تاریخچه چرا همه مردم متفاوت هستند چرا همه مردم کاملا متفاوت بودند

همه مردم فانتزی و تخیل دارند. ما همه فانتزی های بزرگ و افسانه ها، کسی که در کوچک و کسی به اندازه کافی بیشتر است، ما هستیم. و هر روز ما خود را تصور می کنیم که آینده اتفاق می افتد که بعدا انجام خواهیم داد، همانطور که ما از آن لذت می بریم یا ناراحت خواهیم شد، یعنی ما "قفل های هوا" را ساختیم. برخی افراد این روند ثابت را دارند. در واقع، مردم در آینده زندگی می کنند، و آینده ما برای ما پیش بینی گذشته است. و معلوم می شود که مردم در جایی زندگی می کنند.

در واقع، هیچ کس شبیه به هیچ کس دیگری نیست. بنابراین طبیعت برای بقای گونه ها تنظیم شده است، زیرا سازگاری آن - این تکامل است. ما همه چیز متفاوت است، حتی در دوقلوها، به سادگی برای چشم غیر مسلح قابل مشاهده نیست: دست، پاها، شکل قطعات بدن. آنچه من همه را هدایت می کنم، و به این واقعیت که ما همه متفاوت هستیم و منحصر به فرد هر فرد بر روی زمین وجود دارد.

و در حال حاضر تصور کنید سیاره ما، جمعیت مردم، که از یکدیگر متفاوت نیست. البته، مردان و زنان برای پرورش وجود دارد. اما همه زنان به عنوان دو قطره آب مشابه یکدیگر هستند و مردان نیز مشابه یکدیگر هستند. آنها تنها با اندام های تولید مثل متفاوتند. در اصل، این نیاز به همان شرایط آب و هوایی در کل سیاره، تصور کنید. به طوری که هیچ گونه تفاوت در رنگ پوست، شکل چشم، نوع قدرت وجود ندارد. و همه چیز بدون مو، بدون لباس، رشد مشابه، بدن، صدای کمی متفاوت بود - در مردان Belubee، زنان تقویت کننده - برای تفاوت در طبقه. هیچ رهبری یا حاکمان وجود ندارد، تنها مردان، زنان و گیاهان وجود دارد، زیرا آنها باید چیزی بخورند. هیچ تکامل وجود ندارد تنها غرایز حداقل - غذا، تولید مثل، کشت کودکان، خواب وجود دارد. در حال حاضر فکر می کنم، آیا می خواهید در یک هفته در طول عمر باشید، به طوری که بعدا به یاد داشته باشید چه اتفاقی افتاد؟ من می خواهم، اما فقط. در تئوری، چنین موجود به هیچ چیز منجر نخواهد شد - و نه به خوب یا بد، هیچ پیشرفتی - همه چیز در محل، همه چیز در محل است. این قطعا فقط یک فرض است. این بعید است که در دنیای واقعی امکان پذیر باشد. اما برای کنتراست، ارزش معرفی آن است! دنیای ما خیلی دشوار است و فکر می کند که خدا به وضوح استخوان های بازی را پرتاب نمی کند (آلبرت انیشتین) و اگر ما هم همین طور بود، ما نمی توانیم متوجه شویم. بنابراین، سعی کنید در هر وضعیتی، آنچه را که می خواهید انجام دهید، در قانون و عقل سلیم انجام دهید. طبیعت یک فرد را به عنوان درست مثل این ساخته است. گاهی اوقات خود را در مورد آن قرار دهید نظرات درک در مورد دیگران را به عنوان تلاش برای قوی تر شدن، زیرا اکثر نظرات یک حسادت عادی است. همیشه به یاد داشته باشید، مانند شما دیگر و نه. شما از طبیعت منحصر به فرد هستید!

"کاملا همه چیز در این دنیا برای اهداف مختلف ایجاد شده است."

سوال: چرا همه مردم کاملا متفاوت هستند؟

پاسخ: نه شناخت اهداف ایجاد انسان، غیرممکن است که علل همه چیز را که در این دنیا اتفاق می افتد، درک شود. خداوند مردم بالا را به ارمغان آوردند تا او را عبادت کنند، و هر چیز دیگری در این دنیا برای یک فرد ایجاد شده است.

این جهان برای به دست آوردن لذت، ایجاد نشد و Achirat محل پاداش ابدی یا مجازات ابدی است. اگر همه مردم کاملا مشابه بودند، در آزمون هیچ حسی وجود نخواهد داشت، و غیر ممکن است که فرد خوب از بد تشخیص دهد. بنابراین، یک فرد به دلیل عبادت و فروتنی خدا، مشکلات مختلفی را تحت تأثیر قرار می دهد و این امر باعث می شود که از فراخوانی محاکمه شود.

کاملا همه چیز در این دنیا برای اهداف مختلف ایجاد شده است. به عنوان مثال، هیچ کس به کسی نمی آید که از این سوال بپرسد که چرا یک مرد نمی تواند شیر مادر را تغذیه کند. از آنجا که مرد برای این نبود.

این فرد برای سرگرمی و دریافت لذت در این دنیا ایجاد نشد، برای آزمایش ایجاد شد. به عنوان مثال، یک دانش آموز برای موفقیت امتحان امتحان، لازم است همه انواع مشکلات را منتقل کنید. او از بازی ها و سرگرمی ها رد می شود و درس های تکراری را می بیند.

اگر همه مردم کاملا از همه نقاط نظر ایجاد شوند، این امر منجر به بلایای بزرگ خواهد شد. اگر مردم یک ظاهر مشابه داشته باشند، رشد، رنگ پوست، مواد، سلامت، بهداشت و زیبایی، آنها یک کپی از یکدیگر خواهند بود. و در این مورد غیرممکن است که یک نفر را از بقیه تشخیص دهیم. همسر شوهرش را نمی داند، و شوهر شوهرش؛ این فرد قادر نخواهد بود همسرش را از دخترش تشخیص دهد و زندگی کاملا فلج شود. فقط به خاطر شباهت خارجی هزاران مشکل خواهد بود. و زندگی حتی قبل از اینکه شباهت ها در مناطق دیگر ظاهر شد، محو می شود.

ارزش خوب را می توان یافت، تنها با شر مواجه شد. اگر همه خوب بودند، خوب ارزش و معنی خود را از دست می دهند. در غیاب زشتی، زیبایی را درک نمی شود.

شباهت مطلق به همه چیز مضر است. به همین دلیل خداوند متعال همه چیز را در این دنیا بر اساس حکمت و عدالت ایجاد کرد. به عنوان مثال، اگر انگشت شست همان اندازه به عنوان انگشتان باقی مانده بود، یا در وسط، بین انگشتان دیگر بود، پس فرد نمی توانست از دست خود را با دستان خود استفاده کند، و این کمبود آن بود. این واقعیت که میلیاردها نفر از مردم در زمین زندگی می کنند مانند یکدیگر نیستند و هر فرد شخصیتی منحصر به فرد دارد، روشن ترین اثبات قدرت بی حد و حصر خالق ما است.

روانشناسی شخصیت، شاید جالب ترین بخش روانشناسی. از اواخر دهه 1930. در روانشناسی شخصیت تحقیقات فعال آغاز شد. در نتیجه، بسیاری از رویکردهای مختلف و نظریه های شخصیتی برای نیمه دوم قرن گذشته توسعه یافته است. تا به امروز، حدود 50 تعاریف مفهوم شخصیت وجود دارد.

شخصیت یک سیستم ثابت از ویژگی های اجتماعی قابل توجه است که فرد را به عنوان عضو یک جامعه مشخص می کند.

روش مدرن ترین مدرن با توجه به یک فرد به عنوان یک سیستم بیوپسیکوسیال است. و، به طور کلی، کلیه این سه عامل: زیستی، روانشناختی و اجتماعی و یک فرد است.

عامل بیولوژیکی نشانه های خارجی است: هر دو رنگ چشم و رشد و شکل ناخن؛ نشانه های داخلی: نوع سمپاتیک یا پارازیمپاتیک سیستم عصبی گیاهی، ویژگی های گردش خون، از طریق یک کلمه: یک عامل بیولوژیکی همه چیز متعلق به آناتومی و فیزیولوژی انسان است.

عامل روانشناختی همه توابع ذهنی است: ادراک، توجه، حافظه، تفکر، احساسات، اراده، که بر اساس بستر مواد است و به طور عمده به دلیل آنها، به طور عمده است. ژنتیکی تعریف شده است.

در نهایت، جزء سوم فرد یک عامل اجتماعی است. چه چیزی توسط این عامل اجتماعی درک می شود؟

عامل اجتماعی، در اصل، کل تجربه ارتباطات و تعامل با افراد اطراف و جهان در سراسر جهان به عنوان یک کل است. کسانی که. این اساسا تمام تجربه زندگی یک فرد است.

و چه فکر می کنید: از چه لحظه ای تشکیل فرد شروع می شود؟

من به یاد نمی آورم چه کسی گفت، اما بسیار دقیق: "فرد متولد شده است، شخصیت تبدیل می شود، و فردیت دفاع می کند."

مردم به دنیا آمدند بسیار مشابه هستند. البته، نوزادان متفاوت هستند، زیرا هر کس دارای مجموعه فردی خود از ویژگی های بیولوژیکی خود و همچنین روانشناسی است که به سرعت در سال های اول زندگی توسعه خواهد یافت. با این وجود، آنها بسیار شبیه به یکدیگر هستند. به تدریج، هر فرد نه تنها کیفیت روانشناختی خود را توسعه می دهد، بلکه تجربه اجتماعی را نیز به دست می آورد - تجربه ارتباط با مردم اطراف او. به تدریج، فرد رشد خواهد کرد و دایره مردم اطراف او به طور فزاینده ای تبدیل خواهد شد، همه چیز متنوع تر است و تجربه او بیشتر و بیشتر چند جانبه می شود. بنابراین شخصیت شکل گرفته است، بنابراین منحصر به فرد بودن هر فرد را افزایش می دهد، زیرا تجربه زندگی هر کس خود را دارد. برنامه ریزی غیرممکن است، محاسبه، زیرا پدیده ها و شرایط بیش از حد تصادفی روزانه و هر دقیقه مداخله می کند، در زندگی هر فرد تعبیه شده است. تجربه زندگی یک عامل اجتماعی شخصیت است، بلکه نه تنها بر اساس تعامل با مردم، بلکه بر اساس تعامل با رویدادهای مختلف با عمومی و شخصی است.

به عنوان مثال، یک فرد مبتلا به بیماری شدید شد. چه اتفاقی می افتد؟ این مرد با مجموعه ای خاص از ویژگی های بیولوژیکی و روانی متولد شد، زندگی کرد - توسعه یافته - تجربه ای از تعاملات اجتماعی و ناگهان درد را به دست آورد. این بیماری یک رویداد است که عامل بیولوژیکی را تغییر می دهد - برای دوره بیماری، بخشی از سلامت او تا به حال رنج می برد، عامل روانشناختی تغییر کرده است، زیرا در طول بیماری، وضعیت تمام توابع ذهنی و حافظه و توجه، و تفکر - در هر صورت، محتوای تغییرات تفکر - در حال حاضر یک فرد در مورد بیماری فکر می کند و چگونه از او بهبود می یابد. و همچنین بیماری بر عامل اجتماعی تاثیر می گذارد. مردم اطراف مردم یک فرد بیمار را نسبت به سالم رفتار می کنند. اگر بیماری کوتاه باشد، آن کوتاه و ناچیز خواهد بود، و اگر به بیماری شدید و بلند مدت برسد. به عنوان مثال، یک کودک 7 ساله است و وقت آن رسیده است که او به مدرسه برود - این رویداد برنامه ریزی شده است، در مدرسه، با همسالان و معلمان ارتباط برقرار خواهد کرد، در زندگی خود بسیار تغییر خواهد کرد و او به شدت تجربه اجتماعی جدید را به دست خواهد آورد . و اگر بیماری شدید و درمان نیاز به چند ماه داشته باشد؟ و در این مورد، یک فرد تجربه اجتماعی منحصر به فرد خود را به دست می آورد، تنها این تجربه در محتوا متفاوت خواهد بود. او با همسالان ارتباط برقرار می کند، اما نه در مدرسه، بلکه در بیمارستان، آن را نیز با بزرگسالان معتبر ارتباط برقرار می کند، اما نه توسط معلمان، بلکه نمایندگان حرفه های پزشکی. علاوه بر این، رابطه او با افراد نزدیک نزدیک تغییر خواهد کرد. علاوه بر این، گاهی اوقات این تغییرات در روابط با نزدیکترین محیط می تواند نه تنها در طول دوره بیماری، بلکه برای مدت طولانی پس از آن ادامه یابد. این مثال خاص است، اما این نشان می دهد که چگونه متغیر و همیشه قابل پیش بینی نمی تواند تجربه اجتماعی هر فرد باشد.

این تجربه اجتماعی است که به هر شخص یک منحصر به فرد می دهد و آن را منحصر به فرد، تنها یکی از نوع آن است. این پاسخ به این سوال است: چرا همه مردم متفاوت هستند.

از سوی دیگر، ما اغلب می گوییم: مردم همگی یکسان هستند و حتی در طول تاریخ خود از وجود، فرد بیش از حد تغییر نکرده است. زهرا فروید در هنگام ایجاد نظریه روانکاوی خود، اصل کلی دستگاه روانشناختی یک فرد معرفی شد - اصل هودونیسم مطلق، به این معنی که یک فرد به طور مداوم در تلاش برای به دست آوردن لذت است. بر اساس این اصل، نیاز اصلی یک فرد و انگیزه اصلی تمام اقدامات او، دریافت لذت است. بسیاری از این اصطلاحات موافق نیستند و آماده استدلال هستند. پس از آن، این اصل بهبود یافته است، تا حدودی تغییر کرده و نام اصل اصلی هودونیسم نسبی را دریافت کرده است، که به نظر می رسد این است: یک فرد به دنبال دریافت لذت و زندگی بدون درگیری است. کسانی که. فردی که در تمایل خود به لذت بردن از دائما مربوط به رضایت از نیاز خود به شرایط خارجی است، مایل به حفظ تعادل بین منافع خود - لذت و محیط اجتماعی است. اصل هودونیسم مطلق در روان کودکان ذاتی است. اگر در طول روز برای یک کودک کوچک مشاهده کنید، واضح است که تمام افکار، منافع و اقدامات آن به دست آوردن لذت و بازگرداندن وضعیت راحتی داخلی هدایت می شود. به تدریج، کودک در فرآیند اجتماعی شدن گنجانده شده است و عامل اصلی محدود کننده ای که مانع از لذت می رود، اجتماعی می شود. اجتماعی شدن موفق تر گذشت، مستقل و همزمان، شخصیت بیشتر سازگار است. خوشبختی و زندگی بدون درگیری، تضمین جهانی سلامت روان هر فرد است - هر فرد.

از نقطه نظر تکامل، تمام نژادهای انسانی تغییرات یک استخر ژنی مشابه هستند. اما اگر مردم در میان خودشان شبیه باشند، چرا جوامع انسانی خیلی متفاوت هستند؟ T & P، نظرات روزنامه نگار علمی Nicolas Wade درباره این پارادوکس از پرفروش "وراثت ناخوشایند" را منتشر می کند. ژنها، نژادها و تاریخ بشر "، ترجمه آن در خانه انتشارات" Alpina non-fikshn "منتشر شد.

استدلال اصلی این است: این تفاوت ها از تفاوت های زیادی بین نمایندگان فردی نژادها رشد نمی کنند. برعکس، آنها در تغییرات بسیار کمی از رفتار اجتماعی مردم، به عنوان مثال، به درجه اعتماد یا تهاجمی یا در سایر صفات شخصیتی که در هر مسابقه توسعه یافته اند، بسته به شرایط جغرافیایی و تاریخی ریشه دار می شوند. این تغییرات از چارچوب ظهور نهادهای اجتماعی مطرح شده است که به طور قابل توجهی در طبیعت آنها متفاوت است. به عنوان یک نتیجه از این نهادها، عمدتا پدیده های فرهنگی بر اساس پایه و اساس به دلیل ژنتیک رفتار اجتماعی - جامعه غربی و شرق آسیا بسیار متفاوت از یکدیگر هستند، جوامع خانواده قبیله ای شبیه به دولت های مدرن نیستند و.

توضیح تقریبا تمام متخصصان علوم اجتماعی به یک کاهش می یابد: جوامع انسانی تنها در فرهنگ متفاوت هستند. در عین حال قابل درک است که تکامل در تفاوت بین جمعیت ها نقش ندارد. اما توضیحات در روح "این تنها فرهنگ است" به دلایل متعددی غیر قابل قبول است.

اول، این تنها یک فرض است. هیچ کس در حال حاضر نمی تواند بگوید کدام نسبت ژنتیک و فرهنگ بر اساس تفاوت های بین جوامع انسانی است و تصویب این که تکامل هیچ نقش ایفا نمی کند، فقط یک فرضیه.

ثانیا، موقعیت "این تنها یک فرهنگ است" عمدتا توسط فرانتز بواس، انسان شناس، مخالفت با نژادپرستانه آن بود؛ از دیدگاه انگیزه ها به یاد می آورد، اما در علم هیچ جایی برای ایدئولوژی سیاسی وجود ندارد، هرچند که خواهد بود. علاوه بر این، بواس کار خود را در طول زمان نوشت، زمانی که شناخته شده بود که تکامل انسان تا گذشته اخیر ادامه یافت.

ثالثا، فرضیه "این تنها یک فرهنگ است" توضیحات رضایت بخش را ارائه نمی دهد، چرا تفاوت بین جوامع انسانی به طوری عمیقا ریشه دارد. اگر تفاوت بین جامعه قبیله ای و دولت مدرن بسیار فرهنگی بود، و سپس مدرن سازی جوامع قبیله ای، داشتن نهادهای ترافیکی غربی بسیار آسان خواهد بود. به طور کلی، تجربه آمریکایی با هائیتی، عراق و افغانستان، به طور کلی نشان می دهد که متفاوت است. فرهنگ بدون شک تفاوت های زیادی را بین جوامع توضیح می دهد. اما سوال این است که آیا چنین توضیحی برای همه این تفاوت ها کافی است یا نه.

چهارم، فرضیه "این تنها فرهنگ" بسیار نیاز به پردازش و تنظیم مناسب دارد. پیروان او نمی توانستند این ایده ها را به گونه ای به روز کنند تا کشف جدیدی را در تصویر بگذارند: تکامل انسانی تا گذشته اخیر ادامه یافت، و یک شخصیت منطقه ای داشت. با توجه به فرضیه آنها، بر خلاف داده های انباشته شده در طی 30 سال گذشته، ذهن یک ورق خالی است که از زایمان تشکیل شده است بدون هیچ گونه تأثیری از رفتار ژنتیکی تعیین شده. در عین حال، اهمیت رفتار اجتماعی، همانطور که آنها را در نظر می گیرند، برای زنده ماندن بیش از حد ناچیز است که نتیجه انتخاب طبیعی است. اما اگر چنین دانشمندان بر این باورند که رفتار اجتماعی هنوز پایه ژنتیکی دارد، آنها باید توضیح دهند که چگونه رفتار می تواند در تمام نژادها تغییر کند، علیرغم تغییرات گسترده در ساختار اجتماعی بشریت در طول 15،000 سال گذشته، در حالی که بسیاری از ویژگی های دیگر به عنوان شناخته شده است ، به طور مستقل در هر مسابقه تکامل یافته است، تولید حداقل 8٪ از ژنوم انسان را تولید می کند.

"طبیعت انسانی در سراسر جهان به طور کلی یکسان است، به استثنای تفاوت های کوچک در رفتار اجتماعی. این تفاوت ها، هرچند به سختی قابل توجه در سطح فرد، اضافه کردن و تشکیل جوامع، بسیار متفاوت از یکدیگر در کیفیت خود را "

ایده [این کتاب] فرض می کند که برعکس، یک جزء ژنتیکی در رفتار اجتماعی وجود دارد؛ این جزء برای بقای مردم بسیار مهم است، به تغییرات تکاملی و در نهایت در طول زمان تکامل یافته است. چنین تکامل رفتارهای اجتماعی قطعا به طور مستقل در پنج نژاد عمده و دیگر رخ داده است، و تفاوت های تکامل کوچک در رفتار اجتماعی، تفاوت در نهادهای اجتماعی که در جمعیت های عمده مردم غالب است، وجود دارد.

همانند موقعیت "این تنها یک فرهنگ است"، این ایده هنوز ثابت نشده است، اما متکی بر تعدادی از مفروضاتی است که با توجه به دانش اخیر معقول است.

اول: ساختارهای اجتماعی اولیه، از جمله مردم، بر اساس رفتار ژنتیکی تعیین شده است. شامپانزه الگوی ژنتیکی عملکرد جوامع را که مشخصه آنها را از اجداد، که برای مردم و شامپانزه ها رایج است، به ارث برده است. این اجداد یک مدل مشابه شعبه انسانی را که بعدا تکامل یافته بود، به منظور حفظ ویژگی های خاص ساختار اجتماعی مردم، از حدود 1.7 میلیون سال پیش، از حدود 1.7 میلیون سال پیش، قبل از ظهور گروه ها و قبایل جمع آوری کرد. دشوار است بدانید که چرا مردم، گونه های بسیار اجتماعی، باید مبنای ژنتیکی را برای مجموعه ای از اشکال رفتار اجتماعی، که جامعه آنها بستگی دارد، از دست بدهد یا اینکه چرا این بنیاد نباید در طول تحول رادیکال خود ادامه یابد، یعنی تغییراتی که به جوامع انسانی اجازه می دهد تا از حداکثر 150 نفر در یک گروه جمع آوری شکار به شهرهای بزرگ رشد کنند، جایی که ده ها میلیون نفر از ساکنان زندگی می کنند. لازم به ذکر است که این تحول باید به طور مستقل در هر مسابقه توسعه یافته باشد، زیرا پس از جدایی آنها اتفاق افتاد. [...]

فرض دوم: این رفتار اجتماعی تعیین شده ژنتیکی از موسساتی که جوامع انسانی ساخته می شوند، حمایت می کند. اگر چنین اشکال رفتار وجود داشته باشد، به نظر می رسد غیر قابل انکار است که نهادها باید به آنها بستگی داشته باشند. این فرضیه توسط دانشمندان معتبر چنین پشتیبانی می شود، زیرا داگلاس فوکویام، دانشمند سیاسی داگلاس نومی، دانشمند سیاسی داگلاس نومی، هر دو معتقدند که نهادها بر اساس ژنتیک رفتار انسان هستند.

فرض سوم: تکامل رفتار اجتماعی در 50،000 سال گذشته و در زمان تاریخی ادامه یافت. پس از جدا شدن، این مرحله بدون شک به طور مستقل و موازی در سه مسابقه اصلی پس از جدا شدن اتفاق افتاد و هر کدام از آنها انتقال از شکار و جمع آوری به زندگی ماندگار را انجام دادند. داده های ژنوم تایید می کند که تکامل انسان در گذشته اخیر ادامه یافت و به طور کلی از این پایان نامه حمایت کرد، مگر اینکه دلایلی که برای رفتار اجتماعی از انتخاب طبیعی آزاد است، پیدا خواهد شد. [...]

فرض چهارم به شرح زیر است: رفتار اجتماعی توسعه یافته در واقع می تواند در جمعیت های مدرن مختلف مشاهده شود. تغییرات رفتاری از لحاظ تاریخی برای جمعیت انگلیسی برای دوره 600 ساله پیش از انقلاب صنعتی ثابت شده است، کاهش خشونت و سواد آموزی افزایش می یابد، تمایل به کار و انباشت. به نظر می رسد همان تغییرات تکاملی در سایر جمعیت های کشاورزی کشاورزی اروپا و شرق آسیا قبل از ورود به دوران انقلاب های صنعتی خود رخ داده است. یکی دیگر از تغییرات رفتاری به وضوح برای جمعیت یهودیان است که در طول قرن ها اقتباس شده است، و سپس به نیش های حرفه ای خاص.

فرضیه پنجم ناشی از این واقعیت است که تفاوت های قابل توجهی بین جوامع انسانی وجود دارد و نه بین نمایندگان فردی آنها. طبیعت انسانی در سراسر جهان به طور کلی یکسان است، به استثنای تفاوت های کوچک در رفتار اجتماعی. این تفاوت ها، هرچند به سختی قابل توجه در سطح فرد، توسعه و شکل جوامع، بسیار متفاوت از یکدیگر در کیفیت خود را. تفاوت های تکاملی بین جوامع انسانی به توضیح نقاط اصلی تبدیل در تاریخ کمک می کند، مانند ساخت اولین دولت مدرن چین، ظهور غرب و کاهش دنیای اسلام و چین، و همچنین نابرابری اقتصادی، که در آن ظاهر شد قرن گذشته

بیانیه ای که تکامل در تاریخ بشر نقش مهمی ایفا کرد، به این معنا نیست که این نقش لزوما قابل توجه و تعیین کننده تر است. فرهنگ یک نیروی قدرتمند است و مردم برده ای از ناسازگاری های ذاتی نیستند که تنها می توانند روان را به هر حال هدایت کنند. اما اگر همه افراد در جامعه دارای گرایش های مشابه باشند، به عنوان مثال، به عنوان مثال، به یک سطح بالاتر یا کوچکتر از اعتماد اجتماعی، این جامعه با این روند مشخص می شود و از جوامع متفاوت خواهد بود که در آن چنین شغلی وجود ندارد.