عندما كان هناك نظام الأم على الأرض. هل كان هناك عهد من النظام الأم في تاريخ البشرية؟ المجتمع والإدارة

تشير الأساطير اليونانية القديمة عن المقاتلون الأمازون ، الذين كلفوا الرجال بدور العبيد ، بالفكرة: في تاريخ البشرية ، كانت هناك فترة من التطور ، والتي حصلت فيما بعد على اسم "الأمومية". قررنا معرفة ما إذا كان الأمر كذلك ، وفي الوقت نفسه التحقق مما إذا كانت هناك بلدان اليوم تعتبر الدولة الرئيسية في الأسرة فيها امرأة ، ويتم تكليف الرجل بدور ثانوي.

النظام الأمومي: السمات المميزة

تتشكل كلمة "الأم الزوجية" من لغمتين يونانيتين هما "الأم" و "السلطة" وتعني نظامًا اجتماعيًا يُسند فيه دور قيادي للمرأة. أولئك الذين يعتقدون ذلك جوهر النظام الأم  هو تبادل الأدوار الاجتماعية بين الرجل والمرأة.

في ظل النظام الأمومي ، الذي يُطلق عليه أيضًا مجتمع الرياضيات ، لا يجبر أحد الرجل على الوفاء بالمسؤوليات التقليدية للمرأة فيما يتعلق برعاية الأطفال والأعمال المنزلية - وهذا ما تفعله المرأة. لكنها في الوقت نفسه هي رئيس الجنس مع كل ما يترتب على ذلك من عواقب: يتم الميراث على جانب الأم ، وتتمتع المرأة بالحق في أن يكون لها العديد من الأزواج أو العشاق ، لديها الكلمة الأخيرة في النظر في جميع القضايا.

ملامح النظام الحريري الحديث

تجدر الإشارة إلى أنه في العالم الحديث ، لا توجد الأمومية في شكلها النقي. لا يوجد سوى عدد قليل من الجنسيات التي لها سمات مميزة لمجتمع الرياضيات:

• matrilinearity - ميراث الأم. مثل هذه العادة موجودة بين واحدة من الشعوب التي تعيش في الصين. يطلق عليه موسو. يعيش ممثلوها في الولادة ، حيث لا يوجد مكان للرجال: النساء تولى إدارة شؤون الأسرة ، وتربية الأطفال وتوفير الغذاء.

تنقل الملكية من الأم إلى الابنة ؛ وليس للزوج الحق في الميراث. علاوة على ذلك ، فهو ليس أحد أفراد الأسرة ، ولا يعيش مع زوجته ، ولكنه يأتي إليها ليلاً. ولا يمكنك أن تصفه بزوج: هذا المفهوم ليس مألوفًا لدى شعب موسو. الرجل بالنسبة لهم هو مجرد شريك في الليل ، ومع ذلك ، فإن تغيير شريك في المجتمع يدين ؛

• matrilocality - يذهب الزوج إلى جنس الزوجة ويأخذ اسم عائلتها. هذه الميزة هي سمة من سمات الشعب خاشي الذين يعيشون في الهند. لا يتمتع رجال خاشي فقط بمساكنهم الخاصة ، بل لا يمكنهم أيضًا أن يصبحوا ورثة ويعطوا أسماءهم للأطفال.

في عائلة الزوجات ، فإنهن في وضع مكتئب ، لكن في أسرة أخت ، يمكن للأخ أن يحل محل مستشارها المحترم. في عام 1990 ، حاول رجال خشي إثارة تمرد ، لكن من بين 80 ألف ممثل للجنس الأقوى ، تمرد ألف فقط ضد تعسف الإناث. اتضح أن معظمهم راضون عن الوضع الحالي ؛

• الزواج الجماعي أو تعدد الأزواج. يشتمل الزواج الجماعي على ترتيب مجتمعي يمكن فيه للنساء من نفس الجنس إقامة علاقات جنسية مع جميع الرجال من الجنس.

تعدد الأزواج يعني تعدد الزوجات. تم الحفاظ على عادة وجود العديد من الأزواج بين بعض الشعوب التبتية ، ومع ذلك ، فإنه لا يرتبط بالمودة المحبة للمرأة المحلية ورغبتها في السيطرة على الأسرة.

كل شيء أبسط من ذلك بكثير: وفقًا للتقاليد ، يجب دفع فدية للعروس ، لكن لا يوجد مال لهذا في الأسر الفقيرة حيث يتم تربية العديد من الأبناء. لذلك ، تم العثور على حل: فدية واحدة تدفع ، الابن البكر يتزوج الفتاة ، وتصبح كل شيء كزوجة.

تاريخ النظام الأم

ظهر مفهوم "الأمومية" بفضل أعمال علماء القرن التاسع عشر أ. ي. باخوفن وج. Lafito الذي ادعى: في تاريخ تطور البشرية كان عصر الأم. لسوء الحظ ، لم يتمكن النقاد من تقديم دليل موثوق به على هذه النظرية ، وبالتالي فإن السؤال حتى الآن هو ما إذا كانت المرأة قد حكمت هذا العالم من أي وقت مضى ، لا تزال مفتوحة.

صحيح أن المؤرخين المعاصرين يعترفون أنه في وقت النظام البدائي الجماعي كانت لا تزال هناك فترة من الحكم الزوجي. في وقت ما ، حدثت نقطة تحول في طريقة حياة الإنسان البدائي: انحسر الاحتلال البدائي للرجال - الصيد - إلى الخلفية ، مما أفسح المجال أمام الزراعة والتجميع ، التي كانت المرأة تعمل فيها. في الوقت نفسه ، ازداد دور المرأة في المجتمع.

فيما يتعلق بالأمازون الأسطوريين ، لا يمكن للمؤرخين أيضًا التوصل إلى رأي مشترك. ترد واحدة من أولى الإشارات إليهم في أعمال هوميروس ، والتي يتبعها: كان موطن المحاربين ساحل البحر الأسود (جنوب أوكرانيا). لا تظهر الأمازون في كتابات المؤرخين القدماء ، ولكن الحفريات الحديثة تتحدث عن وجودها. تلال دفن النساء ، اللواتي يضعن قبورهن أسلحة ، يشهدن بشكل غير مباشر: أصحابها كانوا محاربين.

النظام الأم والنظام الأبوي: أيهما أفضل؟

إن السؤال عن الطريقة الأفضل للحياة - النظام الأم أو النظام الأبوي - ليس صحيحًا في جوهره. النظام الأمومي في الأسرةعندما تتولى المرأة دعمها المادي وحل جميع المشاكل - من تسجيل طفل إلى إصلاح شقة ، فإن ذلك يجعل الجنس الأضعف يصبح أكثر صرامة وحسمًا ، ويترتب على أزواجهن اتخاذ مواقف واحتلال وضع سلبي.

يتعارض هذا الوضع مع الطبيعة الأنثوية ، وتسعى الغريزة إلى إيجاد رجل قوي قادر على حماية نفسها والعناية بها.

ومع ذلك ، فإن البنية الأبوية للمجتمع ، عندما تم تكليف الزوجة بدور ملحق لزوجها بلا كلمات ، لم تعد مناسبة للسيدات المعاصرات. لقد أوضحوا ذلك من خلال تنظيم حركة من أجل حقوقهم - فالنسوية ، والتي بفضل الجنس العادل اليوم لها الحق في التصويت ، يمكنها العمل في نفس المناصب مثل زملائهن الرجال ، ولديها مزايا أخرى لا يمكن للسيدات في القرن التاسع عشر إلا أن يحلمن بها.

بعض هذا لم يكن كافيًا ، فقد قرروا تعلم كيفية التعامل مع الرجال ، مثل المبدعين في المدونة الشعبية "Matriarchy Light".

تدريجيا ، غزا معاصرينا الأرض في عالم الرجال ، والشيء الرئيسي هو أن لديهم الحكمة للتوقف في الوقت المحدد.

تحقق من النسخة العلمية لما كان عليه الحال. النظام الزوجي - الفيديو  على موقعنا:

خذها لنفسك ، أخبر أصدقائك!

اقرأ أيضا على موقعنا:

في المدرسة ، أو على الأقل في الجامعة ، يخبروننا أن النساء في المجتمعات البدائية يحتفظن بالسلطة. هذا البيان يبدو فضوليًا وتحديًا ، لأننا معتادون على العيش في مجتمع يشغل فيه الرجال مناصب مهيمنة. على الرغم من الاتجاهات الاجتماعية ، بما في ذلك الحركة النسوية ، لا يزال المجتمع الروسي يسترشد بأفكار حول أدوار معينة للإناث والذكور ويدعم تقسيم العمل بين الجنسين. ولكن هل كان هناك وقت مضى دون نظام أبوي في تاريخ البشرية؟

تطور نظرية الأم

ظهرت فرضية عصر الأم في المراحل الأولى من التنمية البشرية في القرن الثامن عشر. قاوم العلم السوفياتي لفترة طويلة قبول هذه الفكرة ، ولكن في النهاية كان هناك باحثون دافعوا عنها. ولما كان الأمر كذلك ، فإن المزيد من المتخصصين اليوم: المؤرخون وعلماء الأنثروبولوجيا وعلماء الاجتماع - يقولون إنه لم يكن هناك دليل موثوق به على عصر قوة المرأة.

كتبت دكتورة العلوم التاريخية مارينا بوتوفسكايا في كتابها "الأنثروبولوجيا الجنسانية" أن العلم ليس لديه بيانات عن أي مجتمع تتمتع فيه المرأة بسلطة سياسية بشكل منهجي. كل الحجج التقليدية حول النظام الأم هي الآن موضع شك. على سبيل المثال ، يدعي الكاتب الإثني ، مرشح العلوم التاريخية ، أندريه توتورسكي ، أنه حتى الأساطير الأمومية السائدة ، خاصة بين شعوب ميلانيزيا ، هي على الأرجح تفسير للمكانة العالية للرجال في المجتمع ، وليس دليلًا على وجود أمراض النساء.

ما هي الحجج ل

من ناحية أخرى ، لا تزال هناك مصادر أدبية قديمة ، نفس الأساطير اليونانية القديمة عن الأمازون ، والتي يمكن تفسيرها كدليل على النظام الأمومي لبعض المجتمعات. إلى ذلك  نفسه ، في عام 1998 في منطقة Ostrogozhsky في منطقة فورونيج  تم العثور على قبور من الأمازون المزعومين الذين يعانون من تشوهات الفخذ ، مما يشير إلى أنهم ركبوا الكثير. في أكوام النساء وجدت أسلحة قيمة والذهب والهدايا الجنائزية. هذا قد يشير إلى المكانة العالية للدفن.

من وجهة نظر علم الاجتماع ، تستند الحجة الرئيسية لعصر النظام الزوجي إلى الطبيعة الدورية للتطور الاجتماعي والطبيعة المتصاعدة للتنمية الاجتماعية.

دكتوراه في علم الاجتماع ، أستاذ ، معهد القانون الدولي

وفقًا لقوانين التنمية الاجتماعية ، والتي تنطلق من البسيط إلى الأكثر تعقيدًا ، تحتوي كل مرحلة جديدة على عناصر من المراحل السابقة. وإذا تحدثنا عن النموذج اللولبي لتطور المجتمع ، اتضح أننا في "ثورة" على العصور القديمة. لذلك ، في الثقافة الحديثة هناك آثار العتيقة ، بقاياها. في بلدنا ، على سبيل المثال ، لا تزال العبودية موجودة بأشكال غير قانونية ، رغم أنها محظورة على المستوى التشريعي. نظرًا لأننا نلاحظ الآن بعض عناصر النظام الزوجي في الهيكل الاجتماعي ، فمن المنطقي أن نفترض أن هذه علامة على تزامن "المنعطفات" في التاريخ. أصبحت العناصر الأموية في الآونة الأخيرة أكثر وضوحًا. إن عدداً متزايداً من النساء يعملن تقليدياً في أنشطة "ذكور" - يشغلن مناصب قيادية. الرجال ، على العكس من ذلك ، يشاركون في مهن لم تكن من قبل مميزة لهم.

الاستنتاج الصحيح هو على النحو التالي: لا يوجد تأكيد لا لبس فيه على أن المجتمعات البدائية كانت في جميع المجتمعات البدائية في فجر البشرية. ومع ذلك ، هناك أدلة على حدوث هذا الشكل في بعض المجتمعات. علاوة على ذلك ، يمكن العثور على العناصر الفردية للنظام الأم في العديد من الثقافات. الحضارة الأوروبية الحديثة ، بالأحرى ، تتوافق مع شكل المساواة في المجتمع ، أي أن السلطة لا تنتمي إلى أي جنس معين.

إذا وجدت خطأً ، فالرجاء تحديد جزء من النص ثم اضغط Ctrl + Enter.

الأم هو شكل من أشكال المجتمع الذي تكون فيه النساء ، خاصة أمهات العائلات ، قائدات. وبهذه الطريقة ، لا يتم نقل الملكية إلا من خلال خط الأنثى ؛ فالمرأة لها حقوق في الأطفال بغض النظر عن مركزها وتهيمن عليها بشكل عام. الأم هو صفحة غامضة إلى حد ما في تاريخ البشرية.

شكوك أنه في كل مكان في الثقافات الإنسانية كانت هناك طريقة حياة أبوية في القرن التاسع عشر. اعتقد الباحثون أنه في المرحلة المبكرة من التنمية البشرية في المجتمع لم يكن هناك سوى نظام الأم. نما التجمع ، الذي كان يعتبر مهنة للإناث على وجه الحصر ، إلى زراعة مجرفة ، مما زاد من الوضع الاجتماعي للمرأة. مع زيادة تطوير الزراعة ، وظهور أدوات أكثر تطوراً ، استسلمت النظام الأساسي مواقعها ، على الأقل في الغرب ، في العالم القديم ، في روسيا ، إلخ. ومع ذلك ، على الرغم من هذا ، في بعض الثقافات ، حتى اليوم ، تلعب المرأة دورًا رئيسيًا.

1. موسو
هذه الأمة تعيش في الصين وفي سفوح التبت. إنها أشهر المجتمعات الأموية التي نجت حتى يومنا هذا. على رأس كل أسرة Mosuo هو الأنثى. كلمتها هي القانون. تتم القرابة على طول خط الإناث ، ويتم نقل الممتلكات من الأم إلى الابنة. تدير المرأة الأعمال وتتخذ القرارات الرئيسية. في موسو ، غالبًا ما تكون ظاهرة زواج الضيوف هي الحالة التي تختار فيها المرأة رجلاً وتذهب لزيارته. كلمة "زوج" ليست مألوفة بالنسبة لهم. غالبًا ما لا يعرف الأطفال من هم آباؤهم ، لأن الأمهات غالباً ما يغيرن شريكهن.

2. مينانجكابو
يعيش هذا الشعب في غرب جزيرة سومطرة في إندونيسيا. قواعد النظام الزوجي هنا. المرأة تدير الاقتصاد والمجتمع. يتم إعطاء الرجال لمجالات مثل السياسة والدين. يتم نقل جميع الممتلكات في Minangkabau من الأم إلى الابنة. الشيء الرئيسي في الأسرة هو الأم. يمكن للزوج أن ينام مع زوجته في منزلها ، لكن في الصباح الباكر يلبس ويترك دائمًا إلى منزل والدته. وغالبا ما تنقسم مستوطنات هذا الشعب إلى ذكر وأنثى. من سن 10 سنوات يعيش الأولاد بين الرجال ، حيث يدرسون الدين والحرف.

3. اكان
هذا الشعب يسكن إقليم غانا ، وتكمن تقاليده في أسس النظام الزوجي. في أي حال ، فإن الكلمة الحاسمة وراء المرأة. يشارك الرجال في السياسة والأنشطة الاجتماعية.

4. بريبري
تعيش هذه القبيلة على أراضي كوستاريكا ، على الحدود مع بنما. يتم تنظيم الهنود Bribri في العشائر متماسكة من الأقارب. انهم يشاركون في الزراعة والصيد ، وممارسة المقايضة. في كل عشيرة ، تلعب المرأة الدور الرئيسي. هم فقط المسموح لهم بتملك الأرض والحصول عليها عن طريق الميراث. يحق للنساء فقط طهي الكاكاو بشكل صحيح ، والذي يستخدم في طقوس بريبري الدينية.

5. غارو
يعيش نورود في ولاية ميغالايا الهندية ويلتزم بتقاليد النظام الأم. يتم نقل حوزة جارو والأرض من والدة الابنة الصغرى. لكن المناصب القيادية تعود بالفعل إلى الرجال. بعد الزواج ، يبدأ الزوج في العيش مع زوجته. علاوة على ذلك ، بمبادرة من الزوجة ، يمكن إنهاء الزواج ، وهذا لن يفرض أي سمعة سيئة على المرأة.

أندريه ميخائيلوفيتش بوروفسكي - مرشح للعلوم التاريخية ، دكتوراه في العلوم الفلسفية.

النظام الأمومي:

الأساطير والواقع

الأساطير الشعبية

اعتقد الإغريق القدماء أن الأمازون يعيشون في مكان ما في السكيثيا الهائلة. النساء في حالة حرب معهم ، والرجال يرعون الماشية والتدبير المنزلي. تحدثوا أيضًا عن أعراف جزيرة ليسبوس ، حيث حكمت النساء في العصور القديمة الأسطورية. أسروا البحارة من السفن التي تحطمت قبالة سواحل الجزيرة واحتجزوها حتى ولد الأطفال ، ثم قتلوا. كما قتلوا الصبيان حديثي الولادة ، وازدهر الحب من نفس الجنس في الجزيرة ، ومن هنا جاءت كلمة "مثليه".

ملحوظة: لم يشهد أي يوناني واحد الأمازون. ولم تكن أبدا في قبيلة حيث حكمت النساء. يبدو أن هرقل كان أصدقاء مع الأمازون وقاتلوا ... في ثلاث مدن مختلفة أظهروا قبر هرقل ، وأي منهم على اتصال وثيق مع الأمازون غير معروف. في وقت تبدلت فيه الأساطير ، لم يحدث شيء غير عادي مرة أخرى في جزيرة ليسبوس. الجزيرة مثل جزيرة ، العنب الزيتون الباهت "المناطق النائية". مثليات يزعم - كل هذا كان في "العصور القديمة". أساطير ، أساطير ...

الأساطير العلمية

قدم المحامي السويسري يوهان يعقوب باخوفن كلمة "الزواج" في العلوم. للقيام بذلك ، قام بدمج ماطر الجذر اللاتيني (المصفوفة - المصفوفة) واليونانية. Zhenovlastie. في عام 1861 ، تم نشر كتاب باخوفن "قانون الأم". في ذلك ، جادل يوهان يعقوب بأن تطور الأسرة من بين جميع الدول مرت بنفس المراحل. من العلاقات الجنسية الخاطئة ، "التغاير" ، إلى عائلة الأم ، ومن ثم إلى الأب. رأى باخوفن أن السبب وراء تغيير نوع الأم هو الأب في تطور الأفكار الدينية.

أخذ باخوفن فكرة الأمهات من الأساطير اليونانية. تتناسب هذه الفكرة تمامًا مع فكرة تطور المجتمع البشري.

لويس هنري مورغان (1818-1881) لقد وجدنا بالفعل نظرية جاهزة لتطور الأسرة والمجتمع ككل [مورغان ، 1934]. افتتحت نظرية مورغان كلاسيكيات الماركسية لدرجة أن ف. إنجلز مزقها تمامًا تقريبًا ، وقام فقط بتبسيطها وإضافة المزيد حول العمل والملكية [إنجلز ، 1978].

في البداية ، كان هناك قطيع بدائي ، وكانت تسيطر عليه العلاقات الجنسية المضطربة (أطلق عليها مورجان اسم "ليس بالتغاير ، بل الاختلاط)". ثم يظهر مجتمع القبائل الأمهات. لا يزال الناس أغبياء ، فهم لا يقرؤون مورغان ولا يعرفون أن الأطفال يولدون من الرجال. والناس يعرفون الأمهات بالفعل ، وجنس الأم هو رابطة لأشخاص يعتبرون أنفسهم من نسل امرأة أو امرأة.
   السماء الجد الأسطوري.

في المجتمع الأم ، تهيمن النساء على المجتمع. تسود الهيمنة الأمومية لميراث الملكية والمكانة في المجتمع. زواج Matrilocal ، أي أن الزوج يستقر على أراضي مجتمع الزوجة ويمرر إلى مجتمعها. لكن مثل هذا الزوج "المنقول" له ممتلكات خاصة به ، يمكنه أن يتركها إرثًا لأبنائه ... وهكذا ، ينشأ زواج أبوي.

ثم يتم استبدال جنس الأم من قبل الأب ، ويبدأ الناس في اعتبار أنفسهم أحفاد الجد على خط الذكور - حقيقي أو أسطوري. يملك الرجال ممتلكات ، وبالتالي يسيطرون على المجتمع

وبالنسبة لبعض الشعوب في مرحلة تحلل نظام العشيرة ، تظهر نفس النظام الأم.

يزعج باخوفن في بحثه الأساطير والأساطير اليونانية القديمة فقط. عثر "الإثنوغرافيون" في أواخر القرن التاسع عشر على "بقايا النظام الزوجي" في التبت ، في مينانجكابو في جزيرة سومطرة ، بين قبائل ميكرونيزيا ، في مصر القديمة.

لقد كتبوا عن النظام الأم بثقة كبيرة ، وكذلك عن الواقع. نُشرت دراسات كاملة مخصصة لهذه المسألة [Cosven ، 1948]. في الأدبيات الشعبية حول النظام الزوجي ، كتبوا على النحو التالي: "هناك حوالي مائة شخص في الحشد ، ولكن النساء يهيمنون ... هناك عدد قليل من الرجال ، وهم عاقبون ، والمرأة طويلة وقوية". لقد استحوذ هذا الحشد الذي اخترعه الخيال العلمي على باحثين عصريين ولم يتركوه ، لأن النساء يحبونهن: بعد كل شيء ، "أجمل وأقوى من رجال قبيلتهم" [Obruchev ، 1956. ص 258].

النساء في هذا الحشد "أطول وأعلى بكثير في أكتاف" الرجال الذين ، بالقرب منهم ، "يثيرون إعجاب المراهقين" [Obruchev ، 1956. P. 262]. إنهم يعيشون في زواج جماعي ، لكن الطفل "لديه أم واحدة وعدة آباء" [Obruchev، 1956. P. 275]. على ما يبدو ، مع ذلك ، كثير من الرجال؟

في المتحف التاريخي ، تم إدراج لوحات تصور السيدات البدائيات الأقوياء ، مع أداء الشعارات حول النار. في مكان ما بعيدًا عن النار ، قذف رجل ذو مظهر استهلاكي بتعبير بائس على وجوهه.

لم تكن أي من القبائل التي درسها الإثنوغرافيون مثل الناس من هذه الأوصاف ومن هذه اللوحات.

كان عليه أن يكون مثل Obruchev؟ ولكن في جميع أسلاف الإنسان ، البشر البدائيون ، العاقل الأوائل ، والانتصاب (Pithecanthropus و Sinanthropus) ، كانت ظاهرة التطرف الجنسي أكثر وضوحًا مما كانت عليه في الناس المعاصرين. ليس هناك ما يشبه الإلهام ، ولكن يتم رسمه بشكل سيء ، والأهم من ذلك - أنه غير صحيح في صور المعاني.

العادات الأمومية؟ لم تسجل أي قبيلة واحدة "نظام أمومي" ، بل "بقايا" على وجه الحصر. إن حساب القرابة على طول الخط النسائي في بعض القبائل الأفريقية وبولينيزيا ، فإن الزواج بين الأمهات "لسبب ما" لا يمنع الرجال على الإطلاق من وراثة الممتلكات من الرجال (مما تسبب في مخطط مورغان المعقد).

لم يكن تعدد الزوجات في التبت وفي جميع المناطق الأخرى ناتجًا عن الزواج الأسري على الإطلاق ، بل عن رغبة واعية في تقليل عدد الأطفال والورثة. مع القوة الواضحة للرجال في الأسرة وفي المجتمع.

يتم شرح خلع الزواج ، عندما يعيش كل زوج في مجتمعه ، ويبقى الأطفال في مجتمع الأم ، بشكل أكثر بساطة: هذه هي الطريقة التي يحافظ بها المجتمع على ممتلكاته. علاوة على ذلك ، تم تسجيل زواج الخلع ، بالإضافة إلى العديد من القبائل البدائية في إفريقيا ، كل من الأمريكيتين وأوقيانوسيا ، في اليابان (زواج تسومادو) ، بين نايارس في الهند ، وحتى القرن الثالث عشر في هايلاند اسكتلندا. في بعض الأحيان ، لا يدوم فصل الزوجين سوى جزء من السنة ، وهو ما يرتبط بالمرحاض أو العادات الدينية.

في بعض الأحيان يحدث خلع الزواج ببساطة بسبب تقسيم المنزل إلى نساء
   نصف الذكور والإناث. يأتي الزوج إلى النصف الأنثوي ، وفي نفس الوقت لا يزال لديه الذكر ... ربما ، عبادة مكتب المثقفين
   القرن التاسع عشر هو أيضا مظهر من مظاهر الأم أو بقاياها.

عادة ما يتم الجمع بين الطبيعة الأبوية لميراث الملكية أو الوضع الاجتماعي مع الطبيعة الأبوية. تتحمل العشيرة الحق في تفويض وظائف الزعماء والكهنة وهي مستعدة لقبول ليس فقط الأبناء ، ولكن أيضًا أبناء الأبناء في أماكن الخبز. هكذا كان الحال في مصر القديمة ، حيث تم اختبار الولادات الكهنوتية لأبناء زوجك المحتملين بحثًا عن الذكاء والقدرة على التحمل. نوع من ضمان تدفق دماء جديدة وعالية الجودة. حتى إذا كانت امرأة في إفريقيا تمتلك ممتلكات ، فإن الرجل دائمًا ما يستخدمها ويضربها. ملكية الممتلكات بمثابة نوع من الضمان للسيدة وأطفالها بشكل رئيسي.

النظام الأم كما هو

"البقايا" سيئة السمعة ، أو عناصر النظام الأم ، معروفة حقًا بين عدد من القبائل. تشترك جميع هذه القبائل في شيء واحد: إنها تعيش في بيئة طبيعية مريحة وتدير مزرعة لا تتطلب الكثير من الجهد. في مثل هذه الظروف ، أولاً ، تضعف متطلبات التسلسل الهرمي الاجتماعي - يصبح الأمر غير ضروري. ثانياً ، لا يطالب المجتمع الصفات الذكورية من أعضائه: لست بحاجة إلى الفوز بأي شيء ، والتنظيم ، ولا تحتاج إلى عمل شاق ، في حدود الفرص ، والمشاركة في الأحداث الخطرة ، وما إلى ذلك. في القبائل "الأمومية" ، لا يكون وضع المرأة مرتفعًا حيث أن وضع الرجال منخفض جدًا.

تشرح V. Shaposhnikova "النظام الأموي" بين قبيلة تودا في أن نوعًا من "التحول" قد نشأ في جبال Nilgiri: لم يعد هناك أي نظام زوجي ، لم تعد النساء يعملن في المناطق الرئيسية للإنتاج. لكن الرجال "لم يأخذوا النساء بعد" ، ولم يتم سحقهم من قبل الأسرة [Shaposhnikova ، 1972 ، ص 275]. لكنه يتبع وصفا لشابوشنيكوفا نفسها: يستغرق العمل وقتًا طويلاً من الرجال حتى لا يصعب عليهم القيام به كثيرًا في الأسرة. ومشاكل تحسين وتحسين وتطوير تودا ليست مشغولة على الإطلاق.

من الواضح أن أسلاف جميع القبائل "الأموية" قادوا بطريقة مختلفة تمامًا عن الحياة. فقط الجهود والعمل الجاد الذي بذلته أجيال عديدة هي التي خلقت تلك البيئة المريحة التي يمكن للرجال من خلالها أن يأخذوا مكانة في المجتمع تظهر Shaposhnikova نفسها أن أسلاف الحرف المملوكة من تودا ، والتي خسروها في وقت لاحق ، وحاربوا الكثير. لخلق حالة من الزواج ، هناك حاجة لجهود كبيرة من الرجال.

في جميع المجتمعات "الأمومية" ، يتحول قلة الطلب على الرجال والصفات الذكورية إلى كارثة تاريخية. فالعمر الذي يرقد رأساً على عقب تحت موزة في غرب إفريقيا ورعي الجاموس المثالي في جبال جنوب الهند يؤدي حتما إلى تأخر وفقدان النشاط والتنظيم وعدم القدرة على صد العدو ومقاومة إعادة الهيكلة التكنولوجية. المجتمعات الأمومية هي مجتمعات متخلفة محكوم عليها بفقدان الأرض التي احتلها أجدادهم بالدم وتحولت لاحقًا. والفائزون البطريرك يركلونهم للعمل.

لتلخيص: لا توجد أسباب جدية للحديث عن "الأمهات" كمرحلة في تاريخ تطور الأسرة. في الواقع ، لم يتم إثبات كل من الزواج الجماعي و "الاختلاس" السيئ السمعة من قبل أي شخص ،
   النظريات البصرية. في قطعان القرود الحقيقية ، لا يوجد شيء يشبه عن بعد الاختلاط: فهناك تسلسل هرمي مختلف تمامًا ، لكنه دائمًا جامد للغاية. لم يكن هناك شيء مثل الاختلاط وليس هناك أي مجتمع بشري ، باستثناء مجتمع زوار بيت الدعارة.

نظريات المجموعات ... عفواً ، الزواج الجماعي ، والاختلاط ، بصراحة ، أشبه بأوهام المراهقين غير اللائقين ، حيث كان الآباء غير الأذكياء يتولون القراءة والتزلج في الوقت المناسب.

ولكن - عن "النظام الأم".

ربما ، سيكون من الصعب على الأجيال القادمة أن تستعيد الآن منطقًا مفهومًا جيدًا ، والذي يعتبر أن كل شيء أنثوي وأمومي يعتبر "أسوأ" وأكثر بدائية من الذكورية والأب ، وبالتالي يبدو أنه قديم.

قامت كلاسيكيات الإثنوغرافيا بتكوين النظام الأمومي لنفس السبب الذي نسبه فرويد إلى النساء "مجمع" آخر: عدم وجود قضيب [فرويد ، 1980]. والمثير للدهشة أن فرويد لم يكن ليتخيل أبدًا أن الرجال هم الذين يمكن أن يكونوا معقدين بسبب افتقارهم إلى الغدد الثديية أو الرحم.

جعل المنظرون رسم تخطيطي لتاريخ المجتمع البدائي ، أمرت المواد الخاصة بهم. لكن تبسيط وتخطيط ، وانطلق من تحيزاتهم. كما يقول الأمريكيون ، الصور النمطية. لم يخطر على بال أحد منهم ، على سبيل المثال ، أن المجتمعات الأمومية والبطريركية يمكن أن تتعايش في نفس الحقبة وأن تكمل بعضها البعض بشكل جيد.

من المفارقات ، ولكن "الأمومية" تدين بميلادها ببساطة إلى المرضية
   عدم احترام النساء.

النظام الزوجي المستحيل

في جميع أنواع الحيوانات المعقدة الكبيرة ، القاعدة الفسيولوجية هي وفيات 60-70 ٪ من الأطفال حديثي الولادة. الشمبانزي الإناث والفيل تلد 10-15 مرات في حياتهم. 7 ، 10 ، أو حتى 12 من هؤلاء الأشبال سوف يموتون قبل أن يصبحوا بالغين. نفس 2 أو 3 اشبال التي هي ضرورية لاستنساخ الأنواع سوف تنمو وإعطاء القبيلة أنفسهم.

بحيث لا يتم تقليل عدد الأنواع ، يجب على الشخص أن يلد نفس عدد الأشبال. الدماغ البشري ضخم جدًا لدرجة أنه يحتاج إلى رأس كبير جدًا. من أجل ولادة الأشبال الذكية ذات المخ الضخم ، تدفع النساء بثلاث ميزات:

ميزة واحدة:  المرأة ذات الحوض الواسع أقل قدرة على الحركة من الرجل.

منذ مليون ونصف المليون سنة ، كان لأجداد الرجل حوض ضيق ، ركض أسلافنا على قدم المساواة - الذكور والإناث. وبمجرد زيادة حجم الدماغ ، توسعت الحوض. عندها أصبحت النساء "الجنس الأضعف": لم يستطعن \u200b\u200bالمشي ، ولا سيما الركض مع الرجال.

الحوض الواسع والحركية الأقل يجعل الإناث أكثر اعتمادا على الذكور من الإناث في معظم الحيوانات الأخرى من نفس الحجم.

الميزة الثانية: من الصعب ، الولادة المأساوية.

حتى رأس متخلف مع عظام الجمجمة المتحركة في شخص ما بالكاد يمر عبر قناة ولادة امرأة. الشمبانزي الأنثى تلد شبلًا يمر رأسه بسهولة عبر قناة الولادة دون عمل منعطف واحد. عند ولادة طفل بشري ، يتحول رأسه ثلاث مرات في قناة الولادة.

تستمر الولادة لفترة طويلة وأثناء الولادة وبعد الولادة مباشرة ، تكون المرأة عاجزة تمامًا. من 4 إلى 5 ٪ من النساء ماتن في الولادة - في معظم الأحيان الأولى.

الميزة الثالثة:  رجل طفولة طويلة.

كلما زاد تعقيد الجسم ، زاد طوله.

يمكن للتزلف والعجل بعد الولادة مباشرة الركض بعد والدتهما - في غضون ساعات قليلة. بحلول الوقت الذي يكون فيه موس شبل جديد ، الأول سيكون الكبار تقريبا.

يولد العديد من الأشبال العمياء العاجزة عن ذئب ونمرة - ولكن بعد عام (ذئاب) أو اثنتين (نمور) ، ستنجب الأنثى أشبال جديدة ، وستكون هذه الفتاة مستقلة.

رجل يولد بخيل عاجز تماما. الأشبال من جميع الحيوانات في خطر إخفاء غريزي ، في محاولة للاختباء. الطفل خائف ويصرخ بعنف - يطلب مساعدته وحمايته وإزالة العامل المخيف.

ماذا تعني صيغة "تلد 10-15 مرة" بالنسبة للمرأة؟ وهذا يعني الولادة من 15 إلى 16 عامًا كل عام أو بعد عام. كل هذه السنوات الخمس عشرة ، لا يزال هناك طفل واحد في المعدة ، والثاني في الذراعين عند الصدر ، والثالث يمشي بالفعل ، لكن بشكل سيء. ستبقى هذه الأشبال عاجزة لفترة طويلة جدا! عندما لا يزال آخر طفل في الرحم ، يبدأ الشيوخ فقط بالاستقلال ، ومن ثم لا يتم ذلك تمامًا.

الأنثى عاجزة أيضًا ، لأنها لا تستطيع الحصول على الطعام بنفسها مع هذه الحضنة.

تعتمد الأنثى البشرية على الذكور أكثر من أنثتها للحيوانات الأخرى.

كيف فكر منظري "الأمومية" في مشاهدة هذا؟ ربما يريد حقا أن.

النظام الزوجي ممكن

في منتصف القرن التاسع عشر ، حدثت ثورة النظافة العظمى في البلدان المتحضرة. لقد أصبح من المعتاد أخذ حمام ، وغسل قدميك ، وغسل نفسك ، وتنظيف أسنانك. في الجيش البروسي ، في وقت من الأوقات ، تم إعطاء صاعد ، إلى جانب حذاء موحد وبصمة القدم ، وزوجان آخران من الملابس الداخلية ، وفرشاة الأسنان ، وحقيبة تبغ وحقيبة تبغ ثانية مع مسحوق الأسنان.

اعتاد الأوروبيون على ارتداء الملابس الداخلية ، وعلاوة على ذلك ، غسل بانتظام وتغييره. ظهرت مياه الصرف الصحي في المنازل ، وظهرت ورقة نافذة في النوافذ.

بدأوا في غسل أطفالهم بانتظام ، وغسل حفاضاتهم ، وتهوية غرفهم ومنعهم من المضغ على عظام الكلاب واللف من صحن القطة.

في المستشفيات ، بدأوا في استخدام طرق مطهرة ، وبدأوا في تعقيم الأدوات قبل فحص المريض ، وغسل أطباق المريض بالتبييض.

مرة أخرى في فرساي في القرن الثامن عشر ، تم تزويد ثياب السيدات الملتوية بفخاخ البراغيث والصرف الصحي المتراكم في القدور الليلية وصبها مباشرة في الحديقة ، ولم يرتدوا ملابس داخلية ، وكان من الاختياري تمامًا تغيير القمصان الليلية أكثر من مرة واحدة كل ستة أشهر.

ثورة النظافة الكبرى في القرن التاسع عشر غيرت تمامًا الطريقة التي يعيش بها الناس. كانت أهم نتيجة لثورة النظافة العظمى هي الاختفاء شبه الكامل لوفيات الأطفال. قامت ثورة النظافة العظمى أولاً بتخفيض وفيات الأطفال وإلغاءها بعد ذلك. ومعدل وفيات النساء أثناء الولادة.

في نهاية القرن التاسع عشر ، انخفض معدل وفاة النساء في المخاض في ألمانيا من 4٪ إلى 0.3٪. وفيات الأطفال من المعتاد 60-70 ٪ إلى 7 ٪. بحلول وقت الحرب العالمية الأولى ، كان معدل وفيات الرضع في جميع أنحاء أوروبا 4-5 ٪ من المولودين.

في روسيا ، ظل معدل وفيات الأطفال الفلاحين مرتفعًا للغاية حتى نهاية الحرب العالمية الثانية ، حتى أوائل الخمسينيات. ما زالت النساء اللائي أنجبن 10 و 12 طفلاً ، وأنقذوا طفلين أو ثلاثة ، يعيشون ، لكن في روسيا ، بحلول نهاية الخمسينيات ، فازت ثورة النظافة العظمى بالكامل وأخيراً.

بحلول منتصف القرن العشرين ، حصلت النساء حقًا ، وليس بالكلمات ، على فرص متساوية مع الرجال.

المرأة المناسبة

لعدة أجيال ، كان الجمود في الوعي يتصرف: ومع ذلك ، كان يعتقد أن الشيء الرئيسي بالنسبة للمرأة هو مجال العلاقات والأسرة. منذ سبعينيات القرن الماضي ، دخلت الأجيال إلى العالم حيث كان القصور الذاتي في التصرف أقل ، وكانت بعض النساء على الأقل قادرين على تحقيق تكافؤ الفرص.

وتوقف العمل ليتطلب قوة جسدية كبيرة. علاوة على ذلك ، كلما كان العمل أكثر احتراماً وأجورًا أفضل ، قلت الحاجة إلى القوة البدنية والسمات الذكورية لاستكماله. في الشركات الكبيرة ، ليس العمل المحفوف بالمخاطر أمرًا مهمًا وليس القدرة على تحمل المخاطر والشجاعة والقدرة على تحمل الكثير. إنها أكثر أهمية بكثير من الصفات الأنثوية: القدرة على التواصل ، والحدس ، والقدرة على رؤية المشكلة ككل. المثابرة ، الاجتهاد ، القدرة على الخوض في التفاصيل.

60 ٪ من المديرين التنفيذيين للشركة الأمريكية يعتقدون أن النساء أفضل من الرجال. إن بطل الرواية الأولى لـ V. Suvorov مقتنع بأن "حسن الخلق والقدرة الاجتماعية على مهنة أكثر أهمية بكثير من الموهبة والعمل الشاق [Suvorov et al.، 1990].

"تتراكم" النساء في الطبقات العليا المؤهلة والرفاهية. في القاع فقط ، في عالم العمل اليدوي غير الماهر ، لديهم مساحة أقل. أخلاقيا ، المرأة في عالمنا هي أيضا أكثر راحة: صفاتهم أكثر في الطلب.

بحلول منتصف القرن العشرين ، توقفت النساء أخيرًا عن الاعتماد على الجنس. أصبحت النساء:

1. أن يكون لديك مستوى تعليمي عالٍ ، مشابه تمامًا للذكور.

2. للقيام بعمل مشابه للرجال والحصول على نفس ... حسنا ، تقريبا نفس الراتب.

3. خطة ولادة الأطفال.

4. تنظيم الروايات بأنفسنا ، دون انتظار مبادرة الذكور.

5. أصبحت المرأة أسهل في البقاء بمفردها ، خاصة في المدن. كانت هناك حالات الطلاق التي بدأتها النساء.

6. في الزواج ، أصبحت المرأة متساوية - بمعنى أنها بدأت تطالب بالمساواة الحقيقية في الحقوق والفرص.

لقد أصبحت "النساء الجدد" مستقلات اقتصاديًا واجتماعيًا. إنهم مستقلون: يمكنهم الذهاب إلى الجامعات ، وتغيير مكان إقامتهم ، وقد لا يلدون أطفالًا على الإطلاق إذا كانوا لا يريدون ذلك. يمكنهم تربية الأطفال دون مساعدة والد (أب) هؤلاء الأطفال.

الرجال لا لزوم لها

هناك حاجة إلى الرجال عند الحاجة إلى العمل الجاد أو المخاطرة أو القدرة على العمل كمجموعة أو الحفاظ على الاستقرار أو تغيير العالم بشكل كبير أو كبير.

لكن العالم الحديث لا يحتاج إلى صفات ذكورية. انه لا يسعى لتطوير وتغيير وتحسين.

"أنا متأكد من أن أكبر قدر من الرضا عن الحياة هو الذي يواجهه أولئك الأشخاص الذين جعلوا من أكبر ما يمكن فعله بما يحصلون عليه هو القاعدة. في الواقع ، إذا فعلنا أقل من ما نحن قادرون عليه ، فهذا هو أحد العوامل التي ضغطت على نفسيتنا "[Schlesinger، 2002. P. 41].

في عالم جديد جميل ، يقوم الكثير من الرجال بعمل أقل مما يمكنهم ، وهذا يضع ضغطًا على نفسيتهم. الكثيرون منا ببساطة لا يعرفون ما الذي ننفقه على أنفسنا وما الذي نستخدمه في الطاقة.

في البلدان التي يكون فيها تأثير الحركة النسائية كبيرًا (الولايات المتحدة في المقام الأول) ، تبدو صفات الذكور نفسها مشبوهة إلى حد ما. الرجال صاخبون للغاية ، نشيطون للغاية ، رائحتهم كريهة ، إلى جانب ذلك ، هم عدوانيون.

"يعتقد آيديولوجيات النسوية ... أن العنف من أي نوع ولأي سبب كان أمر غير مقبول. كانوا محظوظين جدًا لأن الأجيال السابقة لم تلتزم بهذه الطريقة في التفكير "[شليزنجر ، 2002. ص 438].

في الولايات المتحدة الأمريكية الحديثة ، سيعتبر توم سوير و Huckleberry Finn مراهقين خطرين ، عدوانيين بشكل مفرط ويحتاجون إلى "علاج" بأدوية خاصة إذا أرادوا الذهاب إلى مؤسسة للمراهقين الذين يعانون من خلل وظيفي وانحرافات في التطور العاطفي. كم عدد الفتيات في هذه المؤسسات - دع القارئ "يخمن".

ما إن كنا بحاجة إلى النساء ، لأنه بدوننا كان من المستحيل العيش في طائرة بدنية بحتة.

اليوم في البلدان المتخلفة النمو ، وفي عدد لا يحصى من القرى والبلدات الصغيرة في جنوب آسيا وأمريكا اللاتينية وأفريقيا ، لا يزال من الصعب العيش بدون رجل: لا يزال هناك الكثير من العمل البدني القاسي في الأسرة.

حتى امرأة من قرية روسية أو أوكرانية: في الحقيقة ليست هناك مزرعة واحدة تربيها ، ولا تدافع عن نفسها. لكن قل لي ، لماذا نحن سكان مدينة من ذوي التعليم العالي؟ نعم ، لا يوجد حتى الآن موقف في مهنتهم؟

اقتصاديا - ليست هناك حاجة.

واجتماعيا ، نحن لسنا بحاجة لها أيضا.

إصلاح شيء في المنزل؟ جعل وظيفة "الرجل"؟ يمكنك دائما الاتصال بأخصائي.

السيدات أفضل مع الرجال - لكن هذا ممكن بدونهن.

بالإضافة إلى ذلك ، النساء أسهل في تحمل الشعور بالوحدة الجنسية.

حسنا ، أخبرني ، من يحتاج لمن في هذه الحالة؟!

خلال المائة عام الماضية ، طرحت أسئلة بشكل طبيعي: على سبيل المثال ، لماذا يجب على النساء بالتأكيد طهي الطعام وتقديمه أثناء جلوس الرجال؟ لماذا يجب عليهم غسل وكي قمصان زوجها ، ولا يستطيع أن يغسل ويضرب ستراته؟

منذ مائة عام ، لم يبدوا طبيعيين على الإطلاق ، ولكنهم كانوا ببساطة متوحشين. يشبه السؤال: لماذا يولد الطفل من خلال قناة الولادة وليس من خلال الأذن؟ ولماذا يجب أن تمشي على قدميك ، وليس على يديك؟

النظام الأمومي: حاضرنا المشرق

خلقت هذه التغييرات مجتمعًا أصبحت فيه الأمومية ممكنة على الأقل من الناحية النظرية. ونفس الحالة عندما أنشأ العمال الذين يبلغون قرونًا (معظمهم من الذكور) قاعدة اقتصادية يتم فيها "انخفاض" قيمة عمل الذكور ورجالهم (كما هو الحال في غرب إفريقيا أو قبيلة تودا).

أصبحت المرأة هي الجنس المميز ، وعدد من مزاياها آخذ في الازدياد حاليا.

الناس من مختلف الجنس ، حتى في القانون ، ليسوا متساوين. النساء "أكثر مساواة" من الرجال.

في جميع بلدان العالم الغربي منذ عام 1929 ، أعطى المشرعون الشجعان النساء كل الحقوق المدنية. لا تحفظات. في الوقت نفسه ، بالطبع ، لم يعهدوا إلى النساء بملء الواجبات المدنية.

في جميع البلدان تقريبًا ، تم إعفاء السيدات من الخدمة العسكرية.

في العديد من البلدان ، تتمتع المرأة بمزايا في وراثة الممتلكات ؛ ولديها سن أقل للزواج وسن تقاعد أقل.

وفقًا لقوانين معظم الدول الغربية ، يجب على الزوج تزويد زوجته السابقة بطريقة حياتها المعتادة أثناء الطلاق. إن إفادة شفوية من امرأة في المحكمة كافية لكي تعترف المحكمة: لا يمكنها العمل والتعامل مع الأطفال في وقت واحد 1. نتيجة لذلك ، قد يصل ما يصل إلى 75٪ من دخل الزوج إلى دفع النفقة - إعالة الزوجة السابقة حتى نهاية أيامها. يتم بث إذاعة سامة على الراديو الألماني: تترك الزوجة لزوجها مقطع فيديو: "عزيزي ، أعرف أنك تقضي عطلتك مع سكرتيرة في منتجع جبلي في جبال الألب. لدي صورك في المدينة ، في حمام السباحة ، في الفندق ، في المطعم ، في الساونا ، وبالتالي أريد أن أحصل على منزلنا ، الأثاث ، الأطفال ، كلب ، قطة ، كتب ، مجموعتك من الأقراص المدمجة الموسيقية ، بالإضافة إلى 75٪ من الدخل الذي سوف تتلقى حتى نهاية حياتك. "

تحقيق المساواة في القانون؟ لكن الكثير من الأشياء في الحياة العامة لا يتم تنظيمها على الإطلاق ولا يمكن تنظيمها بواسطة أي قوانين. لذلك ، يخسر الرجل بعدة طرق - بالفعل بغض النظر عن القوانين المكتوبة من قبل الأشخاص على الورق.

في جميع الأوقات ، كان للمرأة عدد من الامتيازات ، وكانت تحت رعاية المجتمع. تتمتع المرأة بحقوق مدنية كاملة ، في حين تبقى الامتيازات معها.

هناك بعض التحيز ضد "الرجال بشكل عام" ؛ القانون والمجتمع في حالة النزاع إلى جانب المرأة.

على الرغم من حقيقة أنه وفقًا للمركز القومي للبحوث حول إساءة معاملة الأطفال في الولايات المتحدة ، فإن 59٪ من الأشخاص الذين تسببوا في وفاة الأطفال هم من النساء. 50 ٪ من هؤلاء الناس هم أمهات هؤلاء الأطفال. 23 ٪ فقط من قتلة الأطفال هم آباءهم و 10 ٪ من الآباء والأمهات أو المعاشرة للأمهات.

بيانات من المركز الوطني نفسه: اعترفت الزوجات بأنهن يفضلن مهاجمة الأزواج بدلاً من الأزواج ضدهم. يعتقد الأمريكيون أنه في حوالي 10٪ من العائلات ، تعاقب الزوجات الأزواج جسديًا ، وهؤلاء في الغالب من الطبقة العليا أو المتوسطة. الأسر التي يعاقب فيها الرجال الزوجات ، لا تزيد عن 1-2٪. وأساسا - في الجزء السفلي من المجتمع.

وبالتالي فإن المعتدي على الأسرة اليوم ليس بالضرورة رجلاً. نعم ، إنه أقوى ، وأكثر من ذلك بكثير - لكن لديه المزيد من القيود والقيود الداخلية الغريزية البحتة. ما زلنا ننطلق من حقيقة أننا أقوياء ، ويجب أن نكون مدافعين عن النساء وأنه لا يُسمح بكل شيء.

ومازالت السيدات ينطلقن من حقيقة أنهن من النوع المظلوم وأن برامجهن الغريزية التي تحظر إيذاء الرجل أضعف بكثير.

إذا قام الزوج بضرب زوجته ، فإنهم يتعاطفون معها ، ويكرهون الرجل. ولكن ماذا لو كانت الزوجة تضرب زوجها؟ عندها المرأة تحظى بالإعجاب تقريبًا: حسناً ، فتى! ويضحكون على رجل - حسناً ، ضربتها زوجته!

هناك أسباب جدية للاعتقاد بأن العديد من الجرائم تفلت من النساء على وجه التحديد لأن الشرطة نفسها لا تعتبرها مجرمات محتملات. أخبرتني الشرطة أن النساء في منظمتهن أكثر تساهلاً: فهناك أيضًا يعتبرن ضحايا في المقام الأول.

يمكنك التشويش على "المساواة" بقدر ما تريد ، ولكن في الواقع ، لدى الرجال والنساء فرصة مختلفة لممارسة حقوقهم "نفسها". على سبيل المثال ، حقك في تكوين أسرة وإنجاب طفل. في روسيا في عام 1990 ، كان متوسط \u200b\u200bالعمر الذي أنجبت فيه المرأة طفلها الأول يبلغ من العمر 22 عامًا. في الرجال - 27 سنة. هذا على الرغم من حقيقة أن الرجال في هذه السن يعانون من فرط الجنس ، وأن الحاجة إلى الأطفال في الناس هي نفسها تمامًا - بغض النظر عن الجنس 2. رسمي
   ولكن - المساواة. في الحياة لا توجد مساواة على الإطلاق.

ينطوي تطبيق القوانين على تقليد معين في تطبيق القانون. والتقاليد عادة ما تكون في صالح المرأة.

في الولايات المتحدة ، تمنح المحاكم الأزواج بعد الطلاق للأمهات
   90-95 ٪ من الحالات (بيانات دبليو فاريل) ، في جمهورية التشيك - في 90 ٪ من الحالات (بيانات راديو براغ) ، في روسيا - في 90 ٪ من الحالات (بيانات مرشح العلوم النفسية ب. يو. شابيرو).

في الحياة العامة ، ليس من الشائع أن يتم تطبيق كلا الجنسين ، ولكن الكيل بمكيالين. في نظر المجتمع ، "ينمو" الرجال ببطء أكثر ، وفي المجتمع نفسه "لا يزالون صغارًا" ، وأقرانهم "كبيرون بالفعل".

تتمتع الشابات في سن 18-25 "بقيمة" منخفضة ولكنها مستقرة. الرجال في هذا العصر ليس لهم أي قيمة للمجتمع. في أي حال ، فإن الشباب هو وقت صعب للغاية بالنسبة للرجال ، كما أنه في مجتمعنا هو وقت الذل ، بما في ذلك حيث يسعى الناس للحصول على الدعم والمساعدة في الأسرة.

الأفضل والأكثر تفصيلا من كل هذا كتبه A. P. Egides [Egides ، 2005]. يظهر أناتولي بتروفيتش جيدًا أن الرجال يستقرون على المدى الطويل - ولكن هل هناك أي شيء يجب القيام به؟

هناك العديد من الامتيازات للمرأة في المجتمع. كبيرة وصغيرة. المساواة أو عدم المساواة ، الأبوية أو الأم ، لكن لا يزال يعتقد أن المرأة يجب أن تكون تحت حمايتنا. حتى وقت قريب جدًا ، كان الرجال مكلفين بالتخلي عن مكان في وسائل النقل والاستيقاظ عند دخول سيدة الغرفة. لا يزال من الصعب بالنسبة لي أن أجلس عندما تقف السيدة معي - فيما عدا أنها نهضت للخدمة.

في بلدان الغرب ، لعقود من الزمان ، قد لا تتخلى عن سيدات ونصف ، ومشهد عادي تمامًا: رجل جالس وسيدة تقف تتحدث وديًا. لكننا ما زلنا نعتقد أن المرأة "لها الحق" في الكذب ، لقول العكس تمامًا خمس مرات في اليوم ، لتكون غير منطقي وغير متسق.

لكن الرجال لا يزالون غير مسموح بهم.

لا توجد قوانين قانونية يمكن أن تلغي غرائز الشخص وقوانين سلوكه الزوجي. في البشر ، تهدف جميع هذه القوانين إلى "حماية حقوق" الأنثى.

لا يوجد أي تشريع لديه القدرة على عكس ضغوط الخطوبة.

لا أحد يستطيع بموجب أي مرسوم من الرئيس أو الحكومة إلغاء المثل "إذا كانت العاهرة لا تريد ، فإن الكلب لن يقفز".

في أي نظام اجتماعي وسياسي ، تتمتع السيدات بسلطة كبيرة - على الأقل في بعض الفترات التي يجتمع فيها الزوجان. قوتهم ونفوذهم في الأسرة لا يمكن إنكارها وقبولها كحقيقة. في السابق ، قوبلت بتأثير الرجل في الحياة العامة والتقاليد الأبوية والعوامل الاقتصادية. كان هناك مخل ، ولكن كان هناك استقبال ضده.

والآن لا يوجد ذكر على الإطلاق.

ألاحظ: أن الطبيعة الأبوية لمجتمع القرن التاسع عشر تم تحديدها ليس فقط وليس فقط بموجب القوانين بقدر تقاليد تقاليد تنفيذها وعاداتها. في تشريعات الدول الأوروبية لم تكن هناك مواد تسمح بضرب الزوجات. ومع ذلك ، في عام 1900 ، عاقب الأزواج جسديًا على الأقل في بعض الأحيان 62٪ من النساء الإنجليز وما يصل إلى 40٪ من الألمان.

الملامح السياسية للنظام الأم

في الوقت الحالي ، لا يتم تحديد الطبيعة الأموية للمجتمع وفقًا للقانون.
   لنا كم عدد العادات والتقاليد. لكن اليوم ، أصبحت المرأة والقانون الرسمي "أكثر مساواة" من الرجال. الاتجاه ينمو. بعض البنوك في روسيا ترأسها نساء ، ويفضلن رسمياً الشركات التي ترأسها نساء. ولكن لا يوجد بنك واحد رسميًا ، في الوثائق القانونية ، يمنح الأفضلية للرجال.

يموت عدد متساو من الناس بسبب سرطان البروستاتا وسرطان الثدي. ولكن يتم تخصيص 5 أضعاف أموال الدولة لدراسة وعلاج سرطان البروستاتا في الولايات المتحدة: المنظمات النسائية تضغط من أجل تخصيص أموال من الميزانية. الرجال ليس لديهم مثل هذا اللوبي وليس من المتوقع.

مقاومة الذكور للتمييز هي شرارة منفصلة. في الولايات المتحدة ، أنشأ التحالف الوطني للرجال الأحرار. في جمهورية التشيك منذ يناير 2007 - أول حركة وطنية للرجال. ضد الحركة النسائية - إنه مثل جنود المشاة المنفصلين ضد حمم الحصان.

الشيء الوحيد الذي يقاومه الرجال هو رفضهم للزواج: يشعرون بعدم المساواة في الزواج. وفقا لمعهد هامبورغ للبحوث الاجتماعية ، على مدى السنوات الثلاث الماضية ، ارتفع عدد العزاب دون سن 40 من 34 إلى 43 ٪ من السكان الذكور في ألمانيا. في الولايات المتحدة ، هناك عدد أقل قليلاً من هذا - حوالي 30 ٪. لكن الولايات المتحدة تتأثر بعدد كبير من ذوي الأصول الأسبانية والآسيوية والمهاجرين الجدد الذين لم يعتمدوا بعد مستويات المعيشة الغربية.

ربما في المستقبل القريب ، يمكننا أن نتوقع ظهور قوانين تميز رسميًا ضد الرجال في بعض مجالات الحياة على الأقل.

وجهة نظر

إن تطورات المنظرين تذكرنا إلى حد بعيد بالقانون النفسي "للتنبؤ بتحقيق الذات": فالناس يحصلون بالضبط على ما يستعدون وما يتوقعونه. لم يكن هناك أبداً نظام أمومي ، لكنه الآن بدأ في التبلور ، علاوة على ذلك ، كخاصية ظاهرة للطبقات العليا المتعلمة بدلاً من الطبقة الدنيا من البلدان المتحضرة ومحيط الحضارة.

إذا تشكلت الحضارة الأموية في النهاية ، فإن مصيرها سيكون هو نفسه مصير قبيلة تودا أو شعب الهوسا في غرب إفريقيا: الركود الاقتصادي والاجتماعي ، تباطؤ التنمية ، وإفقار الحياة بشكل عام.

هذه الحضارة لن تبقى لفترة طويلة زعيمة التنمية العالمية. لا بد من استبداله بحضارة بنظام مختلف تماما للقيم والعلاقات بين الجنسين.

أدب

Egides ، 2003. Egides A. P. Communication Labyrinths. M: AST-Press ، 2003.

Cosven ، 1948. Cosven M. O. Matriarchy. تاريخ المشكلة. M.- لام: دار النشر التابعة لأكاديمية العلوم في الاتحاد السوفياتي ، 1948.

Morgan G. L. المجتمع القديم ، أو دراسة خطوط التقدم البشري من الوحشية إلى الهمجية إلى الحضارة. م: دار النشر التابعة لأكاديمية العلوم بالاتحاد السوفياتي ، 1934.

Obruchev ، 1956. Obruchev ، V. A. Plutonium. م: Geografgiz ، 1956.

Suvorov et al.، 2000. Suvorov V.، Ratushinskaya I.، Gerashchenko I.، Bukovsky V.، Ledin M. Golden echelon. M. ، 2000.

فرويد ، 1980. فرويد ، Z. أنا و. م: جامعة موسكو الحكومية ، 1980.

Shaposhnikova ، 1972. Shaposhnikova L.V. سر قبيلة الجبال الزرقاء. م: Geografgiz ، 1972.

Schlesinger ، 2002. Schlesinger L. 10 أخطاء غبية ترتكبها النساء لتدمير حياتهم. م.: بيستروف ، 2002.

إنجلز واو - أصل الأسرة والملكية الخاصة والدولة. م: بوليسدات ، 1978.

1 وفي الوقت نفسه ، وفقاً لوزارة شؤون الأسرة في ألمانيا ، تعتني السيدات بالأطفال في المتوسط
   ساعتان و 18 دقيقة في اليوم - بغض النظر عما إذا كانا متزوجين أم لا ، يعملان أم لا. ولكن ما علاقة هذه الحقيقة غير الباسلة وغير الصحيحة سياسياً بالممارسة القضائية؟

2 ويعتقد أن الرجال يريدون الأطفال أقل ويريدون لهم في وقت لاحق. تحيز آخر! تشير جميع البيانات العلمية إلى أنه لا يوجد فرق بين الأشخاص من الجنسين المختلفين.