیمایی رسمی به سمت کلیسای کاخ پترهوف بزرگ پیش رفت. کالسکه طلاکاری شده تشریفاتی که الکسی در آن حمل می شد با کاروانی از سواره نظام نگهبان همراه بود. پسر توسط اعلیحضرت شاهزاده خانم M.M. به کلیسا برده شد. گلیسینا. آن بانوی بزرگوار برای اینکه بچه سلطنتی سر نخورد و نیندازد دستور داد تکه هایی از مواد را به کف کفش هایش بچسبانند.

جانشینان وارث تاج و تخت پادشاهان انگلستان، دانمارک، قیصر ویلهلم دوم آلمان (عمو ویلی، همانطور که خود را می نامید)، دوک ها و دوک های بزرگ بودند. آنها نیروهایی را که در منچوری دوردست می جنگیدند فراموش نکردند: همه سربازان روسی پدرخوانده افتخاری پسر شدند.

پدر و مادر خوشحال بودند. اما شادی زیاد دوام نیاورد. به زودی مشخص شد که وارث مبتلا به هموفیلی است. در سه سالگی، تزارویچ اولین حمله بیماری خود را داشت. ملکه بیهوش شد. او می دانست که این خونریزی چه معنایی دارد که نمی توان آن را متوقف کرد. "نفرین کوبورگ" - آنها این بیماری را نامیدند. از طریق خط زن به ارث رسیده بود، اما فقط مردان از آن رنج می بردند.

امپراتور در یک شب 10 ساله شد. او نتوانست با این واقعیت کنار بیاید که تنها پسرش، الکسی محبوبش، محکوم به مرگ زودهنگام یا زندگی به عنوان یک فرد معلول است.

بیماری در آن روزها غیرقابل درمان و کشنده بود، زیرا هر سقوط، خراش، ضربه آلکسی را تهدید به مرگ می کرد. در طول بیماری، کودک درد شدیدی را تجربه کرد. داروهای مسکن کمکی به او نکردند و والدینش به او اجازه ندادند برای تسکین درد دارو بدهد تا تبدیل به یک معتاد نشود. و تزارویچ از درد بیهوش شد. تب شدیدی داشت، هذیان می‌گفت، ناله می‌کرد و مدام مادرش را صدا می‌کرد. الکساندرا فدوروونا پسرش را ترک نکرد. وقتی به هوش آمد، کودک خسته از مادر پرسید: "وقتی من بمیرم، درد نمی کند، درست است، مامان؟" چگونه می توان از این جان سالم به در برد؟ چگونه می توانید به چنین سوالی از کودک خود گوش دهید؟ از کجا می توانم قدرت زندگی را بیابم، با دانستن اینکه کودک "بازمانده نیست"، که می تواند هر روز و هر دقیقه بمیرد؟ و او زندگی کرد. قدرت زندگی و مبارزه برای زندگی پسرش را عشق عظیم مادری و ایمان راسخ او به خدا به او داده است.

زمانی که بیماری فروکش کرد، بازو یا پای کبود شده را نمی‌توانستند صاف کنند. چنین بیمارانی برای همیشه فلج و فلج می ماندند و نمی توانستند مستقل حرکت کنند. بنابراین، لازم بود با حمام گل و ماساژ درمان شود، که باعث درد تزارویچ نیز می شد.

این پسر در طول عمر کوتاه خود آنقدر درد و رنج را متحمل شد که هر صدساله ای تجربه نمی کند. و مرگ او دردناک بود. او که به شدت مجروح شده بود، با سرنیزه تمام شد. برای چی؟ حتی قاتلان وحشی نیز نتوانستند به این سوال پاسخ دهند.

اولین و واضح ترین کاری که والدین انجام می دهند: لازم است تمام تلاش خود را برای حفظ زندگی و سلامت کودک انجام دهند. والدین سلطنتی این کار را انجام دادند. کودک ابتدا تحت نظارت پرستاران و از 4 سالگی ملوانان Derevenko و Nagorny بود. با این حال، راه محافظت بیش از حدمعلوم شد اشتباه است از آنجایی که نمی توان همه چیز را در پیشرفت بیماری پیش بینی کرد، حوادث و حملات بیماری تکرار شد. اما نکته اصلی این است که این سرپرستی بیرونی که کودک را از هر خطری محافظت می کرد و تمام خواسته های کودک را برآورده می کرد، در رشد طبیعی اراده و عقل پسر اختلال ایجاد کرد.

این روش تربیتی است که کودک را که قبلاً از نظر جسمی ضعیف است، به فردی بی شخصیت، ضعیف، فاقد کنترل نفس و از نظر اخلاقی ضعیف تبدیل می کند. بنابراین، بیماری به جای تقویت شخصیت پسر (که بعداً اتفاق افتاد) می تواند او را کاملاً بشکند و تمایلات خوب او را از بین ببرد. و الکسی کم کم به یک "موجود دمدمی مزاج" تبدیل شد، همانطور که معلمش پیر گیلیارد در ابتدای آشنایی آنها درباره وارث نوشت. کودک هرگز تحت هیچ انضباطی قرار نگرفت و هیچ تلاشی برای مهار او را تحمل نکرد.

چقدر ما در هنگام تربیت فرزندانمان این مسیر محافظت بیش از حد را دنبال می کنیم، حتی اگر فرزندانمان سالم باشند. اجازه دهید به نظر روانشناسان مدرن I. Medvedeva و T. Shishova بپردازیم: "به اصطلاح محافظت بیش از حد، هنگامی که والدین با مراقبت بیش از حد کودک خود را احاطه می کنند. امروزه این پدیده کاملاً رایج است... به هر حال، اجازه دادن به یک کودک برای مستقل بودن یک خطر و اغلب یک خطر بزرگ است. آیا این مورد نظارت هوشیارانه است؟ البته زمان و تلاش زیادی می خواهد، اما شما یک زندگی آرام را برای خود تضمین می کنید و در عین حال در نظر دیگران قابل احترام به نظر می رسید... در مورد ریسک، مطمئناً زندگی بدون آن آرامتر است. برای تو. اما آرامش خاطر به قیمت فرزندی تمام می شود که ظاهراً خیلی به او اهمیت می دهید. برای هر یک از مراحل مستقل او یک تمرین است. هر چه بیشتر تمرین کند، نمایشنامه زندگی را کاملتر بازی می کند. او را به چه محکوم می کنی؟»

اما آنچه در انتظار تزارویچ الکسی بود فقط "اجرای "زندگی" نبود، بلکه سخت ترین نقش در این اجرا - مدیریت امپراتوری بزرگ بود. و والدین سلطنتی تصمیم به آزمایش بزرگ گرفتند. آنها پسر خود را بی پایان دوست داشتند و این عشق به آنها قدرت داد تا به الکسی آزادی بدهند و سلامت و زندگی کودک را به خطر بیندازند تا او را به فردی عاری از اراده و استحکام اخلاقی تبدیل نکنند.

الکسی از این تصمیم خوشحال شد. اما به زودی بی احتیاطی معمول و عدم احساس حفظ خود نقش شیطانی خود را ایفا کرد. کودک از روی نیمکتی که می خواست روی آن بایستد به زمین افتاد تا پنجره را باز کند. از این گذشته ، پسر عادت کرده بود که بلافاصله بلند شود. اما کسی در آن نزدیکی نبود. پس از تحمل یک حمله بیماری، تزارویچ با دقت به جایی که پا می گذارد و به چه چیزی چسبیده بود نگاه کرد. البته، جلوگیری از سقوط غیرممکن بود، زیرا این یک کودک است! اما دیگر از بی احتیاطی خبری نبود.

الکسی از این واقعیت رنج می برد که به او اجازه انجام کار زیادی نمی دادند. او اغلب گریه می کرد و تکرار می کرد: «چرا من اینطور نیستم. همه پسرا چطورن؟" ممنوعیت های متعددی می تواند در کودک احساس حقارت، عبوس بودن و خشم نسبت به هر فردی که سالم و شاد است ایجاد کند. چگونه از کودک در برابر چنین مشکلاتی محافظت کنیم؟ بله، کودک بیمار نمی تواند بسیاری از کارهایی را که کودکان سالم انجام می دهند انجام دهد. اما قطعا نیاز به پیدا کردن کاری برای انجام دادنبرای یک کودک بیمار، همه شرایط را برای او ایجاد کنید تا بتواند کاری را که دوست دارد انجام دهد. حتماً دستاوردها و موفقیت های او را جشن بگیرید. اگر کودک در تماس با کودکان دیگر این فعالیت را انجام دهد خوب است و دیگر بیماری مانعی برای یکسان بودن با کودکان سالم نیست. در کودک علاقه به زندگی، لذت ارتباط و دوستی با همسالان ایجاد می شود. در اینجا نمونه ای از ورزشکاران پارالمپیک را مشاهده می کنید. شما نمی توانید آنها را معلول بنامید. اینها افراد قوی هستند که زندگی کاملی دارند.

تزارویچ کوچک رویای دوچرخه سواری را در سر می پروراند. البته اجازه نداشت. یک روز بدون اجازه نشست و در کوچه باغ رانندگی کرد. خانواده نفس نفس زدند و دویدند تا او را بگیرند. والدین متوجه شدند که نمی توانند همه چیز را به کودک منع کنند و رویاهای او را نابود کنند. سپس یک سه چرخه مخصوص برای تزارویچ سفارش داده شد. و از آن به بعد با خواهرانش و گاه با پدرش تا ته دل سوار شد.

به تدریج، رنج مداوم در الکسی شکیبایی ایجاد کرد. حملات بیماری باعث ناامیدی و ترس از مرگ نمی شد، اما نیاز به صبور بودن، زیرا پس از حمله دوباره می توانید کارهای مورد علاقه خود را انجام دهید و به زندگی خود ادامه دهید. بنابراین او در دفتر خاطرات خود برای 2 اکتبر 1916 می نویسد: "مایه شرمساری است که مریض شدم." او اذیت می شود زیرا مادر و خواهرانش قرار است فردا بیایند و دمای بدنش 38.9 است. اما هرگز به ذهنش خطور نکرد که بخواهد به خانه برود. یعنی بیماری زندگی او را مبهم نکرد، تحمل را به او آموخت.

ویژگی دیگری که بیماری در او ایجاد شد، دلسوزی نسبت به مردم و تمایل به کمک فوری و بدون تأخیر بود. این به ویژه در مورد کسانی که بیمار بودند، نیازمند بودند، یا نوعی غم و اندوه را تجربه می کردند، صدق می کرد. بیهوده نبود که مجروحانی که در بیمارستان های تزارسکویه سلو از آنها عیادت کردند، او را بسیار دوست داشتند و برای او نامه نوشتند. همانطور که معاصرانش او را توصیف کردند، پسر "قلبی از طلا" داشت.

والدین الکسی با مشکل بسیار مهم دیگری روبرو بودند - چگونه به یک کودک بیمار آموزش دهیم؟ کودک اغلب احساس ناخوشی می کند و در هنگام حملات بیماری حتی نمی توان به مطالعه فکر کرد - تا زمانی که او زنده است. شاید باید به حال کودک مریض رحم کرد و او را با درس خواندن آزار ندهیم؟ هر چند وقت یکبار والدین برای بیماری فرزندشان کمک هزینه می کنند و تحصیل آنها در پشت سر قرار می گیرد؟ آسیب چنین آموزشی بلافاصله با تنبلی، کندی در رشد هوش و تنگ نظری ها جبران می شود. کودک که قبلاً از این بیماری خسته شده است، تنها می شود زیرا همسالانش به او علاقه ای ندارند. این او را با عقده حقارت و حتی ناامیدی تهدید می کند. این همان چیزی است که می تواند منجر به بی توجهی والدین به تربیت فرزندان نه تنها بیمار، بلکه سالم شود.

وارث تاج و تخت روسیه نیاز به دریافت آموزش کامل داشت. بنابراین، تزارویچ همیشه زمانی که بیماری فروکش کرد، مطالعه می کرد. در دفتر خاطرات او برای سال 1916، تقریباً هر روز یک مدخل وجود دارد: "مطالعه". الکسی هرگز تعطیلات نداشت. متأسفانه، تعطیلات او شامل دوره های بیماری بود. او حتی زمانی که در زندان بود درس می خواند و معلمان را با ذهن روشن خود تحت تأثیر قرار می داد و زمان از دست رفته را جبران می کرد. آرشیو 2 اثر تزارویچ را برای سالهای 1914 و 1917 حفظ کرد. این آثار دارای منطق درستی از محتوا، جملات درست ساخته شده از نظر سبک، واژگان غنی و زبان روسی خوب هستند. فکر می کنم هر یک از همتایان مدرن الکسی قادر به نوشتن یک مقاله به این خوبی نیستند. در دفتر خاطرات دوران کودکی او در 23 ژوئن 1916، توصیفی مختصر و شگفت آور از رعد و برق وجود دارد: "باران چنان است که گویی دریا از آسمان می بارد."

بنابراین ، موفقیت های خاصی در پرورش تزارویچ به دست آمد. اما بدون این دستاوردها ممکن نبود آموزش اطاعتوارث اراده ای قوی داشت و از کسی جز پدر اطاعت نکرد. غیرممکن بود که به او دستور بدهند یا مجبورش کنند. علاوه بر این، الکسی سرزندگی شخصیتی زیادی داشت، فعال بود و عاشق بازی های پر سر و صدا و شوخی بود. شوخی‌ها گاهی اوقات شرورانه بود. یک روز، طبق خاطرات پروتوپرسبیتر شاولسکی، در طول یک شام جشن، وارث به اتاق ناهارخوری دوید، پشت صندلی شاهزاده سرگئی میخایلوویچ (که در سال 1918 در آلاپایفسک اعدام شد) ایستاد و نیمی از هندوانه را بدون تفاله روی سر شاهزاده گذاشت. . شاهزاده می توانست خود را در یک پرده بپیچد و به این شکل منتظر معلم برای کلاس باشد. با چنین کودکی چه کنیم؟ چگونه اطاعت را در او تلقین کنیم؟ باید از خودت شروع کنی اختیارات والدین به ویژه پدر به عنوان سرپرست خانواده باید تزلزل ناپذیر باشد. بنابراین نباید هیچ گونه دعوا و نزاع و به ویژه توهین به یکدیگر در حضور کودکان را مجاز دانست و معلمان را نباید مورد بحث و نکوهش قرار داد. اگر احترام و عشق به یکدیگر بر خانواده حاکم باشد، این احساسات به تربیت فرزند مطیع کمک می کند. هر تخلفی باید مجازات شود. علاوه بر این، باید به کودک توضیح داد که چرا او تنبیه می شود و احساس عدالت در مورد مجازات، عدم تمایل به تکرار این تخلف و توبه را برانگیزد. با مجازات شوخی ها، امپراتور کلمات تلخی را به پسرش گفت: "تو رومانوف نیستی. رومانوف ها اینطور رفتار نمی کنند." الکسی از هق هق هایش شنیده می شود: "من رومانوف هستم، رومانوف"، "من دیگر هرگز این کار را نمی کنم!"

اگر اطاعت را در فرزند پرورش ندهید، محبت او به پدر و مادر و از همه مهمتر عشق او به خدا مخدوش می شود. جای عشق را احساس مصرف خواهد گرفت. این چیزی است که والدین باید همیشه به یاد داشته باشند. کودک نافرمان هرگز خدا را اطاعت نمی کند.

کلیه دستورات والدین باید واضح و دقیق باشد و نظارت اجباری بر اجرای این دستور ضروری است. اگر کودک هنوز تکلیف خود را انجام نداده است، نمی توانید کار جدیدی به او بدهید. همچنین، نباید به کودک کارهای طاقت فرسایی که آشکارا نمی تواند انجام دهد، داده شود. بعید است که تهدید، فریاد زدن و تنبیه کمک قابل توجهی به شما در تربیت کودک مطیع کند. با این حال، هیچ چیز قوی تر از عشق نیست

اینگونه بود که مبارزه والدین و معلمان برای فرزند پیروز شد. البته، کودک بیمار لاعلاج بود، اما از "موجود دمدمی مزاج کوچک" به یک مسیحی واقعی با قلبی حساس و اراده قوی تبدیل شد.

هنگام بزرگ کردن یک پسر، نباید فراموش کنیم که این مرد آینده است که باید ویژگی های بسیار خاصی داشته باشد که او را از یک زن متمایز کند. در حال حاضر ایده بی خدایی رهایی کار خود را انجام داده است. مردان غالباً به سرنوشت خود یعنی سرپرستی خانواده و تکیه گاه زندگی عمل نمی کنند و زنان فراموش کرده اند یا نمی خواهند بدانند که آفریدگار آنها را به عنوان «یاور» آفریده است. درجه شدید رهایی، تولد عمدی کودکی خارج از خانواده، «برای خود» است. چقدر "خوب" است وقتی همه برابرند! پس چرا یک مرد باید مسئولیت خانواده و کشورش را بپذیرد؟ و مرد جای خود را به زن می دهد. این به ویژه برای روابط خانوادگی مضر است. از آنجایی که زن بیشتر از شوهرش درآمد دارد، یعنی او سرپرست خانواده است، حرف آخر و راه حل همه مشکلات را او می‌زند. اما این بار سنگین مسئولیت فراتر از توان یک زن است. در نتیجه روابط خانوادگی مخدوش می شود؛ در چنین خانواده ای آرامش وجود ندارد، زیرا خدایی در آن نیست. همه اینها طبیعتاً در تربیت فرزندان تأثیر می گذارد.

بنابراین، پرورش ویژگی هایی مانند مسئولیت پذیری، استقلال، توانایی تصمیم گیری در موقعیت مناسب، بدون نگاه کردن به کسی، در یک پسر در خانواده آغاز می شود. و این نیازمند اولویت بندی صحیح در روابط خانوادگی است. در خانواده سلطنتی اولویت ها به درستی تعیین می شد. رئیس خانواده پدر است، اقتدار او غیر قابل تردید بود. لازم به ذکر است که مبدع اصلی این سبک زندگی در خانواده همسر است. برای ملکه، چنین روابط خانوادگی کاملاً طبیعی بود. الکسی با دیدن نمونه پدرش سعی کرد از او تقلید کند و ویژگی های واقعی مردانه را جذب کند. اما پسر نه تنها برای نقش شوهر، پدر و ارباب خانه آماده شد. برای تزارویچ الکسی، تمام روسیه چنین خانه ای بود. هگومن سرافیم (کوزنتسوف) به یاد می آورد: «ملکه به پسرش القا کرد که همه در برابر خدا برابرند و نباید به موقعیت خود افتخار کرد، بلکه باید قادر بود بدون تحقیر موقعیت خود نجیبانه رفتار کرد.

الکسی وارث تاج و تخت روسیه بود. او این را از کودکی درک می کرد. او فهمید که در خارج از خانواده بیشتر از خواهرانش منظور می شود. بالاخره در مواقع رسمی این او بود که در کنار پدر می نشست یا می ایستاد. فقط از او با فریاد استقبال شد: "وارث!"

یک روز، هنگامی که او با خواهرانش بازی می کرد، به او اطلاع دادند که افسران هنگ تحت حمایت او به کاخ آمده اند و برای دیدن تزارویچ اجازه گرفته اند. الکسی 6 ساله بلافاصله با خواهرانش بازی را ترک کرد و با نگاهی مهم گفت: "دختران، بروید، وارث پذیرایی خواهد شد." خواهران هرگز او را "آلیوشکا"، "لشا" صدا نکردند، بلکه فقط الکسی را صدا زدند. الکسی به عنوان وارث نمی خواست در مقابل اطرافیانش، سوژه های آینده اش، بیهوده و خنده دار به نظر برسد. بنابراین یک روز سازندگان فیلم از بازی الکسی با یک سگ فیلم گرفتند. اما پسر با نمایش این فیلم به عموم مردم مخالف بود: «احمقانه است که به من نشان بدهند که در حال پیروت هستم. سگ در تصویر باهوش تر به نظر می رسد.»

بدون شک، تزارویچ مغرور نبود، اما متوجه شد که او حاکم آینده است و از سرنوشت عالی و مسئولیت عظیم خود برای کل کشور آگاه است.

با صحبت در مورد ویژگی های اخلاقی تزارویچ الکسی، نمی توان توجه داشت که او به عنوان یک میهن پرست از میهن خود بزرگ شده است. در حال حاضر، این یک مشکل بزرگ است - آموزش میهن پرستی، یا بهتر است بگوییم فقدان چنین آموزشی. ما اکنون میوه های مضر آن را درو می کنیم. چگونه میهن پرستی را در کودک تربیت کنیم؟ اول از همه، این ویژگی در خانواده پرورش می یابد و اساس خود را در ایمان ارتدکس می یابد. "عشق به وطن از نظر قدرت به خدا نزدیک است" ، این نظر ملکه است ، "یک میهن پرست در کشور خود بیشتر می بیند. از آنچه دیگران می بینند او آنچه را که می تواند تبدیل شود می بیند، و در عین حال می داند که چیزهای زیادی در آن باقی می ماند که دیدن آن غیرممکن است، زیرا بخشی از یک ملت بزرگ است.» والدین سلطنتی الکسی میهن پرست کشور خود بودند. نمونه آنها همیشه قبل از بچه ها بود. تزار و امپراطور هرگز در برابر ملل دیگر تعظیم نکردند، اگرچه الکساندرا فئودورونا در اصل آلمانی بود و در رگهای نیکلاس دوم درصد زیادی خون بیگانه وجود داشت.

اکنون چقدر کودکان از والدین خود کلمات خشمگین از "این کشور" را می شنوند. اگر والدین به نوعی احساس نقص و ضعف کنند، این احساس ناخواسته به فرزندانشان منتقل می شود. کودکان به تاریخ بزرگ کشور خود افتخار نمی کنند زیرا والدینشان به آن علاقه ای ندارند. برای چی؟ به هر حال، کشور ما در مقایسه با برخی از کشورها «دسته دوم» است. رویای بسیاری از والدین مدرن این است که تحصیلات خوب، کسب تجربه کاری و تبدیل شدن به یک متخصص برتر را داشته باشند، نه برای خدمت به میهن، بلکه برای رفتن به کشور دیگری و زندگی در آنجا. «وطن چه ربطی به آن دارد؟ وطن جایی است که پول بیشتری می دهند. پول وطن من است. و به طور کلی فرهنگ و سنت های ملی همه تعصبات منسوخ شده اند. همه ما یکسان هستیم، زیرا همه ما در اینترنت هستیم - اینها میوه های تلخ تربیت مدرن هستند.

برای والدین سلطنتی و در نتیجه برای فرزندانشان، همه چیز روسی بود. بچه ها بین خودشان فقط روسی صحبت می کردند، نامه می نوشتند و فقط به زبان روسی یادداشت می نوشتند. والدین آنها عشق به فرهنگ ملی را در آنها تلقین کردند، زیرا آنها خود عاشق ادبیات کلاسیک روسیه بودند (امپراتور دوست داشت عصرها با صدای بلند بخواند)، به موسیقی روسی، هنر عامیانه گوش می داد، و آنها می دانستند و به تاریخ بزرگ روسیه می بالیدند. مردم روسیه. تزار و امپراطور مردم روسیه را بسیار دوست داشتند، حتی زمانی که مردم به آنها خیانت کردند.

"اگر من مانعی بر سر راه سعادت روسیه باشم و همه نیروهای اجتماعی که اکنون در رأس آنها هستند از من بخواهند تاج و تخت را ترک کنم و آن را به پسر و برادرم بسپارم، پس من آماده انجام این کار هستم، حتی نه تنها آماده هستم." برای پادشاهی، بلکه همچنین جانت را برای وطنت بده"- امپراتور نیکلاس دوم در سخت ترین لحظه زندگی خود نوشت.

من احساس می کنم مادر این کشور هستم، من برای فرزندم رنج می کشم و وطنم را دوست دارم،الکساندرا فئودورونا از زندان می نویسد: "با وجود تمام وحشت های اکنون و همه گناهان."

این قدرت عشق به سرزمین مادری در میان شورشیان سلطنتی است! چگونه فرزندانشان میهن پرست نباشند؟ الکسی مانند خواهرانش همه چیز روسی را دوست داشت. او بلد بود و عاشق نواختن بالالایکا بود و در زندگی روزمره سختگیر نبود. همانطور که او همیشه می گفت، غذای مورد علاقه تزارویچ "سوپ کلم و فرنی و نان سیاه بود که همه سربازان من می خورند". او در دفتر خاطرات خود در 10 نوامبر 1916 نوشت: "در ناهار دوباره از گل گاوزبان لذت بردم." البته خواندن ادبیات واقعی نقش مثبتی در تربیت پسر داشت. الکسی پس از خواندن تاراس بولبا در دفتر خاطرات خود نوشت: "یک چیز شگفت انگیز!" به تقلید از پدرش، از کودکی عاشق پوشیدن لباس نظامی بود. از این گذشته ، برای یک مرد واقعی ، که فقط می تواند یک میهن پرست باشد ، این افتخار بزرگی است که مدافع میهن باشد. هنگامی که تزارویچ سالم بود، از آموزش نظامی لذت می برد، راهپیمایی می کرد، نظم نظامی را مطالعه می کرد، به فنون اسلحه تسلط داشت، آهنگ های سربازان را می خواند و می دانست که چگونه فرنی را روی آتش بپزد.

در سال 1915، حاکم نیکلاس دوم فرمانده کل ارتش روسیه شد و تصمیم گرفت وارث را به مقر خود ببرد. بله، این یک اقدام وطن پرستانه است، زیرا حضور وارث در جبهه باعث افزایش روحیه ارتش می شود. و امپراتور پسرش را می بخشد، زیرا او همچنین میهن پرست سرزمین مادری خود است. او برای اولین بار در زندگی اش از او جدا می شود. گذر از این سخت است - اگر آنجا، در مقر، یک حمله بیماری وجود داشته باشد و او دیگر او را نبیند، چه؟

بنابراین الکسی در سن 11 سالگی به همراه پدرش در سال 1915 به دفتر مرکزی رسید و تقریباً تمام سال 1916 را در آنجا گذراند. شرایط زندگی در اردوگاه بود ، اما تزارویچ توسط والدین عاقل خود به تجمل عادت نداشت و به زودی به محیط جدید عادت کرد. او زندگی ارتش را خیلی دوست داشت و شخصیت خود را تقویت کرد؛ کم کم خجالتی بودن دوران کودکی اش از بین رفت. از یادداشت های روزانه الکسی متوجه می شویم که او با پدرش به بررسی های نظامی رفته، به پست های بازرسی رفته، قطارها، قطارهای آمبولانس، بیمارستان ها را بازرسی کرده و با جدیدترین سلاح ها آشنا شده است. در موگیلف، الکسی یک "ارتش خنده دار" از کادت ها داشت که با آنها در تمرینات تمرینی شرکت می کرد و "جنگ" بازی می کرد. و تزار همچنین به وارث یاد داد که سرباز روسی را دوست داشته باشد ، ترحم کند و از او مراقبت کند. در سال 1915 به الکسی درجه سرجوخه و مدال سنت جورج درجه 4 که به سربازان اعطا شد به او اعطا شد. وارثی که از بدو تولد دارای درجه‌های نظامی و جوایز بالایی بود، بسیار خوشحال بود و با افتخار نامه‌هایی را به خانه امضا کرد: "سرجوخ رومانوف". بله، تزارویچ یک وطن پرست بود. کلمات روسیه و وطن برای او کلمات خالی نبود!

اگر اطاعت را در کودک پرورش ندهید، تحریف می کند. والدین الکسی با مشکل بسیار مهم دیگری روبرو بودند - چگونه به یک کودک بیمار آموزش دهیم؟ کودک اغلب احساس ناخوشی می کند و در هنگام حملات بیماری حتی نمی توان به مطالعه فکر کرد - تا زمانی که او زنده است. شاید باید به حال کودک مریض رحم کرد و او را با درس خواندن آزار ندهیم؟ هر چند وقت یکبار والدین برای بیماری فرزندشان کمک هزینه می کنند و تحصیل آنها در پشت سر قرار می گیرد؟ آسیب چنین آموزشی بلافاصله با تنبلی، کندی در رشد هوش و تنگ نظری ها جبران می شود. کودک که قبلاً از این بیماری خسته شده است، تنها می شود زیرا همسالانش به او علاقه ای ندارند. این او را با عقده حقارت و حتی ناامیدی تهدید می کند. این همان چیزی است که می تواند منجر به بی توجهی والدین به تربیت فرزندان نه تنها بیمار، بلکه سالم شود.

خداوند به ما خانواده سلطنتی را به عنوان نمونه ای از عشق و خوشبختی خانواده عطا کرد. این مردم در مسیر زمینی خود غم ها، رنج ها و زحمات بسیاری را متحمل شدند، اما عشق به یکدیگر و خدا مانند گنجینه ای گرانبها همیشه همراهشان بود. الکسی مانند مرکز این خانواده صمیمی و صمیمی بود.

الکسی مادر و خواهرانش را بسیار دوست داشت و زمانی که با امپراتور در موگیلف بود دلتنگ آنها بود. از این گذشته ، آنها قبلاً هرگز از هم جدا نشده بودند. او در نامه هایش مادرش را اینگونه خطاب می کند: «مادر عزیزم»، «عزیزترین، عزیزترین مادر طلایی من» و او را عزیز و محبوب می خواند. او در نامه هایش مانند یک مرد سعی می کند مادرش را که در هنگام جدایی از او بسیار ناراحت بود، شاد کند. بنابراین او در حالی که منتظر حضور ملکه و دخترانش به مقر بود، اشعار طنز سرود:

"به سرعت آماده شو،

سریعتر بیا

با کمال میل منتظر شما هستیم

و با مربای تمشک!»

خواهرها خیلی دلتنگ الکسی بودند. تاتیانا می نویسد: "الکسی، عزیزم، عزیزم کوچک من، ما اینجا بدون تو و بدون بابا خسته شده ایم." همراه وفادار او در بازی ها، آناستازیا، در غیاب الکسی بالالایکا خود را بازی کرد: "متأسفم که بالالایکا را که با شما ایستاده بود، گرفتم. اما ما با ماریا بازی می کنیم. او نامه های خود را اینگونه امضا می کرد: "خواهر مهربان شما ناستاسکا." شویبزیک.»

الگوی ایده آل وارث، پدرش بود که البته درست است. در خانواده باید اینگونه باشد. الکسی فداکارانه پدرش را دوست داشت؛ اقتدار او با پسر مطلق و تزلزل ناپذیر بود. تنها از او بود که تزارویچ بی چون و چرا اطاعت کرد. زیرا او پدر را بسیار دوست داشت، به او احترام می گذاشت و به او اعتماد داشت.

بله، عشق والدین به فرزندان بسیار قدرتمند است. اما این عشق می تواند کودک را فلج کند اگر "کور" باشد، اگر این عشق شامل مهمترین چیز - عشق به خدا نباشد.

برخی از والدین ممکن است استدلال کنند: "این مدرن نیست،" آموزش دینی در زمان های گذشته ضروری بود، اکنون زندگی با نیازها و مشکلات متفاوت خود متفاوت شده است. هر گونه موقعیت درگیری را می توان با کمک روانشناس حل کرد. علاوه بر این، در حال حاضر روانشناسانی در کارکنان مدارس وجود دارند. در واقع، روانشناسان زیادی وجود دارند و بیماران زیادی نیز دارند. با این حال، تعداد درگیری ها در خانواده کاهش نمی یابد، بلکه افزایش می یابد. فرزندان و والدین یکدیگر را درک نمی کنند. پس از بلوغ، فرزندان خانه والدین خود را ترک می کنند و فقط برای کمک مالی به والدین خود مراجعه می کنند. آنها با یکدیگر غریبه می شوند. چرا این اتفاق افتاد؟ از این گذشته ، والدین فرزندان خود را بسیار دوست داشتند و فقط بهترین ها را برای فرزندان شیطان خود آرزو می کردند. راه برون رفت از این وضعیت کجاست؟ پاسخ روشن است - ما باید برای کمک به کسی که این کودک را به ما داده است، یعنی پدر آسمانی مراجعه کنیم. همانطور که پدران مقدس توصیه می کنند برای فرزندان خود "روز و شب" دعا کنید. "شما یا فرزند نجات یافته خود را به خدا نشان خواهید داد یا زخم های روی زانوهای خود را" - این همان چیزی است که پیر جروم از آتوس به والدین فرزندان نافرمان برکت می دهد. این یک شاهکار والدین است. و ما باید به خداوند، مقدس ترین Theotokos و همه مقدسین دعا کنیم تا به ما قدرت و صبر بدهد تا این شاهکار را به انجام برسانیم.

خداوند به ما نمونه ای از تربیت واقعی و مسیحی کودکان در خانواده حاملان اشتیاق سلطنتی داده است. بیایید از آنها یاد بگیریم که چگونه فرزندان را تربیت کنیم. در این خانواده مقدس عشق به خدا مهمترین چیز بود. الکساندرا فدوروونا مطمئن است: "آموزش مذهبی غنی ترین هدیه ای است که والدین می توانند به فرزند خود بگذارند." این اطمینان بر چه اساسی است؟ هر شخصی به صورت و شباهت خدا آفریده شده است. بنابراین، هر فردی میل دارد که شبیه خدا باشد. ندای خداوند عیسی مسیح در ما به صدا در می آید: "کامل باشید، همانطور که پدر شما در آسمان کامل است." «مادری که فرزندی به دنیا می‌آورد، انسان را به دنیا می‌دهد و سپس باید بهشت را در او فرشته ببخشد. جان کریستوم. به همین دلیل این وظیفه مقدس والدین است که ایمان به خدا، میل به کمال و تشبیه به خدا را در فرزندان خود ایجاد کنند. این اراده خدا در مورد سرنوشت انسان است - دوست داشتن خدا و دوست داشتن همسایه. اما چگونه این را به کودک آموزش دهیم؟

ملکه با ما در میان می گذارد: "خدا با عشق مادری به سراغ کودک می آید." در خانواده ای که ایمان به خدا اساس زندگی است و بدون نماز زندگی غیر ممکن است، مانند نفس کشیدن بدون هوا، نیازی به تلاش ویژه برای تربیت دینی فرزندان نیست. مثال ایمان صادقانهوالدین همیشه جلوی چشم فرزندانشان هستند. با این حال، آموزش دینی همچنان ضروری است و باید با ظرافت به آن پرداخت. امپراتور این را فهمید: "اگر می خواهیم مردم را تشویق کنیم تا بهترین ویژگی های خود را توسعه دهند، باید بهترین ها را در یک شخص ببینیم، آنچه در او وجود دارد، و بتوانیم زیبایی و خوبی را در زندگی همه پیدا کنیم." شما نمی توانید کودک را مجبور کنید که خدا را باور کند و دوستش داشته باشد. ایمان و عشق با خشونت ناسازگار است. آنها همیشه آزاد هستند. زمانی که می‌خواهیم بر زندگی معنوی دیگران، به‌ویژه کودکان تأثیر بگذاریم، باید تا حد امکان مراقب باشیم. خشونت می تواند صدمات جبران ناپذیری به بار آورد. بهترین کاری که می توانیم برای توسعه زندگی معنوی دیگران انجام دهیم این است که به آنها فضایی سرشار از عشق و صفا بدهیم.» این توصیه ملکه دانا است. این فضای "عشق و صفا" بود که در خانه آنها حاکم بود. فرمان انجیل در مورد پاکی قلب، که والدین باید برای رعایت آن تلاش کنند، کلید تربیت صحیح فرزندان در مسیح است. اما عشق به خدا و یکدیگر همه چیز را می پوشاند و می آموزد.

تزارویچ الکسی جوانترین عضو این خانواده دوستانه بود. او در سن بسیار پایین مورد شکنجه قرار گرفت، او 14 سال عمر نکرد. اما با اطمینان می توان گفت که او یک مسیحی واقعی بود. این را خاطرات معاصران، نامه ها و خاطرات او نشان می دهد.

دشوار است بگوییم که تزارویچ الکسی به چه نوع حاکمی تبدیل می شود؛ او خیلی کم زندگی کرد. وارث چه چیزهایی را در خواب دید، چه دستاوردها و چه کارهای بزرگی داشت؟ شاید او ثروتمندترین و قدرتمندترین پادشاه شود و همه کشورهای همسایه را فتح کند؟ خیر او چیز کاملاً متفاوتی را در خواب دید: «وقتی من پادشاه باشم، هیچ فقیر و بدبختی وجود نخواهد داشت. من می خواهم همه خوشحال باشند.»

معلمانش گفتند: در روح این کودک یک صفت بد یا بدی وجود ندارد. روح او مهربان ترین خاک برای همه دانه های خوب است. اگر موفق به کاشت و رشد آنها شوید، سرزمین روسیه نه تنها یک حاکم شگفت انگیز و باهوش، بلکه یک شخص فوق العاده را نیز دریافت خواهد کرد.

حاملان مصائب سلطنتی مقدس، از خدا برای ما دعا کنید!

مقدسین درباره مشکل نقش پدر در تربیت فرزند.
و شما ای پدران، فرزندان خود را خشمگین نکنید، بلکه آنها را در تعلیم و اندرز خداوند تربیت کنید.

نه تحصیلات، نه ثروت مادی و نه موقعیت اجتماعی بالا نمی تواند مشکلات و بحران های خانوادگی را برطرف کند. به نظر می رسد اکنون هیچ خانواده ای وجود ندارد که در آن تجربیات خاصی در ارتباط با تربیت فرزندان وجود نداشته باشد.

بیشتر و بیشتر از والدین شکایت می کنیم: "من نمی توانم با فرزندم کنار بیایم، به من کمک کن!"

کودک تنها 5-6 سال دارد و والدینش از قبل زنگ خطر را به صدا در می آورند و به درماندگی خود شهادت می دهند. درگیری بین والدین و فرزندان 13-15 ساله و همچنین والدین و جوانان 20-25 ساله ناشی از شیوع بسیار گسترده اعتیاد به مواد مخدر و اعتیاد به الکل و سبک زندگی بیکار به شدت در حال افزایش است.

واقعا چه خبره؟ چه چیزی باعث جدایی فرزندان از والدین می شود؟

این وسوسه خیلی زیاد است که این موضوع را کنار بگذاریم و بگوییم: «مشکل پدر و پسر سنتی است، در همه زمان ها وجود داشته است. آیا باید تعجب کنیم؟ فرزندان ما شبیه ما نیستند: آنها متفاوت زندگی می کنند، متفاوت احساس می کنند، متفاوت فکر می کنند، موسیقی متفاوت گوش می دهند و متفاوت لباس می پوشند. درگیری اجتناب ناپذیر است: ما یکدیگر را درک نمی کنیم. در شرایط مدرن میل به اصالت در بین جوانان در حال شکل گیری است. بی کفایتی اجتماعی به یک امر عادی تبدیل می شود و میل به شوک زدن به دیگران گاهی جوانان را به اعمال غیراخلاقی سوق می دهد. والدین دست های خود را بالا می اندازند و می گویند: "ما از درک این موضوع خودداری می کنیم و همه مسئولیت ها را کنار می گذاریم!"

اما آیا زمانی که فرزندانمان دچار مشکل هستند می توانیم چنین اظهاراتی را بیان کنیم؟ جان کریزوستوم مقدس نوشت: "حتی اگر همه چیز را مرتب داشته باشیم، اگر به نجات فرزندان خود اهمیت ندهیم، در معرض مجازات شدید قرار خواهیم گرفت. ما هیچ بهانه ای نداریم اگر فرزندانمان فاسد باشند.»

شاید ریشه روابط متعارض با کودکان موقعیت ما باشد؟ شاید تمام موضوع این است که ما حیله گر هستیم و حتی سعی نمی کنیم فرزندانمان را درک کنیم؟ به راستی چه چیزی آنها را گستاخ، بدبین، بیهوده و فاسق می کند، چه چیزی آنها را از خانواده، کلیسا و خدا دور می کند؟ مگه خودمون نیستیم؟ آیا آنها اعمال، گفتار و کردار ما نیستند؟ بیایید سعی کنیم پاسخ این سوالات را پیدا کنیم.

خانواده خیلی قبل از تولد فرزند تشکیل می شود. وقتی نوزادی به دنیا می آید، خود را در فضایی می بیند که قبلا توسط والدینش ایجاد شده بود. کودک در حالی که هنوز در رحم است به هر چیزی که مادرش را نگران می کند پاسخ می دهد. انباشته شدن این آثار عاطفی یا اعتماد و گشودگی به جهان را شکل می دهد یا کناره گیری از تماس با آن. یا حالت ترس و اضطراب، یا آمادگی برای مقاومت در برابر هر چیزی که حامل سیگنال خطر است. شکل گیری این اشکال رفتار، موقعیت معنوی شخصیت نوظهور را نیز تعیین می کند.

اگر هر مشکل خانوادگی را از خود دور کنیم و نخواهیم به موقع آن را حل کنیم، در حالی که هنوز برای این کار وقت و انرژی داریم، در واقع آن را فقط به شکل باری سنگین‌تر به دوش فرزندانمان می‌اندازیم.

برای یک مؤمن، راهنما و پشتیبان اصلی در موقعیت های مختلف زندگی، کلام خدا، نمونه زندگی منجی و اولین مسیحیان است. کتاب مقدس در مورد رابطه بین والدین و فرزندان چه می گوید؟

پولس رسول به فرزندان دستور داد تا احکام خدا را انجام دهند و از والدین خود اطاعت کنند: «فرزندان، پدر و مادر خود را در خداوند اطاعت کنید، زیرا عدالت این را [نیازمند] است. پدر و مادر خود را گرامی بدار، این اولین فرمان با یک وعده است که برای تو خوب باشد، و عمر طولانی بر روی زمین داشته باشی» (افس. 6: 1-3). اما می بیند که این قضیه جنبه دیگری هم دارد. رسول می خواهد که پدران فرزندان خود را به خشم نکشند. او می‌گوید: «ای پدران، فرزندان خود را به خشم نکشید تا دلشان از بین نرود» (کولسیان 3:21).

می توان گفت که آفت جوانی ناامیدی است. زوال روحیه ناشی از سرزنش های مداوم، سخنرانی ها و آموزش های بسیار سخت است. والدین فراموش می کنند که همه چیز تغییر می کند و آداب و رسوم یک نسل با آداب و رسوم نسل دیگر متفاوت است. نظارت بیش از حد والدین اغلب برای فرزندان ما توهین آمیز است. کوتاه نگه داشتن کودک به معنای عدم اعتماد به او یا عدم اعتماد به روش های فرزندپروری است. اعتماد بیشتر از کنترل بیش از حد بهتر است. علاوه بر این، والدین اغلب تشویق را فراموش می کنند. نقاش آمریکایی قرن 18-19. بنجامین وست دوست داشت بگوید چگونه هنرمند شد. یک روز مادرش خانه را ترک کرد و او را به سرپرستی خواهر کوچکش سالی سپرد. او یک بطری جوهر پیدا کرد و شروع به کشیدن پرتره او کرد. در عین حال همه جا لکه زد. وقتی مادر برگشت و هرج و مرج در اتاق را دید، درایت داشت که هیچ نظری به او ندهد. او تکه کاغذ را بلند کرد و نقاشی را دید. او گفت: «ببین، این سالی است!» و پسرش را بوسید. بنجامین وست بیش از یک بار تکرار کرد: "بوسه مادرم مرا هنرمند کرد."

آشنایی با اصول مسیحی تعلیم و تربیت، والدین را از گرایش به «افراط» و «فداکاری-سرزنش» رها می کند. مطمئناً کودکان به حمایت و حمایت والدین نیاز دارند. برای اینکه کودک احساس محافظت کند، لازم نیست او را با اسباب‌بازی بیش از حد پر کنید. کودکان به دلیل رفتار دوستانه و تمایل والدین به درک و پذیرش مشکلات آنها در تمام مراحل زندگی خود احساس امنیت می کنند. اما بیشتر از همه، فرزند به دعا و برکت والدین نیاز دارد. آنها او را از خطر قریب الوقوع و تأثیر بد محافظت می کنند. به گفته N.E. پستو، آموزش والدین باید یک شخصیت "محافظت کننده" به دست آورد. این بدیهی است که نیاز به خرد و احتیاط، درایت و صبر دارد، بزرگترین احتیاط تا مراقبت والدین به "کلاه شیشه ای" تبدیل نشود که او را از آزادی شخصی سلب می کند.

تربیت فرزند کار بسیار دشواری است و از والدین به عشق مسیحی نیاز دارد. کلیسا تعلیم می دهد که از یک سو، کودک هدیه ای از جانب خداست و از سوی دیگر، فرصتی برای رستگاری. به جای آزرده شدن و عصبانی شدن از فرزندانمان، باید یاد بگیریم که آنها را درک کنیم، از آنها محافظت کنیم و به آنها الهام کنیم، اعتماد کنیم و رحم کنیم و روح خود را با توبه و دعا اصلاح کنیم. تنها در این صورت است که ما از نظر روحی رشد می کنیم و رشد می کنیم.

کشیش الکسی داگنوف، روحانی معبد به افتخار فرشته مایکل در لیپتسک.
ژوئن 2013

با رویدادها و اخبار آینده به روز باشید!

به گروه بپیوندید - معبد دوبرینسکی