تاريخ الطلاء الحربي. تاريخ الطلاء الحربي الوصول إلى "مسار الحرب"
يعتقد العلماء أن الوسيلة الأولى لتطبيق المكياج القتالي كانت الدم. قام القدماء بتلطيخ أنفسهم بدم الحيوانات ليس فقط قبل الصيد، ولكن أيضًا قبل مداهمة قبيلة مجاورة. ومن غير المعروف ما هو الأساسي في هذا - خلق نوع من الحماية الشمية من رائحة الإنسان أو إعطاء النفس مظهرًا مخيفًا من شأنه أن يغرق الأعداء في حالة من الرعب. أظهر المحارب المغطى بدماء العدو قوته وعدوانيته - ليس فقط للعدو، ولكن أيضًا لرفاقه ونفسه.
حفلة تنكرية دموية
في بعض قبائل أفريقيا وأمريكا وأوقيانوسيا، استخدم المحاربون دمائهم لمثل هذه الزخرفة الرهيبة. وكان هذا يرمز إلى الإصرار والازدراء للألم والموت، وهو نوع من "جنون المعركة" ــ أشبه بذلك الذي أظهره الهائجون في شمال أوروبا. وأشار تاسيتوس إلى أن البرابرة الذين عارضوا الجيش الروماني في بريطانيا تعمدوا "خدش وجوههم بالسيف" لكي يبدوا أكثر فظاعة.
إن الكبرياء في جراحهم وآثارهم - الندوب - أجبر سكان أوروبا القدماء، الكلت، على منعهم من الشفاء دون أن يترك أثرا. ويتجلى ذلك منثيودور مومسن، يصف الكلت في تاريخ روما: "كان كل شيء سببًا للتفاخر - حتى الجرح الذي غالبًا ما تم توسيعه عمدًا لإظهار ندبة واسعة". في بعض الأحيان، من أجل عدم اختفاء ذكرى الجرح، تمت إضافة الأصباغ المعدنية خصيصًا إلى الجروح غير الخطيرة، مع التركيز عليها بألوان زرقاء أو حمراء أو سوداء. ساعد الطين أو السخام أو المغرة أو غبار الفحم على "تلطيف" الجرح. (ربما كان هذا هو بالضبط ما حدث من قبل ولادة فن الوشم - من الدخول العرضي للطلاء إلى جرح شافي - إلى الانتهاك المتعمد لسلامة الجلد بإدخال الصبغة).
صور ذات وجه أزرق
إلى جانب الوشم والتندب، استخدمت القبائل السلتية في أوروبا على نطاق واسع مجموعة واسعة من مستحضرات التجميل القتالية. إن ذكر ترتليان: "لقد كبح الفيلق الأسكتلنديين المتوحشين (الاسكتلنديين) ودرس الأنماط ذات الألوان الفولاذية على وجوه القتلى" - يقول الكثير. أطلق الرومان بإيجاز على الوشم والطلاء الحربي الخاص بخصومهم اسم "العلامات البريطانية".
يرتبط اسم مجموعة القبائل التي تعيش في شمال اسكتلندا، والتي أطلقها عليهم الرومان، ارتباطًا مباشرًا بهذه العادة - كلمة "Picts" تعني "مرسومة" ومغطاة بالرسومات. لم يكن البيكتس بطول بطولي، إذا حكمنا من خلال البقايا التي عثر عليها في مقابرهم العسكرية - لم يكن ارتفاعها أكثر من 170 سم، وكان من الضروري بالنسبة لهم أن يمنحوا أنفسهم مظهرًا مخيفًا. الوشم المصور يصور حيواناتهم الراعية (الطواطم).
الطين الذي يحتوي على نسبة عالية من مركبات النحاس - الملكيت والأزوريت، مع صبغات مزرقة أو خضراء، كان يحظى باحترام خاص من قبل البيكتس لمكياج القتال. بالإضافة إلى ذلك، حصلوا على لون أزرق ساطع باستخدام صبغة مصنوعة من نبات عشبي يسمى woad. يمكن أن تتنافس صبغة woad الزرقاء في سطوع ونقاء النغمة مع النيلي باهظ الثمن - كانت معروفة للناس منذ العصر الحجري الحديث، فيما بعد كانت تسمى "النيلي الألماني" واستخدمت في جميع أنحاء أوروبا وحتى في روس لصبغ الصوف. ليس فقط البيكتس، بل أيضًا المحاربون السلتيون الآخرون، أخافوا المعارضين في جميع أنحاء أوروبا من خلال "زرقتهم". يلاحظ قيصر في ملاحظاته عن حرب الغال: "يرسم جميع البريطانيين أنفسهم بالواد الذي يمنح أجسادهم اللون الأزرق، وهذا يجعلهم يبدون أكثر فظاعة من غيرهم في المعركة".
كان الهدف من لون البشرة "الميت" للمحاربين الملونين هو إظهار عدم خوفهم من الموت للأعداء - حيث أنهم كانوا بالفعل، إلى حد ما، "ميتين وزرقاء". كانت مساحة تطبيق الطلاء الحربي كبيرة: فقد دخل البيكتس المعركة وهم شبه عراة. بالإضافة إلى الخلفية الزرقاء الموحدة، رسم البيكتس رموزًا طوطمية على أجسادهم ووجوههم - صور الحيوانات والطيور والأسماك. كانت الأنماط الهندسية واللولبية شائعة، ولا يزال معناها غير معروف في التاريخ. هناك نسخة مفادها أن هذه أيضًا صور من الطواطم منمقة للغاية.
غالبًا ما تستخدم القبائل السلتية القارية، على سبيل المثال، الباجودا، صبغة برتقالية لطلاء الحرب على وجوههم.
مكياج عسكري
الرومان، الذين واجهوا المحاربين السلتيين ذوي الوجه الأزرق، لم يكونوا غرباء أيضًا على التركيبة العسكرية. صحيح أنهم استخدموه ليس في المعركة، ولكن في المواكب المنتصرة، وليس خلال الحروب الغالية والبريطانية، ولكن قبل عدة قرون. وكثيراً ما كان المشاركون في مسيرات النصر في روما القديمة يرسمون وجوههم باللون الأحمر، الذي يرمز إلى الإله مارس، الذي كانت صفته اللون الأحمر.
الشماليون الآخرون - الفايكنج - في ذروة عصرهم - من القرن التاسع إلى القرن الثالث عشر. - غالبًا ما استخدموا أيضًا الطلاء الحربي، لكنهم لم يعودوا مهتمين بهذا اللون أو ذاك - لقد كانوا متنوعين، ولكن بالرمز الرسومي للحيوان الطوطمي - قديس العشيرة. ومن المعروف أن الفايكنج كان لديهم شغف خاص باللون الأحمر، حيث كانوا يستخدمونه مع المغرة أو الطين أو الدم.
يستخدم الأفراد العسكريون المعاصرون مستحضرات التجميل القتالية بشكل أقل تكرارًا من أسلافهم البعيدين. كما كان من قبل، فإن تطبيق المكياج القتالي له هدفان رئيسيان: التمويه بدرجة أكبر، وبدرجة أقل، التأثير النفسي على العدو. غالبًا ما يتم استخدام مزيج من هذه الأغراض، والتي لا يكون اللون الأزرق الفاتح مناسبًا لها: مزيج من اللون الرمادي والبني والأخضر والأسود على شكل نمط "تمويه" محدد يخفي بشكل أكثر فعالية ولا يقل رعبًا. من خلال تدمير استمرارية الألوان للصورة المرئية لوجه الشخص، يسمح المكياج القتالي لجندي القوات الخاصة بالبقاء دون أن يلاحظه أحد لفترة طويلة، وعندما يقفز للقاء العدو، يمكنه تخويفه وإحباطه.
بدأ الإنسان، كقطيع و"حيوان" اجتماعي، برسم جسده، بما في ذلك وجهه، منذ القدم. كان لكل قبيلة مكياج طقوسي مختلف، ولكن تم إجراؤه لنفس الأغراض:
- تحديد الانتماء القبلي (العائلي)؛
- تحديد مكانتك داخل القبيلة والتأكيد عليها؛
- الإعلان عن الإنجازات والمزايا الخاصة؛
- تحديد الصفات والمهارات الفريدة المتأصلة في فرد معين.
- تحديد نوع الاحتلال في الوقت الحالي (قتال، صيد وتموين القبيلة، استطلاع، وقت السلم، وهكذا).
- الحصول على حماية سحرية أو صوفية لدعم أفعال الفرد، سواء أثناء العمليات العسكرية أو عند المشاركة في طقوس خاصة.
بالإضافة إلى رسم أجسادهم (ويمكن رؤية صورة تلوين الهنود في مقالتنا)، رسم هنود أمريكا الشمالية أيضًا أنماطًا مماثلة على الخيول. ولنفس الأغراض تقريبًا التي تخصك.
طلاء الحرب الهندية
كما يمكنك تخمين الاسم، لم تلعب الرسومات دورًا في التلوين فحسب، بل أيضًا اللون الذي يشير إلى ظواهر مختلفة:
- الأحمر - الدم والطاقة. وفقا للمعتقدات، جلبت الحظ السعيد والنجاح في المعركة. وفي زمن السلم، أكد على الجمال والسعادة العائلية.
- الأسود - الاستعداد للحرب والعدوانية والقوة. كان هذا اللون إلزاميًا عند العودة بالنصر.
- الأبيض يعني الحزن أو السلام. كان هذان المفهومان متقاربين جدًا بين الهنود.
- رسمت النخبة الفكرية للقبيلة نفسها باللون الأزرق أو الأخضر: أناس حكيمون ومستنيرون، وكذلك أشخاص يعرفون كيفية التواصل مع الأرواح والآلهة. يحمل اللون الأخضر أيضًا معلومات حول وجود الانسجام.
الدخول في "مسار الحرب"
"يوم عظيم للموت" - بهذا الشعار استقبل هنود أمريكا الشمالية نبأ بدء الحملة العسكرية وبدأوا في وضع طلاء الحرب على وجوههم. وأكدت شجاعة المحارب الشرسة وشجاعته التي لا تتزعزع ومكانته ومزاياه الماضية. كان من المفترض أن يبث الرعب في نفوس العدو، بما في ذلك المهزومين أو الأسرى، ويغرس الخوف واليأس في نفوسه، ويوفر الحماية السحرية والصوفية لمرتديه. أكدت الخطوط الموجودة على الخدين أن صاحبها قتل الأعداء بشكل متكرر. عند تطبيق الطلاء الحربي، تم أخذ العوامل في الاعتبار، والتي لا تخيف العدو فحسب، بل توفر أيضًا حماية إضافية، بما في ذلك التمويه.
يمكن أن تعني صورة الكف مهارات قتالية جيدة بالأيدي أو حيازة تعويذة تمنح المالك التخفي والاختفاء في ساحة المعركة. أعطى الطلاء الحربي غير المستوي ولكن الموحد شعورًا بالوحدة والقرابة في المعركة، تمامًا كما يفعل الزي العسكري الحديث الآن. كما أكد على مكانة المقاتل مثل الشارات والأوامر اليوم.
تبين أن الطلاء الحربي للهنود كان وسيلة فعالة لرفع معنوياتهم. كما ساعد في التغلب على الخوف من الموت، حيث كان على المرء أن يموت مثل البطل، مع عطش للدماء يفيض القلب. وكان من المستحيل أن يتركه يمتلئ بالخوف من الموت والرغبة في الحياة، فهذا عار على المحارب.
مميزات طلاء حرب الخيل
بعد الانتهاء من مراسم الرسم، إذا لم يقاتل الهنود سيرا على الأقدام، فقد تحولوا إلى الخيول. تم طلاء الخيول ذات اللون الداكن بطلاء فاتح، وتم طلاء الحيوانات ذات اللون الفاتح بطلاء أحمر. تم وضع دوائر بيضاء على عيون الخيول لتحسين رؤيتها، وتم تحديد أماكن الجروح، مثل جروحها، باللون الأحمر.
رمزية
كان كل هندي تقريبًا منذ بداية شبابه يعرف تمامًا سمات الطلاء المعتاد والحرب لكل من أفراد قبيلته والقبائل ذات الصلة والمتحالفة معه، وكذلك جميع الأعداء المعروفين. على الرغم من حقيقة أن معنى ومعنى نفس الرمز أو مجموعة الألوان يمكن أن يختلف بشكل كبير بين القبائل المختلفة في أوقات مختلفة، إلا أن الهنود أبحروا بشكل مثالي في هذا البحر الذي لا نهاية له تقريبًا من المعاني، الأمر الذي تسبب في مفاجأة حقيقية وحسد للبيض الذين تواصلوا معهم. أعجب البعض علنًا، لكن معظم "ذوي البشرة البيضاء" كانوا يكرهون الهنود أكثر بسبب صفات مثل الولاء لكلمتهم وقواعد السلوك غير المكتوبة، والصدق والصراحة في إظهار نواياهم من قبل الهنود، وهو ما أكدته اللوحة الحربية. على وجوههم.
حقيقة مثيرة للاهتمام: في الوقت الحاضر، هناك صورة نمطية مستمرة مفادها أن هنود أمريكا الشمالية حصلوا على لقب "الهنود الحمر" بسبب لون بشرتهم، والذي من المفترض أن يكون له صبغة حمراء. في الواقع، بشرتهم مصفرة قليلاً ولها صبغة خفيفة من اللون البني الفاتح (قد يختلف هذا الظل بين القبائل المختلفة، خاصة تلك التي تعيش بعيداً عن بعضها البعض). لكن مصطلح "الهنود الحمر" نشأ وتجذر بسبب تلوين وجوه الهنود، الذي ساد فيه اللون الأحمر.
دعونا نلاحظ حقيقة أخرى مثيرة للاهتمام. فقط المحاربون الذين تميزوا في المعركة لهم الحق في وضع الطلاء على وجوه زوجاتهم.
دور “الوجوه الشاحبة” في تنفيذ التلوين
بطبيعة الحال، حتى قبل ظهور البيض، كان الهنود، بقدرتهم على الإنتاج على نطاق صناعي، وبالتالي تزويد أي شخص بدهانات من أي ظل، يطبقون طلاءًا حربيًا. عرف الهنود أنواعًا مختلفة من الطين والسخام والدهون الحيوانية والفحم والجرافيت، بالإضافة إلى الأصباغ النباتية. ولكن مع ظهور التجار المتجولين في القبائل، وكذلك بعد أن بدأ الهنود في زيارة المراكز التجارية، كان المنتج الوحيد الذي يمكن أن ينافس الكحول (ماء النار) والأسلحة هو الطلاء.
معنى العناصر الفردية
كل عنصر من عناصر القتال، وليس فقط، تلوين الهنود يعني بالضرورة شيئًا محددًا. في بعض الأحيان يكون الأمر نفسه بالنسبة للقبائل المختلفة، ولكن في أغلب الأحيان يكون الأمر متشابهًا جدًا. بالإضافة إلى ذلك، يتم رسمه بشكل منفصل، يمكن أن يعني النمط شيئًا واحدًا، وبالاشتراك مع عناصر أخرى من هذا "الوشم"، شيء معمم أو توضيحي، وفي بعض الحالات - العكس تمامًا. معنى الطلاء الحربي الهندي :
- عادةً ما تعني بصمة الكف على الوجه أن المحارب كان ناجحًا في القتال اليدوي أو أنه كشاف خفي جيد جدًا. بالنسبة للنساء من قبيلتهن أو قبيلتهن المتحالفة، كان هذا العنصر بمثابة دليل لحماية موثوقة.
- بالنسبة للعديد من القبائل، تشير الخطوط الحمراء العمودية على الخدين وما فوق إلى عدد الأعداء الذين قتلوا. وكان يُشار إلى ذلك عند بعض القبائل بخط أفقي أسود على أحد الخدين. والعلامات العمودية على الرقبة تعني عدد المعارك.
- وكانت بعض القبائل تصبغ وجوهها بالطلاء الأسود، كلياً أو جزئياً، قبل المعركة، والأغلبية بعد معركة منتصرة، قبل العودة إلى ديارها.
- في كثير من الأحيان، تم رسم منطقة الوجه حول العينين، أو تم تحديدها في دوائر. عادة ما يعني هذا أن العدو لن يتمكن من الاختباء وسيهاجمه المحارب ويهزمه بمساعدة الأرواح أو السحر.
- تم تحديد آثار الجروح بالطلاء الأحمر.
- الخطوط المستعرضة على المعصم أو اليدين تعني الهروب الناجح من الأسر.
- على الفخذين، الرسم بخطوط متوازية يعني أن المحارب قاتل سيرًا على الأقدام، وبخطوط متقاطعة - على ظهور الخيل.
الخصائص
الهنود، كقاعدة عامة، أرادوا حقًا التأكيد على جميع إنجازاتهم في الطلاء الحربي، لكنهم لم ينسبوا الكثير لأنفسهم، لكنهم انتقلوا من مستوى مكانة إلى آخر بناءً على الانتصارات والقتل وفروة الرأس والاعتراف من قبل رجال القبائل، و قريباً. في الوقت نفسه، تم تطبيق الطلاء الحربي للهنود إلى الحد الأدنى من قبل الشباب الذين وصلوا للتو إلى السن المناسب، وكذلك المحاربين الشباب الذين لم تتاح لهم الفرصة بعد لتمييز أنفسهم في المعارك القتالية. وإلا فإن أرواح الأسلاف قد لا تتعرف على أرواحهم ولا تقدم لهم المساعدة اللازمة، أو حتى ما هو أسوأ من ذلك.
كان الهنود، بالطبع، على دراية جيدة بالتسلسل الهرمي الاجتماعي وكانوا يعرفون قادتهم، بما في ذلك الجيش. لكن هذا لا يعني أن القادة لم يؤكدوا على مكانتهم العالية بالملابس وغطاء الرأس والطلاء الحربي. وهكذا فإن صورة المربع تشير إلى أن حاملها هو قائد مفرزة عسكرية معينة.
رسومات على شكل رؤوس حيوانات مفترسة
بشكل منفصل، ينبغي أن يقال عن الوشم أو رسومات الطلاء في شكل رؤوس الحيوانات المفترسة، والتي تم تصويرها على الرأس أو الجسم والتي كان من الصعب للغاية كسبها. وكانوا يقصدون على وجه الخصوص:
- ذئب - الماكرة.
- الذئب - الشراسة.
- الدب - القوة والقوة؛
- النسر - الشجاعة واليقظة.
كانت عناصر الملابس والأسلحة العسكرية عرضة للتلوين. على الدروع، إذا استخدمها المحارب، كانت هناك مساحة كبيرة، وكان من الممكن وضعها ليس فقط الإنجازات الحالية، ولكن تلك التي كان يسعى جاهدا لتحقيقها. ومن خلال خياطة وتشطيب وتلوين حذاء الموكاسين، يستطيع حتى الطفل تحديد الانتماء القبلي لصاحبه.
طلاء الحرب على الوجوه العسكرية
في عصرنا العملي، يُعطى الطلاء الحربي معنى عمليًا وواقعيًا بحتًا. ويتعين على الأفراد العسكريين، بما في ذلك المخابرات والقوات الخاصة، تقليل رؤية الوجه والمناطق المكشوفة من الجسم، بما في ذلك الجفون والأذنين والرقبة واليدين. يجب أن يحل "المكياج" أيضًا المهمة المهمة المتمثلة في الحماية من:
- البعوض والبراغيش وغيرها من الحشرات، سواء كانت ماصة للدماء أم لا.
- الحروق الشمسية وغيرها من أنواع الحروق القتالية و(غير القتالية).
أثناء التحضير، يتم قضاء الكثير من الوقت في التدرب على تطبيق مكياج التمويه باستخدام وسائل مرتجلة. كقاعدة عامة، يجب أن يكون لونين ويتكون من خطوط متوازية مستقيمة أو متموجة. العنصر الرئيسي هو الأرض أو الأوساخ أو الرماد أو الطين. في الصيف يمكنك استخدام العشب أو النسغ أو أجزاء من النباتات في الصيف، وفي الشتاء يمكنك استخدام الطباشير أو شيء مشابه. يجب أن تكون هناك عدة مناطق على الوجه (حتى خمس). يتم تطبيق المكياج بواسطة المحارب نفسه ويجب أن يكون فرديًا تمامًا.
تلوين الاطفال
يتم الآن رسم الطلاء الحربي الهندي للأطفال في كثير من الأحيان، خاصة للأولاد. لذلك، بعد أن رسموا وجوههم وعلقوا ريشة أي طائر في شعرهم، فإنهم يطاردون بعضهم البعض بمرح، ويلوحون بلعبة توماهوك ويصرخون بصوت عالٍ، باستخدام طريقة الضغط الإيقاعي بكف مفتوح على أفواههم. هذا المكياج مثالي لكرنفالات وحفلات الأطفال. تحاكي لوحة الوجه الآمنة تمامًا الطلاء الحربي للهنود مع صور للرسومات الأصلية ويمكن غسلها بسهولة بالماء والصابون.
خاتمة
لذلك، نظرنا إلى جوهر وميزات الطلاء الحربي للهنود. كما ترون، كل لون ونمط له معنى خاص به. في الوقت الحالي، سيكون من الصعب رؤية الهنود يرسمون بهذه الطريقة (باستثناء الكرنفالات)، ولكن منذ عدة مئات من السنين، تم إيلاء اهتمام كبير لهذا الفارق الدقيق، وكان للتلوين قوته الخاصة.
سنحاول في هذه المادة تسليط الضوء على المعالم الرئيسية في التاريخ لوحة الحربواكتشف كيفية استخدامه اليوم وادرس أيضًا التعليمات المختصرة لتطبيقه.
تاريخ الطلاء الحربي
ومن المعروف أن الطلاء الحربي كان يستخدمه الكلت القدماء، الذين استخدموا اللون الأزرق النيلي، الذي تم الحصول عليه من نبات الخشب. قام الكلت بتطبيق المحلول الناتج على الجسم العاري أو رسم أجزائه العارية. على الرغم من أنه لا يمكن القول بثقة تامة أن الكلت كانوا أول من توصل إلى فكرة تطبيق طلاء الحرب على الوجه - فقد تم استخدام wod مرة أخرى في العصر الحجري الحديث.
قام الماوريون النيوزيلنديون بتطبيق أنماط متناظرة دائمة على بشرة الوجه والجسم، والتي كانت تسمى "تا موكو". كان هذا النوع من الوشم مهمًا للغاية في ثقافة الماوري؛ من خلال "ta-moko" يمكن للمرء قراءة الحالة الاجتماعية للشخص، ولكن بالإضافة إلى ذلك، كانت هذه محاولة لإنشاء "تمويه دائم" وفي نفس الوقت إنشاء نموذج أولي للزي العسكري. في عام 1642، وصل أبيل تسمان لأول مرة إلى شواطئ نيوزيلندا والتقى وجهاً لوجه مع السكان المحليين. في اليوميات المحفوظة من ذلك الوقت، لا توجد كلمة عن حقيقة أنه التقى بأشخاص لديهم وشم على وجوههم. وشهدت بعثة عام 1769، التي ضمت عالم الطبيعة جوزيف بانكس، في ملاحظاتها وشمًا غريبًا وغير عادي على وجوه السكان الأصليين المحليين. أي أن ما لا يقل عن مائة عام مرت قبل أن يبدأ الماوري في استخدام الوشم.
استخدم هنود أمريكا الشمالية الدهانات لتطبيق الأنماط على بشرتهم، مما ساعدهم، كما هو الحال مع الماوري، على إضفاء الطابع الشخصي. اعتقد الهنود أن الأنماط ستساعدهم على اكتساب الحماية السحرية في المعركة، كما أن الأنماط الملونة على وجوه المقاتلين تساعدهم على الظهور بمظهر أكثر شراسة وخطورة.
بالإضافة إلى رسم أجسادهم، قام الهنود بتطبيق أنماط على خيولهم؛ وكان يُعتقد أن نمطًا معينًا على جسم الحصان من شأنه أن يحميه ويمنحه قوى سحرية. كانت بعض الرموز تعني أن المحارب كان يظهر احترامًا للآلهة أو أنه كان محظوظًا بالنصر. تم نقل هذه المعرفة من جيل إلى جيل حتى تم تدمير الثقافة خلال حروب الغزو.
مثلما يحصل الجنود المعاصرون على جوائز لإنجازاتهم في الشؤون العسكرية، كان للهندي الحق في تطبيق تصميم معين فقط بعد أن يكون قد ميز نفسه في المعركة. ولذلك فإن كل علامة ورمز على الجسد تحمل معنى مهماً. راحة اليد، على سبيل المثال، تعني أن الهندي تميز في القتال اليدوي ولديه مهارات قتالية جيدة. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن تكون بصمة النخيل بمثابة تعويذة، ترمز إلى أن الهندي سيكون غير مرئي في ساحة المعركة. بدورها، أدركت امرأة من القبيلة، التي رأت محاربًا هنديًا يحمل بصمة يده، أن لا شيء يهددها مع مثل هذا الرجل. لقد ذهبت رمزية الأنماط إلى ما هو أبعد من مجرد طقوس وعلامات اجتماعية؛ فقد كانت ضرورية كتميمة، كدواء وهمي جسدي يغرس القوة والشجاعة في المحارب.
لم تكن العلامات الرسومية مهمة فحسب، بل كانت أيضًا أساس اللون لكل رمز. تشير الرموز المطلية باللون الأحمر إلى الدم والقوة والطاقة والنجاح في المعركة، ولكن يمكن أن يكون لها أيضًا دلالات سلمية تمامًا - الجمال والسعادة - إذا تم رسم الوجوه بألوان مماثلة. اللون الأسود يعني الاستعداد للحرب والقوة ولكنه يحمل طاقة أكثر عدوانية. هؤلاء المحاربون الذين عادوا إلى ديارهم بعد معركة منتصرة تم تمييزهم باللون الأسود. وفعل الرومان القدماء الشيء نفسه عند عودتهم إلى روما على ظهور الخيل بعد النصر، لكنهم دهنوا وجوههم باللون الأحمر الزاهي، مقلدين إله الحرب لديهم المريخ. اللون الأبيض يعني الحزن، على الرغم من وجود معنى آخر - السلام. تم تطبيق الأنماط ذات الألوان الزرقاء أو الخضراء على أفراد القبيلة الأكثر تطوراً فكريًا واستنارة روحيًا. هذه الألوان تدل على الحكمة والتحمل. كان اللون الأخضر مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالانسجام وقوة العناية الإلهية.
في وقت لاحق، بدأ الهنود في استخدام التلوين ليس فقط للترهيب، ولكن أيضا كتمويه - لقد اختاروا ألوان التلوين وفقا للشروط. تم استخدام الزهور "للعلاج" والحماية والاستعداد لـ "حياة جديدة" والتعبير عن الحالة الداخلية والوضع الاجتماعي، وبالطبع تم تطبيق الرسم على الوجه والجسم كعناصر زخرفية.
التفسير الحديث للطلاء الحربي عملي بحت. يقوم الأفراد العسكريون بوضع طلاء داكن على الوجه تحت العينين وعلى الخدين لتقليل انعكاس ضوء الشمس من سطح الجلد غير المحمي بنسيج التمويه.
عندما ننظر إلى صورة ما، يعالج الدماغ كمية هائلة من المعلومات الواردة من العيون والحواس الأخرى. ولكي يستخرج الوعي بعض المعنى مما يراه، يقوم الدماغ بتقسيم الصورة الشاملة إلى الأجزاء المكونة لها. عندما تنظر العين إلى خط عمودي به بقع خضراء، يستقبل الدماغ إشارة ويتعرف عليها على أنها شجرة، وعندما يدرك الدماغ الكثير والكثير من الأشجار، يراها كغابة.
يميل الوعي إلى التعرف على شيء ما ككائن مستقل فقط إذا كان لهذا الكائن لون مستمر. اتضح أن الشخص لديه فرصة أكبر بكثير لأن يتم ملاحظته إذا كانت بدلته بسيطة تمامًا. في بيئة الغابة، سيتم اعتبار عدد كبير من الألوان في نمط التمويه كائنًا كاملاً، لأن الغابة تتكون حرفيًا من أجزاء صغيرة.
المناطق المكشوفة من الجلد تعكس الضوء وتجذب الانتباه. عادة، من أجل تطبيق الطلاء بشكل صحيح، يساعد الجنود بعضهم البعض قبل بدء العملية.
الأجزاء اللامعة من الجسم - الجبهة وعظام الخد والأنف والأذنين والذقن - مطلية بألوان داكنة، ومناطق الظل (أو الداكنة) من الوجه - حول العينين وتحت الأنف وتحت الذقن - بظلال خضراء فاتحة. بالإضافة إلى الوجه، يتم تطبيق التلوين أيضًا على الأجزاء المكشوفة من الجسم: الجزء الخلفي من الرقبة والذراعين واليدين.
غالبًا ما يتم تطبيق أنماط التمويه ذات اللونين بشكل عشوائي. عادة ما تكون راحتي اليدين غير مموهة، ولكن إذا تم استخدام اليدين في العمليات العسكرية كأداة اتصال، أي أنها تعمل على نقل إشارات تكتيكية غير لفظية، فإنها تكون مموهة أيضًا.
في الممارسة العملية، يتم استخدام ثلاثة أنواع قياسية من طلاء الوجه في أغلب الأحيان: الطميية (لون الطين)، والأخضر الفاتح، والتي تنطبق على جميع أنواع القوات البرية في المناطق التي لا يوجد فيها نباتات خضراء كافية، والطين الأبيض للقوات في التضاريس الثلجية.
في تطوير الدهانات الواقية، يتم أخذ معيارين رئيسيين في الاعتبار: حماية وسلامة الجندي. معيار السلامة يعني البساطة وسهولة الاستخدام: عندما يقوم الجندي بتطبيق الطلاء على الأجزاء المكشوفة من الجسم، يجب أن يظل متينًا في الظروف البيئية، ومقاومًا للتعرق ومناسبًا للزي الرسمي. طلاء الوجه لا يقلل من الحساسية الطبيعية للجندي، وليس له أي رائحة تقريبًا، ولا يسبب تهيج الجلد ولا يسبب ضررًا إذا دخل الطلاء إلى العينين أو الفم عن طريق الخطأ.
الاتجاهات الحديثة
يوجد حاليًا نموذج أولي لطلاء يحمي جلد الجندي من موجة الحر الناتجة عن الانفجار. المقصود: في الواقع، لا تدوم الموجة الحارة الناتجة عن الانفجار أكثر من ثانيتين، ودرجة حرارتها 600 درجة مئوية، لكن هذه المرة كافية لحرق الوجه بالكامل وإلحاق أضرار جسيمة بالأطراف غير المحمية. وكما ذكرنا فإن المادة الجديدة قادرة على حماية الجلد المكشوف من الحروق البسيطة لمدة 15 ثانية بعد الانفجار.
كتاب التلوين، والوشم، وتسريحات الشعر
لقد اجتذب الطلاء الحربي للهنود دائمًا اهتمامًا متزايدًا. هذا ما كتبه الرحالة والفنان ج. كاتلين، الذي زار العديد من قبائل أمريكا الشمالية في الثلاثينيات.
ربما أطلق عليهم اسم "الهنود الحمر" بسبب استخدام المغرة والزنجفر، وهي الدهانات المفضلة لديهم لطلاء الجسم والوجه.
وهذه العادة هي نفسها بين جميع القبائل. إنهم يخلطون الدهانات مع دهن الدب، وينظرون في مرآة صغيرة يشترونها من التجار، ويقومون بتلطيخ أنفسهم باستخدام أصابعهم بدلاً من الفرش. ويعتبر التلوين جزءا من الزي، وقليل من الهنود يظهرون في الصباح دون أن يجلسوا لمدة ساعة كاملة أو أكثر في المرحاض، ودون دهن شعرهم وتمشيطه، ودون طلاء وجوههم وأطرافهم.
كانت الألوان فردية ومشتركة في أي مجتمع أو قبيلة عسكرية.
التلوين يعني أن المحارب عاد من الحرب حاملاً معه الكثير من فروة الرأس. البقعة الحمراء هي جرح في الجبهة. عصا في الشعر - قتل عدو برصاصة واحدة.
غالبًا ما يعكس الأفراد الجدارة العسكرية. وبالتالي، يمكن أن تتوافق البقع أو الخطوط مع عدد كو؛ وكان الوجه المطلي باللون الأسود علامة النصر على العدو. تجسد الرموز المختلفة للشمس وقوس قزح والنجوم والقمر القوى السحرية التي تحمي المحارب في المعركة. كان لكل مجتمع عسكري لونه الخاص، وغالبًا ما يرمز إلى اسمه. كانت هناك أنماط تلوين خاصة بقبيلة معينة. على سبيل المثال، رسم محاربو الأسينيبوين خطين أسودين على طول الرقبة وصولاً إلى الصدر، وأحاطوا العينين بطلاء أبيض، ورسموا الوجه باللون الأحمر أو البني المحمر.
بالإضافة إلى أن التلوين قدم بعض المعلومات عن الهندي، وكان بمثابة حماية سحرية، وكان سمة من سمات الجمال، فإنه يمكن أيضًا أن يحمي من البرد والثلج ولدغات الحشرات. وحتى علاج الأمراض الجلدية! دعونا نلقي نظرة على تكوين بعض الدهانات - الغرير أو تحمل الدهون بالإضافة إلى الصباغ: الطين الأبيض - الأبيض؛ الأحمر والبني - الزنجفر، مغرة؛ الأزرق والأخضر - الأرض الزرقاء المستخرجة عند سفح جبال روكي؛ أسود - فحم؛ البني - أوراق التين الشوكي. الأصفر - زهور النباتات المختلفة.
غراب. تصفيفة الشعر الاحتفالية وتلوين المحارب
الشعر من الأمام مصبوغ بالطين الأبيض
أوسيدج. تصفيفة الشعر والتلوين المحارب
صرصور تعلق على الشعر
لعب الوشم بشكل رئيسي دور السحر الوقائي. وشم المحاربون صدورهم وأذرعهم. وضع السيوكس علامات على الرسغين أو الذقن أو الجبهة، والتي كانت بمثابة ممر لروح المتوفى إلى "الأرض الأبدية للعديد من تيبيس".
تسريحات الشعر الهندية، مثل الملابس، تأثرت أيضًا بالموضة وتغيرت أكثر من مرة طوال القرن التاسع عشر. في الفترة المبكرة، حلق جميع البدو و"المزارعين" تقريبًا رؤوسهم، وتركوا مشطًا صغيرًا في أعلى الرأس. كانت تصفيفة الشعر هذه علامة على المحارب، وكانت خصلة الشعر المتبقية على الجمجمة العارية تسمى "فروة الرأس" وتعني تحديًا للأعداء - "حاول أن تأخذها"! بحلول نهاية القرن التاسع عشر، تم الحفاظ على تسريحات الشعر هذه فقط بين بعض Pawnee وOsage وSauk-y-Fox.
في ثلاثينيات وخمسينيات القرن التاسع عشر، كان المحاربون يرتدون في الغالب شعرًا طويلًا متدفقًا، ويتركون ناصية على جباههم تتدلى فوق جسر أنفهم. حافظت عائلة Assiniboines و Maidans على هذا الأسلوب لأطول فترة. غالبًا ما كان شايان وبلاكفوت وجروس فينتري وسارسي يرتدون شعرهم في كعكة أو جديلة على جبهتهم. ارتدى الزعماء الروحيون لبلاكفوت وسارسي تصفيفة الشعر هذه حتى بداية هذا القرن. قام الكيوا وكيوا أباتشي بقص شعرهم قصيرًا جدًا على الجانب الأيمن حتى لا يتعارض مع الرماية، وتركوه طويلًا على اليسار. في الأيام الخوالي، كانت الغربان أيضًا ترتدي تسريحة شعر مماثلة، لكن في منتصف القرن التاسع عشر طوروا أسلوبًا فريدًا لهم - بقي الشعر في الخلف طويلًا جدًا ولم يكن مضفرًا، وتم عمل ضفيرتين على الجانبين من الأعلى تم قص الأذنين وشعر الجبهة بشكل قصير جدًا - مدهون أو طين أبيض، وتمسكوا عموديًا لأعلى. إن الفراق المستقيم والضفائر على الجانبين هي سمات من سمات سيوكس وشيان وأراباهو وكومانش وبعض أسينيبوين. تم ارتداء الشعر الممشط للخلف أو المفرق إلى الجانب في المقام الأول من قبل Blackfeet، بالإضافة إلى Crows وGros Ventres وAssiniboines وShoshone وNez Perce وFlatheads.
غالبًا ما كان السيوكس والشوشون والكيوا يرتدون جديلة واحدة ويتركون الشعر على الجانب الآخر فضفاضًا. في بعض الأحيان يتم قص الشعر، بالكاد يصل إلى الكتفين - وهذا ما فعله الكيوا، وكيوا أباتشي، وأسينيبوين. كانت الملحقات المختلفة لتسريحات الشعر شائعة جدًا أيضًا، على سبيل المثال، الشرائط المصنوعة من جلد ثعلب الماء أو القماش. تم استخدامها لتغليف ضفائر سيوكس، شايان، أراباهو، كيوا، كومانتش، يوتا، جيكاريلا، تونكاوا، هيداتسا، ماندان، وأريكارا. ولجعل شعرها يبدو أطول، ارتدت كرو العقدة في مؤخرة رأسها. وكان المحارب الذي تساقط شعره على الأرض يعتبر الأجمل. في Blackfoot، أشار طول الشعر إلى الصفات العسكرية: أولا، كان جميلا ومرموقا، ثانيا، يحتوي الشعر على قوة سحرية، وبالتالي، كان هناك المزيد في الشعر الطويل. كان قص الشعر علامة على الحداد.
التلوين يدل على السرعة والقوة. نصف الدائرة هو قبة السماء المضيئة، والبرق هو السرعة، والأخضر هو الأرض.
الأقدام السوداء (كاينا). تصفيفة الشعر والتلوين للزعيم
كيوا. محارب
وعلى الجانب الأيمن يتم قص الشعر، ويتم إدخال ستة أقراط في الأذن اليمنى.
زخرفة فريدة مصنوعة من الشعر الخشن للنيص الأمريكي أو ذيل الغزال - الصرصور - كان يرتديها المحاربون من جميع القبائل. وهو نوع من المشط الذي كان متصلاً بضفيرة رفيعة في أعلى الرأس. كان روتش من بين سمات العديد من المجتمعات العسكرية وكان شعارًا لا غنى عنه لرقصة العشب العسكرية.
يرتدي المحارب شعره مفروقًا من الجانب ومربوطًا مرة أخرى في جديلة. كتاب تلوين - علامة المحارب. اللحية هي زخرفة نادرة جدًا لهنود الجدران.
أسينيبوين
صفحة التلوين للمحارب الذي عاد من الحرب بالنصر. اللون الأسود هو لون النصر، ويرمز إلى العدو المقتول، وإخماد نيران العدو. الوشم على الصدر. "بومبادور" - ذيل حصان أو جديلة في منتصف الجبهة - هي تسريحة شعر أسينيبوين نموذجية.
ارتدى أعضاء Assiniboines، أعضاء Bear Society، تسريحة شعر غير عادية تمامًا. تم حلق الجزء العلوي من الرأس، وتم تجعيد جزء من الشعر على الجانبين إلى كرتين، لتقليد آذان الدب.
كانت هناك كل أنواع الخيارات لحلاقة الرأس في قبيلة أوماها: فقد تركوا شريطًا في المنتصف، أو صليبًا، أو حلقوا الشعر من جانب واحد فقط، أو تركوا بعض الأشلاء، أو ذيل الحصان...
تم نتف شعر الوجه بما في ذلك الحواجب - وكان يعتبر الحصول عليه قبيحًا.
ومع ذلك، كان كيوا ويوتا يرتديان أحيانًا شوارب، وكان لبونكا لحى صغيرة.
كان جميع الرجال يرتدون الأقراط - وعادة ما يتم ثقب آذانهم عند الولادة. في السهول الشمالية والوسطى، كان المحاربون يرتدون حلقًا واحدًا، أو على الأقل اثنتين، في كل أذن، بينما كان "المزارعون" (باوني، أوسيدج، كوابو وآخرون) وبدو السهول الجنوبية (كيوا، كيوا أباتشي) يفضلون العديد من الأقراط. ثقب آذانهم في جميع أنحاء الحافة. في العصور القديمة، لم تكن ولاية أيوا وبعض قبائل الهضبة خالية من المجوهرات على الأنف.
بدت النساء من جميع القبائل أكثر تواضعًا - شعرهن مفروق من المنتصف، وعادة ما يكون مضفرًا في ضفيرتين، وحواجب مبتلة، وبعض اللمسات من التلوين، والأقراط. صحيح أن الأقراط النسائية كانت طويلة جدًا، وأحيانًا تصل إلى الخصر؛ كانت مصنوعة من قذائف الأسنان الخفيفة. ولكن بشكل عام، كان لدى الرجال، بالطبع، مظهر أكثر إثارة للإعجاب.
كيوا. كتاب تلوين المرأة
يعني انتظار عودة المحارب منتصرًا.
كان مظهر كل محارب فرديًا، لكنه في نفس الوقت كان ينقل أقصى قدر من المعلومات حول مالكه.
من كتاب أحدث كتاب للحقائق. المجلد 3 [الفيزياء والكيمياء والتكنولوجيا. التاريخ وعلم الآثار. متنوع] مؤلف كوندراشوف أناتولي بافلوفيتش من كتاب يوم واحد في روما القديمة. الحياة اليومية والأسرار والفضول مؤلف أنجيلا ألبرتوتسريحات الشعر الكبرى العبد الموثوق به للسيدة يصفق بيديها. تغادر "فنانة المكياج" الغرفة، وتفسح المجال لفتاتين أخريين ستعتنيان بشعر المضيفة. يأخذ أحدهم ثلاث باروكات من الخزانة ويضعها على الطاولة. وهم ثلاثة ألوان مختلفة: الأشقر والأحمر و
من كتاب الإمبراطورية الروسية مؤلف أنيسيموف إيفجيني فيكتوروفيتشالملابس وتسريحات الشعر في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. تأثرت الأزياء الروسية وتصفيفة الشعر في القرن الثامن عشر بشكل كبير باللباس البولندي والفرنسي. مع تغيير مظهر رعاياه بدأ بطرس الأكبر إصلاحاته الشهيرة. لقد تم وصفه منذ عام 1698
من كتاب الحيل. عن فن العيش والبقاء الصيني. تي تي. 12 مؤلف فون سينغر هارو36.7. مشهد تصفيفة الشعر مباشرة بعد ظهور الحيلة السادسة والثلاثين في الأدب الصيني، بدأ الناس يضحكون عليها. وبعد ذلك حصلت على ليس فقط الثناء. هذا ما كتبه المفكر والمصلح والدبلوماسي هوانغ زونكسيان (1848-1905)، الذي تم الاحتفال بالذكرى السنوية الخمسين لتأسيسه في بكين
من كتاب نساء إنجلترا الفيكتورية. من المثالية إلى الرذيلة بواسطة كوتي كاثرينالعناية بالشعر وتسريحات الشعر كان الشعر يحظى باهتمام لا يقل - وربما أكثر - عن الاهتمام بالوجه والجسم. عند الاستحمام يوميًا، كان يتم تثبيت الشعر عاليًا في أعلى الرأس لمنعه من التبلل مرة أخرى: تجفيف الشعر في غياب مجفف الشعر قد يستغرق يومًا كاملاً.
من كتاب الحياة اليومية لصيادي الماموث مؤلف أنيكوفيتش ميخائيل فاسيليفيتشتسريحات الشعر والوشم حتى أن التماثيل النسائية والصور الأخرى من العصر الحجري القديم تخبرنا عن مثل هذه التفاصيل! إذا حكمنا من خلالهم، قبل عشرين ألف عام، كان بإمكان النساء ترك شعرهن الطويل منسدلًا على أكتافهن، ويمكنهن جمعه في مؤخرة الرأس في كعكة، وفي بعض الأحيان تجدلينه وحتى
من كتاب عظمة بابل. تاريخ حضارة بلاد ما بين النهرين القديمة بواسطة يقترح هنريتسريحات الشعر دراسة مثيرة للاهتمام لتسريحات الشعر النسائية في بلاد ما بين النهرين في الألف الثالث وأوائل الألف الثاني قبل الميلاد. ه. تؤديها أغنيس سبايكت. وفيما يلي ملخص للنتائج التي توصلت إليها. لقد درست بالطبع صور تسريحات الشعر بشكل أساسي على انطباعات الأختام الأسطوانية.
من كتاب المعارك الكبرى في العالم الإجرامي. تاريخ الجريمة المهنية في روسيا السوفيتية. الكتاب الأول (1917-1940) مؤلف سيدوروف ألكسندر أناتوليفيتش"وعلى الصدر الأيسر صورة ستالين...": وشم إجرامي تعريف القارئ بـ "حركة اللصوص" في فجر تاريخها، ينبغي للمرء أن يبدي تحفظًا كبيرًا: "مفاهيم" و"قوانين" تلك الحركة كان الزمن في بعض الأحيان مختلفًا بشكل كبير عن تلك التي كانت موجودة بين “الشرعيين” »
من كتاب بطرسبورغ العسكرية في عهد نيكولاس الأول مؤلف ماليشيف ستانيسلاف أناتوليفيتشالشوارب والسوالف وتسريحات الشعر في عهد نيكولاس الأول، كانت جميع الرتب الدنيا في الجيش الروسي ترتدي بالفعل شاربًا كان لا بد من قصه، تمامًا مثل السوالف. في بداية العهد، كانت لا تزال هناك شركات في الأفواج بدون شوارب، ولكن تدريجيًا اكتسب جميع الجنود شوارب. منذ عام 1847، تم الاعتماد على الشوارب
من كتاب شعب المايا بواسطة روس ألبرتوكان الوشم بالخدش جزءًا مهمًا من زخرفة الجسم، كما يتضح من السجلات وأكدته العديد من المنحوتات والتماثيل الطينية. هذا النوع من الوشم يتم فيه إنشاء ندبات عن طريق قطع شكل الجلد المطلي مسبقًا