ارائه ادبیات "تعطیلات ارتدکس. کریسمس". ارائه با موضوع "شب قبل از کریسمس" N.V. Gogol "ارائه یک پروژه تحقیقاتی درباره ادبیات داستانهای کریسمس

کریسمس به عنوان نمادی از پیش بینی ، پیش بینی و در نهایت تحقق یک معجزه ، طرح آشنایی در ادبیات ژانرهای مختلف است.

ما تصمیم گرفتیم که از تکامل این نقوش در ادبیات روسیه پیروی کنیم - و چگونگی تحول آن در طول زمان.

معاملات FOLK

تروتوسکی کنستانتین الکساندرویچ.
"کارولها در روسیه کوچک" نه بعد از 1864
بوم ، روغن. 66 97 97 سانتی متر
موزه دولتی روسیه

آداب و رسوم مردمی و آیین های جشن ، جایگاهی جداگانه در ادبیات را به خود اختصاص می دهد - تا حدودی به لطف داستان "شب قبل از کریسمس" اثر نیکولای گوگول ، که در روسیه به یکی از اولین نویسندگان تبدیل شد که آستانه یک تعطیلات مقدس را پایه و اساس یک طرح ادبی قرار داد.

کلیسا به ویژه سنت های قومی را تشویق نمی کرد ، در درجه اول به این دلیل که آنها بر اساس آیین های بت پرستی بنا شده بودند. بگذارید به طور جداگانه روی رایج ترین آنها - کارولها بپردازیم.

آپولو از Corinth در کار خود "مردم روسیه" نوشت که مفهوم "kolyada" داشت معنی متفاوت بسته به منطقه

"Kolyada" ("koleda") در شمال عید کریسمس است ، نوحه خوانی آیینی برای رفتن به خانه برای کریسمس با تبریک و آهنگ است. در استان نوگورود ، هدایای دریافت شده در طی این "پیاده روی ها" کارول خوانده می شد.

در نوارهای جنوبی و جنوب غربی ، همانطور که کورینتیان خاطرنشان می کند ، تعطیلات کریسمس و حتی کل کریسمستید را کارول می نامند. در بلاروس ، "نوازش" به معنای "ستایش مسیح" است. اما در سرزمین های اسمولنسک ، "دلواپسی" به معنای "گدایی" است.

کارولینگ در سرتاسر روسیه. پس از هوشیاری تمام شب یا ماتینز ، جوانان در یک کل جمعیت قدم می زدند ، "پیاده روی" یا کارول را ترتیب می دادند. در همان زمان ، همه چیز با آهنگ همراه بود:

روی دریا
حمل بر روی آب
در آن کشتی
سه قلاده؛

در قلاده های اول
یک ماه چراغ
در قلاده های دیگر
Sonechko در حال آمدن است ،

در یقه سوم
خود خداوند قدم می زند
گرفتن کلیدها ،
بهشت موج می زند ...

طبق افسانه قدیمی ، همانطور که Corinthian می نویسد ، "در آستانه کریسمس ، در نیمه شب ، دروازه های آسمانی باز می شوند و پسر خدا از ارتفاعات فراتر از ابرها به زمین می رود.

در این ظاهر پر افتخار ، "بهشت مبارک" تمام گنجینه های ارزشمند آن ، همه رازهای غیر قابل توصیف آن را به چشم افراد صالح آشکار می کند.

تمام آبهای موجود در رودخانه های بهشت \u200b\u200bزنده می شود و حرکت می کند. در این شب بزرگ ، چشمه ها به شراب تبدیل شده و دارای قدرت درمانی شگفت انگیز هستند. در باغهای عدن ، گلها روی درختان شکوفه می گیرند و سیب های طلایی ریخته می شوند.

و از مرزهای آسمانی ، خورشید ساکن در آنها هدایای سخاوتمندانه و غنی خود را به سرزمین پوشیده از کف پوش برفی می فرستد. اگر کسی نیمه شب برای چیزی دعا کند ، چیزی برای درخواست کردن ، همه چیز برآورده خواهد شد - این امر محقق می شود ، همانطور که طبق کلمه نوشته شده ، مردم می گویند. "

بنابراین ، رسم انتظار برای معجزات جادویی در حدود کریسمس از آداب و رسوم رایج بیرون آمد و متعاقباً در ادبیات به عنوان یک آرکتیپ قدرتمند ریشه دواند. در عین حال ، توصیف مستقیم سنت ها بیشتر در توطئه های افسانه ها یافت می شود.

مسیحیان اورتودوکس

تصویر میزبانی شده توسط PiXS.ru
واسیلی ورسچاگین. زاد و ولد مسیح (قطعه).
کلیسای جامع مسیح منجی ، مسکو. 1875-1880

تصویر سنتی دیگری که در ادبیات به کار رفته است ، کریسمس ارتدکس است. با وجود نشاط سنت های عامیانه, کلیسای ارتدکس فقط چند قرن طول کشید تا مناسک مسیحی مساوی شود - و متعاقباً مسلط شود.

از اواخر قرن 2 تا 4 میلادی ، کریسمس به عنوان یک رویداد در روز غیبت ذکر شده است - 6 ژانویه ، کلمنت اسکندریه در این باره می نویسد. کریسمس به عنوان یک تعطیلات جداگانه ، که در 26 دسامبر برگزار می شود ، در اواسط قرن 4 ذکر شده است. در امپراتوری روم در 25 دسامبر ، فرقه بت پرست خورشید شکست ناپذیر جشن گرفته شد - روز انقلاب زمستانی.

مفصل ترین داستان در مورد تولد عیسی مسیح که در عهد جدید در لوک و متی خواهیم یافت (انجیل متی ، فصل اول):

"در آن روزها ، فرمان از سزار آگوستوس بیرون آمد که همه زمین باید شمرده شود. این سرشماری اولین بار در زمان سلطنت کورینیوس در سوریه بود.

یوسف همچنین از جلیل ، از شهر ناصره ، به یهودا ، به شهر داوود ، بنام بیت لحم رفت ، زیرا او از خانه و خانواده داود بود ، تا با مریم ، همسر برادرزاده خود ، که باردار بود ، ثبت نام کند.

وقتی آنها آنجا بودند ، زمان تولد او فرا رسید. و پسر اول متولد خود را به دنیا آورد و او را با لباسهای گشاد پیچید و او را در یک خنجر قرار داد ، زیرا در مسافرخانه هیچ جایی برای آنها وجود ندارد. »(لوقا 2: 1-7).

بعد از تولد عیسی ، چوپانان اولین کسانی بودند که او را عبادت کردند ، که توسط یک فرشته درباره تولد مسیح اعلام شد و یک ستاره شگفت انگیز در بهشت \u200b\u200bظاهر شد ، که مگی را به سمت نوزاد عیسی سوق داد. آنها هدایا - طلا ، صریح و آرام را نه به عنوان یک کودک بلکه به عنوان یک پادشاه تقدیم می کردند (متی 2: 1-3).

پادشاه هرود یهودا از تولد مسیح ، پادشاه جدید مطلع شد. وی دستور داد همه نوزادان زیر دو سال را بکشند تا او را نابود کنند. فرشته ای به یوسف ظاهر شد و به او دستور داد به همراه خانواده به مصر بگریزند ، جایی که تا زمان مرگ هیرود زندگی می کردند (متی 2: 16).

این بوم نهایی بعداً به طرح تجدید نظر بسیاری از نویسندگان تبدیل می شود ، اما بیشتر اوقات در آثار شاعرانه سالهای مختلف یافت می شود.

مسیحیان در ادبیات ادبی

الكساندر سمیونوف در کریسمس 1975

همراه با افسانه ها بر اساس آداب و رسوم عامیانه و داستانهای کریسمس با یک نقشه متعارف ، داستان نویسنده متمایز می شود ، که سنت از اروپا به روسیه رسیده است - همراه با سنت های یک تعطیلات سکولار به همین ترتیب.

در نیمه اول قرن نوزدهم ، نویسندگان هنوز به قرون وسطایی روسیه ، فولکلور و مضمون خارق العاده و افسانه روی آوردند. به عنوان مثال ، در "داستانهای کریسمس" نیکولای پولوی ("تلگراف مسکو" ، 1826 ، شماره 23 ، 24) طرح به شرح وقایع ولکی نوورگورود می پردازد.

در این زمان ، داستانهایی با نقشه کریسمس هنوز محبوبیت گسترده ای به دست نیاوردند - فقط در نیمه دوم قرن نوزدهم داستان کریسمس به عنوان ژانر دسته جمعی شکل گرفت.

چارلز دیکنز و هانس کریستین اندرسن بنیانگذار ژانر در نظر گرفته می شوند. طرح داستان این دومی - "دختر با کبریت" - در داستان داستایوسکی "پسر در درخت کریسمس مسیحی" و همچنین در داستان "فرشته کوچک" اثر لئونید آندریف دیده می شود.

نقوش کریسمس چنان محکم در ادبیات آن زمان ریشه دارد که با یک نقشه کریسمس کار می کند و در مجموعه های ویژه Christmastide و almanac ها منتشر می شود.

اینگونه است که ژانر داستان کریسمس متولد می شود. سنت بازخوانی شفاهی خانوادگی از داستان تولد مسیح در آستانه تعطیلات تا آن زمان چندین قرن وجود داشته است ، بنابراین ، با توسعه چاپ ، داستان Christmastide با سرعت صاعقه ریشه می گیرد و به تاریخ شکل گیری خود می رسد.

HOLY STORY

سولوماتکین لئونید ایوانوویچ. "افراد مشهور"

به نام ژانر داستان Christmastide ، مرجع آشکاری بر مفهوم Christmastide وجود دارد. تعریف دایر Brالمعارف Brockhaus و Efron تعریف زیر را ارائه می دهد:

"Christmastide ، یعنی روزهای مقدس - دوازده روز بعد از عید میلاد مسیح ، قبل از عید غیور.

به آنها شبهای کریسمس گفته می شود ، شاید به یادآوری وقایع ولادت و غسل تعمید ناجی ، که در شب یا عصر انجام می گرفت.

این کلیسا دوازده روز پس از جشن عید مسیح از دوران باستان شروع به تقدیس کرد ... "

در کریسمس مجلات "اسباب بازی" و "کلام دلچسب" داستانهای "مسیح در حال بازدید از یک دهقان" ، "یک روبل غیرقابل تغییر" ، "احمق" توسط نیکولای لسکوف منتشر شد.

و پاول زاسودیمسکی در سال 1883 دو جلد کتاب "داستانهای روح" برای کودکان منتشر کرد. دیمیتری مامین سیبریاک داستانهای کودکان Christmastide را برای مجموعه Zarnitsy می نویسد. دومین مجموعه داستان برای بزرگترها. "

اغلب ، داستانهای Christmastide نه برای سرگرمی بلکه برای آموزش کودکان ایجاد می شدند. نویسندگان به مضامین مسیحی روی آوردند و داستانهایی خلق کردند که برای کودکان ساده و قابل درک بود.

قالب داستان کریسمس برای یادگیری مناسب بود - مضامین اخلاق ، تقدس ، مهربانی ، ایثار و صداقت در اینجا جا دارد.

در همین زمان ، داستان Christmastide برای بسیاری از نویسندگان به زمینه ای برای آزمایش و راهی برای شکل گیری یک جهت ادبی جدید تبدیل شده است.

ساختار داستان HOLY بازرگانی

فدوت سایچکوف کریستوسلاوس (بچه های دهکده قدیمی) (جزئیات). 1935

چنین ساختاری با ساختار "داستان در درون یک داستان" مشخص می شد - این راحت ترین روش برای جدا کردن دو واقعیت داستان بود - همان چیزی که قهرمانان داستان در آن وجود دارند و یک تخیلی که معجزه در آن اتفاق می افتد.

یکی دیگه مشخصه نقشه داستان Christmastide - مسیر قهرمان و تغییراتی که در شب کریسمس برای او رخ می دهد.

در این حالت ، معجزه موتور اصلی طرح است - به لطف آن ، قهرمان به زندگی خود نگاه می کند و تصمیم می گیرد آن را تغییر دهد. اما این یک داستان جانبی با یک عنصر معجزه است ، خود داستان توسط راوی گفته می شود.

در داستان نیکولای لسکوف "مسیح که یک دهقان را ملاقات می کند" ، راوی یک سیبری پیر است که به صحت هر آنچه که برای دوستش تیموفی اوسیپوویچ اتفاق افتاده است اعتقاد دارد. ناتالیا استاریژینا در مقاله تحلیلی خود مثالی آورده است:

تیموتی یک بار انجیل را در باغ خواند. "در همان لحظه ، اینجا بود که معجزه آغاز شد ، که تیموفی این را به من می گوید:
- من نگاه می کنم ، او می گوید ، اطرافم و فکر می کند: چه وفور و قناعت دارم و پروردگارم در چنین فقرتی قدم زد ...

و همه چشمانم پر از اشک شد و نمی توانم آنها را چشمک بزنم. و همه چیز اطرافم صورتی شد ، حتی خیلی اشک من. بنابراین - به نوعی فراموشی ، یا غش ، و من فریاد زدم: پروردگارا! اگر به من آمد ، من خودم را به تو می بخشم. و او ناگهان در پاسخ از جایی با نسیم صورتی نفس کشید:
- می آیم! "".

این باعث می شود خواننده به دنبال توضیحی واقع بینانه از خود معجزه باشد. همچنین اتفاق می افتد که افسانه با اعجاز فهمیده شده ، جای خود را به خواب قهرمان می دهد ، همانطور که در داستان های "روبل غیرقابل تغییر" اثر نیکولای لسکوف ، "فرشته" توسط لئونید آندریف ، "رویای ماکار" توسط ولادیمیر کورولنکو اتفاق می افتد.

یک معجزه را می توان به عنوان یک خیال بیمار یا خیلی غنی از یک قهرمان ارائه کرد ، به عنوان مثال "مترسک" لسکوف ، "پسر در درخت مسیح" داستایوسکی.

و گاهی اوقات یک معجزه یک فریب است ، مانند داستان "هنرمند و شیطان" اثر آنتون چخوف ، و گاهی اوقات فقط یک تصادف خوش شانس است ، به عنوان مثال ، در داستان های لسکوف "گردنبند مروارید" و "نبوغ پیر".

بعضی اوقات ، به جای معجزه ، قهرمان با افرادی روبرو می شود که در اوقات دشوار آماده کمک هستند ، زیرا کریسمس زمان مهربانی و شفقت است. یک معجزه ممکن است به هیچ وجه جزئی از داستان کریسمس نباشد - نویسندگان به سمت رئالیسم روی می آورند و ترجیح می دهند قسمت هایی از زندگی را به نمایش بگذارند - به عنوان مثال ، داستان های "جلوی اجاق گاز" ، "Lovebirds" ، "در جاده بلند" از پاول Zasodimsky.

با یک ستاره تولید مثل یک نقاشی از میخائیل گرماشف.
1916

در داستان Christmastide ، ما می توانیم با قهرمانانی آشنا شویم که با یکدیگر آشنا نیستند ، اما در شب کریسمس است که داستانهای آنها با هم تلاشی می کنند ، مانند داستان الکساندر چخوف "شب کریسمس در یک برف برف" و داستان "نیکولا لسکوف" نیکولای لسکوف.

داستان "فریب" لسکوف نیز با ساختار زیر آغاز می شود: "درست قبل از کریسمس ما سوار جنوب شدیم و ، در صندلی واگن نشسته ایم ، استدلال می کنیم ..."

به عنوان مثال ، در داستان "جانور" اثر لسکوف (1883) ، خطبه کشیش قلب یک مرد سختگیر را ذوب کرد ، نگرش خود را نسبت به زندگی و نسبت به عزیزانش تغییر داد. داستان "مسیح بازدید از یک دهقان" (1881) با اخلاق نویسنده به پایان می رسد:

وی گفت: "اینگونه به دهقانان آموخته شد كه مسیحی را كه در زمین متولد شده است ، در او قلب خود جادوگری بسازند. و هر قلبی نیز می تواند چنین شخصی باشد اگر فرمان را برآورده سازد: "دشمنان خود را دوست بدار ، با كسانی كه به شما ستم كرده اند ، نیكویی كن" ، و مسیح مانند اتاق فوقانی منتخب به قلب او خواهد رسید و خود را در آنجا اقامت می دهد. "

با آغاز قرن بیستم ، همراه با تحولات سیاسی-اجتماعی در کشور ، افت ژانر رخ داد.

سنت کریسمس خود به تدریج در حال فسخ است و تأکید در تعطیلات زمستانی تغییر می کند سال نو، که مانند یک مسابقه رله ، رسم تزئین یک درخت کریسمس ، هدیه دادن ، اعتقاد به معجزات را پذیرفته و - به نوبه خود ، نقشه اصلی تعدادی جادویی ، اکنون سال نو است.

جشن میلاد مسیح جایگاه مهمی در زندگی کل جهان دارد. سراسر جهانهر کجا که نام مسیح موعظه شود ، این روز بزرگ جشن گرفته می شود و هر سال با هر تکرار این تعطیلات ، نوعی جریان تازه از عشق و نور را با خود به ارمغان می آورد. در هر خانه ، در هر خانواده ، هر سال مقدماتی برای این روز فراهم می شود ، کودکان با بی اشتهایی و بی صبرانه منتظر آن هستند ، والدین با محبت به فکر لذت آینده فرزندان خود هستند ، فکر یک درخت جشن همه قلب ها را پر می کند.

هدف، واقعگرایانه : در مورد تاریخ تعطیلات ، سنت های آن بگویید ، با آثار نقاشان برجسته روسی نشان دهید.

کریسمس همه جا

زنگ ها در تاریکی وزوز می زنند

و در هماهنگی با آنها

کلمات به نظر می رسد: "صلح بر روی زمین و خوشبختی همه"

هر وقت قدم برداشتیم

آستانه سال نو ، روح من می شود

به خصوص گرم است ، زیرا بعد از چند مورد

روز تعطیلات کریسمس فرا خواهد رسید! زاد و ولد مسیح شگفت انگیز است

زمان قلب پر از پیش بینی است

معجزه ... و این معجزه اتفاق می افتد! .. "مسیح متولد شده ، ستایش!" - بر فراز جهان حرکت می کند ، - "مسیح از بهشت \u200b\u200b، خوش آمدید!" - تمام دنیا جلال خالق را آواز می دهد. نیروهای فرشتگان و نژاد بشر - آنها با هم جلوه می دهند که عشق یک کسی را ندارد. و به همین دلیل کریسمس است مسیح "عید پاک زمستانی" نامیده می شود.

نور بخش مهمی از جشنواره های زمستانی بت پرستان بود. با کمک شمع و آتش سوزی ، نیروهای تاریکی و سرما اخراج شدند. در مسیحیت ، شمع ها نمادی اضافی از اهمیت عیسی به عنوان نور جهان به حساب می آیند. شمع های کریسمس نشان دهنده پیروزی نور بر تاریکی است. شمع های روی درخت بهشت \u200b\u200bدرخت کریسمس محبوب ما را به دنیا آورد .

در همین حال ، بیت المقدس از آنجا رسید

برخی از جادوگران کشور شرقی ، یا

مردان خردمند در حال مطالعه ستارگان آنها دیدند،

چگونه یک ستاره غیر معمول جدید در آسمان ظاهر شد

و فهمید که مسیح مورد انتظار متولد شده است.

پادشاه یهود هرود با شنیدن ظاهر یک ستاره غیرمعمول و به همین دلیل در مورد تولد پادشاه جدید ، ترس داشت که قدرت او از او گرفته شود ، زیرا او یک یهودی نبود. هیرود مگی را برای اطلاع از کودک به بیت لحم فرستاد. او قصد داشت او را بکشد.

همین ستاره در جلوی مگی در آسمان قدم می زد و راه را به آنها نشان می داد و فقط به جائیکه عیسی متولد شده بود منتهی می شد.

زیاد شاعران و نویسندگان به طور مستقیم یا غیرمستقیم به موضوع کریسمس توجه کرده اند. آثار A.A. Fet "Christmas" ، I. A. Bunin "New Year" به دنیای دلتنگی تعطیلات مردسالار روسی منتقل می شود

که در شعرهای روسی قرن XX ، بوریس پاسترناک و جوزف برودسکی به مضمون انجیل روی آوردند.

جوزف برودسکی نوعی نذر ساخت و تقریباً هر سال ، در طول زندگی شاعرانه اش ، شعری از کریسمس می نوشت.

زاد و ولد مسیح ، روزی که منجی در جهان ما ظاهر شد ، یک رویداد عالی برای هر مسیحی است. سرویس کلیسایی تعطیلات و نمادهای بی شماری از زادگاه مسیح که بارها مورد توجه محققان ، متکلمان و منتقدان هنر و مضمون نمایشگاه های هنری قرار گرفته اند ، با حس شادی و هیجان پر شده است.

نماد نگاری عید مسیح به تدریج شکل گرفت ، مانند خدمات الهی تعطیلات ، با این حال ، ویژگی های اصلی آن در حال حاضر در اوایل دوره مسیحی ترسیم شد. منابع اصلی نمادنگاری انجیل و سنت کلیسا بود.

زاد و ولد ویشنیاکوف I. بله

زاد و ولد

Lukovnikova E. Iconography از زادگاه مسیح // آلفا و امگا ، 1994.
اورلووا M.A. درباره شکل گیری نماد نگارخانه کریسمس "چه چیزی را به تو خواهد آورد ..." // هنر قدیمی روسیه. بالکان روسیه. SPb.، 1995
V.V. مروز "دایره المعارف بزرگ کودکان جشن های سال نو و کریسمس".
تاریخ تعطیلات کریسمس. یاکوف اوشاکوف
زاد و ولد کنستانتین پوبدونوستف
http: // www. ر r و vmir.ru
دائر "المعارف "Krugosvet"

انتشارات بخش ادبیات

چگونه کریسمس به ادبیات رسید

کریسمس به عنوان نمادی از پیشگویی ، پیش بینی و نهایتا تحقق یک معجزه ، طرح آشنایی در ادبیات ژانرهای مختلف است. ما تصمیم گرفتیم که تکامل این انگیزه را در ادبیات روسیه دنبال کنیم - و چگونگی تحول آن در طول زمان

سنت های عامیانه

کنستانتین تروتوسکی. کارولها در روسیه کوچک. 1864

آداب و رسوم مردمی و آیین های جشن ، جایگاهی جداگانه در ادبیات را به خود اختصاص می دهد ، بخشی از آن به لطف داستان "شب قبل از کریسمس" اثر نیکولای گوگول ، که در روسیه به یکی از اولین نویسندگان تبدیل شد که آستانه یک تعطیلات مقدس را پایه و اساس یک طرح ادبی قرار داد. کلیسا به ویژه سنت های قومی را تشویق نمی کرد ، در درجه اول به این دلیل که آنها بر اساس آیین های بت پرستی بنا شده بودند. بگذارید به طور جداگانه روی رایج ترین آنها - کارولها بپردازیم.

آپولون کورینت در کار خود "مردم روسیه" نوشت که مفهوم "کولیادا" بسته به منطقه دارای معانی مختلفی بود.

"Kolyada" ("koleda") در شمال عید کریسمس است ، نوحه خوانی آیینی برای رفتن به خانه برای کریسمس با تبریک و آهنگ است. در استان نوگورود ، هدایای دریافت شده در طی این "پیاده روی ها" کارول خوانده می شد. در نوارهای جنوبی و جنوب غربی ، همانطور که کورینتیان خاطرنشان می کند ، تعطیلات کریسمس و حتی کل کریسمستید را کارول می نامند. در بلاروس ، "نوازش" به معنای "ستایش مسیح" است. اما در سرزمین های اسمولنسک ، "دلواپسی" به معنای "گدایی" است.

روی دریا
حمل بر روی آب
در آن کشتی
سه قلاده؛
در قلاده های اول
یک ماه چراغ
در قلاده های دیگر
Sonechko در حال آمدن است ،
در یقه سوم
خود خداوند قدم می زند ،
گرفتن کلیدها ،
بهشت موج می زند ...

طبق افسانه قدیمی ، همانطور که Corinthian می نویسد ، "در آستانه کریسمس ، نیمه شب ، دروازه های آسمانی باز می شوند و پسر خدا از ارتفاعات فراتر از ابرها به زمین می رود. در این ظاهر پر افتخار ، "بهشت مبارک" تمام گنجینه های ارزشمند آن ، همه رازهای غیر قابل توصیف آن را به چشم افراد صالح آشکار می کند. تمام آبهای موجود در رودخانه های بهشت \u200b\u200bزنده می شود و حرکت می کند. در این شب بزرگ ، چشمه ها به شراب تبدیل شده و دارای قدرت درمانی شگفت انگیز هستند. در باغهای عدن ، گلها روی درختان شکوفه می گیرند و سیب های طلایی ریخته می شوند. و از مرزهای آسمانی ، خورشید ساکن در آنها هدایای سخاوتمندانه و غنی خود را به سرزمین پوشیده از کف پوش برفی می فرستد. اگر کسی نیمه شب برای چیزی دعا کند ، چیزی برای درخواست کردنش ، همه چیز درست خواهد شد ، همانطور که نوشته شده است ، مردم می گویند. ".

کریسمس ارتدکس

واسیلی ورسچاگین. زاد و ولد مسیح (قطعه). کلیسای جامع مسیح منجی ، مسکو. 1875-1880

تصویر سنتی دیگری که در ادبیات به کار رفته است ، کریسمس ارتدکس است. علیرغم نشاط در سنت های عامیانه ، کلیسای ارتدکس فقط چند قرن طول کشید تا آئین های مسیحی مساوی - و متعاقباً مسلط شوند.

مفصل ترین داستان در مورد تولد عیسی مسیح که در عهد جدید در لوک و متی خواهیم یافت (انجیل متی ، فصل اول):

"در آن روزها ، فرمان از سزار آگوستوس بیرون آمد که همه زمین باید شمرده شود. این سرشماری اولین بار در زمان سلطنت کورینیوس در سوریه بود. یوسف همچنین از جلیل ، از شهر ناصره ، به یهودا ، به شهر داوود ، بنام بیت لحم رفت ، زیرا او از خانه و خانواده داود بود ، تا با مریم ، همسر برادرزاده خود ، که باردار بود ، ثبت نام کند. وقتی آنها آنجا بودند ، زمان تولد او فرا رسید. و پسر اول متولد خود را به دنیا آورد و او را با لباسهای گشاد پیچید و او را در یک خنجر قرار داد ، زیرا در مسافرخانه هیچ جایی برای آنها وجود ندارد. »(لوقا 2: 1-7).

کریسمس در ادبیات سکولار

الكساندر سمیونوف در کریسمس. 1975

نقوش کریسمس چنان محکم در ادبیات آن زمان ریشه دار شده است که با موضوع کریسمس کار می کند و در مجموعه های ویژه Christmastide و almanac ها منتشر می شود. اینگونه است که ژانر داستان کریسمس متولد می شود. سنت بازخوانی شفاهی خانوادگی از داستان تولد مسیح در آستانه تعطیلات تا آن زمان چندین قرن وجود داشته است ، بنابراین ، با توسعه چاپ ، داستان Christmastide با سرعت صاعقه ریشه می گیرد و به تاریخ شکل گیری خاص خود می رسد.

داستان کریسمس

لئونید سولوماتین افراد مشهور (جزئیات) 1868

"Christmastide ، یعنی روزهای مقدس - دوازده روز بعد از عید میلاد مسیح ، قبل از عید غیور. به آنها شبهای کریسمس گفته می شود ، شاید به یادآوری وقایع ولادت و غسل تعمید ناجی ، که در شب یا عصر انجام می گرفت. این کلیسا دوازده روز پس از جشن عید مسیح از دوران باستان شروع به تقدیس کرد ... "

تقریباً تمام نویسندگان اصلی که در نیمه دوم قرن نوزدهم در نشریات دوره ای کار می کردند ، داستانهای Christmastide را نوشتند: نیکولای لسکوف ، میخائیل سالتکوف-شاچدرین ، گلی اوسپنسکی ، آنتون چخوف ، دیمیتری مامین-سیبیریاک ، ولادیمیر کورولنکو ، پاول زاسودیمسکی ، لئونید آندره ، ماکسیم گورکی ... در شماره های کریسمس مجلات "اسباب بازی" و "کلام دلچسب" داستانهایی "مسیح در حال بازدید از دهقانان" ، "روبل غیرقابل تغییر" ، "احمق" توسط نیکولای لسکوف منتشر شد. و پاول زاسودیمسکی در سال 1883 دو جلد کتاب "داستانهای روح" برای کودکان منتشر کرد. دیمیتری مامین سیبریاک داستانهای کودکان Christmastide را برای مجموعه Zarnitsy می نویسد. دومین مجموعه داستان برای بزرگترها. "

اغلب ، داستانهای Christmastide نه برای سرگرمی بلکه برای آموزش کودکان ایجاد می شدند. نویسندگان به مضامین مسیحی روی آوردند و داستانهایی خلق کردند که برای کودکان ساده و قابل درک بود. قالب داستان کریسمس برای یادگیری مناسب بود - مضامین اخلاق ، تقدس ، مهربانی ، ایثار و صداقت در اینجا جا دارد.

پس از آن ، ژانر داستان کریسمس از دو جهت شروع به توسعه کرد. ژانر داستان به خودی خود چنان گسترده شد که همه نویسندگان ، چه حرفه ای و چه مبتدی ، به آن روی آوردند ، به طوری که داستان های Christmastide بدون دلخوشی ادبی به یک خوانش احساساتی آسان تبدیل شدند. در همین زمان ، داستان Christmastide برای بسیاری از نویسندگان به زمینه ای برای آزمایش و راهی برای شکل گیری یک جهت ادبی جدید تبدیل شده است.

ساختار داستان سنتی Christmastide

فدوت سایچکوف کریستوسلاوس (بچه های دهکده قدیمی) (جزئیات). 1935

در ابتدا ، داستان یولتید طبق اصل واقع گرایی شکل گرفت - جایی برای معجزه ، خیالات ، عرفان ، ماوراء طبیعی وجود نداشت. اگر بخشی از معجزه بخشی از نقشه بود ، در پایان توضیح داده شد و معلوم نبود که هیچ معجزه ای نیست. غالباً ، نویسندگان چنین اقدامی را با این واقعیت توضیح می دادند که حجاب عرفانی کریسمس در اعتقادات و آیین های عامیانه سرچشمه می گیرد که در سپیده دم مسیحیت محبوب بودند. چنین ساختاری با ساختار "داستان در درون یک داستان" مشخص می شد - این راحت ترین روش برای جدا کردن دو واقعیت داستان بود - روشی که قهرمانان داستان در آن وجود دارند ، و یک خیالی که معجزه در آن اتفاق می افتد.

یکی دیگر از ویژگی های بارز داستان داستان Christmastide مسیر قهرمان و تغییراتی است که در شب کریسمس برای او رخ می دهد. در این حالت ، معجزه موتور اصلی طرح است - به لطف آن ، قهرمان به زندگی خود نگاه می کند و تصمیم می گیرد آن را تغییر دهد. اما این یک داستان جانبی با یک عنصر معجزه است ، خود داستان توسط راوی گفته می شود.

تیموتی یک بار انجیل را در باغ خواند. "در همان لحظه ، اینجا بود که معجزه آغاز شد ، که تیموفی این را به من می گوید:
- من نگاه می کنم ، او می گوید ، اطرافم و فکر می کند: چه میزان و قناعت دارم ، اما پروردگار من در چنین فقرتی قرار گرفت ... و همه چشمانم پر از اشک شد و من نمی توانم آنها را چشمک بزنم. و همه چیز اطرافم صورتی شد ، حتی خیلی اشک من. بنابراین - به نوعی فراموشی ، یا غش ، و من فریاد زدم: پروردگارا! اگر به من آمد ، من خودم را به تو می بخشم. و او ناگهان در پاسخ از جایی با نسیم صورتی نفس کشید:
- می آیم! "".

این اتفاق می افتد که خود معجزه روایت درونی راوی یا خاطره یک داستان کریسمس است. علاوه بر این ، معجزه شرط لازم برای این افسانه است ، سپس خواننده آن را به عنوان چیزی که با واقعیت داستان مرتبط نیست ، درک می کند. این باعث می شود خواننده به دنبال توضیحی واقع بینانه از خود معجزه باشد. همچنین اتفاق می افتد که افسانه با اعجاز فهمیده شده ، جای خود را به خواب قهرمان می دهد ، همانطور که در داستان های "روبل غیرقابل تغییر" اثر نیکولای لسکوف ، "فرشته" توسط لئونید آندریف ، "رویای ماکار" توسط ولادیمیر کورولنکو اتفاق می افتد. یک معجزه را می توان به عنوان یک خیال بیمار یا خیلی غنی از قهرمان ارائه کرد ، به عنوان مثال "مترسک" لسکوف ، "پسر در درخت مسیح" داستایوسکی. و گاهی اوقات یک معجزه یک فریب است ، مانند داستان "هنرمند و شیطان" اثر آنتون چخوف ، و گاهی اوقات فقط یک تصادف خوش شانس است ، به عنوان مثال ، در داستان های لسکوف "گردنبند مروارید" و "نبوغ پیر". بعضی اوقات ، به جای یک معجزه ، قهرمان با افرادی روبرو می شود که برای کمک به اوقات دشوار آماده هستند ، زیرا کریسمس زمان مهربانی و شفقت است. یک معجزه ممکن است به هیچ وجه جزئی از داستان کریسمس نباشد - نویسندگان به سمت رئالیسم روی می آورند و ترجیح می دهند قسمت هایی از زندگی را به نمایش بگذارند - برای مثال داستانهای "جلوی اجاق گاز" ، "Lovebirds" ، "در جاده بلند" ساخته پاول زاسودیمسکی.

با یک ستاره تولید مثل یک نقاشی از میخائیل گرماشف. 1916

به طور معمول ، در یک داستان Christmastide ، تمام وقایع در یک شب کریسمس رو به رو می شوند ، که طی آن قهرمانان زندگی و اصول خود را تغییر می دهند. به عنوان مثال ، این اتفاق در داستانهای الكساندر چخوف "روح تریشكین" ، "شكننده قانون" ، "گناه سنگین" ، "ستاره" ، "زنگ زدن به شب" رخ می دهد. بعداً ، نویسندگان در کنوانسیون های داستان داستان Christmastide بیشتر مبتکر شدند. به عنوان مثال ، در داستان "هنرمند و شیطان" عمل چهار روز قبل از کریسمس آغاز می شود.

در داستان Christmastide ، می توانیم با قهرمانانی آشنا شویم که با یکدیگر آشنا نیستند ، اما در شب کریسمس است که داستانهای آنها از هم می درخشد ، همانطور که در داستان الکساندر چخوف "شب کریسمس در رانش برف" و داستان نیکولای لسکوف "دانه منتخب" وجود دارد. داستان لسکوف "فریب" نیز با این ساختار آغاز می شود: "درست قبل از کریسمس ، ما سوار جنوب شدیم ، و در کالسکه نشسته ایمدل است ..."

با این وجود ، مهم نیست که ساختار داستان Christmastide چطور تغییر می کند ، مهم نیست که اصول طرح ریزی چگونه تغییر می کند ، یک چیز اصلی در ژانر است - مؤلفه اخلاقی و آموزنده. در پایان داستان ، اخلاق به طور بی وقفه دنبال می شود - چیزی که قهرمانان از همه ماجراهای کریسمس خود زنده مانده اند ، که برای آن معجزه انجام می شد. به عنوان مثال ، در داستان "جانور" اثر لسکوف (1883) ، خطبه کشیش قلب مردی سخت را ذوب کرد ، نگرش خود را نسبت به زندگی و نسبت به عزیزانش تغییر داد. داستان "مسیح بازدید از یک دهقان" (1881) با اخلاق نویسنده به پایان می رسد:

وی گفت: "اینگونه به دهقانان آموخته شد كه مسیحی را كه در زمین متولد شده است ، در او قلب خود جادوگری بسازند. و هر قلبی نیز می تواند چنین شخصی باشد اگر فرمان را برآورده سازد: "دشمنان خود را دوست بدار ، با كسانی كه به شما ستم كرده اند ، نیكویی كن" ، و مسیح مانند اتاق فوقانی منتخب به قلب او خواهد رسید و خود را در آنجا اقامت می دهد. "

با آغاز قرن بیستم ، همراه با تحولات سیاسی-اجتماعی در کشور ، افت ژانر رخ داد. سنت کریسمس خود به تدریج از بین می رود و تأکید در تعطیلات زمستانی به سمت سال نو تغییر می کند ، که مانند یک مسابقه رله ، رسم تزئین یک درخت کریسمس ، هدیه دادن ، اعتقاد به معجزات را پذیرفته و - و به نوبه خود ، تبدیل به طرح اصلی تعدادی از جادوگران ، اکنون می شود. سال نو ، کار می کند.

برای تبدیل شدن به "ایوان هایی که خویشاوندی خود را به یاد نمی آورند" ،

ما باید دانش فرزندان خود را در مورد تاریخ میهن خود ، در مورد فرهنگ حفظ کنیم و به آنها منتقل کنیم سرزمین مادری، در مورد شجره نامه خانواده ، در مورد دین.

مطالعه تاریخ و سنت های فرهنگی

نه تنها استمرار را تضمین می کند

هویت فرهنگی مردم

زاد و ولد

جشن

زایمان مسیح

سبک ترین،

شادترین برای

بسیاری از مردم

در این روز بود

در مریم باکره

پسر متولد شد

عیسی مسیح

برای اولین بار

زاد و ولد

در سال 988 جشن گرفت

در این غار بود که یک رویداد بی سابقه رخ داد -

فرزند خدائی ، پسر خدا ، عیسی مسیح در جهان به دنیا آمد.

با رسیدن به زمین ، او با افتخار مورد استقبال قرار نگرفت ،

نه ثروت و نه اشراف.

او حتی مانند همه بچه ها گهواره ای نداشت ،

وی در مهد کودک قرار گرفت که در آن خوراک حیوانات قرار می گیرد.

اولین مهمانان شیرخوار الهی بودند

نه پادشاهان و اشراف ، بلکه چوپان ساده ای هستند که

فرشته اعلام كرد:

"نترس؛ من به شما شادی می کنم ،

که برای همه مردم خواهد بود: اکنون متولد شده اید ...

منجی که مسیح خداوند است "

آن شب زمین در حال آشوب بود:

درخشش یک ستاره عجیب و غریب

ناگهان او کوهها و دهکده ها را کور کرد ،

شهرها ، بیابان ها و باغ ها.

و در صحرا شیرها تماشا می کردند

پر از هدیه های شگفت انگیز ،

ارابه ها بی صدا حرکت کردند ،

شترها و فیلها مهم بودند.

و در راس کاروان بزرگ ،

به آسمان خیره شد ،

سه پادشاه در عمامه های پیچیده

سوار کسی شدیم که تعظیم کند

آن شب تمام دنیا در هیجان بود!

پرندگان در تاریکی نیمه شب آواز می خواند

اعلام خیرخواهی به همه ،

صلح در زمین!

و در غار ،

جایی که تمام شب بیرون نیامد

مشعل ، چشمک زن و سیگار کشیدن ،

در آنجا بره ها در یک منبر دیده می شدند

خواب زیبای کودک!

شب فراست یک ستاره روشن توسط درخت

ستاره ها از آسمان می درخشند. این فصل در ...

پوشیده از برف ، مانند ارم ها ، روز بزرگ فرا می رسد -

جنگل زمستانی در حال قدم زدن است. جشن کریسمس.

از همه تعطیلات ارتدکس ، کریسمس "کودکانه ترین" است

از این گذشته ، این با خاطره شیرخوارگی منجی همراه است.

در این زمان به کودکان توجه ویژه ای می شود:

به آنها اسباب بازی بدهید ، برای آنها سرگرمی نگه دارید ،

داستان های کتاب مقدس را بگویید

و چرا هستی

بچه احمق من

بینی من را در مقابل لیوان فشار می دهد

شما در تاریکی می نشینید و نگاه می کنید

به درون یخ زده یخ زده خالی؟

بیا برویم - کا با من آنجاست ،

کجای اتاق

ستاره می درخشد.

نه ، به زودی در بهشت

یک ستاره روشن خواهد شد

او به ما نشان خواهد داد

تولد مسیح!

و من با این معجزه هستم

من وارد دنیای نور می شوم!

در ستاره ها ، درخشان

شب مقدس می گذرد.

به هر خانه و هر نور

فرشته بالدار طلایی رسیده است

درخت کریسمس

و او با لبخندی به ما نگاه کرد.

من به فرشته می گویم:

"گناهکاران را نجات دهید.

آن را بهتر انجام دهید

در روسیه زندگی می کرد

مردم را بسازید

سبک شد

خورشید به طوری که آسمان روشن طلوع کرد.

مردم ، و پرندگان و حیوانات ، لطفاً گرم شوید! "

بسیاری از خانواده ها قبل از کریسمس

غاری برای کودکان ترتیب داده شده بود که وقایع آن شب قدیمی را به تصویر می کشید -

شبهای تولد عیسی مسیح.

بچه ها از قبل در نامه هایی به بابا نوئل در مورد اینکه چه هدایایی برای کریسمس دریافت می کنند ، مطلع شدند.

و منتظر رسیدن تعطیلات بودند

با کریسمس بابانوئل بابا نوئل با لبخند

او اسباب بازی های زیادی را برای کودکان به ارمغان آورد. آنها را با انگشت تهدید می کند

بچه ها می بینند: بار بزرگ است ، و با عجله یک بار شاد است.

فوراً انتهای کیف را گرفت. مامان آنجا را در نظر می گیرد

و آواز می خوانند و می رقصند ، دور او خندیدند. چه کسی مطابقت دارد ،

آنها می خواهند اسباب بازی بگیرند. و به چه کسی بهترین اسباب بازی را بدهد.

آماده شدن برای تعطیلات کاملاً. چند روز قبل از کریسمس ، همه کارها متوقف شد تا سال در کار سخت نگذرد.

در شب کریسمس - شب کریسمس - غذا فقط پس از ظهور ستاره اول ، که مشخص شد ، مجاز به مصرف آن بود تولد منجی جهان. در آستانه کریسمس ، آنها همه چیز جدید را پوشیدند تا در طول سال تجدید شود.

زنگ های کریسمس زنگ می خورند!

"مسیح متولد می شود - ستایش!"

زنگ زنگ در

سپاسگزار انسان

قلبها. در همه معابد ، در کل

خانه ها شمع روشن هستند ، به عنوان نماد

خانه شمع ها منعکس می شوند

در چهره های ما ، و در قلب ما شمع های معنوی روشن است.

فقط یک درخت متوسط \u200b\u200bمتأسفانه ایستاد:

هدیه ای نداشت

و چشم مردم به زیبایی اسیر نشده بود.

پوشش سبز متوسط \u200b\u200bبود.

فرشته خداوند آن را دید

و درخت با عشق گفت:

"شما معتدل هستید ، در غم و اندوه زمزمه نمی کنید"

و او یک ستاره از آسمان گرفت ...

و ستارگان را از آسمان پاک کنید

ما یکی یکی روی درخت چرخیدیم

و همه چیز درخشید و یک نخل با درخت زیتون

گرفتگی زیبایی آن ...

و از آن زمان ، هر سال ما به یاد می آوریم

و ما کریسمس را گرامی می داریم.

خواه یک کودک ، یک بزرگسال - همه از تعطیلات خوشحال هستند ،

و در هر خانواده ای جشن وجود دارد.

صنوبر یک درخت خاردار است. سوزنهای او یادآور مسیر پر پیچ و خم مسیح است ،

درباره محاکمه هایی که منتظر کسانی هستند که مسیر معنوی را انتخاب کرده اند.

در بالا

درخت کریسمس

ستاره می درخشد -

نماد آن ستاره

که منجر شد

افراد جادوگر

مشرق - به منبر

بدنیا آمدن

خدا-فرزند

از کریسمس (7 ژانویه) تا اپیفانی (19 ژانویه) کریستمیستید در زمستان وجود داشت. اعتقاد بر این بود که در این زمان

خدا-بچه زمین را طی می کند ، و همه سعی کردند تا حد ممکن کارهای خوب انجام دهند. جوانان به ویژه سرگرم کننده بودند. بازی ها ، آهنگ ها ، کارولها ، اجتماعات آنها فضایی سرگرم کننده برای کریسمس را ایجاد کرده است. پسران و دختران با زنگ ها در سورتمه ها سوار شدند ، به دیدارشان رفتند. و میهمانان مهمان نواز ، آنها را با کارولهایی که مسیح را ستایش می کردند ، رفتار می کردند. آنها برای همه آرزوی سعادت و سعادت کردند:

سینه ها را باز کنید ، نیکل ، حتی کوکی ها ، حتی مربا را نیز برای سرو هایمان سرو کنید!

کریسمس! کریسمس! پودر سفید! شما آمده اید ، کریسمس ، تعطیلات خوب ما!

تولدت مبارک برای شما ، ناجی عزیز ما! خودت را به ما نشان داده ای! شما به ما قدرت می دهید!

به ما قدرت بدهید تا بزرگ شویم ، پسران و دختران. و متاسفم برای شوخی ها ما در هدف نیستیم!

چه کریسمس بدون هدیه!

این رسم با سنت هدایای مگی همراه است ، که طلا ، بخور دادن و مرموز برای عیسی مسیح آورده است. بیشتر اوقات داده می شود کارت پستال های زیبا، کتاب ها ، مجسمه های فرشتگان. نکته اصلی این است که این هدیه باید از قلب خالص و با تبریک و آرزوهای صمیمانه ارائه شود:

سلام سلام کریسمس!

ما شما را ملاقات می کنیم!

باشد که غم ها در این کریسمس از بین بروند!

بگذار اشک بیشتر نباشد! غم و اندوهی نیست!

و کودک مسیح همه ما را برکت می دهد!

در آن تعطیلات مقدس -

تعطیلات کریسمس -

ما کلمات گرم به یکدیگر خواهیم گفت.

برف بی سر و صدا می بارد ، بیرون زمستان است ،

اینجا یک معجزه اتفاق می افتد و قلب ها را آتش می کند.

باشد که لبخندهای شما در این روز فوق العاده باشد

آنها شادی و هدیه ما به همه خواهند بود.

صدای زندگی ، خوشبختی و خوبی می ریزد ،

روشنایی افکار با نور کریسمس

در تاریکی قرنها ، آن شب در حالی که از خشم و اضطراب خسته شده بود ، در حال فروپاشی است.

زمین در آغوش آسمان خوابید. و در سکوت متولد شد "خدا با ما است!"

بله ، خدا با ما است ، نه در آنجا ، در چادر لاجورد ، نه فراتر از جهان های بی شماری ،

نه در آتش شیطانی ، و نه با یک نفس طوفانی و نه در خاطره خواب دنیاها.

او اکنون ، اینجا - در میان غرور تصادفی ، در یک جریان از اضطراب پر سر و صدا زندگی ،

ما راز همه شاد داریم: شر بی قدرت است! ما ابدی هستیم! خدا با ماست!

همچنین ژانر داستان کریسمس در روسیه وجود داشت ، داستان کریسمس. لحن تنظیم شده توسط داستانهای کوتاه ترجمه شده توسط دیکنز و اندرسن ، که خواننده روسی آن را بسیار دوست داشت ، بود. در سال 1876 ، داستایوسکی داستان کریسمس "پسر در مسیح در درخت کریسمس" ، شاهکار واقعی ادبیات درخت کریسمس را نوشت.

متأسفانه ، او بندرت داستان می نوشت ، که در رمان ها فکر می کرد. و در اینجا او تراژدی این جهان را در چند صفحه قرار داد. "مسیح همیشه در این روز یک درخت کریسمس برای بچه های کوچک که درخت کریسمس خود را ندارند ... - و یاد گرفت که این پسران و دختران با او ، فرزندان یکسان هستند ، اما برخی هنوز در سبد هایشان یخ زده بودند. آنها روی پله ها به سمت درگاه های مقامات سن پترزبورگ انداخته شدند ، دیگران در چوخونکی خفه شده بودند ، از یتیمخانه برای تغذیه ، عده ای دیگر در آغوش مادرانشان درگذشتند ، در قحطی سامارا ، چهارم خفه شده در اتومبیل های طبقه سوم از تنگی ، و همه آنها در اینجا هستند ، همه آنها اکنون مانند فرشتگان هستند ، همه با مسیح هستند و خود او در میان آنهاست و دستان خود را به سمت آنها دراز می کند و آنها و مادران گناهکارشان را برکت می دهد ... و مادران این کودکان همگی در آنجا ایستاده اند ، در حاشیه ، گریه می کنند. هرکدام پسر یا دختر خود را به رسمیت می شناسد و به طرف آنها پرواز می کند و آنها را می بوسید ، اشک خود را با دست پاک می کند و از آنها التماس می کند که گریه نکنند ، زیرا در اینجا احساس خوبی دارند ... ". پسر در حال مرگ است. داستان همه ساله منتشر می شد. او به خواندن محبوب کودکان تبدیل نشد و نتوانست تبدیل به آن شود ، این برای خوانندگان آماده داستایوسکی در نظر گرفته شده است.

در اینجا انگیزه "جشن در هنگام طاعون" نیز نمایان می شود. برای برخی - روشنایی ، تعطیلات پر سر و صدا در کاخ ها ، برای برخی دیگر - یخ زدگی بی خانمان ، گرسنگی ، مرگ. خیلی برای "انگیزه های اجتماعی" خود. اما بدون واقع شدن آنها در کلاسیک های ما با واقع گرایی انتقادی آن ، که اختراعی خالی از اندیشمندان ادبیات نبود؟

فئودور میخایلوویچ همچنین شعر سروده است. تاشو و نرمی به نتیجه نرسید - مانند واقعاً در نثر. و بنابراین جالب است که او طبق استنسیل ها ننوشت. "شعرهای شما را خوانده ام و آنها را بسیار بد دیدم. برادرش برای او نوشت: شعرها تخصص شما نیستند. اما آنها از این واقعیت قابل توجه هستند که هر از چند گاهی به جهش تبدیل می شوند. در این آیات یک احساسات ساده و بی تکلف - در آستانه تقلید وجود دارد:

فرشته کوچک در شب کریسمس
خدا به زمین فرستاده شد:
"چگونه می توانید از طریق جنگل صنوبر بروید ،
- او با لبخند گفت، -
شما درخت کریسمس و کودک را قطع خواهید کرد
مهربانی روی زمین
مهربان ترین و حساس ترین
به من خاطره بده ".
1854

این سطرها مانند شعرهای کاپیتان لبیادکین ، در شعرهای کودکانه و پوچ گرایانه قرن بیستم بازخوانی خواهد شد. علاوه بر این ، "هدیه خدا" داستایوسکی همچنان در مجموعه خواندن مدرسه باقی مانده است.

شاید، توضیحات بهتر کریسمس در قرن بیستم - کودکی دلتنگ نیکیتا توسط الکسی تولستوی. این یک بت پیچیده است. تولستوی ، همانطور که با جزئیات و عشق و علاقه ، آماده سازی اسباب بازی ها ، تشریفات مبارک کریسمس را توصیف می کند ، وقتی کودکان "از خوشحالی ناله می کردند": "یک درخت کریسمس یخ زده بزرگ به اتاق نشیمن کشیده شد. گروین برای مدت طولانی زدم و با تبر برید ، صلیب را جا داد. سرانجام درخت برداشته شد و آنقدر زیاد بود که نوک سبز نرم زیر سقف خم شد. صنوبر بوی سرد می داد ، اما کم کم شاخه های خاردار آن ذوب می شود ، گل سرخ ، کرک می شود و کل خانه بوی سوزن های کاج می داد. بچه ها انبوهی از زنجیرها و جعبه های مقوایی را با تزئینات به اتاق نشیمن آوردند ، صندلی ها را روی درخت گذاشتند و شروع به تمیز کردن آن کردند. اما خیلی زود معلوم شد که موارد کمی هستند. مجبور شدم دوباره بنشینم تا آجیل ها را بچسباند ، آجیل را تزیین کند ، رشته های نقره را به سیب های زنجبیل و کریمه وصل کنم. بچه\u200cها تمام شب در این کار نشستند ، تا اینکه لیلی با سر خود با کمان خمیده روی آرنج خم شد ، روی میز خوابید. در بیست سالهای غیر بتونی نوشته شده است. تولستوی پس از آن بسیاری از دوران کودکی را به یاد آورد ، آن را مثال زد.

در سالهای پیش از جنگ ، در اشعار بوریس پاسترناک ، انگیزه های مسیحی به ندرت ظاهر می شد. پیش بینی اینکه وی به سمت "باستانی" کشیده شود دشوار بود. ماسک یوری ژیواگو ، قهرمان رمان ، امکان فرار از واقعیت را فراهم کرد. با این حال ، پاستارناک مدتها پیش آموخت که در ترجمه های اساسی ، در گوته و شکسپیر از او فرار کند ... او نه تنها به یک زیبایی شناسی جدید برای خود روی آورد ، بلکه جهان بینی شاعر در حال تغییر بود:

زمستان بود.
باد از استپ می وزید.
و برای کودک سرد بود
در کنار تپه.
نفس گاو او را گرم کرد.
حیوانات اهلی
در غار ایستاده است
یک گرمای گرم بر روی منبر شناور شد -

اینگونه است که کانون شعر کریسمس در قرن بیستم شکل گرفت. گرم ، اما گرم نیست.

در اوج تبلیغات ضد دینی ، جوزف برادسکی شروع به نوشتن اشعار کریسمس "پیروی از پاسترناک" کرد. این یک اقدام ادبی طولانی مدت بود ، که درباره آن او با کمال میل استدلال می کرد: "من یک زمان یک ایده داشتم ، وقتی 24-25 ساله بودم ... هر کریسمس شعر بنویسم ... سال 1972 بود ...". باید او را به او بدهیم: ایده تقریباً تحقق یافت. و برادسکی حتی زودتر شروع کرد: در سال 1962 او معروف "عاشقانه کریسمس" را نوشت ، که در آن ، با این وجود ، تقریباً هیچ انجیل انجیلی وجود ندارد. در آن زمان او هنوز کتاب مقدس را نخوانده بود. اما یک سال بعد ، شعری ظاهر شد ، که با علائم کتاب مقدس اشباع شده است:

ناجی متولد می شود
در یک سرما شدید
آتش سوزی چوپان در بیابان آتش گرفت.
بوران روح را خشمگین و فرسود
از پادشاهان فقیر که هدایا تحویل داده اند
شترها پاهایش را بلند کردند.
باد زوزه می زد
ستاره ای که در شب فرو می رود
جاده سه کاروان را تماشا کردم
مانند غير اشعه در غار مسيح همگرا شده است.

این نوعی مانیفست باستانی است که در سال 1963 به عنوان یک چالش شناخته شد. سپس شاعران اولین کیهان نوردان را خیلی بیشتر از قهرمانان انجیل فراخواندند و محبوبیت زیبایی شناسی مسیحی در میان روشنفکران نزدیک به آغاز دهه هفتاد ظهور یافت. قطعاً ، برادسکی با "اشعار یوری ژیواگو" مبهوت شد. خروشچف قول داد هر لحظه "آخرین کشیش" را به جامعه تقدیم کند ، و انگل شجاع در صدای یک سکسون نامهای کتاب مقدس را مانند یک تعبیر تکرار کرد.

برودسکی شروع به نوشتن شعر نه تنها "خارجی" از پاسترناک به نمایندگی از ژیواگو. این امر به جلوگیری از هرگونه جلوه ای از پیوندهای اتحاد جماهیر شوروی ، که شاعر از وحشت از آن وحشت داشت ، کمک کرد. وی به هدف خود دست یافت: اشعار کریسمس با محیط مجله زمان ناسازگار بود. اسنوبری در رابطه با واقعیت شوروی به دلیل چرخه کتاب مقدس تبدیل شده است. بهترین شعرهای کریسمس برادسکی حاوی گردباد شهری بیشتر از قرن بیستم و شمارش کتاب مقدس کمتر معنی دار است:

همه در کریسمس یک جادوگر کوچک هستند.
درون مواد غذایی خرد و خرد کنید.
به دلیل یک قوطی حلوا قهوه
پیشخوان را محاصره کنید
انبوهی از دسته های پر از مردم:
هر پادشاه خود و یک شتر.

در اینجا به احتمال زیاد یک پانوراما از عید نوروز است نه شلوغی کریسمس لنگرود ، اگرچه بدون سمبلیسم انجیل نبود: وقتی که برودسکی در فضای موزه بیت لحم باستان باقی می ماند ، او فقط ملودی ها و ریتم های یوری ژیواگو را تکرار می کند. به نظر می رسد که خنک تر از پاسترناک است.

و بهترین شعر درباره کریسمس ، به نظر ذهنی من ، توسط ماندلستام نوشته شده است. او با لفاظی و بدون "بازگو کردن هنری" روبرو شد. و کار معلوم بود ناهموار. ناهموار و عصبی. هشت خط ، روایت طراحی شده. اما آیات واقعی:

با برگ طلا می سوزند
درختان کریسمس در جنگل
گرگهای اسباب بازی در بوته ها
با چشمان وحشتناک به نظر می رسند.

پس از خواندن چنین سطراتی ، فراموش نخواهید کرد. اگرچه آنها برای کتاب خواندن نوشته نشده بودند.

آرسنی زاموستیانوف