آموزش اخلاقی و معنوی به عنوان پایه ای برای شکل گیری شخصیت نسل جوان است. تربیت معنوی و اخلاقی نسل جوان بشریت به عنوان پایه ای برای تربیت نسل جوان

معرفی

فصل 1. مبانی نظری و روش شناختی تربیت اخلاقی دانش آموزان دبستانی در زمان فوق برنامه

3 راه آموزش اخلاقی در مدرسه ابتدایی بعد از ساعت مدرسه

نتیجه

کتابشناسی - فهرست کتب

کاربرد

معرفی

آموزش اخلاقی نسل جوان یکی از اصلی ترین وظایف جامعه است. یک فرد کوچک وارد جهانی پیچیده و چند وجهی می شود که در آن نه تنها با خیر و عدالت ، قهرمانی و از خود گذشتگی بلکه با خیانت ، عدم صداقت و منافع شخصی نیز روبرو می شود. هنگامی که تجربیات زندگی کودک تازه شروع به جمع آوری می کند ، لازم است که چشم انداز جهانی او را آموزش داد و شکل داد. در کودکی است که جهت گیری شخصیت تعیین می شود ، اولین نگرش ها و دیدگاه های اخلاقی ظاهر می شود.

در مرحله حاضر ، جامعه مشغول مشکلات روابط بازار ، بی ثباتی اقتصادی ، پیچیدگی های سیاسی است که روابط اجتماعی و بنیان های اخلاقی را از بین می برد. این امر منجر به عدم تحمل و تلخی افراد می شود ، دنیای درونی فرد را از بین می برد. به همین دلیل است که مدرسه ، با حل مشکلات تربیتی ، باید به اخلاقیات در فرد اعتماد کند ، به هر دانش آموز کمک کند پایه های ارزش زندگی خود را تعیین کند ، احساس مسئولیت برای حفظ بنیان های اخلاقی جامعه را بدست آورد. این امر با آموزش اخلاقی ، که به طور ارگانیک در روند آموزشی قرار گرفته و بخشی جدایی ناپذیر از آن است ، کمک خواهد کرد.

این مدرسه آموزشی وظیفه دارد شهروندی مسئولیت پذیر را آماده کند که بتواند به طور مستقل آنچه اتفاق می افتد را ارزیابی کند و فعالیت های خود را مطابق با منافع افراد اطراف خود بنا کند. راه حل این مسئله با شکل گیری خصوصیات اخلاقی پایدار شخصیت دانش آموز همراه است.

ارزش و عملکرد مدرسه ابتدایی در سیستم آموزش مداوم نه تنها با تداوم آن با سایر پیوندهای آموزش ، بلکه همچنین با ارزش منحصر به فرد این مرحله از شکل گیری و رشد شخصیت کودک تعیین می شود. عملکرد اصلی آن شکل گیری توانایی های فکری ، عاطفی ، تجاری ، ارتباطی دانشجویان برای تعامل فعال و فعال با دنیای خارج است. حل وظایف اصلی آموزش باید شکل گیری نگرش شخصی نسبت به دیگران ، تسلط بر هنجارهای اخلاقی ، زیبایی شناختی و اخلاقی را تضمین کند. اثبات علمی تجدید محتوای آموزش و پرورش در مرحله اولیه بر اساس ایده مدرن آموزش رشد ، به عنوان حامل مهارت های خاص ، یک موضوع فعالیت آموزشی ، نویسنده چشم انداز خود از جهان ، که قادر است با عناصر فرهنگ های مختلف مطابق با ویژگی های سنی فردی آنها وارد گفتگو شود.

بنابراین ، فوریت مسئله آموزش اخلاقی دانش آموزان دبستانی به دلیل موارد زیر است:

برای آموزش اعضای فعال اجتماعی جامعه ، لازم است افرادی کاملاً تحصیل کرده و کاملاً اخلاقی تربیت شوند که علاوه بر دانش ، از ویژگی های شخصیتی بسیار خوبی نیز برخوردار باشند.

در دنیای مدرن ، كودكی زندگی می كند و رشد می كند ، احاطه شده توسط منابع مختلف متنوعی از تأثیر مثبت ، منفی ، كه هر روز بر آگاهی و احساسات شکننده کودک ، در حوزه اخلاقی هنوز در حال ظهور است. به طور مستقل ، بدون حمایت آموزشی ، برای او دشوار است که به این مشکلات بپردازد.

از آنجا که آموزش به خودی خود سطح بالایی از تربیت اخلاقی را تضمین نمی کند ، زیرا تربیت یک ویژگی شخصیتی است که رفتار او در رفتار روزمره فرد را بر اساس احترام و حسن نیت برای هر شخص تعیین می کند. K. D. اوشینسکی نوشت: "تأثیر اخلاقی وظیفه اصلی آموزش است." ...

دانش نه تنها دانش آموز جوان را در مورد هنجارهای رفتار پذیرفته شده در جامعه مدرن آگاه می کند ، بلکه ایده ای را در مورد عواقب نقض هنجارها یا عواقب این عمل برای افراد اطراف خود ارائه می دهد.

دانش آموزان دوره متوسطه ، مطابق با ویژگی های سنی ، بسیار مستعد ابتلا به آنها هستند.

در میان معلمان ، A.M. Arkhangelsky، N.M. بولدیروف ، ن. ک. کروپسکایا ، A.S. ماکارنکو ، وی. سوخوملینسکی ، I.F. خارلاموف و دیگران. در آثار آنها ، جوهر مفاهیم اساسی نظریه تربیت اخلاقی آشکار می شود ، روشهای توسعه بیشتر اصول ، محتوا ، اشکال ، روشهای تربیت اخلاقی نشان داده می شود.

سایر آثار میراث آموزشی دانشمندان و معلمان برجسته ای را که سهم قابل توجهی در توسعه مشکلات آموزش اخلاقی دانش آموزان داشته اند ، تجزیه و تحلیل می کنند (TI Kogachevskaya ، RN Kurmankhodzhaeva ، TV Lukina) تعدادی از محققان در کارهای خود مشکلات آموزش را روشن می کنند معلمان آینده برای آموزش اخلاقی دانش آموزان (M.M. Gay ، A.A. Goronidze ، A.A. Kalyuzhny ، T.F. Lysenko و غیره)

در ارتباط با فوریت مسئله آموزش اخلاقی در دبستان ، موضوع "آموزش اخلاقی دانش آموزان جوان در فعالیتهای فوق برنامه" را انتخاب کردیم.

هدف از کار ما شناسایی ترکیبی بهینه از روش ها (اشکال و روش ها) آموزش اخلاقی دانش آموزان دبستانی در مدرسه ابتدایی پس از ساعت مدرسه است.

هدف تحقیق ، آموزش اخلاقی دانش آموزان جوان مدرسه ای در فعالیت های فوق برنامه است.

موضوع تحقیق: آموزش اخلاقی دانش آموزان جوان تر در مدرسه در فعالیت های فوق برنامه.

فرضیه تحقیق: آموزش اخلاقی دانشجویان جوان در فعالیتهای فوق برنامه در صورتی م :ثر خواهد بود که:

از یک سیستم سازمان یافته از اشکال و روشها استفاده خواهد شد که به طور جامع بر حوزه های فکری ، عاطفی و فعالیتهای فرد تأثیر می گذارد.

اهداف پژوهش:

.مطالعه مشکل آموزش اخلاقی دانش آموزان دوره اول ابتدایی در مدرسه ابتدایی در فعالیت های فوق برنامه در ادبیات علمی آموزشی ، روانشناسی و روش شناسی ؛

.مطالعه تجربیات معلمان دبستان در سازماندهی آموزش اخلاقی در فعالیتهای فوق برنامه ؛

.اثربخشی سیستم روشهای آموزش اخلاقی دانش آموزان دبستانی را در فعالیتهای فوق برنامه آشکار و آزمایش کنید و نتایج را تجزیه و تحلیل کنید.

روش های تحقیق: مشاهده ، بررسی ، آزمایش ، تجزیه و تحلیل محصولات فعالیت های کودکان ، آزمایش پیچیده آموزشی ، سیستم سازی و پردازش آماری داده های به دست آمده.

پایه تحقیق: MBOU "دبیرستان Maralikhinskaya".

فصل 1. مبانی نظری و روش شناختی تربیت اخلاقی دانش آموزان دبستانی در زمان فوق برنامه.

1 ویژگی های خصوصیات اخلاقی ، دیدگاه نویسندگان مختلف

در فرهنگ لغت مختصر فلسفه ، مفهوم اخلاق برابر با مفهوم اخلاق است "اخلاق (tochez لاتین - اخلاقیات) - هنجارها ، اصول ، قواعد رفتاری انسان ، و همچنین رفتار خود انسان (انگیزه های اعمال ، نتایج فعالیت) ، احساسات ، قضاوت ها ، که در آن تنظیم هنجاری روابط مردم با یکدیگر و کل مردم (جمعی ، طبقاتی ، مردم ، جامعه). "

در و. دال کلمه اخلاق را چنین تعبیر کرد: "آموزه اخلاقی ، قوانینی برای اراده ، وجدان انسان". وی معتقد بود: «اخلاقی مخالف جسمانی ، نفسانی ، معنوی ، معنوی است. زندگی اخلاقی یک شخص از زندگی مواد مهمتر است ". "مربوط به نیمی از زندگی معنوی ، برخلاف ذهنیت ، اما مقایسه اصل معنوی مشترک با آن ، حقیقت و باطل مربوط به ذهنی است ، خوب و بد مربوط به اخلاقی است. خوش اخلاق ، با فضیلت ، خوش رفتار ، در توافق با وجدان ، با قوانین حقیقت ، با وقار یک مرد با داگ یک شهروند صادق و پاکدل. او فردی اخلاقی ، پاک ، با اخلاق بی عیب و نقص است. هر ایثارگری یک عمل اخلاقی ، اخلاق خوب ، شجاعت است. "

با گذشت سالها ، درک اخلاق تغییر کرده است. Ozhegov S.I. می بینیم: "اخلاق یک ویژگی معنوی درونی است که فرد ، هنجارهای اخلاقی ، قواعد رفتاری تعیین شده توسط این ویژگی ها را هدایت می کند."

متفکران قرن های مختلف مفهوم اخلاق را به روش های مختلف تفسیر می کردند. حتی در یونان باستان ، در نوشته های ارسطو ، در مورد یک فرد با اخلاق گفته شده بود: "به فردی با کرامت کامل از نظر اخلاقی زیبا گفته می شود ... از این گذشته ، آنها درباره زیبایی اخلاقی درباره فضیلت صحبت می کنند: یک عادل ، شجاع ، با تدبیر و به طور کلی داشتن تمام فضایل یک شخص از نظر اخلاقی زیبا نامیده می شود. "

V.A. سوخوملینسکی گفت که لازم است به آموزش اخلاقی کودک بپردازیم ، "توانایی احساس یک فرد" را آموزش دهیم.

واسیلی الکساندروویچ گفت: "هیچ کس به شخص کوچکی آموزش نمی دهد:" نسبت به مردم بی تفاوت باشید ، درختان را بشکنید ، زیبایی را زیر پا بگذارید ، شخصیت خود را بالاتر ببرید. " کل موضوع در یک الگوی بسیار مهم تربیت اخلاقی وجود دارد. اگر به فردی خوب آموخته شود ، او مهارت ، هوشمندانه ، مداوم ، خواستار آموزش می دهد ، نتیجه خوب خواهد بود. آنها شیطان را آموزش می دهند (بسیار نادر است ، اما اتفاق می افتد) ، نتیجه بد خواهد بود. آنها نه خوب و نه بد را آموزش می دهند - در عین حال ، این شر خواهد بود ، زیرا باید به عنوان یک شخص انجام شود ".

V.A. سوخوملینسکی بر این باور بود که "بنیان تزلزل ناپذیر اعتقاد اخلاقی در کودکی و اوایل دوره نوجوانی گذاشته می شود ، زمانی که خیر و شر ، ناموس و بی آبرویی ، عدالت و بی عدالتی فقط به شرط شفافیت واضح برای کودک قابل دسترسی است ، شواهد معنای اخلاقی آنچه که او می بیند ، انجام می دهد ، مشاهده می کند "...

مدرسه حلقه اصلی در نظام تربیتی نسل جوان است. در هر مرحله از آموزش و پرورش کودک ، جنبه تحصیلات خاص او حاکم است. به گفته Yu.K در تربیت دانش آموزان جوان تر. بابانسکی ، آموزش اخلاقی چنین جنبه ای خواهد داشت: کودکان بر هنجارهای اخلاقی ساده تسلط دارند ، یاد می گیرند که در موقعیت های مختلف آنها را دنبال کنند. فرآیند آموزشی ارتباط نزدیکی با تربیت اخلاقی دارد. در شرایط یک مدرسه مدرن ، وقتی محتوای آموزش به حجم خود افزوده و از ساختار درونی آن پیچیده تر شده است ، نقش فرایند آموزش در تربیت اخلاقی در حال افزایش است. جنبه محتوایی مفاهیم اخلاقی به دانش علمی است که دانشجویان با مطالعه موضوعات دانشگاهی کسب می کنند. دانش اخلاقی خود برای رشد عمومی دانش آموزان از اهمیت دروس خاص دانشگاهی کمتر نیست.

N.I. بولدیروف خاطرنشان می کند که یک ویژگی خاص در آموزش خصوصیات اخلاقی این است که نمی توان آن را در نوعی فرایند ویژه آموزشی جدا کرد. شکل گیری یک شخصیت اخلاقی در روند همه فعالیت های چند وجهی کودکان (بازی ها ، مطالعه) ، در موقعیت هایی با همسالان خود ، با کودکان کوچکتر از خود و بزرگسالان انجام می شود. با این وجود ، آموزش اخلاقی فرآیندی هدفمند است که پیش فرض سیستم خاصی از محتوا ، اشکال ، روش ها و تکنیک های اقدامات تربیتی است.

از نظر S.L. روبنشتاین ، مسئله توسعه ویژگیهای اخلاقی که اساس رفتار را تشکیل می دهند ، مکان ویژه ای را اشغال می کند.

در این سن ، کودک نه تنها جوهر مقوله های اخلاقی را مجاز می داند ، بلکه می آموزد که عناوین آنها را در اعمال و اعمال دیگران ، اعمال خود ارزیابی کند.

توجه دانشمندانی مانند L.A به نقشهای خاصی از برنامه ریزی معطوف بود ، هم در فعالیتهای آموزشی و هم در رفتارهای اخلاقی کودکان در سن دبستان. Matveeva ، L.A. Regush و بسیاری دیگر.

آنها در تحقیقات خود به شکل گیری روشهای اخلاقی رفتار ، ارزیابی و ارزیابی خود از رفتار اخلاقی روی می آورند.

روند تربیت در مدرسه بر اساس اصل وحدت آگاهی و فعالیت استوار است که بر اساس آن شکل گیری و رشد صفات شخصیتی پایدار با مشارکت در فعالیت ها امکان پذیر است.

O.G. "تقریباً هر فعالیتی مفهوم اخلاقی دارد." دربنیتسکی از جمله آموزشی ، که ، طبق L.I. بوژوویچ ، "از فرصت های عالی آموزشی برخوردار است." آخرین نویسنده فعالیت آموزشی یک دانش آموز جوان را به عنوان رهبر ارائه می دهد. در این سن ، تا حد زیادی بر رشد دانش آموز تأثیر می گذارد ، ظاهر بسیاری از نئوپلاسم ها را تعیین می کند. این نه تنها توانایی های ذهنی ، پاها ، حوزه اخلاقی فرد را توسعه می دهد.

به عنوان یک نتیجه از ماهیت تنظیم شده فرآیند ، انجام واجب سیستماتیک تکالیف آموزشی ، دانش آموز جوان عناوین اخلاقی مشخصه فعالیت آموزشی ، روابط اخلاقی ، I.F. را توسعه می دهد. خرلاموف

یک ویژگی خاص آموزش اخلاقی باید در نظر گرفته شود که طولانی مدت و مستمر است و نتایج آن به تأخیر می افتد.

2 ویژگی آموزش خصوصیات اخلاقی در سن دبستان

معلم دانش آموز اخلاق آموزش و پرورش

مرزهای سن دبستان ، که همزمان با دوره تحصیل در دبستان است ، در حال حاضر از 6-7 تا 9-10 سالگی تعیین شده است. در این دوره ، رشد بیشتر جسمی و روانی فیزیکی کودک اتفاق می افتد و فرصتی برای آموزش سیستماتیک در مدرسه فراهم می کند [فریدمن L.M. ، 2001 ، ص. 173]

تمام عواملی که شکل گیری اخلاقی و رشد شخصیت دانش آموز را تعیین می کنند ، I.S Marienko به سه گروه طبیعی (بیولوژیکی) ، اجتماعی و آموزشی تقسیم می شود. در تعامل با محیط و تأثیرات هدفمند ، دانش آموز معاشرت می کند ، تجربه لازم از رفتار اخلاقی را کسب می کند.

شکل گیری اخلاقی شخصیت تحت تأثیر بسیاری از شرایط اجتماعی و عوامل بیولوژیکی است ، اما عوامل آموزشی نقش تعیین کننده ای در این روند دارند ، به عنوان کنترل شده ترین ، با هدف ایجاد نوع خاصی از رابطه.

رشد آگاهی اخلاقی کودک از طریق درک و آگاهی از محتوای تأثیراتی است که از طریق والدین و معلمان در اطراف افراد از طریق پردازش این تأثیرات در ارتباط با تجربه اخلاقی فرد ، دیدگاه ها و رهنمودهای ارزشی وی حاصل می شود. در آگاهی کودک ، تأثیر خارجی اهمیت فردی پیدا می کند ، یعنی یک نگرش ذهنی نسبت به او شکل می دهد. در این راستا ، انگیزه های رفتار ، تصمیم گیری و انتخاب اخلاقی کودک از اقدامات خود شکل می گیرد. جهت گیری آموزش در مدرسه و اقدامات واقعی کودکان ممکن است ناکافی باشد ، اما معنای درک این است که مطابقت بین الزامات رفتار مناسب و آمادگی درونی برای این امر فراهم شود [Averina N.G.، 2005 p. 68-71].

یک حلقه اساسی در روند رشد اخلاقی ، روشنگری اخلاقی است. هدف آن آگاه ساختن دانش دانش در مورد اصول اخلاقی و هنجارهای جامعه در کودک است که باید بر آن مهارت داشته باشد. آگاهی و تجربه اصول و هنجارهای اخلاقی مستقیماً با آگاهی از الگوهای رفتار اخلاقی ارتباط دارد و در شکل گیری ارزیابی ها و اعمال اخلاقی نقش دارد.

آموزش ابتدایی در حال حاضر به گونه ای ساختار یافته است که توانایی های شناختی را در دانش آموزان رشد می دهد. مهارت های تسلط فعال بر روی مواد آموزشی را توسعه می دهد ، منجر به ادغام دانش به دست آمده در یک سیستم انتگرال با هدف درک جهان اطراف می شود. رشد تفکر ، تسلط بر روشهای مختلف کار با مواد آموزشی تأثیر مستقیمی در جذب دانش اخلاقی توسط کودکان دارد. سازمان روند آموزشی و روشهای آن به تجمع تجربه اخلاقی کمک می کند. همه این وظایف به طور جامع ، مداوم ، در همه دروس و بعد از ساعت مدرسه حل می شوند ، فقط لهجه ها بسته به اهداف اصلی تغییر می کنند [Butterworth J.، 2000، p. 72-84].

هنگام کار بر روی مسئله پرورش خصوصیات اخلاقی دانش آموزان دبستانی ، باید سن و ویژگی های روانشناختی آنها را در نظر گرفت:

یکی از ویژگی های آن اعتیاد به بازی است. در تمرینات بازی ، کودک داوطلبانه تمرین می کند ، بر رفتار هنجاری تسلط دارد. بازی ، بیش از هرجای دیگر ، به کودک نیاز دارد تا بتواند از قوانین پیروی کند. فرزندان آنها با تیزبینی خاصی متوجه این تخلف می شوند و بدون مصالحه محکومیت خود را نسبت به متخلف ابراز می کنند. اگر کودک از نظر اکثریت اطاعت نکند ، پس باید بسیاری از کلمات ناخوشایند را گوش دهد و شاید بازی را ترک کند. بنابراین کودک یاد می گیرد که با دیگران حساب کند ، درسی راجع به عدالت ، صداقت ، راستی می گیرد. این بازی به شرکت کنندگان نیاز دارد تا بتوانند از قوانین پیروی کنند. A.S. گفت: "آنچه کودک در یوغ است ، از بسیاری جهات ، وقتی بزرگ شود در کار خواهد بود." ماکارنکو

انجام فعالیت های یکنواخت برای مدت طولانی غیرممکن است. به گفته روانشناسان ، کودکان 6-7 ساله نمی توانند بیش از 7-10 دقیقه توجه خود را به هر موضوعی حفظ کنند. علاوه بر این ، کودکان برای جلب توجه به اشیا other دیگر شروع به حواس پرتی می کنند ، بنابراین ، تغییر مکرر فعالیت ها در طول کلاس ضروری است.

مرتبه هنجارهای اخلاقی و قوانین رفتاری همیشه با اقدامات واقعی کودک مطابقت ندارد. این امر به ویژه اغلب در شرایطی اتفاق می افتد که بین هنجارهای اخلاقی و خواسته های شخصی کودک اختلاف وجود دارد.

ورود کودک به مدرسه نه تنها آغاز انتقال فرآیندهای شناختی به سطح جدیدی از رشد ، بلکه همچنین ظهور شرایط جدید برای رشد شخصی یک فرد است. رشد شخصی کودک تحت تأثیر آموزش ، بازی ، فعالیتهای شغلی و همچنین ارتباطات است در آنها است که خصوصیات تجاری دانش آموزان شکل می گیرد ، که در نوجوانی آشکار می شود.

دانش آموز کوچکتر موجودی عاطفی است: احساسات بر همه جنبه های زندگی او مسلط هستند و به آنها رنگ خاصی می بخشد. کودک پر از بیان است - احساسات او به سرعت و به شدت روشن می شود. البته او قبلاً می داند که چگونه خویشتندار شود و می تواند ترس ، پرخاشگری و اشک را پنهان کند. اما این زمانی اتفاق می افتد که بسیار بسیار ضروری باشد. قدرتمندترین و مهمترین منبع تجربیات کودک رابطه او با سایر افراد - بزرگسالان و کودکان است. نیاز به احساسات مثبت از سوی افراد دیگر رفتار کودک را تعیین می کند. این نیاز باعث ایجاد احساسات پیچیده چند بعدی می شود: عشق ، حسادت ، همدردی ، حسادت و ... [Mikhailova E.V.، 2006، p. 52-62].

وقتی بزرگسالان نزدیک کودک را دوست دارند ، با او رفتار خوبی داشته باشند ، او احساس عاطفی - احساس اعتماد به نفس و امنیت را تجربه می کند. در این شرایط ، یک کودک شاد ، فعال از نظر جسمی و روانی رشد می کند. بهزیستی عاطفی به رشد طبیعی شخصیت کودک ، رشد ویژگی های مثبت در او ، نگرش خیرخواهانه نسبت به افراد دیگر کمک می کند.

انگیزه های رفتار در دوران کودکی در مدرسه به دو جهت ایجاد می شود:

1.محتوای آنها تغییر می کند ، روش های جدید در ارتباط با گسترش دامنه فعالیت ها و ارتباطات کودک ظاهر می شود.

2.انگیزه ها متحد می شوند ، سلسله مراتب آنها شکل می گیرد و از این نظر ، ویژگی های جدید آنها: آگاهی و خودسری بیشتر. اگر کودکی در سنین پیش دبستانی و دبستانی کاملاً در رحمت خواسته های لحظه ای بود ، نمی توانست دلایلی را برای رفتار خود شرح دهد ، پس یک رفتار مشخص در کودک پیش دبستانی بزرگتر ظاهر می شود. انگیزه های اخلاقی عمومی به اهداف اصلی تبدیل می شوند. کودک می تواند فعالیت جالبی را رها کند و سپس بازی را رها کند تا نیاز بزرگسالان را برآورده کند و کاری انجام دهد که برایش جذاب نباشد. شکل گیری جدید مهم شخصیت ، تبعیت از انگیزه ها است ، وقتی برخی از آنها برتر هستند و برخی دیگر تابع.

ظهور انواع جدیدی از فعالیت در یک دانش آموز دبیرستان تشکیل روش های جدیدی را در بر دارد: بازی ، کار ، آموزشی ، روند طراحی و ساخت ، انگیزه های ارتباط کودک با بزرگسالان تغییر می کند - این علاقه به دنیای بزرگسالان است ، تمایل به رفتار مانند یک بزرگسال ، برای دریافت تأیید و همدردی ، ارزیابی و پشتیبانی او. در رابطه با همسالان ، انگیزه های تأیید خود و غرور رشد می کنند. انگیزه های اخلاقی مرتبط با نگرش نسبت به افراد دیگر ، جذب هنجارهای رفتاری ، درک عملکردهای خود و اعمال افراد دیگر ، مکان ویژه ای را اشغال می کند. نه تنها انگیزه های مثبت ایجاد می شود ، بلکه انگیزه های منفی مرتبط با لجاجت ، هوی و هوس ، دروغ نیز وجود دارد.

در اوایل دوران مدرسه ، انگیزه های گسترده اجتماعی از اهمیت زیادی برخوردار هستند - وظیفه ، مسئولیت ، و غیره. چنین نگرش اجتماعی برای شروع موفقیت آمیز یادگیری مهم است. با این وجود بسیاری از این روش ها فقط در آینده قابل اجرا هستند که از قدرت تشویقی آنها می کاهد. علاقه شناختی (علاقه به محتوا و روند یادگیری) در اکثر کودکان ، حتی تا پایان این سن ، در سطح پایین یا متوسط ​​پایین است. انگیزه تنگ نظری - انگیزه رفاه ، اعتبار - جایگاه بزرگی در انگیزه یک دانش آموز جوان دارد. در میان این انگیزه ها ، انگیزه "من می خواهم نمرات خوبی بگیرم" مقام اول را دارد. در همان زمان ، مارک فعالیت کودکان ، میل آنها به فعالیت ذهنی را کاهش می دهد. انگیزه منفی (پرهیز از دردسر) در انگیزه یک دانش آموز جوان تر جایگاه اصلی را ندارد.

شکل گیری استقلال اخلاقی در همه مقاطع تحصیلی انجام می شود.

روند آموزشی به گونه ای ساخته شده است که شرایطی را فراهم می کند که دانش آموز با نیاز به انتخاب اخلاقی مستقل روبرو شود. شرایط اخلاقی دانش آموزان در هر سنی به هیچ وجه نباید ارائه شود یا مانند آموزش یا کنترل به نظر برسد ، در غیر این صورت ممکن است ارزش آموزشی آنها باطل شود.

نتیجه تعلیم و تربیت اخلاقی در نگرش دانش آموزان نسبت به وظایفشان ، نسبت به خود فعالیت و سایر افراد ظاهر می شود.

بنابراین ، در سن دبستان ، انگیزه های گسترده اجتماعی - وظیفه ، مسئولیت ، و غیره از اهمیت زیادی برخوردار هستند. با چنین نگرشی اجتماعی ، به ویژه فعالیت های فوق برنامه ، از آن زمان در یک سن مدرسه مشخص ، همراه با فعالیتهای آموزشی ، نئوپلاسمهای اصلی تشکیل می شود و رشد ذهنی کودک فشرده است.

فقط درک عمیق از مبانی علمی محتوای رشد اخلاقی به طور کلی و یک رویکرد خلاقانه برای تعیین خصوصیات و خصوصیات اخلاقی خاصی که باید در دانش آموزان دبستانی شکل گیرد ، جهت گیری صحیح معلم را افزایش می دهد ، هم در برنامه ریزی کار آموزشی و هم در سازماندهی تأثیر روانشناختی و آموزشی م effectiveثر بر دانش آموزان خود [Kulnevych SV، Lakocenina TP، 2004، p. 168]

با سازماندهی آموزش اخلاقی دانش آموزان دوره اول ، معلم کارهایی را برای مطالعه دانش واقعی کودکان ، شناسایی مشکلات و خطاهای احتمالی در ایده های غالب انجام می دهد.

آموزش اخلاقی فرایندی است که به شکل گیری احساسات اخلاقی (وجدان ، وظیفه ، مسئولیت ، شهروندی ، وطن پرستی) کمک می کند. شخصیت اخلاقی (صبر ، رحمت) ؛ موقعیت اخلاقی (توانایی تشخیص خوب و بد ، آمادگی برای غلبه بر آزمایشات زندگی) ؛ رفتار اخلاقی (آمادگی برای خدمت به مردم و میهن ، تجلی حسن نیت فرد).

در فرآیند آموزش و پرورش ، فرد بر هنجارهای فرهنگی اجتماعی که دارای اهمیت فرهنگی و تاریخی هستند تسلط دارد. معنای آموزش در بازتولید اشکال تثبیت شده زندگی اجتماعی در فضای فرهنگی نهفته است.

اصل معنوی در شخص از طریق تزریق او به میراث "فرهنگی" خانواده و سنت فرهنگی آشکار می شود ، که او از طریق فرایندهای آموزش ، پرورش و فعالیت های حرفه ای در طول زندگی خود جذب می شود.

فرهنگ اخلاقی یک نتیجه سیستماتیک و یکپارچه از کل رشد معنوی یک فرد است. این ویژگی هم با سطح ارزشهای اخلاقی آموخته شده و هم با مشارکت یک شخص در خلقت آنها مشخص می شود.

فرهنگ به عنوان راهی برای فعالیت انسان ، به عنوان یک ویژگی ترکیبی از رشد انسانی ، مورد توجه قرار می گیرد. میزان تسلط وی در رابطه با طبیعت ، با جامعه و با خودش را بیان می کند. فرهنگ نه تنها مجموعه ای از ارزشهای مادی و معنوی است که توسط جامعه ایجاد می شود ، بلکه روشی خاص از فعالیتهای انسانی ، کیفیت خاصی از این فعالیت است که هم انگیزه و تحریک فعالیت اجتماعی و هم مکانیسمهای تنظیم اجتماعی را در بر می گیرد. و خودتنظیمی.

فرهنگ اخلاقی در توانایی فرد در آگاهانه و داوطلبانه دانستن الزامات هنجارهای اخلاقی ، برای انجام چنین رفتار هدفمندی که با مطابقت هماهنگ منافع شخصی و عمومی مشخص می شود ، آشکار می شود.

بدون یک سیستم پایدار از ارزشهای اخلاقی و معنوی ، نه دهکده ، نه شهر و نه زمین ما زنده نخواهند ماند ... A.I. سولژنیتسین

تربیت نسل جوان مهمترین عامل در توسعه جامعه است. عملکرد آن انتقال نسل به نسل تجربه چند جانبه مردم است که در فرهنگ عمومی ، علم ، هنر ، زبان ، اخلاق ، رفتار ، روابط اجتماعی بیان می شود. شکل گیری شخصیت در کودکی ، نوجوانی و نوجوانی ، در مدرسه و در خانواده ، از مراحل اصلی آماده سازی فرد برای جامعه از طریق آموزش است.

در سیستم کلی رشد همه جانبه شخصیت ، تربیت اخلاقی نقش مهمی دارد. شکل گیری اخلاقی یک فرد یک روند پیچیده و متناقض است. این همان جذب مفاهیم تثبیت شده تاریخی در زمینه اخلاق جامعه مدرن و دستیابی به سطح بالایی از خودکنترلی است.

تربیت اخلاقی کودک از اوایل ، از سن پیش دبستانی ، زمانی که اولین عادت های رفتاری در کودکان گذاشته می شود ، آغاز می شود. باید به رشد صفات اخلاقی توجه جدی شود.

کودکان در مدرسه از آموزش اخلاقی منظمی برخوردار می شوند. در اینجا آنها به اصول علمی تسلط دارند ، در مورد جهان یاد می گیرند ، ذهن ، احساسات را رشد می دهند ، به زندگی تیم می پیوندند. اما این فقط عمومی ترین مراحل شکل گیری شخصیت است.

تربیت اخلاقی یعنی احترام گذاشتن به همه کسانی که کار می کنند ، خودت خوب کار کردن ، فعال بودن در همه کارها ، خلاق بودن ، سعی در به دست آوردن هرچه بیشتر سود ، صادقانه ، منصف بودن ، بی تاب بودن در برابر ظلم ، شر و همه اشکال تحقیر یک شخص.

اساس اخلاق در انسانیت ، مهربانی است. در پرورش مهربانی ، باید دانست که شخصی که مهربانی دیگران را نسبت به خود تجربه کرده ، بهتر می شود ، نسبت به بدبختی شخص دیگری پاسخ می دهد.

آموزش اخلاقی مهمترین جنبه در شکل گیری و رشد شخصیت کودک است و شامل شکل گیری رابطه او با والدین ، ​​دیگران ، با تیم ، کار ، وظایفش و با خودش است. سن مدرسه جوان تر ، مرحله ای از رشد کودک است که مربوط به یادگیری در مدرسه ابتدایی است [Shestopalov S.V.، 2008، p. 28-36].

از این رو ، مسئولیت بزرگی به عهده مقاطع ابتدایی است. در این کار مهم و مسئولانه ، جایگاه مهمی به تعامل مدرسه و خانواده اختصاص داده شده است.

مشکل آموزش اخلاقی کافی نه تنها در مدرسه ، در خانواده ، در محل زندگی (جایی که دانش آموزان بیشتر وقت خود را در آنجا می گذرانند) ، بلکه در م inسسات خارج از مدرسه نیز انجام می شود. بسیار مهم است که مدرسه ، والدین و مردم به تلاش های خود در زمینه آموزش نسل جوان بپیوندند. بنابراین ، کیکاووس خاطرنشان می کند: "وقتی مردم از نیستی به وجود می آیند ، طبیعت و ویژگی آنها قبلاً به آنها داده شده است ، فقط به دلیل نرمی ، ضعف و ناتوانی آنها نمی توانند آنها را نشان دهند. هرچه فرد رشد می کند ، جسم و روح او قویتر می شود و اعمال او چه خوب و چه بد آشکارتر است. و هنگامی که آنها بالغ می شوند ، آداب و رسوم آنها سرانجام توسعه می یابد ، همه فضایل و رذایل آشکار می شوند و میراث خود را تربیت ، تعلیم و تربیت می کنید و آن را به او می سپارید تا حقوق خود را تأمین کند ، زیرا برای فرزندان اعیان ارثی بهتر از تحصیل وجود ندارد. "

مبانی حقوقی و اسنادی برنامه مدل برای رشد معنوی و اخلاقی و تربیت دانش آموزان در مرحله آموزش عمومی ابتدایی ، قانون فدراسیون روسیه "در مورد آموزش" ، استاندارد ، مفهوم رشد معنوی و اخلاقی و تربیت شخصیت یک شهروند روسیه (از این پس - مفهوم). مفهوم رشد معنوی و اخلاقی و آموزش شخصیت یک شهروند روسیه.

مطابق با الزامات استاندارد ، مفهوم و برنامه الگویی برای رشد و تربیت معنوی و اخلاقی دانش آموزان راهنمایی برای شکل گیری تمام بخشهای برنامه مقدماتی آموزش عمومی ابتدایی است.

برنامه خود م institutionسسه آموزشی باید حاوی مفاد نظری و توصیه های روش شناختی برای شکل گیری یک فضای جامع آموزشی و یک فضای جامع برای رشد معنوی و اخلاقی دانش آموز باشد ، در غیر این صورت به عنوان روش زندگی مدرسه تعریف می شود ، یکپارچه در درس ، فوق برنامه ، فعالیتهای فوق برنامه ، خانوادگی دانش آموز و والدین وی (نمایندگان قانونی) ... در عین حال ، م institutionسسه آموزشی باید شرایطی را برای اجرای برنامه خود ایجاد کند ، اطمینان حاصل شود که رشد معنوی و معنوی دانش آموزان بر اساس آشنایی آنها با ارزشهای اساسی روسیه ، ارزشهای خانواده ، قومیت ، اعتراف ، گروه اجتماعی ، ارزشهای جهانی در زمینه شکل گیری هویت آنها به عنوان یک شهروند روسیه و هدایت روند آموزشی در مدرسه ابتدایی به پرورش کودک در روح عشق به سرزمین مادری و احترام به فرهنگی و تاریخی میراث روسیه و رشد توانایی های خلاقانه او.

1.3 روشهای آموزش اخلاقی در مدرسه ابتدایی بعد از ساعت مدرسه

فرآیند پرورش به روشهای مختلفی انجام می شود ، منظور ما کل مجموعه اشکال ، روشهای مختلف ، تکنیکها و ابزارهای آموزشی است. مفهوم شکل آموزش در ادبیات آموزشی به شرح زیر است - ظاهر سازمان روند آموزشی.

اشکال سازماندهی فرآیند آموزشی در عمومی ترین شکل نشان دهنده رابطه ای است که بین مربیان و دانش آموزان ایجاد می شود. اشکال آموزش بسته به تعداد دانش آموزان طبقه بندی می شود - کل کلاس ، گروه های کوچک یا دانشجویان منفرد تحت پوشش قرار می گیرند (جبهه ای ، گروهی ، کار فردی). این رایج ترین طبقه بندی است. ...

طبقه بندی اشکال سازمان فعالیتهای آموزشی بسته به روشهای آموزش نیز مجاز است:

.فرم های کلامی (جلسات ، اجتماعات ، سخنرانی ها ، گزارش ها ، اختلافات ، جلسات و غیره) ؛

.فرم های عملی (پیاده روی ، گردش ، روزهای ورزشی ، المپیادها و مسابقات و غیره) ؛

.فرم های بصری (موزه های مدرسه ، نمایشگاه های ژانرهای مختلف ، غرفه های موضوعی و غیره). ...

البته طبقه بندی های فوق ، کل ثروت روند آموزشی را نشان نمی دهد. در روند پیچیده تربیت اخلاقی ، اشکال مختلف سازمان امکان پذیر است. به گفته N.I. بولدیروف ، ابزار آن در سازمان تربیت اخلاقی مهم است. معلم می تواند به طور مستقیم ، رو در رو بر دانش آموز تأثیر بگذارد ، اما همچنین می تواند از طریق رفقا ، از طریق مجموعه دانشجویی تأثیر بگذارد.

روش های آموزش ، طبق V.A. اسلاتین - اینها روشهای تعامل حرفه ای بین معلم و دانش آموزان به منظور حل مشکلات آموزشی است.

روشهای تربیت اخلاقی نوعی ابزار در اختیار یک معلم ، مربی است. آنها وظایف سازماندهی روند رشد اخلاقی و بهبود شخصی ، مدیریت این فرایند را انجام می دهند. با کمک روشهای آموزش اخلاقی ، تأثیر هدفمندی بر دانش آموزان انجام می شود ، فعالیتهای زندگی آنها سازمان یافته و هدایت می شود و تجربه اخلاقی آنها غنی می شود.

تسریع و تعمیق شکل گیری اخلاقی شخصیت تا حد زیادی به تجهیزات معلم با آگاهی از عملکردهای خاص و هدف از روش های آموزشی ، به توانایی تعیین و ایجاد شرایط بهینه برای استفاده از آنها بستگی دارد. اجرای این ماده در عمل برای آموزش دانش آموزان به پویایی ، همبستگی و تعامل روش ها ، غنی سازی آنها با م componentsلفه های جدید نیاز دارد. در عین حال ، تأثیرگذاری بر حوزه فکری ، عاطفی ، ارادی دانشجویان بسیار حیاتی است. همه این انواع تأثیر ، اجزای اصلی فرایند تربیت اخلاقی هستند. و اگر یکی از آنها از حیطه بینش آموزشی خارج شود یا توجه به او ضعیف شود ، در این صورت شکل گیری و شکل گیری سازمان یافته و هدایت شده شخصیت تا حدی از شکل خودجوش پایین است. بنابراین ، در پایان ، نمی توان به طور کامل اهداف و اهداف آموزش را تحقق بخشید و با موفقیت حل کرد. انتخاب روشهای تربیت اخلاقی تا حد زیادی به سن دانش آموزان و تجربه زندگی بستگی دارد.

ماهیت روشهای تربیت اخلاقی نیز بسته به رشد جمعی کودکان تغییر می کند. اگر تیم هنوز تشکیل نشده است ، مربی خواسته های قاطع و قاطعی برای همه کودکان دارد. به محض این که تیم نقش مهمی را به عنوان سرمایه دانشجویان بازی می کند ، روش کار تغییر می کند. معلم می خواهد با توجه به نیاز دانش آموزان خود به نظر دانش آموزان اعتماد کند ، با آنها مشورت می کند. اشکال سازمان و روش های تربیت اخلاقی از ویژگی های فردی کودکان متفاوت است. کار آموزشی نه تنها با کل کلاس انجام می شود ، بلکه اشکال فردی نیز دارد. هدف نهایی کار با تیم پرورش شخصیت هر کودک است. کل سیستم آموزشی تابع این هدف است. ایجاد یک تیم به خودی خود هدف نیست بلکه تنها موثرترین و کارآمدترین روش شکل گیری شخصیت است. است. Marienko گروههایی از این روشهای تربیتی را به عنوان روشهای آموزش و ورزش ، تحریک ، مهار ، خود تربیتی ، رهبری ، توضیحی - تولیدمثلی و مشکلی - موقعیتی نامگذاری کرد.

I.G. Shchukina سه گروه از روش ها را تشخیص می دهد:

.روشهای شکل گیری هوشیاری (داستان ، توضیح ، توضیح ، سخنرانی ، گفتگوی اخلاقی ، توصیه ، پیشنهاد ، بحث ، گزارش ، مثال) ؛

.روش های سازماندهی فعالیت ها و شکل گیری تجربه رفتار (ورزش ، تعیین تکلیف ، موقعیت های آموزشی) ؛

.روش های تحریک (رقابت ، تشویق ، تنبیه).

معلمان چنین روشهایی را برای سازماندهی فرآیند آموزشی انتخاب می کنند که به رشد همه جانبه فرد کمک می کند ، وظایف کلی آموزش را برآورده می کند. در عین حال ، آنها همچنین ویژگی های دانش آموزان در یک سن خاص ، شرایط خاص زندگی کلاس را در نظر می گیرند.

بیایید اشکال و روشهای اصلی روشنگری و اعتقادات اخلاقی دانش آموزان را که توسط Boldyrev N.I. مشخص شد ، در نظر بگیریم.

ساعت کلاس زمانی است که مدرسه به منظور سازماندهی کارهای آموزشی توسط معلم کلاس اختصاص می دهد. شکل ساعت کلاس کاملاً متفاوت است ، می تواند جلسات ، گفتگوها ، جلسات ، گردش ها ، گردهمایی ها ، کنفرانس ها ، اختلافات و ... باشد. برگزاری ساعات کلاس از قبل در برنامه کار آموزشی پیش بینی شده است. هنگام انجام ساعات کلاس ، شکل ارتباط آزادانه بین دانش آموزان و معلم کلاس غالب است. ساعت مدرسه یک رویداد آموزشی عادی نیست. لازم است که به خوبی برای آن آماده شویم تا توسط دانش آموزان به یاد بیاید ، در ذهن آنها اثری برجای بگذارد و بر رفتار آنها تأثیر بگذارد. موضوع ساعات کلاس تا حد زیادی به سن دانش آموزان ، سطح تربیت آنها ، به شرایط خاص زندگی و فعالیت های دانشجویی بستگی دارد. اصلی ترین نیاز برای یک ساعت کلاس ، شرکت فعال همه دانش آموزان در آن است. هیچ کس در کلاس نمی تواند یک ناظر منفعل باقی بماند - همه می توانند هنگام تهیه و انجام پرونده موردی پیدا کنند. از ساعت کلاس نباید برای سخنرانی و نصیحت ، دستفروشی و نت نویسی استفاده شود. ...

گفتگو. گفتگوهای اخلاقی نقش مهمی در فعالیت های آموزشی معلمان کلاس دارد. هدف آنها غنی سازی با مفاهیم اخلاقی و مفاهیم مربوط به اعمال و اعمال مثبت ، آشنایی با قوانین رفتاری است. در روند مکالمات ، نگرش ارزشیابی دانش آموزان نسبت به رفتار خود و سایر افراد شکل می گیرد. سطح بالای اخلاقی و فرهنگی معلمان ، عاطفی بودن آنها در ارائه مطالب ، توانایی تحریک دانش آموزان به صراحت ، برای احساس اعتماد به مربیان در افزایش تأثیر مکالمات اخلاقی کمک می کند. در کنار مکالمات سیستماتیک ، مکالمات اپیزودیکی نیز وجود دارد که مربوط به بحث درباره عملکرد دانشجویان است. چنین گفتگویی باید بلافاصله پس از ارتکاب عمل انجام شود.

در فعالیت های معلمان ، توضیح ویژه "قوانین برای دانش آموزان" به عنوان معیارهای اصلی رفتار دانش آموزان ، از اهمیت ویژه ای برخوردار است. معلمان کلاس باتجربه ، هنگام انجام مکالمات در مورد نظم ، کمتر در مورد آنچه نباید انجام شود صحبت می کنند ، اما در مورد آنچه ، چرا و نحوه انجام ، نحوه عمل در این یا آن مورد صحبت می کنند. مکالمه با کلاس یا به صورت جداگانه با دانش آموزی انجام شده است که مرتکب عملی ناشایست شده است. معلمان باتجربه با محکومیت جمعی کمبودهای رفتاری دانش آموزان درگیر نمی شوند. در برخی موارد ، مکالمه فردی با دانشجویان مقصر م moreثرتر است. در عین حال ، ایجاد فضای خیرخواهی و اعتماد مهم است. ...

یکی از اشکال اعتقاد اخلاقی ، کنفرانس مطالعه است. این نه تنها به گسترش افق دید دانش آموزان ، به رشد ذوق هنری آنها ، بلکه به هنجارها و اصول اخلاق نیز کمک می کند. غالباً در جریان کنفرانس های مطالعه ، بحث ماهیت بحث برانگیزی پیدا می کند و کنفرانس به یک اختلاف (به ویژه در دبیرستان) تبدیل می شود.

بحث اخلاقی شکل پیچیده و قدرتمندی برای اقناع است. این نیاز به آمادگی جدی معلم و دانش آموزان دارد. آنها که برای ابراز عقیده ای مستقل آماده می شوند ، اصول اخلاقی را بهتر درک و جذب می کنند. آشنایی دانشجویان با هنر. این معلم دانش آموزان را برای شرکت در مسابقات بهترین خواننده یا قصه گو ، به اجراهای آماتوری که دنیای اخلاقی دانش آموزان را غنی می کند ، جذب می کند. معلمان ادبیات و نقاشی در تهیه و اجرای مسابقات نقش دارند. توسعه سلیقه زیبایی دانش آموزان نیز با گشت و گذار در موزه ها ، گالری های هنری ، نمایشگاه ها ، سینما و تئاترها تسهیل می شود. ... به منظور ترغیب ، از الزامات اخلاقی رفتار دانش آموزان نیز استفاده می شود. معلم کلاس با مطالبه اینکه آنها در درس و خارج از مدرسه رفتار خوبی دارند ، به بزرگترهای خود احترام می گذارند ، راستگو و صادق باشند ، آنها را در مورد هنجارها و قوانین رفتار آگاه می کند ، عقاید و مفاهیم اخلاقی آنها را غنی می کند. الزامات مربی برای رفتار تنها در صورت قابل درک بودن و در دسترس بودن ، همراه با عملکرد رفتارهای روزمره کودکان ، به هدف می رسد. ...

روش اصلاح رفتار. این روش با هدف ایجاد شرایطی فراهم می شود که کودک در رفتار خود ، در نگرش نسبت به مردم تغییراتی ایجاد کند. چنین تصحیحی می تواند بر اساس مقایسه اقدامات دانش آموزان با هنجارهای پذیرفته شده عمومی ، تجزیه و تحلیل پیامدهای اقدامات و روشن شدن اهداف فعالیت صورت گیرد. می توان مثالی را به عنوان اصلاح این روش در نظر گرفت. تأثیر آن مبتنی بر الگوی شناخته شده ای است: پدیده هایی که توسط چشم درک می شوند ، به سرعت و به آسانی در ذهن نقش می بندند ، زیرا به رمزگشایی یا رمزگذاری احتیاج ندارند ، که هر تأثیر گفتاری به آنها نیاز دارد. بنابراین ، یک مثال قابل قبول ترین روش برای اصلاح رفتار دانش آموزان است. ...

به گفته N.I. بولدیروف ، مثال افراد دیگر تأثیر زیادی در آگاهی و رفتار دانش آموزان دارد. قدرت تربیتی مثال بر اساس تمایل و توانایی تقلید است. دانش آموزان فاقد دانش و تجربه کافی زندگی ، عملکردها و عملکردهای اطرافیان خود را از نزدیک می بینند ، از آنها تقلید می کنند ، سعی می کنند رفتار بزرگسالان و رفقا را داشته باشند.

نمونه رفتار سایر افراد تأثیر مستقیم و غیرمستقیمی بر دانش آموزان دارد ، میل آنها به پیشرفت ، خودآموزی و تغییر در موقعیت زندگی آنها را تحریک می کند. تأثیر آموزشی به عنوان مثال نوعی استفاده از تجسم در آموزش است. نمونه هایی از رفتار افراد دیگر نه تنها بر هوشیاری ، بلکه بر احساس مردمک نیز تأثیر می گذارد. آنها نه تنها ذهن ، بلکه همچنین سیستم عصبی آنها تأثیر می گذارند. معلمان خانه به طور گسترده ای از مثالهای زندگی و کار برخی از افراد مشهور استفاده می کنند. زندگی نه تنها مثالهای مثبتی ، بلکه منفی نیز می آورد. جلب توجه دانش آموزان در مدرسه به نکات منفی در زندگی و رفتار افراد ، تجزیه و تحلیل عواقب اقدامات نادرست و نتیجه گیری صحیح ، نه تنها مطلوب است بلکه ضروری است. یک مثال منفی به موقع و مناسب کمک می کند تا دانش آموز از انجام اشتباهی جلوگیری کند ، مفهوم بی اخلاقی را شکل می دهد. ...

شکل گیری آگاهی و رفتار دانش آموزان نیز به طور جدی تحت تأثیر مثال شخصی مربیان ، والدین ، ​​افراد نزدیک و همرزمان است. هیچ سخنی از معلمی نمی تواند نظیر اعمال و عملکرد او ایده روشنی از قوانین رفتار ارائه دهد. کودکان دائماً نحوه رفتار معلم در درس و زندگی ، نحوه لباس پوشیدن و رفتار او با اطرافیان را مشاهده می کنند. آنها علاقه مندند که او چگونه به این یا آن واقعه واکنش نشان می دهد ، چگونه با وظایف خود ارتباط برقرار می کنند. به خصوص در مربی ، یکپارچگی شخصیت ، دقت در برابر خود و دیگران ، پشتکار و پشتکار در رسیدن به هدف تعیین شده بسیار ارزشمند است.

روشهای استفاده از مثالها در روند تربیتی متنوع است. این ، اول از همه ، تقلید یا تولید مثل از الگوی رفتاری افراد دیگر است. یکی از روشهای استفاده از مثالهای مثبت ، استقراض است. این پیش فرض بازتولید آگاهانه و انتخابی ویژگی های شخصیتی ، تکنیک ها و روش های فعالیت ، رفتار آن است. حتی بعضی اوقات حتی رفتار ، راه رفتن ، لباس قرض می گیرد. در تعدادی از موارد ، الگوبرداری از افراد دیگر خود را در رقابت ، در تمایل به پیشی گرفتن از الگویی که تقلید می شود ، در میل به دستیابی به نتایج بهتر در کار ، در رفتار روزمره نشان می دهد. ...

یک تمرین. فرآیند آموزش اخلاقی لزوماً شامل آموزش دانش آموزان برای پیروی از هنجارها و قوانین اخلاق عمومی ، توسعه و تقویت عادات رفتاری پایدار آنها است. این مهم ، اول از همه ، با تمرین ، با سازماندهی فعالیتهای عملی دانش آموزان حاصل می شود.

در روند آموزش اخلاقی ، عمدتا از دو نوع تمرین استفاده می شود: سازماندهی تجربه اخلاقی دانش آموزان با درگیر کردن آنها در فعالیت های مختلف و تمرینات ویژه برای کودکان. تمرینات مربوط به سازماندهی تجربه اخلاقی از اهمیت ویژه ای برخوردار است. تجربه شخصی به دست آمده در روند فعالیت هدفمند شرط اصلی عادت کردن است. ورزش در فعالیتهای مختلف با هدف ایجاد عادتهایی برای کار و کارهای اجتماعی ، در روابط با یکدیگر انجام می شود. آنها یادگیری عمل جمعی را تسهیل می کنند. تربیت در زایمان م mostثرترین تربیت است. اگر دانش آموزی مشغول کار باشد ، معمولاً کنجکاو و منظم است ، از خود خواستار و صادق است ، او یک مددکار قابل اعتماد در خانواده است. او احساس مسئولیت توسعه یافته تری دارد. متأسفانه ، زنان و مردان جوان از دیوار مدرسه بیرون می آیند ، که کار برای آنها مسئله زندگی نشده است. آنها از حدس و گمان درباره وظیفه ، شرافت و اصول عالی اخلاقی بیزار نیستند. اما سخنان آنها با عمل پشتیبانی نمی شود. انجام چندین وظیفه عمومی تأثیر جدی در شکل گیری رفتار دارد. آنها قبل از هر چیز با فعالیتهای سازمانی ارتباط تنگاتنگی دارند. همچنین N.G. چرنیشفسکی استدلال کرد که "... مشارکت در امور عمومی مهم بهترین مدرسه برای رشد همه فضایل واقعاً انسانی در یک شخص است." ... سازمان دهی عمدی محیط مادی نیز در تربیت از اهمیت زیادی برخوردار است. معلم باید شیفت ها را در اطراف کلاس و راهروهای مدرسه ترتیب دهد. این دانش آموزان را به سمت بالا سوق می دهد ، آنها را ملزم به رفتار بهتر ، حفظ نظم می کند.

به منظور پرورش مهارت ها و عادات رفتاری لازم ، برخی اوقات تمرینات ویژه ای در اعمال اخلاقی انجام می شود. معلمان به دانش آموزان نشان می دهند که چه کارهایی را انجام دهند و چگونه انجام دهند ، به آنها پیشنهاد می کنند که آنها را تکرار کنند و بنابراین در برخی فعالیت ها تمرین می کنند. به عنوان مثال ، آنها از طریق تمرینات ، سکوت و نظم در درس را یاد می گیرند.

ورزشهایی به صورت سازماندهی کارهای مثبت نیز توصیه می شود. به عنوان مثال ، به یک دانش آموز دستور داده می شود که به یک رفیق بیمار سر بزند ، به دانش آموزی که عقب مانده است کمک کند ، برای تزیین مدرسه و ... گل جمع کند موفقیت در استفاده از تمرینات ، تأثیر آنها به رعایت تعدادی از الزامات بستگی دارد.

.آگاهی دانش آموزان از اهمیت و ضرورت انجام تمرینات ؛

.سیستم و سازگاری آنها

.جهت گیری مفید اجتماعی آنها ؛

.رابطه ورزش با انواع اقناع. ...

روش موقعیت های بازی. برای دانش آموزان جوان تر ، بازی بازتاب و بازتولید زندگی اجتماعی است. موقعیت های بازی یادگیری قوانین رفتار را در عمل آسان ، سرگرم کننده و بدون تعلیم آزار دهنده بزرگسالان می کند. "ماكارنكو" گفت: "بازی در زندگی كودك مهم است. معنای آن همان فعالیت ، كار ، خدمت بزرگسال است. آنچه كودك در بازی است ، بنابراین از بسیاری جهات وقتی كار خواهد كرد او بزرگ می شود. بنابراین ، تربیت کننده آینده در درجه اول در بازی اتفاق می افتد. " ... این بازی به شما می آموزد که فعال باشید ، ابتکار عمل نشان دهید ، در جهت منافع تیم عمل کنید ، اطاعت کنید و رهبری کنید. ...

موقعیت های بازی برای جستجوی مشکل. در حال حاضر به نام این روش ، دو محرک احساسی به صورت ارگانیک ترکیب شده اند - بازی و جستجوی مسئله. بازی با عناصر جستجو یک فعالیت فوق العاده هیجان انگیز برای دانش آموزان است.

روش های اقناع و ورزش تا حد ممکن نزدیک است ، درون نفوذ کنید. جو "ورود" طبیعی به یک وضعیت عینی محتوای اخلاقی ایجاد می شود. گروه این روش ها شامل بازی در شرایطی با سطوح مختلف پیچیدگی است که در آن دانش آموزان باید متوجه اشتباهی شوند یا راهی برای برون رفت از وضعیت فعلی پیدا کنند. ...

روشهای تشویقی. این روش ها بر اساس شکل گیری انگیزه های آگاهانه دانش آموزان برای زندگی آنها است. در آموزش ، تشویق و تنبیه به عنوان مشوق معمول است. تشویق به طرق مختلف مورد استفاده قرار می گیرد: تأیید ، تمجید ، تشکر ، اعطای حقوق شریف ، پاداش. مجازات شامل تحمیل تعهدات اضافی است. محرومیت یا محدودیت برخی از حقوق ؛ در بیان سانسور اخلاقی ، محکومیت اگر انگیزه در تأیید اعمال دانش آموزان باشد ، مجازات باید آنها را از انجام اقدامات نامطلوب باز دارد ، آنها را مهار کند ، باعث احساس ناراحتی در مقابل خود و سایر افراد شود.

روش های تحریک به فرد کمک می کنند تا توانایی ارزیابی صحیح رفتار خود را ایجاد کند ، که این امر به آگاهی او از نیازهای او کمک می کند - درک معنای زندگی خود ، انتخاب انگیزه های مناسب و اهداف مربوطه ، یعنی اینکه انگیزه چیست. ...

روش های تأثیرگذاری بر حوزه عاطفی. اینها شامل شکل گیری مهارتهای لازم در مدیریت احساسات ، یاد دادن نحوه مدیریت احساسات خاص ، درک حالات احساسی و دلایل آنها است. روشی که بر حوزه عاطفی کودک تأثیر می گذارد ، پیشنهادات و تکنیک های جذب مرتبط است. پیشنهاد می تواند به دو روش کلامی و غیرکلامی انجام شود. القا کردن به معنای تأثیرگذاری بر احساسات و از طریق آنها به ذهن و اراده فرد است. استفاده از این روش به تجربه کودکان از عملکرد آنها و حالات عاطفی مرتبط کمک می کند. ...

روشهای موقعیتهای آموزشی. روشهای سازماندهی فعالیتها و رفتار دانش آموزان در شرایط خاص ایجاد شده بصورت خلاصه به عنوان روشهای تربیت است. اینها شرایطی است که کودک با نیاز به حل مسئله روبرو می شود. این می تواند مشکل انتخاب اخلاقی ، مشکل نحوه سازماندهی فعالیت ها ، مشکل انتخاب نقش اجتماعی و موارد دیگر باشد. معلم به عمد فقط شرایط را برای بوجود آمدن موقعیتی ایجاد می کند. وقتی مشکلی برای کودک در شرایطی بوجود می آید و شرایطی برای حل مستقل آن وجود دارد ، امکان آزمایش اجتماعی (آزمایش) به عنوان روشی برای خودآموزی ایجاد می شود. آزمون های اجتماعی تمام حوزه های زندگی یک فرد و بیشتر روابط اجتماعی او را در بر می گیرد. در روند قرار گرفتن در این شرایط ، کودکان دارای موقعیت اجتماعی و مسئولیت اجتماعی خاصی می شوند ، که پایه و اساس ورود بیشتر آنها به محیط اجتماعی است.

رقابت اصلاحي در شيوه هاي تربيت است ؛ اين امر به شكل گيري ويژگي هاي شخصيت رقابتي كمك مي كند. این روش به تمایلات طبیعی کودک برای رهبری و رقابت متکی است. در روند رقابت ، کودک در روابط با همرزمان خود به موفقیت خاصی دست می یابد ، موقعیت اجتماعی جدیدی کسب می کند. رقابت نه تنها فعالیت کودک را تحریک می کند ، بلکه توانایی او را در واقعی سازی در او شکل می دهد.

ایجاد موقعیت های خیالی با انتخاب اخلاقی ، نزدیک به تجربه زندگی دانش آموزان. این تکنیک ارزشمند است زیرا به شما امکان می دهد در مورد موضوعات مربوط به دانش آموزان درمورد تجربه خود ، تجربیات خود ، مکالمه علاقه مند انجام دهید. تجزیه و تحلیل جمعی از یک وضعیت مشابه به کودکان کمک می کند تا در شرایط دشوار و متناقض زندگی ، انتخاب اخلاقی درستی داشته باشند. ... هدف آنها شامل گنجاندن دانش آموزان در سیستم روابط جدید برای آنها است. هر کودک باید تجربه رفتار مفید اجتماعی ، تجربه زندگی در شرایطی را که عناصر جهت گیری مثمر ثمر را تشکیل می دهد ، نگرش های اخلاقی بالا ، که بعداً به او اجازه رفتار غیر صادقانه و غیر صادقانه را نمی دهد ، جمع کند. این نیاز به سازماندهی کار بر روی خود دارد - "کار روح" (VA Sukhomlinsky).

در یک محیط مدرسه ، در نظر گرفتن تمریناتی برای رشد توانایی کودکان در قضاوت بر اساس اصل عدالت ، حتی بهتر - برای حل معضلات به اصطلاح مفید است. روش معضل شامل دانش آموزان است که درباره معضلات اخلاقی با هم بحث می کنند. برای هر معضلی ، س questionsالاتی ایجاد می شود که براساس آنها بحث و گفتگو شکل می گیرد. برای هر سوال ، کودکان جوانب مثبت و منفی را ارائه می دهند. تجزیه و تحلیل پاسخ ها در خطوط زیر مفید است: انتخاب ، ارزش ، نقش های اجتماعی و انصاف.

استفاده از معضلات اخلاقی به عنوان ابزاری برای توسعه حوزه وجودی مطمئناً مثمر ثمر است. برای هر معضلی می توان جهت گیری های ارزشی فرد را تعیین کرد. هر معلمی می تواند معضلات ایجاد کند ، به شرطی که هر معضلی باید:

)مربوط به زندگی واقعی دانش آموزان است.

)درک هرچه ساده تر باشد.

)ناتمام بودن

)شامل دو یا چند سوال پر از محتوای اخلاقی باشد.

)با تمرکز بر روی س mainال اصلی: "شخصیت اصلی چگونه باید رفتار کند؟" چنین معضلاتی همیشه باعث ایجاد بحث در کلاس می شود ، جایی که همه شواهد خود را می آورند و این باعث می شود که در آینده بتوانیم یک انتخاب درست را در موقعیت های زندگی انجام دهیم. ...

لازم به ذکر است که در شرایط واقعی روند آموزشی ، روشهای آموزش در یک وحدت پیچیده و متناقض ظاهر می شوند. اهمیت تعیین کننده در اینجا منطق ابزارهای "انفرادی" فردی نیست ، بلکه سیستم سازمان یافته آنها است. البته ، در برخی مراحل خاص از فرآیند آموزشی ، می توان این یا آن روش را به شکل کم و بیش منزوی به کار برد. اما بدون تقویت مناسب با روشهای دیگر ، بدون تعامل با آنها ، هدف خود را از دست می دهد ، سرعت روند آموزشی را به سمت هدف مورد نظر کاهش می دهد. و اخلاق نیز نه در رویدادهای کلامی یا فعالیت ، بلکه در روابط روزمره و دشواریهای زندگی شکل می گیرد ، که در آن کودک باید درک ، انتخاب کند ، تصمیم بگیرد و اقدام کند.

فصل 2. مطالعه و بهبود خصوصیات اخلاقی دانش آموزان دبستانی

1 تشخیص سطح شکل گیری خصوصیات اخلاقی دانش آموزان دبستانی

برای شناسایی وضعیت سطح شکل گیری آموزش اخلاقی در فعالیت های فوق برنامه ، از نظرسنجی های تشخیصی دانش آموزان استفاده کردیم. اساس تحقیقات ما MBOU "دبیرستان Maralikhinskaya" بود. وظایف در کلاسهای دوم و سوم ارائه شد (23 دانش آموز). هدف از این کار آزمایشی آزمایش این فرضیه بود که: محتوای آموزش اخلاقی دانش آموزان مدارس ابتدایی بر اساس تجربه زندگی واقعی آنها استوار است و هدف آن درک مستقل آن از طریق تجزیه و تحلیل عملکردهای خود و قهرمانان آثار ادبی است.

این تحقیق در چند مرحله انجام شده است:

مرحله - تشخیص

هدف از این مرحله: تعیین سطح شکل گیری هنجارها و دستورالعمل های اخلاقی در دانش آموزان. و همچنین مطالعه تجربه معلمان دبستان در سازماندهی آموزش اخلاقی دانش آموزان جوان.

مرحله - شکل گیری.

هدف از مرحله دوم توسعه هنجارها و دستورالعمل های اخلاقی شکل گرفته کودکان دبستانی در روند کار فوق برنامه با کمک فرم ها و روش های انتخاب شده آموزش اخلاقی است.

مرحله - تشخیص

در این مرحله ، ما با مقایسه داده های بدست آمده در مرحله اول با داده های به دست آمده پس از آزمایش شکل گیری ، اثربخشی اشکال کاربردی و روش های آموزش اخلاقی دانش آموزان مدارس ابتدایی را در خارج از ساعت مدرسه تعیین کردیم.

بر اساس فرضیه انتخاب شده ، آزمایش تعیین کننده برای حل مشکلات زیر ارائه شده است:

· برای آشکار کردن سطح تربیت اخلاقی دانش آموزان دوره اول.

· برای مطالعه تجربه معلمان دبستان در تنظیم آموزش اخلاقی دانش آموزان جوان تر.

برای حل اولین مشکل آزمایش تعیین ، ما مکالمه هایی را انجام دادیم که در آن ایده های کودکان در مورد خصوصیات اخلاقی و قوانین رفتاری را روشن کردیم. ما س conversationالات مکالمه را توسعه داده ایم:

دوستی چیست؟ چه کسی دوست واقعی خوانده می شود؟

چگونه کلمه "خوب" را می فهمید؟

مهربان بودن یعنی چه نوع؟

منظور از "کمک به مردم" چیست؟ آیا خودتان به مردم کمک می کنید؟

"انسان خوب" یعنی چه؟

منظور از "رفتار صحیح" چیست؟

ما همچنین از روش "چگونه عمل کنیم" برای تشخیص نگرش نسبت به هنجارهای اخلاقی استفاده کردیم. این روش برای آشکار کردن نگرش افراد به هنجارهای اخلاقی طراحی شده است. از كودك دعوت می شود كه یك موقعیت معین را تصور كند و بگوید كه در این شرایط چگونه رفتار می كند.

مواد آزمون

پردازش و تفسیر نتایج آزمون. برای پردازش نتایج ، می توانید از مقیاس شاخص زیر استفاده کنید:

نکات - کودک عقاید اخلاقی روشنی ندارد. نگرش به معیارهای اخلاقی ناپایدار است. اقدامات را به درستی توضیح نمی دهد (آنها با کیفیتی که او می خواند مطابقت ندارند) ، هیچ واکنش احساسی وجود ندارد.

نکته - مفاهیم اخلاقی وجود دارند ، اما کودک تلاش نمی کند با آنها مطابقت داشته باشد. اقدامات را به اندازه کافی ارزیابی می کند ، با این حال ، نگرش به هنجارهای اخلاقی ناپایدار ، منفعل است. پاسخ های احساسی ضعیف هستند.

نکات - ایده ها و دستورالعمل های اخلاقی وجود دارد ، دانش آموز سعی می کند با آنها مطابقت داشته باشد ، اما گاهی اوقات دچار لغزش می شود ، ارزیابی عملکردها و واکنش های عاطفی کافی است ، نگرش به هنجارهای اخلاقی کاملاً پایدار است.

نکات - کودک انتخاب خود را با نگرش های اخلاقی اثبات می کند. واکنشهای عاطفی روشن ، کافی هستند نگرش به هنجارهای اخلاقی فعال و پایدار است.

همانطور که تحقیقات نشان داده است ، اکثر دانش آموزان مدارس متوسطه (8 نفر) دارای رهنمودهای اخلاقی هستند ، ارزیابی عملکردها و واکنشهای عاطفی کافی هستند ، اما نگرش به هنجارهای اخلاقی هنوز به اندازه کافی پایدار نیست. 7 نفر دارای رهنمودهای اخلاقی هستند ، اما کودکان تلاش نمی کنند با آنها مطابقت داشته باشند ، یا معتقدند که موفق نخواهند شد. اقدامات را به اندازه کافی ارزیابی می کند ، با این حال ، نگرش به هنجارهای اخلاقی ناپایدار ، منفعل است. پاسخ های احساسی ناکافی هستند. 7 کودک انتخاب خود را با اصول اخلاقی اثبات می کنند. واکنشهای عاطفی آنها کافی است ، نگرش آنها به هنجارهای اخلاقی فعال و پایدار است. فقط یک کودک فاقد رهنمودهای اخلاقی روشن است. نگرش به معیارهای اخلاقی ناپایدار است. اقدامات را به اشتباه توضیح می دهد (آنها با کیفیتی که او می خواند مطابقت ندارند) ، واکنش های عاطفی وجود ندارد

بر اساس نتایج مطالعه تشخیصی در این مرحله ، ما کودکان را با توجه به سطح رشد عقاید اخلاقی به چهار سطح بالا ، متوسط ​​و کمتر از متوسط ​​و پایین تقسیم کردیم. مشخص شد که اکثر کودکان دارای سطح متوسطی از شکل گیری رهنمودهای اخلاقی هستند.

نتایج تحقیق در شکل 1 (ضمیمه 1-2) ارائه شده است.

برنج. 1. نتایج تشخیص رشد ایده های اخلاقی ، نگرش نسبت به هنجارهای اخلاقی در دانش آموزان دبستانی قبل از آزمایش

در نتیجه ، با توجه به نتایج تشخیص ، ما می توانیم در مورد ایده کودکان در مورد هنجارهای اخلاقی صحبت کنیم ، اما ثبات ناکافی آنها ، همچنین می توانیم در مورد بیان ضعف واکنش احساسی به اعمال صحبت کنیم ، که می تواند تمایز را پیچیده کند رفتار در مقیاس "اخلاق - بی اخلاقی".

برای حل مشکل دوم آزمایش تعیین ، ما برنامه هایی را برای کار آموزشی معلمان دبستان ناتالیا نیکولاوونا شچپینا ، لاریسا میخائیلوونا زمرووا و برنامه هایی برای آموزش اخلاقی کودکان در خارج از ساعت مدرسه مطالعه کردیم. مشاهدات فعالیت های آنها و گفتگو با آنها انجام شد.

نتایج تجزیه و تحلیل برنامه های کار آموزشی و برنامه های فعالیت های فوق برنامه معلمان مدارس ابتدایی نشان داد که اصول اصلی آموزشی که بر اساس آنها آموزش اخلاقی سازمان یافته بود ، اول از همه ، رابطه و تعامل دانش - احساسات - رفتار بود . این مهمترین اصل مربوط به همسان سازی با توسعه و تخصیص معنی های معنادار فعالیت انسانی است. "زندگی" عاطفی دانش اخلاقی توسط دانش آموزان به عنوان یک عامل عاطفی در رشد شخصی دانش آموزان ، تحریک پذیرش آنها در تجربه رفتار ، از اهمیت اساسی برخوردار است.

مشاهدات مربوط به فعالیت های معلمان و گفتگو با آنها نشان داد که تعامل معلمان و دانش آموزان بر اساس گفتگو به عنوان اصل اساسی همه کارهای آموزشی در مدارس ابتدایی است. این به عنوان یک انگیزه برای تعیین سرنوشت دانش آموزان مدرسه ، منبع درک اخلاقی از زندگی بشر در جامعه عمل می کند.

در فعالیت های معلمان ، از موقعیت های آموزشی با ماهیت مسئله دار نیز استفاده می شود ، که نشان دهنده درگیری توانایی های شناختی ، اخلاقی و زیبایی شناختی آگاهی ، واکنش های انعکاسی دانش آموزان است ، که آنها را به ابزاری ضروری برای ساخت کار آموزشی مفید تبدیل می کند (34) .

)می توان جهت گیری هایی را در سازمان فعالیت های آموزشی معلمان برجسته کرد که در مدرسه ابتدایی اولویت است: سازمان تعامل همه کاره مثبت و احساسی بین کودکان و بزرگسالان در تمام زمینه های زندگی مدرسه و کلاس ؛

)ایجاد شرایط آموزشی که پایداری اخلاقی دانش آموزان را بوسیله تحقق بخشیدن به تنوع اخلاقی موقعیت هایی ایجاد می کند که امکان انتخاب را فعال می کند و نیاز به تلاش های اخلاقی دانش آموزان را شکل می دهد.

)توسعه نیازها در حوزه عاطفی دانش آموزان در یک زمینه اخلاقی و معنوی ، شکل گیری یک انگیزه اخلاقی گرا.

بالا بردن وضعیت روشهای آموزشی بر مبنای ذهنی آن ، عزت نفس ، درون نگری ، تعیین سرنوشت دانش آموزان در روند فعالیتهای آموزشی یک مسسه آموزشی متمرکز است ، که منجر به نیاز به خودآموزی و خودسازی می شود (34).

این ریشه آموزشی تعلیم و تربیت اخلاقی و تداوم آن در دوره ابتدایی است. غالباً ، معلمان از فعالیتهای کلاسیک استفاده می کنند که برای مدرسه سنتی است.

بیایید مثالی از چنین تجربه آموزشی معلمان دبستان - ساعت کلاس "درس مهربانی" را بیاوریم. این درس توسط ناتالیا شچپینا و لاریسا میخائیلوونا زمرووا تهیه شده است. فرم کلاس - درس - مکالمه اخلاقی

کودکان حتی در سالهای پیش دبستانی با مفهوم "خوب" و "شر" آشنا می شوند.

هدف از ساعت کلاس: توسعه بیشتر ایده های دانش آموزان در مورد خوب و بد ، پرورش میل به کارهای خوب. توسعه عزت نفس

تجهیزات: پوسترهایی با ضرب المثل ها و گفته های "یک کلمه خوب برای شخصی که در خشکسالی باران می بارد". "این لباسها نیستند که شخص را رنگین می کنند ، بلکه کارهای خوب او هستند"؛ "برای انجام کار خوب عجله کن".

دوره ساعت کلاس.

سخنرانی مقدماتی معلم.

بچه ها امروز ما یک درس غیرمعمول با شما داریم - یک درس مهربانی. نیکی چیست؟ این همه خوب ، مهربان ، زیبا است. مثلاً بهار ، خورشید ، لبخند ، مادر ، معلم ... (بچه ها ادامه می دهند).

"شر" چیست؟ این چیزی در مقابل خوب است: بد ، بد ، بدبختی ، ناراحتی. ما با شما در سیاره زمین زندگی می کنیم. اگر خوب و بد در سیاره ما وجود داشته باشد ، این بدان معناست که مردم می توانند هم کارهای خوب و هم کارهای بد انجام دهند. به یاد می آورید که چه زمانی در زندگی خوب دیده اید ، و چه زمانی شیطانی؟ (پاسخ بچه ها).

آیا عاشق سفر هستید؟ بیایید تصور کنیم که ما با شما با موشک به فضای بیرون رفته ایم. بنابراین ، ما با شما در سیاره خوب فرود آمده ایم.

اینجا چه دیدیم؟ بیایید خواب ببینیم (پاسخ های کودکان).

حالا بیایید برای انجام کارهای خوب به سیاره خانه خود برگردیم.

چه کسی سگ را دوست دارد؟

یا حیوانات دیگر

بچه گربه های جدی

و توله سگهای بی خیال ،

چه کسی می تواند یک بز و یک خر را دوست داشته باشد -

که مردم برای همیشه

شر نمی کند

چه نوع آدمی را می توان مهربان نامید؟ (پاسخ بچه ها).

به طور خلاصه می گویم: یک فرد مهربان شخصی است که مردم را دوست دارد و آماده است تا در مواقع سخت به کمک آنها بیاید. یک فرد مهربان طبیعت را دوست دارد و از آن محافظت می کند. یک فرد مهربان پرندگان و حیوانات را دوست دارد ، به آنها کمک می کند تا در سرمای زمستان زنده بمانند. یک فرد مهربان سعی می کند در برخورد با دوستان و بزرگسالان مرتباً لباس پوشیده ، مودب و احترام بگذارد.

به این فکر کنید که چند بار از کلمات مهربان استفاده می کنید. به آنها جادو نیز گفته می شود. (پاسخ بچه ها).

و حال بیایید این ضرب المثل را بخوانیم: "یک کلمه خوب برای یک شخص که در خشکسالی باران می بارد". معنی آن را چگونه می فهمید؟

اما نه تنها حرف باید مهربان باشد ، بلکه عمل نیز باید باشد! از این گذشته ، همانطور که ضرب المثل می گوید: "این لباس ها نیستند که شخص را رنگ آمیزی می کنند ، بلکه اعمال خوب اوست". و همچنین ، بچه ها ، شما باید به یاد داشته باشید که مشاغلی که شروع کرده اید باید تکمیل شود.

به آن فکر کنید و به من بگویید چه کارهای خوبی می توانید در کلاس ، در خانه ، خیابان ، حمل و نقل ، در طبیعت انجام دهید؟

فکر می کنید مهربانی سخت است؟ (پاسخ بچه ها).

برای این کار چه چیزهایی باید داشته باشید؟ (روح مهربان ، قلب مهربان).

بگذارید روح شما مهربان باشد ، مانند قهرمان شعر A. Varto "Vovka یک روح مهربان است".

مهربان بودن اصلاً آسان نیست.

مهربانی به رشد بستگی ندارد ،

مهربانی به رنگ بستگی ندارد ،

مهربانی نه شیرینی زنجفیلی است و نه آب نبات.

همه ما عاشق افسانه ها هستیم. قهرمانان خوب و بد در آنها ملاقات می کنند. حالا ما قصد داریم یک بازی با شما انجام دهیم. من قهرمان افسانه را صدا می زنم ، تو جواب می دهی که او خوب است یا شر. اگر مهربان باشید ، با خوشحالی دستان خود را می زنید ، اگر عصبانی هستید ، صورت خود را با دستان خود می پوشانید (Ivan - Tsarevich، Kashchei the Immortal، Goldfish، Thumbelina، Karabas - Barabas، Little Red Riding Hood، غازها - خانم ، آب ، بابا - یاگا ، سیندرلا ، موروزکو ، مالوینا).

دوست دارید چه شخصیتی باشید؟ چرا؟ (پاسخ بچه ها). بیایید تصور کنیم که هر یک از شما خورشید کوچکی دارد. این خورشید مهربانی است. این برای شما و افراد اطراف شما بسیار ضروری است. از این گذشته ، مانند آفتاب شما را دوست داشته و گرم کنید. شما بچه ها فکر می کنید چه چیزی روی زمین خوب یا بد است؟ آیا مقیاس قدیمی می تواند به ما کمک کند تا آن را دریابیم؟

معلم مقیاس های خانگی را نشان می دهد. در یک طرف مقیاس ما "شر" قرار خواهیم داد (لوحی با نوشته ها: حسادت ، دروغ ، جنگ ، بی ادبی ، خیانت ، حرص و آز).

برای غلبه بر شر ، باید سعی کرد که ترازوها را با "خوب" نوک بزند. بیایید به یاد بیاوریم که چه کارهای خوبی انجام داده ای و قطره قطره آنها را با "خوب" در ترازو قرار می دهیم. کودکان یک به یک به ترازو می روند ، در مورد کار خوب خود صحبت می کنند و "قطره" خود را (اسباب بازی های کوچک آماده شده از قبل) را روی کاسه می گذارند. به زودی ، مقیاس "خوب" از مقیاس "شر" بیشتر است.

بچه ها می بینید که چگونه می توانید شر را شکست دهید. بنابراین در زندگی: قطرات خوب ، ادغام ، به یک قطره تبدیل می شوند ، جریان ها - به یک رودخانه ، رودخانه ها - به یک دریای خوب تبدیل می شوند. وقتی شخصی یک علامت خوب را پشت سر بگذارد خوب است. یک حکیم خاطرنشان کرد: شخصی اگر خانه ای بسازد ، باغی را پرورش دهد و فرزندی را بزرگ کند ، زندگی خود را بیهوده نمی گذراند. اجازه دهید ما نیز اکنون یک کار مشترک مشترک انجام دهیم.

بر روی یک ورق خالی از کاغذ واتمن ، هر کودک جزئیات منبت کاری را که از قبل از کاغذهای رنگی تهیه شده است ، می چسباند: خانه ، درختان ، مجسمه های کودکان ، خورشید ، ابرها ، گلها ، مجسمه های پرندگان و حیوانات. این یک اپلیکیشن زیبا است.

چگونه این نقاشی را بنامیم؟ ("جهان" ، "این دنیا چقدر زیباست").

وقتی کار خوبی انجام دادید چه حسی داشتید؟ (انجام کار خوب بسیار خوشایند و شادی آور است).

ساعت کلاس ما رو به پایان است. شما هنوز کودک هستید ، اما کارهای باشکوه بسیاری پیش روی شماست. شما سیاره زمین ما را زیبا خواهید کرد. اما اول ، شما باید بزرگ شوید تا افراد واقعی باشید. این بدان معنی است که شما باید بزرگ شوید تا جسور ، پاسخگو ، مودب ، مهربان ، سخت کوش باشید. از امروز به بعد ، من و شما همه کارهای خوب را در "دفتر کار خوب" یادداشت خواهیم کرد. به تدریج به یک کتاب تبدیل می شود ، زیرا انجام کار خوب بسیار عالی است. (35)

مطالعه تجربه آموزش اخلاقی دانش آموزان دوره اول ابتدایی در مدرسه در خارج از ساعت مدرسه نشان داد که مدرسه به اندازه کافی از روش های تربیتی اخلاقی مانند مکالمه اخلاقی ، معضلات ، طرح موضوعات اخلاقی ، حل موقعیت های مسئله ، اجرای پروژه های مهم اجتماعی ، اختلافات - بازتاب ها ، روش پروژه ها.

روشهای اصلی کار عملی ، تجزیه و تحلیل اعمال اخلاقی و غیراخلاقی کودکان و ساعتهای موضوعی کلاس است.

2 آزمون آزمایشی اثربخشی سیستم روشهای آموزش اخلاقی دانش آموزان مدارس ابتدایی در خارج از ساعت مدرسه

بر اساس تجزیه و تحلیل تجربه آموزشی ، ما پیشنهاد می کنیم از سیستم زیر برای شکل گیری ایده ها و رهنمودهای اخلاقی در دانش آموزان جوان در مدارس خارج از برنامه استفاده کنیم: مکالمات اخلاقی ، تمرینات ، موقعیت های بازی ، تجزیه و تحلیل موقعیت های مشکل ، معضلات ، استفاده از اخلاق مضامین و موارد دیگر.

در آغاز کار آزمایشی ، ما یک سری مکالمات اخلاقی را انجام دادیم. در زیر برخی از آنها آورده شده است.

گفتگوی اخلاقی با موضوع "چه چیزی خوب است و چه چیزی بد"؟

هدف: شکل گیری ارزشهای اخلاقی و اخلاقی در دانشجویان جوان.

از دانشجویان خواسته می شود مثالهایی ارائه دهند:

عمل اصولی؛

بدی که دیگران به شما کردند

کار خوبی که شاهد آن بوده اید ؛

عمل صمیمی دوست شما

عمل با اراده ضعیف

مظاهر عدم مسئولیت و غیره

پس از آن ، یک بحث جمعی سازمان یافته است. کودکان نتیجه می گیرند.

مکالمه اخلاقی با موضوع "به افراد اطراف خود کمک کنید".

هدف: آموزش كودكان به كمك متقابل ، حمايت ، احترام به همديگر ، پرورش فرهنگ روابط بين فردي.

پیشنهاد شد بحث درمورد کمک به بزرگان ، همکلاسی ها ، خواهران و برادران کوچک تر انجام شود. س questionsالات حل شد: چرا لازم است کمک کنید؟ چگونه و به چه کسانی باید کمک شود؟

گفتگوی اخلاقی با موضوع "شخص مسئول".

هدف: شکل گیری مفهوم "مسئولیت" ، مزایای آن ، مهارت های رفتار مسئولیت پذیر.

پیشنهاد شده است که بحث شود مسئولیت چیست ، رفتار مسئولانه ، مثالهایی از رفتار مسئولیت آور بیاورد ، چرا مسئولیت پذیری مهم است؟ پس از آن ما با استفاده از مضامین اخلاقی ، حل مشکلات مسئله "انتخاب" و غیره

بازی "احترام متقابل".

هدف: آموزش پرورش احترام متقابل به یکدیگر ، و همچنین برای افراد مسن ، پرورش فرهنگ روابط بین فردی. موقعیت هایی مطرح شد که بسته به انتخاب کودک ، ترجیحات رفتاری وی بیان می شود (ضمیمه 3).

یک تمرین. طراحی با موضوع "حسن نیت".

هدف. درک درستی از کار خوب را تقویت کنید. این فرصت را بدهید تا ذهنیتان را به جای قهرمان تصویر تصور کنید. تجهیزات. کاغذ و مداد رنگی ، پایه (فضای نقاشی)

از کودکان دعوت شد تا نقاشی ها را به نمایشگاه "کار خوب" ارسال کنند. بچه ها نقاشی می کشیدند و بعد هر کدام به نوبه خود مجبور بودند توضیحاتی را درباره نقاشی خود ارائه دهند. سپس بهترین نقاشی انتخاب شد

یک تمرین. طراحی با موضوع "عمل ناشایست".

هدف. درک درستی از بد بودن را تقویت کنید. این فرصت را بدهید تا ذهنیتان را به جای قهرمان تصویر تصور کنید. تجهیزات. کاغذ و مداد رنگی ، پایه (فضای نقاشی)

از کودکان دعوت شد تا نقاشی ها را به نمایشگاه Bad Baded ارسال کنند. بچه ها نقاشی می کشیدند و بعد هر کدام به نوبه خود مجبور بودند درباره نقاشی خود توضیحاتی ارائه دهند. سپس نقاشی های اعمال خوب و بد مقایسه شد. از کودکان خواسته شد حدس بزنند که اقدامات بد منجر به چه چیزی می شود.

تجزیه و تحلیل شرایط تعامل 1 گزینه.

به دانش آموزان موقعیت هایی پیشنهاد شد (پیوست 4) که آنها باید در گروه بازی کنند.

تجزیه و تحلیل موقعیت های واقعی تعامل 2 گزینه.

هدف: شکل گیری رهنمودهای اخلاقی در روابط.

به کودکان در مورد اینکه آیا آنها همیشه رفتار درست ، صحیح دارند ، بگویید. معلم نمونه هایی از رفتارهای خاص دانش آموزان را در کلاس بیان می کند و می خواهد تعیین کند که کودک چگونه رفتار می کند ، چگونه رفتاری لازم بوده است ، رفتار او برای افراد دیگر چه عواقبی دارد.

راه حل معضلات

هدف: پرورش فرهنگ روابط بین فردی ، اقدامات در یک موقعیت انتخابی (ناامیدی) (برنامه 5)

تجزیه و تحلیل آثار ادبی (5 درس)

هدف: تشکیل رهنمودهای اخلاقی ، توانایی تجزیه و تحلیل رفتار دیگران از دیدگاه اخلاق.

در طول درس ، بچه ها افسانه های IA Krylov "کلاغ و روباه" ، "فاخته و خروس" ، "خوک زیر بلوط" ، داستان A. Gaidar "وجدان" ، داستان A.S. "بر روی ماهی قرمز" از پوشکین ، و با تجزیه و تحلیل عملکرد قهرمانان ، ویژگی های قهرمانان را مشخص کرد که در موقعیت های مختلف ظاهر می شوند ، این ویژگی ها چیست؟ (برنامه 6)

بنابراین ، ما فرم ها و روش ها ، تکنیک ها ، آموزش اخلاقی را انتخاب کرده ایم ، از یک سو ، برای دبستان سنتی نیست ، به ندرت استفاده می شود (مانند روش معضلات) ، و از سوی دیگر ، کاملا مناسب برای دانش آموزان جوان تر ، جالب است برای آنها. این سیستم از روشهای تربیت اخلاقی نه تنها امکان ارائه دانش در مورد ارزشهای اخلاقی و هنجارهای زندگی در جامعه را فراهم می آورد ، بلکه می تواند بر حوزه های عاطفی ، ارادی و فعالیتی شخصیت دانشجویان جوان تر نیز تأثیر بگذارد.

در روند کار آزمایشی ، دانش آموزان فعالیت ، علاقه به انجام تکالیف را نشان دادند ، اما آنها همیشه قادر به یافتن راه حل صحیح در موقعیت های مربوط به انتخاب ، بر اساس رهنمودها و ارزشهای اخلاقی نبودند.

بنابراین ، طی یک مکالمه اخلاقی با موضوع "چه چیزی خوب است و چه چیز بدی؟" ، دانش آموزان در تعریف یک عمل اصولی ، یک عمل عادلانه ، یک عمل با اراده ضعیف مشکل داشتند. در روند بحث و شفاف سازی ، مفاهیمی مانند "خوب و بد" ، اراده ، مسئولیت آموخته شد. پس از توضیحات ، کودکان توانستند نمونه هایی از اعمال اخلاقی و غیراخلاقی را به درستی انتخاب کنند.

در فرآیند درس دوم ، کودکان آداب و رسوم سخنرانی را آموختند ، از استانداردهای روابط اخلاقی پذیرفته شده در جامعه ، یعنی احترام به بزرگترها ، قوانین استقبال ، رفتار روی میز ، تعامل ، برقراری ارتباط آگاه شدند.

کودکان دوست داشتند مثال بزنند ، آنها استانداردهای رفتار اخلاقی را شکل می دهند ، که در رفتار آنها منعکس می شود. بنابراین بچه ها صبح شروع به سلام و احوالپرسی کردند ، مودبانه خداحافظی کردند و از یکدیگر چیزی خواستند. تمرینات نقاشی انجام شده از یک سو دو هدف داشت: بیان زیبایی شناختی ایده های آنها و ایده کارهای خوب و بد. دانش آموزان با موضوع "کار خوب" چنین موقعیت هایی را ترسیم می کردند: هدیه دادن ، کمک به بزرگان ، تمیز کردن زباله ها ، احترام گذاشتن به بزرگان ، و غیره. در این "کار بد" ، نقاشی ها تجاوز به دیگران را نشان می داد ، آسیب به مردم ، چیزها ، حیوانات و غیره

تجزیه و تحلیل نقاشی ها به ما امکان می دهد قضاوت کنیم که کودکان ایده ای از رفتار اخلاقی ، تأیید شده اجتماعی و تأیید شده را شکل داده اند. تجزیه و تحلیل وضعیت اعمال کودکان همچنین به ما امکان می دهد قضاوت کنیم که کودکان ایده ای از رفتار اخلاقی ، تأیید شده اجتماعی و تأیید نشده را تشکیل داده اند ، آنها سعی می کنند مطابق آن رفتار کنند. در همان زمان ، مشاهده نشان می دهد که دانش آموزان معمولاً هنگام تعامل با یکدیگر هنجارها را نقض می کنند ، اگرچه آنها می دانند که آنها کار اشتباهی انجام می دهند. این امر همچنین با بازتاب کافی رشد نکرده مرتبط است ، هنگامی که کودک نمی تواند عواقب یک عمل ، چشم انداز آن و همچنین نتیجه انتخاب آن را برای شخص دیگری ارزیابی کند. بحث درباره عملکرد کودک در یک گروه به ایجاد احساس شرم برای یک عمل بد و احساس غرور در یک عمل خوب کمک می کند.

تجزیه و تحلیل موقعیت های تعامل بین کودکان نشان داد که کودکان در شرایط انتخابی ، وقتی هم رفاه دیگری و هم رفاه آنها به رفتار آنها بستگی دارد ، منافع خود را نقض می کنند ، نه منافع دیگران. و این باعث خوشحالی است. برخی از دانشجویان ، در شرایطی که اخلاق انتخاب می کنند ، می توانند شیوه هایی از رفتار را پیشنهاد دهند که با معیارهای اخلاقی مطابقت نداشته باشد. ما این واقعیت را به عنوان شاخص سطح پایین دانش اخلاقی و روش های رفتار نشان می دهیم ، کودکان "نمی خواستند" مطالب خود را با یک دوست به اشتراک بگذارند ، نمی توانند با کمک یک دوست وضعیت را حل کنند. در این درس ، در این راستا ، سعی کردیم هر موقعیتی را تجزیه و تحلیل کنیم ، دشواری انتخاب را توضیح دهیم و مشخص کنیم که چگونه انتخاب می تواند بر روابط آینده و خود کودک تأثیر بگذارد.

توانایی دیدن اخلاق در تمثیل های کریلوف ، تعیین اخلاق داستان ها و افسانه ها به شکل گیری یک نگرش عاطفی نسبت به یک عمل و یک نگرش اخلاقی کمک می کند ، تجلی ویژگی هایی مانند قدردانی ، حیله گری ، وظیفه شناسی ، حرص ، چاپلوسی ، لاف ، و اینکه چگونه آنها بر رفتار تأثیر می گذارند ، چرا این خصوصیات "منفی" هستند.

توجه داشته باشید که توصیف این خصوصیات از طریق رفتار قهرمانان آثار ادبی است که هم خود ایده را در کودکان شکل می دهد و هم نگرش عاطفی نسبت به آنها.

بنابراین ، در فرآیند آزمایش شکل گیری ، با استفاده از روش های مختلف ، سعی کردیم که دانش آموزان جوان تر ، میل به اقدامات اخلاقی را ایجاد کنیم ، ایده ای از اقدامات خوب که هم برای کودک و هم برای اطرافیانش مفید است. ما پیامدهای برخی اقدامات را توضیح دادیم ، توانایی تجزیه و تحلیل وضعیت را ایجاد کردیم. ما در کلاس تلاش می کنیم ویژگی های شخصیتی مانند همدلی ، مسئولیت پذیری ، احترام ، احترام ، احسان ، صمیمی بودن ، ادب ، که اساس رفتار اخلاقی است را ایجاد کنیم.

در مرحله سوم نهایی ، ما با هدف تعیین اثر بخشی روشهای تربیت اخلاقی که در کارهای تجربی خود اعمال کرده بودیم ، روبرو بودیم. صحبت در مورد شکل گیری ایده ها و رهنمودهای اخلاقی در روند کار آموزشی ، به این واقعیت اجازه می دهد که کودکان یاد بگیرند که تجزیه و تحلیل دقیق اقدامات را به میزان بیشتری انجام دهند ، این امر در این واقعیت بیان شد که کودکان در پایان کلاس ها بیشتر استفاده می کنند برخلاف تقسیم دوگانه اعمال به بد و خوب ، فرمول بندی خاصی از اقدامات نشانگر ویژگی های شخصیتی است. ما می توانیم توجه داشته باشیم که توانایی انتخاب راه حل برای وضعیت معضلات هم با تشکیل هنجارهای اخلاقی و هم با بازتاب فعالیت ها ، شکل گیری یک برنامه اقدام داخلی ، توانایی پیش بینی و مسئولیت یک عمل تعیین می شود. مشاهده نشان داده است که اعمال منفی از طریق تقویت رفتار مثبت و مجازات - منفی ، معیارهای رفتار اخلاقی - باعث احساسات منفی می شوند ، یک حالت طرد شدن ، که به شکل گیری کمک می کند.

برای آزمایش اثربخشی روشهای تربیت اخلاقی ، از همان روشهای مرحله اول استفاده شد: "چه کاری باید انجام شود؟" ، روش جملات ناتمام ، مکالمه و مشاهده فعالیتهای دانش آموزان ، تعامل آنها ، اما سایر شرایط از نظر محتوا به منظور حذف پاسخهای مکانیکی پیشنهاد شده است.

مواد آزمون

حالت اول: در هنگام استراحت ، یکی از همکلاسی های شما یک اشاره گر را شکست. اون رو دیدی. اعتراف نکرد چه می گویید؟ چرا؟

نتایج تشخیصی در شکل 2 نشان داده شده است.

برنج. 2 نتایج تشخیص رهنمودهای اخلاقی دانش آموزان مدارس ابتدایی پس از آزمایش.

همانطور که توسط تحقیقات مکرر نشان داده شده است ، اکثر دانش آموزان مدارس متوسطه (11 نفر) نیز دارای یک سطح متوسط ​​از رشد ایده ها و رهنمودهای اخلاقی هستند ، که با وجود دستورالعمل های اخلاقی مشخص می شود ، ارزیابی عملکردها و واکنش های عاطفی کافی است ، اما نگرش از نظر هنجارهای اخلاقی هنوز به اندازه کافی پایدار نیست. در این گروه هیچ کودکی با سطح رشد اخلاقی پایین وجود ندارد. 3 کودک متعلق به سطح زیر متوسط ​​هستند ، در صورت وجود ایده ها و رهنمودهای اخلاقی ، آنها برای پیروی از آنها تلاش نمی کنند ، آنها رابطه ای دارند که نسبت به هنجارهای اخلاقی ناپایدار است. 9 کودک از سطح بالایی برخوردارند. آنها انتخاب خود را بر اساس اصول اخلاقی قرار می دهند. واکنشهای عاطفی آنها کافی است ، نگرش آنها به هنجارهای اخلاقی فعال و پایدار است. ما شاهد یک روند مثبت در نتایج فرآیند آموزشی هستیم.

بنابراین ، تحقیقات ما نشان داده است که استفاده از مجموعه پیچیده روشهای تربیت اخلاقی توسط ما امکان کاهش تعداد کودکانی را که در رفتار خود قرار ندارند به هنجارهای اخلاقی کاهش داده و با راهنماییهای اخلاقی شکل گرفته تعداد فرزندان را افزایش دهد. این امر از مقایسه نتایج تحقیق قبل از کار آزمایشی و پس از اتمام آن ناشی می شود (شکل 3).

برنج. 3. مقایسه نتایج تشخیص نگرش نسبت به هنجارهای اخلاقی در دانش آموزان جوان قبل و بعد از آزمایش.

بنابراین ، ما فرم ها و روش ها ، تکنیک ها ، آموزش اخلاقی را انتخاب کرده ایم ، از یک سو ، برای دبستان سنتی نیست ، به ندرت استفاده می شود (مانند روش معضلات) ، و از سوی دیگر ، کاملا مناسب برای دانش آموزان جوان تر ، جالب است برای آنها. این سیستم از روشهای تربیت اخلاقی نه تنها امکان ارائه دانش در مورد ارزشهای اخلاقی و هنجارهای زندگی در جامعه را فراهم می آورد ، بلکه می تواند بر حوزه های عاطفی ، ارادی و فعالیتی شخصیت دانشجویان جوان تر نیز تأثیر بگذارد. نتایج کار آزمایشی صحت فرضیه ما را تأیید کرده است. بنابراین ، می توان گفت که استفاده از این روش های تربیت اخلاقی به کودکان اجازه می دهد تا ایده ای از هنجارها و رهنمودهای اخلاقی را شکل دهند که می تواند به راهنمای رفتار اخلاقی تبدیل شود.

ویژگی سازماندهی روند تربیت اخلاقی دانش آموزان دبستانی در پیوند نزدیک رابطه "معلم - دانش آموز" است ، در نتیجه معلم در یک مسئولیت شخصی قرار دارد ، از جمله برای شکل گیری جهت گیری های اخلاقی در کودکان. توصیه های اصلی برای معلمان دبستان در مورد سازماندهی این روند می تواند به شرح زیر باشد:

· روند آموزش اخلاقی دانش آموزان مدارس ابتدایی باید به صورت سیستماتیک و نه از مورد به مورد انجام شود.

· برای شکل گیری خصوصیات اخلاقی دانش آموزان مدارس ابتدایی ، لازم است که کل ابزار موجود در اختیار معلم قرار گیرد ، زیرا او نیاز به تأثیرگذاری بر تمام حوزه های شخصیت دانش آموز تربیتی ، دستیابی به پویایی مثبت روند دارد.

· در سیستم عمومی آموزش اخلاقی ، مکان مهمی باید با روشهایی (اشکال ، روشها ، فنون و غیره) با هدف شکل گیری مفاهیم اخلاقی ، قضاوتها ، ارزیابیها ، در آموزش عقاید اخلاقی اشغال شود. این گروه شامل گفتگوهای اخلاقی ، موقعیت های مسئله ای ، روش معضلات ، موقعیت های تعامل عملی و تجزیه و تحلیل آنها ، تجزیه و تحلیل عملکرد قهرمانان آثار ادبی ، اختلافات در مورد مسائل اخلاقی و موارد دیگر است.

· روش های آموزش اخلاقی باید با در نظر گرفتن ویژگی های سنی دانش آموزان ، سطح رشد اخلاقی انتخاب شود.

· مباحث مربوط به بحث در مورد مشکلات اخلاقی ، معلم باید پیش از این با کودکان بحث کند و پیشنهادات آنها را در نظر بگیرد ، سوالات مورد علاقه آنها را انتخاب کند.

· کار آموزشی با کودکان در سن دبستان در ساعات فوق برنامه باید با در نظر گرفتن ویژگی های کودکان با عملکرد ضعیف تحصیلی ، از جمله سازماندهی کم خود ، سطح پایین توسعه فرآیندهای شناختی ، عزت نفس پایین ، که باعث تشکیل صفات منفی شخصیت ، درگیری ها

· ویژگی استفاده از روشهای آموزش اخلاقی دانش آموزان مدارس ابتدایی در خارج از ساعت مدرسه این است که ، آنها به دلیل ویژگی های سنی آنها ، نسبت به محتوای موضوعات مورد بحث و ارزیابی های معلم بسیار حساس هستند. بنابراین ، نتیجه گیری باید در فرمول بندی های خود تا حد ممکن صحیح باشد. آنها نباید بیش از حد اصلاح کنند ، بلکه باید تفکر دانش آموزان را تشویق کنند و آنها را به نتیجه گیری های خودشان برسانند.

· باید بخاطر داشت که آگاهی از هنجارهای اخلاقی پیش شرط رفتار اخلاقی است ، اما دانش کافی نیست. معیار رفتار اخلاقی فقط می تواند اقدامات واقعی کودکان ، انگیزه های آنها باشد.

· میل ، آمادگی و توانایی مشاهده آگاهانه هنجارهای اخلاقی را می توان فقط در روند تمرین طولانی مدت خود کودک مطرح کرد ، بنابراین مهم است که رفتار مطلوب اجتماعی را ستایش و تقویت کنیم و از تخلفات جزئی قوانین نادیده بگیریم ، نه تأکید بر جمع آوری و نه تحریک اقدامات "به شر".

· نتیجه اثربخشی روشهای آموزش اخلاقی به نحوه ارائه معلم به دانش آموزان با برخی از هنجارها و قوانین رفتاری بستگی دارد. وضعیت عاطفی شناخت شاد از جهان نشانه مشخصه زندگی معنوی شخصیت کودک است. کلمه معلم ابزاری برای تأثیرگذاری در شخصیت کودک است. از طریق مکالمه با معلم ، رشد معنوی کودک ، خودآموزی ، لذت دستیابی به اهداف ، کار نجیب است که می توان به اهداف دست یافت. خودشناسی ، خودسازی ، توانایی تنها ماندن با روح خود ، باید به مکالمات خاص معلم اختصاص یابد. معلم دانش آموزان خود را تشویق می کند که با خود صادق و صریح باشند ، چنین هدفی را در زندگی تعیین کنند ، برای دستیابی به آن حل مشکلاتی که مطابق با قوانین اخلاقی است ضروری است و هرگز با موازین اخلاقی واقعی مغایرت ندارد.

· در آموزش اخلاقی ، نه تنها فرموله سازی آگاهی اخلاقی ، احساسات اخلاقی بلکه مهمتر از همه ، شامل قرار دادن دانش آموز جوان در فعالیتهای مختلف ، جایی که روابط اخلاقی آنها آشکار می شود ، مهم است.

· برای افزایش اثربخشی تعامل بین معلم و دانش آموزان ، لازم است وضعیت روند تربیت اخلاقی در کلاس به طور عینی ارزیابی شود. لازم است یک تجزیه و تحلیل روشن و عینی از فعالیت ها ، نظارت بر اثربخشی روش های مختلفی که توسط معلم به طور منظم در فعالیت های حرفه ای خود استفاده می شود ، انجام شود.

نتیجه

اهمیت مدرسه ابتدایی در سیستم آموزش مداوم نه تنها با تداوم آن با سایر پیوندهای تعلیماتی ، بلکه همچنین با ارزش منحصر به فرد این مرحله از شکل گیری و رشد شخصیت کودک تعیین می شود. محور اصلی در سیستم کلی رشد همه جانبه فرد ، آموزش اخلاقی است. آموزش اخلاقی فرایندی است که با هدف شکل گیری و رشد شخصیت انتگرالی کودک انجام می شود و شامل شکل گیری رابطه او با سرزمین مادری ، جامعه ، جمعی ، مردم ، کار ، وظایفش و با خودش است. آموزش اخلاقی برای دانش آموزان دبستانی از اهمیت ویژه ای برخوردار است ، زیرا در این سن آگاهی اخلاقی و جهان بینی کودک شکل می گیرد.

وظیفه تعلیم و تربیت اخلاقی این است که معلمان نیازهای اجتماعی جامعه را به محرک های درونی شخصیت هر کودک مانند وظیفه ، ناموس ، وجدان ، عزت تبدیل کرده و عقاید و مفاهیم اخلاقی را در او شکل دهند.

تجزیه و تحلیل تجربیات آموزشی مدارس در بریانسك نشان داد كه معلمان كار معینی را در زمینه تربیت اخلاقی دانش آموزان انجام می دهند. برنامه های مربوط به کارهای آموزشی فرم ها و روش های سنتی تعامل با کودکان را فراهم می کند. در این میان ، ساعات کلاس در موضوعات اخلاقی و اخلاقی ، تجزیه و تحلیل رفتارهای نادرست کودکان و غیره به ویژه معمول است. اما سطح رشد اندیشه های اخلاقی در کودکان خیلی بالا نیست ، اگرچه دانش آموزان جوان تر تمایل به رفتار مطابق با هنجارهای مصوب جامعه دارند. ما فرض کردیم که در شرایط مدرن که به سرعت در حال تغییر است ، اگر از سیستمی از روش های آموزش اخلاقی استفاده کنیم که به طور جامع بر حوزه های شناختی (دانش) ، عاطفی و فعال فرد تأثیر بگذارد ، در این صورت شکل گیری هنجارها و عقاید اخلاقی در میان دانشجویان جوان تر صورت می گیرد در پویایی مثبت

ما همچنین فرض کردیم که آموزش اخلاقی دانش آموزان جوان تر ، اگر: محتوای آموزش اخلاقی مبتنی بر تجربه زندگی واقعی دانش آموزان است ، توسط آنها پویایی مثبتی خواهد داشت و توسط آنها تجزیه و تحلیل می شود و به طور مستقل از طریق تجزیه و تحلیل اعمال خود و اقدامات آنها درک می شود از قهرمانان آثار ادبی.

در کار آزمایشی ، متشکل از مراحل تعیین و شکل گیری ، ما از سیستمی از روش ها استفاده کردیم که هدف آنها شکل گیری هنجارها و دستورالعمل های اخلاقی در دانش آموزان جوان تر بود. از جمله: - گفتگوهای اخلاقی ، تجزیه و تحلیل آثار هنری. موقعیت های بازی که به کمک آنها بر حوزه شناختی شخصیت تأثیر می گذاریم. - موقعیت های عملی تعامل ، روش معضلات ، ترسیم برای ارزیابی هنجار اخلاقی ، انتخاب رفتار در شرایط خاص ، که با کمک آن ما بر حوزه های احساسی و فعال شخصیت یک دانش آموز جوان تأثیر می گذاریم.

نتایج کار آزمایشی در زمینه اجرای سیستم مشخص روشهای آموزش اخلاقی دانش آموزان دوره اول متوسطه در ساعات فوق برنامه فرضیه ما را تأیید کرده است. ما به این نتیجه رسیدیم که در شکل گیری موفقیت آمیز رهنمودهای اخلاقی تسهیل می شود: افشای و درک کامل هنجارها و ارزشهای اخلاقی ، اهمیت آنها برای جامعه و برای شخص خود.

)جمع بندی ایده های دانشجویان جوان درباره خصوصیات اخلاقی ، شخصیت ، بیان آنها در رفتار و پیامدهای چنین رفتاری.

)شکل گیری مهارت هایی برای نشان دادن ویژگی های اخلاقی آنها در روند انجام وظایف فردی توسط دانش آموزان دبستانی ؛

)توانایی ارجاع عاطفی و انتقادی به موقعیت ها ، برای نشان دادن اراده و استقامت ، اگر یک عمل اخلاقی منجر به محرومیت چیزی برای شخص خود شود.

ما همچنین توجه داریم که توجه بزرگسالان به مشکلات آنها برای کودکان مهم است ، زیرا این بزرگسال است که الگویی برای کودکان است ، شناسایی با آن تا حد زیادی رشد کودک و شکل گیری آن یا سایر ویژگی های شخصیتی را در او تعیین می کند ، بنابراین ، با تشکیل رهنمودهای اخلاقی در کودکان ، معلمی که خود او باید استانداردهای رفتار اخلاقی را نشان دهد ، بهترین ویژگی ها را نشان می دهد. با این کار ، ما "قاعده مند بودن آموزش اخلاقی ، که توسط VA Sukhomlinsky فرموله شده است ، تأیید کرده ایم:" اگر به شخصی خوب آموخته شود ، نتیجه خوب خواهد بود. "اما شما باید به طور مداوم ، خواسته ، مداوم ، به صورت بازیگوش آموزش دهید با در نظر گرفتن ویژگی های فردی و سنی کودکان.

بنابراین ، استفاده از اشکال ، روشها و تکنیکهای آموزش اخلاقی دانش آموزان دبستانی در ساعات فوق برنامه می تواند به افزایش سطح رشد صفات اخلاقی فرد ، شکل گیری ایده های اخلاقی آنها کمک کند.

کتابشناسی - فهرست کتب

1. آبراموا G.S جنبه اخلاقی ایجاد انگیزه در فعالیتهای یادگیری نوجوانان. - س ofالات روانشناسی ، 1985 ، شماره 6 ، ص. 38-45

آپلتایف M.N. سیستم آموزش شخصیت در فرایند یادگیری: مونوگراف / اومسک. حالت پد un-t - Omsk: دفتر انتشارات OmGPU ، 1998.

ارسطو آثار در 4 جلد - مسکو: 1984 ، جلد 4.

Arkhangelsky N.V. تربیت اخلاقی. - م.: آموزش و پرورش ، 1979

Anisimov V.V.، O.G. گروخولسکایا ، N. D. نیکاندروف مبانی عمومی تعلیم و تربیت. M. آموزش. 2006

Babansky Yu.K. تعلیم و تربیت - م. ، 1988

بوژوویچ L.I. در مورد رشد و تربیت اخلاقی کودکان // سوالات روانشناسی ، 1975

بولدیرف N.I. روش شناسی معلم کلاس: کتاب درسی. دفترچه راهنما برای یک دوره ویژه برای دانش آموزان ped. در tov - م.: آموزش و پرورش ، 1984.

بولدیرف N.I. آموزش اخلاقی دانش آموزان. - م.: آموزش و پرورش ، 1979

Bogdanova O.S ، Petrova V.I. روش کار کار آموزشی در پایه های ابتدایی. مسکو: آموزش ، 2006.207 ص.

آموزش شخصیت دانش آموز در فعالیت اخلاقی: روش. توصیه ها / اه حالت پد در آنها گورکی - اومسک: OGPI ، 1991

آموزش خصوصیات اخلاقی دانش آموزان دبستانی: کتاب درسی. روش. کمک هزینه / V.T. چپیکوف Grodno: GrSU ، 2006.189 ص.

Grigorovich L.A. آموزش و روانشناسی. - م. ، 2001

Dovgun A.I. در برخی شرایط برای استفاده موفقیت آمیز از روش های آموزشی. // تربیت اخلاقی دانش آموزان. - 1976. - شماره 12. - ص 56

Drobbnitsky O.G. مشکلات اخلاقی - م.: آموزش و پرورش ، 1977.

Ermakova E. دوره آموزش اخلاقی "اخلاق". // اموزش عمومی. 2003. شماره 9-10.

I.A. قاهرهوا رشد اخلاقی دانش آموزان دوره اول متوسطه در روند آموزش. - م.: آموزش و پرورش ، 1979

Karkoshkina T.N. آموزش اخلاقی در مدرسه ابتدایی: تعطیلات ، بازی ها ، مسابقه ها - ولگوگراد: معلم ، 2007. - 105 ص.

Karpova S.N. ، Petrushina L.G. ارزش بازی نقش آفرینی برای شکل گیری رفتار اخلاقی // بولتن دانشگاه دولتی مسکو. سری 14. روانشناسی. - 1981. - شماره 2. - P.22-30

Kovalev N.E. ، Raisky B.F. ، Sorokin N.A. مقدمه ای در تعلیم و تربیت: کتاب درسی برای مitسسات آموزشی. - م.: آموزش و پرورش ، 1987. - 386s.

کوزلوف E.P. آموزش آگاهی اخلاقی دانش آموزان. دفتر نشر دانشگاه روستوف ، 1983.

کوسولاپوف یو.ا. آموزش اخلاقی دانش آموزان در روند فعالیت های امیدوار کننده تیم. // تربیت اخلاقی دانش آموزان. - 1975. - شماره 12 - ص 52

لیخاچف B.T. تعلیم و تربیت دوره سخنرانی ها: کتاب درسی. کتابچه راهنمای دانشجویان پد. مطالعه. موسسات و دانشجویان IPK و FPK. - م.: پرومتئوس ، یورایت ، 1998.

A.A لیوبینسکایا سیستم روابط اساس تربیت اخلاقی فرد است // سوالات روانشناسی. - 1983. - شماره 2. - ص 74-78

لاگودینا E.N. مشکلات آموزش اخلاقی کودکان در روسیه. - م.: آموزش و پرورش ، 2006.

ماکارنکو A.S. اراده ، شهامت ، عزم راسخ. - م. ، 1987

ماکارنکو A.S. مشکلات آموزش مدارس شوروی: Op. - T.5 - م.: آموزش و پرورش ، 1976

ماریانکو I.S شکل گیری اخلاقی شخصیت. - م. ، 1985

Matveeva L.I. توسعه یک دانش آموز دبستانی به عنوان یک موضوع فعالیت آموزشی و رفتار اخلاقی. - L.: LGPI im. A.I. هرزن ، 1989

روش "چگونه انجام شود" / تشخیص رشد عاطفی و اخلاقی. اد و کامپ I.B. درمانوف - SPb. ، 2002 S. 114

T.V. Morozova "بررسی پشتیبانی اطلاعات از برنامه های علمی-آموزشی همه اتحادیه." - بررسی اطلاعات. نه 5 ثانیه 3

نیکاندروف N.D. مسئله ارزشها در جامعه روسیه و اهداف آموزش. // مدرسه. 1999. شماره 4

نیچه ترکیب بندی در 2 جلد. - م: 1990 ، تی. 1 NIIOP APNSSSR ، 1988

Ozhegov S.I. ، Shvedova N.Yu. فرهنگ نامه توضیحی زبان روسی ، چاپ دوم - م: 1995.

Podlasy I.P. تعلیم و تربیت - م. ، 1999

Prikhozhan A.M. رویکرد سن در تربیت اخلاقی کودکان. - س ofالات روانشناسی ، 1981 ، شماره 2 ، ص. 143-149

تشخیص آموزشی در مدرسه / اد. A.I. کوچتووا م.: آموزش و پرورش ، 2007.223 ص.

کارگاه آموزشی در مورد تعلیم و تربیت / ویرایش. Z.I. واسیلیوا مسکو: آموزش و پرورش ، 2007.144 ص.

راخیموف A.Z. نقش تربیت اخلاقی در شکل گیری شخصیت. // معلم کلاس. 2001. شماره 6.

Regush L.A. توسعه توانایی های پیش بینی در فعالیت های شناختی (کودک پیش دبستانی - جوانی): کتاب درسی. کتابچه راهنمای ویژه دوره. - L.: LGPI im. A.I. هرزن ، 1983

Rozhkov M.I. Bayborodova L.V. سازماندهی روند آموزشی در مدرسه: کتاب درسی. کتابچه راهنمای گل میخ بالاتر مطالعه. مسسات - م.: هومانیت. ویرایش شده مرکز VLADOS ، 2000

Rubinstein S.L. مشکلات روانشناختی و آموزشی تعلیم و تربیت اخلاقی دانش آموزان. - م.: آموزش و پرورش ، 1981

ساپوزنیکووا L.S. آموزش رفتار اخلاقی در نوجوانان. - س ofالات روانشناسی ، 1985 ، شماره 1 ، ص. 50-5

ابزارهای آموزشی (رویکرد روشمند). // معلم کلاس. 2002. - شماره 3 - ص 26-37

سوخوملینسکی V.A. آثار تربیتی منتخب - М: 1980، v.2

L. Tolkacheva. همه موارد بالا باید آموزش اخلاقی باشد. // مدرسه روستایی. 2002. شماره 1

A.K. Uledov تربیت اخلاقی. - م.: اندیشه ، 1979.

Urunbasarova E.A. مشکلات آموزش اخلاقی در آثار تاریخی علوم تربیتی. - آلماتی: Kazgosizdat ، 1999.

کی دی اوشینسکی آثار گردآوری شده - مسکو: 1985 ، جلد 2.

خرلاموف I.F. آموزش اخلاقی دانش آموزان: کتابچه راهنمای طبقه رهبری. - م.: آموزش ، 1983

خرلاموف I.F. Pedagogy: دوره سخنرانی ها. - م.: آموزش و پرورش ، 1990.

ضمیمه 1

نتایج حاصل از شکل گیری ایده ها و رهنمودهای اخلاقی در دانش آموزان دبستانی قبل از آزمایش

شماره / نام نگرش نسبت به معیارهای اخلاقی نمره سطح 1. Artem A. 3 High 2. Andrey B. 3 High 3. ویکتوریا ب. 1 زیر متوسط ​​4. Maxim B. 3 High 5. Sergey D. 0 کم 6. وادیم ژ. 2 میانه 7. آنجلینا ک. 1 بالا 8. Evelina K. 1 زیر متوسط ​​9. Nikita K.2 Medium 10. Victor K. 3 High 11. Ekaterina K. 3 High 12. Evgenia L. 1 کمتر از میانگین 13. اولگا N.2 متوسط ​​14. کریستینا H.1 زیر متوسط ​​15. اولیانا ص. 3 بالا 16. Artemy P.1 کمتر از میانگین 17. Vladislav P.2 Middle 18. Marina S. 2 Middle 19. Ivan S.1 کمتر از میانگین 20. استانیسلاو S.2 متوسط ​​21. آنا X.2 متوسط ​​22. Artem Sch. 2 Middle 23. Vitaly SCH. 1 زیر متوسط

ضمیمه 2

شرایط بازی "احترام متقابل"

به پیرمرد احترام بگذارید.

از شخصی در نقش اجتماعی متفاوت تعریف کنید.

سلام ، صبح و عصر و عصر خود را بگویید.

هنگام فراق خداحافظی و آرزوهای خوب کنید.

مهمانان را به میز دعوت کنید و بنشینید ، برای آنها آرزوی سلامتی کنید

یک یادگاری را به عنوان نشانه ای از یک تاریخ به یاد ماندنی ارائه دهید و یک سلام بگویید.

یک میز برای چند نفر سرو کنید.

از یک رهگذر ، فروشنده ، کیوسک ، بیننده درخواست کنید.

برای اعتراض به گفتگویی که قضاوت جنجالی را بیان کرده است.

درمورد قضاوت خود از متکلم تعریف کنید.

هنگام ورود به اتاق زن بایستید. هنگام انجام س aال از شخص ایستاده (پیر ، زن) بایستید.

اجازه دهید تا پیر ، دختر ، زن از در عبور کند.

یک معالجه ارائه کنید و بپذیرید.

ضمیمه 3

موقعیت های مشکل برای تجزیه و تحلیل

اگر با دیگران در حیاط قدم می زدید و یکی از بچه ها کنار شما افتاد و پای شما را به شدت آسیب داد. شما چکار انجام خواهید داد؟

بچه ها در یک گروه بازی کردند ، بعضی نقاشی کشیدند ، به تصاویر کتاب نگاه کردند. تانیا خیلی غمگین نشسته بود ...

مادربزرگ با ضرر و زیان ، نتوانست از خیابانی که ماشینها در آن حرکت می کردند عبور کند.

دوستان ، بچه ها ، بچه را آزرده خاطر می کنند. فعالیت های شما؟

متوجه شدید که این شخص در فروشگاه سرقت کرده است. شما چکار انجام خواهید داد؟

ضمیمه 4

اگر چیزی را از روی تخته ها می ساختید و ویتا نیز در کنار آن می ساخت. مکعب کم داشت. شما چکار انجام خواهید داد؟ هنگام پاسخ دادن به آنچه خود او می دهد ، یک سوال اضافی پرسیده شد: "و اگر شما نیز به این قرص ها احتیاج داشتید ، آیا شما هم کافی نیستید؟"

عصر ، باد سرد فوریه به پنجره می زند. میشا ، دانش آموز کلاس 2 ، به تازگی تکالیف خود را آماده کرده و اکنون نشسته است و کتاب جالبی را می خواند. با نگاه به ساعت خود به یاد می آورد که نان نخریده است. او تصمیم می گیرد قبل از آمدن مادرش وقت انجام این کار را داشته باشد. در این زمان کسی زنگ خانه را زد. میشا از سوراخ سوراخ نگاه كرد ، دید كه این یك دوست قدیمی پدرش است - عمو سریوزا. او با پدر کار می کند و اغلب به ما سر می زند. با دیدن این که این عمو Seryozha است ، میشا ...

دوست شما در این درس حل مسئله دشوار است و از شما می خواهد که به او کمک کنید. فعالیت های شما؟

دو پسر ، برادر ، می خواستند به سینما بروند. یکی پول پدر و مادرش را دزدید. دیگری به مادربزرگم گفت که من در مدرسه برای هدیه دادن به معلم از آنها پول جمع می کردم و همچنین پول دریافت کردم. بنابراین هر دو برادر به سینما رفتند. کدام یک بهتر عمل کردند؟ چرا؟

در بازدید ، یک گلدان با پای های خوشمزه در بوفه مشاهده کردید. شما واقعاً می خواستید پای بخورید. در اطراف هیچ کس وجود ندارد و این که شما یک پای می گیرید ، هیچ کس نمی برد ، اما می دانید که بدون پرسیدن نمی توانید شخص دیگری را ببرید. شما چکار خواهید کرد؟

ضمیمه 5

نتایج مطالعه شکل گیری ایده ها و رهنمودهای اخلاقی در دانش آموزان دبستانی پس از آزمایش

شماره / نام آبیاری به کد تمرین سطح 1. Artem A. 3 High 2. Andrey B. 3 High 3. ویکتوریا ب. 2 میانه 4. Maxim B. 3 High 5. Sergey D. 1 کمتر از میانگین 6. Vadim Zh. 3 High 7. آنجلینا ک. 1 بالا 8. Evelina K.2 متوسط ​​9. Nikita K. 3 High 10. Victor K. 3 High 11. Ekaterina K. 3 High 12. Evgeniya L. 1 کمتر از میانگین 13. اولگا N.2 متوسط ​​14. کریستینا N.2 میانه 15. اولیانا ص. 3 بالا 16. Artemy P.1 کمتر از میانگین 17. Vladislav P.2 Middle 18. Marina S. 2 Middle 19. ایوان S.2 میانه 20. استانیسلاو S.2 متوسط ​​21. آنا X.2 متوسط ​​22. Artem Sch. 2 Middle 23. ویتالی شچ. 2

ضمیمه 6

بخشی از تجزیه و تحلیل کار I. Krylov "سنجاقک و مورچه".

هدف: توسعه توانایی تجزیه و تحلیل و ارزیابی قهرمانان اثر.

معلم این اثر را می خواند و معنای آن را توضیح می دهد و از کودکان س askingالاتی می پرسد: "آیا این افسانه شبیه افسانه" سه خوک کوچک "است؟

پاسخ بچه ها متفاوت بود ، چه کسی با آنچه به نظر می رسید موافق بود ، چه کسی شباهت را پیدا نکرد.

معلم پاسخ بچه ها را توضیح می دهد: سنجاقک نیز تابستان قرمز می خواند. و وقتی سرما آمد ، برای کمک به سراغ مورچه رفت.

"او با ناراحتی شیطانی به سمت مورچه در حال خزیدن است. مرا ترک نکن ، دوست عزیز ، بگذار با عزیزم کنار هم جمع شوم و تا بهار گرم و گرم شوم." مورچه پاسخ داد: "همه شما آواز می خوانید ، این مسئله است. پس برو و برقص." آیا پایان یک افسانه یا یک افسانه را بیشتر دوست داشتید؟

آیا دوست دارید پایان یک داستان یا افسانه را تغییر دهید ، و چرا؟

کودکان با تمایل بیشتر و بیشتر تمایل به ارائه نسخه خود داشتند.

Seryozha: - چه کسی گفت که مورچه شر است ، زیرا او سنجاقک را راه نداد؟

گالیا: - خود سنجاقک مقصر است ، زیرا او مانند قهرمانان افسانه رفتار کرد - "سه خوک کوچک" نیف - نیف ، نوف - نوف در صورت نیاز.

یورا: - ما باید همیشه کمک کنیم ، و پس از آن هیچ کس به شما کمک نمی کند ، لازم نیست عصبانی شوید.

معلم با دقت به پاسخ ها گوش می داد و گزینه های پیشنهادی ، جایی که گزینه ها را تأیید می کرد ، به دیگران ارزیابی می داد ، آنها را تشویق می کرد. همه بچه ها شرکت کردند و علاقه مند شدند.

ضمیمه 7

خواندن داستان "دوست دوران کودکی" توسط V. Dragunsky

هدف: آموزش دانش آموزان برای درک احساسی محتوای مجازی کار ، درک ایده ؛ برای پرورش یک موقعیت اخلاقی فعال - یک نگرش خیرخواهانه نسبت به دوستان ، شکل گیری ، پاسخگویی ؛ به آنها بیاموزید که به طور فعال از موقعیت اخلاقی خود دفاع کنند.

ما با صحبت در مورد اینکه چه کسی آرزو دارد بزرگ شود ، شروع می کنیم.

بشنوید که قهرمان داستان "دوست دوران کودکی" ویکتور چه آرزویی داشته است و چرا بعداً این رویا را کنار گذاشت.

پس از خواندن داستان ، مکالمه ای انجام می شود:

فکر می کنید چرا دنیسکا تصمیم گرفت بوکسور نشود؟

دنیسکا به نظر شما چه شخصیتی است؟ چطور فهمیدی؟ چه کلماتی می توانید در مورد او بگویید؟

دانشجو جواب می دهد: دوست ر dreamیایی ، مهربان ، خوب.

داستان را دوست داشتید؟ چرا ما این داستان را داستان می نامیم و افسانه نیستیم؟

به چه کسی دوست دوران کودکی گفته می شود؟

آنها پاسخهای متفاوتی دادند ، فعالانه پاسخ دادند و پاسخهای خود را اثبات کردند: "آنها این حرف را فقط در مورد شخصی می گویند که از کودکی با او بسیار دوست بوده اند و خاطرات خوب با او در ارتباط است."

چگونه عبارت "به اندازه دلتان می خواهد" را می فهمید؟ چگونه آن را متفاوت بگوییم؟ جملاتی را با این عبارت بیان کنید.

عبارت "آب نریزد" به چه معناست؟ آنها در مورد چه کسی صحبت می کنند؟ چگونه می توان آن را متفاوت بیان کرد.

سپس فرزندان را به تکرار و یادآوری دو ضرب المثل در مورد دوستی و دوستان دعوت می کنیم: "یک مرد بدون دوست مانند یک درخت بدون ریشه است" ، "یک دوست قدیمی بهتر از دو دوست جدید است."

ما یک نتیجه گیری نهایی ، یک نتیجه گیری می کنیم: فردی که ارزش دوستی را دارد ، همیشه دوستان وفاداری خواهد داشت. چنین شخصی از پس مشکلات برمی آید.

ضمیمه 8

بخشی از بازی "بیایید به کلاه قرمزی کمک کنیم"

هدف: توسعه توانایی همدردی ، توجه به دیگری.

دانش آموزان در یک دایره می ایستند و کلاه قرمزی (هر دختری در کلاس) را می بینند.

معلم می پرسد چرا اینقدر غمگین است؟

سبد خود را گم کردم.

معلم کودکان را به دلسوزی برای کلاه قرمزی دعوت می کند! یک کلمه محبت آمیز را نشان دهید یا به کودک فرصت دهید خودش انتخاب کند.

کلاه قرمزی سرخ با تشکر از دوستانش ، می گوید که حال او بهتر شده است. او پیشنهاد می کند تا بیشتر به آنها کمک کند و سبد او را پیدا کند. (کودکان به جستجو ، یافتن کمک می کنند).

کلاه قرمزی خوشحال است و پیشنهاد می کند دوست باشد و به همه کسانی که مشکل دارند کمک کند.

سپس معلم فکر می کند و به سوال پاسخ می دهد:

وقتی دختر دیده شد چه حال و هوایی داشت؟ (کودکان غمگین را انتخاب می کنند).

و کلاه قرمزی با چه حال و هوایی را ترک کرد؟ (با نشاط ، شادی)

حال و هوای شما چیست؟ (پاسخ)

چرا؟ (کار خوبی انجام داد)

در درس ، اصلی ترین چیز این است که س questionsال کنید: چرا شما چنین فکر می کنید؟

آنها به درخواست خودشان به کودکان پیشنهاد دادند که یک افسانه را به یاد بیاورند که در آن محتوای اخلاقی وجود دارد ، شما می توانید آن را شکست دهید ، آن را به صحنه ببرید. از دانش آموزان خواسته شد که نقش را خودشان انتخاب کنند ، در صورت اختلاف نظر ، آنها سعی کردند تا روشن کنند که همه شخصیت ها خوب هستند.

ضمیمه 9

گزیده ای از "داستان با جزئیات" نوشته G. Oster (فصل آخر).

این اتفاق افتاد ، با پسر کوچک فدیا ، او با مادرش به باغ وحش رفت ، آنجا بستنی می خواست و مادرش گفت: - نه. گلویم دیروز خشن بود ، دوباره سفت می شود.

سپس فدیا به پشت دراز کشید و با پاها شروع به در زدن زمین کرد.

بگذارید خس خس کند! - فریاد زد فدیا. "شما پیر خواهید شد ، خودتان بیمار خواهید شد ، من هرگز برای شما دماسنج قرار نمی دهم ، بدون قرص ، من برای شما چای با لیمو نمی آورم!"

یک مادربزرگ مسن در حال تغذیه با کلم کرگدن بود - وی اجازه خاصی از این کار از رئیس محافظ باغ وحش داشت ، - او فریادهای فدینا را شنید ، عصبانی شد:

توهین گرایی - این نحوه گفتگو با مادر است. حالا من به پلیس زنگ می زنم!

و من ، - گفت: فدیا ، از عصبانیت ، خودش نفهمید چه می گوید ، - من پلیس شما را هل می دهم ، او می افتد ، من روی بینی او قدم می گذارم!

و همین موقع یک پلیس جوان آمد. او گفت:

نیازی به قدم گذاشتن روی دماغ پلیس نیست. بهتر است از مادر خود طلب بخشش کنید.

من نمی پرسم - فریاد زد فدیا. - حالا من زندگی در یک خانه دیگر را با غریبه ها شروع می کنم.

مردم - بازدیدکنندگان باغ وحش ، شنیده و به یکدیگر گفتند:

چه پسری با اراده ضعیف. احمقانه به نقطه.

خودشان احمقند! - فریاد زد فدیا. - هنگامی که آتش سوزی و سیل شروع می شود - من کمکی نمی کنم. مبل های شما می سوزند ، خانه هایی با سقف! خودشان بعداً. و من تماشا خواهم کرد ، بخندم.

به این پسر نگاه کن ، "فیل بزرگ به فیل کوچکش گفت. "هرگز مانند او عمل نکنید.

از بچه ها می پرسیم:

شاید کسی خودش را در این پسر بشناسد؟ بعد به خودت بخند. آیا این خنده خنده دار نخواهد بود؟ آیا می توانیم بگوییم این خنده از اشک است؟ از کدام قهرمان دلسوز هستید؟ (مادر ، فدیا)

چرا برای آنها متاسفم؟ وقتی فدیا "ترفندهای" خود را انجام می داد مادر شما نگران چه بود؟ با پایان دادن به این داستان بیایید.

کودکان در پاسخ و گوش دادن به داستان های افسانه ای G. Oster احساساتی بودند ، توجه داشتند و هر رفتار پسر را به شیوه خود درک می کردند ، اما تعداد کمی از کودکان این عمل را درست ارزیابی کردند. این در پاسخ های پرسیده شده و در آوردن ادامه داستان مشهود بود.

تمام پاسخ ها با دقت گوش داده شده و ارزیابی خود را داده اند.

ضمیمه 10

داستان ال تولستوی. پسر در حال بازی بود و به طور تصادفی یک جام گران قیمت را شکست. هیچ کس ندید. پدر آمد و پرسید: "چه کسی شکست؟" پسر از ترس لرزید و گفت: "من". پدر گفت: ممنون که راست گفتی.

ما از کودکان س questionsال می کنیم:

چرا پسر از ترس لرزید؟

آیا فریب دیگران ترسناک است؟

اینگونه است که ما درباره حقیقت ، صداقت صحبت می کنیم: "حقیقت از خورشید روشن تر است" ، "دیروز دروغ گفتم ، امروز آنها را دروغگو می خوانند."

آنچه پسر هنگامی که پدرش متشکرم گفت احساس کرد.

پاسخ های کودکان متنوع بود ، هرکدام به شیوه خود داستان ال تولستوی را درک می کردند ، اما مهمتر از همه ، بسیاری از آنها به درستی رفتار پسر و پدر را ارزیابی کردند ، بدون کمک بزرگسالان ، این نشان داد که کودکان درک می کنند و رفتار قهرمانان را دریابید.

ضمیمه 11

گفتگو درباره شعر G. Sangin "کلمات".

هدف: ایجاد هنجارهای رفتاری در جامعه ، حفظ حسن نیت در روابط کودکان.

اطمینان از اینکه کودکان می فهمند آداب و آداب فقط یک تشریفات نیست مهم است.

سلام شما کجاست؟

خروس بلندی گرفت.

تشکر شما کجاست؟

ماهی قورت داد.

به من بگو. لطفا،

مال شما کجاست ، لطفاً؟

سگی عصبانی دوید

و ، لطفا ، او آن را برد.

همه بچه ها برگشتند

آنها نمی خواهند با من دوست باشند.

چه کاری باید انجام دهم ، چگونه باید زندگی کنم.

چرا قهرمان غمگین است؟ بیایید برای او یک اسم بگذاریم.

چه باید کرد که او ناراحت نشود؟

مقصر دردسر قهرمان شعر کیست؟

(خروس ، ماهی ، سگ ؛ قهرمان مقصر است).

در مکالمه خود توجه ویژه ای به خلاقیت کودکان داشتیم. وقتی لازم است پایان کار را تغییر دهید ، داستان را ادامه دهید ، داستان خود را ارائه دهید ، یک افسانه در مورد یک موضوع خاص ، به عنوان خوانده شده عنوان دهید ، تصاویر را بسازید ، یک ضرب المثل یا یک ضرب المثل را هنگام ارزیابی عمل قهرمان و غیره ، همه اینها به طور قابل توجهی کارایی یادگیری را افزایش می دهد و کودکان را از پدیده های اخلاقی معنی دارتر می کند.

تمام مکالمات ایجاد شده در کار با دانش آموزان شامل موقعیت های آموزشی است که به کودک کمک می کند دانش اخلاقی کسب کند و هنگام مطالعه داستان نویسی نسبت به قهرمانان شکل بگیرد.

ضمیمه 12

مکالمه "چه کسی می داند چگونه به بزرگسالان کمک کند" (با استفاده از شعر "پدربزرگ و نوه" از A. Shibaev)

ما با سال شروع می کنیم.

آیا لازم است به بزرگسالان کمک کنم؟ (پاسخ بچه ها)

اما یک پسر گفت که کمک به بزرگسالان خنده دار است ، آنها خودشان می توانند همه کارها را انجام دهند. راست میگه

شعر "پدربزرگ و نوه" A. Shibaev را گوش دهید.

زندگی کرده: پدربزرگ پیر

و یک نوه ، حدوداً هفت ساله

... فقط باید او را صدا می کردند ،

او به تخت خواب کمک کرد

او به قرار دادن گالش کمک کرد.

من به مست شدن کمک کردم ...

(چه کسی به چه کسی کمک کرد؟)

سازمان بهداشت جهانی؟ نوه پدربزرگ؟

نه نه نه:

برای گفتگو ، آنها همچنین از اشعار نویسندگان زیر استفاده کردند: Z. Alexandrova ، M. Ivensin ، L. Kvitko.

برای هر مکالمه ، پرسیدن س ،ال ، استفاده از تصاویر به منظور تسهیل درک متون و رشد توانایی تجزیه و تحلیل کنش ها و اقدامات کودکان ، ضروری است.

پیوست 13

گفتگو با موضوع "دوست خوب (رفیق)"

ما با س questionsالات شروع می کنیم:

چه کسی همراه خوب نامیده می شود؟ (دوست خوب مهربان است ، حریص نیست ، می داند چگونه با هم بازی کند ، مسخره نمی کند ، به دیگران کمک می کند).

اما در مورد آن بچه هایی که بازی را مسخره می کنند ، می جنگند ، دخالت می کنند چه می شود؟ (بعضی از بچه ها فکر می کنند که جنگنده باید به جنگ بکشد)

ما این س askال را می پرسیم: چگونه می توانید به دیگری کمک کنید تا یک مبارز را متقاعد کند که مشاجره و دعوا در زندگی و بازی مشترک اختلال ایجاد می کند؟

بعد از پاسخ بچه ها نتیجه می گیریم:

اگر همه با هم برای محافظت از فرد آزرده به پا خیزند ، مجرم جرات جنگیدن ندارد. یک همراه خوب همیشه به شما کمک می کند ، محافظت می کند ، شادی را تقسیم می کند.

ضمیمه 14

داستان V. Sukhomlinsky "چگونه سنجاب دارکوب را نجات داد"

در اواسط زمستان گرمتر شد ، باران شروع به باریدن کرد و دوباره یخبندان زد. درختان پوشیده از یخ بود ، مخروط های روی درختان یخ زده بودند. دارکوب چیزی برای خوردن ندارد ، هر چقدر هم که یخ بزند ، پوست آن نمی رسد. هر چقدر دست انداز با منقار آن می زند ، دانه ها از آن جدا نمی شوند.

دارکوب روی صنوبر نشسته و گریه می کند. اشک های داغ روی برف می بارد ، یخ می زند. سنجاب از لانه دارکوب را در حال گریه دید. پرش ، پرش ، با اصابت به دارکوب.

چرا دارکوب گریه می کنی؟

هیچ چیز نیست ، سنجاب ...

من برای دارکوب سنجاب متاسف شدم. او یک مخروط صنوبر بزرگ از توخالی بیرون آورد. آن را بین تنه و شاخه قرار دادم. دارکوب در نزدیکی مخروط نشست و با منقار خود شروع به ترشح کرد.

و سنجاب نزدیک توخالی نشسته و خوشحال می شود. و سنجاب های توخالی شادی می کنند. و خورشید خوشحال است.

سپس س aالی را مطرح می کنیم تا در مورد داستان با کودکان گفتگو کنیم.

سنجاب چه کرد؟

چگونه می توانید عمل او را توصیف کنید؟

و افرادی که مانند سنجاب رفتار می کنند چه کسانی نامیده می شوند؟

آیا متوجه شده اید که سنجاب از اینکه برای دست اندازهای دارکوب دل نمی سوزد خوشحال است؟

ضمیمه 15

بازی "هرم خوب"

کودکان در یک دایره می ایستند.

چه نوع چیزهای خوبی می توانید برای یکدیگر آرزو کنید ، می خواهید؟ هرکسی که به آن برسد در یک دایره بیرون می آید ، آرزوی خوب خود را می گوید ، دستش را جلو می کشد و آن را بالای کف من یا کف کودکی می گذارد که قبلاً خواسته خود را گفته است.

اولین مورد را شروع می کنیم: "آرزو می کنم صبور باشید و مطیع باشید!"

بعد از اینکه خواسته های خود را بیان کردید - آنها هرم خوبی را برپا می کنند ، ما پیشنهاد می کنیم آن را بی سر و صدا و با این جملات تکان دهیم: "آرزوهای ما توسط همه شنیده شود و تحقق یابد!" - کف های خوابیده را به سمت بالا فشار دهید ، هرم را پراکنده کنید.

بازی های نقش آفرینی هم در خیابان و هم در یک گروه وجود داشت.

در چنین بازی هایی ، ما خواهان استقلال از کودکان و توانایی آنها در انتقال قوانین رفتاری آموخته شده به بازی هستیم. نکته اصلی این است که آنها را به بازی معرفی کنیم - ادبیات ، محتوای طرح بازی ها را گسترش می دهد. بحث در مورد کار با کودکان ، ما قوانین رفتار را تکرار می کنیم. تقریباً همه بازی ها بر اساس یک اثر داستانی ساخته شده اند و دراماتیزه می شوند:

داستان "سه خوک کوچک"

افسانه "Sivka - Burka"

داستان L.N. تولستوی "استخوان"

در پایان ، می توانید از بچه ها در مورد عملکرد قهرمانان س askال کنید؟ آیا آنها کار درستی انجام داده اند؟ چرا آن کار انجام دادند؟ از کودکان دعوت می شود به شخصیت ها امتیاز دهند؟

پیوست 16

ورزش "اقدامات من"

ما تمرین را با گفتن این جمله شروع می کنیم:

هرکس کارهای مختلف ، خوب و بد انجام می دهد. قهرمانان افسانه ای ما چه کارهای خوبی انجام دادند؟ و آنهایی که بد؟ دایره های قرمز و آبی در دستانم است. من آنها را احتیاطاً در کف دستهای شما قرار خواهم داد. اگر یک حلقه آبی پیدا کنید ، کار بد خود را به یاد می آورید و آن را با زمزمه نامگذاری می کنید: اگر یک حلقه قرمز پیدا کنید ، با صدای بلند در مورد کار خوب خود صحبت خواهید کرد (ما سعی می کنیم هر کودک قرمز و قرمز داشته باشد) دایره آبی) صحبت درباره چه اقداماتی راحت تر بود؟ چرا؟ چه کارهایی موجب خوشحالی شما عزیزان می شود؟ چه چیزی آنها را ناراحت کرد؟ اگر کار بدی انجام داده اید و متوجه شده اید کسی را آزرده یا ناراحت کرده اید ، آیا در روح شما خوب است ، آرام است؟ بله ، شما باید در ارتباط با دیگران رفتار کنید همانطور که دوست دارید با شما رفتار شود.

ضمیمه 17

بازی - تمرین "سفارشات غیرمعمول"

بازی با یک لحظه غافلگیر کننده آغاز می شود.

بچه ها ، همه شما پسر کریوشا و مادربزرگش را به یاد دارید. آنها یک بسته برای ما ارسال کردند. بیایید ببینیم چه چیزی در آن است

نامه را می خواند.

"بچه های عزیز!

من و کیریوشا برای شما سورپرایز فرستاده ایم. سفارشات غیرمعمولی در این بسته وجود دارد. "باهوش ترین" ، "زیرک ترین" ، "مهربان ترین" ، "وفادارترین دوست" ، "مکارترین" ، "صمیمی ترین" ، "خجالتی ترین" ، "بی احترامی ترین" ".

چگونه این سفارشات را بین بچه های گروه خود توزیع می کنید.

من فکر می کنم که شما در ارزیابی خصوصیات شخصی دوستان خود بسیار جدی خواهید بود.

به من بگو ، به چه کسی ، چه دستوری می دهی و چرا؟

در هر حالت ، سعی می کنید انتخاب خود را توضیح دهید؟

خودت را فراموش نکن

کودکان دستورات را بررسی می کنند و برای پاسخگویی آماده می شوند. محل سفارش را توضیح دهید (سفارشات در تخته سنگ نشان داده می شود).

پاسخ های کودکان مستقل بود ، آنها سعی کردند پاسخ خود را توضیح دهند ، چرا آنها می توانند ارزیابی کنند ، حتی نظر بسیاری از کودکان همزمان است ، هنگام انتخاب کودکان ، این کمک می کند و نشان می دهد که بچه ها یکدیگر را بسیار خوب می شناسند و می توانند ارزیابی کنند یک دوست ، یک همسال

قبل از آزمایش مواد را امتحان کنید

وضعیت اول: در هنگام استراحت ، یکی از همکلاسی های شما پنجره ای را شکست. اون رو دیدی. اعتراف نکرد چه می گویید؟ چرا؟

) آرتم آ

من خواهم گفت

من چیزی نخواهم گفت؛

من تقلب خواهم کرد

خواهش می کنم به دیگری بگویم.

توضیح دهید چرا: من از گفتن معلم شرمنده ام.

) آندری بی

من خواهم گفت

من چیزی نخواهم گفت؛

من تقلب خواهم کرد

خواهش می کنم به دیگری بگویم.

توضیح دهید چرا: نمی دانم.

) ویکتوریا بی.

من خواهم گفت

من چیزی نخواهم گفت؛

من تقلب خواهم کرد

خواهش می کنم به دیگری بگویم.

) ماکسیم بی

من خواهم گفت

من چیزی نخواهم گفت؛

من تقلب خواهم کرد

خواهش می کنم به دیگری بگویم.

توضیح دهید که چرا: برای اینکه افراط نشود.

) سرگئی D.

من خواهم گفت

من چیزی نخواهم گفت؛

من تقلب خواهم کرد

خواهش می کنم به دیگری بگویم.

توضیح دهید چرا: معلم سرزنش می کند.

) وادیم ج.

من خواهم گفت

من چیزی نخواهم گفت؛

من تقلب خواهم کرد

خواهش می کنم به دیگری بگویم.

توضیح دهید چرا: من می ترسم.

) آنجلینا ک.

من خواهم گفت

من چیزی نخواهم گفت؛

من تقلب خواهم کرد

خواهش می کنم به دیگری بگویم.

توضیح دهید چرا: نمی دانم.

) اولینا ک.

من خواهم گفت

من چیزی نخواهم گفت؛

من تقلب خواهم کرد

خواهش می کنم به دیگری بگویم.

توضیح دهید چرا: چون بد است.

) نیکیتا ک.

من خواهم گفت

من چیزی نخواهم گفت؛

من تقلب خواهم کرد

خواهش می کنم به دیگری بگویم.

توضیح دهید چرا: شرمنده ام.

) ویکتور ک.

من خواهم گفت

من چیزی نخواهم گفت؛

من تقلب خواهم کرد

خواهش می کنم به دیگری بگویم.

توضیح دهید چرا: نمی دانم.

من خواهم گفت

من چیزی نخواهم گفت؛

من تقلب خواهم کرد

خواهش می کنم به دیگری بگویم.

من خواهم گفت

من چیزی نخواهم گفت؛

من تقلب خواهم کرد

خواهش می کنم به دیگری بگویم.

توضیح دهید چرا: نمی دانم.

من خواهم گفت

من چیزی نخواهم گفت؛

من تقلب خواهم کرد

خواهش می کنم به دیگری بگویم.

توضیح دهید چرا: خودم می ترسم.

) کریستینا ن.

من خواهم گفت

من چیزی نخواهم گفت؛

من تقلب خواهم کرد

خواهش می کنم به دیگری بگویم.

توضیح دهید چرا: من می ترسم.

) اولیانا پی.

من خواهم گفت

من چیزی نخواهم گفت؛

من تقلب خواهم کرد

خواهش می کنم به دیگری بگویم.

توضیح دهید چرا: این خوب نیست.

) آرتمی پی.

من خواهم گفت

من چیزی نخواهم گفت؛

من تقلب خواهم کرد

خواهش می کنم به دیگری بگویم.

توضیح دهید چرا: خودم نمی توانم این کار را انجام دهم.

) ولادیک پی

من خواهم گفت

من چیزی نخواهم گفت؛

من تقلب خواهم کرد

خواهش می کنم به دیگری بگویم.

توضیح دهید چرا: نمی دانم.

) مارینا اس.

من خواهم گفت

من چیزی نخواهم گفت؛

من تقلب خواهم کرد

خواهش می کنم به دیگری بگویم.

توضیح دهید چرا: شرمنده ام.

من خواهم گفت

من چیزی نخواهم گفت؛

من تقلب خواهم کرد

خواهش می کنم به دیگری بگویم.

توضیح دهید چرا: انجام آن خوب نیست.

) استانیسلاو اس.

من خواهم گفت

من چیزی نخواهم گفت؛

من تقلب خواهم کرد

خواهش می کنم به دیگری بگویم.

توضیح دهید چرا: نمی دانم.

من خواهم گفت

من چیزی نخواهم گفت؛

من تقلب خواهم کرد

خواهش می کنم به دیگری بگویم.

توضیح دهید چرا: من می ترسم.

) آرتم Sch.

من خواهم گفت

من چیزی نخواهم گفت؛

من تقلب خواهم کرد

خواهش می کنم به دیگری بگویم.

توضیح دهید چرا: معلم باید بداند.

) Vitalik Sch.

من خواهم گفت

من چیزی نخواهم گفت؛

من تقلب خواهم کرد

خواهش می کنم به دیگری بگویم.

توضیح دهید چرا: دوستان خیانت نمی کنند.

وضعیت دوم: همکلاسی ها برای فرار از درس توطئه کردند. شما چکار خواهید کرد؟ چرا؟

) آرتم آ

من ترک نخواهم کرد؛

من با همه می روم

من به معلم خواهم گفت

توضیح دهید چرا: مطالعه خواهم کرد.

) آندری بی

من ترک نخواهم کرد؛

من با همه می روم

من به معلم خواهم گفت

من می مانم ، اما به معلم نمی گویم.

) ویکتوریا بی.

من ترک نخواهم کرد؛

من با همه می روم

من به معلم خواهم گفت

من می مانم ، اما به معلم نمی گویم.

توضیح دهید چرا: شرمنده ام.

) ماکسیم بی

من ترک نخواهم کرد؛

من با همه می روم

من به معلم خواهم گفت

من می مانم ، اما به معلم نمی گویم.

توضیح دهید چرا: من نمیشینم.

) سرگئی D.

من ترک نخواهم کرد؛

من با همه می روم

من به معلم خواهم گفت

من می مانم ، اما به معلم نمی گویم.

توضیح دهید چرا: باید یاد بگیرید.

) وادیم ج.

من ترک نخواهم کرد؛

من با همه می روم

من به معلم خواهم گفت

من می مانم ، اما به معلم نمی گویم.

توضیح دهید چرا: شما نمی توانید این کار را انجام دهید.

) آنجلینا ک.

من ترک نخواهم کرد؛

من با همه می روم

من به معلم خواهم گفت

من می مانم ، اما به معلم نمی گویم.

توضیح دهید چرا: من می ترسم.

) اولینا ک.

من ترک نخواهم کرد؛

من با همه می روم

من به معلم خواهم گفت

من می مانم ، اما به معلم نمی گویم.

) نیکیتا ک.

من ترک نخواهم کرد؛

من با همه می روم

من به معلم خواهم گفت

من می مانم ، اما به معلم نمی گویم.

توضیح دهید چرا: او باید بداند.

) ویکتور ک.

من ترک نخواهم کرد؛

من با همه می روم

من به معلم خواهم گفت

من می مانم ، اما به معلم نمی گویم.

توضیح دهید چرا: نمی دانم.

من ترک نخواهم کرد؛

من با همه می روم

من به معلم خواهم گفت

من می مانم ، اما به معلم نمی گویم.

توضیح دهید چرا: آنها خواهند گفت که من به شما گفته ام.

من ترک نخواهم کرد؛

من با همه می روم

من به معلم خواهم گفت

من می مانم ، اما به معلم نمی گویم.

توضیح دهید چرا: این بد است.

) اولگا ن.

من ترک نخواهم کرد؛

من با همه می روم

من به معلم خواهم گفت

من می مانم ، اما به معلم نمی گویم.

توضیح دهید چرا: نمی دانم.

) کریستینا ن.

من ترک نخواهم کرد؛

من با همه می روم

من به معلم خواهم گفت

من می مانم ، اما به معلم نمی گویم.

توضیح دهید چرا: برای مطالعه می نشینم.

) اولیانا پی.

من ترک نخواهم کرد؛

من با همه می روم

من به معلم خواهم گفت

من می مانم ، اما به معلم نمی گویم.

توضیح دهید چرا: شما نمی توانید این کار را انجام دهید.

) آرتمی پی.

من ترک نخواهم کرد؛

من با همه می روم

من به معلم خواهم گفت

من می مانم ، اما به معلم نمی گویم.

توضیح دهید چرا: من در سکوت می نشینم.

) ولادیسلاو پی.

من ترک نخواهم کرد؛

من با همه می روم

من به معلم خواهم گفت

من می مانم ، اما به معلم نمی گویم.

توضیح دهید چرا: آنها این کار را نمی کنند.

) مارینا اس.

من ترک نخواهم کرد؛

من با همه می روم

من به معلم خواهم گفت

من می مانم ، اما به معلم نمی گویم.

توضیح دهید چرا: نمی توانید تقلب کنید.

من ترک نخواهم کرد؛

من با همه می روم

من به معلم خواهم گفت

من می مانم ، اما به معلم نمی گویم.

توضیح دهید چرا: نمی دانم.

) استانیسلاو اس.

من ترک نخواهم کرد؛

من با همه می روم

من به معلم خواهم گفت

من می مانم ، اما به معلم نمی گویم.

توضیح دهید چرا: شما باید مطالعه کنید.

من ترک نخواهم کرد؛

من با همه می روم

من به معلم خواهم گفت

من می مانم ، اما به معلم نمی گویم.

توضیح دهید چرا: قسم می خورد.

) آرتم Sch.

من ترک نخواهم کرد؛

من با همه می روم

من به معلم خواهم گفت

من می مانم ، اما به معلم نمی گویم.

توضیح دهید چرا: سکوت کردن بد است.

) ویتالی شچ

من ترک نخواهم کرد؛

من با همه می روم

من به معلم خواهم گفت

من می مانم ، اما به معلم نمی گویم.

توضیح دهید چرا: مطالعه خواهم کرد.

مواد را بعد از آزمایش آزمایش کنید

حالت اول: در هنگام استراحت ، یکی از همکلاسی های شما یک اشاره گر را شکست. اون رو دیدی. چه می گویید؟ چرا؟

) آرتم آ

من در مورد او به شما می گویم.

من چیزی نخواهم گفت؛

به دیگری دروغ می گویم.

توضیح دهید چرا: می ترسم بگویم.

) آندری بی

من در مورد او به شما می گویم.

من چیزی نخواهم گفت؛

به دیگری دروغ می گویم.

توضیح دهید چرا: شما نمی توانید ساکت باشید ، معلم باید بداند.

) ویکتوریا بی.

من در مورد او به شما می گویم.

من چیزی نخواهم گفت؛

به دیگری دروغ می گویم.

توضیح دهید چرا: این کار انجام نمی شود.

) ماکسیم بی

من در مورد او به شما می گویم.

من چیزی نخواهم گفت؛

به دیگری دروغ می گویم.

توضیح دهید چرا: گفتن خوب نیست.

) سرگئی D.

من در مورد او به شما می گویم.

من چیزی نخواهم گفت؛

به دیگری دروغ می گویم.

توضیح دهید چرا: نمی دانم.

) وادیم ج.

من در مورد او به شما می گویم.

من چیزی نخواهم گفت؛

به دیگری دروغ می گویم.

توضیح دهید چرا: این کار بدی است.

) آنجلینا ک.

من در مورد او به شما می گویم.

من چیزی نخواهم گفت؛

به دیگری دروغ می گویم.

توضیح دهید چرا: نمی دانم.

) اولینا ک.

من در مورد او به شما می گویم.

من چیزی نخواهم گفت؛

به دیگری دروغ می گویم.

توضیح دهید چرا: مورد سرزنش قرار نگرفتن.

) نیکیتا ک.

من در مورد او به شما می گویم.

من چیزی نخواهم گفت؛

به دیگری دروغ می گویم.

توضیح دهید چرا: بگذارید مجازات شود.

) ویکتور ک.

من در مورد او به شما می گویم.

من چیزی نخواهم گفت؛

به دیگری دروغ می گویم.

توضیح دهید چرا: من خودم به شما نمی گویم.

من در مورد او به شما می گویم.

من چیزی نخواهم گفت؛

به دیگری دروغ می گویم.

توضیح دهید چرا: به او بگویید چگونه رفتار کند.

من در مورد او به شما می گویم.

من چیزی نخواهم گفت؛

به دیگری دروغ می گویم.

توضیح دهید چرا: نمی دانم.

) اولگا ن.

من در مورد او به شما می گویم.

من چیزی نخواهم گفت؛

به دیگری دروغ می گویم.

توضیح دهید چرا: بنابراین آنها در مورد من صحبت نمی کنند.

) کریستینا ن.

من در مورد او به شما می گویم.

من چیزی نخواهم گفت؛

به دیگری دروغ می گویم.

توضیح دهید چرا: بگذارید مجازات شوند.

) اولیانا پی.

من در مورد او به شما می گویم.

من چیزی نخواهم گفت؛

به دیگری دروغ می گویم.

توضیح دهید چرا: نمی دانم.

) آرتمی پی.

من در مورد او به شما می گویم.

من چیزی نخواهم گفت؛

به دیگری دروغ می گویم.

توضیح دهید چرا: نمی توانید شکایت کنید.

) ولادیک پی

من در مورد او به شما می گویم.

من چیزی نخواهم گفت؛

به دیگری دروغ می گویم.

توضیح دهید چرا: این کار بدی است.

) مارینا اس.

من در مورد او به شما می گویم.

من چیزی نخواهم گفت؛

به دیگری دروغ می گویم.

توضیح دهید چرا: نمی دانم.

من در مورد او به شما می گویم.

من چیزی نخواهم گفت؛

به دیگری دروغ می گویم.

توضیح دهید چرا: من چیزی نمی گویم.

من در مورد او به شما می گویم.

من چیزی نخواهم گفت؛

به دیگری دروغ می گویم.

توضیح دهید چرا: نمی دانم.

من در مورد او به شما می گویم.

من چیزی نخواهم گفت؛

به دیگری دروغ می گویم.

توضیح دهید چرا: شما نمی توانید این کار را انجام دهید.

) آرتم Sch.

من در مورد او به شما می گویم.

من چیزی نخواهم گفت؛

به دیگری دروغ می گویم.

توضیح دهید چرا: بگذارید دیگری بگوید.

) Vitalik Sch.

من در مورد او به شما می گویم.

من چیزی نخواهم گفت؛

به دیگری دروغ می گویم.

توضیح دهید چرا: از گفتن شرمنده ام.

وضعیت دوم: بچه های حیاط توطئه کردند تا نامه را در یک جعبه پیرمرد بدخلق بسوزانند. شما چکار خواهید کرد؟ چرا؟

) آرتم آ

من مخالفم

من موافقت خواهم کرد

فکر خواهم کرد.

توضیح دهید چرا: شما نمی توانید افراد سالخورده را آزار دهید.

) آندری بی

من مخالفم

من موافقت خواهم کرد

فکر خواهم کرد.

توضیح دهید چرا: قبل از انجام این کار باید فکر کنید.

) ویکتوریا بی.

من مخالفم

من موافقت خواهم کرد

فکر خواهم کرد.

توضیح دهید چرا: نمی دانم.

) ماکسیم بی

من مخالفم

من موافقت خواهم کرد

فکر خواهم کرد.

توضیح دهید چرا: نمی دانم.

) سرگئی D.

من مخالفم

من موافقت خواهم کرد

فکر خواهم کرد.

توضیح دهید چرا: شما نمی توانید این کار را انجام دهید.

) وادیم ج.

من مخالفم

من موافقت خواهم کرد

فکر خواهم کرد.

توضیح دهید چرا: من می ترسم.

) آنجلینا ک.

من مخالفم

من موافقت خواهم کرد

فکر خواهم کرد.

توضیح دهید چرا: نمی دانم.

) اولینا ک.

من مخالفم

من موافقت خواهم کرد

فکر خواهم کرد.

توضیح دهید چرا: بهتر است به خانه بروم.

) نیکیتا ک.

من مخالفم

من موافقت خواهم کرد

فکر خواهم کرد.

توضیح دهید چرا: نه ، من نمی توانم این کار را انجام دهم.

) ویکتور ک.

من مخالفم

من موافقت خواهم کرد

فکر خواهم کرد.

توضیح دهید چرا: بازی سرگرم کننده است.

من مخالفم

من موافقت خواهم کرد

فکر خواهم کرد.

توضیح دهید چرا: این بسیار بد است.

من مخالفم

من موافقت خواهم کرد

فکر خواهم کرد.

توضیح دهید چرا: نمی دانم.

) اولگا ن.

من مخالفم

من موافقت خواهم کرد

فکر خواهم کرد.

توضیح دهید چرا: من به پیرمرد ترحم خواهم کرد.

) کریستینا ن.

من مخالفم

من موافقت خواهم کرد

فکر خواهم کرد.

توضیح دهید چرا: من به حیاط دیگری می روم.

) اولیانا پی.

من مخالفم

من موافقت خواهم کرد

فکر خواهم کرد.

توضیح دهید چرا: شما نمی توانید این کار را انجام دهید.

) آرتمی پی.

من مخالفم

من موافقت خواهم کرد

فکر خواهم کرد.

توضیح دهید چرا: من به خانه می روم ، بد است.

) ولادیک پی

من مخالفم

من موافقت خواهم کرد

فکر خواهم کرد.

توضیح دهید چرا: نمی دانم.

) مارینا اس.

من مخالفم

من موافقت خواهم کرد

فکر خواهم کرد.

توضیح دهید چرا: نمی دانم.

من مخالفم

من موافقت خواهم کرد

فکر خواهم کرد.

توضیح دهید چرا: من به خانه مادرم می روم.

من مخالفم

من موافقت خواهم کرد

فکر خواهم کرد.

توضیح دهید چرا: انجام آن کار خوبی نیست.

من مخالفم

من موافقت خواهم کرد

فکر خواهم کرد.

توضیح دهید چرا: نمی دانم.

) آرتم Sch.

من مخالفم

من موافقت خواهم کرد

فکر خواهم کرد.

توضیح دهید چرا: من به خانه می روم.

توضیح دهید چرا: من به خانه می روم.

تدریس خصوصی

برای کاوش یک موضوع به کمک نیاز دارید؟

کارشناسان ما در مورد موضوعات مورد علاقه شما مشاوره یا مشاوره ارائه می دهند.
درخواستی ارسال کنیدبا نشان دادن موضوع در حال حاضر برای پیدا کردن در مورد امکان گرفتن مشاوره.

ارسال کار خوب شما در پایگاه دانش ساده است. از فرم زیر استفاده کنید

دانشجویان ، دانشجویان تحصیلات تکمیلی ، دانشمندان جوانی که از دانش استفاده می کنند در کار و کار خود بسیار سپاسگزار شما خواهند بود.

ارسال شده در http://www.allbest.ru/

معرفی

فصل 1. مبانی روانشناختی و آموزشی تعلیم و تربیت اخلاقی نسل جوان

1.1 آموزش اخلاقی: یک ویژگی اساسی است

1.2 منابع اصلی تجربه اخلاقی

فصل 2. انسان گرایی از شخصیت معلم به عنوان شرطی برای اثربخشی روند آموزش معنوی و اخلاقی

نتیجه

ادبیات

اخلاق آموزش اومانیسم

معرفی

در همه اعصار ، مردم تربیت اخلاقی را بسیار ارزشمند می دانند. تحولات عمیق اقتصادی - اجتماعی که در جامعه مدرن در حال وقوع است ، ما را به فکر آینده روسیه ، درباره جوانان آن می اندازد. در حال حاضر ، رهنمودهای اخلاقی مچاله شده است ، می توان نسل جوان را به عدم معنویت ، عدم ایمان و پرخاشگری متهم کرد. بنابراین ، فوریت مسئله تربیت اخلاقی حداقل با چهار ماده مرتبط است:

اولاً ، جامعه ما به تربیت افراد باسواد و بسیار بااخلاق که نه تنها دانش ، بلکه دارای ویژگی های شخصیتی بسیار عالی هستند ، نیاز دارد.

ثانیاً ، در دنیای مدرن ، یک فرد کوچک زندگی می کند و رشد می کند ، احاطه شده توسط بسیاری از منابع مختلف تأثیر قوی بر او ، چه مثبت و چه منفی ، که هر روز بر روی خرد و احساسات شکننده کودک ، در حوزه هنوز اخلاقی ظاهر می شود .

ثالثاً ، آموزش به خودی خود سطح بالایی از تربیت اخلاقی را تضمین نمی کند ، زیرا تربیت یک ویژگی شخصیتی است که در رفتار روزمره فرد بر اساس احترام و حسن نیت برای هر شخص ، نگرش او را تعیین می کند. KD Ushinsky نوشت: "نفوذ اخلاقی وظیفه اصلی آموزش است."

چهارم ، استفاده از دانش اخلاقی نیز مهم است زیرا آنها نه تنها کودک را در مورد هنجارهای رفتار پذیرفته شده در جامعه مدرن آگاه می کنند ، بلکه ایده ای از عواقب نقض هنجارها یا عواقب یک عمل معین را برای مردم ارائه می دهند. در اطراف او

عملکرد اصلی تربیت ، شکل گیری توانایی های فکری ، عاطفی ، تجاری ، ارتباطی دانش آموزان برای تعامل فعال - فعالیت با دنیای خارج است.

مشکلی که ما در حال بررسی آن هستیم در آثار بنیادی A.M منعکس شده است. Arkhangelsky، N.M. بولدیروا ، ن. ک. کروپسکایا ، A.S. ماکارنکو ، I.F. خارلاموف و دیگران ، که در آنها جوهر مفاهیم اساسی نظریه تربیت اخلاقی آشکار می شود ، روشهای توسعه بیشتر اصول ، محتوا ، اشکال ، روشهای تربیت اخلاقی نشان داده شده است.

تعدادی از محققان در کارهای خود مشکلات آماده سازی معلمان آینده را برای تربیت اخلاقی دانش آموزان روشن می کنند (M.M. Gay ، A.A.Goronidze ، A.A. Kalyuzhny ، T.F. Lysenko و غیره).

مشکل تحقیق ما تأثیر شخصیت معلم در ایجاد شرایط برای تربیت اخلاقی دانش آموزان است.

هدف از تحقیق ما اثبات نظریه تأثیر انسان گرایی معلم در روند آموزشی است.

هدف تحقیق فرایند آموزشی است.

موضوع تحقیق تأثیر شخصیت معلم در تربیت اخلاقی کودکان است.

با شروع تحقیق ، فرضیه زیر را مطرح می کنیم: انسان گرایی شخصیت معلم شرط لازم تربیت اخلاقی است.

مطابق با هدف ، هدف و موضوع تحقیق ، وظایف زیر تعیین شده است:

شرایط تربیت اخلاقی کودک را مشخص کنید.

برای تجزیه و تحلیل وضعیت مسئله این تحقیق در ادبیات نظری.

نقش شخصیت معلم را در روند تربیت اخلاقی آشکار کنید.

فصل 1.مبانی روانشناختی و آموزشی تعلیم و تربیت اخلاقینسل جوان

1.1 آموزش اخلاقی: یک ویژگی اساسی است

قبل از صحبت درباره تربیت اخلاقی ، اجازه دهید برخی از مفاهیم مرتبط را در نظر بگیریم.

فرهنگ اخلاقی یک نتیجه سیستماتیک و یکپارچه از کل رشد معنوی یک فرد است. این ویژگی هم با سطح ارزشهای اخلاقی آموخته شده و هم با مشارکت یک شخص در خلقت آنها مشخص می شود.

برای درک ماهیت و ویژگی های فرهنگ اخلاقی ، لازم است مفاهیم کلیدی مانند فرهنگ ، اخلاق ، اخلاق را روشن کنیم.

فرهنگ به عنوان راهی برای فعالیت انسان ، به عنوان یک ویژگی ترکیبی از رشد انسانی ، مورد توجه قرار می گیرد. میزان تسلط وی در رابطه با طبیعت ، با جامعه و با خودش را بیان می کند. فرهنگ نه تنها مجموعه ای از ارزشهای مادی و معنوی است که توسط جامعه ایجاد می شود ، بلکه روشی خاص از فعالیتهای انسانی ، کیفیت خاصی از این فعالیت است که هم انگیزه و تحریک فعالیت اجتماعی و هم مکانیسمهای تنظیم اجتماعی را در بر می گیرد. و خودتنظیمی.

نقش تربیت به عنوان "واسطه" بین شخصیت و فرهنگ مهمترین است. آموزش و پرورش دو هدف اصلی دارد. اول ، وظیفه آن انتقال بخشی از ارزشهای فرهنگی ایجاد شده توسط جامعه در فرد سازی در افراد است. ثانیا ، یک وظیفه مهم آموزش ایجاد توانایی های خاص برای درک ارزش های فرهنگی و زیبایی شناختی است.

کارکرد اجتماعی اخلاق با غلبه بر تناقضات موجود یا احتمالی بین منافع وحدت اجتماعی و منافع شخصی اعضای فردی جامعه همراه است. اما این به هیچ وجه به معنای همراه بودن تحریم های اخلاقی با نوعی "فداکاری" فرد به نام امر مشترک نیست. برعکس ، محدودیت ها و خود مهار رفتارهای فردی ، تبعیت از منافع عمومی باید به نفع خود شخص باشد. دیالکتیک تنظیم اخلاقی به گونه ای است که "محافظت" از عام شرط لازم آزادی همه است و محدودیت آزادی همه شرط لازم آزادی همه است.

آزادی توانایی انجام آنچه می خواهید است. متأسفانه ، در ذهن برخی از مردم ، آزادی واقعی دقیقاً با تحقق کامل و نامحدود تمام خواسته ها ، هوی و هوس های شخصی همراه است.

با این حال ، اگر شخصی در رفتار خود خواسته ها و اشتیاق خود را محدود نكرد ، نتیجه معكوس می یابد - آزادی به عدم آزادی تبدیل می شود. خواسته های افسار گسیخته به بردگی فرد منجر می شود. برعکس ، یک محدودیت معقول و منطقی از خواسته ها و نیازها ، که از لحاظ ظاهری به نظر می رسد کاهش آزادی است ، در واقع پیش نیاز اساسی آن است.

مثلث معروف - حقیقت ، زیبایی و خوبی - معمولاً خیر هدایت می شود ، زیرا اعتقاد بر این است که بالاترین جلوه انسان سازی انسان است. اخلاق تحسین شخص دیگری نیست ، ادب انتزاعی و تبادل تعارف نیست ، بلکه شرایط اجتماعی زندگی خوب ، ستیزه جویانه و انسانی است. خوب نه تنها میل به خیر ، بلکه یک عمل ، ایجاد خیر است.

فرهنگ اخلاقی در توانایی فرد در آگاهانه و داوطلبانه دانستن الزامات هنجارهای اخلاقی ، برای انجام چنین رفتار هدفمندی که با مطابقت هماهنگ منافع شخصی و عمومی مشخص می شود ، آشکار می شود.

مهمترین عناصر تشکیل دهنده "هسته" آزادی اخلاقی عبارتند از:

1. آگاهی از الزامات موازین اخلاقی.

2. پذیرش این الزامات به عنوان یک نیاز داخلی ، به عنوان یک سیستم مسئولیت شخصی.

3- انتخاب مستقل یکی از گزینه های احتمالی اقدام ، یعنی تصمیم گیری نه تحت فشار خارجی (قانونی یا استبدادی) بلکه براساس اعتقاد درونی.

4. تلاش ارادی و خودکنترلی بر اجرای تصمیم ، همراه با رضایت عاطفی از نتیجه (قصد) به دست آمده.

5- مسئولیت درمورد انگیزه ها و پیامدهای عمل.

یک فرد تحصیل کرده اخلاقی به طور فعال با شر مبارزه می کند. او تحمل نمی کند و تلاش می کند تا به طور مداوم رفتار خود و دیگران را "به نیازهای ایده آل" برساند. یک فرد آزاد از نظر اخلاقی فقط حامل فضایل اخلاقی نیست ، بلکه خالق خستگی ناپذیر آنهاست. خصوصیات اخلاقی افراد "تجهیزات" است که بدون مشارکت فعال آنها قابل جعل نیست.

سطوح فرهنگ اخلاقی.

فرهنگ اخلاقی ویژگی کیفی رشد اخلاقی و بلوغ اخلاقی یک فرد است که در سه سطح آشکار می شود.

اولاًبه عنوان فرهنگ آگاهی اخلاقی ، بیان شده در دانش نیازهای اخلاقی جامعه ، در توانایی شخص برای اثبات آگاهانه اهداف و ابزار فعالیت.

اما سقراط از اینكه بسیاری از افرادی كه می دانند چه چیز خوبی است ، شرارت می كنند متعجب شد. از این رو، ثانیا، سطح بسیار مهمی که پذیرش درونی اهداف و ابزارهای اخلاقی ، آمادگی داخلی برای اجرای آنها را تضمین می کند ، فرهنگ احساسات اخلاقی است.

ثالثاً، فرهنگ رفتاری ، که از طریق آن اهداف اخلاقی تعیین شده و پذیرفته شده تحقق می یابد ، به یک موقعیت زندگی فعال تبدیل می شود.

بسته به بلوغ این م componentsلفه های خاص ، چندین سطح از فرهنگ اخلاقی فردی وجود دارد: سطح پایین فرهنگ اخلاقی ، هنگامی که فرد دانش اخلاقی ابتدایی نداشته و غالباً هنجارهای اخلاقی را که به طور کلی پذیرفته شده اند ، نقض می کند. "فرهنگ موزاییک" ، هنگامی که دانش ناگهانی اخلاقی با اعمال اخلاقی تحت تأثیر افکار عمومی ، سنت های خانوادگی و غیره همزیستی داشته باشد ؛ یک نوع منطقی از فرهنگ اخلاقی ، مشخص شده با یک ادغام کاملاً کلامی هنجارهای اخلاقی بدون اعتقاد درونی به حقانیت و ضرورت آنها ؛ یک فرهنگ بیانی عاطفی ، هنگامی که یک فرد احساس اخلاقی بالاتری از خوب و بد ، عادلانه و ناعادلانه به دست آورد ، اما او فاقد دانش و اغلب اراده برای تحقق آنها است ، و در نهایت ، بلوغ بالایی از فرهنگ اخلاقی ، زمانی که عمیق و علمی است دانش بنیان در یک وحدت با احساسات فراوان و عمل عملی است.

معلم به دانش آموزان می آموزد که پدیده های اخلاقی درک شده توسط آنها را تجزیه و تحلیل ، ارزیابی کنند ، آنها را با عملکرد خود مرتبط کنند و تصمیمات اخلاقی را انتخاب کنند. که او توجه کودکان را از ایده های کلی در مورد اخلاق و مفاهیم اخلاقی به واقعیت معطوف می کند. اشکال چنین کاری: مکالمه ، "میزگرد" ، بحث و گفتگو ، بحث درباره مطالب از نشریات دوره ای ، یک مورد خاص ، نتایج مصاحبه.

در فرهنگ لغت مختصر فلسفه ، مفهوم اخلاق با مفهوم اخلاق برابر می شود. "اخلاق (mores-mores لاتین) - هنجارها ، اصول ، قواعد رفتاری انسان ، و همچنین رفتار خود انسان (انگیزه اعمال ، نتایج فعالیت ها) ، احساسات ، قضاوت ها ، که در آن تنظیم هنجاری روابط مردم با یکدیگر و کل اجتماعی (جمعی ، طبقاتی ، مردم ، جامعه) ".

در و. دال کلمه اخلاق را به عنوان "آموزه اخلاقی ، قوانینی برای اراده ، وجدان انسان" تعبیر کرد. وی معتقد بود: "اخلاقی مخالف جسمانی ، نفسانی ، معنوی ، معنوی است. زندگی اخلاقی فرد از زندگی مواد مهمتر است. " "مربوط به نیمی از زندگی معنوی ، برخلاف ذهنیت ، اما مقایسه اصل معنوی مشترک با آن ، حقیقت و باطل مربوط به ذهنی است ، خوب و بد مربوط به اخلاقی است. خوش اخلاق ، با فضیلت ، خوش رفتار ، در توافق با وجدان ، با قوانین حقیقت ، با وقار فردی با وظیفه یک شهروند صادق و پاکدل. این یک فرد اخلاقی ، اخلاقی ناب و بی عیب و نقص است. هرگونه انکار نفس یک عمل اخلاقی ، اخلاق خوب ، شجاعت است. "

با گذشت سالها ، درک اخلاق تغییر کرده است. Ozhegov S.I. می بینیم: "اخلاق یک ویژگی معنوی درونی است که فرد ، معیارهای اخلاقی ، قواعد رفتاری تعیین شده توسط این ویژگی ها را هدایت می کند."

متفکران قرن های مختلف مفهوم اخلاق را به روش های مختلف تفسیر می کردند. حتی در یونان باستان ، در نوشته های ارسطو ، در مورد شخص اخلاقی چنین گفته شده است: «به فردی با وقار کامل از نظر اخلاقی زیبا می گویند. از این گذشته ، آنها در مورد زیبایی اخلاقی درباره فضیلت صحبت می کنند: از نظر اخلاقی زیبا نام فردی عادل ، شجاع ، با تدبیر و به طور کلی دارای تمام فضایل یک شخص است. " ...

و نیچه معتقد بود: "اخلاقی ، اخلاقی ، اخلاقی بودن به معنای اطاعت از قانون یا عرف تعیین شده از همان زمانهای اولیه است." "اخلاق اهمیت یک فرد قبل از طبیعت است." ادبیات علمی نشان می دهد که اخلاق در طلوع توسعه جامعه ظاهر شده است. فعالیت کارگری مردم در بروز آن نقش تعیین کننده ای داشت. بدون کمک متقابل ، بدون مسئولیت های خاص در رابطه با نژاد ، یک فرد قادر به مقاومت در برابر مبارزه با طبیعت نخواهد بود. اخلاق به عنوان تنظیم کننده روابط انسانی عمل می کند. با هدایت هنجارهای اخلاقی ، شخصیت در نتیجه به زندگی جامعه کمک می کند. به نوبه خود ، جامعه ، با حمایت و گسترش اخلاقیات این یا آن ، شخصیت را مطابق ایده آل خود شکل می دهد. برخلاف قانون ، که همچنین به حوزه روابط انسانی می پردازد ، اما با تکیه بر اجبار از طرف دولت. اخلاق با قدرت افکار عمومی حمایت می شود و معمولاً با اقناع از آن حمایت می شود. در همان زمان ، اخلاق در احکام مختلف رسمیت می یابد ، اصولی که نحوه عمل فرد را تجویز می کنند. از همه اینها می توان نتیجه گرفت که گاهی اوقات برای بزرگسالان دشوار است که انتخاب کنند که در یک شرایط خاص بدون "ضربه زدن به صورتش در گل" چه کاری انجام دهند.

و در مورد کودکان چطور؟ حتی V.A. سوخوملینسکی گفت که لازم است به آموزش اخلاقی کودک بپردازیم ، "توانایی احساس یک فرد" را آموزش دهیم.

واسیلی آندریویچ گفت: "هیچ کس به شخص کوچکی آموزش نمی دهد:" نسبت به مردم بی تفاوت باشید ، درختان را بشکنید ، زیبایی را زیر پا بگذارید ، شخصیت خود را بالاتر از همه قرار دهید. " کل موضوع در یک الگوی بسیار مهم تربیت اخلاقی وجود دارد. اگر به فردی خوب آموخته شود ، او مهارت ، هوشمندانه ، مداوم ، خواستار آموزش می دهد ، نتیجه خوب خواهد بود. آنها شیطان را آموزش می دهند (بسیار نادر است ، اما اتفاق می افتد) ، نتیجه بد خواهد بود. آنها نه خوب و نه بد را آموزش می دهند - در عین حال ، این شر خواهد بود ، زیرا باید به عنوان یک شخص انجام شود ".

سوخوملینسکی بر این باور بود که "بنیان تزلزل ناپذیر اعتقاد اخلاقی در کودکی و اوایل دوره نوجوانی گذاشته می شود ، زمانی که خیر و شر ، ناموس و بی آبرویی ، عدالت و بی عدالتی فقط به شرط شفافیت واضح برای کودک قابل دسترسی است ، شواهد معنای اخلاقی آنچه که او می بیند ، انجام می دهد ، مشاهده می کند "...

در حال حاضر ، توجه زیادی به آموزش اخلاقی در مدارس داده می شود ، اما نتیجه کار همیشه رضایت بخش نیست. یکی از دلایل آن فقدان سیستم مشخص در کار آموزشی معلمان مدرسه و کلاس است.

سیستم تربیت اخلاقی شامل موارد زیر است:

اول ، به فعلیت رساندن همه منابع تجربه اخلاقی دانشجویان. چنین منابعی عبارتند از: فعالیت (آموزشی ، مفید اجتماعی) ، روابط بین کودکان در یک تیم ، روابط دانش آموزان با معلمان و والدین آنها که آنها را آموزش می دهند ، زیبایی شناسی زندگی روزمره ، دنیای طبیعت ، هنر.

ثانیاً ، نسبت صحیح اشکال فعالیت و تحصیلات در مراحل مختلف سنی.

سوم ، گنجاندن معیارهای اخلاقی در ارزیابی انواع فعالیت ها و نمودهای شخصیتی دانش آموزان بدون استثنا.

بگذارید با جزئیات بیشتری در مورد ویژگی های منابع اصلی تجربه اخلاقی کودکان صحبت کنیم.

1.2 منابع اصلی تجربه اخلاقی

منابع تجربیات اخلاقی دانش آموزان ، اول از همه ، فعالیت های آموزشی است. برای معلم مهم است که بداند رشد اخلاقی دانش آموزان در کلاس از طریق محتوای برنامه و مطالب تعلیمی ، سازماندهی دقیق درس ، شخصیت معلم انجام می شود.

محتوای مطالب آموزشی درک دانش آموزان از خصوصیات اخلاقی فرد را غنی می کند ، زیبایی در طبیعت ، زندگی اجتماعی ، روابط شخصی افراد را آشکار می کند ، در نوجوانان یک نگرش شخصی مثبت به اصول اخلاق ایجاد می کند ، ایده آل یک فرد شگفت انگیز ، آنها را تشویق می کند تا رفتار خود را با رفتار یک شخصیت قهرمان ارتباط دهند. این ماده آموزشی می تواند بر حوزه عاطفی تأثیر بگذارد و رشد احساسات اخلاقی دانش آموزان را تحریک کند.

مطالب آموزشی ، به ویژه ادبیات و تاریخ ، توانایی عظیم تأثیرگذاری اخلاقی بر دانش آموزان را دارند. این شامل تعداد زیادی قضاوت اخلاقی و اخلاقی ، تعارضات اخلاقی است. در کلاس ، معلم مستقیماً دانش آموزان را به درک رابطه با یک فرد و جامعه سوق می دهد.

اما ، شاید ، شخصیت معلم بیشترین تأثیر را در رشد اخلاقی دانش آموزان در روند یادگیری دارد. خصوصیات اخلاقی معلم در سیستم ارتباط او با کار اصلی و اجتماعی اش ، با دانش آموزان و سایر افراد ، با خود فرزندان آشکار می شود. این روابط برای افراد تحصیل کرده تفسیر قانع کننده ای درباره ایده های اخلاقی است که در روند یادگیری تأیید می شوند. نمونه هایی از نگرش پرشور ، مسئولیت پذیر نسبت به کارشان ، نگرش سازش ناپذیر ، رعایت اصول ، حساسیت و مراقبت در روابط با همکاران و دانشجویان باور به پیروزی اخلاق در نوجوانان را تقویت می کند.

و برعکس ، اگر دانش آموزان شاهد رفتار بی تفاوت یا بی تدبیر معلم نسبت به همکلاسی های خود باشند ، آسیب قابل توجهی به رشد اخلاقی نوجوانان وارد می شود.

تأثیر آموزش اخلاقی با مثال شخصی خود مربی تعیین می شود. نزدیکی و احترام معنوی نسبت به معلم ، وی را وادار به تقلید می کند ، از بسیاری از م componentsلفه ها شکل می گیرد و به ویژه به میزان مهارت ، حرفه ای بودن و ماهیت روابط روزمره با کودکان بستگی دارد. بسیار مهم است که اجازه ندهید کلمات حتی صمیمانه و پرشور از کارها و اعمال او دور شوند. اگر معلمی برخی هنجارهای زندگی را اعلام کند ، اما به برخی دیگر پایبند باشد ، در این صورت حق ندارد به کارآیی سخنان خود اعتماد کند و بنابراین هرگز به عنوان یک مربی معتبر تبدیل نخواهد شد.

انواع فعالیتهای فوق برنامه یکی دیگر از منابع مهم تجربه اخلاقی دانشجویان است. این نیازهای فوری آنها برای برقراری ارتباط ، شناخت متقابل عمیق تر ، ابراز وجود و تأیید خود در تیمی از همسالان را برآورده می کند. در کارهای فوق برنامه ، خصوصاً شرایط مساعدی برای گنجاندن دانش آموزان در سیستم روابط واقعی اخلاقی مساعدت متقابل ، مسئولیت پذیری ، دقت اصولی و غیره ایجاد می شود. تمایلات فردی ، توانایی های خلاقیت در این فعالیت کاملاً رشد می کند.

شناخته شده است که ویژگی های شخصیتی اخلاقی از قبیل شجاعت ، مسئولیت پذیری ، تعامل مدنی ، وحدت کلمه و عمل را نمی توان تنها در چارچوب روند آموزشی مطرح کرد. برای رشد این ویژگی ها ، موقعیت های زندگی ضروری است که مستلزم بروز مستقیم مسئولیت ، پایبندی به اصول و ابتکار عمل است. چنین شرایطی غالباً در فعالیتهای فوق برنامه ایجاد می شود.

نگرشهای اخلاقی مختلفی که در روند آموزشی جذب می شوند ، همانطور که در فعالیتهای فوق برنامه مورد آزمایش قرار می گیرند. مصلحت آنها بررسی می شود ، جنبه هایی از برخی احکام اخلاقی با بدیهی بیشتری آشکار می شود. این ترجمه دانش به عقاید را تضمین می کند.

اگر روابط خیرخواهانه ، مراقبت متقابل ، مسئولیت نسبت به یکدیگر در جمع بچه ها برقرار شود ، اگر به هر کودک موقعیت مرفهی در تیم داده شود ، روابط او با همکلاسی ها قویتر می شود ، احساس عزت جمعی ، وظیفه جمعی و مسئولیت تقویت شده یک رفاه عاطفی مطلوب ، یک وضعیت امنیتی ، همانطور که ماکارنکو آن را نامیده است ، باعث تحریک کامل ترین بیان خود فرد در تیم می شود ، یک فضای مناسب برای رشد تمایلات خلاقانه کودکان ایجاد می کند ، زیبایی انسانی را نشان می دهد ، روابط حساس مردم با یکدیگر. همه اینها زمینه را برای شکل گیری آرمانهای اخلاقی در زمینه روابط انسانی فراهم می کند.

فقط در یک تیم است که یک محیط اخلاقی شکل می گیرد که در آن کودک رابطه وابستگی مسئولانه و در نتیجه بهترین شرایط برای شکل گیری توانایی شناسایی با شخص دیگر ایجاد می کند.

معلم باید وقت و تلاش زیادی را صرف ایجاد یک گروه جمعی از کودکان کند ، تا بتواند توسعه آن را برنامه ریزی کند ، تا بهینه ترین اشکال خودگردانی را پیدا کند.

مراقبت از شخص دیگر با موفقیت در جامعه دانش آموزان ارشد و کودکان انجام می شود. این پیش فرض نگرانی متقابل و فعالیتهای مشترکی است که رضایت هر دو طرف را به همراه داشته باشد. به خصوص مفید است حمایت فردی از بزرگان بیش از بچه ها.

روابط با اطرافیان و معلمان نیز منبع مهمی از تجربه اخلاقی دانش آموزان است. از نظر کودکان ، نگرش یک معلم نسبت به دیگران الگوی اخلاقی نگرش فرد نسبت به شخصی است که نمی تواند به کودکان کمک کند اما "آنها را آلوده" کند و بر روابط آنها با یکدیگر تأثیر بگذارد.

نگرش کاملاً اخلاقی مربی نسبت به دانش آموزان ، کاتالیزور مهمی در روند آموزشی است و معلم می گوید ، از آنجا که چنین نگرشی با یک شخصیت در حال رشد ایده ها و نیازهایی که حمل می کند ، در عمیق ترین و آگاهانه ترین جذب صورت می گیرد.

روانشناسان تأیید می كنند كه نگرش نسبت به خواسته ها در كودكان به نگرش نسبت به خواستگر بستگی دارد. اگر این الزامات از سوی معلمی محترم که از نظر معنوی به دانش آموزان نزدیک است ، برآورده شود ، آنها این الزامات را مناسب و از نظر شخصی قابل توجه می دانند. در غیر این صورت ، کودکان تحت فشار معلم اطاعت می کنند ، اما این تقاضا باعث مقاومت درونی نوجوانان می شود.

مهمترین منبع تجربه زندگی دانش آموزان مدارس روابط خانوادگی است ، که نشان دهنده نگرشهای اخلاقی ، ارزشهای معنوی والدین است. امکانات مربی در بازسازی روابط نامطلوب درون خانوادگی ، تأمین سعادت عاطفی شاد در دانش آموز ، در خانواده محدود است. با این حال ، مربی می تواند کمبود راحتی عاطفی چنین کودکانی را با گرما ، توجه و مراقبت ویژه در "خانواده" دیگر خود - تیم کلاس جبران کند. برای انجام این کار ، شما باید تمام دانش آموزان را بشناسید که وضعیت آنها در خانواده نامناسب است ، برای انجام کار ویژه با تیمی از معلمان و دانش آموزان ، در صورت امکان ، تأثیر منفی روابط نامطلوب در خانواده بر روی دانش آموز را خنثی کنید ، او دیدگاه های صحیحی در مورد ماهیت روابط درون خانوادگی داشته باشد.

هنر منبع مهمی از تجربه اخلاقی دانش آموزان است. این باید متنوع و ثابت باشد ، در کل زندگی کودک نفوذ کند ، روح او را با همدلی با دیگران اشباع کند. اشکال چنین ارتباطی: گوش دادن به ضبط صدا ، بازدید از تئاترها ، نمایشگاه های هنری ، شرکت در مسابقات و جشنواره ها ، نمایش های مدارس ، گروه ها ، گروه های کر و غیره

هنر در شکل گیری آگاهی و فرهنگ احساسات فرد کاملاً بی بدیل است. این تجربه اخلاقی انسان را گسترش ، تعمیق و سازمان می بخشد.

یک شخصیت رو به رشد از آثار هنری مبنای مشخصی برای انواع عقاید اخلاقی قرار می گیرد ، شرایط منازعه فردی را که در یک اثر هنری گرفته شده است ، به تجربه خود تحمیل می کند و از این طریق آگاهی اخلاقی او را غنی می کند. نقش هنر در جمع شدن تجربه همدلی بی بدیل است. هنر به شما امکان می دهد آنچه را که هر شخص به دلیل محدودیت های تجربه خود قادر به زنده ماندن نیست ، تجربه کنید. دلسوزی برای قهرمانان آثار هنری ، خوشحالی از موفقیت های آنها ، رنج بردن از ناملایمات آنها ، فرد از نظر احساسی ثروتمندتر ، پاسخگو تر ، بصیرتر ، عاقل تر می شود.

علاوه بر این ، هنر برای همه توهم کشف حقیقت است که به لطف آن دروس اخلاقی موجود در اثر عمیقا تجربه می شود و به سرعت به مالکیت آگاهی فرد تبدیل می شود.

رشد آگاهی اخلاقی کودکان نیز با آشنایی آنها با زندگی ، فعالیت ها ، موقعیت های اخلاقی افراد برجسته تسهیل می شود.

در تجربه اخلاقی کودک ، فضای مهم شی object و ابژه ای که وی در آن قرار دارد نقش مهمی دارد. نظم و نظافت ، راحتی و زیبایی ، وضعیت روانی مطلوبی را ایجاد می کند.

فصل 2 اومانیسم شخصیتمعلمبه عنوان یک شرط برای اثربخشی روند dآموزش اخلاقی گوش

كد اوشینسكی می نویسد: "هر برنامه آموزشی ، هر روش تربیتی ، هر چقدر هم خوب باشد ،" كه به محكومیت مربی نرسیده باشد ، نامه ای مرده باقی خواهد ماند كه در واقعیت هیچ نیرویی ندارد ... بدون شک بسیاری از موارد به روال عادی موجود در نهاد بستگی دارد ، اما مهمترین چیز همیشه به شخصیت مربی مستقیم بستگی دارد که رو در رو با دانش آموز ایستاده است: تأثیر شخصیت مربی بر روح جوان آن نیروی تربیتی که با کتابهای درسی ، حداکثر اخلاق یا سیستم مجازاتها و پاداش ها جایگزین نمی شود. البته این به معنای روحیه نهاد است ؛ اما این روحیه نه در داخل دیوارها ، نه روی کاغذ بلکه با شخصیت اکثر مربیان ، و از آنجا به شخصیت دانش آموزان منتقل می شود. " [K.D. اوشینسکی ، 1939 ، S. 15-16].

در ساختار شخصیت ، دانشمندان سه گروه از ویژگی ها را که مستقیماً به معلم مربوط می شوند تفکیک می کنند:

اجتماعی و شخصی (جهت گیری ایدئولوژیک ، مدنی ، اخلاقی ، آموزشی و فرهنگ زیبایی شناختی) ؛

حرفه ای آموزشی (آمادگی نظری و روش شناختی در تخصص ، آمادگی روانشناختی و آموزشی برای فعالیت حرفه ای (نظری) ، توسعه مهارت ها و توانایی های عملی آموزشی) ؛

ویژگی های فردی فرایندهای شناختی و جهت گیری آموزشی آنها (مشاهده آموزشی ، تفکر ، حافظه و غیره) ؛

پاسخگویی احساسی ؛

ویژگی های اراده قوی ؛

ویژگی های مزاج

وضعیت سلامتی (OM Shiyan).

کیفیت جدایی ناپذیر شخصیت معلم ، بیانگر "قدرت تربیتی" وی ، میزان تأثیر او بر "روح جوان" را می توان "کاریزما" (IV Bestuzhev-Lada) دانست. از واژه یونانی harisma به معنی "رحمت ، هدیه" ترجمه شده است ، در فرهنگ لغت فلسفی (1994) مخفف "توانایی فوق العاده عالی یا استعداد استعداد استثنایی است که به عنوان رحمت خدا درک می شود". Bestuzhev-Lada او را استعدادی استثنایی و الهام بخش توصیف می کند که در اطرافیانش (قبل از هر چیز در بین دانش آموزان) احساس اعتماد کامل ، تحسین صادقانه ، معنویت جلوه گر ، تمایل به پیروی از آموزگاران ، ایمان اصیل ، امید ، عشق [Bestuzhev-Lada، 1988، S. 132].

بدیهی است که این موضوع نیاز به مطالعه خاصی دارد. با این حال ، در راستای وظایف تعیین شده در این مطالعه ، ما تجزیه و تحلیل مختصری از خصوصیات کاریزماتیک تعدادی از معلمان مشهور را بر اساس ویژگی های موجود انجام دادیم. ما با شناسایی ویژگیهای متداول آنها روبرو بودیم ، زیرا برای ما واضح است که "کاریزمای تربیتی" پیش نیاز اهداف انسانی انسان معلم است. Betskoy I.I. (1704-1795). او با توجه به اساس آموزش به عنوان "مربی خوب" ، او نمونه ای زنده از خصوصیات والای اخلاقی بود. او با مردمک "با کمال سکوت و ادب" رفتار کرد. او شخصیت و علایق هر دانش آموز را مطالعه کرد ، مشاهداتی انجام داد ، در مورد رفتار آنها ، استعدادهای طبیعی ، موفقیت در علوم و اخلاق یادداشت هایی نوشت. ممکن است K.I. (قرن نوزدهم) او روح ژیمناستیکی بود که ایجاد کرد و شعارهای خود را به عنوان شعار Ya.A. کومنسکی: "اول عشق ورزیدن - سپس آموزش دادن". او خود نیز کاملاً از این شعار پیروی می کرد. ویژگی مهم شخصیتی مه به عنوان معلم ، رویکردی مداوم بی طرفانه نسبت به دانش آموزان مختلف بود. او می دانست چگونه با هر دانش آموز رابطه ای "ساده و صریح" برقرار کند و عشق به حقیقت ، احترام به خود و معلمان را در دانش آموزانش القا کند.

راچینسکی S.A. (1902-1833). وی معتقد بود که "قدرت آموزش" ، اول از همه ، قدرت درونی است. من هرگز فقط یک متخصص نبودم. "دایره علایق فکری و قلبی او بی نهایت و به طور نامحدود متنوع بود. او در کارهای زندگی خود ، به ویژه در فلسفه عملی بیان شده در عمل ، فیلسوف بود." (V.V. Rozanov). کورچاک ج. (1878-1942). کودک ، علایق و نیازهای او در مرکز توجه مداوم او بود که به ایجاد جو درک متقابل و انسانی کمک می کرد. من خیر و صلاح کودک را هدف زندگی خود قرار دادم مشخصه ترین ویژگی تعلیم و تربیت او مبارزه پرشور برای حقوق کودک ، به ویژه کودک نیاز به سرپرستی است. نگرش او به کار با ایثار عمیق و از خودگذشتگی شدید مشخص می شود. Bryukhovetsky F.F. (1915-1994). وی "رهبر سازمانی و احساسی" تیمی به سرپرستی وی بود ، ایده پرداز ، افراد را با شخصیت خود جذب می کرد. او در رابطه با کودکان و معلمان خویشتندار و بی عیب و نقص بود ، به عنوان نمونه ای از نگرش به تجارت عمل می کرد. او روح کادر آموزشی بود که ایجاد کرد.

کاتولیکوف (1941-1995). او یک زندگی را با تیمی به سرپرستی او گذراند ، بیش از همه از اشکال طبیعی و سراسری ارتباطات و آموزش قدردانی می کرد. او عالی ترین نمونه های ایثار ، فداکاری کامل را نشان داد. مولد ایده ها بود.

اگرچه این خصوصیات ناقص هستند ، اما تا حدودی بینش "کاریزمای" آموزشی را ارائه می دهند. معلم ، دارای آن در یک اندازه گیری کامل ، با ویژگی های زیر متمایز می شود: عشق فداکارانه ، ایثارگرانه ، فداکارانه نسبت به کودکان ؛ قدرت درونی ، صداقت ، هدفمندی که کودکان و بزرگسالان را به خود جلب می کند. رهبری "سازمانی و احساسی" ؛ فداکاری ایثارگرانه؛ بی خودی؛ توانایی ایده پردازی و جذب آنها. وسعت و عمق علایق ، جهان بینی جامع؛ اعتماد به رسالت خود ، درستی راهی که انتخاب کرده است.

به طور کلی ، می توان یادآوری کرد که معلمی که دارای "کاریزما" است ، دارای درجه تنش بالایی در زندگی درونی ، آرمان فراشخصی (معنویت) و ویژگی برجسته حوزه معنوی و اخلاقی است. او همچنین با یک نگرش خلاقانه نسبت به کودکان ، نسبت به کار خود ، نسبت به کل جهان مشخص می شود. اول از همه ، او می داند که چگونه خلاقانه به عنوان یک شخص با خودش ارتباط برقرار کند: استفاده از "مواد انسانی" خودش (ویژگی های ذهن ، قلب ، اراده) ، درجه "جمع آوری خود" (G. Pomerants) در چنین معلمی به بالاترین شکل خود می رسد. بدیهی است که "کاریزمای" معلم ، به عنوان بالاترین درجه استعداد درسی ، با اولویت انسانی او مرتبط است.

حرفه معلمی نیاز به مصرف مداوم انرژی درونی ، احساسات ، عشق دارد. بنابراین ، لازم است حوزه عاطفی و انگیزشی معلم توسعه یابد ، که در سیستم آموزش و بازآموزی معلمان به آن توجه کافی نمی شود. این یکی از اصلی ترین وظایف شخصی در الگوی انسان گرایانه آموزش و پیش شرط اثربخشی اجرای آموزش های معنوی و اخلاقی است. "روش خاصی برای برقراری ارتباط روح از طریق قلب وجود دارد. - می نویسد F. Recluse. - یک روح با احساس بر روح دیگر تأثیر می گذارد." اگر معلمی از نظر عاطفی شارژ نداشته باشد ، اگر دارای "کره قلب" توسعه نیافته باشد ، اگر احساساتش کم عمق باشد ، نمی تواند بر دنیای درونی یک نوجوان تأثیر بگذارد. به گفته یو پی ، اقتدارگرایی معلم آزاروف ، با سطح پایین فرهنگی معلم همراه است و نتیجه شیوع سبک تفکر تجربی - عقلانی اوست. ...

تجزیه و تحلیل نظری مسئله اومانیسم معلم توسط ما بر اساس درک آثار نمایندگان جهت انسان گرایانه آموزش و روانشناسی روسیه انجام شد که اولویت خصوصیات داخلی او را تأیید می کنند.

نقش مهمی در درک مسئله توسط اصل توسعه خود ، که در نظریه فرهنگی-تاریخی شکل گیری روان و آگاهی L.S. ویگوتسکی (ویگوتسکی ، 1986). ایده های انسان گرایانه در نظریه روانشناختی شخصیت توسط A.N. لئونتیف (لئونتیف ، 1981) و S.L. روبنشتاین (Rubinstein ، 1973) ، ایده های مفهومی "دانش بشری" توسط B.G. Ananyeva (آنانیف ، 1977) ، در نظریه رشد شخصیت کودک توسط L.I. بوژوویچ ، وی.وی. داویدوا ، دی بی الکونین و دیگران. تفسیر ماهیت انسانی فعالیت معلم ، شخصیت او در آثار Sh.A منعکس شده است. آموناشویلی ، V.V. Zankova ، V.A. Kan-Kalik، E.V. Kuzmina ، Yu.N. Kuljutkina ، L.M. میتینا ، A.K. مارکووا ، جی. اس. سوخوبسکایا و دیگران.

توسعه ایده انسان گرایی معلم را می توان در آثار دانشمندان و مربیانی مانند Yu.K. Babansky، V.I. زاگویازینسکی ، م.ی. دانیلوف ، وی.وی. Kraevsky ، V.A. Karakovsky ، I. Ya. لرنر ، Z.I. مالکووا ، ای. آی. مونوسون ، A.V. مودریک ، N. D. نیکاندروف ، L.I. Novikova ، Z.I. راوکین ، وی. سوخوملینسکی ، وی. اسلاستینین ، جی.ان. Filonov ، G.I. Shchukina ، E.A. یامبورگ و دیگران. به افشای مسئله شخصیت یک معلم در تربیت و آموزش در کارهای V.A توجه زیادی می شود. سوخوملینسکی وي ، به ويژه ، نوشت: "ما معلمان بايد اخلاق تربيتي خود را در جمع هاي خود توسعه داده و تعميم بخشيم ، اصل انساني در آموزش را به عنوان مهم ترين ويژگي فرهنگ آموزشي هر معلم تأييد كنيم. در بسياري از مدارس فراموش شده است ، اگرچه بسیاری از مکالمات عمومی در مورد حساسیت ، انسانیت ، قدرت دلبستگی. من کار بسیاری از مدارس ، بسیاری از معلمان را می دانم ، و این به من این حق را می دهد که ادعا کنم کلمات مربوط به حساسیت اغلب فقط اعلام می شوند ، و در عمل تحقق نمی یابند ، عوام فریبی ، پچ پچ. " ... او به عنوان یک مربی اومانیست مشهور در جهان همیشه به یاد داشت که "کودکان مقیاس سنجش خوشی و غم ، خیر و شر را دارند" و "مطلوب ترین و عزیزترین کمک برای کودک همدردی ، دلسوزی و نگرانی قلبی است. بی تفاوتی او را غرق می کند. " ...

در سخنرانی ها و کارهای آموزشی خود V.A. سوخوملینسکی دائماً می نوشت كه اخلاق معلم ، خصوصیات اخلاقی او از عوامل تعیین كننده در تربیت شخصیت دانش آموز است. او ایده خود را عملی کرد ، و یک سیستم آموزشی منحصر به فرد ایجاد کرد که در آن هر کودک ، نوجوان ، دانش آموز دبیرستانی یک فرصت واقعی برای اثبات خود به عنوان فردی کاملاً اخلاقی و بسیار معنوی بدست می آورد. او اعتقاد داشت ، هنر پرورش در توانایی معلم نهفته است به معنای واقعی کلمه برای همه ، حتی برای معمولی ترین ، از نظر فکری سخت ترین حیوان خانگی ، آن حوزه های رشد روحیه او ، جایی که او می تواند به اوج برسد ، خودش را ابراز کند ، اعلام کند "من". یکی از این زمینه ها رشد اخلاقی است. در اینجا جاده به ارتفاعات برای هیچ شخصی بسته نیست ، در اینجا برابری واقعی و بی حد و مرز وجود دارد ، در اینجا همه می توانند عالی و منحصر به فرد باشند. ...

آثار Z.I. راوکین و نمایندگان مکتب علمی وی و همچنین تحقیقات L.Yu. گوردین ، ​​A.P. Kondratyuk ، V.G. Pryanikova ، Yu.V. شاروا ، م.گ. یانوسکایا

در نوآوری های آموزشی دهه 70-80 ، در فعالیت های نمایندگان با استعداد "آموزش همکاری" (SH.A. آموناشویلی ، I.P. Volkov ، T.I. Goncharova ، I.P. Ivanov ، E.N. VAKarakovsky ، SN Lysenko ، MPSchetinin ، E. یا. یامبورگ ، و غیره) قبلاً ویژگی های شخصیتی موقعیت انسان گرایانه معلم را بیان کرده ، مبانی نظری و عملی الگوی انسان گرایانه آموزش روسی را گذاشته ، ویژگی های اصلی شخصیت انسان گرایانه را شناسایی کرده است. این موارد شامل تفکر خلاق ، ارتباط گفت وگو ، "توانایی های تحول آفرین" ، تأملات آموزشی ، خصوصیات اخلاقی مثبت (فضایل) ، نگرش های با ارزش بالا (میهن پرستی ، شهروندی ، عشق به کودکان) است.

شکل گیری این ویژگی ها ، اول از همه ، با تغییر جهت گیری های انگیزشی و ارزشی ، دور شدن از اقتدارگرایی همراه است. غلبه بر سبک قدیمی روابط ، مشروط به گفته Yu.P. Azarov ، عواملی مانند سطح پایین فرهنگ ، نگرش نسبت به دستیابی به نتیجه به هر وسیله ، ناآگاهی از روانشناسی کودک و غیره ، اول از همه ، با توسعه حوزه عاطفی-عاطفی معلم مرتبط است ، همانطور که ذکر شد در بالا. به موارد فوق ، می توانیم اضافه کنیم که گرایش به کلامی سازی و منطقی سازی آموزش نه تنها بر محتوای آموزش ، بلکه بر شخصیت معلم نیز تأثیر گذاشته است. در شرایط امروز ، مناسب است ، همراه با P.P. Blonsky به فریاد: "معلم ، مرد شوید!"

بگذارید با جزئیات بیشتر در مورد رشد "انسان در انسان" از جنبه آموزشی آن صحبت کنیم.

تفکر خلاقانه. این شامل ایجاد یک چشم انداز طبقه بندی شده است ، که شامل انگیزه ای برای فراتر رفتن از مرزهای یک داده ، از مرز یک تصویر بصری است. تفکر خلاق در شکل گیری "توانایی دیدن کل قبل از اجزای آن" است (داویدوف ، 1986). از آنجا که کل همیشه از مجموع اجزای آن بزرگتر است ، هر چقدر در آینده متفاوت باشد ، انگیزه هایی برای خلاقیت بی حد و حصر فراهم می کند. Ya.A. کمنیوس دانش را جنبشی از نظر دانست ، یعنی دانش خیالی ، به دانش واقعی ، "دانشمند". ایده بینشی طبقه بندی شده از جهان در تفسیر آموزشی در حال حاضر توسط B.M. Bim-Badom، L.M. کلارینا ، وی. پتروفسکی و دیگران.

ارتباط گفتگو این اساس بر اساس شناخت ماهیت چند صدایی دنیای واقعی است. به گفته م.م. باختین ، مهمترین چیز در زندگی یک شخص در لحظات "عدم تصادف با خود" ، دوگانگی ، ناقص بودن ، در لحظات گفتگوی داخلی رخ می دهد. خودآگاهی یک شخص "جمع" ای پیچیده از صداهای متعلق به افرادی است که برای شخص قابل توجه هستند. سوال این است ، A. Sidorkin ، می گوید ، آیا این "صدا" ها با یکدیگر صحبت می کنند یا یکدیگر را نادیده می گیرند. وی توسعه گفتگوی درونی را یکی از معیارهای رشد شخصیت می داند. در عین حال ، یک فرد در جهان اطراف خود گنجانده شده است ، او به طور مداوم در ارتباط است و با آن تعامل دارد. شدت ، وسعت و عمق گفتگوی خارجی با توسعه گفتگوی داخلی تعیین می شود. جهت گیری معلم نسبت به کودک ، ارزش ها و هنجارهای او وضعیت ارتباطی آنها را به عنوان یک ارزش ذاتی فراهم می کند ، به عنوان پیش شرط تعامل شخصیت مدار عمل می کند.

"توانایی های تبدیل". آنها بیشترین وضعیت را در وضعیت "انتقال یک وضعیت اجتماعی به یک وضعیت آموزشی" نشان می دهند (Shchurkova ، 1998) ، که به معنی معرفی اصلاحات آموزشی در آن ، تفسیر آن است. در این حالت شرایط تغییر نمی کند اما نگرش نسبت به شرایط تغییر می کند. شوركووا مي نويسد: "نكته اين است كه كودكان نبايد بدانند كه بزرگسالان با هم دعوا مي كنند ، دزدي مي كنند ، تنبل مي شوند ، مشروب مي خورند ، از هم آزاري مي كنند ، اما اينكه با دانستن اين شرايط ، آنها رفتار واقعي ، نگرش ارزشي خود نسبت به آنها را در چارچوب فرهنگ مدرن " توانایی معلم برای دیدن "از بالا" یک موقعیت خاص ، برای روشن کردن معنای بالاتر ، معنوی آن ، پیدا کردن معنای درونی ، شخصی در آن و انتقال احساس و بینش خود از جهان به دانش آموزان ، در نتیجه تبدیل آن ، تجدید نظر خلاقانه آن ، مهمترین "توانایی تحول پذیر" است.

تأمل آموزشی. این شامل تعدادی از لحظات مرتبط با هم است: آگاهی معلم از انگیزه های واقعی فعالیت های خود. توانایی تشخیص مشکلات و مشکلات خود از مشکلات و مشکلات دانش آموزان. توانایی همدلی به عنوان مشارکت فعال با دیگری در تجربیات و تمایل به عنوان مکانیزمی برای غلبه بر خودمحوری و روند تبدیل معنای تصاویر ، مفاهیم و ایده ها با در نظر گرفتن دیدگاه های دیگر (دیدگاه های شناختی) توسط فرد ؛ ارزیابی پیامدهای تأثیرات شخصی آنها بر دانش آموزان.

خصوصیات اخلاقی مثبت (فضایل). همانطور که در بالا ذکر شد ، فضایل از ویژگیهای پایدار یک شخص است که گواهی بر انطباق آن با هنجار ایده آل وجود انسان است (پ. ایگومنوف). بین فضایل طبیعی ، اکتسابی و کاریزماتیک تفاوت قائل شوید - این بستگی به حالات مختلف فرد دارد. زاهد ، اخلاقی (یا اخلاقی) و معنوی - بسته به ماهیت آنها. فضایل که به طور متقابل با یکدیگر مکمل و از پیش تعیین می شوند ، یک وحدت پویا را تشکیل می دهند و در خدمت اهداف بهبود اخلاقی فرد هستند. در حیطه جدایی ناپذیر ، همه فضایل نمایانگر نظامی از ارزشهای معنوی و اخلاقی هستند که در آن هر فضیلت بالاترین کیفیت یک شخص است و نشانه ای از جهت گیری ارزشی آن است. اصل برتری در آنها مشترک است. به لطف او ، همه فضایل ، به طور بالقوه و در واقع در ساختار درونی شخصیت ، یک سیستم واحد از ارزش ها را تشکیل می دهند. کاملاً فضایل آموزشی؟ صبر و عشق

نگرشهای با ارزش بالا (میهن پرستی ، شهروندی ، عشق به کودکان). با توجه به حرفه خود ، یک معلم شهروند وفادار سرزمین مادری خود است. عشق به سرزمین مادری ، آگاهی از تاریخ و سنت های آن یک نیروی آموزشی بزرگ است ، بنابراین معلم باید یک میهن پرست باشد و از هر فرصتی برای تقویت حس میهن پرستی ، میل و آمادگی برای خدمت به میهن از طریق کار و بهره برداری استفاده کند . شهروندی اولویت وظایف مهم اجتماعی را نسبت به کارهای شخصی ، تعامل مدنی ، فرهنگ حقوقی معلم ، جمع گرایی ، رعایت اصول فرض می کند.

عشق به کودکان یک ویژگی متمایز یک معلم است ، زیرا آن نیرویی زنده است که به همه اتفاقات القا می کند و مدرسه را به یک خانواده خوب تبدیل می کند. اگر معلمی آغشته به عشق واقعی (بی علاقه ، ازخودگذشتگی ، وفادار ، سازنده ، صبور ، فرومایه ، جدی ، مهربان - از ویژگی های S. Mitropol'skiy) باشد ، تأثیر او قوی و مثمر ثمر خواهد بود. ثمرات چنین عشقی عشق متقابل ، محبت ، اعتماد ، آزادانه ، بدون اجبار ، اطاعت دانش آموزان خواهد بود. آی.جی نوشت: "من نه نظم و نه روش و نه فن تربیتی را می دانستم كه نتیجه عشق عمیق من به كودكان نباشد." پستالوزی ... كامنسكی خاطرنشان كرد: "اگر معلمان با دانش آموزان خود با عشق رفتار كنند ، آنها قلبهایشان را بدست می آورند." ...

"عشق تربیتی" را می توان به عنوان "مورد خاصی" از نگرش معلم به زندگی ، به دنیا ، به مردم ، به خودش دید ، این با کار بزرگ و اعمال همه نیروهای انسانی حاصل می شود. L.I. مالنکووا نوعی "فناوری" را برای توسعه و حفظ این احساس پیشنهاد کرد.

1. سعی کنید بفهمید که آنها کودک هستند ، بنابراین مانند کودکان عادی رفتار می کنند.

2. سعی کنید کودک را همانطور که هست قبول کنید - با "امتیازات" و "منفی ها" ، با تمام ویژگی های او.

3. شاید كاملاً كاملاً بیشتر بفهمید كه چرا او "اینگونه" شده است ، و سعی كنید در خود درک ، دلسوزی و همدردی با کودک "رشد" کند.

4. نکات مثبت را در شخصیت کودک پیدا کنید ، به او ابراز اطمینان کنید ، سعی کنید او را در فعالیت عمومی بگنجانید (با ارزیابی مثبت قابل پیش بینی از قبل).

5- ارتباط شخصی را با کمک ارتباطات غیرکلامی برقرار کنید ، "موقعیت های موفقیت" ایجاد کنید ، از کودک پشتیبانی کلامی مثبت برخوردار شوید.

6. لحظه پاسخ کلامی یا رفتاری - عاطفی خود را از دست ندهد ، تا در مشکلات و مشکلات کودک سهیم باشد.

7. دریغ نکنید که نگرش خود ، عشق خود را به کودکان نشان دهید ، آشکارا به مظهر عشق متقابل پاسخ دهید ، لحنی صمیمی ، صمیمانه و صمیمانه را در تمرین ارتباطات روزمره تثبیت کنید.

مسئله "عشق تربیتی" و پدیده هایی که تحت این نام وجود دارد نیاز به یک تحلیل ویژه و عمیق دارد. "VM Galuzyak و NI Smetansky در مقاله خود به مسئله مرجع شخصي معلم اشاره كردند:" تعليم و تربيت نبايد به درخواستهاي عمومي سنتي و كم معني و حداكثر در مورد نياز به دوست داشتن كودكان محدود شود ". تأثیر کمی بر روی عملکرد واقعی روابط آموزشی. مطالعات دقیق و کامل در مورد پیچیدگی واقعی ، چند بعدی بودن ، و اغلب ماهیت متناقض روابط عاطفی که بین مربی و کودکان شکل گرفته و تأثیر تعیین کننده ای در رشد شخصیت دارند ، مورد نیاز است. " ... نمی توان موافق این موضع دانشمندان نیست.

"عشق تربیتی" یک "مورد خاص" از تجلی معلم "توجه اقوام به جهان" است (MI Prishvin) ، یعنی چنین نگرشی به واقعیت ، که با علاقه صادقانه به مردم ، پدیده ها و حوادث و مشارکت واقعی در آنها ، گنجاندن آنها در سیستم ارتباطات معنایی و عاطفی داخلی مشخص می شود. در همان زمان ، فرصتی برای فرد محقق می شود که جایگاه منحصر به فرد ، منحصر به فرد و در عین حال عینی خود را در زندگی خود ببیند.

موارد گفته شده به ما اجازه می دهد نتیجه بگیریم که انسانی سازی شرایط بیرونی فرآیند آموزشی با انسانی سازی درونی موضوع اصلی آن - معلم ، که در تقویت جهت گیری انسان گرایانه شخصیت او یافت می شود ، پیوندی ناگسستنی دارد. جهت گیری های ارزشی انسانی معلم موضوع مطالعه ویژه N.P. قرار گرفت. گاپون (1990). این محقق متذکر می شود که این جهت گیری شخصیت معلم پیش فرض دارد:

جابجایی وضعیت شخصی از موقعیت مصرف کننده منفعل ارزشهای معنوی (شی) به وضعیت یک شرکت کننده فعال اجتماعی و خالق زندگی معنوی ؛

تغییر طرح مونولوگ در سیستم روابط انسانی ، حرکت به موقعیت موضوع تعامل ؛

رشد شخصی شخصی واقعی.

از نظر گپون ، جهت گیری ارزشی انسان گرایانه در وحدت شیوه زندگی شخصی و اشکال همکاری آموزشی نهفته است.

در این زمینه ، بیانیه A.V. مودریک اظهار داشت: نگرش معلم به خود ، همراه با نگرش او به جهان پیرامون و سایر جنبه ها و روش های خود تحقق ، نتیجه اصلی فرایند آموزشی است. (1982) وی معتقد است که معلم با عزت نفس مشخص و کاملاً بالایی به شخصی تبدیل می شود که قادر به تأثیرگذاری بر روی شخص دیگری باشد. ... درک مثبت از خود ، عشق به خود برای معلم به همان اندازه عشق به کودک مهم است.

بنیانگذاران نظریه خود واقعی سازی ، که در اساس روانشناسی انسان گرایی قرار دارد ، A. Maslow و K. Rogers ، معتقد بودند که اصلی ترین چیز در شخصیت آرزوی او برای آینده ، برای تحقق آزادانه توانایی های آن است. با توجه به این موقعیت ها ، تعلیم و تربیت انسان گرایی وظیفه ارتقا the شکل گیری و بهبود شخصیت ، آگاهی دانش آموزان از نیازها و علایق خود را تعیین می کند. معلم ، "خود را به فعلیت می رساند" ، تنظیم شده است تا کودک را همانطور که هست بپذیرد ، خودش را به جای او بگذارد ، با احساسات و تجربیات خود آغشته شود ، صداقت و صراحت را نشان دهد. این جهت گیری کلی تعامل آموزشی با توصیه های خاص خطاب به وی اصلاح می شود:

صمیمانه با دانش آموز رفتار کنید و صریحاً نگرش مثبت خود را نسبت به او ابراز کنید.

به دانش آموز کمک کنید تا اهداف پیشرفت خود را دریابد و به تحول این اهداف به انگیزه فعالیت های خود دست یابد.

در برنامه ریزی فعالیت های آموزشی ، از جمله فعالیت های آموزشی ، با دانش آموزان همکاری کنید ، و آنها را به هم نویسندگان فرایند آموزشی ، مسئول نتایج آن ، تبدیل کنید.

فرآیند آموزشی را با حداکثر راحتی برای دانش آموزان سازماندهی کنید ، حتی اگر این امر منافع معلم را نقض کند. ...

روند آموزشی ، سازمان یافته در چارچوب الگوی انسان گرایانه ، از این ایده ناشی می شود که آموزش غیرممکن است ، شما فقط می توانید یادگیری موفقیت آمیز را ارتقا دهید ، فقط مطالبی که نیازهای دانش آموزان را به اندازه کافی عمیق مطالعه می کند ، به پیشرفت کمک می کند از شخصیت ، که اثربخشی آموزش در درجه اول توسط خود دانش آموزان تعیین می شود ، و ارزیابی آموزشی برای شروع چنین ارزیابی شخصی است.

لازم است که خصوصاً در یک ویژگی اساسی یک معلم مانند معنویت تأمل کنیم.

مقاله ویژه B.Z. ولفووا ... در آن ، نویسنده تعاریف زیر را از این مفهوم ارائه می دهد: معنویت آموزشی هرچه بیشتر انسان در عملکرد حرفه ای یک معلم است. احترام متقابل بین معلم و دانش آموز اعتقاد بدون قید و شرط به توانایی های کودک ؛ توانایی تعجب تمایل به تحسین صادقانه (موفقیت های دانش آموز ، موفقیت یک همکار ، موفقیت مدرسه ، فداکاری والدین) ؛ توانایی شرم نکردن از مظاهر انسانی آنها - خشم ، شرم ، شوخ طبعی - و ضعف های آنها. سردرگمی حرفه ای ؛ وجدان و عزت؛ هوش توانایی تأمل حرفه ای دانشمند نتیجه گرفت معنویت آموزشی حرفه ای ، وضعیت دشواری از دنیای درونی معلم است.

V.V. زنکوفسکی از معنویت به عنوان یک نیروی خلاق در فرد صحبت می کند. از نظر وی ، زندگی معنوی در تلاش برای مطلق و نامتناهی است که هسته اصلی شخصیت و منبع رشد خود است. او می نویسد: "آغاز معنویت در یک فرد ، یک حوزه جداگانه نیست ، بلکه زندگی خاص و منزوی نیست ، بلکه یک نیروی خلاق است که به طرز دلخراشی کل زندگی یک شخص را تحت تأثیر قرار می دهد (اعم از روح و جسم) و یک زندگی جدید را تعیین می کند "کیفیت" زندگی. بنابراین آغاز معنویت آغاز کامل بودن و سلسله مراتب ارگانیک در انسان است ... ". او به ویژه "معنویت آموزشی" را جدا نمی کند ، اما نشانه هایی از این مفهوم را می توان نام برد که می توان آن را به گروه "معنویت آموزشی" نسبت داد:

1. صداقت عمیق ، ارتباط نزدیک قلب و عمل خوب؛

2. عقلانیت تمام مظاهر زندگی ، تحقیر نسبت به مظاهر حیوانی غیر منطقی قسمت پایین طبیعت ؛

3. جهت گیری زندگی به سوی ایثار ، خدمت به اهداف مشترک (خدا ، سرزمین مادری و همسایگان).

4. نگرش زیبایی شناختی به جهان ، تلاش برای زیبایی و هماهنگی در همه چیز.

به نظر ما ، معنویت آموزشی ، به عنوان كلی معنویت ، باید متضمن آرزوی معلم برای دستیابی به اهداف مطلق غیر شخصی (اول از همه ، رسیدن به مقدسات به عنوان نتیجه نهایی توسعه اصل معنوی در شخص) در فعالیت های آموزشی باشد. معنویت یک شخص با "کاریزما" او ارتباط نزدیک دارد. در الگوی "اومانیسم - معنویت" ، معنویت به عنوان یک ویژگی جدایی ناپذیر از شخصیت ظاهر می شود ، که گواهی بر اهداف بالاتر معنوی آن است ، هدف و هدف آن خارج از موجود فعلی است. اومانیسم نمایانگر حاصل از آگاهی انسان است و ارزش خود را به عنوان هدف و هدف دارد. اومانیسم گامی به سوی شکل گیری معنویت است ، مطمئناً سیستم روابط انسانی با جهان ، سیستم ارتباطات وی با حوزه های طبیعی ، اجتماعی-فرهنگی و معنوی زندگی "انسان سازی" می کند ، آموزش دوست داشتن "جهان و آنچه" در دنیا است "، تا ارزش آن را بدانیم ...

در علم تعلیم و تربیت مدرن ، مفهوم "معنویت" از لحاظ نظری کاملاً درک نشده است. در آگاهی آموزشی معمول ، او را با اخلاق ، هوش ، خدا جویی ، عشق به دوران باستان می شناسند. فلسفه شرقی در اینجا ارتباطی با عرفان ، جادو ، یوگا ، روانشناسی غربی (فراجناحی) را به معنای دیگری افزود - "بالاترین نوع تجارب فراجناحی". گسترده ترین تفسیر این کلمه به این واقعیت برمی گردد که از آن به عنوان جمع کلی محصولات آگاهی یاد می شود. تحت "معنویت انسان گرایانه" درگیری فرد در جهان در تمام مظاهر آن قابل درک است ، که در اندیشه های انسان گرایانه منعکس می شود.

اسناد مشابه

ویژگی های تربیت خصوصیات اخلاقی در سن دبستان ، تشخیص سطح شکل گیری آنها در دانش آموزان. توصیه های روشمند برای معلمان دبستان در مورد سازماندهی آموزش اخلاقی کودکان بعد از ساعت مدرسه.

پایان نامه ، اضافه شده 09/01/2014


ارزش تربیت اخلاقی. جوهر و ماهیت اخلاق. رشد آگاهی اخلاقی کودک. ویژگی ها و شرایط آموزش اخلاقی دانش آموزان دبستانی ، شکل گیری شخصیت. مشکلات تربیت اخلاقی و تحقیقات آنها.

چکیده در تاریخ 2010/8/17 اضافه شده است


رابطه تربیت اخلاقی با روند کلی آموزش. تکنیک های تشخیص روانشناختی با هدف شناسایی رشد معنوی و اخلاقی شخصیت دانش آموز. تشخیص عزت نفس اخلاقی و جهت گیری های ارزشی.

مقاله ترمی در تاریخ 05/11/2014 اضافه شده است


مبانی روانشناختی و آموزشی از روند شکل گیری انگیزه ها. امکان آموزش اخلاقی در فعالیتهای آموزشی دانش آموزان جوان تر. محکومیت در فرآیند آموزشی ، با استفاده از تکنیک ها و روش های مختلف ، جوهر آنها حاصل می شود.

پایان نامه ، اضافه شده 06/10/2015


جوهر و مبانی تربیت اخلاقی. خصوصیات عمومی سن دبستان ، به ویژه رشد شخصی کودکان در یک دوره سنی مشخص. محتوای مطالعه تعلیم و تربیت اخلاقی به عنوان بخشی از آموزش دانش آموزان دبستانی.

پایان نامه ، اضافه شده 08/11/2014


اشکال و روش های کار یک معلم اجتماعی با نوجوانان مدرن در روند تربیت اخلاقی. برنامه کار فردی و گروهی با دانشجویان. تکنیک های شکل گیری تجربه اخلاقی در نوجوانان بر اساس ارزش های انسانی.

مقاله ترم در تاریخ 08/16/2011 اضافه شده است


مبانی آموزشی تربیت اخلاقی. تجزیه و تحلیل وظایف آموزش اخلاقی در برنامه های مدرن آموزش پیش دبستانی و روش های اجرای آنها. شکل گیری فرهنگ رفتار کودکان گروه میانی یک موسسه آموزشی پیش دبستانی.

پایان نامه ، اضافه شده در 07/23/2008


سیستم تربیتی نسل جوان به عنوان مجموعه ای از ایده ها و نهادها ، جایگاه نهادهای کودکان در آن است. مشکلات و روندهای توسعه موسسات برای کودکان و نوجوانان. سیستم تربیتی نسل جوان در شهر پرم و منطقه پرم.

آزمون ، 2010/1/25 اضافه شده است


مکانیسم شکل گیری اخلاقی شخصیت. وظایف آموزش اخلاقی ، عوامل اصلی ، ابزارها و روش ها. مثال شخصی ، فرهنگ عامیانه ، ارتباط بین نسل ها ، ایده آل. اصالت ملی آموزش. ثروت معنوی مردم و تعلیمات مردمی.

ارائه اضافه شده 02/09/2016


اشکال غیر سنتی تعامل بین خانواده و مدرسه از جنبه تربیت اخلاقی. مطالعه جامع سطح آموزش اخلاقی کودکان دبستانی. روشهای معرفی برنامه تربیت اخلاقی بر اساس فرهنگ عامیانه.

تعلیم و تربیت مردمی نه تنها بر رشد عمیق دنیای معنوی یک شخص تأثیر می گذارد ، بلکه در ایجاد حجم خواسته های جدید برای حقیقت زندگی نیز از اهمیت بالایی برخوردار است. تعلیم و تربیت مردمی ثروت تمام نشدنی مردم ما است. با توجه به یک ایده مشخص ، استدلال عمیق در مورد تربیت نسل جوان ، گنجینه های آموزشی مردمی ، منابع و عوامل تربیت ، ایده آل های شخصی تعلیم و تربیت عامیانه ، مربیان عامیانه ، این امر به درک وسیع و عمیق فرهنگ ملی آموزش ملی کمک خواهد کرد.

آموزش - چه در دوران باستان و چه در مرحله فعلی ، باید دائماً با اضافات ، نوآوری ها غنی شود. همراه با بهبود زندگی ، نوآوری های مدرن و بیشتر باید در نظریه آموزش گنجانده شود. جوانان امروز باید یاد بگیرند که برای خزانه تعلیم و تربیت خرد که برای قرن ها از پدر به پسر ، از نسلی به نسل دیگر منتقل شده و به دست ما رسیده است ، ارزش و احترام بگذارند. بنابراین ، منابع آموزش و پرورش جهت گیری ملی ، که قرن هاست تصفیه شده و توسط زمان و تجربه مردم آزمایش شده است ، در شکل گیری یک نگاه معنوی درونی به جهان در میان جوانان نقش دارد. زیرا در آموزش ، همانطور که در بالا ذکر کردیم ، م mostثرترین مواد ، سنت ها و آداب و رسوم ملی ، ضرب المثل ها و گفته ها ، پیچش زبان ، معماها ، آوازها و موارد دیگر است. به ویژه باید توجه داشت که تأثیر ملی بسیار شدیدی در آموزش نسل جوان مردم آسیای میانه وجود دارد ، بیهوده نیست که معلم روسی NK Krupskaya گفت: "دوست داشتن کودک ، رحمت کردن به او ، روس ها باید از مردم شرق یاد بگیرند. "

دستور زمان این است که نسل جوان نه به عنوان یک فرد خودخواه ، بلکه به عنوان فردی که به سرنوشت مردم ، عزت ، رفاه و رفاه آنها اهمیت می دهد ، شکل بگیرد. اما این ویژگی های انسانی هستند که هسته اصلی جامعه را تشکیل می دهند ، اهرم های حرکت آن هستند. از آنجا که کودکی که در دیوارهای یک مدرسه بزرگ شده است باید فردا آینده را بسازد ، وظیفه اصلی هر شهروند قرقیزستان توسعه اقتصاد کشور همراه با جمهوری های پیشرفته ، آموزش جوانان در جریان اصلی دیدگاه های خوش بینانه است ، از نظر فرهنگی غنی برای آینده مردم قرقیزستان. در حال حاضر ، اگر جامعه را مشاهده کنید ، یک فرد نسبت به این واقعیت که تعداد مقامات خودخواه ، حریص و متکبر در حال افزایش است که به سرنوشت مردم فکر نمی کنند ، بلکه فقط در مورد زندگی آنها ، در مورد رفاه و غنی سازی آنها به عنوان مثال ، همه می دانند که در دوره ای که توسعه اقتصاد ژاپن رو به زوال است ، رهبران دولت و مقامات تمام توان خود را به سمت آموزش و پرورش و تربیت سوق دادند. بنابراین ، آموزش جامع و صحیح جوانان نیاز به زمان و یکی از مبرم ترین وظایف است.

یک ضرب المثل مشهور وجود دارد: "اگر به نماز جمعه امیدوار هستید ، وضو خود را از روز پنجشنبه شروع کنید" ، معنای آن بیانگر این است که شما امروز باید درباره آن فکر کنید. این بدان معناست که برای اینکه فردا فرخنده باشد ، امروز باید به آن فکر کنید. مفاهیم مرتبط با آموزش - اولین جنین دانش آموزشی ، حتی زمانی که هیچ اثری از شایعه وجود چنین علمی وجود نداشت ، ظاهر شد.

در هر دوره ، میراث ناب خرد عامیانه متولد شد ، شناخته شده است که آنها هنوز اولویت های خرد و اخلاق را در میان توده ها حفظ می کنند.

به عنوان مثال ، اگر ما به تاریخ روند آموزشی مردم قرقیز بپردازیم ، می توان آن را به طور مشروط به سه مرحله تقسیم کرد:

1. دوره قبل از انقلاب اکتبر (تا سال 1917).
2. دوره اتحاد جماهیر شوروی (1917-1991).
3. دوره استقلال (از سال 1991).

اولین دوره.همانطور که می دانیم ، با گسترش گسترده آیین اسلامی در آسیای میانه ، فرهنگ عرب ، آموزش مذهبی در مدارس و مساجد رواج یافت. در "احادیث" کورانی کریم محمد علیخیس سلام و منابع بررسی آنها ، اطلاعات زیادی در مورد آموزش وجود دارد ، به عبارت دیگر ، در مدارس مسلمانان ، اهمیت ویژه ای به آموزش بین المللی داده می شود. به عنوان مثال ، در محتوای کتب دینی ، افکار گسترده ای در مورد احترام به عزت هر ملت بیان شده است ، در حالی که در عین حال به مطالعه زبانها نیز توجه می شود. بنابراین ، متفکران بزرگی از دوران باستان مانند الخورزمی ، الزامورشوری ، البرونی ، ابوعلی ابن سینا ، اولوگبیک ، ا. ناووی ، پس از تحصیل در عربی ، فارسی و زبانهای دیگر ، کوشیدند تا ایده های ناب و باشکوه خود را به موارد بعدی برسانند. نسل ها به عنوان میراث ...

دوره دوم... در زمان شوروی ، آگاهی نسل جوان ، دین و احادیث تحت تأثیر شدید ایدئولوژی شوروی رد می شد. نسل جوان از آموزش و پرورش ملی منصرف شد. در اینجا ما نمی خواهیم تعلیم و تربیت دوران اتحاد جماهیر شوروی را تحقیر کنیم ، اما نمی توانیم ناراحت باشیم که تعلیمات مردمی در سایه خود باقی مانده و منتشر نشده است. این امر به توسعه فرهنگ ملی و تعلیم و تربیت مردمی آسیب رساند.

دوره سوم.از سال 1991 ، پس از کسب حاکمیت ، نقش تعلیم و تربیت عامیانه افزایش یافته و از آموزش فرهنگی ملی بالاتر رفته است ، راه برای آموزش ملی که از قرن به قرن گذشته می گذرد و موضوع آموزش نسل جوان است ، بسیار باز شده است. به عنوان مثال ، تعلیمات مردمی قرقیزستان دوره ظهور بشر تا به امروز را پوشش می دهد.

یک کودک از بدو تولد تا بزرگسالی ، قبل از ایجاد خانواده ، واقعاً زیبایی شناختی ، اخلاقی ، کار ، آموزش محیطی ، فرهنگ بدنی و شغل آن به عنوان روش های سنتی تعلیم و تربیت عامیانه در نظر گرفته می شود ، و جایگاه مهمی در آموزش و پرورش نسل مدرن به عنوان مثال ، اخلاق و انسان گرایی بشریت ، عزت ، وجدان ، اهداف انسانی را آشکار می کند. آموزش جوانان در زمینه اخلاق و آگاهی یکی از مهمترین شرایط رشد همه جانبه و هماهنگ آنهاست. به عبارت دیگر ، اخلاق از خصوصیات یک فرد واقعی است. و زایمان باستانی ترین و قدرتمندترین وسیله برای آموزش یک فرد است ، اما به شرطی که آنچه انجام می دهد بدن او را التیام بخشد ، زمینه را برای شکل گیری اخلاق او فراهم کند ، و وقتی تأثیر زیبایی شناختی و عاطفی محتوای فکری و ایده آل نیازهای معنوی یک شخص را برآورده می کند ...

روشهای آموزش عمومی دهان به دهان ، از معلم به دانش آموز از نسلی به نسل دیگر منتقل می شد. یک فرد خوب یا بد به دنیا نمی آید ، خوب یا بد بودن به تربیت ، والدین و محیط بستگی دارد. نزدیکترین محیط پدر و مادر ، خانواده و بستگان ، دوستان است. این بدان معناست که آموزش خانواده اساس تربیت در رشد و شکل گیری هر شخصیتی است. بنابراین ، سخنان بزرگ نیاکان ما حاوی اهمیت زیادی است: "یک نهال از ریشه (از ابتدا) ، یک کودک از کودکی."

میراث نیاکان آنها که از دوره های طولانی تاریخی جان سالم به در برده اند ، آثار هنری شفاهی نسل جوان را به آگاهی ، عشق به کار و سرزمین مادری ، دفاع از میهن ، انسانیت ، دوستی ، بردباری ، مهمان نوازی و همچنین مهربانی و مهربانی آموزش می دهد. نجابت

پروفسور A. Alimbekov ، كانديداي تعليم و تربيت ، تعريف زير را براي تعليمات قومي ارائه مي دهد: شرايط تاريخي كه حتي قبل از تشكيل ملت ها وجود داشته است.

کار در زمینه مطالعه تجربه آموزش و پرورش عمومی بسیار زودتر از ظهور مفاهیم "تعلیم و تربیت عامیانه" و "اتنوپداژی" آغاز شد ، ما می دانیم که تجربه و دیدگاه های تربیتی عامیانه به عنوان منبعی برای توسعه آموزش علمی به کار رفته است.

اگر معنای کلمه "Nasyat" (ویرایش) را در فرهنگ عامیانه یا واژگان قرقیزستان بگیریم ، در خواهیم یافت که از زمان های بسیار قدیم در مردم قرقیزستان ، متفکران صادق و خردمند جوانان را اصلاح ، پندها ، توصیه های خوب می گفتند ، که در آن جوانان به اخلاق ، صداقت ، شجاعت ، قهرمان بودن مثل ماناس ، که به سرنوشت و آینده مردمش فکر می کند. همانطور که خرد عامیانه می گوید ، "سخنان بزرگ مانند دارو است" ، "پیر مرد از نظر ذهنی غنی است" ، aksakals ، همراه با آموزش تجربه زندگی خود و بسیاری از آموزه های خردمندانه ، به اساس تجربیات جوان است و آنها را در مسیر واقعی راهنمایی می کند.

مردم ما توجه زیادی به ایده آموزشی داشتند - به سخنان اصلاح کننده aksakals ، افراد سالخورده گوش دهند ، و همان راهی را که می روند بروند. غیر قابل انکار است که خرد بسیاری از متفکران دوره های گذشته ، دیدگاه های آنها در مورد زندگی ، احساسات نسبت به مردم ، سازندگی ، الگو بودن ، هنوز تأثیر خود را برای مردم از دست نداده است. اگر جوانان امروز ارزش ها و میراثی را كه بزرگان ، متفكران ، نیاكان سخاوتمند و اندیشمندان بزرگ در سطح جهانی به ما واگذار كرده اند ، احترام بگذارند ، آنها را ارج نهند و آنها را بت پرست كنند ، بدیهی است كه این امر به همه جانبه ، آگاه و اخلاقی توسعه نسل آینده از آنجا که دیدگاه های معنوی ، ویرایش های ارزشی مردم ، که به عنوان میراث باقی مانده ، از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود ، میراث تاریخی نیاکان است که با مردم زندگی می کنند.

در ارتباط با یک زندگی سخت ، مشکلات مختلفی بوجود می آید. مهمترین آنها ارزشهای انسانی است. بنابراین اگر بگوییم انسانیت ، مهربانی ، اخلاق در میان ارزش های ناپدید شده قرار دارند ، اشتباه نمی کنیم.

معلمان وظیفه ای مقدس دارند - پرورش کامل نسل جوان مطابق با الزامات فردا ، شکل گیری شخصیت تحصیل کرده و تحصیل کرده. در چنین مسیری دشوار ، توصیه می شود اگر هر مربی ، دستاوردهای علمی را در ترکیب با آموزش عمومی بکار برد.

هنگام پرداختن به موضوع مدرنیته ، اساسی ترین مشکل را می توان جستجوی ایده آل اخلاقی دانست. در علم اتنوپداژی ، اکنون پیش نیازهای عظیمی برای تعمیق و بالابردن سطح کیفی تحقیقات اتنوپدراسی و افزایش تنوع موضوعی ایجاد شده است. امروزه ، مهمترین روند انعکاس یک موضوع واقعی ، مشاهده زندگی مدرن ما ، دنیای درونی آن ، فعالیتهای جامعه است. ارزیابی یک فرد معاصر در این مرحله در متن روندهای سیاسی اجتماعی ، اقتصادی ، علمی و فنی ضروری است و از همه این موارد نتیجه گیری می شود. بنابراین ، کارهایی لازم است که کار انسان را ستایش کنند ، احساسات واقعی شهروندی را تقویت کنند ، بر رشد اخلاقی ، تفکر فردا و همچنین ارزشهای اخلاقی تأثیر بگذارند. به طور کلی ، آیا چنین آثار یا ارزشهای اخلاقی در میان مردم قرقیز وجود دارد؟ البته وجود دارد.

اول از همه ، خاطره نیاکان ، تجربه تأثیرگذار ، آداب و رسوم ارزشمند آنها دوباره ظاهر شد. تجربه زندگی ، آرزوها ، آداب و رسوم ملی ، تاریخ ، فرهنگ ، استثمارها و دلاوری ها ، که به خاطر سرزمین مادری و آزادی مردم مرتکب شده اند ، و همچنین میراثی که از بسیاری از آزمایش ها ، ایده آل هایی که جوانان را تربیت می کنند و امروز زنده مانده اند زیرا جوانان ما منابع آموزشی ابدی و شایسته ای هستند. به عنوان مثال ، به خوبی شناخته شده است که احساسات گرانبهایی مانند دوستی ، انسانیت ، عشق ، که به عنوان نشانه های واقعی فضیلت انسانی تعریف می شوند ، به طور گسترده ای در آثار هنرهای شفاهی قرقیز منعکس می شوند. این نوع تجربه به طور تصادفی ظاهر نشده است. این در شرایط زندگی روزمره مردم کار ظاهر می شود ، به طور مداوم تجدید و تکمیل می شود. به عبارت دیگر ، مردم از طریق کارهای شفاهی خود بهترین ویژگی های انسانی را در نسل جوان پرورش دادند و آنها همچنین به عنوان یک ابزار قوی برای شکل گیری شخصیت عمل کردند.

مشهور است که پسران و دختران قهرمان مردم ما ، با تکیه بر آرمان های نیاکان خود ، برای حفاظت از سرزمین مادری و مردم خود ، دست به کارهایی بی محابا و جاودانه زدند. بهره های آنها برای صدها سال از نسلی به نسل دیگر ، از پدر به پسر منتقل شده است و یک دارایی بزرگ است که از طریق شیر مادر منتقل می شود. همانطور که مردم می گویند: "به دنبال ثروت در کار ، برابری در مبارزه" ، "زمین از باران سبز می شود ، مردم از کار سبز" ، "کار انسان را آفرید" ، "دوقلوها دام ها را چند برابر می کنند ، کار یک اسب سوار را تربیت می کند "،" کار مردم پیر نمی شود ".

این ضرب المثل ها و سخنان مردم قرقیز منعکس کننده کار دیرینه مردم ، تجربه زندگی است و جوانان را به سخت کوشی ، راستگویی ، مودب بودن دعوت می کند ، محتوایی که مربوط به زندگی مردم است ، با دامداری قرن ها. از طریق کار ، مردم ما روشهای خوبی را ایجاد کردند که به طور گسترده ای در بین مردم مورد استفاده قرار گرفت ، از همان اوایل کودکی مهارتها و مهارتهای مختلفی به جوانان آموزش داده شد. آنها تجربه زندگی و تربیت به جا مانده از آخرین نسل را در آگاهی و رفتار خود حفظ کردند و سپس آن را به نسل بعدی منتقل کردند. علی رغم این واقعیت که هیچ حکیم و ویراستار و مربی خاصی با تحصیلات خاص وجود نداشت ، در تربیت اخلاقی کودکان ، آموزش انواع مهارتها و مهارتها به آنها ، مردم براساس تجربه زندگی خود درسهایی می دادند.

زمانی حکما و اندیشمندانی که از میان مردم بیرون می آمدند از دستان آموزشی ، افسانه ها ، افسانه ها ، ضرب المثل ها و سخنان ، معماها ، ترانه های تربیتی ، که از طریق آنها کار تربیتی انجام می دادند ، در زوزه جوانان استفاده می کردند. به عنوان مثال ، معماها در کودکان ، هوش ، مشاهده ، تفکر منطقی رشد می کنند. و در قصه های عامیانه ، همیشه از کار صادقانه ستایش می شود ، که باعث می شود فرد قوی ترین ، ماهرترین ، باهوش ترین و تحصیل کرده ترین فرد باشد. این بدان معنی است که ویرایش ها ، آداب و رسوم ایجاد شده بر اساس تجربه زندگی نیاکان ما ، مردمی بودن برای تربیت ، تجربه آزمایشات برای قرن ها ، ایده آل های شخصی تعلیم و تربیت مردمی و مفاهیم اساسی آموزشی ، به طور مداوم در حال رشد ، با توجه به شرایط جدید زندگی ، به قانون و قوانین یک زندگی نمونه تبدیل شده اند.

با توجه به موارد فوق ، لازم به ذکر است که تعلیمات مردمی قرقیز شاخه های مختلف آموزشی را در بر می گیرد:

1. اندیشه های آموزشی اندیشمندان باستان.
2. منابع آثار هنرهای مردمی شفاهی (افسانه ها ، دستان ها ، افسانه ها ، آوازهای عامیانه ، آثار غزلیات ، ضرب المثل ها و گفته ها ، معماها).
3. آداب و رسوم مردمی.
4. بازنمایی افکار تربیتی در منابع دینی.
5. سیاست رهبران مردم ، که می تواند الگویی برای تربیت و آموزش باشد.

این بدان معناست که اگر بگوییم این خود مردم هستند که خالق و وارث تعلیمات مردمی هستند ، اشتباه نخواهیم کرد.

هدف آموزش مدرن علمی ، مطالعه اهداف و محتوای منابع آموزشی فوق و همچنین استفاده ماهرانه از آنها در آموزش و آموزش دانش آموزان است. به عبارت دیگر ، مطالعه میراث فرهنگی ، که تأثیر زیادی دارد ، به طور گسترده ای در تحقیقات علمی مورد استفاده قرار می گیرد ، ابتدایی ترین - آموزش نسل جوان ، دانش آموزان و دانش آموزان - وظیفه فوری امروز ما است. به عبارت دقیق تر ، راه حل این مسئله به توانایی و مهارت هر معلم بستگی دارد.

به طور خلاصه ، می توان توجه داشت که اهمیت تعلیم و تربیت عامیانه در آموزش نسل جوان و به طور کلی ، کار آموزشی ، توسعه ثروت ذهن جوانان و توسعه و آموزش همه جانبه آن است.

مambسسه آموزش دولتی منطقه ای تامبو برای یتیمان و کودکان بدون مراقبت از والدین (نمایندگان قانونی) "یتیم خانه زورونژ"

گزارش "شکل گیری ارزشهای معنوی و اخلاقی در بین دانش آموزان"

آماده شده توسط:

منطقه میچورینسکی ، 2010

معرفی. ص 3-5

1 مبانی روانشناختی و آموزشی تربیت اخلاقی

نسل جوان ص.5-10

1.1 آموزش اخلاقی: ویژگی های اساسی ص 5-8

1.2 اهداف و اهداف شکل گیری ارزشهای فرهنگی اجتماعی ، معنوی و اخلاقی در دانش آموزان. p.8-10

2 منابع اصلی تجربه اخلاقی. صص 10-13

3 انسان گرایی از شخصیت معلم به عنوان شرطی برای اثربخشی روند آموزش معنوی و اخلاقی. صص 13-16

نتیجه گیری ص 16-17

ادبیات ص 17-18

معرفی

"در تربیت فرد ، دستیابی به آن مهم است
بنابراین حقایق اخلاقی و اخلاقی وجود دارد
نه تنها قابل درک است ، بلکه هدف زندگی نیز می شود
موضوع خود هر شخص
آرزوها و خوشبختی شخصی ".
()

در همه اعصار ، مردم تربیت اخلاقی را بسیار ارزشمند می دانند. عمیق

تحولات اقتصادی - اجتماعی که در جامعه مدرن در حال وقوع است ، ما را به فکر آینده روسیه ، درباره جوانان آن می اندازد. در حال حاضر ، رهنمودهای اخلاقی مچاله شده است ، می توان نسل جوان را به عدم معنویت ، عدم ایمان و پرخاشگری متهم کرد. بنابراین ، فوریت مسئله آموزش معنوی و اخلاقی حداقل با چهار شرط همراه است:

اولاً ، جامعه ما به تربیت افراد با تحصیلات بالا ، دارای اخلاق بسیار بالا نیاز دارد که نه تنها دانش ، بلکه دارای ویژگی های شخصیتی عالی نیز هستند.

ثانیاً ، در دنیای مدرن ، منابع مختلف تأثیر قوی ، اعم از مثبت و منفی ، بر عقل و احساسات نابالغ کودک ، در حوزه اخلاقی هنوز پدیدار می شود.

ثالثاً ، آموزش به خودی خود سطح بالایی را تضمین نمی کند

تربیت اخلاقی ، از آنجا که تربیت یک ویژگی شخصیتی است که بر اساس احترام و حسن نیت نسبت به هر فرد ، رفتار او را در رفتار روزمره شخص تعیین می کند. (16) نوشت: "تأثیر اخلاقی وظیفه اصلی آموزش است."

چهارم ، استفاده از دانش اخلاقی نیز مهم است زیرا آنها نه تنها کودک را در مورد هنجارهای رفتار پذیرفته شده در جامعه مدرن آگاه می کنند ، بلکه ایده ای از عواقب نقض هنجارها یا عواقب یک عمل معین را برای مردم ارائه می دهند. در اطراف او

عملکرد اصلی تربیت ، شکل گیری مهارت های عاطفی ، تجاری ، ارتباطی دانش آموزان برای تعامل فعالانه با جهان پیرامون است. مشکل تعیین شده هنگام یتیمان ، محروم از حمایت والدین - از تجربه اجتماعی منفی ، متفاوت از همسالان خود در تضعیف سلامت جسمی و روانی ، ثبات اخلاقی ، از اهمیت ویژه ای برخوردار است. یک نتیجه مشخص از تأثیرات منفی ، سطح بالای ناسازگاری اجتماعی چنین کودکانی ، پتانسیل کم برای تحقق زندگی آنها و نگرش مصرف کننده به جامعه است. با توجه به این نکته ، نیاز به کارهای آموزشی ، تربیتی و اصلاحی و تکاملی ویژه سازمان یافته برای شکل گیری خصوصیات شخصی و جهت گیری های ارزشی اجتماعی در یتیمان است.

یتیم خانه برای یتیمان به عنوان اصلی ترین و تنها مرکز رشد و تربیت اخلاقی باقی مانده است ، به همین دلیل نقش معلمان در اینجا از اهمیت ویژه ای برخوردار است. معلمان تمام تلاش خود را برای حفظ ارزشهای معنوی ، اخلاقی ، فرهنگی اجتماعی و تربیتی دانش آموزان انجام می دهند. این افراد هستند که فرصت تأثیرگذاری آموزشی بر دانش آموزان خود را دارند و به این مشکل نقش مهمی در فعالیت های حرفه ای خود می دهند. این کار در زمینه های اصلی انجام می شود: آموزش زیبایی ، آموزش میهن پرستی ، فرهنگ رفتار ، مطالعه سنت ها ، آموزش حفظ سلامت. البته ، این یک کار مشکل ساز و پیچیده است زیرا در حال حاضر در آموزش و پرورش مکانیسم های ارزش گرایی با وضعیت کلی رشد یک دانش آموز مدرن در تضاد قرار گرفته است ، باعث ایجاد تعدادی از تناقضات در تعامل معلمان ، مربیان و دانش آموزان ما ما باید با تعدادی از مشکلات روبرو شویم: تأثیر منفی محیط اجتماعی گذشته ، بحران نوجوانی ، تغییر شرایط جامعه. اما ، با وجود این ، بدون شک ، فضای کلی روند آموزشی به سیستم جهت گیری های ارزشی معلم بستگی دارد. بستگی به سیستم روابط "معلم - دانش آموز" ، "معلم - معلم" دارد. و همچنین کیفیت کار آموزشی ، توانایی معنوی نسل جوان ، که ما درگیر آموزش آنها هستیم. حرفه معلمی خود به طور مداوم نه تنها به بهبود معلم ، بلکه همچنین به بهبود کیفیت آموزش او ، که در حال حاضر با هدف تقویت م emotionalلفه عاطفی این حرفه انجام می شود ، نیازمند تمرکز بر روی شخص دیگری به عنوان ابراز عشق ، مهربانی ، رحمت است. بنابراین دور از تصادف است که دانشمندان توسعه ارتباطات معنوی معلمی را متمرکز بر ارزش شخص دیگری ، انتقال ارزش های اخلاقی ، شکل گیری فرهنگ ارتباطی بدانند.

مسئله مورد بررسی در آثار بنیادی منعکس شده است

(2) ، (3) ، (9) ، (10) ، و غیره ، که در آن جوهر اصلی است

مفاهیم نظریه تربیت اخلاقی ، روشهای توسعه بیشتر اصول ، محتوا ، اشکال ، روشهای تربیت اخلاقی نشان داده شده است.

تعدادی از محققان در کارهای خود مشکلات تهیه آینده را پوشش می دهند

معلمان آموزش اخلاقی دانش آموزان.

مسئله تحقیق تأثیر شخصیت معلم در ایجاد شرایط برای تربیت اخلاقی دانش آموزان است.

هدف از مطالعه اثبات نظری تأثیر است

انسان گرایی معلم در روند آموزشی.

هدف تحقیق فرایند آموزشی است.

موضوع تحقیق تأثیر شخصیت معلم در تربیت اخلاقی کودکان است.

با شروع تحقیق ، فرضیه زیر را مطرح می کنیم: انسان گرایی شخصیت معلم شرط لازم تربیت اخلاقی است.

مطابق با هدف ، هدف و موضوع تحقیق ،

کارهای زیر:

1) برای آشکار کردن مفهوم آموزش معنوی و اخلاقی ؛

1) شرایط تربیت اخلاقی کودک را شناسایی کنید.

3) برای نشان دادن نقش شخصیت معلم در روند تربیت اخلاقی.

بخش اصلی

1. مبانی روانشناختی و آموزشی

تربیت اخلاقی نسل جوان.

1.1 ... آموزش اخلاقی: یک ویژگی اساسی است .

سازمان رشد معنوی و اخلاقی و تربیت شخصیت یک شهروند روسیه ، شیوه اخلاقی دانش آموزان بر اساس اصول زیر انجام می شود:

مثال اخلاقی معلم؛ مشارکت اجتماعی و آموزشی؛ رشد فردی و شخصی ؛ یکپارچه سازی برنامه های آموزش معنوی و اخلاقی ؛ ارتباط اجتماعی آموزش ؛ احترام به تاریخ میهنی و زبان مادری.

فرهنگ اخلاقی نتیجه سیستماتیک کل رشد معنوی یک فرد است. مشخصه آن هم وجود ارزشهای اخلاقی و هم مشارکت انسان در خلق آنهاست.

برای درک ماهیت و ویژگی های فرهنگ اخلاقی ،

لازم است مفاهیمی مانند فرهنگ ، اخلاق ، اخلاق روشن شود.

فرهنگ به عنوان راهی برای فعالیتهای انسانی ، از ویژگیهای رشد انسانی تلقی می شود. او درجه او را بیان می کند

تسلط بر رابطه با طبیعت ، با جامعه و با خود.

نقش تربیت به عنوان "واسطه" بین شخصیت و فرهنگ مهمترین است.

آموزش و پرورش دو هدف اصلی دارد. اولاً، وظیفه آن انتقال بخشی از ارزشهای فرهنگی ایجاد شده توسط جامعه در فرد سازی در افراد است. ثانیا، وظیفه آموزش ایجاد توانایی های خاص برای درک ارزش های فرهنگی و زیبایی شناختی است.

عملکرد اخلاق با غلبه بر تناقضات موجود یا احتمالی بین منافع مردم و منافع شخصی یک فرد فردی در جامعه همراه است. محدودیت ها و خود مهار رفتارهای فردی ، تبعیت آن از منافع عمومی باید به نفع خود شخص باشد. "حمایت" از موارد مشترک شرط لازم آزادی همه است و محدودیت آزادی همه شرط لازم آزادی همه است.

آزادی توانایی انجام آنچه می خواهید است.

با این حال ، اگر شخصی در رفتار خود خواسته ها و اشتیاق خود را محدود نكرد ، نتیجه معكوس می یابد - آزادی به عدم آزادی تبدیل می شود.

مهمترین عناصر آزادی اخلاقی عبارتند از:

1. آگاهی از الزامات موازین اخلاقی.

2. پذیرش این الزامات به عنوان یک نیاز داخلی و به عنوان یک سیستم مسئولیت شخصی.

3. انتخاب مستقل یکی از گزینه های ممکن برای اقدام ، یعنی تصمیم گیری نه تحت فشار خارجی ، بلکه براساس اعتقاد درونی.

4. تلاش ارادی و خودکنترلی بر اجرای راه حل.

5- مسئولیت درمورد انگیزه ها و پیامدهای عمل.

یک فرد تحصیل کرده اخلاقی به طور فعال با شر مبارزه می کند. او تحمل نمی کند و تلاش می کند تا به طور مداوم رفتار خود و دیگران را "به نیازهای ایده آل" برساند.

سطوح فرهنگ اخلاقی.

فرهنگ اخلاقی ویژگی کیفی رشد اخلاقی و بلوغ اخلاقی یک فرد است که در سه سطح آشکار می شود.

اولاً، فرهنگ آگاهی اخلاقی.

ثانیا، سطح بسیار مهمی فراهم می کند

پذیرش درونی اهداف و ابزارهای اخلاقی ، آمادگی درونی آنها

تحقق ، فرهنگ احساسات اخلاقی وجود دارد.

ثالثاً، فرهنگ رفتاری که از طریق آن

اهداف اخلاقی تعیین شده و پذیرفته شده به موقعیت زندگی فعال تبدیل می شود.

معلم به دانش آموزان می آموزد که پدیده های اخلاقی درک شده توسط آنها را تجزیه و تحلیل ، ارزیابی کنند ، آنها را با عملکرد خود مرتبط کنند و تصمیمات اخلاقی را انتخاب کنند. که او توجه کودکان را از ایده های کلی در مورد اخلاق و مفاهیم اخلاقی به واقعیت معطوف می کند. اشکال چنین کاری: مکالمه ، "میزگرد" ، بحث و گفتگو ، بحث درباره مطالب از نشریات دوره ای ، یک مورد خاص ، نتایج مصاحبه.

در فرهنگ لغت مختصر فلسفه ، مفهوم اخلاق با مفهوم اخلاق برابر می شود. "اخلاق (mores-mores لاتین) - هنجارها ، اصول ، قواعد رفتاری انسان ، و همچنین رفتار خود انسان (انگیزه های اعمال ، نتایج فعالیت) ، احساسات ، قضاوت ها ، که در آن تنظیم هنجاری روابط مردم با یکدیگر و کل اجتماعی (جمعی ، طبقاتی ، مردم ، جامعه). " (8 ، ص 191-192).

وی کلمه اخلاق را به عنوان "آموزه اخلاقی ، قوانینی برای اراده ، وجدان انسان" تفسیر کرد. (5 ، ص 345) وی معتقد بود: «اخلاق در مقابل بدن ، جسمانی ، معنوی ، معنوی است. زندگی اخلاقی یک شخص مهمتر از زندگی مادی است.

W: "اخلاق یک ویژگی معنوی درونی است که فرد ، هنجارهای اخلاقی ، قواعد رفتاری تعیین شده توسط این ویژگی ها را هدایت می کند."

(13 ، ص 414).

متفکران قرن های مختلف مفهوم اخلاق را به روش های مختلف تفسیر می کردند. حتی در یونان باستان ، در نوشته های ارسطو ، در مورد یک شخص اخلاقی چنین گفته شده بود: "به فردی با وقار کامل ، از نظر اخلاقی زیبا می گویند ... از این گذشته ، آنها در مورد زیبایی اخلاقی درباره فضیلت صحبت می کنند: از نظر اخلاقی زیبا ، عادل نامیده می شود ، شجاع ، با تدبیر و به طور کلی دارای تمام فضایل یک شخص است. " (1 ، ص 360)

و نیچه معتقد بود: "اخلاقی ، اخلاقی ، اخلاقی بودن به معنای اطاعت از قانون یا عرف تعیین شده از همان زمانهای اولیه است" (12 ، ص 289). "اخلاق اهمیت یک فرد قبل از طبیعت است." (12 ، ص 735). ادبیات علمی نشان می دهد که اخلاق در طلوع توسعه جامعه ظاهر شده است. فعالیت کارگری مردم در بروز آن نقش تعیین کننده ای داشت. بدون کمک متقابل ، بدون مسئولیت های خاص در رابطه با نژاد ، یک شخص قادر به مقاومت در برابر مبارزه با طبیعت نخواهد بود. از همه اینها می توان نتیجه گرفت که گاهی اوقات برای بزرگسالان دشوار است که انتخاب کنند که در یک شرایط خاص بدون "ضربه زدن به صورتش در گل" چه کاری انجام دهند.

و در مورد کودکان چطور؟ من هم گفتم

لازم است که به آموزش اخلاقی کودک بپردازید ، "توانایی" را آموزش دهید

احساس یک شخص. " (15 ، ص 120)

واسیلی آندریویچ گفت: "هیچ کس به شخص کوچکی یاد نمی دهد:" باش

نسبت به مردم بی تفاوت باشید ، درختان را بشکنید ، زیبایی را زیر پا بگذارید ، شخصی خود را بالاتر از همه قرار دهید ". کل موضوع در یک الگوی بسیار مهم تربیت اخلاقی وجود دارد. اگر به فردی خوب آموخته شود ، او مهارت ، هوشمندانه ، مداوم ، خواستار آموزش می دهد ، نتیجه خوب خواهد بود. آنها شیطان را آموزش می دهند (بسیار نادر است ، اما اتفاق می افتد) ، نتیجه بد خواهد بود. آنها نه خوب و نه بد را آموزش می دهند - در عین حال ، این شر خواهد بود ، زیرا باید به عنوان یک شخص انجام شود ".

سوخوملینسکی معتقد بود که "اساس لرزش عقاید اخلاقی

در کودکی و اوایل نوجوانی گذاشته شده است ، هنگامی که خوب و بد ، افتخار و

درک و شرف ، عدالت و بی عدالتی فقط به شرط شفافیت روشن ، اثبات معنای اخلاقی آنچه او می بیند ، انجام می دهد ، مشاهده می کند ، در دسترس کودک است »(15 ، ص 170).

در حال حاضر ، توجه زیادی به آموزش اخلاقی در مدارس داده می شود ، اما نتیجه کار همیشه رضایت بخش نیست. یکی از دلایل آن فقدان سیستم مشخص در کار آموزشی معلمان مدرسه و کلاس است.

سیستم تربیت اخلاقی شامل موارد زیر است:

اولاً، واقعی سازی همه منابع تجربه اخلاقی دانش آموزان.

چنین منابعی عبارتند از: فعالیت (آموزشی ، مفید اجتماعی) ، روابط بین کودکان در یک تیم ، روابط دانش آموزان با معلمان و والدین آنها که آنها را آموزش می دهند ، زیبایی شناسی زندگی روزمره ، دنیای طبیعت ، هنر.

ثانیا، نسبت صحیح اشکال فعالیت و آموزش در مراحل مختلف سنی.

ثالثاً، گنجاندن معیارهای اخلاقی در ارزیابی انواع فعالیت ها و نمودهای شخصیتی دانش آموزان بدون استثنا.

در ارتباط با این سیستم ، تعیین اهداف و اهداف زیر برای شکل گیری ارزش های اجتماعی - فرهنگی و معنوی - اخلاقی در بین دانش آموزان ضروری است.

1.2. اهداف و اهداف شکل گیری ارزشهای اجتماعی - فرهنگی و معنوی - اخلاقی در بین دانش آموزان.

اهداف:

2. شکل گیری یک شخصیت مستقل ، بالغ ، قادر به تحقق خلاقانه برنامه زندگی خود ، با تکیه بر منابع داخلی ؛

3. توسعه و بهبود تمام حوزه های انسانی اساسی کودک ، که اساس فردیت او را تشکیل می دهد (فکری ، انگیزشی ، عاطفی ، با اراده قوی ، عملی عینی ، حوزه خودتنظیمی.)

4. اصلاح نظام ارزشی ، با در نظر گرفتن اصول اخلاقی توسعه یافته توسط جامعه.

وظایف:

I. ایجاد شرایطی برای خودشناسی ، خود رشد ، تحقق خود شخص خلاق ؛

دوم ایجاد موقعیت های آموزشی برای خودآگاهی دانش آموز ؛

III مهارت های ارتباطی دانش آموزان را رشد دهید.

چهارم برای تشکیل یک موقعیت زندگی فعال مردمک ها.

V. رشد دانش آموزان بر اساس اصول انسان گرایی ، آموزش شخصیت مدار.

ششم رشد ارزشهای معنوی معنوی و ادعای آنها در ذهن و رفتار کودکان و نوجوانان.

vii ایجاد شرایط برای ابراز وجود اخلاقی فرد.

VIII پشتیبانی از شخصیت

نهم ایجاد روابط مبتنی بر خوب بودن ، عدالت ، انسانیت ، پذیرش ویژگی های شخصیتی.

در مرحله اول فرایند شکل گیری ارزشهای فرهنگی اجتماعی و معنوی و اخلاقی ، درک مهم آنچه برای دانشجویان ارزش دارد ، تحقق جهت گیری فرد برای "دیدن" روابط اخلاقی بین مردم ، درک اهمیت درک متقابل ، همدلی آنها مهم است. و کمک

وظیفه مرحله دوم فرآیند شکل گیری ارزش های فرهنگی اجتماعی و معنوی - اخلاقی سازگاری در بروز افکار ، احساسات ، رفتار است. چنین الزاماتی برای فعالیت ها و ارتباطات در حل مشکلات است ، که به ظهور و تقویت تمایل به نشان دادن درک ، همدلی و کمک به دیگران کمک می کند. این فعالیت باید علاقه را برانگیزد ، عملی باشد ، در افشای خصوصیات فردی دانش آموزان سهیم باشد.

مرحله سه - این ایجاد آمادگی برای نشان دادن نگرش اخلاقی به عنوان درک ، همدلی ، کمک است. مهم است که از یک طرف ، به کودکان یاد بگیریم که با توجه به آنها گوش دهند ، به اطرافیان خود نگاه کنند ، انگیزه های اعمال آنها را جستجو و تعیین کنند. از طرف دیگر ، به آنها بیاموزید كه عمل خود ، نحوه گفتار خود را دنبال كنند و احساسات خود را بیان كنند. چنین الزاماتی برای فعالیت ها و ارتباطات از جمله تشویق دانش آموزان برای حل وظایف اخلاقی عملی در مقابل علاقه و اشتیاق به محتوا و مفهوم امور و تماس های متقابل مهم است. این شرایط مساعدی را برای تسلط بر مهارت ها و توانایی های درک متقابل ، همدلی و کمک ایجاد می کند.

مرحله چهارم تحکیم مهارت ها و توانایی های کسب شده است. تحریک فعالیت شناختی با هدف فعالیتها و ارتباطات نه چندان جذاب برای شرکای تعامل بسیار مهم است.

مرحله پنجم روند شکل گیری ارزشهای اجتماعی-فرهنگی و معنوی-اخلاقی دانش آموزان به عنوان نوعی آزمون پایداری نیازهای اخلاقی عمل می کند. نگرش اخلاقی به عنوان انگیزه ای برای رفتار عمل می کند.

به منظور شکل گیری جهت گیری های ارزشی دانش آموزان ، می توان از اشکال و روش های زیر کار استفاده کرد:

س questionال کردن بحث؛ اختلاف نظر؛ ساعت کلاس با مضمون؛ شرایط مشکلتمرینات؛ بازی ها؛ آموزشها رویدادهای موضوعی مطالعه سنت ها ، آداب و رسوم ، فرهنگ مردم ، ادیان ؛ مطالعه سنت ها و آداب و رسوم خانواده ، مدرسه.

2. منابع اصلی تجربه اخلاقی

منابع تجربیات اخلاقی دانش آموزان ، اول از همه ، فعالیت آموزشی است. برای معلم مهم است که بداند رشد اخلاقی دانش آموزان در کلاس از طریق محتوای برنامه و مطالب تعلیمی ، سازماندهی دقیق درس ، شخصیت معلم انجام می شود. محتوای مطالب آموزشی درک دانش آموزان از خصوصیات اخلاقی فرد را غنی می کند ، زیبایی در طبیعت ، زندگی اجتماعی ، روابط شخصی افراد را آشکار می کند ، در نوجوانان یک نگرش شخصی مثبت به اصول اخلاق ایجاد می کند ، ایده آل یک فرد شگفت انگیز ، آنها را تشویق می کند تا رفتار خود را با رفتار یک شخصیت قهرمان ارتباط دهند. مطالب آموزشی فرصتهای زیادی برای تأثیر اخلاقی بر دانش آموزان ، به ویژه در ادبیات و تاریخ دارد. این شامل تعداد زیادی قضاوت اخلاقی و اخلاقی است.

اما شخصیت معلم بیشترین تأثیر را در رشد اخلاقی دانش آموزان در روند یادگیری دارد. خصوصیات اخلاقی معلم در سیستم ارتباط او با کار اصلی و اجتماعی اش ، با دانش آموزان و سایر افراد ، با خود فرزندان آشکار می شود. و برعکس ، اگر دانش آموزان شاهد رفتار بی تفاوت یا بی تدبیر معلم نسبت به همکلاسی های خود باشند ، آسیب قابل توجهی به رشد اخلاقی نوجوانان وارد می شود.

تربیت اخلاقی با مثال شخصی خودش تعیین می شود

مربی قرب معنوی و احترام به معلم ، آرزو برای او

تقلید ، از بسیاری اصطلاحات تشکیل می شود و ، به ویژه ، به درجه مهارت ، حرفه ای بودن ، ماهیت روابط روزمره با کودکان بستگی دارد. بسیار مهم است که اجازه ندهید کلمات حتی صمیمانه و پرشور از کارها و اعمال او دور شوند. اگر معلمی برخی هنجارهای زندگی را اعلام کند ، اما به برخی دیگر پایبند باشد ، در این صورت حق ندارد به کارآیی سخنان خود اعتماد کند و بنابراین هرگز به عنوان یک مربی معتبر تبدیل نخواهد شد.

منبع مهم دیگر تجربه اخلاقی دانش آموزان مدرسه است

نیاز به ارتباط ، ابراز وجود عمیق تر و تأیید خود در گروه همسالان. در فعالیت های فوق برنامه ، خصوصاً شرایط مساعدی برای گنجاندن دانش آموزان در سیستم روابط اخلاقی واقعی کمک و مسئولیت متقابل ایجاد می شود. تمایلات فردی ، توانایی های خلاقیت در این فعالیت کاملاً رشد می کنند. شناخته شده است که ویژگی های شخصیتی اخلاقی از قبیل شجاعت ، مسئولیت پذیری ، تعامل مدنی ، وحدت کلمه و عمل را نمی توان تنها در چارچوب روند آموزشی مطرح کرد. برای رشد این ویژگی ها ، موقعیت های زندگی ضروری است که مستلزم بروز مستقیم مسئولیت ، پایبندی به اصول و ابتکار عمل است. چنین شرایطی غالباً در فعالیتهای فوق برنامه ایجاد می شود. اگر رابطه حسن نیت در تیم کودکان ایجاد شود ،

مراقبت متقابل ، مسئولیت نسبت به یکدیگر ، اگر به هر کودک موقعیت مرفهی در تیم داده شود ، روابط او با همکلاسی ها قویتر می شود ، احساس عزت جمعی ، وظیفه جمعی ، مسئولیت تقویت می شود. بهزیستی عاطفی مطلوب ، یک وضعیت امنیتی ، همانطور که وی آن را نامید (10 ، ص 193) ، تحریک کامل ترین بیان شخصی یک فرد در یک تیم است ، فضای مطلوبی برای رشد تمایلات خلاقانه کودکان ایجاد می کند .

معلم باید وقت و تلاش زیادی را صرف ایجاد یک گروه جمعی از کودکان کند ، تا بتواند توسعه آن را برنامه ریزی کند ، تا بهینه ترین اشکال خودگردانی را پیدا کند. مراقبت از شخص دیگر با موفقیت در جامعه دانش آموزان ارشد و کودکان انجام می شود. این پیش فرض نگرانی متقابل و فعالیتهای مشترکی است که رضایت هر دو طرف را به همراه داشته باشد. به خصوص مفید است حمایت فردی از بزرگان بیش از بچه ها.

روابط با اطرافیان و معلمان نیز منبع مهمی از تجربه اخلاقی دانش آموزان است. از نظر کودکان ، نگرش یک معلم نسبت به دیگران الگوی اخلاقی نگرش فرد نسبت به شخصی است که نمی تواند به کودکان کمک کند اما "آنها را آلوده" کرده و بر روابط آنها با یکدیگر تأثیر بگذارد.

نگرش کاملاً اخلاقی مربی نسبت به دانش آموزان شاخص مهمی در روند آموزشی است و معلم می گوید ، از آنجا که چنین نگرشی به عمیق ترین و آگاهانه ترین جذب توسط شخصیت رو به رشد ایده ها و نیازهایی انجام می شود.

روانشناسان تأیید می کنند که نگرش کودکان به نیازها به نگرش آنها نسبت به معلم بستگی دارد. اگر این الزامات از سوی معلمی محترم که از نظر معنوی به دانش آموزان نزدیک است ، برآورده شود ، آنها این الزامات را مناسب و از نظر شخصی قابل توجه می دانند. در غیر این صورت ، کودکان تحت فشار معلم اطاعت می کنند ، اما این تقاضا باعث مقاومت درونی نوجوانان می شود.

مهمترین منبع تجربه زندگی دانش آموزان مدارس روابط خانوادگی است ، که نشان دهنده نگرشهای اخلاقی ، ارزشهای معنوی والدین است.

توانایی های معلم در بازسازی ساختار نامطلوب خانواده

روابط ، در تأمین سعادت عاطفی دانش آموز در خانواده ، محدود است. با این حال ، مربی می تواند با گرما ، توجه و مراقبت ویژه در "خانواده" دیگر خود - تیم کودکان - این کودکان را به دلیل کمبود راحتی عاطفی جبران کند. برای انجام این کار ، لازم است تا آنجا که ممکن است با تیمی از معلمان و دانش آموزان کار ویژه ای انجام شود تا تأثیر منفی روابط نامطلوب در خانواده بر دانش آموز خنثی شود ، و دیدگاه های صحیح در مورد ماهیت درون روابط خانوادگی.

هنر منبع مهمی از تجربه اخلاقی دانش آموزان است. این باید متنوع و ثابت باشد ، در کل زندگی کودک نفوذ کند ، روح او را با همدلی با دیگران اشباع کند. اشکال چنین ارتباطی: گوش دادن به ضبط صدا ، بازدید از تئاترها ، نمایشگاه های هنری ، شرکت در مسابقات و جشنواره ها ، نمایش های مدارس ، گروه ها ، گروه های کر و غیره

هنر در شکل گیری آگاهی و فرهنگ احساسات فرد کاملاً بی بدیل است. این تجربه اخلاقی انسان را گسترش ، تعمیق و سازمان می بخشد.

شخصیت رو به رشد از آثار هنری پایه و اساس مشخصی می گیرد.

عقاید مختلف اخلاقی ، شرایط منازعه فردی را در تجربه خود تحمیل می کند ، در یک اثر هنری اسیر می شود ، و در نتیجه آگاهی اخلاقی او را غنی می کند. نقش هنر در جمع شدن تجربه همدلی بی بدیل است. هنر به شما امکان می دهد آنچه را که هر شخص به دلیل محدودیت های تجربه خود قادر به زنده ماندن نیست ، تجربه کنید. دلسوزی برای قهرمانان آثار هنری ، خوشحالی از موفقیت های آنها ، رنج بردن از ناملایمات آنها ، فرد از نظر احساسی ثروتمندتر ، پاسخگو تر ، بصیرتر ، عاقل تر می شود. علاوه بر این ، هنر برای همه توهم کشف حقیقت است که به لطف آن دروس اخلاقی موجود در اثر عمیقا تجربه می شود و به سرعت به مالکیت آگاهی فرد تبدیل می شود.

رشد آگاهی اخلاقی کودکان نیز با آشنایی آنها با کودکان تسهیل می شود

زندگی ، فعالیت ، موقعیت های اخلاقی افراد برجسته.

در تجربه اخلاقی کودک ، فضای مهم شی object و ابژه ای که وی در آن قرار دارد نقش مهمی دارد. نظم و نظافت ، راحتی و زیبایی ، وضعیت روانی مطلوبی را ایجاد می کند.

3. انسان دوستی شخصیت معلم به عنوان یک شرط

اثربخشی روند آموزش معنوی و اخلاقی

"یک معلم یک چیز ظریف است: یک معلم ملی ، ملی در طول قرن ها توسعه یافته است ، توسط افسانه ها ، تجربه بی شماری برگزار می شود ..." فیودور میخائیلوویچ داستایوسکی. (6) شخصیت معلم بیشترین تأثیر را در اخلاق دارد توسعه دانش آموز در روند تحصیل خود. و اصول می توانند و باید معلم و دانش آموز را به هم متصل کنند ، در غیر این صورت هدف آموزشی محقق نخواهد شد. برای اینکه دانش آموز معلم را باور کند ، باید حامل معنوی باشد ارزشها. معلم برجسته کنستانتین دیمیتریویچ اوشینسکی نوشت که تأثیر شخصیت مربی بر روح جوان نیروی تربیتی است که نمی تواند با کتابهای درسی یا سیستم مجازاتها و پاداش ها جایگزین شود. در آموزش اخلاقی ، معلم دانش آموزان را تجهیز می کند نه تنها با دانش ، بلکه او با رفتار و ظاهر خود بر آنها تأثیر می گذارد. معلمانی که باید حرفه ای شوند. برای تبدیل شدن به یک موضوع فعالیت در تربیت معنوی و اخلاقی کودکان ، یک معلم نیاز به تعیین تعیین سرنوشت در زمینه فعالیت معنوی ، تبدیل به یک هدف از خودشناسی و توسعه خود است. حرفه معلمی خود به طور مداوم نه تنها به بهبود معلم ، بلکه همچنین به بهبود کیفیت آموزش او ، که در حال حاضر با هدف تقویت م emotionalلفه عاطفی این حرفه انجام می شود ، نیازمند تمرکز بر روی شخص دیگری به عنوان ابراز عشق ، مهربانی ، رحمت است.

وی می نویسد: "هر برنامه آموزشی ، هر روش تربیتی ، هر چقدر هم كه خوب باشد ،" كه به محكومیت مربی نرسیده باشد ، نامه ای مرده باقی خواهد ماند كه در واقعیت هیچ نیرویی ندارد. شکی نیست كه بسیاری از موارد به روال عادی در موسسه بستگی دارد ، اما مهمترین چیز همیشه به شخصیت مربی مستقیم بستگی دارد ، که رو در رو با دانش آموز ایستاده است: تأثیر شخصیت مربی بر روح جوان این است که نیروی آموزشی که نمی تواند جایگزین کتابهای درسی شود

حداکثر اخلاقی ، هیچ سیستم مجازات و پاداش. البته بسیاری به معنای روحیه استقرار است. اما این روح در دیوارها زندگی نمی کند ، نه روی کاغذ ، بلکه در شخصیت اکثر مربیان است و از آنجا به شخصیت تبدیل می شود

دانش آموزان " (16 ، 1939 ، صص 15-16).

در ساختار شخصیت ، دانشمندان سه گروه از ویژگی های مربوط به یکدیگر را تشخیص می دهند

مستقیماً به معلم:

1. اجتماعی و شخصی

2. حرفه ای و آموزشی

3. ویژگی های فردی فرایندهای شناختی و آنها

تمرکز آموزشی

کیفیت شخصیت معلم ، بیانگر "قدرت تربیتی" وی ، میزان تأثیر او بر "روح جوان" را می توان "کاریزما" (-لادا) دانست. کلمه هاریسما از یونانی ترجمه شده است به معنای "رحمت ، هدیه. استعداد استثنایی ، الهام گرفته ، که در اطرافیان (اول از همه ، در میان دانش آموزان) احساس اعتماد کامل ، تحسین صادقانه ، معنویت جلوه دادن ، آمادگی برای دنبال کردن آنچه معلم تعلیم می دهد ، ایمان واقعی ، امید ، عشق. (4 ، Bestuzhev-Lada ، 1988 ، ص 132). معلمی که این ویژگی را دارد با ویژگی های زیر متمایز می شود: فردیت روشن ؛ عشق فداکارانه ، ازخودگذشتگی ، فداکاری برای کودکان ؛ درونی قدرت ، هدفمندی که کودکان و بزرگسالان را به خود جلب می کند ؛ رهبری "سازمانی و عاطفی" ؛ ازخودگذشتگی ؛ ازخودگذشتگی. وی همچنین با یک نگرش خلاقانه نسبت به کودکان ، نسبت به کار خود ، به طور کلی نسبت به جهان مشخص می شود. اما بیش از همه ، او می داند که با خود به عنوان یک شخص خلاقانه ارتباط برقرار کنید. "

حرفه معلمی نیاز به مصرف مداوم انرژی درونی ، احساسات ، عشق دارد. اگر معلمی از نظر عاطفی شارژ نداشته باشد ، اگر دارای "کره قلب" توسعه نیافته باشد ، اگر احساساتش کم عمق باشد ، نمی تواند بر دنیای درونی یک نوجوان تأثیر بگذارد.

وی در سخنرانی ها و کارهای آموزشی خود دائماً می نوشت که اخلاق معلم ، خصوصیات اخلاقی وی از عوامل تعیین کننده در تربیت شخصیت دانش آموز است. او ایده خود را عملی کرد ، و یک سیستم آموزشی منحصر به فرد ایجاد کرد که در آن هر کودک ، نوجوان ، دانش آموز دبیرستانی یک فرصت واقعی برای اثبات خود به عنوان فردی کاملاً اخلاقی و بسیار معنوی بدست می آورد. او اعتقاد داشت ، هنر پرورش در توانایی معلم نهفته است به معنای واقعی کلمه برای همه ، حتی برای معمولی ترین ، از نظر فکری سخت ترین حیوان خانگی ، آن حوزه های رشد روحیه او ، جایی که او می تواند به اوج برسد ، خودش را ابراز کند ، اعلام کند "من". یکی از این زمینه ها رشد اخلاقی است.

عشق به کودکان ، مشخصه معلم ، همان زندگی است

نیرویی که به همه اتفاقات القا می کند و مدرسه را به یک خانواده خوب تبدیل می کند. "عشق تربیتی" می تواند به عنوان یک رابطه تلقی شود

معلم به زندگی ، به دنیا ، به مردم ، به خودش ، توسط بزرگان حاصل می شود

کار و تلاش همه نیروهای انسانی. پیشنهادی

نوعی "فناوری" برای توسعه و حفظ این احساس. (11 ، ص 124-125).

1. سعی کنید بفهمید که آنها کودک هستند ، بنابراین مانند کودکان عادی رفتار می کنند.

2. سعی کنید کودک را همان طور که هست قبول کنید - با او

"مثبت" و "منفی" ، با تمام ویژگی های آن.

3. شاید به طور کامل تری بفهمید که چرا او "چنین" شده است ، و سعی کنید

در کودک درک ، شفقت و همدلی نسبت به کودک "رشد" یابد.

4. نکات مثبت را در شخصیت کودک پیدا کنید ، به او ابراز اطمینان کنید ، سعی کنید

آن را در فعالیتهای عمومی بگنجانید (با یک مثبت قابل پیش بینی

ارزیابی)

5. برقراری ارتباط شخصی از طریق ارتباطات غیرکلامی ،

"موقعیت های موفقیت" ایجاد کنید ، کلامی مثبت را برای کودک فراهم کنید

حمایت کردن.

6. لحظه پاسخ کلامی خود را از دست ندهد ، تا در مشکلات و مشکلات کودک سهیم باشد.

7. دریغ نکنید که نگرش خود ، عشق خود به کودکان را آشکارا نشان دهید

برای پاسخ به مظهر عشق متقابل ، برای تحکیم یک دوستانه ، صمیمانه ،

لحن صادقانه در عمل ارتباطات روزمره.

معنویت تربیتی حداکثر انسان در عملکرد حرفه ای یک معلم است. احترام متقابل بین معلم و دانش آموز اعتقاد بدون قید و شرط به توانایی های کودک ؛ توانایی تعجب تمایل به تحسین صادقانه (دستاوردهای دانش آموز ، موفقیت یک همکار ، موفقیت مدرسه ، فداکاری

والدین)؛ توانایی شرم نکردن از مظاهر انسانی آنها - خشم ، شرم ، شوخ طبعی - و ضعف های آنها. سردرگمی حرفه ای ؛ وجدان و عزت؛

معلمان از جمله راه های ممکن برای کسب معنویت برای کودکان ، تماس می گیرند

آموزش هنر - مقدمه ای بر ادبیات ، هنر ، موسیقی ،

اخلاق ، زیبایی شناسی ، موضوعات دانشگاهی چرخه انسان دوستانه ("انسانی").

راه دیگر به معنویت استفاده از امکانات اضافی است

آموزش ، فعالیت های فوق برنامه ، چنین سازمان جامعی از زندگی دانش آموزان که در آن کودک به طور غیر ارادی همه پدیده ها را درک می کند

از جهان پیرامون ، و بنابراین بخشی از این جهان می شود.

برای سوق دادن کودک به سمت معنویت ، خود معلم باید حامل بالاترین ارزشهای معنوی شود. اولین قدم در این مسیر درک نامناسب بودن دیدگاه فرهنگی شما است. مرحله بعدی باید تلاشی برای تغییر دنیای درونی شما ، پر کردن آن با محتوای جدید باشد. در حال رشد معنوی ، معلم کل حوزه خود را "انسانی" می کند

رابطه با واقعیت ، آن را معنوی می کند.

از همه اینها نتیجه می گیرد که اجرای م effectiveثر سیستم آموزشی برای کودکان در سن مدرسه کاملاً به جهت گیری انسانی شخصیت معلم بستگی دارد.

4. نتیجه گیری

پس از تجزیه و تحلیل تجربه پرورشگاه در تربیت معنوی و اخلاقی و تربیت دانش آموزان ، می توان نتیجه گیری زیر را انجام داد:

1. سعی کنید کودک را درک کنید ، ببینید از طریق چشم او چه اتفاقی می افتد ، دنیای درونی او را درک کنید.

2. کودک را به عنوان یک فرد برابر ببینید

وظیفه اصلی ما برقراری ارتباط با کودکان ، میل به گفتگو ، میل به یافتن راه حل دیگری است ، همیشه مدارا و مودب باشید. یک انسان یک دنیای کامل ، یک اقیانوس ، یک جهان است که در آن شادی ها ، تجربیات ، غم ها غمگین است ... و نقش معلم در شکل گیری ارزش های معنوی و اخلاقی در کودک از اهمیت اساسی برخوردار است.

در نتیجه کار انجام شده ، می توان خصوصیات شخصی زیر را از معلم تشخیص داد که به نظر مهمترین آنهاست.

اولاً، کودکان را همانطور که هستند دوست داشته باشند. لازم است به همان اندازه شیطان و مطیع و زودباور و کند ذهن و تنبل و

سخت کوش مهربانی و عشق به کودکان اجازه نمی دهد که با آنها بی ادبی کنند ، غرور و عزت آنها را زیر پا بگذارند و از موفقیت همه خوشحال نشوند.

ثانیا، بتوانند کودکان را درک کنند ، یعنی موقعیت آنها را بگیرند ، نگرانی ها و امورشان را جدی بگیرند و با آنها حساب کنند. این نگرانی ها و کردارها باید نه تعارف ، بلکه احترام نشان داده شود. فهمیدن کودکان به معنای این است که آنها را تابع قدرت خود نکنیم ، بلکه با تکیه بر زندگی امروز آنها ، جوانه های زندگی فردای آنها را پرورش دهیم. با درک حرکات روح و احساسات قلب کودک ، احساسات و آرزوها ، معلم قادر خواهد بود که در تربیت عمیق شرکت کند ، وقتی کودک خودش در تربیت خودش همراه او شود.

ثالثاً، لازم است خوش بین باشیم ، به قدرت تحول آفرین فرزند ایمان داشته باشیم. این در مورد خوش بینی منفعل نیست که وقتی با دستان بسته ،

معلم با امیدواری منتظر کودک است تا خردمندتر شود ، توانایی های خود را نشان دهد

فکر کند ، سپس تربیت خود را شروع کند ، و رشد آگاهی معنوی و اخلاقی خود را شروع کند. ما در مورد خوش بینی فعال صحبت می کنیم ، زمانی که معلم عمیقاً به دنیای درونی کودک فرو می رود - و بسته به این ، به دنبال راه های آموزش ، آموزش و رشد است.

چهارم، معلم باید از بهترین مواردی که مردم در فرد می پسندند برخوردار باشد: لبخند ، شدت ، و خویشتنداری ، متواضع بودن ، حساسیت ، صداقت ، و هوش ، و جامعه پذیری و عشق به زندگی.

برای یک معلم بسیار مهم است که تلاش کند چنین باشد. او میانجی کودک و ارزشهای معنوی نسل های گذشته و مدرن است. این ارزش ها ، دانش ، معیارهای اخلاقی و اخلاقی به شکل عقیم شده به کودکان نمی رسد ، بلکه ویژگی های شخصیتی معلم ، ارزیابی او را به همراه دارد. یک معلم انسانی ، که کودکان را با دانش آشنا می کند ، در عین حال شخصیت خود را به آنها منتقل می کند ، به عنوان نمونه ای از انسانیت در برابر آنها ظاهر می شود ، دنیای معنوی خود را شکل می دهد. برای یک کودک ، دانش بدون معلم وجود ندارد ؛ فقط از طریق عشق به معلم اوست که کودک وارد دنیای دانش می شود ، ارزشهای معنوی و اخلاقی جامعه را می آموزد.

ادبیات:

1. ارسطو. آثار در 4 جلد - M: 1984 ، v.4.

2. آموزش آرخانگلسک. - م.:

روشنگری ، 1979.

3. آموزش Boldyrev دانش آموزان. - م.:

روشنگری ، 1979.

4. Bestuzhev - لادا ، آموزش عمومی 1988 ، ص. 132

5. فرهنگ لغت دال زبان روسی بزرگ زنده-

مسکو: 1979 ، ج 11 ، ص 345.

6. نویسنده داستایوسکی. - م .: 1989 ، ص 30.

7. آموزش شخصیت دانش آموز در فعالیت اخلاقی:

8. مختصر فرهنگ فلسفه - م: 1982. ص 1

9. مدرسه کروپسکایا در مرحله اول: پد. cit. ، در شش جلد

T.2 - م.: آموزش و پرورش ، 1978.

10. ماکارنکو از آموزش مدارس شوروی: آثار - V.5. - م.: آموزش و پرورش ، 1976 ، ص 193.

11. مالنکوف و روش آموزش. - م: انجمن آموزشی روسیه ، 2002. صفحه 124-125.

12. نیچه. ترکیب در 2 جلد - م: 1990 ، جلد 1 NIIOP APNSSSR ، 1988.

13. ، فرهنگ لغت سوئدی زبان روسی ، چاپ دوم - م: 1995 ، ص 289. ص 735.

14. سوادکوفسکی در آموزش. - م: انتشارات آکادمی ، 2005.

15. تصنیف های آموزشی سوخوملینسکی. با. 120. ، ص 170.

16. آموزش اوشینسکی - M: انتشارات - در URAO ، 2002.

Gorobets ناتالیا نیکولاونا معلم MDOU "کودکستان شماره 31 ، روستای بسونووکا ، منطقه بلگورود ، منطقه بلگورود"

تربیت و رشد معنوی و اخلاقی نسل جوان یکی از مبرم ترین و پیچیده ترین مشکلات امروز است که باید توسط معلمان ، والدین و افراد مرتبط با فرزندان حل شود. این آموزش معنوی و اخلاقی است که از یکپارچگی و انعطاف پذیری تأثیرات آموزشی بزرگسالان بر کودکان در موقعیت های مختلف ارتباطی و همچنین ارتباط کودکان با یکدیگر اطمینان حاصل خواهد کرد. این پیش بینی شکل گیری نگرش جامع نسبت به زندگی در کودک است ، رشد هماهنگ و پایدار شخصیت کودک را تضمین می کند.

معلم آموزش پیش دبستانی در تربیت نسل جوان ، در آماده سازی آنها برای زندگی و کارهای اجتماعی نقش دارد. معلم نمونه ای از اخلاق و نگرشی فداکارانه برای کار برای دانش آموز است.

سن پیش دبستانی شکل گیری پایه های شخصیت یک شهروند آینده است ، یک دوره دانش فعال از جهان و روابط انسانی است. در کودکی می توان هنجارهای اجتماعی و اخلاقی را جذب کرد. ما معلمان باید روح کودک را جلب کنیم. تربیت روح برای فرد آینده ایجاد زمینه ای برای ارزشهای معنوی و اخلاقی است. شناخته شده است که اساس تربیت معنوی و اخلاقی فرهنگ معنوی جامعه ، خانواده و نهاد آموزشی است - محیطی که در آن رشد و شکل گیری شخصیت کودک صورت می گیرد. هدف از آموزش معنوی و اخلاقی کودکان پیش دبستانی ، شکل گیری یک شخصیت کامل و یکپارچه در جنبه انسانی آن است.

در روند تربیت ، مقدمه ای منظم برای دانش اخلاقی دائماً در حال انجام است. یک کلید مهم در جمع آوری آنها ، آشنایی کودکان پیش دبستانی با محیط زیست است: گشت و گذار در شهر ، موزه ها ، طبیعت.

گشت و گذار با دانش آموزان در طول سال تحصیلی انجام می شود و آنها اهداف مختلفی دارند ، با کودکان از گروه های سنی مختلف انجام می شود. به طوری که این سفر از نظر اخلاقی ارزشمند است ، مربی روحیه احساسی را در تیم ایجاد می کند ، وظایفی را بین دانش آموزان توزیع می کند که برای آماده سازی برای سفر و در طول انجام آن باید انجام شود. این شکل کار با کودکان این امکان را برای معلم فراهم می کند که کودکان پیش دبستانی ، منابع طبیعی روسیه ، احساس عشق به سرزمین مادری و احترام به مردم دیگر را آموزش دهد.

دانش کودکان پیش دبستانی در مورد معیارهای اخلاقی ، که در طول فعالیت اصلی آموزشی به دست می آید ، مشاهدات زندگی آنها اغلب پراکنده و ناقص است. بنابراین ، کار ویژه ای لازم است که با تعمیم دانش به دست آمده همراه است. اشکال کار متفاوت است: در گروه های مختلف می تواند داستان معلم ، گفتگوی اخلاقی و موارد دیگر باشد.

یک داستان اخلاقی ، نمایش احساسی واضحی از حقایق و رویدادهای خاصی است که محتوای اخلاقی دارند. یک داستان خوب محتوای مفاهیم اخلاقی را آشکار می کند و در کودکان پیش دبستانی نگرش مثبتی نسبت به اعمالی که مطابق با هنجارهای اخلاقی است و رفتار را تحت تأثیر قرار می دهد ، برمی انگیزد. مهمترین کارکرد قصه گویی این است که راهی برای استفاده از مثالی مثبت در فرزندپروری باشد. داستانهای اخلاقی به کودکان پیش دبستانی کمک می کند تا مسائل پیچیده اخلاق را درک کنند ، موقعیت اخلاقی محکمی در دانش آموزان ایجاد می کنند ، به هر کودک کمک می کنند تا تجربه اخلاقی شخصی خود از رفتار را درک کنند و توانایی پرورش عقاید اخلاقی را در دانش آموزان ایجاد کنند.

گفتگو اصلی ترین روش تبادل افکار ، نوعی جهانی تأثیر اطلاعاتی بر آگاهی و شکل گیری دیدگاه ها ، انگیزه ها ، احساسات خاص است. در گفتگوها ، باید یکپارچگی شخصیت کودک پیش دبستانی رعایت شود. شکل گیری محکومیت در بین دانش آموزان بر اساس یک جهان بینی مشترک است و معلم به عنوان حامل فراخوانده می شود.

روند آموزشی به گونه ای ایجاد می شود که شرایطی را فراهم می کند که کودک پیش دبستانی با نیاز به انتخاب اخلاقی مستقل روبرو می شود. موقعیتهای اخلاقی دانش آموزان در هر سنی به هیچ وجه نباید ارائه شود یا شبیه آموزش یا کنترل باشد ، در غیر این صورت می توان اهمیت آموزشی آنها را به "نه" ... نتیجه تربیت اخلاقی در نگرش کودکان پیش دبستانی به وظایفشان ، نسبت به خود فعالیت ، نسبت به سایر افراد آشکار می شود.

خواندن و تجزیه و تحلیل افسانه ها ، داستان ها و شعرهایی با گرایش اخلاقی به کودکان کمک می کند تا اعمال اخلاقی افراد را درک و قدردانی کنند. کودکان به داستان ها ، افسانه ها و شعرهایی گوش می دهند ، جایی که س questionsالاتی در مورد عدالت ، صداقت ، دوستی ، رفاقت ، وفاداری به وظیفه عمومی ، انسانیت و میهن پرستی به شکلی قابل دسترس برای آنها مطرح می شود.

به طور خلاصه ، می توان گفت که استفاده از دانش اخلاقی نیز مهم است زیرا آنها نه تنها کودک پیش دبستانی را در مورد هنجارهای رفتار پذیرفته شده در جامعه مدرن آگاه می کنند ، بلکه ایده ای نیز در مورد عواقب نقض هنجارها یا عواقب این دارند. برای افراد اطراف خود رفتار کنید و جامعه ما نیاز به آموزش افراد باسواد ، بسیار بااخلاق و اخلاقی دارد که نه تنها از دانش ، بلکه از ویژگی های شخصیتی بسیار خوبی برخوردار هستند.

کتابشناسی - فهرست کتب

• Natarova V.I. ، Karpukhina N.I. احیای فرهنگ مرکزی در میان کودکان پیش دبستانی. -ورونژ: مرکز خرید "معلم" ، 2005.-197p.
• Gagarina K.E. نقش معلم در آموزش معنوی و اخلاقی نسل جوان. - یک دانشمند جوان. - 2011. - شماره 3 T.2 - 110-115s.
• نیکاندروف N.D. "ارزشهای معنوی و آموزش در روسیه مدرن" - تعلیم و تربیت - 2008. - شماره 9. -4 ثانیه (مقاله)
• Kolesnikov I.A. "آموزش معنویت و اخلاق در دوران تغییرات جهانی" - آموزش -2008-№9-25s. (مقاله)
• Kovoleva G.A. تربیت یک شهروند کوچک م. "Arkti" ، 2003. -79s.
• Petrakova I .. مبانی معنوی تربیت اخلاقی. م .. 1997