Premýšľali ste niekedy, prečo majú kvety také nezvyčajné názvy? Pomerne často sa udeľovali na počesť postáv a zápletiek z gréckej mytológie. Pokúsme sa zistiť, ktoré kvety boli u našich gréckych predkov populárne a prečo majú také melodické, ale podivné mená.

Niektoré z farieb sú naozaj krásne názvy. V skutočnosti je však vo väčšine prípadov takmer nemožné ich vysloviť (napríklad „antirrhinum“, „amaránthus“, „alstroemeria“). Odkiaľ pochádzajú tieto exotické názvy? Väčšina z nich je spojená so starými legendami. Kvety úzko súvisia s našou históriou a kultúrou, ktorá sa datuje mnoho storočí. V starovekom Grécku boli kvety mimoriadne dôležité, hrali kľúčové úlohy a niekedy boli samotnou podstatou mýtu. Keď sa na jar zbierali kvety (napríklad ruža, šafran, dúhovka, fialová, ľalie a vnuk), bohyňa Persefón uniesol boh Hádes a do dnešného dňa každý rok pokračuje tak, ako to bolo, chodiť do života v podsvetí - na zimné obdobie (teda zveruje zver) ostatní bohovia majú v tejto chvíli moc nad Zemou).

Persefón zajatý Hádom - maľba Simone Pignoni, približne 1650

Iris znamená „nebeské oko“ a je pomenované po gréckej bohyni dúhy, ktorá údajne vytvára spojenie medzi Zemou a bohmi.

Jean Brocq, smrť hyacintov (1801)

V niektorých prípadoch bola kvetina považovaná za objekt, do ktorého sa zrodila duša postavy. Napríklad legenda o inej kvetine hovorí o Hyacinte, peknom mladcovi, ao Spartanovi, stúpencovi boha Apolla. Milovali hranie starogréckej verzie Frisbee, ktorú všetci vieme! Bohužiaľ, počas jednej z týchto hier disk smrteľne zasiahol Hyacint do hlavy. Potom Apollo zasiahla a nedovolila Hyacintu dostať sa k Hádovi, namiesto toho vytvorila kvetinu na krvavej pôde. Tak sa objavil rovnomenný kvet, ktorého okvetné lístky sa zdajú „pokryté slzami Apolla“.

Existuje tiež verzia, že reinkarnovaná duša liečiteľov zanecháva liečivé vlastnosti kvetov. Napríklad s pivom je spojený výskyt pivónie, ktoré bolo známe svojimi liečivými vlastnosťami

Paeon bol liečiteľ, ktorý pôsobil v smere k Asclepiovi, bohu medicíny. Vo svojej práci bol veľmi dobrý a uzdravoval rany bohov - Hádesa, Aresa a ďalších. Asclepius však začal závidieť svojmu študentovi a dokonca mu hrozil, že ho zabije. V správny čas zasiahol starý remeselník Zeus do podoby tej istej pivonky a zachránil ju (je úžasné, že mýtus o Paeone sa prejavuje aj v skutočnom živote, pretože pivónia sa používala na rôzne liečebné a lekárske účely v staroveku, v vrátane tehotných žien).

Nikto však nedokázal vyliečiť emocionálnu ranu dievčaťa, o ktorej sa dozviete v ďalšej časti, čo viedlo k jej smrti.

POKRAČOVANIE NABUDÚCE

Symbol lásky v starovekom Grécku.

Pre nikoho nie je veľké tajomstvo, že si ľudstvo predstavovalo viac ako jedno božstvo. A každé božstvo bolo spojené s nejakým predmetom, rastlinou, zvieraťom. Toto sa zvlášť jasne prejavilo v starovekom Grécku. V tomto článku budeme hovoriť o kvetine, ktorá v starovekom Grécku slúžila ako symbol lásky.
Veľmi dobre viem, že ruže sa označujú ako „kráľovná kvetov“. Na základe mytológie starovekého Grécka sa predpokladá, že ružu vytvorila bohyňa Chloris na počesť bohyne lásky Afrodity. Víťazi vojny boli privítaní okvetnými lístkami ruží, ktoré naznačujú, že boli doma milovaní a očakávaní.
Chrámy postavené na počesť bohyne Afrodity boli zdobené celou ružovou záhradou. Použili obraz ruže na svojich minciach a samotný symbol sa používal v rôznych krajinách sveta na vyjadrenie pocitov a ozdobenie rodinného života ľudí.
Napriek tomu v starovekom Grécku si nie všetky skupiny obyvateľstva mohli dovoliť kvety, ako sú ruže. Na dekoráciu svojho domova mohli symbol ruže používať iba bohatí a vplyvní ľudia. Náklady na nákup ruží v tom čase sa rovnali jednotke akéhokoľvek dobytka. Ruže sa pestovali všade, bez ruží sa nikto neobišiel. Bohatí sa kúpali s ružami, pripravovali víno z ruží, pridávali do jedla.
Najjasnejšie tvrdenia však naznačujú, že kvetinou lásky v starovekom Grécku je hloh. Starí Gréci zasvätili túto kvetinu bohu Hymenovi. Hymen podľa presvedčenia starovekých Grékov slúžil ako boh šťastnej rodiny a manželstva. Časť z toho možno pripísať kvetu lásky.
Starí Gréci boli presvedčení, že ak by sa v kytici nevesty nachádzala aspoň vetvička hloh, potom by bola táto silná a nebáli by sa jej žiadne prekážky. Vo svadobný deň starí Gréci ozdobili nevestu kvetmi hlohov, hlavne pre nevestu vyrobili veniec. Vetvy hlohov sa tiež používali na oltároch venovaných bohu Hymenovi. Tvrdilo sa, že každá rodina musí ctiť a rešpektovať tradície spojené s hlohom, ale aj kvetinu samotnú a boha, na ktorého počesť bola stvorená. Nedodržanie tohto pokynu by mohlo ohroziť spor v samotnom manželstve, zhoršenie zdravotného stavu členov rodiny, zhoršenie finančnej zložky rodiny.
Na základe starodávnej mytológie sa verilo, že pokazené hlohové prorokované zlyhanie sa verilo, že hlohové vetvy sú rajom pre duchov. Dokonca sa verilo, že každý, kto vstúpi do tohto božského kvetu, bude čeliť zlému osudu alebo, najhoršie zo všetkých, smrti. Gréci boli pri vedomí, pestovali túto kvetinu v blízkosti svojho domu, aktívne sa o ňu starali.
Ako už bolo spomenuté, nevesty boli vyzdobené hlohom, žiadna svadba nebola úplná bez tejto kvetiny lásky, ozdobili všetko, čo bolo možné, dokonca vyrobili pochodne na svadobné obrady. Hovorilo sa, že baterky s hlohom, ktoré osvetľujú cestu novomanželov, dali nádej na priaznivé manželstvo. Verilo sa, že hloh je symbolom panenstva a chráni cudnosť. Preto staršie generácie naliehali na mladých ľudí, aby sa zdržali svadobných hostín, až kým nebude hloh. Avšak privádzanie hlohových kvetov do domu sa považovalo za zlé znamenie, ktoré zastieralo smrť.
Hawthorn bol tiež široko používaný v magických rituáloch, zatiaľ čo boli veľmi populárne. Gréci verili, že kúzla urýchlili manželstvo a posilnili samotné manželstvo.
Kvôli úcte k hlohu si ľudia priviazali k vetvám prúžky látky ako obetu a úctu k Bohu. Podobné zvyky stále pretrvávajú v niekoľkých západných krajinách. Čaj sa varil na kvetinách hloh, verilo sa, že upokojený hloh zlepšuje chuť do jedla a srdcové funkcie.
Staroveký grécky lekár Dioscorides vytvoril veľa receptov na lieky vyrobené z kvetov hloh, hlavne tieto lieky boli zamerané na liečbu srdca. Obyvateľstvo starovekého Grécka považovalo hloh za jeden z najúčinnejších liekov. Hloh sa dnes v medicíne často používa.
Dá sa povedať, že starí Gréci verili v mnohých bohov, praktizovali mágiu a stavali veľa legiend. Čo sa dnes môže zdať nezmysel. Čas však ukázal, že hloh je stále žiadaný v medicíne a na svadobných obradoch.

Krajina najstaršej kultúry, ktorej história sa nielen rozšírila do celého sveta, ale svojou fascináciou zasiahla aj veľa sŕdc, je predchodcom modernej civilizácie neprekonateľné Grécko.

Prijali sme veľa tradícií od starovekých Grékov, vrátane tradície odovzdávania rezaných kvetín dievčatám a ženám, pretože to boli prví Gréci, ktorí predstavili svoje milované kvetinové kytice ruží, sedmokrásk a dokonca aj narcisov.

Takéto dary boli dôkazom lásky a oddanosti vyvolenému. Gréci sa domnievajú, že kvety sú symbolom života, krásy a nevinnosti. Práve tento prístup k kvetinám umožnil vytvoriť v štáte kult kvetín, ktorý je v súčasnosti stále aktuálny: kytice zdobené mestami na sviatkoch, v hájoch starovekých gréckych bohov a chrámov sa našiel rozptyl kvetín.

Kvety boli dokonca špeciálne sviatky: sviatok ľalií, neprekonaný slávnosťou a krásou - deň hyacintov. Jedna z najkrajších dievčat sa dnes pokúsila o obraz Afrodity a navštívila rôzne chrámy. Dievča sprevádzali veriaci a tí, ktorí sa radi bavili, každý z sprevádzajúcich ľudí musel mať kvetinový veniec alebo obyčajný kvetinový veniec.

Najdôležitejšia kvetina bola rozpoznaná ako ruža - kráľovná kvetov, ktorá symbolizuje jasnú lásku. Tento postoj k tomuto druhu kvetov sa nakoniec rozšíril do európskych krajín, čím do našej kultúry priniesol svoj kult kvetín lásky. Na druhom mieste za ružami sú rôzne karafiáty, čo v gréčtine znamená „božský kvet“. Gréci verili, že karafiáty sa môžu dať pre každú príležitosť, pretože táto kvetina symbolizuje múdrosť a dlhovekosť.

Anthestiria je grécky kvetinový festival, ktorý sa oslavuje 1. mája. Ako moderná interpretácia starovekých kvetinových festivalov sa stala obľúbeným miestom stretnutí všetkých milovníkov kvetín. V tento deň je každý ponorený do kvetinovej extravaganzy a kvetinárstva ponúknuť kupujúcim obrovský výber zo širokej škály kytíc a kvetinových aranžmánov. V Grécku vedia, že každá kvetina má svoju vlastnú históriu a symbolizuje niečo zvláštneho, takže si radi objednávajú kytice. Napríklad, ak chce darca vyjadriť svoju nežnosť, dá mu kyticu ľalií a chryzantémy - symbol smútku - mu pomôžu vyjadriť zármutok. Mimochodom, vo vlasti európskej kultúry nie je zvykom odovzdávať nepárny počet rezaných kvetov, pretože Gréci v tejto veci nemajú žiadne povery. Ak sa však rozhodnú objednať si kvety pre svojich blízkych, v prvom rade budú vychádzať z hlavného pravidla: všetky dary musia pochádzať z čistého srdca, potom prinesú skutočnú radosť a šťastie!

1 zo 43

Prezentácia na tému: O farbách v legendách

Snímka č. 1

Popis snímky:

Snímka č. 2

Popis snímky:

Snímka č. 3

Popis snímky:

Macešky Staroveká legenda hovorí - kedysi žila krásna žena Anyuta. Zamilovala sa do jej chladnokrvného zvodcu celou dušou. Mladý muž zlomil srdce dôveryhodného dievčaťa a zomrela na smútok a túžbu. Na hrobi chudobných Anyútovcov rástli fialky, maľované v troch farbách. Každá z nich zosobnila tri pocity, ktoré zažila: nádej na reciprocitu, prekvapenie z nespravodlivého rozhorčenia a smútok nad nevyžiadanou láskou. Pre starovekých Grékov boli macešky symbolom milostného trojuholníka. Podľa povesti sa Zeusovi páčila dcéra kráľa Arga Io. Zeusova manželka Hera však zmenila dievča na kravu. Až po dlhých putovaniach získala Io svoju ľudskú podobu. Pre potešenie svojho milovaného hrmena pre ňu pestovali trojfarebné fialky. V rímskej mytológii sú tieto kvety spojené s obrazom Venuše. Rimania verili, že bohovia zmenili mužov na macešky, ktorí tajne špehovali bohyňu lásky, ktorá sa kúpala. Od staroveku symbolizovali macešky vernosť v láske. S týmito kvetmi je spojené zvyky. Napríklad poľské dievčatá dali miláčikom svoje milované, ak odišiel na dlhú dobu. Toto symbolizovalo zachovanie lojality a lásky k darcovi. Nie je náhoda, že vo Francúzsku sa trikolóry fialky nazývali „kvetmi pre pamäť“. V Anglicku boli „úprimnou radosťou“, 14. februára - Valentína.

Snímka č. 4

Popis snímky:

Snímka č. 5

Popis snímky:

Aster Tenké okvetné lístky aster sú trochu ako lúče vzdialených hviezd, preto bola táto krásna kvetina pomenovaná „aster“ (latinská aster - „hviezda“). Staroveké presvedčenie hovorí, že ak pôjdete do záhrady o polnoci a stanete sa medzi astry, budete počuť tiché šepotanie. To sú kvety komunikujúce s hviezdami. Už v starovekom Grécku ľudia poznali konšteláciu Panna, ktorá bola spájaná s bohyňou lásky Afrodita. Podľa starogréckeho mýtu vznikla aster z kozmického prachu, keď sa Panna pozrela na oblohu a plakala. Pre starovekých Grékov symbolizovala láska hviezdičku. V Číne symbolizujú astry krásu, precíznosť, eleganciu, šarm a skromnosť. Pre Maďarov je táto kvetina spojená s jesenným obdobím, a preto sa v Maďarsku hviezdička nazýva „jesenná ruža“. V staroveku ľudia verili, že ak hodíte niekoľko listov asterov do ohňa, dym z tohto ohňa môže vyhnať hadov. Kvet aster je symbolom žien narodených pod astrologickým znamením Panny.

Snímka č. 6

Popis snímky:

Snímka č. 7

Popis snímky:

Marigolds Rastlina dostala latinské meno na počesť syna Géniovho a vnuka Jupitera - Tagesa (Taget). Táto postava starogréckej mytológie sa preslávila tým, že bola schopná predpovedať budúcnosť. Tages bol chlapec, ale jeho inteligencia bola nezvyčajne vysoká a mal dar predvídania. Podobné mýty existovali aj medzi Etruscanmi. Tages sa objavil ľuďom v podobe dieťaťa, ktoré pluh našiel v brázde. Dieťa hovorilo ľuďom o budúcnosti sveta, naučilo ich čítať vnútornosti zvierat a potom zmizlo tak náhle, ako sa objavil. Predpovede boha dieťaťa boli zaznamenané v prorockých knihách Etruskovcov a dané potomkom. V Číne je nechtík lekárom symbolom dlhovekosti, preto sa volajú „kvety desaťtisíc rokov“. V hinduizme bola táto kvetina zosobnená s bohom Krišnou. V jazyku kvetov nechtíky znamenajú lojalitu.

Snímka č. 8

Popis snímky:

Snímka č. 9

Popis snímky:

Kukurica Latinský názov tejto rastliny je spojený s kentaurom Chironom, starým gréckym mytologickým hrdinom - napoly koňom a napoly človekom. Mal vedomosti o liečivých vlastnostiach mnohých rastlín a pomocou chrpa sa dokázal liečiť z rany, ktorú mu spôsobila otrávená šípka Herkula. To bol dôvod, prečo sa volala rastlina centaurea, čo doslova znamená „kentaura“. Pôvod ruského mena tejto rastliny vysvetľuje starú ľudovú vieru. Pred dávnou dobou sa krásna morská víla zamilovala do pekného mladého orníka Vasily. Mladý muž ju odplatil, ale milenci sa nemohli dohodnúť, kde bývať - \u200b\u200bna súši alebo vo vode. Morská panna sa s Vasiliou nechcela rozlúčiť, takže ho zmenila na divú kvetinu, ktorá sa vo svojej farbe podobala studenej modrej vode. Od tej doby, podľa legendy, každé leto, keď modré chrpy kvitnú, morské panny tkajú vencov z nich a zdobia ich hlavami.

Snímka č. 10

Popis snímky:

Snímka č. 11

Popis snímky:

Staroveké grécke legendy Delphinium hovoria, ako Achilles, syn Peleusa a morská bohyňa Thetis, bojovali pod múrmi Tróje. Jeho matka mu dala nádherné brnenie, kované bohom kováča Hefaestom. Jedinou slabinou Achillu bola päta, ktorou ho Thetis držala v detstve, keď sa rozhodla ponoriť dieťa do posvätných vôd rieky Styx. To bolo v päte, že Achilles bol zasiahnutý šípkou strieľal z luku v Paríži. Po Achillovej smrti bol jeho legendárny brnenie ocenený Odysseom a nie Ajaxom Telamonidom, ktorý sa po Achillovi považoval za druhého hrdinu. Ajax sa v zúfalstve vrhol na meč. Kvapky hrdinovej krvi padli na zem a zmenili sa na kvety, ktoré teraz nazývame delfíniá. Predpokladá sa tiež, že názov rastliny súvisí s tvarom kvetov, ktoré sa podobajú zadnej časti delfína. Podľa iného starogréckeho mýtu krutí bohovia zmenili mladého muža na delfína, ktorý sochoval svojho milovaného zosnulého a oživil ju. Každý deň plával na pobrežie, aby stretol svoju milovanú osobu, ale nijakým spôsobom ju nenašiel. Raz, keď stála na skalnatom pobreží, uvidela delfína. Mávla na neho rukou a on k nej plával. Na pamiatku jeho lásky smutný delfín hodil na jej nohy modrý kvet delfínia. Medzi starými Grékmi symbolizoval delfínium smútok. Podľa ruského presvedčenia majú delfíniá liečivé vlastnosti vrátane pomoci pri fúzii kostí v zlomeninách, takže donedávna v Rusku nazývam tieto rastliny larkspur. V našej dobe sa rastlina častejšie označuje ako ostroha. V Nemecku je populárnym názvom delphinium rytiersky ostroh.

Snímka č. 12

Popis snímky:

Snímka č. 13

Popis snímky:

Iris Generický názov rastlín pochádza z gréckeho slova iris - „dúha“. Podľa starogréckej mytológie dúhovka dúhovej dúhovky (Iris) mávla na svetlých, priehľadných dúhových krídlach po oblohe a uskutočňovala rozkazy bohov. Ľudia ju mohli vidieť v daždi alebo na dúhe. Na počesť zlatovlasej dúhovky bol pomenovaný kvet, ktorého odtiene boli rovnako nádherné a pestré ako farby dúhy. Xiphoidné listy dúhovky symbolizujú odvahu a odvahu medzi Japoncami. To je pravdepodobne dôvod, prečo v japončine sú „dúhovka“ a „duch bojovníka“ označené rovnakou hieroglyfom. V Japonsku je sviatok Boys 'Day. Oslavuje sa 5. mája. V tento deň je v každej japonskej rodine, kde je syn, vystavených veľa predmetov s obrazom kosatcov. Z kvetov dúhovky a pomaranča pripravujú Japonci nápoj s názvom „Májové perly“. V Japonsku veria, že pitie tohto nápoja môže v dušiach budúcich mužov vzbudiť odvahu. Okrem toho podľa japonského presvedčenia „májové perly“ majú liečivé vlastnosti, je schopný liečiť veľa ochorení. V starovekom Egypte boli dúhovky považované za symbol výrečnosti a na východe symbolizovali smútok, takže na hroboch boli vysadené biele dúhovky.

Snímka č. 14

Popis snímky:

Snímka č. 15

Popis snímky:

Calendula Vedecký názov nechtíka pochádza z latinského slova calendae, čo znamená prvý deň v mesiaci. Dá sa predpokladať, že dôvodom na identifikáciu zariadenia so začiatkom nového cyklu boli jeho kvetenstvo, ktoré sa počas kvitnutia neustále nahradzujú. Konkrétny názov calendula - officinalis - súvisí s jeho liečivými vlastnosťami (z latinky officina - „lekáreň“). Kvôli zvláštnemu tvaru ovocia ľudia volajú nechtíka lekárske. V ruskom folklóru sa zachovala starodávna legenda o pôvode tohto mena. Hovorí, že chlapec sa narodil chudobnej vodnej rodine. Vyrastal chorý a slabý, takže ho volali nie podľa mena, ale jednoducho Zamorysha. Keď chlapec vyrastal, naučil sa tajomstvá liečivých rastlín a naučil sa ich používať na liečenie ľudí. Zo všetkých okolitých dedín začali chorí prichádzať do Zamoryshu. Bol však nájdený zlý človek, ktorý závideli doktorovu povesť a rozhodol sa ho vyhladiť. Jedného dňa na dovolenke priniesol Zamorishovi pohár vína s jedom. Napil sa, a keď cítil, že umiera, zavolal ľudí a odkázal, aby po smrti pochovali pod oknom jedu po ľavej ruke pochovať klinec z klinca. Vyhoveli jeho žiadosti. Na tomto mieste rástla liečivá rastlina so zlatými kvetmi. Na pamiatku dobrého lekára nazývali ľudia tento kvet nechtíka. Prví kresťania nazývali nechtík „Zlato Márie“ a zdobili ním sochy Matky Spasiteľa. V starej Indii boli girlandy tkané z nechtíka a zdobené sochami svätých. Nechtík sa niekedy nazýva „letnou nevestou“, pretože kvet má tendenciu otáčať sa po slnku.

Snímka č. 16

Popis snímky:

Snímka č. 17

Popis snímky:

Konvalinka Všeobecný názov konvalinky sa prekladá ako „konvalinka“ (z latiny ocnvallis - „údolie“ a grécky lierion - „konvalinka“) a naznačuje jej prostredie. Konkrétny názov naznačuje, že rastlina kvitne v máji. V Čechách (Československu) sa konvalinka nazýva tsavka - „drdol“, pravdepodobne preto, že kvety rastliny sa podobajú chutným drdolom. Podľa starogréckeho mýtu chce bohyňa lovu Diana chytiť fauny počas jedného z jej loveckých výprav. Ležali na ňu, ale bohyňa sa rozbehla. Z jej horúcej tváre sa rozptýlili korálky potu. Boli mimoriadne voňavé. A keď padli, riasy z údolia rástli. V ruských legendách sa biele kvety ľalie v údolí nazývajú slzami morskej princeznej Magvy, ktorá sa zamilovala do krásneho guslara Sadka. Srdce mladého muža však patrilo jeho nevestnej Lyubave. Po tom, čo sa to hrdá princezná dozvedela, rozhodla sa neodhaľovať svoju lásku. Iba niekedy v noci vo svetle Mesiaca bolo možné vidieť krásneho Magusa, ktorý sedel na brehu jazera a plakal. Namiesto sĺz, hodila dievča na zem veľké biele perly, ktoré sa dotýkali zeme a vyklíčili očarujúce kvety - konvalinky. Od tej doby symbolizuje konvalinka v Rusku skrytú lásku. Ak bola snehovobiela a voňavá ľalie kvetov v údolí zosobnená niečoho radostného a krásneho, potom jej červené bobule v mnohých kultúrach symbolizovali smútok stratených. Jedna kresťanská legenda hovorí, že červené plody konvalinky pochádzajú z horiacich sĺz Najsvätejších Theotokosov, ktoré preliala, keď stála pri tele ukrižovaného Krista.

Snímka č. 18

Popis snímky:

Snímka č. 19

Popis snímky:

Staroveké grécke mýty Lily pripisovali ľalii božský pôvod. Podľa jedného z nich kedysi bohyňa Hera kŕmila dieťa Ares. Kvapky postriekaného mlieka padli na zem a zmenili sa na snehovo biele ľalie. Odvtedy sa tieto kvety stali symbolom bohyne Héry. Medzi starými Egypťanmi bola ľalia spolu s lotosom symbolom plodnosti. Kresťania k nej tiež prijali lásku, čím sa stali symbolom Panny Márie. Rovná stonka ľalie predstavuje jej myseľ; visiace listy - skromnosť, jemná aróma - božstvo, biela farba - cudnosť. Podľa Svätého písma držal archanjel Gabriel ľalie, keď Márii upovedomil o bezprostrednom narodení Krista. V starovekom Rusku existovala legenda o sibírskej červenej ľalii alebo sárane. Hovorilo sa, že vyrástla zo srdca zosnulého kozáka, ktorý sa pod vedením Jermaka zúčastnil dobytia Sibíri. Ľudia ju tiež nazývali „kráľovskými kučerami“.

Snímka č. 20

Popis snímky:

Snímka č. 21

Popis snímky:

Lotus Od nepamäti v starovekom Egypte, Indii a Číne je lotos obzvlášť uctievanou a posvätnou rastlinou. Medzi starými Egypťanmi symbolizoval lotosový kvet zmŕtvychvstanie a jeden z hieroglyfov bol zobrazený ako lotos a znamenal radosť. V starogréckej mytológii bol lotos symbolom bohyne krásy Afrodity. V starovekom Grécku boli príbehy o ľuďoch, ktorí jedia lotos - „lotofágy“ alebo „jedáci lotosov“. Podľa legendy sa tí, ktorí milujú lotosové kvety, nikdy nebudú chcieť rozlúčiť s vlasťou tejto rastliny. Pre mnoho národov symbolizoval lotos plodnosť, zdravie, prosperita, dlhovekosť, čistota, duchovnosť, pevnosť a slnko. Na východe je táto rastlina stále považovaná za symbol dokonalej krásy. V asýrskych a fénických kultúrach symbolizoval lotus smrť, ale súčasné znovuzrodenie a budúci život. V Číňanoch lotos symbolizoval minulosť, prítomnosť a budúcnosť, pretože každá rastlina má súčasne púčiky, kvety a semená.

Snímka č. 22

Popis snímky:

Snímka č. 23

Popis snímky:

Pivoňka Podľa historických prameňov získala táto pivonka svoje meno na počesť Paeonia - oblasti, z ktorej pochádza jeden z jej druhov. Existujú však aj ďalšie verzie. Podľa jedného z nich je názov tejto rastliny spojený s menom postavy v starogréckej mytológii - Pivonka, ktorá bola talentovaným študentom doktora Aesculapius. Keď Peony vyliečil vládcu podsvetia, Pluto zranil Hercules. Zázračné uzdravenie vládcu podsvetia vyvolalo v Aesculapius závisť a rozhodol sa zabiť svojho študenta. Avšak Pluto, ktorý sa dozvedel o zlých úmysloch Aesculapius, vďačný za pomoc, ktorá mu bola poskytnutá, nenechal Peony zomrieť. Z kvalifikovaného lekára sa stal krásny liečivý kvet pomenovaný po ňom pivónia. V starovekom Grécku bola táto kvetina považovaná za symbol dlhovekosti a uzdravenia. Nadaní grécki lekári sa nazývali „pivonky“ a liečivé rastliny sa nazývali „bylinkové pivonky“. Ďalšia starodávna legenda hovorí o tom, ako sa jedného dňa bohyňa Flora vydala na výlet do Saturn. Počas svojej dlhej neprítomnosti sa rozhodla nájsť pomocníka. Bohyňa oznámila svoj zámer rastlinám. O niekoľko dní neskôr sa Florovy subjekty zhromaždili na okraji lesa, aby si vybrali svojho dočasného patróna. Všetky stromy, kríky, trávy a machy odovzdali svoje hlasy v prospech očarujúcej ruže. Iba jedna pivónia kričala, že je najlepší. Potom sa Flora priblížila k odvážnej a hlúpej kvetine a povedala: „Ako trest pre svoju pýchu nebude na vašej kvetine sedieť žiadna včela, žiadna dievča ju nebude pripínať na hruď.“ Preto medzi starými Rimanmi bola pivónia zosobnená pompézou a aroganciou.

Snímka č. 24

Popis snímky:

Snímka č. 25

Popis snímky:

Ruža Kráľovnú kvetín - ružu - ľudia spievali od staroveku. O tejto nádhernej kvetine položili veľa legiend a mýtov. V starovekej kultúre bola ruža symbolom bohyne lásky a krásy Afrodity. Podľa starogréckej legendy sa Afrodita narodila z mora pri južnom pobreží Cypru. V tomto okamihu bolo dokonalé telo bohyne pokryté snehovo bielou penou. Od nej sa objavila prvá ruža s oslnivými bielymi lístkami. Bohovia, ktorí videli krásnu kvetinu, posypali ju nektárom, ktorý dal ružu chutnú vôňu. Ružový kvet zostal biely, kým sa Afrodita nedozvedela, že jej milovaná Adonis bola smrteľne zranená. Bohyňa prebehla priamo k svojej milovanej osobe a nevšimla si nič okolo. Afrodita si toho nevšímala, keď vstúpila na ostré tŕne ruží. Kvapky jej krvi posypali snehobiele lístky týchto kvetov, čím sa stali červenými. Existuje starodávna hinduistická legenda o tom, ako boh Višnu a boh Brahma začali spor o tom, ktorý kvet je najkrajší. Višnu uprednostňoval ružu a Brahma, ktorý kvet nikdy predtým nevidel, ocenil lotos. Keď Brahma uvidel ružu, súhlasil, že tento kvet je najkrajší zo všetkých rastlín na Zemi. Vďaka dokonalému tvaru a nádhernej vôni pre kresťanov symbolizuje ruža raj už od staroveku.

Snímka č. 26

Popis snímky:

Snímka č. 27

Popis snímky:

Legenda maku Keď Pán stvoril zem, zvieratá a rastliny, všetci boli šťastní, až na noc. Bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažila rozptýliť svoju temnú temnotu pomocou hviezd a svetelných bugov, zakryla príliš veľa prírodných krás, než odtlačila všetkých od seba. Potom Pán stvoril Spánok, sny a sny a spolu s Noc sa stali vítanými hosťami. V priebehu času sa u ľudí prebudili vášne, jeden z ľudí dokonca plánoval zabiť svojho brata. Sen ho chcel zastaviť, ale hriechy tohto muža mu zabránili priblížiť sa. Potom sen v hneve strčil magickú paličku do zeme a noc do nej vdýchla život. Tyčinka sa zakorenila, zmenila farbu na zelenú a pri zachovaní silou spôsobujúcej spánok sa zmenila na mak. Mak bol pre svoju veľkú plodnosť symbolom plodnosti. Preto je stálym atribútom Hery (Juno) - bohyne plodnosti a manželstva.

Snímka č. 28

Popis snímky:

Snímka č. 29

Popis snímky:

Legenda o narcisoch Existuje mýtus o pôvode narcistov. Boh rieky Kephissa mal syna, krásnu mladosť, ktorá odmietla lásku víly Echo. Za to bol potrestaný: keď uvidel svoj odraz vo vode, zamiloval sa do neho. Zarmútený neukojiteľnou vášňou zomrel a v jeho pamäti zostal krásny, voňavý kvet, ktorého koruna sa ohýba nadol, akoby sa chcel znova vo vode obdivovať. V súčasnosti majú Briti obzvlášť radi rozmnožovanie narcisov. Majú rovnaký záujem o narcisy ako v Holandsku pred dvesto rokmi v tulipároch a hyacintoch.

Snímka č. 30

Popis snímky:

Snímka č. 31

Popis snímky:

Legenda sedmokrásk Podľa grófky hraběnka Margarita priniesla klinčekovi šťastie jej snúbencovi, rytierovi Orlandovi, ktorý odišiel do Svätej zeme oslobodiť Svätého hrobu od Saracénov. Orlando padol v bitke a jeden z rytierov podal Margarite zámok jej blond vlasov, ktorý na ňom našiel, a zvädnutý karafiátový kvet, ktorý sa z Orlandovej krvi zmenil z bielej na červenú. Semená sa už v kvetine sformovali a Margarita ich zasiala na pamiatku svojho snúbenca.

Snímka č. 32

Popis snímky:

Snímka č. 33

Popis snímky:

Karafiátové legendy V staroveku sa karafiáty nazývali kvetmi Zeusu, názov kvetu pochádza z gréckych slov Di-Zeus a anthos - kvetina, ktorú možno preložiť ako kvetinu Zeusu alebo božský kvet. Karl Linnaeus si pre kvetinu zachoval názov Dianthus, t. božský kvet. Starogrécky mýtus hovorí o pôvode klinčeka. Raz sa bohyňa lovu Diana (Artemis), ktorá sa po neúspešnom love vrátila veľmi podráždená, stretla s pekným pastierom, ktorý na svojej fajke veselo hral veselú pieseň. Okrem hnevu vyčíta chudobnej pastierke, že hru rozptýlil svojou hudbou a hrozí, že ho zabije. Pastier sa ospravedlňuje, prisahá, že je nevinný a prosí ju o milosrdenstvo. Ale bohyňa, ktorá si nepamätá zlosť, si na neho vrhne a vytrhne z očí. Až potom príde k svojim zmyslom a pochopí celú hrôzu dokonalého zverstva. Potom, aby udržala tie oči, ktoré sa na ňu tak úboho pozerali, vrhá ich na cestu a súčasne z nich vyrastú dva červené karafiáty, pripomínajúce farbu nevinnej krvi. Svetlé karmínové kvety karafiátu pripomínajú krv. V skutočnosti je táto kvetina spojená s množstvom krvavých udalostí v histórii. V kultúre New Age sa karafiát považoval za „kvet ohňa“, „kvet boja“. Táto kvetina tiež zohráva vynikajúcu úlohu pri niektorých krvavých udalostiach vo Francúzsku. Legenda o mimoriadnych liečivých vlastnostiach tejto rastliny. Prvý výskyt karafiátu sa datuje do obdobia svätého Ľudovíta IX. V roku 1297. Do Francúzska ho priviezli z poslednej krížovej výpravy, keď francúzske jednotky dlho obliehali Tunisko. Medzi križiakmi vypukla hrozná rana. Ľudia zomreli ako muchy a všetko úsilie lekárov, aby im pomohla, bolo zbytočné. Saint Louis bol presvedčený, že v prírode musí existovať antidotum proti tejto chorobe. Mal určité vedomosti o liečivých bylinách a rozhodol sa, že v krajine, kde táto hrozná choroba často rastie, s najväčšou pravdepodobnosťou musí existovať rastlina, ktorá ju lieči. A tak sústredil svoju pozornosť na jednu krásnu kvetinu. Jeho krásne sfarbenie, ktoré silne pripomína pikantný indický karafiát a jeho vôňu, naznačuje, že práve táto rastlina potrebuje.

Snímka č. 34

Popis snímky:

Príkazy, aby vybral čo najviac z týchto kvetov, urobí ich odvar a začne ich dávať chorým ľuďom. Dekorácie klinčekov vyliečili mnohých bojovníkov pred chorobami a epidémia sa čoskoro zastavila. Bohužiaľ však nepomáha, keď kráľ ochorie morom a jeho obeťou sa stáva Ľudovít IX. Karafiát bol obľúbeným kvetom kniežaťa z Condé (Louis !! z Bourbonu). Kvôli intrikám kardinála Mazarina bol uväznený. Tam pod oknom pestoval klinčeky. Medzitým jeho manželka vzbudila povstanie a dosiahla prepustenie. Od tej doby sa červený karafiát stal symbolom stúpencov Condého a celého domu Bourbonovcov, z ktorého pochádza. Počas francúzskej revolúcie v roku 1793 sa nevinné obete terorizmu, ktoré išli na lešenie, ozdobili červeným karafiátom, ktorý chcel ukázať, že umierajú o svojho kráľa. Francúzske dievčatá, vidiac svojich chlapcov vo vojne, v armáde, im tiež dali kytice šarlatových karafiátov, čím vyjadrili želanie, aby sa ich milovaní vrátili bez zranení a bez porazenia. Bojovníci verili v zázračnú moc karafiátu a nosili ju ako talizman. K súdu prišli karafiát a Taliani. Jej obraz bol zahrnutý do štátneho znaku a dievčatá považovali karafiát za sprostredkovateľa lásky: pre mladého muža, ktorý sa chystal do boja, pripájali k uniforme kvetinu, aby ho chránili pred nebezpečenstvami. Táto kvetina v Španielsku bola považovaná za ochranného talizmana lásky. Španielske ženy sa snažili tajne robiť rande so svojimi pánmi a pri tejto príležitosti priložili na ich prsia klinčeky rôznych farieb. V Belgicku je karafiát považovaný za kvet chudobných alebo bežných ľudí, symbol pohodlného domu. Baníci sa zaoberajú jej chovom. Rodičia odovzdávajú kyticu svojej dcéry, ktorá sa ožení. Karafiáty sú ozdobou jedálenských stolov. V Anglicku a Nemecku bol klinček po dlhú dobu považovaný za symbol lásky a čistoty, ako sa uvádza v ľudových legendách, ako aj v dielach Williama Shakespeara a Julia Sachsa. Goethe nazval karafiát zosobnením priateľstva a statočnosti. Spievali v nesmrteľných obrazoch umelci Leonardo da Vinci, Raphael, Rembrandt, Rubens a Goya. To boli Nemci, ktorí dali kvetine názov „karafiát“ - pre podobnosť arómy s vôňou korenia, sušených púčikov klinčeka, toto označenie prešlo z nemčiny do poľštiny a potom do ruštiny.

Snímka č. 35

Popis snímky:

Snímka č. 36

Popis snímky:

Legenda ženšenu Ženšen sa údajne používa už pred 3 000 rokmi. A objavil sa na Zemi takto: nejako blesk zasiahol prúd. Voda vyschla a na mieste, kde zasiahla, sa objavila rastlina absorbujúca silu ohňa. Ženšenový koreň je doslova „koreňový človek“. Kedysi v Číne existovala poloľudská, polovičná rastlina s názvom Ginseng. A mal mocnú schopnosť premeniť sa na zviera, potom na rastlinu, potom na osobu. To o ňom hovorí stará čínska legenda. V starej Číne bol milý človek menom Ginseng. Ľudia si všimli, že roky na neho nevrhajú svoj tieň. Keď prišlo sté výročie tohto muža, opýtali sa ho, ako sa mu podarilo žiť až toľko rokov a súčasne zachovať mladosť duše a tela. „Som bratom všetkých živých vecí a pomáham všetkým,“ odpovedala. Ľudia to však nepochopili a začali prenasledovať ženšen. Z jeho dobroty nemohol s nimi vstúpiť do sporu a v zúfalstve sa obrátil na svoju matku, tajgu so žiadosťou o pomoc. Taiga rozumel jej synovi a uzavrel ho pred ľudskou závisťou av lesnom húšti sa objavila nenápadná stopka s koreňom mimoriadnej uzdravovacej sily. Avšak ani tam, predstierajúc, že \u200b\u200bide o rastlinu, sa nemohol schovať pred ľudskými očami.

Snímka č. 37

Popis snímky:

Snímka č. 38

Popis snímky:

Legenda o Lila Existuje legenda o pôvode lila. Bohyňa jari prebudila Slnko a jeho verný spoločník Iris (dúha), zmiešal lúče slnka s pestrými lúčmi dúhy, začal ich veľkoryso naliať na čerstvé brázdy, lúky, vetvy stromov - a všade sa objavila radosť zeme a Zem sa tešila tejto milosti. Dostali sa do Škandinávie, ale dúha má iba fialovú farbu. Čoskoro tu bolo toľko šeříkov, že sa Slnko rozhodlo zmiešať farby na palete Dúha a začalo zasiať biele lúče, takže sa k fialovej pripojili biele lila. Vlasťou šliach je Perzie. Do Európy prišiel až v 16. storočí. V Anglicku sú šeříky považované za kvet nešťastia. Staré anglické príslovie hovorí, že ktokoľvek nosí orgován, nikdy nebude mať snubný prsteň.

Snímka č. 39

Popis snímky:

Snímka č. 40

Popis snímky:

Legendy Primrose (Primrose) Primrose sa tiež nazýva Primrose, ako sa objavuje na jar medzi prvými kvetmi. V Nemecku sa tieto kvety nazývajú kľúčmi, pretože pripomínajú veľa starých kľúčov cirkvi. V stredoveku existovala legenda o pôvode týchto kvetov. Raz bol apoštol Peter, ktorý bol strážený pri vchode do nebeského kráľovstva, informovaný, že niekto sa bez dovolenia snaží vojsť do neba. Apoštol vystrašene hodil hromadu zlatých kľúčov, ktoré padli na zem, hlboko do nich, a odtiaľ narástol žltý kvet, podobný kľúčom apoštola. Aj keď anjel poslaný sv. Peter za kľúče, vzal ich, ale na zemi boli odtlačky, z ktorých rastú kvety, ktoré nám odomykajú dvere do teplého počasia a leta ... Prvosienka sa pripisuje magickému majetku otvárania skrytých pokladov. Podľa povesti sa na poliach objaví žena oblečená v bielom so zlatým kľúčom. Všetky petrklíčy vytrhnuté v jej prítomnosti získavajú schopnosť otvárať poklady skryté hlboko pod zemou. Zároveň hovorí, že človek môže vziať akékoľvek bohatstvo, ale nech nezabudne na „to najlepšie“ - mám na mysli kvetinu, aby sa nabudúce využila. Existuje ešte jedna legenda o pôvode prvosienky. Na jednej z krásnych lúk žila blond princezná - škriatok, ktorý sa zamiloval do pekného mladého muža az nejakého dôvodu si ju nevšimol. V zúfalstve princezná požiadala čarodejnicu, aby sa vrátila. A čarodejnica zmenila princeznú na prvosienka - kvet, ktorý kvitne najskôr na jar, a je absolútne nemožné prejsť ním. Od tej doby idú mladí ľudia obdivovať tieto kvety hneď ako sa roztopí sneh.

Snímka č. 41

Popis snímky:

Snímka č. 42

Popis snímky:

Legendy o mečíku Názov mečíka pochádza z latinského slova gladus - „meč“. Preložený z latinčiny, mečík znamená „malý meč“ V starovekom Grécku sa mečík nazval xifión, ktorý tiež znamenal „meč“. Tento názov je spôsobený tým, že táto rastlina má rovné xiphoidové listy, ktoré dosahujú dĺžku 80 cm. rastlín. Počas doby Theophrastus, okolo roku 300 pred Kristom, sa považovalo za zaťažujúce burinu obilnín, ale z jeho podzemných cibúľ s prídavkom múky sa mohli tortilly pečiť. S gladioli sa spája veľa povestí a názorov. Staroveká rímska legenda hovorí, že ak sa korene mečíka zavesia na hrudi ako amulety, budú nielen chrániť pred smrťou, ale tiež pomôžu vyhrať boj. V stredovekej Európe nosili landsknechti guličky ako amulety, pretože sa domnievali, že ich robia neporaziteľnými a chránenými pred zranením. Verilo sa, že magická sila zbrane je obsiahnutá v sieťovom „brnení“ - rebre mŕtvych listov. V 17. a 18. storočí liečitelia pripisovali gladioli liečivé vlastnosti. Odporúča sa, aby sa do podzemia pridávalo mlieko pre dojčatá, ktoré sa používa proti bolesti zubov.

Vďaka tradičným vzťahom s bohom vína brečtanpovažovaný za schopný nielen vyvolať intoxikáciu, ale aj odstrániť opicu. Na tento účel používali Rimania listy brečtanu varené vo víne. Plutarch uvádza, že maenády (bacchantes) z družiny Dionýsa boli opité z vína i brečtanu. V starovekom Egypte bol brečtan atribútom Osirisa, ktorý učil Egypťanov, ako vyrábať víno. Plutarch píše, že Egypťania dokonca nazývajú brečtan „heposiris“ a toto meno sa nazýva „Osirisov útek“ (Plutarch. O Isis a Osiris).

V dávnych dobách bola pri vchode do krčmy, hostince alebo obchodníka s vínom zavesená vetva alebo veniec z brečtanu ako znak, že sa tu víno predávalo. Dokonca sa verilo, že brečtanové drevo bolo schopné oddeliť víno od vody potom, čo sa zmiešalo v miske vyrobenej z neho.

Starí Rimania nazvali túto vždyzelenú plazivú kerru a pod týmto všeobecným vedeckým názvom - Hedera - brečtan vstúpil do klasifikačného systému K. Linnaeus. Držiac sa stien a kmeňov stromov, môže brečtan stúpať do veľkej výšky a ako prekrytie steny pevným zeleným kobercom visiacim z balkónov a otvorov okien slúži ako farebná dekorácia budovy.

Ivy kvitnú neskoro - v septembri - októbri av zime môžete na výhonkoch dozrievajúcich na jar dozrieť modro-čierne jedovaté bobule. Táto rastlina by mohla získať svoj názov „brečtan“ z „sliny“, „sliny“ vzhľadom na nepríjemnú chuť rastliny. Je známe, že bobule na konáre vždy priťahujú pozornosť človeka, a keďže bobule brečtanu sú veľmi jedovaté, možno aj tie, ktoré majú známe varované nepotrebné labužníky, kričia „pľuvať!“. Boli zaznamenané prípady smrteľnej otravy týmito plodmi.

Čínsky cestovateľ VII storočia. Wei-Ji informoval, že obyvatelia Samarkandu v jarnom mesiaci apríla podľa modernej chronológie „kráčali po poliach a hľadali stratené telo zosnulého božského dieťaťa“. Porovnanie tohto zvyku s obradmi sviatok tulipána, E.M. Pescherová dospela k záveru, že „pôvodný význam tulipánového festivalu siaha až k tajomstvám spojeným s uctievaním umierajúceho a oživujúceho božstva prírody“.

VVS Tolstov upriamil pozornosť ešte skôr na príbeh Wei-Ji o božskom dieťati a poznamenal, že obsahuje podstatu kultu Siyavush - umierajúceho a oživujúceho boha vegetácie, stredoázijského dvojníka Osiris, Attis, Adonis (pozri Umierajúce a obnovujúce božstvo).

Festival Červených kvetov bol pravdepodobne venovaný jarnej červenej kvetine; iba tulipán alebo mak mohol byť taký v podmienkach Strednej Ázie. Začiatkom tohto storočia sa na jar v Uzbekistane uskutočnili dievčenské slávnosti zvané lola sayli - „sviatok makov“. Opis dovolenky „červeného kvetu“ v oblasti Shafrik v oblasti Bukhara ju spája s jarnou výsevom. Sviatok začal v mesiaci Hamal (marec) a trval mesiac. Počas neho sa konal veľký bazár a slávnosti. Charakteristickou črtou dovolenky bola sloboda správania, ktorá „nebola povolená inokedy“.

Podľa arménskeho kalendára, v polovici leta - Na konci starého roka a na začiatku nového roka sa konal sviatok Vardavar (pravdepodobne z „vardu“, „ruže“ alebo „vody“). Astghik („hviezda“) - k bohyni telesnej lásky a vody priniesli ružu ako darček, prepustili holubice a účastníci obradu posypali na seba vodu. Názov Astghik siaha späť k symbolu bohyne - planéte Venuša. Ruže a kvapky vody arménskeho rituálu korelujú s tadžickou myšlienkou peri: keď sa smeje, kvety padajú z jej úst, keď plače, padajú perly. Mená Astghik a Anahita patrili pravdepodobne k tej istej bohyni, ktorej jediný obraz sa nakoniec rozdelil na dva obrázky.

Kvet a vták sú symboly iránskej bohyne Anahity. V ére Achaemenidu boli grécki bohovia identifikovaní s iránskymi a Anahita sa identifikoval s Afroditou a Apollo s Mithrou, bohom slnka, „aby sa rastliny pestovali“. Na počesť Mithry sa každoročne v novembri, v deň jesennej rovnodennosti, konal radostný festival Mihragan. Kňazi, korunovaní vencami kvetov a bylín, recitovali modlitby. Na sviatok boli zasvätené vtáky Murg-i-Mihragan (koroptev) a symboly plodnosti - kvety a plody granátového jablka.

Rímsky kult mŕtvych bol vždy prítomný kvety. Kult plodnosti sa však spájal aj s kvetmi, ktoré sa slávili na festivale na počesť talianskej bohyne kvetov a mládeže Flora - flóra. Jej kult bol jedným z najstarších poľnohospodárskych kultov v Taliansku, najmä medzi kmeňmi Oscan a Sabine. Rimania identifikovali flóru s gréckym chloridom. Prázdniny trvali 3 dni, od konca apríla do začiatku mája, počas ktorých prebiehali veselé hry, ktoré niekedy nadobudli nespútanú povahu. Ľudia sa zdobili a zvieratá kvetinami, ženy nosili svetlé šaty.

Flora bola bohyňou-ochranca kvetov a kvetov a bola zobrazená s hojnosťou, z ktorej rozptyľuje kvety po celej Zemi. Na tejto jarnej oslave venovanej bohyni „heterosexuáli hrali obrovskú úlohu a sama Flora sa volala Meretrix (skorumpované dievča, suka). Znateľné zmäkčenie mores počas festivalu malo mať podobný účinok na prírodu, aby ju privolala k plodnosti. Koncom 3. storočia pred naším letopočtom. e. charakteristickým znakom Florálie boli mime, často veľmi obscénne. Tieto poľnohospodárske rituály sa následne premenili na čisto ľudové festivaly.

V starovekom Grécku najslávnejšie sviatky kvetín boli Hyakinthia v Sparte a Antesteria v Aténach. Jarná dovolenka v Sparte bola venovaná mladému spartánskemu princovi Hyacintovi, z ktorého vyrastali kvapky krvavých voňavých hyacintov (pozri Hyacint). Centrom kultu Hyakintu boli Amycles, kde sa tri dni konali slávnosti, ktoré sa mu venovali a Apollo. Počas tejto doby bolo nepriateľstvo zakázané.

V Aténach sa v mesiaci Antesterion (koncom februára - začiatkom marca) konal sviatok na počesť Dionýsa, ktorý sa nazýval Anthesteria (grécka Anthesteria) - „sviatok kvetov“. Pôvodne bol tento festival, ktorý sa konal 4. marca, venovaný Flore a Hecate. V Antestérii, na sviatok prebudenia jari a na pamiatku mŕtvych, bola Hermes tiež uctievaná. Zavedením kultu Dionýsa sa tento sviatok stal oslavou víťazstva boha vína a zábavy a zachoval si pamätné črty.