Obrázky pre deti na skicovaní Ivana Kupaly. Fotografie z dovolenky Ivana Kupaly: cool a vtipné s básňami, blahoželaniami a želaním. Obrázky pre deti na tému skicovania Ivana Kupaly Ivan Kupala: blahoželám k poézii

Je to svetlý ohnivý sviatok s magickou históriou a charakteristickými rituálmi. Obdobie, keď ľudia veria, že Kupala táborák mení ich život k lepšiemu a voda predpovedá lepší život.

Glavred vyzdvihol najlepšie blahoželanie k Dňu Ivana Kupalu v ruštine a ukrajinčine.

Ivana Kupala: blahoželám k veršu

Kupala sa blíži

Oheň ohňa už horí

A zbiera sa v guľatých tancoch

Každý, kto je pripravený na presvedčenie.

Môj priateľ, blahoželám vám.

Prajem len dobre

Zdravie, radosť, veľa šťastia

Priatelia tepla.

3 SMS - 193 znakov:

Na Ivane na Kupale

Pošlem ti radostné pozdravy.

Úprimne vám želám veľa šťastia

Dlhé, šumivé roky.

Máj mágia dnes

Všetky sny sa splnia.

A všemohúci vás milujú,

Mier, dobrá odmena.

3 SMS - 190 znakov

Na Ivane na Kupale

Všetky túžby

Nech sa naplnia

A drahocenné sny.

V deň tak zelený, jasný

Nech osud dáva dary:

Dievčatám - dobrí manželia,

A pre mužov - pekné manželky.

Ivana Kupala: blahoželám k próze

3 SMS - 188 znakov:

V deň Ivana Kupalu chcem srdečne želieť štedrosť osudu a nádheru prírody, čistú vodu a jasný oheň, duchovné uzdravenie a vitalitu tela, veľa šťastia a pohody na ceste života.

Na slávnej letnej dovolenke Ivana Kupalu vám prajeme, aby ste si posilnili svoje zdravie intenzívnym kúpaním, chránili svoj dom pred problémami voňavým vencom zozbieraných bylín a boli v hojnosti a pohody, aj keď nemôžete nájsť kvitnúcu kapradinu! Nechajte deň potešiť zábavou a nedbanlivosťou!

V noci Ivana Kupalu je obvyklé želať si, aby sa splnili všetky nádeje a sny, ktoré dnes vznikli. A aj keď nie každý má šťastie, že nájde rozkvetu papraď, každý nájde aspoň trochu šťastia.

Ivana Kupala v próze

Nerobte si starosti ani sa nesmejte, ak ste nielen svätý, ale ste v každodennom živote.

Vianoce sú obzvlášť posvätné, takže sú pre tento lipový strom posvätné kvôli tsikavskému menu Deň Ivana Kupala. Chcem, aby ste boli spokojní s týmto nádherným dňom, takže nezabudnite naplniť túto energiu a potom pokračujte k svätému. Poďme na Štedrý deň, prinesiem ti veľa pozitívnych emócií, aby si mohol celý deň získať svoju dušu a nagaduvati. A naraz je čas, aby ste začali pred Vianocami, táto hodina nestačí, ale plány sú stále dosť. Objednávam vám, aby ste strávili chladnú a zábavnú hodinu so svojimi priateľmi a príbuznými. Svätý!

Nekhai vám posvätne predstavuje nové myšlienky, nové nápady, nepriateľov tohto sveta. Nech vám Ivan Kupala pripomenie váš život sviežosti, pretože je to nádherný letný deň. Veselá nálada, nezabudnuteľné emodži, motsnogo zdravé „I. Vitaєmo!

Ivana Kupala vitannya u virshakh

Na Ivana na Kupale

Vo svete sa stala veselou!

Sen, yaskravish syay,

Zahrejte všetko teplo!

Dajte si celý deň so sebou

Tancujú okolo nepriateľa!

Poďte na kupalskú vodu

Dajte zdravý „Som na skale!

Nekhai Ivan Kupalo

Máte pokoj a svetlo,

Mám veľa radosti,

І život sa zmenil!

Putujem po svätej Kupale!

Môj kokhaniy, môj podiel!

Zavlažím vás, zavlažím vás,

Bilya rychka široko! Dovgo Tsiluvati!

Mi vinochki tkanie na vrecku s vami

Tri krásne apartmány a husté bylinky.

Todi mi, mi, nechajme žiť,

Chcem, aby niekto miloval jedného.

Majte deň Ivana Kupala, ridna,

Snažím sa ti urobiť radosť.

Kúpal som sa vo vode,

Stal som sa tak krásnym.

Bavte sa a tancujte okolo,

Dal som svoje malé víno na vodu.

Dobre, hnevám sa na tvoju révu,

Požiadam vás o výhru.

V 21. storočí v Rusku ožívajú staré tradície a ľudia čoraz viac oceňujú kultúrne dedičstvo svojich predkov. Naši starí slovanskí predkovia, ktorí žili v harmónii s prírodou a okolitým svetom a ktorí vedeli, ako sa baviť, nám zanechali mnoho krásnych tradícií. A jedna z takýchto tradícií je oslava letného slnovratu, na ktorom slovanské kmene ctili boha Kupalu. Každý rok stále viac a viac moderných Rusov na Ivan Kupale chodí v prírode od súmraku do úsvitu, vedie okrúhle tance, preskakuje oheň a zasiela blahoželanie a vtipné obrázky od Ivana Kupalu všetkým svojim priateľom. A tu sme zhromaždili tie najúžasnejšie, najzábavnejšie a najkrajšie obrázky o Ivanovi Kupale s básňami a želaniami a tiež sme ich uverejnili v samostatných výberových obrázkoch na kreslenie ceruzkou pre deti, aby si deti mohli 7. júla zablahoželať všetkým svojim priateľom domácimi pohľadnicami.

Pre Slovanov bol Ivan Kupala jednou z najdôležitejších sviatkov, pretože naši predkovia verili, že v tento deň voda získava liečivú silu a po kúpaní sa v jazere alebo rieke môžete zmyť všetky zlé veci. A táboráky zapálené počas kúpacej noci odháňajú všetkých zlých duchov z polí a do jesene budú môcť ľudia žať veľkorysú úrodu. A teraz, keď si ľudia posielajú obrázky od Ivana Kupaly a blahoželám k tejto dovolenke, ľudia si navzájom želajú vyslobodenie od všetkého zlého a rast prosperity.

Výber obrázkov s gratuláciou od Ivana Kupaly

Vtipné obrázky od Ivana Kupaly s vencami a kvetmi

Vence z divokých bylín a kvetov sú jedným z hlavných symbolov kúpeľnej noci. V Rusku sa domnievali, že ak dievča v túto čarovnú noc oblieha veniec a dá ho na vodu, podľa toho, ako pláva, bude schopná zistiť svoj osud na budúci rok. Preto sú nádherné fotografie Ivana Kupaly, ktoré si moderné dievčatá navzájom posielajú, často zdobené fotografiami krásnych vencov divých bylín.

Zábavné pozdravy pre Deň svätojánskej sviatky

Vtipné obrázky od Ivana Kupaly s gratuláciou priateľom

Tradične sa na Bathing Night bavili všetci mladí ľudia a dokonca aj tí najskromnejší chlapci a dievčatá sa zúčastnili slávností, preskočili oheň a spievali piesne, zabudli na rozpaky. Aj v Rusku verili, že v Deň svätého pokoja sa musíte veľmi smiať, pretože úprimný smiech odstrašuje zlých duchov a čarodejníc. A pri výbere blahoželania priateľom 7. júla je najlepšie uprednostniť vtipné obrázky Ivana Kupaly, aby sa všetkým blízkym dal vynikajúci dôvod na úsmev a smiech v tento deň.

Najzábavnejšie obrázky Ivana Kupaly

Krásne fotografie Ivana Kupaly s veršmi

Rusko je už dlho obývané tvorivými a talentovanými ľuďmi a Kupala piesne, ktoré boli vynájdené pred tisíc rokmi, sa stále hrajú na oslavách Ivana Kupaly. A dvojverše z týchto piesní štylizované v súlade s pravidlami moderného ruského jazyka dopĺňajú blikajúce obrazy Ivana Kupaly veršmi. Takéto blahoželania vo verši, zložené našimi dlhoročnými predkami, stelesňujú ducha dovolenky a dávajú každému človeku, ktorý dostal pohľadnicu, príležitosť dotknúť sa tajomných tajomstiev pohanského Ruska.

Animačné obrázky s veršmi pre Letný slnovrat

GIF obrázky na Ivan Kupala s chladným prianím

Naši predkovia Slovania zasvätili sviatok Ivana Kupalu bohu letného slnka Kupala. A hlavným symbolom tohto mocného boha bola papraďová kvetina, ktorá podľa legendy kvitne na Bathing Night raz za tisícročia iba pár minút. Preto sa v Rusku ľudia chceli, aby si našli čarovný kvet a dostali veľa darov od boha Kupaly. A teraz sa na mnohých stránkach sociálnych sietí objavujú animácie a fotografie Ivana Kupaly so želaním nájsť kvitnúce papradie 6. a 7. júla.

Výber gif so želaním na Deň svätojánskeho sviatku

Kreslené obrázky Ivana Kupala pre deti

Deti, ktoré trávia prázdniny v letných táboroch a zdravotníckych zariadeniach, oslavujú Ivana Kupalu veselo. Zorganizujú sa pre nich malé ohne, nočné kúpanie v plytkej vode, ruské ľudové hry a príbehy o tradíciách oslavy Noc kúpeľov. A samozrejme, malí Rusi už 6. júla si blahoželajú navzájom a všetkým príbuzným, posielajú maľované obrázky deťom Ivanovi Kupalovi a pozývajú ich, aby sa pripojili k zábave počas kúpacej noci.

Krásne obrázky na Ivan Kupala pre skicovanie s ceruzkou

Nižšie sú najlepšie obrázky Ivana Kupaly na skicovanie pomocou ceruzky a pomocou nich môžu deti nakresliť krásne pohľadnice na Deň Ivana. A aby sa deti nenudili s kreslením obrázkov, rodičia alebo vychovávatelia im môžu povedať úchvatné legendy o bohu Kupale a papradí kvetine.

Výber obrázkov pre Deň svätojánskych plôch

História sviatku Ivana Kupaly. Slávnostné obrady Ivana Kupaly. Známky sviatku Ivana Kupaly. Piesne na kúpanie. Tradície sviatku Ivana Kupaly.

7. júla - Ivan Kupala. Ivan je zafarbený. Deň Ivana

Narodenie Jána Krstiteľa, známe skôr ako deň Ivana Kupaly, je jedným z najuznávanejších, najdôležitejších a najvýraznejších sviatkov roka. Zúčastnila sa na ňom celá populácia a tradícia si vyžadovala aktívne začlenenie všetkých do rituálov, akcií, vyžadovala špeciálne správanie, povinné vykonávanie a dodržiavanie mnohých pravidiel, zákazov a zvykov.

Začnime, ako vždy, prísloviami a znameniami, ktoré patria ku dňu Kupaly:

Ivan Kupala rozdeľuje rok na polovicu.

Je to hviezdne počas noci svätojánskej - bude tu veľa húb.

V prípade búrky v Deň svätého leta sa narodí pár orechov a budú prázdne.

Silná rosa na Ivan - na zber uhoriek.

Ivanovské dažde sú lepšie ako zlatá hora.

Dážď Ivanovo spôsobuje medzi poľnohospodármi nejednoznačné hodnotenie - obilie ich veľmi potrebuje, ale sú nebezpečné pre trávu, ktorá už bola kosená alebo čaká na seno. Mnohé výroky Ivanovo sú ľahko viditeľné, opakujú Sampsonievove (10. júl / 27. jún) alebo menia rovnakú tému nevyhnutného a škodlivého dažďa vlastným spôsobom.

Pred Svätojánskym dňom bol dážď spozorovaný (t. J. Na zber chleba), po Svätojánskom dni pršalo zo špinenia.

Počas sena prší - seno je zlé, obilie je dobré.

Keď seno hnije, potom je dno roztomilé.

Seno je čierne, takže kaša je biela.

Trávy sú čierne - kone sa kŕmia (seno je mŕtve, ale ovos je dobrý).

Na mnohých miestach sa na Kupale otvorilo veľké kosenie. Je to skôr symbolický rituálny začiatok zberu sena. Skutočne seno začalo hneď po dovolenke.

Prejdite dva riadky na slnko - nebudete chodiť naboso.

Prejdite tri zákruty na slnko, budete chodiť v topánkach, nie naboso.

V deň Ivan by hospodárske zvieratá mali vyjsť a nemali by sa rozliať, takže je to zlé znamenie.

V Ivan-deň kačacie, tak v deň Iljín (2. augusta / 20. júla), buchta v dobrom roku (pinezh.).

Ak Ivan má proso v lyžičke, bude v lyžičke (južná).

V deň Svätojánska je farba, v deň Iljin - chlieb (Karelian).

Dva alebo tri dni predtým, ako sa objaví med Ivan Kupala alebo v tom istom období (Voronezh.).

Nakŕm ma Ivana, urobím z teba panvicu (hovorí včela).

Deň pokoja je plný rituálov spojených s vodou.

Ivan Kupala bol nazývaný „čistý“, pretože na úsvite tohto dňa bolo bežné plávať a tento druh kúpania bol pripisovaný magickej a liečivej sile. Ráno, v deň Svätojánskeho sviatku, je kúpanie populárnym zvykom a len v niektorých okresoch provincie Jaroslavľ sa roľníci báli plávať, pretože podľa svojich predstáv bol vodca v tom čase považovaný za narodeninového muža, ktorý nenávidí, keď ľudia vyliezli do svojho kráľovstva a pomstil sa na ne. utopením každého, kto nie je opatrný.

Čoskoro ráno ženy Vologdy „nabrali rosu“; za to vzali čistý obrus a cviklu, s ktorou išli na lúku. Tu pritiahli obrus cez mokrú trávu, potom ju stlačili do červenej repy a umyli si tvárou a riasami túto rosu, aby odviedli akúkoľvek „bolesť“, takže na tvári neboli žiadne čierne bodky alebo pupienky. Rovnakým spôsobom zbierali rosu v provincii Penza, hoci tu slúžili nielen zdraviu, ale aj čistote v dome: postrekovali postele a steny domu rosou Kupala, takže sa nenašli chyby ani šváby.

V predvečer Ivana Kupaly si vologdské roľnícke ženy určite umyli studňu alebo rieku kvashenki - vane, v ktorých pripravovali cesto na ražný chlieb.

V dedinách pozdĺž Jenisej, v noci Ivana Kupalu, hostesky vykonávali krenki na nádvorí. „Aby krava mohla dať viac mlieka, aby z mlieka viac vystrelila (smotana), a aby z nej vyšlo viac kyslej smotany,“ musíte „nechať krynka pokryť rosou Ivanovo“ [Vlasova, 66].

Jedným z pomerne bežných kupalských rituálov je nalievanie vody na každého, koho stretnú. „Dedinčania,“ napísal korešpondent Oryolu v polovici 19. storočia, „oblečte sa do starého, špinavého prádla a choďte s vedierkami a džbánmi k rieke, kde ich naplnia najšpinenejšou bahnitou vodou alebo dokonca iba tekutým bahnom a prejdete dedinou, nalievanie vody na každého a na každého a výnimka iba pre starých ľudí a mládež “[Maksimov, 390]. Najdôležitejšie však bolo, že naliali vodu dievčatám: chlapci sa dokonca vlámali do domov, násilne ich ťahali a prenášali na ulicu, a tu sa ich snažili uhasiť vodou a bahnom od hlavy až k päte. Dievčatá na druhej strane nezostali zadlžené. Pokúšali sa pomstiť chlapcov, ale tiež utiekli do rieky kvôli vode. Výsledkom bolo, že začala všeobecná skládka plná zábavy, smiechu, výkriku, vtipov. Táto záležitosť skončila skutočnosťou, že mládež, zašpinená, mokrá, v šatách prilepených na tele, vbehla do rieky v dave, a tu si vybrali odľahlé miesto, ďaleko od prísnych očí starších, kúpali sa spoločne a chlapci aj dievčatá zostali v šatách (v tričkách). ...

Na mnohých miestach bolo zvyčajné zariadiť kúpelňu nie pre Agrafenu Kupalnitsu, ale v deň Svätojánskeho sviatku, rovnako ako pletenie metiel. Napríklad vo Verkhokamye, v deň Ivana Kupaly, „chorí starí veriaci sa vždy snažili umyť a napiť sa v parnom kúpeli“ [Chagin, 117]. V regióne Vologda boli rohy nedávno otelených kráv zdobené metlami z rôznych tráv a vetvami rôznych stromov.

Došlo k dosť rozšírenému presvedčeniu, že ženy by nemali jesť žiadne bobule až do Deň svätého leta, inak by zomreli deti toho, kto sa nevyhýbal pokušeniu.

V okrese Poshekhonsky v provincii Jaroslavľ sa domnievali, že ak v jeden deň v stredoveku vyliezli na 12 zeleninových záhrad, tynov (ploty), splnila by sa každá túžba.

Rozlišovaciu spôsobilosť, jedinečnosť a osud v deň Kupaly boli vyjadrené rôznymi spôsobmi. Napríklad medzi rusko-ukrajinskou populáciou Kirgizska dievčatá šili a vyšívali špeciálne tričko Kupala, ktoré nosili iba raz ročne, keď chodili do kostola v predvečer narodenia Narodenia Jána Krstiteľa. Večer bolo tričko spálené alebo skryté až do budúceho roka [Maslova, 120].

Takáto kombinácia alebo skôr neoddelenie viery a zvykov zakorenených v predkresťanskej kultúre a vyvolané kresťanstvom je vo všeobecnosti charakteristické pre veľké kalendárne sviatky. Ďalší „príkladný“ príklad: obyvatelia Transbaikálie sa pokúsili počas dňa alebo v noci Ivana Kupala vziať nejakú zem z kláštora sv. Varlaama, pričom sa ubezpečili, že táto zem, rozpustená vo vode, pomáha dobre s jarnou horúčkou [Vlasova, 74, 75].

Ale hlavnou črtou noci v Kupale boli očistné požiare. Tancovali okolo nich, preskakovali ich: každý, kto je úspešnejší a vyšší, bude šťastnejší. Oheň bol usporiadaný mimo obce, zvyčajne na vysokom mieste alebo na pestovateľských porastoch, na hranici. Hodili do ohňa brezu, takže horel veselejšie a jasnejšie. Staré kolesá boli zviazané slamou, zapálené a spustené z kopcov.

V Staraya Ladoga boli od staroveku zapálené požiare Ivanovo na vrchu Pobedishche, ktorý sa nachádza na sútoku miestnej rieky do Volchovu. „Je tu tento oheň,“ napísal I. P. Sakharov, „získaný trením z dreva, je známy pod menom živých, lesných, kráľov ohňa“, ktorý má očistnú, uzdravovaciu, všeobecne magickú silu [Sakharov, 282].

„Oheň čistí všetku špinu tela a ducha,“ napísal jeden z etnografov 19. storočia, „a všetci ruskí dedinčania na ňom skočia na Ivana Kupalu“.

Na niektorých miestach boli zvieratá naháňané ohňom z kupaly, aby ho chránili pred morom. V táboroch v Kupale pálili matky košele od chorých detí, takže spolu s touto bielizňou vyhoreli aj samotné choroby.

Mladí ľudia, dospievajúci, deti, skákanie cez oheň, usporiadané hlučné zábavné hry, hádky a rasy. Nezabudnite hrať horáky. Účastníci sa zoradili v pároch jeden po druhom, vodič kráčal pred nimi a zakričal (alebo spieval, všetko kričal v zbore):

Horieť, jasne horieť

Aby sme nešli von.

Pozri sa na oblohu -

Vtáky lietajú

Zvony zvonia:

Digi-don, digi-don,

Utečte rýchlo!

Posledné slová, prvý pár bez toho, aby si oddelili ruky, bežal vpred a vodič sa pokúsil dobehnúť. Jeden chytený stál na konci s vodcom a tvoril posledný pár, a zvyšok musel „spáliť“, to znamená, chytiť niekoho z ďalšieho unikajúceho páru.

Každá lokalita mala v tejto hre svoje vlastné chóry a všade sa nenazývala „horáky“: niekde - „fajčiarska miestnosť je nažive“, niekde „smrdí“ atď.

Tu je niekoľko zborov zaznamenaných v Vladimirskej provincii:

Horieť, horieť.

Zakharka sa chystá,

Sám na kobyle,

Manželka na kravu

Deti na vozíkoch

Zamestnanci psov.

Vyhľadať -

Je tu palička!

Horieť, jasne horieť

Aby sme nešli von.

Zastavte lem

Pozrite sa na pole

Trumpetári tam idú

Áno, jedia rožky.

Pozri sa na oblohu:

Hviezdy horia

Žeriavy kričia:

Gu-gu, utečem.

Jeden, dvaja, nestrávia,

Beží ako oheň!

Ak ten „horiaci“ neoddelil utekajúci pár, bol škádlený:

Svetlý, nie jasný

Baran, nie baran,

Sivé jahňacie sa neožení

Dajte senza - prisahá.

Takmer všetci európski občania pevne verili, že noc v Ivanovi Kupale je tajomným obdobím, zázrakmi a mimoriadnymi udalosťami, časom, keď sa vyskytnú všetky metamorfózy, svet okolo nich sa objaví v špeciálnom svetle a kvalite: stromy sa pohybujú z miesta na miesto a hovoria medzi šustenie listov; zvieratá a dokonca aj bylinky hovoria medzi sebou, duchovia lesa, voda, vzduch sú viditeľné a človek môže rozumieť ich jazyku; samotná zem sa chová takmer báječne: odhaľuje tajomstvo jej vnútorností (v mieste pokladov sa rozsvietia svetlá, v horách sa objavia trhliny s polodrahokamami, na povrch sa objavia zlaté guľôčky alebo ložiská iných kovov, diamanty atď.), kvitne čarovný kvet papraď vedie človeka k neznámym muškám, ktoré sú skryté pred ľudskými očami v bežných dňoch, kde rastú magické byliny atď., atď.

Podľa presvedčenia roľníkov je nemožné predovšetkým spať v krátkej noci v Kupale, pretože je nevyhnutné stretnúť sa s východom slnka. Na tých, ktorí nie sú prítomní, čaká každé nešťastie, navyše môže priniesť ťažkosti iným (rodina, dedina).

Ako už bolo spomenuté, Kupala Night je nebezpečná doba, pretože všetci zlí duchovia sú mimoriadne aktívni - čarodejnice, vlkolaci, morské panny, mŕtvi.

Svätojánsky deň - dajte si pozor na malomocenstvo nemŕtvych (sušienky, voda, škriatok, morské panny).

Nie je náhoda, že sa deň Ivana Kupaly v Transbaikálii nazýval „Čarodejník Ivan“.

Podľa všeobecnej viery sa čarodejnice zhromažďujú na Lysaya Gora neďaleko Kyjeva a oslavujú tam svoju noc. Tí, čo zostanú na poli, berú mlieko od kráv, kazia chlieb; Morčania sa snažia vtiahnuť osobu pod vodu; škriatok vystraší tých, ktorí vstúpili do lesa, vedie ich do húštiny a tak ďalej. Viera a vyhlásenia k tejto téme sú v celom Rusku obrovské. Obmedzíme sa len na niekoľko príkladov.

V deň Ivana Kupalu dostane medveď hnedý (medvedík) po celý deň zrak, a preto sa stáva veľmi nebezpečným: ponáhľajúc sa nad človekom, ako je šíp, môže ho prepichnúť, hoci vo všetkých ostatných dňoch roka je to úplne neškodné [Zavoiko, 1914; 130].

Obyvatelia Voroneza sa obávali morských panien v deň Ivana Kupalu, keď sa so zvláštnou starostlivosťou pokúsili nalákať človeka a šteklili ho, „vezmite ho do svojho vodnatého obydlia“ [Vlasova, 456].

Podľa presvedčenia obyvateľov archanjelských dedín je ťažké vidieť škriatka, ale v tento deň ho môžete nielen vidieť, ale aj s ním uzavrieť dohodu. Aby ste to dosiahli, musíte v noci Ivana Kupalu ísť do lesa, vyťať tam osiku tak, aby padla svojou vrchnou časťou na východ, a keď stojíte na pahýli, ohnite sa a pozerajte sa medzi svoje nohy na východ, potom povedzte: „Strýko škriatok, nezdá sa šedý. vlk, nie čierny havran, ani ohnivý oheň; ukážte, čo som! “ A škriatok sa objaví v maske človeka. Ak je človek pripravený s ním uzavrieť zmluvu výmenou za svoju dušu, škriatok sa zaväzuje pomáhať mu vo všetkom, varuje však, že o tom by nemala byť povedaná ani jedna živá duša [Vlasova, 305].

Roľníci v okrese Varnavinsky v provincii Kostroma verili, že každá dedina má svojho čarodejníka - striga, ktorá o polnoci v Kupale, keď predpokladala vzhľad ženy oblečenej do všetkých bielych, vstúpila na pole, aby strihala uši do polí iných ľudí, čím zbavila majiteľov týchto polí úrody. Môže byť veľmi ťažké chytiť strih, pretože sa môže zmeniť na zvieratá a vtáky.

Čarodejníci a čarodejnice tú noc napadli dobytok. Majitelia, aby sa chránili pred škodlivými činmi, „odstránili z teliat obojky a popruhy (lano alebo popruh na priviazanie teľaťa v mieste dojenia), skryli krabicu na mlieko a stoličku na dojenie a chodili okolo dvora s nedeľnou modlitbou. Brány boli tiež uzavreté modlitbou “[Vlasova, 258]. V niektorých dedinách na juhu a juhozápade Ruska sa v noci v Kupale uskutočnilo symbolické pálenie lebky koňa alebo vypchatého zvieraťa zobrazujúceho čarodejnicu.

Charakteristický znak Ivana Kupaly - početné zvyky a tradície spojené so svetom rastlín, ktoré počas tohto obdobia nadobúdajú (alebo prejavujú osobitnú moc) zázračné vlastnosti.

Prišiel Ivanov deň - išiel zbierať trávu.

Ivan Kupala - dobré bylinky.

Preto informovaní ľudia chodia do Kupaly na bylinky a kvety. Niektoré rastliny sa zbierajú počas dňa, iné v noci a iné iba ráno. Keď sú trávy trhané, hovoria: „Matko Zem, požehnaj mi bratské byliny a moja matka trávu!“ V oblastiach Nižného Novgorodu a Vyatky už boli zaznamenané poetické výzvy k zemi a bylinkám, ktoré kŕmil: „Od Boha, tráva, zo zeme, koreň, zo slnka, kvetina. Za čo ste dobrí, za čo ste dobrí, beriem vás za to. Matka pristáť, požehnaj trávu, bratia. “[Nizhegorod. zag., 52; Vyat. f-rNH, 112]. Ak zbierajú rastliny použité z kazenia, hovoria: „Otče-nebo, matka zeme, žehnaj ovocie, ktoré si vyberieš! Vaše ovocie je vhodné pre všetko: od bolesti, chorôb a všetkých ochorení - deň a poludnie, noc a polnoc, od čarodejníka a čarodejnice, heretika a heretika! Poďte, čarodejnice a čarodejnice, kacíri a kacíri, na modré more! Na modrom mori leží biely horľavý kameň. Každý, kto zdvihne tento kameň, kto pije oceánske more a kto počíta všetok piesok v oceánskom mori, môže robiť čarodejníctvo a umenie nad každým otrokom a nad každým dielom, vždy, teraz a vždy a navždy a navždy. Amen. " Tieto alebo podobné sprisahania boli dobre známe v rôznych častiach Ruska a boli zaznamenané viackrát folkloristami a etnografmi [pozri napríklad Maikov, 101 - 102].

Byliny a kvety zozbierané v Deň Svätojánskej svätyne sa umiestnia pod rosu Svätojánskej svätyne, sušia sa a konzervujú, pričom sa považujú za liečivejšie ako rastliny zozbierané v inom čase. Fumigujú chorých, bojujú proti zlým duchom, počas búrky sú hodení do zatopenej pece, aby chránili dom pred úderom blesku, zvyknú si „zapáliť lásku“ alebo „usušiť“.

Dievčatá z okresu Onega provincie Arkhangelsk šli hľadať „Ivanovsky boršč“ - rastlinu, ktorá podľa ich názoru má veľkú liečivú silu. Dievčatá sa vydali v celých spoločnostiach, sprevádzané chlapcami, takže hľadanie trávy sa zmenilo na námahu s objatím, bozkom, pobehovaním atď. [Kalinin, 302].

V noci, pred východom slnka, roztrhali kvety ivan-da-marya. Verili, že ak budú zlodeji vložení do rohov chaty, nevstúpi do domu: brat a sestra (žlté a fialové farby rastliny) sa budú rozprávať medzi sebou a zlodej si bude myslieť, že hovoria majiteľ a pani.

V noci z Agrafeny do Ivana informovaní starí ľudia v okrese Achinsk v provincii Yenisei radili: „pred východom slnka, aby ťa nikto neuvidel, neodtrhol katastrofu v Černobyle; uhlie nájdete pod koreňom; poskytuje úľavu od mnohých chorôb - od brucha, nevoľnosti atď. Ak vás uvidia robiť, uhlie pôjde do zeme “[Makarenko, 65].

Z nádherných bylín zozbieraných v tomto čase je potrebné spomenúť plačú bylinu, ktorej sila podľa roľníkov spočíva v jej koreňoch, ktorá má schopnosť vyhnať zlého ducha; majiteľ koreňa v sebe vzbudí strach [Stepanov, IZ]. Terlichová tráva sa používa na očarovanie chlapcov dievčatami: nosia ju vo svojich ňadrách a hovoria: „Terlich, terlich, krik!“ Podľa všeobecnej viery je černobyľská tráva nechutná čarodejniciam a chráni pred nimi dom a dvor. Zapletú ho do biča a vložia ho do Ivanovej rosy rozsudkom: „Matka Zem, neba otca, daj svojim otrokom zdravie z tejto trávy!“ Tráva z pěnkavy pomáha proti detským výkrikom a nespavosti; sušené postrekovače sú posypané bolesťami tela - rezy, abscesy, nádory. Pastierska taška sa dlho zbierala ako dobrá styptika; tí, ktorí trpia reumatizmom, zhromaždili veľké množstvo žihľavy; na ošetrenie rán sa popáleniny skladovali zajacovou kapustou. V prípade prechladnutia, kašľa bolo potrebné mať doma matku a nevlastnú matku, oregano a divoký rozmarín. Nemôžete uviesť všetko ...

V Deň svätojánska sa však papraď stal hlavným hrdinom rastlinného sveta, s ktorým sa vo veľkej miere spájali legendy o pokladoch a obdarovaní tými, ktorí majú to šťastie, že získali papraďovú kvetinu s magickými, nadprirodzenými vlastnosťami a schopnosťami.

Povedali, že s papradím kvetom, ktorý sa otvára na pár okamihov o polnoci v Ivano-Kupale, môžete vidieť všetky poklady bez ohľadu na to, ako hlboko sú v zemi. Je pravda, že získanie takej kvetiny je takmer zložitejšie ako samotný poklad. Podľa príbehov asi o polnoci sa z širokých listov papradia náhle objaví oblička, ktorá, ktorá stúpa vyššie a vyššie, potom váhá, potom sa zastaví - a zrazu sa potáca, prevráti a skočí. Presne v 12 hodín ráno praskne zrelý púčik a očami sa objaví jasný ohnivý kvet, ktorý je taký jasný, že sa naň nedá pozerať: neviditeľná ruka ho vyberie a človek to takmer nikdy nedosiahne. Počas rozkvetu papradia je to, akoby sa počul hlas a cvrlikanie zlých duchov, ktoré nechcú dovoliť osobe navštíviť nádherný, vzácny kvet, ktorý má vzácne vlastnosti. ““ Každý, kto nájde kapradinu, ktorá rozkvetla a je schopná sa ho zmocniť, „získa moc ovládať všetko. Bezmocní vládcovia budú pred ním bezmocní a nečistí duchovia budú mať k dispozícii; môže vedieť, kde sú poklady skryté; v každej pokladnici, bez ohľadu na to, čo je zamknuté, vstúpi ako majster, pretože pred ním sa samy dvere rozpustia - človek musí k hradu pripevniť iba nádhernú kvetinu; neviditeľné, jeho majiteľ sa dostane ku každej kráse - a nie je pre neho nič nemožné. Taká je sila a sila tejto kvetiny “[Stepanov, 111, 112].

V osade Saguna, okres Ostrogozhsky, provincia Voronez, rozprávali tento príbeh: „Pastier pasie býkov blízko lesa a zaspal. V noci sa prebudil a videl, že okolo neho nie sú žiadni býci, narazil do lesa, aby ich hľadal. Behom lesa som náhodou narazil na papraď, ktorá práve rozkvitla. Pastier, ktorý si nevšimol trávy, bežal priamo nad ňou. V tom čase nohou náhodne zrazil kvet, ktorý spadol do jeho topánky. Potom sa stal šťastným, hneď našiel býkov. Keďže pastier nevedel, čo mal v topánke, a bez toho, aby si celý týždeň zložil topánky, ušetril veľa peňazí a zistil budúcnosť. Medzitým sa v tom čase naliala do topánky zem. Pastier, ktorý si vyzliekol topánky, začal triasť zemou z topánky a ňou vytriasal kvet papradia. Od tej doby stratil šťastie: stratil peniaze a nezačal hľadať budúcnosť. “[Yakovlev, 1905; 271].

Na rôznych miestach bolo v deň Ivana Kupaly zvykom ísť na lúky a polia - tešiť sa z trávy, zeleného chleba a podľa tradície vyjadrovať svoje pocity a nádej na dobré kosenie a úrodu chodením „po tráve“.

V dedine Nimencha na pomorskom pobreží Bieleho mora v Deň svätého leta mladí ľudia „jazdili v kruhoch“: „mladé ženy a dievčatá chodili po lúke s„ šikmými stĺpmi “a spievali„ lúčne piesne “, šesť koncov dediny spievalo dvanásť piesní.“ Tu tínedžeri usporiadali svoju vlastnú hru, ktorá sa volala „orať lúku“ [Bernshtam, 1978; 54]. Niečo podobné sa stalo vo Verkhokamye a Verkhoturye (v Strednom Urali), kde podľa G. N. Chagina „od Ivanov do Petrovho dňa roľníci vychádzali na pole, kontrolovali plodiny a byliny.<...> mládež vo veľkom dave s pivom a piesňami obchádzala svoje polia, niekedy hrali v kruhoch, radovala sa z úrody, ak boli dobré. Zbaviť sa zlých duchov<...> strieľali na poliach “[Chagin, 117].

PLAVIDLÁ PLAVIDLÁ

Dievčatá, ženy -

Do kúpeľov!

Lada pražec,

Do kúpeľov!

Ó, kto nevyjde

Do kúpeľa,

Lada pražec,

Do kúpeľov!

Och, bude

Stump-deck,

Lada pražec,

Stump deck!

A kto pôjde

Do kúpeľa

Lada pražec,

Do kúpeľov!

A to bude White Birch!

Lada pražec,

Biela breza! (Provincia Pskov.)

Maidens pinched flowers Dry, boys dry,

Áno, mučili Ivana: Za hrebeňmi,

„Čo sú to kvety? - „Pozri sa na dievča.

"Toto sú kvety Kupaly, že dievčatá sú dobré,

Dievčatá sú umyté a chlapci sú nahí:

A chlapci - vzdychajú! “ Neboj sa duší!

(Provincia Tomsk.)

Poďme dievčatá

Žije všade okolo

Žije všade okolo.

Náš život

posvätný,

Svätý!

V našom živote

Čarodejnica sedí

Čarodejnica sedí.

Choďte čarodejnice

V blízkosti mesta Senkovo,

V Senkove -

"Choď, čarodejnica,

Choďte čarodejnice

Z nášho života,

Z nášho života.

Tama zhito,

Tama zhito

Nie je svätý

Nie sväté! “ (Provincia Smolensk.)

Narodili sa tri čarodejnice