مشکلات واقعی تربیت اخلاقی کودکان پیش دبستانی. ارتباط آموزش اخلاقی کودکان پیش دبستانی. ارتباط تربیت اخلاقی کودکان

ناتالیا توروپوا
رشد و تربیت معنوی و اخلاقی کودکان پیش دبستانی. فوریت مشکل.

سیستم آموزشی در حال حاضر دستخوش تغییرات اساسی است. مفهوم توسعه یافته است رشد و تربیت معنوی و اخلاقی دانش آموزان. برای پیش دبستانیموسسات، تجربه و رویکردهای متفاوتی وجود دارد رشد و تربیت معنوی و اخلاقی کودکان پیش دبستانی.

رشد و تربیت معنوی و اخلاقیاین به عنوان پذیرش هنجارهای اخلاقی، نگرش های اخلاقی و ارزش های ملی توسط فرزندان در نظر گرفته شده است. در سال های اخیر درباره بحران اخلاق و کمبود معنویت. این بحران قبل از هر چیز در تسلط ارزش های مادی بر ارزش ها ظاهر می شود معنویکه منجر به تحریف افکار کودکان در مورد فضایل مانند مهربانی، رحمت، سخاوت، عدالت، شهروندی و میهن پرستی می شود. در جامعه به طور کلی تنش و پرخاشگری اجتماعی افزایش می یابد و این امر در کودکان نمود پیدا می کند و در پرخاشگری و دشمنی کودکان خود را نشان می دهد. تحریف آگاهی اخلاقی، عاطفی، با اراده، ذهنی و معنوینابالغی که امروزه در کودکان دیده می شود سن پیش دبستانی.

در بسیاری از شاخص های کیفیت زندگی دوران کودکی مدرن کاهش یافته است، از جمله پیش دبستانیدر زمینه ذهنی، اخلاقی و سلامت معنویمعیارهای آن نگرش هماهنگ و مثبت کودک به جهان، بهزیستی ذهنی روانی-عاطفی، تصویری خوش بینانه از جهان است.

تصویر کودک از جهان بیان سیستمی از روابط متنوع کودک است، کلیت دانش، ایده ها، معانی او که از طریق روابط با همسالان و بزرگسالان آشکار می شود. در این تصویر از جهان، ایده های اخلاقی درباره خیر و شر در حال شکل گیری است و نگران کننده است که اخیراً تمایل به محو کردن مرزهای تصورات کودکان در مورد خیر و شر و تغییر این مرزها، به ویژه در بین پسران، وجود دارد. جهت منفی بنابراین نیاز به کار هدفمند وجود دارد کودکان پیش دبستانی در مورد رشد و تربیت معنوی و اخلاقی.

به طور سنتی، اولویت داده می شود تحصیلاتو روش های تربیتی تأثیرگذاری بر کودک. شاید کار معلمان و روانشناس در مهدکودک برای چه باشد رشد معنوی و اخلاقی کودک? روش ها و فناوری های روانشناختی چیست؟ چگونه می توان در چنین حوزه فعالیت ظریفی با خانواده تعامل برقرار کرد؟ وجود این ها و تعدادی سوال دیگر نشان می دهد ارتباطموضوع کار گروه خلاق انتخاب شده توسط ما DOW: « رشد و تربیت معنوی و اخلاقی پیش دبستانی».

هدف کار تعیین جهت حمایت روانشناختی و آموزشی است رشد و تربیت معنوی و اخلاقی کودکان پیش دبستانی.

دوران کودکی دوره منحصر به فردی از زندگی انسان است. آنچه در دوران کودکی گذاشته می شود بقیه زندگی انسان را تعیین می کند. دوران کودکی خودش را دارد چالش ها و مسائل، دشواری ها، مراحل شکل گیری اخلاقی. از همان ابتدا، کودک باید یاد بگیرد که اقدامات خود را انجام دهد، به درستی به مشکلات پاسخ دهد. بتوانند روابط خود را با افراد دیگر بر اساس هنجارهای اخلاقی جامعه ما بسازند.

توسعه، آموزش و تربیتکودک از بدو تولد شروع می شود می توان گفت که کل دوره پیش دبستانیدوران کودکی در تعیین آمادگی یک شهروند کوچک برای زندگی آینده او اساسی است.

در آیین نامه مدل در پیش دبستانیمؤسسه آموزشی وظایف اصلی را تدوین کرد DOW:

حفاظت از جان و سلامت کودکان؛

تضمین فکری، شخصی و فیزیکی رشد کودک;

اجرای اصلاحات لازم انحرافات در رشد کودک;

آشنایی کودکان با ارزش های جهانی؛

تعامل با خانواده برای اطمینان کامل رشد کودک.

حل این مشکلات آموزش در دوران کودکی یک مشکل پیچیده است.

مشکلات مربوط به این واقعیت است که کودکان مدرن از قبل در بدو تولد دارای آن هستند مشکلات سلامتیهم جسمی و هم روانی

مبانی تربیت معنوی و اخلاقی کودک پیش دبستانیسن در خانواده تعیین می شود. برای بهبود رفاه کودکان، مشارکت والدین در زندگی مهدکودک مهم است. نیاز به ارتباط نزدیک تر با خانواده: بازدید از والدین گروه، حضور آنها در کلاس درس، شرکت در بازی ها، پیاده روی، تعطیلات، جشن ها.

مهم است که والدین از همه چیز آگاه باشند آموزشی-فرایند آموزشی، با کودک همدلی کرده و او را در رسیدن به نتیجه مطلوب یاری کنید.

اگر والدین از اقدامات حمایت نکنند مربیانو یا در تضاد با آنها باشد، در این صورت بسیاری از تلاش های معلمان بیهوده خواهد بود. از طریق تعامل با مراقبینو مشارکت در زندگی مهدکودک، والدین تجربه همکاری آموزشی با فرزند خود و کادر آموزشی را به طور کلی کسب خواهند کرد.

مشارکت والدین در زندگی فرزندانشان، نه تنها در خانه، بلکه در مهدکودک، به آنها کمک می کند تا بر اقتدارگرایی خود غلبه کنند، دنیا را از منظر کودک ببینند، با کودک خود به عنوان یک فرد رفتار کنند، نقاط قوت را بشناسند و نقاط ضعف کودک، ایجاد روابط قابل اعتماد با کودک، مشارکت در امور او.

اصل راهنما در کار پیش دبستانیموسسه آموزشی برای تربیت معنوی و اخلاقیتعامل دوستانه و خلاقانه مستمر کادر آموزشی، فرزندان و والدین است.

مرتبط بودن موضوع:شکل گیری روابط انسانی بین کودکان، تربیت احساسات مؤثر اخلاقی در آنها. اول از همه، شکل گیری یک شخص، به دست آوردن خود، تصویر او، فردیت منحصر به فرد، معنویت، خلاقیت، به معنای زندگی در صلح و هماهنگی با مردم، طبیعت، فرهنگ، تمدن است.

تازگی:معرفی کودکان به دنیای فرهنگ عامیانه روسیه، ترویج پذیرش ارزش های اخلاقی مردم روسیه (وحدت انسان و طبیعت، عشق به سرزمین مادری، رحمت، تلاش).

وظیفه:

1. پرورش احترام به معیارهای اخلاقی اخلاق مسیحی. آموزش تشخیص خوب و بد، دوست داشتن خوب، توانایی انجام کار خوب. برای سرکوب (به اشکال مختلف) مظاهر غیراخلاقی در آرزوها و اعمال کودک.
2. ایجاد شرایط برای ادراک تصویری کل نگر از جهان.
3. ایجاد احساس عشق به میهن بر اساس مطالعه سنت های فرهنگی ملی.
4. توسعه توانایی درک و تجزیه و تحلیل آثار ادبی، یادگیری بیان احساسات، غنی سازی واژگان.
5. انجام کار هدفمند در زمینه تربیت بدنی، تقویت اراده و استقامت.
6. برای القای مهارت های کار، به آنها آموزش دهید تا ساده ترین کارهای خانگی را انجام دهند، اصول اولیه کار دستی، فعالیت های تولیدی را آموزش دهید.
7. خانواده را به سمت تربیت معنوی و اخلاقی فرزندان سوق دهید (آشنایی والدین با مبانی آموزشی و روانشناسی ارتدکس، شکل گیری ایده هایی در مورد اشکال سبک زندگی سنتی خانواده).

بنابراین، چندین جهت را دنبال کردم:

1. معنوی و آموزشی (کلاس، گفتگو، آموزش شفاهی).
2. آموزشی و بهداشتی (تعطیلات، بازی های آموزنده و فضای باز، نقش آفرینی و ساختمان سازی؛ پیاده روی، گردش، پیاده روی).
3. فرهنگی و آموزشی (جلسات، پیاده روی هدفمند، گشت و گذار، کنسرت، تماشای فیلم).
4. اخلاق و کار (کار سلف سرویس، تمیز کردن گروه و قلمرو، کار سرگرمی، فعالیت تولیدی، ساخت هدایا برای تعطیلات).

دانلود:

پیش نمایش:

ویژگی های مربوط به مسئله تربیت معنوی و اخلاقی کودکان

جامعه روسیه در حال حاضر دچار بحران معنوی و اخلاقی است. وضعیت کنونی بازتاب تغییراتی است که در آگاهی عمومی و سیاست دولت رخ داده است. دولت روسیه ایدئولوژی رسمی خود را از دست داده است، جامعه آرمان های معنوی و اخلاقی خود را از دست داده است. کارکردهای آموزشی و تربیتی معنوی و اخلاقی نظام آموزشی فعلی به حداقل ممکن کاهش یافت. نتیجه این امر این بود که کلیت نگرش های ارزشی ذاتی در آگاهی توده ها، از جمله نگرش کودکان، تا حد زیادی از نقطه نظر رشد فرد، خانواده و دولت مخرب و مخرب است.

در این راستا، وظیفه تربیت معنوی و اخلاقی نسل جوان از اهمیت فوق العاده ای برخوردار است. امروز بدون اغراق باید به عنوان یکی از اولویت های تامین امنیت ملی کشور تلقی شود. با این حال، تجربه نشان داده است که تلاش برای شکل‌دهی احساسات اخلاقی، یک موقعیت اخلاقی بر اساس رویکرد کلی انسان‌گرا و ارزش‌های لیبرال و «جهانی» به موفقیت منجر نمی‌شود. مفاهیم خیر و شر را نمی توان در "معنای عمومی انسانی" نشان داد - آنها به خودی خود مطلق نیستند و شامل ارزیابی اخلاقی نیستند. امروزه روشن است که مدینه فاضله اومانیستی مرتبط با ایده آل سازی غرب و این باور که اقتصاد بازار همه مشکلات اجتماعی را حل می کند و جامعه ای اخلاقی ایجاد می کند، غیرقابل دفاع است. «ثمرات انسان‌گرایانه» دموکراسی که در روزگار ما آشکار شد، و همچنین تجربه توسعه بشر در قرن بیستم «بی خدا»، تأیید کرد که بهبود شرایط زندگی بیرونی، انتشار دانش علمی و تغییر در محیط فرهنگی به خودی خود قادر به بهبود اخلاقی افراد نیست. ارزش‌های لیبرال دمکراتیک، خارج از یک نظام مشخص مختصات اخلاقی در عصر پیشرفت تکنولوژی، خطر فاجعه‌هایی را در مقیاس متفاوتی ایجاد می‌کند که نتایج پیشرفت را علیه بشریت هدایت می‌کند.

همچنین می توان به این نکته اشاره کرد که طبق آمار، پیشرفت علمی و فناوری و دستیابی به سطح بالای زندگی در کشورهای توسعه یافته، با کاهش شدید اخلاق و دینداری مسیحی، درصد فزاینده ای از مردم را به ناامیدی از زندگی سوق می دهد. از دست دادن معنای آن، انحرافات اخلاقی و اختلالات شدید روانی. اگر نپذیرفتن ارزش‌های سنتی (از جمله ارزش‌های مذهبی) به نفع ارزش‌های سکولار-انسان‌گرا، این چه چیزی است؟ روشن می شود که جهانی مبتنی بر نظام ارزش های لیبرالی که امروز به همه ملت ها ارائه می شود، نمی تواند پایدار باشد. پدیده های منفی نشان داده شده تمایل به تشدید دارند: فرآیندهای جهانی شدن و تکنولوژیک شدن همه هستند.

شعور انسان امروزی را بیشتر دگرگون می کند و او را کاملاً از درک جهان پیرامونش از یک معیار اخلاقی محروم می کند یا روانشناسی اخلاقی سنتی ادراک متفکرانه و متفکرانه را با روانشناسی بدوی مصرف کننده جایگزین می کند. تنها شیوه زندگی سنتی را می توان در مقابل نفوذ تهاجمی فرهنگ مدرن و الگوی تمدنی صادر شده از غرب قرار داد. برای روسیه، هیچ راه دیگری برای خروج از بحران در حوزه معنوی و اخلاقی وجود ندارد، به جز احیای تمدن اصیل روسیه بر روی ارزش های سنتی فرهنگ ملی. و این در صورتی امکان پذیر است که توان معنوی، اخلاقی و فکری حامل فرهنگ روسیه، مردم روسیه، احیا شود.

«فرهنگ»، «معنویت»، «اخلاق» به عنوان مفاهیم اساسی برای تعریف تربیت معنوی و اخلاقی.

مفهوم "فرهنگ" (ترجمه شده از لاتین - کشت، آموزش، توسعه) به محیط انسانی اشاره دارد که در قالب محصولات فعالیت انسانی ارائه می شود. فرهنگ به طور سنتی به مادی و معنوی تقسیم می شود. اگر فرهنگ مادی شامل حوزه‌های خانگی و صنعتی باشد، فرهنگ معنوی با ایدئولوژی، هنر و مذهب نشان داده می‌شود که نظام خاصی از ارزش‌های معنوی، هنجارهای اجتماعی و روابط انسانی را با خدا به عنوان عالی‌ترین آغاز، جهان، مردم تأیید می‌کند. حوزه معنوی جهت فرهنگ را تعیین می کند.

مفهوم "معنویت" به طور سنتی به همه چیز مربوط به روح انسان، روح، خدا، کلیسا، ایمان اشاره می کند.

منظور از "تربیت معنوی و اخلاقی" فرآیند ارتقاء رشد معنوی و اخلاقی یک فرد، تشکیل موارد زیر است:
- احساسات اخلاقی (وجدان، وظیفه، ایمان، مسئولیت، میهن پرستی)؛
- شخصیت اخلاقی (صبر، رحمت، نرمی، ملایمت)؛
- موقعیت اخلاقی (توانایی تشخیص خوب و بد، تجلی عشق فداکارانه، آمادگی برای غلبه بر آزمایشات زندگی).
- رفتار اخلاقی (تمایل به خدمت به مردم و میهن، مظاهر احتیاط معنوی، اطاعت، حسن نیت).

تربیت معنوی و اخلاقی و نقش آن در شکل گیری شخصیت کودک. در همه اعصار مردم برای تربیت معنوی و اخلاقی ارزش زیادی قائل بوده اند. تحولات اجتماعی-اقتصادی عمیقی که در جامعه مدرن رخ می دهد ما را به فکر آینده روسیه و جوانان آن می اندازد. در حال حاضر رهنمودهای اخلاقی مچاله شده است، نسل جوان را می توان به کمبود معنویت، بی ایمانی و پرخاشگری متهم کرد. بنابراین، مرتبط بودن مشکل تربیت فرزندان حداقل با چهار ماده مرتبط است:

اولاً، جامعه ما نیاز به تربیت افرادی با تحصیلات گسترده و بسیار اخلاقی دارد که نه تنها دارای دانش، بلکه دارای ویژگی های شخصیتی عالی باشند.

ثانیاً، در دنیای مدرن، یک فرد کوچک زندگی می‌کند و رشد می‌کند که در اطراف او منابع مختلفی از تأثیرات قوی، مثبت و منفی، احاطه شده است، که (منابع) هر روز بر روی عقل و احساسات نابالغ کودک قرار می‌گیرد. حوزه در حال ظهور اخلاق

ثالثاً، تعلیم و تربیت به خودی خود ضامن سطح بالایی از تربیت معنوی و اخلاقی نیست، زیرا تربیت یک ویژگی شخصیتی است که در رفتار روزمره انسان بر اساس احترام و حسن نیت نسبت به هر فرد، نگرش او را نسبت به دیگران تعیین می کند. K. D. Ushinsky نوشت: "نفوذ اخلاقی وظیفه اصلی آموزش است."

چهارم، مسلح شدن به دانش اخلاقی نیز مهم است، زیرا نه تنها کودکان را در مورد هنجارهای رفتاری مورد تایید در جامعه مدرن آگاه می کند، بلکه تصوری از عواقب هنجارشکنی یا عواقب این عمل برای اطرافیان می دهد. .

مشکل تربیت معنوی و اخلاقی امروزه در جامعه ما حادتر از همیشه است. دلایل زیادی برای این وجود دارد، و یکی از آنها بی هویتی مطلق جامعه، انحلال نهاد آموزش و پرورش است. طرد ایدئولوژی گذشته منجر به از هم گسیختگی «پیوند زمانها» شد، احساس تعلق به تاریخ سرزمین خود.

به گفته L.P. Bueva، معنویت مشکل یافتن معنا است. معنویت نشانگر وجود سلسله مراتب معینی از ارزش ها، اهداف و معانی است.

در فرهنگ لغت کوتاه فلسفه، مفهوم اخلاق با مفهوم اخلاق یکی شده است.

V.I.Dal کلمه اخلاق را به عنوان "آموزه اخلاقی، قوانین برای اراده، وجدان یک شخص" تفسیر کرد. او معتقد بود: «اخلاق متضاد جسمانی، نفسانی، روحی و روانی است. زندگی اخلاقی انسان مهمتر از زندگی مادی است. «در رابطه با نیمی از حیات معنوی، در مقابل امر ذهنی، اما در مقایسه اصل معنوی مشترک با آن، حق و باطل متعلق به عقل، خیر و شر به اخلاق است. خوش اخلاق، با فضیلت، خوش رفتار، موافق با وجدان، با قوانین حق، با کرامت فردی با وظیفه شهروندی صادق و پاکدل. این مردی با اخلاق، پاک و بی عیب و نقص است. هر از خود گذشتگی یک عمل اخلاقی، اخلاق نیکو، شجاعت است.

معنای آموزشی کار روی رشد معنوی و اخلاقی شخصیت یک کودک پیش دبستانی این است که به او کمک کند از مهارت های رفتاری ابتدایی به سطح بالاتر حرکت کند، جایی که استقلال تصمیم گیری و انتخاب اخلاقی مورد نیاز است.

موضوع تربیت معنوی و اخلاقی فرزندان یکی از مشکلات اساسی پیش روی هر پدر و مادر، جامعه و در کل دولت است. وضعیت منفی در امر تربیت معنوی و اخلاقی نسل جوان در جامعه ایجاد شده است. دلایل مشخص برای این وضعیت عبارت بودند از: فقدان دستورالعمل های روشن زندگی مثبت برای نسل جوان، وخامت شدید وضعیت اخلاقی در جامعه، کاهش کار فرهنگی و اوقات فراغت با کودکان و جوانان. کاهش شدید آمادگی جسمانی جوانان، جایگزینی تربیت بدنی و مراقبت از سلامتی

رشد جسمانی کودکان

همه ما از کشور کودکی به سوی یک زندگی عالی، پر از شادی و رنج، لحظات شادی و اندوه می رویم. توانایی لذت بردن از زندگی و توانایی تحمل شجاعانه مشکلات در اوایل کودکی نهفته است. کودکان نسبت به هر چیزی که آنها را احاطه کرده است حساس و پذیرا هستند و باید به دستاوردهای زیادی برسند. برای مهربان شدن با مردم، باید یاد بگیرد که دیگران را درک کند، ابراز همدردی کند، اشتباهات خود را صادقانه بپذیرد، سخت کوش باشد، از زیبایی طبیعت اطراف شگفت زده شود و با دقت با آن رفتار کند. البته برشمردن همه صفات اخلاقی یک فرد در جامعه آینده دشوار است، اما نکته اصلی این است که این صفات باید امروز گذاشته شود. به نقاشی های کودکان نگاه کنید. همیشه یک خورشید نارنجی بزرگ، آسمان آبی-آبی، چمن سبز متراکم وجود دارد. درک شگفت انگیز از جهان در کودکان ما!

معلمان ما، با مطالعه بهترین چیزهایی که قبل از انقلاب و بعد از آن ایجاد شده است، سعی می کنند روحی سالم از نظر جسمی پر از انرژی معنوی، شخصیتی از نظر فکری توسعه یافته تربیت کنند.

در ایده های کودکان در مورد ارزش های اصلی انسانی، ارزش های معنوی جای خود را به ارزش های مادی می دهد و بر این اساس، در میان خواسته های کودکان، تنگ نظری، "خوراک و پوشاک" در طبیعت غالب است. در تربیت اخلاقی کودکان، شکل گیری روابط انسانی بین کودکان، پرورش احساسات مؤثر اخلاقی در آنها بسیار موضوعیت دارد.

شرط لازم برای شکل گیری حوزه اخلاقی کودک سازماندهی فعالیت های مشترک کودکان است که به توسعه ارتباطات و روابط بین کودکان با یکدیگر کمک می کند و در این فرآیند کودک تجربه اجتماعی و تاریخی را می آموزد. در مورد شخص دیگری و در مورد خود، در مورد توانایی ها و توانایی های او ایده می گیرد.

فرآیند آموزشی در ارتباط متقابل جهت های معنوی و دنیوی برنامه ریزی و ساخته می شود. جهت پیشرو آموزش معنوی است و هنگام تدوین برنامه ها ، محتوای کار آموزشی ، سن کودکان در نظر گرفته می شود و دنباله ای در رشد شخصیت کودک ردیابی می شود.

تربیت میهنی بخشی از تربیت معنوی است.

چرا منطقه خود را مطالعه کنید؟ چه چیزی را مطالعه کنیم؟

چرا منطقه خود را مطالعه کنید؟ بیایید در این مورد با جزئیات بیشتر صحبت کنیم. در این سن است که پایه های علاقه شناختی به مطالعه شهر (در این مورد، روستای ما) به عنوان یک اقلیم خرد اطراف کودک گذاشته می شود، شرایط برای شکل گیری احساسات اخلاقی ایجاد می شود. کودک، در سطحی که برای او قابل دسترس باشد، اهمیت و ارزش محیط کوچک اطراف را برای خود شخصاً درک می کند. در یک محیط آشنا، او جنبه های جدیدی را باز می کند.

جهت های اصلی ساختار زمین شناسی، شرایط آب و هوایی، گیاهان و جانوران است ... با درک اینکه فقط بر اساس دانش می توان کودکان را به نیاز به مراقبت از طبیعت متقاعد کرد، اشکال و روش های مختلف آشنایی انتخاب می شود: گشت و گذار، گفتگو. ، کار خلاقانه ، ملاقات با افراد حرفه های مختلف و غیره.

والدین مدرن قبلاً به بی مسئولیتی شخصی که در دهه های گذشته در ما پرورش داده شده است عادت کرده اند ، اما ما نمی توانیم به این کار مخرب رضایت دهیم.

ارتدکس یک سیستم نیست، یک زندگی عاشقانه است. و تربیت ما فقط زمانی ارتدکس است که عاشقانه شروع به انجام آن کنیم. در اینجا ما فقط در مورد ارتدکس صحبت نمی کنیم، بلکه در مورد سایر ادیان نیز صحبت می کنیم، زیرا همه آنها دارای جهت گیری های ارزشی انسانی هستند و به مردم می دهند.

مادر و همسری وارسته، مهربان، مهربان، استوار و صبور در مصیبت های زندگی، پشتیبان خانواده و میهن - این هم آرمان یک زن روسی است و هم تاریخ ما، این درد، اضطراب و مراقبت روزهای ماست. . چگونه یک دختر را اینگونه تربیت کنیم؟

آموزش مهربانی، سخاوت روح، اعتماد به نفس، توانایی لذت بردن از دنیای اطراف در کودکان بسیار مهم است. این امر کودکان را برای ورود به زندگی "بزرگسالان" با هنجارها و الزامات آن آماده می کند، درک خوش بینانه از زندگی را در آنها القا می کند، آنها را به جمعی تبدیل می کند که برای بهتر کردن سرزمین ما تلاش می کنند.

تربيت، تغذيه روح و قلب كودك با امر والا، نجيب، زيبا است. آموزش - مجسمه سازی، ایجاد یک تصویر. در نتیجه، فرآیند آموزشی ایجاد تصویر با تغذیه روح با زیبایی است.

منبع واقعی زیبایی فرهنگ ملی است.

متأسفانه خاستگاه ملی در جایی خشک می‌شود که ترانه‌های عامیانه خوانده نمی‌شود، افسانه‌ها روایت نمی‌شود، جایی که آداب و رسوم گذشته به فراموشی سپرده می‌شود. ما به تعطیلات نیاز داریم، رویدادهایی که به ما امکان می دهد خودمان را درک کنیم، آنچه را که همه ما را متحد می کند و از ما یک مردم می سازد، بیابیم و به خاطر بسپاریم.

فرهنگ عامیانه به اشکال قابل دسترس برای کودکان تجسم یافته است: بازی ها، آهنگ ها، افسانه ها، معماها. این جهان بسیار روشن و گویا است و بنابراین برای کودکان جالب است. همچنین این واقعیت را به خود جلب می کند که موضوع مطالعه به کودک اجازه می دهد تا به یک شرکت کننده فعال در بازی تبدیل شود. کودکان می توانند خود را در نقش ها و فعالیت های مختلف امتحان کنند. آواز خواندن، رقصیدن، کاردستی، شرکت در اجراهای تئاتری، حل معماها - همه این فرصت ها با مطالعه فرهنگ عامیانه فراهم می شود و از این طریق به رشد همه جانبه شخصیت کودک کمک می کند.

مطالعه سنت های فرهنگ عامیانه روسیه در گروه ما در قالب یک کارگاه فولکلور خلاق تحقق می یابد.

این کارگاه روشی جدید برای سازماندهی فعالیت های کودکان است. این شامل یک سری وظایف است، بازی هایی که کار، خلاقیت بچه ها را در مسیر درست هدایت می کند، اما در داخل هر کار، بازی ها کاملا رایگان هستند. کلاس ها، گفتگوها و غیره ما در اتاق بالا با عمه آلنا، معشوقه خانه می گذرانیم.

هدف از این کارگاه خلاق، معرفی کودکان به دنیای فرهنگ عامیانه روسیه، ترویج پذیرش ارزش های اخلاقی مردم روسیه (وحدت انسان و طبیعت، عشق به سرزمین مادری، رحمت، تلاش و کوشش) است. .

بنابراین، مطالعه فرهنگ عامیانه نه تنها به رشد شخصیت کودک، توانایی های شناختی، ارتباطی، اخلاقی، فیزیکی، زیبایی شناختی او کمک می کند، بلکه مهارت های ارتباط بین فردی را تشکیل می دهد، والدین را در فرآیند آموزشی مشارکت می دهد.

ش.الف. Amonashvili گفت: "در روح و قلب کودک باید مستقر شود: تصاویر روشن، افکار و رویاها - حس زیبایی، میل به خودشناسی و خودسازی. مسئولیت افکارتان؛ تلاش برای خیر؛ شجاعت و نترسی؛ احساس مراقبت و شفقت، شادی و تحسین؛ آگاهی از زندگی، مرگ و جاودانگی…».

بیایید قطره قطره مهربانی را در روح کودکان بکاریم.

به راستی مهربانی، رحمت، سخاوت، عدالت، شهروندی و میهن دوستی قطره قطره در جان کودکان ریخته می شود. نتیجه کار به گونه ای ساخته شد که بتوان از این قطرات برای ارزیابی نتیجه استفاده کرد، نتیجه اصلی، که من بسیار دوست دارم

امید در جذب ارزش های ابدی توسط فرزند نهفته است: رحمت،

شفقت، عشق به حقیقت، در تلاش او برای خیر و رد شر.

اینها ردپایی است که از بیقراری ها به جا می ماند و اینها قطراتی هستند که وظیفه آنها این است: ایجاد نگرش مثبت کودک نسبت به دنیای اطرافش، افراد دیگر و خودش. آشنایی با تجربه فرهنگ ارتدکس، آشنایی با اشکال سبک زندگی سنتی خانواده، درک جایگاه خود در خانواده و همه مشارکت ممکن در کارهای خانه. نگرش فعال به کار، مسئولیت اعمال و اقدامات آنها؛ پرورش حس میهن پرستی، نیاز به خدمت فداکارانه برای خیر میهن.

ادبیات

1. Averina N.G. در مورد تربیت معنوی و اخلاقی دانش آموزان کوچکتر / N.G. آورینا // بگ. مدرسه - 2005 - شماره 11.

2. Artyukhova I.S. ارزش ها و آموزش / I.S. Artyukhova / / پداگوژی، 1999 - شماره 4.

3. آموزش پیش دبستانی / انتشارات "آموزش یک پیش دبستانی". شماره 5 2004

4. Drobnitsky O.G. مشکلات اخلاق. / O.G. Drobnitsky - M .: آموزش و پرورش، 1977.

5. Zharkovskaya T.G. راه های ممکن سازماندهی تربیت معنوی و اخلاقی در شرایط مدرن / T.G. ژارکوفسایا // استانداردها و نظارت در آموزش - 2003 - شماره 3

6. Kokueva L.V. آموزش معنوی و اخلاقی کودکان پیش دبستانی در مورد سنت های فرهنگی مردم خود: راهنمای روش شناختی - م.، 1384.

تربیت اخلاقی پیش دبستانی از دوران باستان مورد توجه معلمان، روانشناسان، فیلسوفان و جامعه شناسان بوده است. با گذشت هر قرن، دانشمندان که نگران بی اخلاقی جوانان هستند، دائماً در حال توسعه روش های جدید برای مبارزه با آن هستند. در عین حال، با تغییر ارزش‌های اجتماعی، درخواست «اخلاقی» نیز تغییر می‌کند. به عنوان مثال، در دوران کمونیسم، از نوع دوست ها، کارگران سخت کوش، جمعی سخاوتمندانه استقبال می شد و با ظهور سرمایه داری، افراد مبتکر به میدان آمدند.

ارتباط تربیت اخلاقی کودکان

این یک واقعیت پذیرفته شده است که آموزش تربیت اخلاقی غیرممکن است. تلقین هنجارهای اخلاقی، عادات، کیفیت ها، رفتار به دلیل ویژگی های فردی فردی رخ می دهد. آموزش مجدد یک بزرگسال غیرممکن است. او خود اصول خاصی از اخلاق را برای خود می پذیرد.

اگر تربیت اخلاقی کودکان پیش دبستانی در خانواده و مهد کودک متفاوت باشد، فرزندان دچار ناهماهنگی می شوند. به عنوان مثال، در مهدکودک آنها بر دوستی تمرکز می کنند و پدر و مادر می توانند از پرخاشگری و تنبیه فرزند خود چشم پوشی کنند و این را دفاع از خود بدانند. یعنی تربیت اخلاقی باید هم برای معلمان مؤسسات آموزشی و هم برای والدین الزامات یکسانی داشته باشد.

و با این حال، هر چه کودک کوچکتر باشد، بیشتر به دنیای بیرون باز است. قبلاً ثابت شده است که یک شخصیت در سن پنج سالگی شکل می گیرد (همانطور که معلم شوروی ماکارنکو در مورد آن نوشت). اما دوره پیش دبستانی و دبستان انعطاف پذیرترین و مطلوب ترین دوره در شکل گیری معیارهای اخلاقی است.

تربیت اخلاقی پیش دبستانی

این فرآیند از دیدگاه های مختلف مورد توجه قرار می گیرد:

• هنجارهای رفتار در موقعیت های مختلف (در حمل و نقل، جامعه، ساختمان، سر میز)؛
• هنجارهای اخلاقی در ارتباط با مردم؛
• جزء معنوی؛
• احساسات میهن پرستانه؛
• ویژگی های شخصی

آموزش اخلاقی پیش دبستانی ها پیچیده است، یعنی در هر درس، معلم کودکان را مشاهده می کند، رفتار آنها را اصلاح می کند. موقعیت های مشکل ساز در بازی های نقش آفرینی انجام می شود که با استفاده از نمونه آثار ادبی مورد بحث قرار می گیرد و به کمک روانشناس و والدین متوسل می شود.

بسته به الزامات برنامه و روش ها، معلمان جنبه های خاصی از اخلاق را مشخص می کنند: به عنوان مثال، رشد احساسات اخلاقی از طریق کار، بازی، و همچنین آموزش میهن پرستانه، محیطی، مذهبی، زیبایی شناختی.

اکنون نه تنها به توسعه جمع گرایی، بلکه به فرد نیز توجه دارند. کودک باید بتواند با افراد دیگر ارتباط برقرار کند، اما در عین حال از عقیده خود دفاع کند و اجازه ندهد دیگران او را "له کنند". بنابراین، اغلب معلمان در فعالیت های خود به نظریه شخصیت محور سوخوملینسکی متوسل می شوند.

مشکل اخلاق دانش آموزان جوان

تربیت اخلاقی دانش‌آموزان در پایه‌های ابتدایی مبتنی بر اختیارات معلم است. خصوصیات شخصی و رفتار او توسط کودکان به طور ناخودآگاه کپی می شود. دبستان دوره مهمی در رشد شخصیت اخلاقی کودک است. در زمان کمونیستی، صبح با یک خط جمعی شروع می شد که در آن لحظات مثبت و منفی از زندگی مدرسه مورد بحث قرار می گرفت. کل روز بر اساس رویدادهای جمعی، گفتگوهای فوق برنامه طراحی شده بود تا شخصیتی هماهنگ و رشد یافته را آموزش دهد.

در حال حاضر هر گونه بحث در مورد تخلف دانش آموز به عنوان تحقیر فرد تلقی می شود. والدین بدون پرداختن به این وضعیت بلافاصله به وزارت آموزش و پرورش و دادستانی شکایت می کنند. معلمان شروع به بررسی سطحی آموزش اخلاقی دانش آموزان جوان تر کردند. یعنی معلمان در موضوعات خود عملاً اطلاع رسانی در مورد احساسات اخلاقی نسبت به میهن ، ایمان ، مردم ، خود ، طبیعت ، کار ، حیوانات را متوقف کرده اند. موقعیت های مختلف مشکل در بالاترین سطح (مدیر - والدین) حل می شود، در حالی که تأثیر پدران و مادران می تواند به طور اساسی با الزامات آموزشی متفاوت باشد.

ویژگی های تربیت اخلاقی و معنوی

در برخی از مؤسسات آموزشی، بر تربیت معنوی و اخلاقی تأکید می‌شود، جایی که روابط انسانی، وجدان و شخصیت اخلاقی یک فرد حرف اول را می‌زند. اغلب، چنین برنامه هایی در مدارس یا مهدکودک ها با تعصب مذهبی یافت می شود. تربیت معنوی و اخلاقی دانش‌آموزان و پیش‌دبستانی‌های بزرگ‌تر با هدف القای ارزش‌های معنوی زیر است:

• جهانی (جهان، فرهنگ، زمین، محیط زیست)؛
• ملی (پیوستن به ملت، کشور، سنت ها، تاریخ چند صد ساله، غرور به میهن).
• خانواده (رابطه با خانواده، والدین، شجره نامه، شیوه زندگی، سنت ها)؛
• شخصی (حیثیت، زندگی، حقوق بشر، فرزندان، شرافت، فردیت).

برنامه تربیت معنوی و اخلاقی در بسیاری از مؤسسات آموزشی متضمن چهار حوزه اصلی است:

• رشد احساسات اخلاقی (وطن پرستی، شهروندی، مسئولیت، ایمان، وظیفه، وجدان).
• شکل گیری شخصیت اخلاقی (حلم، صبر، نوع دوستی، صلح طلبی، رحمت)؛
• تحکیم عادات و موقعیت های اخلاقی (توانایی تمایز بین بد و خوب، آمادگی برای غلبه بر مشکلات، نشان دادن عشق فداکارانه)؛
• شکل گیری رفتار اخلاقی (خدمت به میهن، احتیاط معنوی، انضباط، تمایل به کارهای خوب).

تربیت اجتماعی و اخلاقی

گاهی تربیت معنوی و اخلاقی دانش آموزان با تربیت اجتماعی همراه می شود. این به این دلیل است که زندگی یک فرد خارج از جامعه غیرممکن است. بنابراین، از کودکی باید به کودک آموزش داد که با مردم تعامل کند، او را با روابط حقوقی، مدنی، داخلی، اقتصادی آشنا کرد.

بسیاری از مدارس موضوعاتی مانند حقوق، علوم اجتماعی را معرفی می‌کنند که جنبه‌های حقوقی را در شرایط مختلف زندگی مطالعه می‌کنند. با این حال، کودکان به سرعت درک می کنند که هر گونه مشکل اجتماعی و شخصی را می توان به راحتی با هزینه اشخاص ثالث (دادستان، پلیس، دادگاه) حل کرد. در عین حال، آنها حتی یاد نمی گیرند که موقعیت های درگیری را به طور مسالمت آمیز حل کنند.

به همین دلیل است که روابط اجتماعی در کنار اعمال اخلاقی و ویژگی های فردی مورد مطالعه قرار می گیرد. در برخی شرایط، معلمان به کمک روانشناس متوسل می شوند که موقعیت های مشکل، آموزش ها، بازی های مختلف را سازماندهی می کند. اما بدون تعامل با والدین، جذب صد در صد هنجارهای اجتماعی و اخلاقی غیرممکن است.

تربیت اخلاقی و مدنی

در مدارس دانشجویی، باغ های میهن پرستانه، اخلاق همراه با شهروندی مورد توجه قرار می گیرد. این امر به ویژه در زمان ما صادق است، زمانی که جنگ های طبقاتی و داخلی وجود دارد، زمانی که تاریخ نبردهای نظامی دوره های زمانی مختلف عمدا تحریف می شود.

تربیت اخلاقی و میهنی در اطلاع رسانی از نیازهای سیاسی و اجتماعی کشور و در شکل گیری توانایی دفاع از عقیده بیان می شود. سپس کودک قادر خواهد بود به اندازه کافی وضعیت کشور خود را ارزیابی کند، مشکلات آن را درک کند و تصمیماتی آگاهانه برای محافظت از منافع سرزمین مادری خود بگیرد: به عنوان مثال، برخی از وسایل و اسباب بازی های خود را به پرورشگاه منتقل کند، حیاط خود را تمیز نگه دارد. مراقب افراد مشکوک (کلاهبرداران، فروشندگان مواد مخدر) و غیره باشید.

وظیفه آموزش مدنی این است که به کودکان بیاموزد کشورشان را با همه مزایا و معایبش بپذیرند، نه اینکه آن را به کشورهای خارجی تغییر دهند، بلکه خودشان مشکلات را حل کنند. همچنین، این فرآیند به گونه ای طراحی شده است که متعاقباً دانش آموزان مسن را به انتخاب حرفه ای سوق دهد که نه تنها به پیشرفت شخصی کمک می کند، بلکه تا حدی در حل مشکلات دولتی نیز کمک می کند.

تربیت اخلاقی و زیبایی شناسی

در برخی مؤسسات، تربیت اخلاقی کودکان با رشد زیبایی شناختی همراه است. در دوران باستان، موسیقی و هنر دروس اجباری برای همه دانش آموزان بود. اعتقاد بر این است که ادراک زیبایی و خوبی در وحدت است. کسی که به زیبایی گرایش دارد هرگز مرتکب عمل غیراخلاقی نمی شود.

کودکان پیش دبستانی و دانش‌آموزان از نظر عاطفی بازتر هستند، بنابراین آنها نقاشی‌ها، نمایش‌های تئاتری، افسانه‌های صوتی، نمایش‌هایی که اعمال اخلاقی، شخصیت اخلاقی را آشکار می‌کنند، با ظرافت بیشتری درک می‌کنند.

تئاتر و آثار ادبی این امکان را فراهم می کند که به شدت ویژگی های ضد اجتماعی یک فرد را نشان دهد. کودک نسبت به شخصیت های منفی احساس ضدیت می کند و سعی می کند اشتباهات آنها را تکرار نکند. حل موقعیت های مختلف تعارض با استفاده از مثال هایی از آثار ادبی برای معلم آسان تر است. علاوه بر این، برنامه آموزش معنوی و اخلاقی شامل بازدید از تئاتر، موزه ها، نمایشگاه ها است که یادگیری را برای کودکان جذاب تر می کند.

ویژگی های آموزش کار اخلاقی

تا به امروز، جامعه قدردان تلاش، ابتکار، سخت کوشی، نظم، مسئولیت، تحرک، توانایی برنامه ریزی، تحلیل و پیش بینی است. این خصوصیات است که از سنین پیش دبستانی شروع به شکل گیری می کند و کودکان را به وظیفه در یک گروه، گوشه ای از طبیعت، رختکن و غیره عادت می دهد.

بچه ها در سایت خود کار می کنند، در زمستان برف را پاک می کنند و در تابستان به گیاهان آبیاری می کنند. مهم است که احترام به کار دیگران را در کودکان تقویت کنیم، به آنها بیاموزیم که مراقب چیزها باشند. این کار تربیت معنوی و اخلاقی کودکان است.

از سنین پیش دبستانی به کودکان آموزش داده می شود که باید با مهدکودک مانند خانه رفتار کرد. تمام تکالیف باید با وجدان انجام شود. این نگرش به ویژه در زمان ما، زمانی که والدین تمایلی به مشارکت در نظافت دسته جمعی قلمرو، شستن پنجره ها، تعمیر اسباب بازی ها یا مبلمان و سایر فعالیت های مشابه ندارند، اهمیت دارد. علاوه بر این، اکثر مادران و پدران همچنان به شدت از حقوق دانش‌آموزان دفاع می‌کنند و آنها را از کارآموزی، انجام وظیفه در کلاس‌ها و مدرسه منع می‌کنند و این را به عنوان بهره‌کشی از کار کودکان می‌دانند.

آموزش اخلاق و محیط زیست

تربیت معنوی و اخلاقی از دنیای گیاهی و جانوری جدایی ناپذیر است. به هر حال، نوزادان ناخودآگاه به سمت برادران کوچکتر ما کشیده می شوند. بنابراین، موسسات آموزشی گوشه هایی از طبیعت را سازماندهی می کنند، جایی که به کودکان می آموزند که از ماهی ها، همسترها، خرگوش ها، پرندگان و گیاهان مراقبت و مراقبت کنند.

این مهم است که عشق به همه موجودات زنده را در کودکان القا کنیم، احساس مسئولیت را نسبت به برادران کوچکترمان تحکیم کنیم، تا نشان دهیم که آلودگی محیط زیست می تواند منجر به عواقب غیرقابل برگشت جهانی شود. مشاهده روزانه پدیده های طبیعی، گیاهان، رفتار حیوانات، افق دید و تجربیات عاطفی کودک را گسترش می دهد.

آموزش اخلاقی دانش آموزان و کودکان پیش دبستانی از طریق روش های محیطی امکان توسعه نوع دوستی، توجه، مراقبت، کمک متقابل، صبر، مهربانی، کوشش، مسئولیت پذیری را فراهم می کند. برای معلمان مهم است که به طور مداوم بین احساسات حیوانات و گیاهان با احساسات مردم تشابه ایجاد کنند.

تربیت اخلاقی و رشد اخلاقی

شباهت ها و تفاوت هایی بین اصطلاحاتی مانند تربیت اخلاقی، رشد و شکل گیری چیست؟ همانطور که روسو گفت، سن پیش دبستانی، "لوح خالی"، زمین حاصلخیز برای "کاشت" احساسات اخلاقی است. به همین دلیل است که ابتدا باید اصول اولیه برخی از ویژگی ها را در کودکان شکل دهید.

پیش دبستانی های مسن از قبل می توانند بین اعمال خوب و بد تمایز قائل شوند، می توانند روابط علت و معلولی پیدا کنند، بنابراین اصطلاح "آموزش" یا "توسعه" به آنها اشاره دارد. فقط آموزش یک فرآیند مستمر در طول زندگی است. می تواند هدفمند و غیرقابل کنترل باشد. به عنوان مثال، در یک زمان، بچه ها می خواستند مانند ساشا بلی (فیلم "تیپ")، با وجود رفتار ضد اجتماعی قهرمان، تبدیل به افراد سختگیر شوند. بنابراین تربیت معنوی و اخلاقی دانش آموزان باید از سوی کادر آموزشی و والدین مستمر باشد.

توسعه یک فرآیند خاص از یک دوره زمانی خاص است. به عنوان مثال، رشد احساسات اخلاقی (جمع گرایی، عزت نفس و سخت کوشی) در سنین پیش دبستانی. یعنی معلم برای ایجاد احساسات اخلاقی خاص با کودکان کار هدفمندی انجام می دهد.

در واقع تمایز بین این اصطلاحات برای دانشجویان دانشگاه های تربیتی در انتخاب مبحث تربیت اخلاقی برای دیپلم الزامی است. در همه موارد دیگر، اصطلاحات چندان مرتبط نیستند، نکته اصلی نتیجه است.

نتیجه گیری مختصر

آموزش شخصیت اخلاقی، رفتار اخلاقی بهتر است از سنین پیش دبستانی شروع شود. با همکاری معلمان و والدین می توان به نتیجه سریعتر دست یافت. کودکان نه تنها باید قواعد، اصول و هنجارهای اخلاقی را توضیح دهند، بلکه باید آنها را در عمل با مثال خود نشان دهند.

تربیت اخلاقی دانش آموزان در آینده شخصیت اخلاقی شهروندان کشور را تعیین می کند. اگر معلمان توجه دانش‌آموزان خود را به مشکلات اجتماعی دولت (نازیسم، نژادپرستی، فاشیسم، خودخواهی و بی‌تفاوتی) معطوف کنند، به آنها بیاموزند که مشکلات را از هر طریق ممکن حل کنند و به دنبال بهانه نباشند، دولت تعداد آنها را افزایش خواهد داد. شخصیت‌های قدرتمند مبتکر که آینده را به سمت بهتر تغییر خواهند داد.

دانشکده علوم تربیتی و روانشناسی عملی

اداره آموزش پیش دبستانی

گروه آموزشی پیش دبستانی

کار دوره

آموزش کیفیات اخلاقی در کودکان پیش دبستانی از طریق آموزش عامیانه

روستوف-آن-دون

معرفی

نتیجه

ادبیات

کاربرد

معرفی

ارتباط مسئله تربیت اخلاقی به معنای وسیع کلمه یکی از مشکلاتی است که در کل دوره رشد انسان ایجاد می شود. هر عصر، متناسب با وظایف خاص خود در توسعه اجتماعی-اقتصادی و فرهنگی، نیاز به تربیت اخلاقی را دیکته می کند. سؤالات تربیت اخلاقی برای مدت بسیار طولانی جامعه بشری را به هیجان آورد. حتی در یونان باستان، آنها فرد ایده آل را از نظر جسمی و اخلاقی زیبا می دانستند و برای ترکیبی از تربیت ذهنی، اخلاقی، زیبایی شناختی و بدنی تلاش می کردند.

اما در روزگار ما مشکل تربیت اخلاقی به شدت افزایش یافته است و تجلیات آن در برابر پس زمینه مشکلات عمومی اجتماعی به طرز چشمگیری نمایان می شود.

آرمان های اخلاقی انباشته شده در طول قرن ها توسط مردم روسیه، عمیقاً معنی دار، محافظت از شخص در برابر افکار نادرست، اعمال بد و رفتار نادرست، این روزها در پس زمینه محو شده اند و به تدریج و پیوسته جای خود را به ارزش های دیگران داده و جایگزین می کنند. فرهنگ‌ها و ملت‌ها، و بیشتر اوقات به کلی ناپدید می‌شوند و جایی برای پرورش فسق باقی می‌گذارند. ظهور مصادیق رفتارهای غیراخلاقی و غیراخلاقی در ادبیات، و در فیلم های بلند، در رادیو، در مجلات، روزنامه ها نمود پیدا می کند. نفوذ جهانی بیشتر سنت ها، آداب و رسوم، تعطیلات و سایر ارزش های فرهنگی غربی.

سنت های غربی روابط طولانی مدت در خانواده روسی را برهم می زند و از بین می برد و آن را برای رشد و تربیت فرزندان کمتر مساعد می کند.

از زمان های قدیم، ساکنان ایالت روسیه به مهمان نوازی، صمیمیت، صمیمیت، صداقت، غنای ویژگی های اخلاقی معروف بوده اند. آیا می توان همه اینها را غیرمسئولانه با یک فرهنگ بیگانه جایگزین کرد؟ لازم است اخلاق خود را با تمام ابزار محافظت و تقویت کنیم، نه تنها از خودمان، بلکه از بزرگسالان و والدین آینده - با کودکان، کودکان پیش دبستانی شروع کنیم.

این سن به طور تصادفی انتخاب نشده است: این دوره از زندگی کودک است که برای شروع رشد شخصیت فرد، شکل گیری آن، شکل گیری خودآگاهی، برای ایجاد انگیزه ها و ویژگی های اخلاقی حساس ترین است. مفهوم اخلاق سن پیش دبستانی مهم ترین مرحله در توسعه مکانیسم های رفتار و فعالیت، در شکل گیری شخصیت یک کودک پیش دبستانی به عنوان یک کل است. رشد ذهنی فعال کودک پیش دبستانی بزرگتر به شکل گیری درجه بالاتری از آگاهی از رفتار در مقایسه با میانگین سنی پیش دبستانی کمک می کند. کودکان در این سن شروع به درک معنای الزامات و قوانین اخلاقی می کنند، آنها توانایی پیش بینی عواقب اعمال خود را توسعه می دهند. رفتار هدفمندتر و آگاهانه تر می شود.

در سنین پیش دبستانی، کودکان اولین تجربه رفتار اخلاقی را انباشته می کنند، آنها اولین مهارت های رفتار سازمانی و منظم، مهارت های روابط مثبت با همسالان و بزرگسالان، مهارت های استقلال، توانایی حفظ نظم و پاکیزگی محیط را تشکیل می دهند. خود را درگیر فعالیت های جالب و مفید کنند.

راه حل این مشکل باید در خانواده و در موسسات آموزشی با تمام ابزارهای موثر حل شود. یکی از این روش ها استفاده از غنی ترین توشه دانش انباشته شده در آموزش عامیانه با استفاده از داستان های عامیانه، بازی ها، سنت ها و تعطیلات است.

مسئله تربیت اخلاقی در آثار و نوشته های یا.ع. کومنیوس، دی. لاک، جی.جی. روسو، آی.جی. Pestalozzi، I. Herbart و R. Owen و دیگران. روشنگران روسی A.N. رادیشچف، وی.جی. بلینسکی، A.I. هرزن، L.N. تولستوی همچنین به تربیت اخلاقی توجه زیادی داشت و آن را شرط لازم برای رشد هماهنگ فرد می دانست. معلم بزرگ روسی K.D. اوشینسکی نوشت: ما به جرأت اعتقاد خود را ابراز می کنیم که تأثیر اخلاقی وظیفه اصلی آموزش است ، بسیار مهمتر از رشد ذهن به طور کلی ، پر کردن سر با دانش.

مربیان و روانشناسان مدرن توجه زیادی به مسائل تربیت اخلاقی دارند. همانطور که مطالعات O.S. بوگدانوا، L.R. بولوتینا، M.A. بسوا، V.V. پوپووا، L.I. رومانوا، اثربخشی آموزش اخلاقی تا حد زیادی به سازماندهی صحیح فعالیت جمعی کودکان، ترکیب ماهرانه آن با روش های متقاعدسازی و انباشت تجربه اخلاقی مثبت بستگی دارد. دانشمندان در آثار خود بر اهمیت آموزش احساسات اخلاقی کودک و توسعه روابط اخلاقی تأکید می کنند.

L.S. ویگوتسکی، آر.آی. ژوکوفسکایا، I.G. یانووسکایا در مطالعات خود به تأثیر مثبت فعالیت های بازی کودکان (به ویژه نقش آفرینی، بازی های خلاقانه) بر رشد اخلاقیات دانش آموزان اشاره کرد. وظیفه آموزش اخلاقی این است که ارزش های اخلاقی جهانی (وظیفه، شرافت، کرامت و غیره) باید به انگیزه های درونی برای رشد یک شخصیت در حال ظهور تبدیل شوند.

با توجه به مطالب فوق، دستگاه علمی را تعریف کردیم.

هدف:آموزش خصوصیات اخلاقی در کودکان پیش دبستانی.

یک شی:آموزش ویژگی های اخلاقی در کودکان پیش دبستانی

مورد:آثار فولکلور، بازی های عامیانه، آهنگ ها، آداب و رسوم، تعطیلات به عنوان ابزار آموزشی برای آموزش خصوصیات اخلاقی در پیش دبستانی های مسن تر.

فرضیه: آموزش خصوصیات اخلاقی در کودکان پیش دبستانی با استفاده از سیستم آموزش عامیانه در فرآیند آموزشی امکان پذیر است: فولکلور، افسانه ها، آداب و رسوم ملی، تعطیلات، بازی ها.

در این اثر با موارد زیر مواجه هستیم وظایف:

· مطالب نظری را در مورد مشکل آموزش خصوصیات اخلاقی در کودکان پیش دبستانی در نظر بگیرید.

· در نظر گرفتن ویژگی های تربیت کودکان در سنین بالاتر پیش دبستانی.

· برای جمع آوری مطالب عملی در مورد مشکل آموزش ویژگی های اخلاقی در پیش دبستانی های مسن تر.

آموزش عامیانه اخلاقی پیش دبستانی

1. مبانی نظری برای تربیت کیفیات اخلاقی در کودکان پیش دبستانی

1.1 مفهوم تربیت، تربیت اخلاقی

اصطلاح "آموزش و پرورش" در قرن هفدهم در روسیه بوجود آمد و معنای متفاوتی نسبت به زمان ما داشت. این به عنوان "تغذیه"، یعنی تغذیه مناسب کودک، تضمین رشد و تکامل طبیعی آن درک شد. در طول قرن گذشته، این اصطلاح با محتوای جدیدی پر شده است. اول از همه، این یک تفسیر گسترده از آموزش است. در این حالت به شکل گیری شخصیت تحت تأثیر همه عوامل رشد (اعم از تصادفی، خودانگیخته و هدفمند) تعبیر می شود که در نتیجه فرد بر فرهنگ مسلط شده و عضوی از جامعه می شود.

با این درک، آموزش با مفهوم «شکل‌گیری» و «جامعه‌پذیری» یکی می‌شود و بیشتر به مفهومی روان‌شناختی یا جامعه‌شناختی تبدیل می‌شود تا آموزشی.

آموزش یک سیستم هدفمند، کنترل شده و باز تعامل آموزشی بین کودکان و بزرگسالان است که هدف آن آماده سازی نسل های جوان برای زندگی، رشد و خودسازی یک فرد در شرایط فرهنگی و اجتماعی-اقتصادی خاص است.

روند آموزش نسل جوان همیشه با میل به نتیجه همراه است. در واقع، به خاطر آن - نتیجه نهایی - تئوری ها، سیستم ها، فن آوری های علوم تربیتی توسعه می یابد، که سپس توسط عمل آزمایش و تایید می شود.

بنابراین، هدف آموزش، نتیجه مورد انتظار فعالیت هایی است که با هدف شکل دادن به شخصیت فرد انجام می شود.

برای مدت طولانی، یک فرد با تبدیل شدن به یک فرد، نیاز به دستیابی به بالاترین نتایج را در فعالیتی که در آن مشغول بود احساس می کرد. و در واقع، معلوم شد که یک فرد قادر به چنین دستاوردهای بالاتری است، فقط یکی در یکی موفق می شود و دیگری در دیگری. فقط باید آثار فولکلور روسی را با دقت بخوانید: افسانه ها، ضرب المثل ها، گفته ها، ترانه ها - تا مشخص شود ایده آل مردم چیست و در مقابل ما تصویری از یک فرد همه کاره وجود دارد - ماهر، سخت کوش، مهربان. ، زیبا ، قوی

در سازمان آموزش و پرورش، پیچیدگی و در هم تنیدگی روابط واقعی کودکان، مشکلات قابل توجهی را از پیش تعیین می کند. برای ساده کردن برنامه ریزی کار، معلمان معمولاً جنبه هایی را در آن برجسته می کنند که طبق آنها می توان گروه های اصلی روابط را توزیع کرد. در چارچوب این کار درسی به تربیت اخلاقی خواهیم پرداخت.

تربیت اخلاقی شکل گیری هدفمند یک سیستم روابط اخلاقی ، توانایی بهبود آنها و توانایی عمل مطابق با الزامات و هنجارهای اخلاقی اجتماعی ، یک سیستم محکم از رفتار اخلاقی روزمره است. بنابراین، این یک فرآیند هدفمند برای آشنایی کودکان با ارزش های اخلاقی بشریت و یک جامعه خاص است.

با گذشت زمان، کودک به تدریج بر هنجارها و قواعد رفتاری و روابط پذیرفته شده در جامعه تسلط پیدا می کند، خود را تصاحب می کند، یعنی متعلق به خود، راه ها و اشکال تعامل، ابراز نگرش نسبت به مردم، نسبت به طبیعت، نسبت به خود. .

نتیجه تربیت اخلاقی، پیدایش و تأیید مجموعه خاصی از صفات اخلاقی در فرد است. و هر چه این صفات استوارتر شکل بگیرد، انحرافات کمتری از اصول اخلاقی پذیرفته شده در جامعه در فرد مشاهده شود، ارزیابی اخلاقی او توسط اطرافیانش بالاتر خواهد بود.

البته نمی توان روند شخصیت شدن و حوزه اخلاقی آن را با محدودیت سنی محدود کرد. در طول زندگی ادامه می یابد و تغییر می کند. اما اصولی وجود دارد که بدون آنها فرد نمی تواند در جامعه انسانی فعالیت کند. و بنابراین، آموزش این اصول باید هر چه زودتر انجام شود تا به کودک در محیطی از نوع خود "نخ راهنما" داده شود.

همانطور که می دانید سن پیش دبستانی با افزایش حساسیت به تأثیرات اجتماعی مشخص می شود. یک کودک با آمدن به این جهان، همه چیز انسانی را جذب می کند: راه های ارتباطی، رفتار، روابط، با استفاده از مشاهدات خود، نتیجه گیری ها و نتایج تجربی، تقلید از بزرگسالان. و با حرکت از طریق آزمون و خطا، در نهایت می تواند بر هنجارهای ابتدایی زندگی در جامعه بشری تسلط یابد.

در آموزش مدرن پیش دبستانی، اخلاق به عنوان "باورهای فکری و عاطفی شخصی، توسعه یافته مستقل، تعیین کننده جهت فرد، تبادل معنوی، سبک زندگی، رفتار انسانی" تعریف می شود. آموزش اخلاقی تا حدودی با اجتماعی شدن شخصیت یک کودک پیش دبستانی ترکیب می شود و مکانیسم شکل گیری ویژگی های اخلاقی شامل دانش، ایده های اخلاقی، انگیزه رفتار، روابط با بزرگسالان و همسالان، تجربیات عاطفی، اعمال است. ، رفتار - اخلاق. علاوه بر این، ویژگی متمایز کار این مکانیسم، غیر قابل تعویض بودن اجزای آن، فقدان ظرفیت جبرانی، الزام هر جزء، توالی در شکل گیری ویژگی های اخلاقی کودک، بسته به سن او خواهد بود.

نقش یک فرد بالغ به عنوان یک «رسانه اجتماعی» بسیار مهم و مسئولیت پذیر است. وظیفه یک بزرگسال این است که تعیین کند چه چیزی، چگونه و چه زمانی به کودک بیاموزد تا سازگاری او با دنیای انسانی اتفاق بیفتد و بدون درد بگذرد.

استحکام، ثبات یک کیفیت اخلاقی بستگی به نحوه شکل گیری آن دارد، چه مکانیزمی در اساس تأثیر آموزشی قرار داده شده است.

برای شکل گیری هر کیفیت اخلاقی، مهم است که آگاهانه اتفاق بیفتد. بنابراین، دانش مورد نیاز است که بر اساس آن کودک ایده هایی در مورد جوهر کیفیت اخلاقی، در مورد ضرورت آن و در مورد مزایای تسلط بر آن ایجاد کند.

کودک باید تمایل به تسلط بر کیفیت اخلاقی داشته باشد، یعنی مهم این است که انگیزه هایی برای کسب کیفیت اخلاقی مناسب وجود داشته باشد. ظاهر یک انگیزه مستلزم نگرش به کیفیت است که به نوبه خود احساسات اجتماعی را شکل می دهد. احساسات به فرآیند شکل گیری رنگی شخصی می بخشد و بنابراین بر قدرت کیفیت در حال ظهور تأثیر می گذارد.

اما دانش و احساسات باعث نیاز به اجرای عملی آنها - در اعمال، رفتار می شود. اقدامات و رفتار عملکرد بازخورد را به عهده می گیرند، که به شما امکان می دهد قدرت کیفیت در حال شکل گیری را بررسی و تأیید کنید.

این مکانیسم عینی است. همیشه در شکل گیری هر ویژگی شخصیتی (اخلاقی یا غیراخلاقی) خود را نشان می دهد.

ویژگی اصلی مکانیسم تربیت اخلاقی عدم وجود اصل تعویض پذیری است. این بدان معنی است که هر جزء از مکانیسم مهم است و نمی توان آن را حذف کرد یا با دیگری جایگزین کرد.

در عین حال، عملکرد مکانیسم انعطاف پذیر است: توالی اجزا می تواند بسته به کیفیت کیفیت (پیچیدگی آن و غیره) و سن موضوع آموزش متفاوت باشد. واضح است که تکیه بر درک، آگاهی از اهمیت شکل گیری یک یا آن کیفیت شخصیت در کودکی در سنین پیش دبستانی غیرممکن است. باید توالی را تغییر داد و نه با ارتباط دانش، بلکه با تشکیل یک گفتگوی عاطفی، تمرین رفتار شروع کرد. این به عنوان پایه ای مطلوب برای جذب بعدی دانش خواهد بود.

وظایف تربیت اخلاقی شامل وظایف شکل گیری مکانیسم آن است: ایده ها، احساسات اخلاقی، عادات و هنجارهای اخلاقی، شیوه های رفتاری.

هر جزء دارای ویژگی های تشکیل دهنده خود است، اما باید به خاطر داشت که این یک مکانیسم واحد است و بنابراین، هنگام تشکیل یک جزء، لزوماً انتظار می رود که بر سایر اجزاء تأثیر بگذارد.

تعلیم و تربیت ماهیتی تاریخی دارد و محتوای آن بسته به شرایط و شرایطی متفاوت است: خواسته های جامعه، عوامل اقتصادی، سطح پیشرفت علم و امکانات سن تحصیلکردگان. در نتیجه، جامعه در هر مرحله از رشد خود، مشکلات مختلف تربیت نسل جوان را حل می کند، یعنی آرمان های اخلاقی متفاوتی از یک فرد دارد. در برخی از سال ها، مهم ترین آموزش جمع گرایی بود، در برخی دیگر - میهن پرستی. امروزه ویژگی های کسب و کار، سرمایه گذاری و غیره اهمیت یافته است و هر بار ایده آل ایجاد شده توسط جامعه به دوران کودکی پیش دبستانی تعمیم داده شده است، زیرا عبارت "همه چیز از کودکی شروع می شود" نه تنها روزنامه نگاری، روزنامه نگاری است، بلکه دارای یک مفهوم عمیق است. معنی و توجیه علمی

گروه دوم وظایف تربیت اخلاقی منعکس کننده نیازهای جامعه برای افرادی با ویژگی های خاص است که امروزه مورد تقاضا هستند.

اگر گروه اول وظایف دائمی است، بدون تغییر، اما دومی متحرک است. محتوای آن متاثر از مرحله تاریخی و ویژگی های سن موضوع آموزش و شرایط خاص زندگی است.

در دوره شوروی، وظایف آموزش اخلاقی پیش دبستانی ها به چهار بلوک معنایی گروه بندی شد. باید آموزش داد: احساسات و نگرش های انسانی، اصول میهن پرستی و بین المللی، سخت کوشی، توانایی و تمایل به کار، جمع گرایی.

در مرحله کنونی توسعه جامعه ما، شاید تحولات قابل توجهی در فرمول بندی بلوک های معنایی رخ نداده باشد. آنها واقعاً تمام جنبه های اخلاقی را جذب می کنند. اما محتوای خاص هر بلوک و معنای آن البته تغییر می کند و مشخص می شود. بنابراین، امروزه نیاز به آموزش جمع گرایی به عنوان یک کیفیت اخلاقی یک فرد مدرن زیر سوال رفته است، وظیفه آموزش کارگری عملا حل نشده است، دیدگاه آموزش میهن پرستانه و بین المللی در حال تغییر است. اما در ساختار اخلاقی شخصیت، این جنبه ها جای می گیرند و بنابراین نمی توان آنها را کنار گذاشت.

روند آموزش، از جمله کودکان پیش دبستانی، همیشه با میل به نتیجه همراه است. هدف اصلی آموزش نتیجه مورد انتظار فعالیت با هدف شکل دادن به شخصیت کودک است. از زمانی که بشر به فکر تربیت کودکان در مورد آینده آنها افتاد، نتیجه مطلوب تربیت شخصیتی کاملاً توسعه یافته و هماهنگ بوده است. در فرآیند تربیت اخلاقی چه ویژگی هایی باید در کودک شکل گیرد؟ برای پاسخ به این سوال باید خود اخلاق را تعریف کرد.

اخلاق شکل خاصی از شعور اجتماعی و نوعی روابط اجتماعی است که یکی از راه های اصلی تنظیم اعمال انسان در جامعه با کمک هنجارها و سنت هاست. هنجارهای اخلاقی در قالب آرمان های خیر و شر، به حق، عدالت توجیه می شوند ... این یک سیستم حقوق داخلی انسانی است که بر اساس ارزش های انسانی است: مهربانی، احترام به بزرگان، عدالت، نجابت، صداقت، همدردی، تمایل به کمک.

بنابراین، تربیت اخلاقی باید بر شکل‌گیری ویژگی‌های اخلاقی در کودک متمرکز شود، مانند مهربانی، صداقت، انسانیت، بی‌علاقگی، همدلی، جمع‌گرایی، پاسخگویی، کمک متقابل و غیره.

برخی از علمای اخلاق استدلال می کنند که مفهوم «اخلاق» مترادفی برای «اخلاق» است و این مفاهیم تنها در برخی از سایه های معنا متفاوت هستند. این با این واقعیت توجیه می شود که آنها بر اساس یک چیز هستند: انتظار از فرد از یک رفتار یا رفتار دیگر، همراه با خودداری او از رفتارهای دیگر. اما تفاوت هایی وجود دارد و بسیار زیاد است.

اخلاق یک چارچوب کلی برای رفتار ایجاد می کند که نباید از آن عبور کرد، زیرا در غیر این صورت رفتار غیراخلاقی می شود. این یک مقررات رفتاری است که دقیقاً مرزها را تعیین می کند، حدودی که فراتر از آنها رفتن غیرممکن است، اما الزامات دقیقی را در این مرزها تحمیل نمی کند. اخلاق نسبت به خطرناک ترین رفتار هشدار می دهد و بنابراین با مفهوم قانون و حق سازگارتر است.

اخلاق، تنظیم (جهت گیری) دقیق و ظریف تر رفتار است تا اخلاق. الزامات اخلاق در هر لحظه از رفتار و هر موقعیت زندگی صدق می کند؛ لازمه آن این است که هر عمل فردی با الزامات آن مطابقت داشته باشد. از جمله در حوزه رابطه او با خودش.

در نتیجه، حوزه اخلاق گسترده تر از اخلاق خاکستری است، اما کمتر رسمی و کمتر هنجاری است. در این راستا، حوزه اخلاق را می توان به عنوان میدان گسترده ای از شکل گیری خود به خود ارزیابی های فرد از رفتار خود، از جمله آن هایی که حوزه هنجارها و اخلاق نیستند، نشان داد.

هسته و شاخص تربیت اخلاقی یک فرد، ماهیت رابطه او با مردم، با طبیعت، با خودش است.

از دیدگاه اومانیسم، این نگرش در همدردی، همدلی، پاسخگویی، مهربانی - همدلی بیان می شود. مطالعات نشان می دهد که همه این تظاهرات می توانند در سنین پیش دبستانی در کودکان ایجاد شوند. در قلب شکل گیری آنها توانایی درک دیگری، انتقال تجربیات دیگری به خود است. A.V. Zaporozhets توانایی درک دیگری را نوع جدیدی از فعالیت ذهنی درونی کودک نامید.

مشکل آموزش و پرورش احساسات انسانیو روابط در آموزش پیش دبستانی خانگی با جزئیات و از موقعیت های مختلف مورد بررسی قرار گرفته است. نگرش کودک به بزرگسالان، به همسالان، به کودکان بزرگتر و کوچکتر در نظر گرفته شد. ابزارهای آموزش روابط انسانی در شرایط خانواده و موسسات پیش دبستانی مورد بررسی قرار گرفت. سهم قابل توجهی در توسعه این مشکل توسط مطالعات L.A. پنوسکایا، A.M. وینوگرادوا، I.S. دمینا، L.P. کنیازوا، تی.وی. زغال اخته.

کودک در پنج سالگی به تدریج به ارزش های اخلاقی آگاهی پیدا می کند. او قبلاً قادر به تعمیم ابتدایی تجربیات شخصی است که در سنین جوانی انباشته شده است. ایده ها در مورد ماهیت و راه های بروز نگرش مثبت نسبت به بزرگسالان، کودکان و طبیعت در حال تثبیت هستند.

کودکان به وضوح اخلاق آثار هنری را درک می کنند، می توانند اقدامات قهرمانان افسانه ها را ارزیابی کنند. درست است، برای یک کودک مهم است که شخصیت های "بد" و "خوب" به وضوح و بدون ابهام موضع خود را بیان کنند. مفاهیم "زیبا" و "خوب" در کودکان بسیار نزدیک است - یک قهرمان زیبا نمی تواند بد باشد.

یکدلیبه عنوان بیانگر نگرش انسانی نسبت به مردم مراحل مختلفی را در رشد خود طی می کند: تجربه - همدردی ("او احساس بدی می کند، من برای او متاسفم")، تجربه - ابراز وجود ("او احساس بدی دارد، من نمی خواهم") و در نهایت، تجربه - اقدام ("او احساس بدی می کند، من می خواهم به او کمک کنم").

در سنین پیش دبستانی بزرگتر، کودکان نه تنها می توانند تجربیات خود را از روابط تعمیم دهند، بلکه می توانند تجزیه و تحلیل خود را نیز توضیح دهند و دلایل کاستی های مشاهده شده در آنها را نیز توضیح دهند.

علیرغم اینکه در سنین پیش دبستانی بیشتر به آگاهی کودک از ارزش های اخلاقی توجه می شود، تمرین رفتار و تمرین بخش مهمی از کار تربیتی است. مربی اطمینان حاصل می کند که کودکان می توانند دائماً با نگرش انسانی نسبت به یکدیگر، نسبت به طبیعت، نسبت به بزرگسالان ورزش کنند. زندگی کودکان باید با موقعیت های مناسب پر شود (تهیه هدیه برای یکدیگر، مراقبت از بیمار، مراقبت از حیوانات).

همچنین مهم ترین شرط و در عین حال روش تربیت انسان گرایی در کودکان، پرورش عواطف اجتماعی، احساسات اخلاقی، مصداق یک مربی است.

در سنین بالاتر است که انگیزه های اخلاقی به طور فعال رشد می کند و احساسات اجتماعی شکل می گیرد.

باید تاکید کرد که آموزش احساسات و نگرش های انسانی فرآیندی پیچیده و متناقض است. توانایی همدردی، همدلی و شادی، حسادت نکردن، انجام خوب صمیمانه و با میل - فقط در سنین پیش دبستانی گذاشته شده است. اگرچه باید به خاطر داشت که این کودک پیش دبستانی است که باز است و مستعد این نوع رابطه است. او به خودش اعتماد دارد و با دیگران نیز به همین صورت رفتار می کند. تجربه زندگی در طول زمان یا او را در چنین نگرشی نسبت به دیگران تأیید می کند یا او را مجبور به تغییر می کند.

مشکل آموزش و پرورش جمع گراییحاوی تضادهای جدی است که اگر به درستی حل نشود، در واقع می تواند تأثیر مبهم بر رشد شخصیت کودک داشته باشد. جوهر تضادها در این است که جمع می تواند فرد را سرکوب کند. از طرف دیگر، اگر فردی منافع تیم را در نظر نگیرد، فردیت او می تواند رشد کند، اما موقعیت های درگیری ایجاد می شود.

مفهوم «مجموعه بزرگسالان» و «جمع کودکان» یکسان نیستند. و این فقط سن شرکت کنندگان نیست، بلکه عملکردی که تیم انجام می دهد نیز مربوط می شود. اصلی ترین و تنها کارکرد تیم کودکان کارکرد آموزشی است: کودکان در فعالیت هایی گنجانده می شوند که در هدف، محتوا و اشکال سازماندهی خود، با هدف شکل دادن به شخصیت هر یک از آنها انجام می شود.

جمع گرایی یک کیفیت جدایی ناپذیر پیچیده است که البته فقط در یک فرد بالغ می تواند کاملاً ذاتی باشد. سن پیش دبستانی را باید اولین مرحله اساسی در شکل گیری جمع گرایی دانست. بنابراین، بهتر است در مورد آموزش روابط جمعی صحبت شود، یعنی روابطی که با کمک متقابل، پاسخگویی، دوستی، مسئولیت پذیری، مهربانی و ابتکار مشخص می شود. شرط آموزش چنین روابطی، ارتباط کودکان با افراد دیگر است: بزرگسالان، همسالان. کودک از طریق ارتباط، دنیای اجتماعی را می آموزد، تجارب اجتماعی را تسلط می یابد و به خود اختصاص می دهد، اطلاعات را دریافت می کند و تمرین تعامل، همدلی و تأثیر متقابل را به دست می آورد.

روابط معنادار بین کودکان مشخص می شود دوستی.مشکل دوستی بین کودکان پیش دبستانی در آموزش پیش دبستانی به عنوان مولفه ای از روابط جمعی مورد بررسی قرار گرفت. مشاهده شده است که حتی در سنین پایین تر، کودک نگرش گزینشی نسبت به همسالان خود نشان می دهد: او بیشتر با کودکان خاصی بازی می کند، صحبت می کند، اسباب بازی ها را با میل بیشتر به اشتراک می گذارد و غیره. البته، موضوع دوستی هنوز اغلب تغییر می کند. هیچ انجمن دوستانه طولانی مدت وجود ندارد. با این حال، این دوره دوستی "به رسمیت شناخته شده" توسط کودکان مهم و ضروری است، زیرا از آن است که وابستگی های دوستانه کاملا آگاهانه رشد می کند. کودکان سال پنجم زندگی نه تنها دوستان دارند، بلکه می توانند انگیزه انتخاب دوست را نیز داشته باشند ("ما با او بازی می کنیم" ، "ما در یک خانه زندگی می کنیم" ، "او همیشه به من اسباب بازی می دهد.") . کودکان نه تنها دوستی خود را درک می کنند، بلکه تلاش می کنند تا مفهوم "دوستی" را توضیح دهند. کودکان در این سن اهمیت زیادی به ویژگی های اخلاقی همسالان خود می دهند، شروع به ارزیابی یکدیگر با اعمال می کنند و حتی سعی می کنند انگیزه های دوستی را درک کنند. آنها پایداری ، محبت را در دوستی نشان می دهند ، تلاش می کنند در بازی ها ، در تعطیلات با هم باشند ، یعنی نیاز به ارتباط مداوم و فعالیت های مشترک را احساس می کنند.

اغلب در این سن، بچه ها برای سه یا چهار نفر دوست هستند، کمتر برای دو نفر. و اگر قبلاً یک جامعه مشترک المنافع تشکیل شده باشد، آنها سعی می کنند اجازه ندهند بچه های دیگر به آنها مراجعه کنند و با حسادت این را تماشا کنند.

کمک متقابل و پاسخگوییاز ویژگی های مهم روابط جمعی هستند. در تیم همه باید مطمئن باشند که از او کمک و حمایت می شود و خودش هم باید برای کمک به یک رفیق احساس توانایی و آمادگی داشته باشد. در قلب کمک متقابل و پاسخگویی، تمرکز بر طرف مقابل قرار دارد. این یک نوع ابراز همدردی، همدلی است. پاسخگویی کودکان در اشکال ساده کمک متقابل ، در اقداماتی با هدف غلبه بر مشکلات مشترک ، در حمایت اخلاقی ، در توانایی و تمایل به اشتراک گذاری اسباب بازی ها و شیرینی ها ظاهر می شود.

مشکل آموزش پاسخگویی و کمک متقابل در آموزش پیش دبستانی (L.A. Penevskaya، T.I. Ponimanskaya) و در روانشناسی کودک (T.A. Repina، A.G. Ruzskaya، A.D. Kosheleva) مورد مطالعه قرار گرفت.

در سال پنجم زندگی، کودکان پیش دبستانی در بازی های مشترک، در کلاس درس، در زندگی روزمره به یکدیگر کمک می کنند. انگیزه های ارائه کمک قوی تر می شود: کودکان می توانند به ذات پدیده های خاص نفوذ کنند، قدرت مشاهده زیادی داشته باشند و حقایق رفتاری را با هنجارهای آموخته شده مرتبط کنند. پیش دبستانی های مسن تر می توانند توضیح دهند که چه زمانی و چگونه کمک کنند یا نه. کودکان با کمال میل به کودکان و بزرگسالان کمک می کنند، اما با تمایل کمتری - همسالان. واقعیت این است که در برقراری ارتباط با بچه ها، کودک جذب موقعیت بزرگتر می شود. در ارتباط با بزرگسالان، موقعیت تغییر می کند: کودک کوچک می شود و علاوه بر این، فعالیت های مشترک با هر بزرگسالی باعث شادی می شود.

یکی از مهمترین وظایف تربیت اخلاقی، تربیت است عشق به وطنو نگرش مدارا نسبت به مردم زمین. پیچیدگی حل این مشکل در درجه اول با سن کودکان مرتبط است. باید درک کرد که در سنین پیش دبستانی نمی توان یک کیفیت اخلاقی واحد را به طور کامل شکل داد - همه چیز تازه در حال ظهور است: انسان گرایی، جمع گرایی، سخت کوشی و عزت نفس.

احساس عشق به وطن شبیه احساس عشق به خانه خود است. این احساسات با یک مبنای واحد مرتبط هستند - محبت و احساس امنیت. احساس میهن پرستی در ساختار و محتوای آن چند وجهی است. این شامل مسئولیت، میل و توانایی برای کار به نفع میهن، حفاظت و افزایش ثروت میهن، طیفی از احساسات زیباشناختی است ... این احساسات بر اساس مواد مختلف پرورش می یابند: ما به کودکان می آموزیم که مسئولیت پذیر باشند. کار آنها، مراقبت از چیزها، کتاب ها، طبیعت است، یعنی ما کیفیت شخصیت را آموزش می دهیم - صرفه جویی، ما آموزش می دهیم که به نفع گروه و رفقای خود کار کنیم، به زیبایی طبیعت اطراف می چسبیم.

یکی از مؤلفه های مهم کار در مورد آموزش میهن پرستانه کودکان پیش دبستانی، آشنایی آنها با سنت ها و آداب و رسوم مردم، کشور و هنر است. کودکان نه تنها باید در مورد سنت ها بیاموزند، بلکه باید در آنها مشارکت کنند، آنها را بپذیرند، به آنها عادت کنند.

1.2 ویژگی های تربیت کودکان در سنین بالاتر پیش دبستانی

سن کودکان 5 تا 6 ساله را پیش دبستانی ارشد و کودکان پیش دبستانی ارشد می نامند. بزرگسالی که به تربیت و آموزش کودکان 5-6 ساله مشغول است باید به یاد داشته باشد که در این سن تغییرات قابل توجهی در رشد جسمی و فکری کودک رخ می دهد. فرآیندهای فعالیت عصبی بالاتر در حال بهبود هستند. محتوا و اشکال فعالیت های کودکان متنوع تر و غنی تر می شود. همراه با بازی، فعالیت های تولیدی همچنان در حال توسعه هستند. سطح کنترل خودسرانه رفتار فرد به طور قابل توجهی افزایش می یابد که به طور مثبت بر تمام جنبه های توسعه تأثیر می گذارد. مدیریت رفتار فرد به منظور ایجاد زمینه های لازم برای فعالیت های یادگیری از اهمیت ویژه ای برخوردار است.

هنگام سازماندهی کار با کودکان، هر مربی باید نه تنها سن، بلکه ویژگی های فردی کودکان را نیز در نظر بگیرد.

برای درک ویژگی های فرآیند تربیت در این سن، لازم است به ویژگی های روانی کودکان پیش دبستانی بزرگتر روی آوریم.

علاقه فزاینده کودک در این سن به حوزه روابط بین افراد معطوف می شود. ارزیابی های بزرگسالان به طور انتقادی تجزیه و تحلیل و با ارزیابی های خود مقایسه می شوند. تحت تأثیر این ارزیابی‌ها، ایده‌های کودک در مورد I-Real و I-Ideal با وضوح بیشتری متمایز می‌شوند.

در این دوره از زندگی، کودک ذخیره نسبتاً بزرگی از دانش را جمع آوری می کند که همچنان به شدت پر می شود. کودک به دنبال به اشتراک گذاشتن دانش و برداشت خود با همسالان است که به ظهور انگیزه شناختی در ارتباطات کمک می کند. از سوی دیگر، دیدگاه گسترده کودک می تواند عاملی باشد که بر موفقیت او در میان همسالانش تأثیر مثبت می گذارد.

توسعه بیشتر حوزه شناختی شخصیت یک کودک پیش دبستانی وجود دارد.

رشد خودسری و کیفیت های ارادی به کودک این امکان را می دهد که به طور هدفمند بر مشکلات خاص مخصوص کودک پیش دبستانی غلبه کند. تبعیت انگیزه ها نیز ایجاد می شود (به عنوان مثال، کودک ممکن است در طول بقیه بزرگسالان از بازی پر سر و صدا خودداری کند)، که می تواند تأثیر مثبتی بر آموزش اخلاقی و کار کودکان بگذارد.

یک کودک پیش دبستانی مسن تر می تواند طیف وسیعی از احساسات انسانی را تشخیص دهد، او احساسات و روابط پایداری ایجاد می کند. احساسات بالاتر شکل می گیرد: فکری، اخلاقی، زیبایی شناختی. در تربیت اخلاقی کودک نیز باید از این ویژگی استفاده کرد.

در برابر پس زمینه وابستگی عاطفی به ارزیابی های یک بزرگسال، کودک ادعای شناخت را ایجاد می کند که در تمایل به دریافت تأیید و تمجید بیان می شود تا اهمیت خود را تأیید کند. از این ویژگی می توان در تربیت کودک برای ایجاد انگیزه های کافی در فعالیت ها استفاده کرد.

ثبات، توزیع، تغییرپذیری توجه همچنان در حال توسعه است، اما انتقال به توجه داوطلبانه هنوز کامل نشده است، بنابراین لازم است از تجسم، لحظات جالب و انواع مختلف فعالیت ها برای اجرای یک وظیفه خاص آموزش در کار با کودکان استفاده شود. .

آموزش اخلاقی یک پیش دبستانی تا حد زیادی به میزان مشارکت یک بزرگسال در آن بستگی دارد، زیرا در ارتباط با بزرگسال است که کودک هنجارها و قوانین اخلاقی را می آموزد، درک می کند و تفسیر می کند. کودک باید عادت رفتار اخلاقی را شکل دهد. این امر با ایجاد موقعیت های مشکل و گنجاندن کودکان در آنها در روند زندگی روزمره تسهیل می شود.

فعالیت پیشرو در این سن هنوز بازی است. بنابراین، لازم است آموزش و پرورش پیش دبستانی های بزرگتر را با بازی اشباع کرد. بازی نقش پیش بینی فعالیت عینی و معنوی را ایفا می کند. در طول بازی می توانید لحظات آموزشی مختلف، نمونه هایی از رفتار اخلاقی یک فرد را تثبیت کنید. همیشه حاوی عنصری از کار، فعالیت هنری یا شناختی است. این بازی دارای ارتباط به عنوان یک فعالیت و جهت گیری ارزش است. اگر او به طور حرفه ای از بازی به عنوان راهی برای تجهیز کودکان به نئوپلاسم های متنوع ترین طرح استفاده کند، می تواند به درد معلم بخورد. علاوه بر این، لازم است از بازی هایی با عناصر فعالیت کار، ارزیابی، با عناصر ارتباط یا درک معنوی زندگی استفاده شود. تنوع بازی عملکرد فوق العاده ای را انجام می دهد - به آماده سازی همه کاره کودک برای یک طرفدار رنگارنگ از فعالیت های مختلف کمک می کند.

بنابراین، ویژگی های خاصی در همه کودکان در این سن وجود دارد که بر اساس آن ها باید تربیت کودک را ساخت. اما تفاوت های فردی نیز بین کودکان وجود دارد که مانند بزرگسالان بر اساس نوع فعالیت عصبی بالاتر است. معلم با در نظر گرفتن ویژگی های فردی کودک در تربیت او می تواند از بسیاری از مشکلات دوری کند و در کار خود به نتایج بهتری دست یابد.

همانطور که می دانید، چهار نوع فعالیت عصبی بالاتر وجود دارد و در کودکان به وضوح مانند بزرگسالان بیان می شود.

نوع GNI یا نوع خلق و خوی شخصیت را تعیین می کند، اما در شکل خالص آن نادر است. معمولاً علائم یکی از انواع خلق و خو در شخصیت فرد غالب است ، آنها با تظاهرات دیگران ترکیب می شوند و سبک رفتار فردی خود را ایجاد می کنند و واکنش به واقعیت اطراف را تعیین می کنند.

خلق و خو رفتار کودک در تیم و همچنین نحوه یادگیری و بازی، تجربه و شادی او را تعیین می کند.

اما نباید بد اخلاقی، بی مسئولیتی و سایر کاستی های تربیتی را به ویژگی های خلق و خو نسبت داد. خلق و خو فقط ویژگی های شخصیتی ذاتی را مشخص می کند: احساساتی بودن، حساسیت، فعالیت، قدرت. سرگرمی ها، دیدگاه ها، تربیت و جهت گیری اجتماعی فرد به او بستگی ندارد. نوع خلق و خو، نحوه رفتار و نحوه عمل انسان را در محیط تعیین می کند.

کودک مبتلا به وبا استبسیار متحرک، انتظار طولانی را تحمل نمی کند، در معرض تغییرات ناگهانی خلق و خوی. پیش بینی نحوه رفتار او در یک محیط جدید دشوار است - واکنش می تواند بسیار متفاوت باشد. این یک جنجال و بحث وحشتناک است. او قاطع، پیگیر و نترس است، می تواند در آخرین لحظه نظر خود را دقیقا برعکس تغییر دهد، او عاشق ریسک، ماجراجویی است.

کنترل شدید، محدود کردن فعالیت چنین کودکانی، خواسته های عصبانی برای مراقبت از خود فقط منجر به عصبی شدن و از دست دادن تماس با کودک می شود. نکته اصلی این است که انرژی او را در جهت درست بچرخاند.

برای جبران عجله و بی توجهی بیش از حد، باید به کودک کمک کرد تا بفهمد که کیفیت اغلب بسیار مهمتر از سرعت است. برای تقویت فرآیندهای بازدارنده، باید با آن به طراحی، طراحی، کار دستی و سوزن دوزی پرداخت. آموزش ایجاد روابط در یک تیم به چنین کودکی بسیار مهم است. لازم است کودک را تشویق کنید تا رفتار خود را تجزیه و تحلیل کند، موقعیت های درگیری را با او مرتب کند، گزینه هایی را برای رفتار صحیح بیان کند.

کودک سانگوئن استسرزنده، شاد این کودک - "خورشید" - معمولاً دارای خلق و خوی خوب، کنجکاو، فعال، قادر به کنترل احساسات خود است.

افراد صمیمانه همدل هستند، یعنی به راحتی افراد دیگر را درک می کنند، از دیگران تقاضای خاصی ندارند و تمایل دارند افراد را همان طور که هستند بپذیرند.

اما افراد شهوانی اغلب کاری را که شروع کرده اند، اگر از آن خسته شوند، کامل نمی کنند.

افراد سانگوئن نیز به سبک زندگی متحرک نیاز دارند، اما تاکید اصلی در کلاس درس باید بر توانایی تمرکز بر کار انجام شده و به پایان رساندن آن باشد. سازندگان، پازل ها، سوزن دوزی، مدل سازی و سایر بازی هایی که نیاز به توجه و مراقبت دارند به ایجاد خونسردی و دقت کمک می کنند.

شما نباید از یک فرد سالم در تمایل او برای تغییر مکرر فعالیت حمایت کنید. معمولاً برای چنین کودکانی مهم است که از آستانه دشواری های بعدی عبور کنند و آنها با قدرتی تازه دست به کار خواهند شد. اگر این کار انجام نشود، کودک سرگرمی بعدی را به محض اینکه نیاز به تلاش غیرعادی از او داشته باشد، رها می کند.

تشویق به استقامت این گونه کودکان، همت و اراده و بالا بردن تدریجی سطح الزامات، دستیابی به پایداری و اثربخشی بسیار مهم است.

کودک بلغمیآهسته، سخت کوش و ظاهرا آرام. او در مطالعاتش ثابت و دقیق است. در سنین پیش دبستانی، او با چند اسباب بازی مورد علاقه بازی می کند، دویدن و سر و صدا کردن را دوست ندارد. او را نمی توان یک رویاپرداز و مخترع نامید. معمولا از دوران کودکی، اسباب بازی ها و لباس ها را مرتب تا می کند. هنگام بازی با کودکان، سرگرمی های آشنا و آرام را ترجیح می دهد. او قوانین بازی را برای مدت طولانی به یاد می آورد، اما بعد از آن به ندرت اشتباه می کند. برای رهبری تلاش نمی کند، دوست ندارد تصمیم بگیرد، به راحتی این حق را به دیگران می دهد. او ممکن است بزرگ شود تا فردی بسیار مبتکر باشد. یک فرد بلغمی می تواند حتی در شرایط نامطلوب به آرامی و مولد کار کند و شکست ها او را عصبانی نمی کند.

اگر به دلیل کندی و عدم اطمینان تنبیه شود، ممکن است کودک از عمل ترس داشته باشد و احساس حقارت در او ایجاد شود.

شما باید به کودک اعتماد کنید، او به اندازه کافی مسئولیت پذیر و دقیق است تا کار محول شده را تکمیل کند، تفکر خلاق را با نقاشی، موسیقی، شطرنج توسعه دهد. بسیار مهم است که به او یاد دهید احساسات و عواطف دیگران را درک کند. می توانید با او انگیزه اقدامات همسالان، بستگان یا قهرمانان مورد علاقه خود را تجزیه و تحلیل کنید.

همچنین لازم است به او کمک کنیم تا دیدگاه های متفاوت با دیدگاه های خودش را بفهمد و بپذیرد.

بچه های مالیخولیاییبه ویژه به حمایت و تایید عزیزان نیاز دارند. آنها بسیار حساس، حساس، محتاط از هر چیز جدید هستند. فرد مالیخولیایی از خود مطمئن نیست، برای او دشوار است که به تنهایی انتخاب کند.

مالیخولیک ها در محیطی ناآشنا گم می شوند و کاملاً قادر به مراقبت از خود نیستند. کوچکترین مزاحمتی می تواند آنها را از تعادل خارج کند. آنها آرام صحبت می کنند، به ندرت بحث می کنند، اغلب از نظر افراد قوی تر اطاعت می کنند. افراد با این نوع خلق و خوی زود خسته می شوند، اگر با مشکلاتی مواجه شوند گم می شوند، سریع تسلیم می شوند.

دنیای درونی یک فرد مالیخولیایی فوق العاده غنی است، او با عمق و ثبات احساسات مشخص می شود. او مستعد درون نگری است و دائماً از خودش مطمئن نیست. در دوران کودکی، او مانند یک "بزرگسال کوچک" رفتار می کند - او بسیار معقول است، دوست دارد برای همه چیز توضیحی پیدا کند، تنهایی را دوست دارد. در رختخواب خواب می بیند و برای مدت طولانی فکر می کند.

غالباً تصور یک فرد بسته را ایجاد می کند ، معمولاً در بین بستگان شخصی را انتخاب می کند که با او کاملاً صریح باشد. نرم و مهربان، تجربیات خود را با او به اشتراک می گذارد.

مالیخولیاها خواسته های زیادی از خود و دیگران دارند و به راحتی تنهایی را تحمل می کنند.

با سرزنش به تنبلی، انفعال و ناتوانی، مربیان فقط تردید خود را در چنین کودکی تشدید می کنند و عقده حقارت را ایجاد می کنند.

باید به کودک کمک کرد تا در بازی شرکت کند، به او یاد داد که با او آشنا شود.

برای یک فرد مالیخولیایی، دریافت مداوم حمایت عزیزان از اهمیت زیادی برخوردار است. بنابراین، مهم است که تا آنجا که ممکن است از او تمجید کنید. توجه او را به نتیجه فعالیت معطوف کنید، نه به ارزیابی.

باید به او بیاموزید که اشتباه را به عنوان سرنخی برای موفقیت در آینده درک کند.

ورود به یک تیم جدید، شرکت در امور مشترک و سرگرمی برای یک فرد مالیخولیایی ناامن دشوار است. معلم باید تلاش کند تا به فردی نزدیک برای کودک تبدیل شود که بتواند به او اعتماد کند. همچنین باید به او بیاموزید که راهی برای خروج از موقعیت های درگیری پیدا کند تا از عقیده خود دفاع کند.

بنابراین، معلمانی که با کودکان در سنین پیش دبستانی کار می کنند، باید به تفاوت های فردی کودکان توجه کنند، بسته به خلق و خو، منش و ویژگی های ذهنی آنها، از روش ها و رویکردهای متفاوتی در تربیت کودکان استفاده کنند. تنها با در نظر گرفتن ویژگی های سن و فرد، می توان به طور کامل و با موفقیت آموزش ذهنی، زیبایی شناختی، کاری، اخلاقی کودکان را انجام داد و به آنها کمک کرد تا خود، موقعیت و جایگاه خود را در تیم و در جهان پیدا کنند. اطراف آنها

1.3 آموزش عامیانه، ابزار آن و اهمیت فرهنگ عامیانه روسیه در آموزش نسل ها

علم آموزشی مدرن از ابتدا به وجود نیامده است: مانند سایر علوم انسانی منابع بسیاری دارد.

مهمترین منبع ایده های علمی در مورد تربیت و آموزش نسل جوان، آموزش عامیانه است. این یک تجربه آموزشی است که در طول تاریخ وجود یک مردم خاص ایجاد شده است.

آموزش عامیانه مجموعه ای تاریخی از اطلاعات آموزشی و تجربیات آموزشی است که در هنر شفاهی، حماسه قهرمانانه، مجموعه ای از قوانین رفتار و آموزش، آداب و رسوم، آیین ها، سنت ها، بازی های کودکان و اسباب بازی ها حفظ شده است.

آموزش عامیانه هم آرمان تعلیم و تربیت را در بر می گیرد و هم راه ها و ابزارهای دستیابی به آن.

آموزش عامیانه منعکس کننده فرهنگ مردم، ارزش ها و آرمان های آنها، ایده هایی در مورد اینکه چگونه یک فرد باید باشد. صندوق طلایی تعلیم و تربیت علمی مدرن متشکل از سنت های تاریخی تثبیت شده و آزمایش شده مردم در زمینه تربیت و آموزش کودکان و نوجوانان است.

پرورش خصوصیات اخلاقی در کودکان پیش دبستانی در فرآیند آموزشی با استفاده از وسایل آموزش عمومی اتفاق می افتد. ابزار اصلی آموزش عامیانه، و بر این اساس، آموزش عامیانه طبیعت، بازی، کلمات، سنت ها، زندگی و هنر است.

طبیعت- یکی از مهمترین عوامل آموزش عامیانه، نه تنها یک زیستگاه، بلکه یک طرف بومی، سرزمین مادری است. طبیعت سرزمین مادری بر انسان قدرتی غیرقابل توضیح دارد. مطابقت طبیعی آموزش عامیانه توسط طبیعی بودن آموزش عامیانه ایجاد می شود. بنابراین، صحبت در مورد اکولوژی به عنوان یک نگرانی جهانی بشر - اکولوژی طبیعت اطراف، بوم شناسی فرهنگ، بوم شناسی انسان، بوم شناسی تشکل های قومی کاملاً مشروع است. روس ها در مورد ماهیت انسان، در مورد ذهن طبیعی صحبت می کنند، و در این زمینه معنای زیادی وجود دارد، علاوه بر این، این با ویژگی های دموکراتیک و انسان گرایانه آموزش عامیانه با طبیعی بودن آموزش عامیانه سازگار است.

کل شیوه زندگی سنتی توسط طبیعت بومی تعیین می شود. نابودی آن مساوی است با نابودی اتنوسفر و در نتیجه خود قوم. بنابراین، پرورش عشق به سرزمین مادری، نگرش مراقبت و مهربانی نسبت به همه موجودات به سادگی ضروری است.

طبیعت تأثیر زیادی در شکل گیری شخصیت افراد دارد. مردم روسیه با صحبت "در آغوش طبیعت"، نقش طبیعت را برای انسان بسیار ساده و لطیف تعریف کردند.

از بین پدیده هایی که مستقیماً و مستقیماً با آموزش مرتبط است، بازی به طبیعت نزدیکتر است.

یک بازی -بزرگترین معجزه معجزه ای که بشر طبق طبیعت اختراع کرده است. اهمیت بازی در تربیت اخلاقی کودکان بسیار است. کلام، ملودی و کنش در آنها پیوند تنگاتنگی دارند.

از طریق بازی ها، احترام به نظم موجود، آداب و رسوم عامیانه به کودک آموزش داده می شد و به قوانین رفتاری عادت می کرد. در نتیجه، این بازی یک وسیله جهانی برای آموزش کودکان در روح فرهنگ بومی آنها، القای ویژگی های شخصیتی ملی است.

بازی برای کودکان درس های جدی است، نوعی درسی که آنها را برای کار، برای بزرگسالی آماده می کند. بازی که مقدم بر فعالیت اجتماعی بود، گویی تمرین لباس آن است، گاهی اوقات با تعطیلات کار ادغام می شود و به عنوان یک عنصر جدایی ناپذیر، به بخش پایانی کار و حتی در همان فرآیند کار وارد می شود. بنابراین، بازی ها برای فعالیت کار آماده می شوند و کار با بازی، سرگرمی، سرگرمی عمومی به پایان می رسد. بچه ها خیلی زود شروع به بازی می کنند، خیلی قبل از اینکه کلمه وارد زندگی شان شود: با پرتو آفتاب، با انگشتان خودشان، با موهای مادرشان... به لطف چنین بازی هایی، کودک قدم به قدم خودش را یاد می گیرد و می شناسد.

این بازی یک زمینه فعالیت شگفت انگیز و غنی برای کودکان است. همراه با بازی، هنر، زیبا، وارد زندگی کودکان می شود. این بازی با آواز، رقص، رقص، افسانه، معماها، پیچاندن زبان، تلاوت، نقاشی و انواع دیگر هنرهای عامیانه به عنوان ابزار آموزش عامیانه همراه است. بازی ها درس زندگی هستند. آنها به کودک می آموزند که با افراد دیگر ارتباط برقرار کند، قوانین رفتاری، نگرش مهربانانه نسبت به مردم. بازی مادیت بخشیدن به یک افسانه-رویا، اسطوره-آرزوها، خیالات-رویاهاست، دراماتیزه کردن خاطرات آغاز مسیر زندگی بشر است.

در بازی ها، ویژگی های آموزش عامیانه، آموزش عامیانه مانند طبیعی بودن، تداوم، شخصیت انبوه، پیچیدگی، کامل بودن به طور کامل آشکار می شود. و آنچه که بسیار مهم است - در جریان بازی، کودکان اغلب در آموزش خود قرار می گیرند که در این مورد بدون هدف از پیش تعیین شده - خود به خود اتفاق می افتد. بازی ها آنقدر در سرنوشت انسان مهم هستند که می توان از آنها برای قضاوت شخصیت و شخصیت استفاده کرد. علایق، تمایلات، توانایی ها، نگرش های یک فرد. این به ویژه مهم است، زیرا خود کودک، بدون اینکه متوجه شود، به سطح دیگری از رشد اخلاقی بالاتر می رود.

رایج ترین و پرمعنی ترین ابزار آموزش عامیانه کلمه است.

قدرت یک کلمه خیرخواهانه در آموزش عامیانه بی حد و حصر است، اما مهمتر از همه - کلمه بومی، گفتار مادری، زبان مادری. همانطور که فاضل اسکندر می گوید: «زبان بزرگترین پدیده عرفانی وجود انسان است، حتی نمی دانم که آیا می توان برای ظاهر آن توضیح موثقی داشت یا خیر، زبان به مردم داده می شود تا با درک یکدیگر بتوانند با هم زندگی کنند. "

در آموزش عامیانه، کلمه بومی نقش مهمی ایفا می کند. بر این اساس، وسایل زبانی تعلیم و تربیت. به عنوان مثال: لطیفه ها، جوک ها، ترانه ها، معماها، گفته ها، قافیه های مهد کودک ... برای برقراری تماس عاطفی و بعداً ارتباط عاطفی بین یک بزرگسال و یک نوزاد، از اهمیت زیادی برخوردار هستند: می توان از یک اثر هنر عامیانه در هنگام لباس پوشیدن استفاده کرد. , تغذیه , خواباندن , در روند فعالیت های بازی . مطلوب است که آثار فولکلور، اشعار را با اقدامات همراه کنید، یا برعکس، اقدامات باید با خواندن، ضرب و شتم آنها همراه باشد.

که در ضرب المثل هابسیاری از مطالب عملی: توصیه های روزمره، آرزوها در کار، و غیره.

درباره ضرب المثل های یا.ع. کومنیوس می گوید: «ضرب المثل یا ضرب المثل عبارتی کوتاه و ماهرانه از نوعی است که در آن یک چیز گفته می شود و چیز دیگری متضمن است، یعنی کلمات از یک شیء بیرونی فیزیکی و آشنا صحبت می کنند، اما به چیزی درونی، معنوی اشاره می کنند. کمتر آشناست." این بیانیه شامل شناخت کارکردهای آموزشی ضرب المثل ها و در نظر گرفتن الگوهای خاصی در آموزش عامیانه است.

رایج ترین شکل ضرب المثل ها آموزش است. از نظر تربیتی، آموزه های سه دسته جالب توجه است: آموزه هایی که کودکان و نوجوانان را به خوش اخلاقی می آموزند، از جمله احکام خوش اخلاقی. حاوی توصیه های آموزشی، بیان نتایج آموزش، که نوعی تعمیم تجربه آموزشی است. آنها حاوی مطالب عظیم آموزشی و پرورشی در مورد مسائل تربیتی هستند.

ضرب المثل ها منعکس کننده ایده های آموزشی در مورد تولد فرزندان، جایگاه آنها در زندگی مردم، اهداف، ابزار و روش های آموزشی، تشویق و تنبیه، محتوای آموزش، کار و آموزش اخلاقی ...

در محیط کودکان ضرب المثل ها نادر است، اغلب آنها فقط به صورت موقعیتی به تقلید از بزرگترها بازتولید می شوند. با این وجود، موقعیت گرایی آنها را به عنوان منابع آموزشی برای آینده در حافظه تثبیت می کند و زمانی فرا می رسد که آنها به ابزار تأثیر آموزشی تبدیل می شوند. برای افزایش ارزش آموزشی ضرب المثل ها، مردم به هر طریق ممکن از مرجعیت آنها حمایت می کنند: "بدون ضرب المثل نمی توان زندگی کرد"، "مثل قضاوت نمی شود"، "مثل حقیقت را به همه می گوید".

ضرب المثل «رنگ ذهن مردم» است (وی.آی دال) اما این ذهن بیش از هر چیز از اخلاق محافظت می کند. در ضرب المثل ها، نکته اصلی ارزیابی اخلاقی رفتار انسان و به طور کلی زندگی عامیانه است.

پازلبیشتر در کودکان پیش دبستانی ترجیح داده می شود. معماها - سوالات بسیار جالب هستند. چنین معماهایی اغلب در افسانه ها آورده می شود. با توجه به محتوای معما، سؤالات همه اقوام شبیه به یکدیگر است و شکل آنها نشان دهنده ویژگی های تفکر مجازی و انبار شعری مردم است.

ارزش معماها نیز در این واقعیت است که پاسخ های آنها به گسترش ضرب المثل ها کمک می کند که قبلاً به عنوان نتیجه گیری خودشان از کودکان و نوجوانان تلقی می شوند.

معمولا ضرب المثل ها پاسخ به آن معماها-سوالاتی هستند که از موقعیتی مشکل ساز برای گسترش دانش اخلاقی و اخلاقی در بین نسل جوان استفاده می کنند. بسیاری از معماها - سؤالات حاوی دانش های مختلف در مورد واقعیت اطراف، رشد ذهن، نبوغ، حافظه.

معماها برای رشد تفکر کودکان، آموزش تجزیه و تحلیل اشیاء و پدیده ها و همچنین تأثیرگذاری بر تربیت زیبایی شناختی و اخلاقی کودکان طراحی شده اند.

که در آهنگ هاانتظارات دیرینه، آرزوها و درونی ترین رویاهای مردم منعکس می شود. نقش آنها در تربیت بسیار زیاد است، شاید با هیچ چیز قابل مقایسه نباشد. قطعا یک ایده آموزشی در آهنگ ها وجود دارد، کارکرد آموزشی و تربیتی آهنگ ها را مشخص می کند. این لالایی برای نوزاد در نظر گرفته شده است، عمدتا توسط مادر خوانده می شود، اما مواردی از اجرای آن توسط کودکان چهار پنج ساله وجود دارد که خواهر و برادر کوچکتر خود را به خواب می برند.

این گونه آثار شعر عامیانه از این جهت جالب است که عشق جهانی را به کودکان نشان می دهد. بیشتر لالایی ها قدرت عظیم بویژه عشق مادری را آشکار می کنند. اما در عین حال، آنها عشق به کودکان را در هر کسی که آنها را در فرآیند مراقبت از کودک انجام می دهد الهام می بخشد، یعنی به نوعی خودآموزی را تحریک می کند.

افسانه های پریان -رایج ترین ابزار آموزش عمومی مورد استفاده در مهدکودک.

افسانه ها یک ابزار آموزشی مهم است که در طول قرن ها توسط مردم ساخته و آزمایش شده است. زندگی، تمرین عامیانه آموزش به طور قانع کننده ای ارزش آموزشی افسانه ها را ثابت کرد. کودکان و افسانه جدایی ناپذیرند، برای یکدیگر آفریده شده اند و بنابراین آشنایی با افسانه های مردمان خود لزوماً باید در مسیر تعلیم و تربیت هر کودک قرار گیرد.

در آموزش روسی، افکاری در مورد افسانه ها نه تنها به عنوان مواد آموزشی و آموزشی، بلکه به عنوان یک ابزار، روش آموزشی نیز وجود دارد: اگر کودکان همان اصل اخلاقی را حداقل هزار بار تکرار کنند، باز هم برای آنها یک حرف مرده باقی خواهد ماند. اما اگر افسانه ای آغشته به همان فکر را برای آنها تعریف کنید، کودک از آن هیجان زده و شوکه می شود.

بی شک در حفظ افسانه ها، معنای گنجایش آن، ترکیب مطالب آموزشی و آموزشی در آنها نقش دارد. این ترکیب شامل جذابیت های عجیب افسانه ها به عنوان بناهای آموزشی قوم شناسی است. در آنها ایده وحدت آموزش و پرورش در آموزش عامیانه به حداکثر میزان اجرا می شود.

رسم و رسومنقش مهمی در تربیت فرزندان دارند. آنها، همانطور که بود، ارتباط نسل ها را سازماندهی می کنند، زندگی معنوی و اخلاقی مردم بر آنها استوار است. تداوم نسل های قدیمی و جوان دقیقا بر اساس سنت ها است. هر چه سنت‌ها متنوع‌تر باشند، مردم از نظر معنوی غنی‌تر هستند.

سنت به بازسازی میراث گمشده کمک می کند، چنین بازسازی می تواند برای بشر مفید باشد.

درجه فرهنگ مردم و مردم را می توان با میزان مخالفت آنها با روند ناپدید شدن سنت های ارزشمند عامیانه اندازه گیری کرد، اینکه چقدر به دنبال راه هایی برای حفظ و احیای گنجینه های از دست رفته هستند. تنها احیای سنت ها می تواند جلوی روند ویرانگر خسران، دگرگونی ها و انحطاط های معنوی را بگیرد.

کار از جایگاه ویژه ای در آموزش عامیانه برخوردار است. صحبت های بیهوده و کارآمدی به طور متقابل یکدیگر را حذف می کنند. به کودکان دائماً این ایده القا می شود که نیاز به کم گفتن، انجام زیاد دارند. در فرهنگ سنتی آموزش، تصوری از خودارزش کار فداکارانه وجود دارد. کار رایگان می تواند دانش، مهارت ها، مهارت های کسب شده در فعالیت، و ویژگی های شخصی خاص، ویژگی های اخلاقی مفید باشد.

چیزهای متنوعی که برای کودکان، خانواده های همسایه ها، هموطنان، مردم به طور کلی، مردم مفید است - این چیزی است که آموزش عامیانه بر آن تکیه می کند. هم معنویت و هم اخلاق با وقف به هدف همراه است. این ایده هم به طور مستقیم و هم تحت تأثیر افکار عمومی و سنت های کارگری به کودکان القا می شود.

بنابراین، فرهنگ عامیانه مجموعه ای غنی از روش ها برای تربیت اخلاقی نسل ها است. هنگام تربیت کودک در این ایام، باید او را با فرهنگ آشنا کرد و از این طریق شخصیت و خودآگاهی کودک را شکل داد، او را با ارزش های اخلاقی آشنا کرد، فرهنگ تفکر انسانی، حوزه دانش کودک را شکل داد.

برخی می پرسند که چرا چنین توجه دقیقی به گذشته کهن، شیوه زندگی مردم لازم است؟ آگاهی از آنچه پیش از ما بود نه تنها مطلوب، بلکه ضروری است. فرهنگ و زندگی عامیانه عمیق ترین تداوم را دارد و تنها زمانی می توانی جلو بروی که پا از چیزی دفع شود. حرکت از هیچ غیر ممکن است. کودکان پیش دبستانی باید با ویژگی های اخلاقی و ویژگی های شخصیتی تلقین شوند که نه تنها برای هر فرد، بلکه برای مردم بومی آنها نیز مشخص است. تربیت فرزندان از این طریق به بهبود آینده کمک می کند.

در زمان های قدیم می گفتند: "هر درختی با ریشه هایش قوی است، آنها را قطع کنید - و درخت خواهد مرد." به همین ترتیب، ملتی که تاریخ و فرهنگ خود را نداند، محکوم به انقراض، محو از روی زمین است. بنابراین، لازم است که فرهنگ بومی خود را از سنین پایین به کودکان القا کنیم تا آنها را با روحیه مردم روسیه تربیت کنیم.

فرهنگ عامیانه بر عوامل بسیاری مبتنی است که مهمترین آنها سنت است. این بر سنت است که هویت مردم استوار است، منحصر به فرد بودن و فردیت آن استوار است.

سنت ها از دیرباز وجود داشته است. آنها زندگی عمومی و خصوصی یک فرد را تعیین می کردند. آنها حاوی دستورالعمل ها، هنجارهای اخلاقی و زیبایی شناختی، قوانین و مهارت های فعالیت اقتصادی، مسکن، روش های تربیت فرزندان هستند.

ثبات، تكرار و تثبيت در آداب، هنجارها، آيين‌ها و قواعد، سنت را به ابزاري براي انتقال ويژگي‌هاي اخلاقي از نسلي به نسل ديگر تبديل كرده است.

آداب و رسوم، سنت ها سناریوهای مختلفی از رفتار انسان را در شرایط خاص ایجاد می کنند، یعنی فرد را برای زندگی در جامعه خود برنامه ریزی می کنند. معنای ذاتی در روایات، صحت اعمال را تضمین می کند، از اعمال نادرست، غیر اخلاقی، غیر اخلاقی هشدار می دهد.

آشنایی با سنت های مترقی یکی از جنبه های ضروری آموزش نسل جوان است. دانش سنت ها تجربه زندگی را سازماندهی می کند، جهت گیری های ارزشی لازم را فراهم می کند و به تحکیم اقتدار کمک می کند. بنابراین، سنت های فرهنگی برای علم تربیتی، کل تمرین آموزش مهم هستند.

در همه زمان‌ها، مردم نگران این بوده‌اند که فرزندانشان چگونه بزرگ می‌شوند، آیا به تسلط می‌رسند، آیا دانش و مهارت لازم را کسب می‌کنند، آیا اعضای شایسته جامعه خواهند بود یا خیر.

فرهنگ هر ملتی سرچشمه پایان ناپذیر صلابت، شجاعت و شرافت است. این صفات باید در روح هر کودکی پرورش یابد.

تا به امروز، روش های عامیانه آموزش بسیار گسترده است، زیرا آنها تأثیر مثبتی بر تربیت اخلاقی کودک دارند.

2. شرایط آموزشی برای تربیت کیفیات اخلاقی در سنین پیش دبستانی

2.1 شناسایی سطح شکل گیری ویژگی های اخلاقی در کودکان پیش دبستانی

پس از مطالعه مبانی نظری مشکل آموزش ویژگی های اخلاقی در کودکان پیش دبستانی، به بخش عملی کار رفتیم. در این مرحله هدف تعیین سطح شکل گیری ویژگی های اخلاقی در سنین پیش دبستانی را تعیین کردیم.

برای انجام این کار، ما سه روش تشخیصی را انتخاب کردیم: گفتگو با کودکان در مورد دوستی (توسعه یافته توسط ما). بازی "Flower-Semitsvetik" که توسط L.V. لیدیژینا; خواندن و مکالمه بر اساس داستان عامیانه روسی "غازها-قوها" که توسط V.I. پتروا و ن.م. تروفیمووا

برای تشخیص با استفاده از این روش ها، یک گروه ده نفری از کودکان انتخاب شدند: Kirill M.، Oleg N.، Liza S.، Daniil S.، Polina Sh.، Vika H.، Vika S.، Artem M.، Andrey K.، اندرو جی.

تکنیک تشخیصی شماره 1. گفتگو با کودکان در مورد دوستی.

هدف: شناسایی سطح شکل گیری مفهوم دوستی در کودکان.

روش: گفتگو

سوالات زیر برای مصاحبه ایجاد شد:

.با کدام یک از بچه های گروه دوست هستید؟

2.چرا با این بچه ها دوست شدی؟

.دوستان برای چی؟

.با چه کسی دوست نیستی؟

.دوستی چیست؟

برای پردازش نتایج تشخیصی، سطوح شکل گیری مفهوم دوستی در کودکان تعیین شد:

سطح بالا: کودکان لیستی از دوستان می کنند و انتخاب خود را توجیه می کنند. به سوالات پاسخ دقیق بدهید؛ مشخص کردن ویژگی هایی که دوستان آنها دارند. خصوصیات اخلاقی فردی را که با او دوستی نمی کنند توصیف کنید. برای دوستی ارزش قائل شوید و به اهمیت و اهمیت آن در زندگی پی ببرید. دوستی را تعریف کنید

سطح متوسط: کودکان به سؤالات ناقص پاسخ می دهند، گاهی اوقات پاسخ دادن به آنها دشوار است. نمی توانند انتخاب دوستان خود را توضیح دهند. به سختی می توان دوستی را تعریف کرد.

کم: کودکان به اکثر سوالات پاسخ نمی دهند. دوستی را تعریف نکنید نمی تواند انتخاب دوستان را توجیه کند. آنها نمی توانند ویژگی های اخلاقی دوستان را نام ببرند تا "بد" را از "خوب" جدا کنند.

تکنیک تشخیصی شماره 2. بازی آموزشی "گل - هفت رنگ".

هدف: آشکار کردن سطح شکل گیری انگیزه های اخلاقی.

روش: بازی.

در طول بازی، به کودک گلی با گلبرگ های چند رنگ پاره شده داده می شود و با کندن گلبرگ از او دعوت می شود تا فکر کند و یک خواسته را بیان کند. اگر آرزو مربوط به ارضای نیازهای شخصی کودک باشد، او یک تراشه زرد دریافت می کند، اگر آرزو از اهمیت اجتماعی برخوردار باشد - قرمز. با جمع آوری تراشه ها در پایان بازی و شمارش تعداد آنها، می توانید وجود انگیزه های اخلاقی، برتری آنها را بر سایر انگیزه ها تعیین کنید.

برای پردازش نتایج تشخیصی، سطوح شکل گیری انگیزه های اخلاقی تعیین شد:

سطح بالا: کودکان به طور فعال در بازی شرکت می کنند، آرزوهای مختلفی می کنند. چندین آرزو (3 یا بیشتر) از نظر اجتماعی مهم هستند، برای خانواده، گروه، دوستان و…

سطح متوسط: کودکان به طور فعال آرزوها را می سازند و صدا می کنند. تمایلات با ماهیت شخصی "برای خود" غالب است، 2 یا کمتر خواسته از نظر اجتماعی مهم هستند.

سطح پایین: کودکان آرزوهایی می کنند که دارای اهمیت شخصی هستند - در مورد کالاهای مادی، اسباب بازی ها، شیرینی ها و سرگرمی برای خود، هیچ آرزوی اجتماعی مهمی وجود ندارد.

تکنیک تشخیصی شماره 3. خواندن و گفتگو بر اساس افسانه "غازها-قوها".

هدف: نشان دادن سطح شکل گیری مفاهیم در مورد ویژگی های اخلاقی مانند مهربانی، کمک متقابل.

روش: گفتگو

برای انجام مکالمه پس از خواندن داستان عامیانه روسی "غازها-قوها"، سوالات زیر ایجاد شد:

.شخصیت های مثبت و منفی داستان را نام ببرید.

2.چرا غازهای قو پسر را دزدیدند؟

.چرا اجاق، درخت سیب و رودخانه در ابتدا به دختر کمک نکردند؟

.درخت سیب، رودخانه و اجاق چه کمکی به دختر در راه بازگشت کردند؟

.دختر چه کارهای خوب و بدی انجام داد؟

برای پردازش نتایج تشخیصی، سطوح شکل گیری مفاهیم مهربانی و کمک متقابل تعیین شد.

سطح بالا: کودکان فعالانه به سوالات پاسخ می دهند. تمایز بین قهرمانان مثبت و منفی یک افسانه و همچنین اعمال و اعمال مثبت و منفی. تعیین انگیزه اعمال شخصیت ها؛ توضیحات مفصل در مورد فعالیت های آنها

سطح متوسط: کودکان به سؤالات پاسخ می دهند و بین قهرمانان مثبت و منفی یک افسانه تمایز قائل می شوند. تشخیص اعمال خوب و بد؛ انگیزه اعمال قهرمانان را تا حدی توضیح می دهند، آنها نمی توانند اقدامات خود را با جزئیات و جزئیات توضیح دهند.

سطح پایین: کودکان سعی می کنند به اکثر سوالات پاسخ دهند. می تواند قهرمانان مثبت و منفی را تشخیص دهد، کارها و اعمال بد قهرمانان را از کارهای خوب تشخیص نمی دهد، نمی تواند انگیزه اعمال آنها را توضیح دهد.

تجزیه و تحلیل تشخیص

تکنیک تشخیصی شماره 1.

در حین گفتگو، بچه ها فعالیت متفاوتی از خود نشان دادند. Kirill M.، Liza S.، Vika Kh.، Artem M. از همه بچه ها فعال تر بودند، آنها سعی کردند به بیشتر سؤالات پاسخ دهند، پاسخ های آنها دقیق تر بود.

اولگ ن.، ویکا اس.، آندری جی. و آندری ک. کمترین فعالیت را داشتند، اغلب قبل از پاسخ دادن به مدت طولانی فکر می کردند، گاهی اوقات سکوت می کردند.

همه بچه ها با خوشحالی نام دوستان خود را از گروه نامیدند، اما بسیاری نمی توانند توضیح دهند که چرا این یا آن کودک دوست آنهاست. اما سیریل، لیزا و ویکا با این موضوع کنار آمدند. آنها انتخاب دوستان خود را نه تنها با علایق مشابه در بازی، بلکه با ویژگی های اخلاقی مثبت آنها توضیح دادند: سخاوت، کمک متقابل، و رفتار مجدانه در کلاس و پیاده روی.

Vika S. و Andrei G. نتوانستند شناسایی کنند و بگویند چرا به دوستان نیاز دارند. پاسخ آنها فقط به دلیل علاقه آنها به بازی های مشترک محدود بود.

هنگامی که از کودک پرسیده شد که کودک با چه نوع فردی دوست نخواهد شد، اکثر کودکان به صورت کلیشه ای پاسخ دادند: "بد و بد". و فقط تعداد کمی - آرتم ام.، لیزا اس.، کریل ام. - ویژگی های چنین شخصی را توصیف کردند: حریص، بیکار، خصمانه.

بسیاری از کودکان به آخرین سوال در مورد تعریف دوستی پاسخ ندادند (اولگ ن.، ویکا اس.، آندری جی.).

بنابراین، ویژگی کمی در میان پاسخ های کودکان وجود دارد؛ بسیاری از کودکان نمی توانند ویژگی های اخلاقی ذاتی دوستان را نام ببرند. برای اکثر کودکان، نتایج گفتگو زیاد نیست.

Kirill M.، Lisa S.، Vika H.، Artem M. (40%) سطح بالایی از شکل گیری مفهوم دوستی دارند، سطح متوسط ​​در Daniil S. و Polina Sh. (20%) است و سطح پایین در Oleg N., Vika S., Andreya K., Andreya G. (40%) است (به پیوست شماره 1 مراجعه کنید)

تکنیک تشخیصی شماره 2.

بازی "Flower-Semitsvetik" باعث تجدید حیات و علاقه زیادی در کودکان شد. اکثر بچه ها به طور فعال در بازی شرکت داشتند و با دقت به قوانین گوش می دادند.

در میان خواسته های کودکان البته آنهایی که با هدف رفع نیازهای خود، دریافت اسباب بازی، شیرینی، رفتن به مسافرت و تعطیلات انجام می شد، غالب بود. همچنین، بچه ها آرزوهایی با طبیعت خارق العاده داشتند که قرار نبود محقق شود. اما خواسته هایی با ماهیت اجتماعی نیز وجود داشت که نه تنها برای کودکان، بلکه برای همه اطرافیان آنها، یا والدین، یا دوستان، حیوانات مفید بود.

پولینا ش. دوست داشت هر چه زودتر یک برادر در خانواده اش ظاهر شود، کریل ام. برای مادربزرگش آرزوی سلامتی کرد، یک هدیه تولد خوب برای مادرش. لیزا اس می خواست که گروه بازی ها و اسباب بازی های جالب جدیدی برای همه بچه ها داشته باشد.

بنابراین، پس از تجزیه و تحلیل نتایج بازی، به این نتیجه رسیدیم که Liza S. و Kirill M. (20%) دارای سطح نسبتاً بالایی از شکل گیری انگیزه های اخلاقی هستند، Vika Kh.، Artem M.، Polina Sh. (30). ٪ دارای سطح متوسط ​​و پایین هستند Daniil S., Oleg N., Vika S., Andrey K. and Andrey G. (50%) (به پیوست شماره 2 مراجعه کنید)

تکنیک تشخیصی شماره 3.

در حین گفتگو، بچه ها فعالیت متفاوتی از خود نشان دادند، اما همه داستان و شخصیت های افسانه را به خوبی به خاطر داشتند. اکثر بچه ها با کمال میل و با جزئیات به تمام سوالات پاسخ دادند. بسیاری از کودکان توانستند شخصیت های منفی و مثبت افسانه و همچنین اعمال خود را از هم جدا کنند.

کریل، لیزا و آرتم به درستی به این سؤال پاسخ دادند که چرا پسر در چنین موقعیتی قرار گرفت، چرا غازهای قو او را به بابا یاگا بردند. آنها به درستی به یاد آوردند که دختر به پیاده روی رفت، بازی کرد و برادرش را فراموش کرد، بنابراین مشکل برای او اتفاق افتاد. بچه های دیگر نتوانستند علت وقایع را ببینند.

بسیاری از کودکان متوجه شدند که درخت سیب، اجاق گاز و رودخانه نمی خواهند به دختر کمک کنند، زیرا او بی ادب، بی ادب بود و از کمک به این قهرمانان افسانه امتناع می کرد. اما در راه بازگشت، همانطور که پولینا، لیزا، آرتم و کریل پاسخ دادند، دختر "اصلاح کرد"، به درخت سیب، رودخانه و اجاق کمک کرد و آنها با مهربانی پاسخ دادند - آنها به پنهان کردن برادرش کمک کردند.

اولگ، ویکا اس.، دانیل، آندری ک. با آخرین سوال کنار نیامدند. آنها نمی توانستند بین اعمال دختر انتخاب و تمایز قائل شوند، کارهای خوب، مهربانی، پاسخگویی، تمایل به کمک به برادرش در مشکل را توصیف کنند.

بر اساس پاسخ های کودکان، می توان نتیجه گرفت که کریل ام، لیزا اس، آرتم م. (30٪) سطح بالایی از شکل گیری مفاهیم اخلاقی دارند، پولینا ش.، ویکا خ. و آندری جی (30٪) دارای سطح متوسط، پایین Daniil S.، Oleg N.، Vika S.، Andrey K. (40%). (به پیوست شماره 3 مراجعه کنید)

در نتیجه کار انجام شده با کودکان طبق روش های فوق، متوجه شدیم که همه کودکان از دانش بالایی در مورد اخلاق، شکل گیری مفاهیم دوستی، کمک متقابل، مهربانی برخوردار نیستند. ما تعیین کردیم که هر یک از بچه های گروه در چه سطحی هستند.

سه کودک از هر ده (30٪) در سطح بالایی از شکل گیری ویژگی های اخلاقی هستند - کریل ام.، لیزا اس.، آرتم ام.

20 درصد از کودکان سطح متوسطی دارند - ویکا اچ، پولینا ش.

سطح پایین شکل گیری ویژگی های اخلاقی در 50٪ از کودکان - Daniil S.، Oleg N.، Vika S.، Andrey K. و Andrey G. (به ضمیمه شماره 4 مراجعه کنید).

بنابراین، تشخیص نشان داد که سطح شکل گیری ویژگی های اخلاقی در کودکان نسبتاً پایین است و برای آموزش ویژگی های اخلاقی در کودکان پیش دبستانی در کلاس های جلویی نیاز به کار است.

2.2 سیستم کلاس های شکل گیری ویژگی های اخلاقی در کودکان با استفاده از آموزش عامیانه

پس از اتمام کار بر روی شناسایی سطح شکل گیری ویژگی های اخلاقی در میان پیش دبستانی های مسن تر، ما شروع به اجرای سیستمی از کلاس ها کردیم که با هدف آموزش ویژگی های اخلاقی با استفاده از آموزش عامیانه متحد شده بودند. در کلاس درس از وسایلی مانند موسیقی عامیانه روسی، افسانه ها، گفته ها، بازی ها، ضرب المثل ها استفاده می شود.

این طرح از پنج درس تشکیل شده است. (به ضمیمه شماره 5 مراجعه کنید) اکثر آنها شامل عناصر گفتگو در موضوعات مختلف هستند، مدلسازی، طراحی، نمایشنامه سازی و بازی نیز استفاده می شود.

تجزیه و تحلیل درس "قصه های حکیمانه"

در این درس بچه ها به کتاب های جدیدی که در گروه آمده بود علاقه مند شدند. آنها به دقت تصاویر داستان های عامیانه روسی را بررسی کردند، بسیاری این طرح را تشخیص دادند و به یاد آوردند.

تصاویر داستان پریان "Morozko" که برای مشاهده ارائه شده است نیز در میان کودکان سروصدا به پا کرد. همه می خواستند در بازگویی شرکت کنند، به سؤالات پاسخ دهند، دیدگاه خود را بیان کنند. از آنجایی که بچه ها قبلاً با این افسانه آشنا بودند، گفتگو روی آن پر جنب و جوش بود، بچه ها سعی کردند به سؤالات با جزئیات پاسخ دهند و اقدامات شخصیت ها را توضیح دهند. کریل و لیزا توصیف نسبتاً مفصلی از شخصیت های مثبت ارائه کردند: پیرمرد و دخترخوانده آنها به مهربانی، ملایمت، صمیمیت، صداقت و فروتنی آنها اشاره کردند. مشخص شد که شخصیت پردازی شخصیت های منفی در کودکان در تعیین ویژگی های اخلاقی خسیس تر است ، اما برخی از کودکان هنوز کلماتی مانند طمع ، بی ادبی ، عصبانیت را به خاطر می آورند.

این درس به کودکان کمک کرد تا یاد بگیرند که با مفاهیم ویژگی های اخلاقی عمل کنند و با آنها مخالفت کنند.

تجزیه و تحلیل درس "مادربزرگ عزیز ما یاگا"

در ابتدای درس، معما در مورد معروف ترین شخصیت در افسانه های روسی، بابا یاگا، به علاقه بچه ها در ابتدای درس کمک کرد. بچه ها از این موضوع درس خوشحال شدند و ذوق زده شدند. در حین گفتگو در مورد افسانه ها با مشارکت بابا یاگا ، کودکان افسانه هایی مانند "قوهای غاز" ، "ایوان تسارویچ و گرگ خاکستری" ، "واسیلیسا زیبا" را به یاد آوردند. همه بچه ها به صراحت بابا یاگا را به عنوان پیرزنی شرور، حریص و تشنه به خون توصیف کردند.

بچه ها واقعاً ایده تناسخ بابا یاگا را دوست داشتند. تخیل بچه ها بلافاصله بازی کرد، همه شروع به اختراع افسانه های خود کردند. دانیل تصمیم گرفت یاگا را در مهدکودک بگذارد و او را با بچه ها بزرگ کند تا دلسوز و مهربان شود. ویکا اس در افسانه خود طرح متفاوتی را ارائه کرد: حیوانات جنگل در کلبه تعمیر می کنند، آشفتگی را تمیز می کنند، یک شام خوشمزه آماده می کنند، و بابا یاگا، با دیدن اینکه چگونه کلبه او بدون پنجره، بدون در، تصمیم می گیرد یک خانه راه اندازی کند. زندگی متفاوت تمام افسانه های بچه ها با روحیه ای روشن و شاد پر شده بود. و آنها مشتاقانه شروع به کشیدن کردند. برای همه، بابا یاگا متفاوت بود، اما از تناسخ خود خوشحال بود.

تجزیه و تحلیل درس "معجزات مادر روس"

این درس حاوی یک ایده مهم است - آشنایی کودکان با هنر عامیانه روسیه، با زیبایی صنایع دستی آن، شکوه و جلال طبیعت. تصاویر و عکس های طبیعت روسیه که مزارع، چمنزارها، جنگل ها، نخلستان ها، رودخانه ها را به تصویر می کشد، علاقه زیادی را در بین کودکان برانگیخت. همه با دقت به عکس ها نگاه کردند. برخی از بچه ها درختان نشان داده شده در تصاویر را شناختند و آنها را صدا زدند.

اما لذت بخش ترین برای بچه ها آشنایی با نمونه های صنایع دستی عامیانه بود. بچه ها بررسی کردند، اشیاء را لمس کردند، سؤال کردند. البته اسباب بازی های عامیانه بیشترین علاقه را برانگیخت. ما همچنین توانستیم توجه کودکان را به تابوت ها، سینی ها، ظروف جلب کنیم. بچه ها با علاقه به داستانی درباره تاریخچه خلقت و هدفشان گوش دادند.

در پایان درس، بچه ها یک اسباب بازی Kargopol را از پلاستیکین مجسمه سازی کردند - شکل یک زن با یک سارافان زیبا. بسیاری از کودکان مجسمه ای درست کردند و آن را با روبان های رنگارنگ و نقش های پلاستیکی تزئین کردند.

تجزیه و تحلیل درس "بازی های بازی"

در این درس، از همان دقایق اولیه، بچه ها با استفاده از عناصر لباس در حیوانات مختلف افسانه ای تناسخ پیدا کردند. بنابراین، این گروه شامل خرگوش، سنجاب، خرس، روباه و حیوانات دیگر بود. بچه ها با استفاده از عادات و ویژگی های حرکتی خود با موفقیت وارد نقش حیوانات خود شدند و صدای خود را تغییر دادند. بازی فعال "حیوانات در علفزار" باعث احیای واقعی در بین کودکان شد. از عنصری از فرهنگ عامیانه روسیه استفاده می کرد - موسیقی محلی رقص. بچه ها در حین بازی حرکاتی را به تقلید از راننده انجام می دادند و با دقت تماشا می کردند تا حرکت ممنوعه (بهار) تکرار نشود.

مرحله بعدی صحنه سازی موقعیت های مشکل ساز مختلف بود. بچه ها مشغول بازی بودند. لیزا و دانیل، آرتم و ویکا خ. به طور واقعی و واضح موقعیت های درگیری را بازی کردند. اما آنها توانستند همه درگیری ها را به راحتی حل کنند. کودکان از ویژگی های اخلاقی که قبلاً برای آنها آشنا بود استفاده می کردند. حیوانات همدیگر را می بخشیدند، تسلیم هم می شدند، تشویق می کردند، حقیقت را می گفتند... این بخش از درس بیشترین تأثیر را در تربیت اخلاقی کودکان داشت. آنها توانستند از موقعیت هایی که همه می توانند خود را در آن بیابند "زنده بمانند" و توانستند راهی شایسته و صحیح برای خروج پیدا کنند.

در پایان درس در مورد شوخی و نافرمانی بحث شد. بسیاری از کودکان با مثال هایی از زندگی واقعی نشان دادند که نافرمانی منجر به پیامدهای مختلفی می شود که برای کودکان و والدین آنها ناخوشایند است.

تجزیه و تحلیل درس "عجله در انجام کار خوب"

این درس بر اساس استفاده از ضرب المثل ها و گفته های روسی در مورد موضوع مهمی مانند مهربانی و فروتنی است. در ابتدا، بسیاری از کودکان معنای این یا آن ضرب المثل را درک نمی کردند. قابل درک ترین برای کودکان چنین بود: "زندگی برای کارهای خوب داده می شود"، "عمل نیک انسان را زیبا می کند." ضرب المثل های حیا کمتر فهمیده می شد. ما به همراه بچه ها توانستیم منظور آنها را بفهمیم و مثال بزنیم.

در طول صحبت در مورد حیا و مهربانی، همه بچه ها فعال بودند. آنها از مجموعه مفاهیم انباشته شده در مورد ویژگی های اخلاقی یک شخص استفاده کردند. بچه ها سعی کردند مفهوم حیا را از زبان خودشان توضیح دهند. سیریل و پولینا این کار را با موفقیت انجام دادند. بچه های دیگر نیز نظرات خود را بیان کردند، نمونه هایی از قهرمانان افسانه ها را با این ویژگی های اخلاقی بیان کردند.

یک سری از تصاویر طرح برای کودکان بسیار قابل درک بود. همه بچه ها عمل پسر را توضیح دادند (او مادربزرگ پیر را به آن طرف جاده منتقل کرد)، تأیید شد. آنها ویژگی های کودک را توصیف کردند: پاسخگویی به مشکلات دیگران، مهربانی، توجه.

بسیاری از کودکان نمونه ها و داستان هایی از زندگی افراد مهربان را به اشتراک گذاشتند. متداول‌ترین داستان‌ها درباره‌ی پزشکی بود که بیمار را درمان کرد، درباره کودکانی که به یک توله سگ یا بچه گربه تنها پناه داده بودند. این درس به بچه ها کمک کرد تا تفاوت بین ویژگی های اخلاقی را که برای آنها دشوار است درک کنند و اهمیت آنها را برای یک فرد بهتر درک کنند.

2.3 تجزیه و تحلیل پویایی سطح شکل گیری ویژگی های اخلاقی در کودکان سنین پیش دبستانی ارشد

برای بررسی سطح کیفی و کمی اجرای تکالیف و صحت فرضیه، سطح شکل گیری ویژگی های اخلاقی در کودکان را پس از کلاس ها مجدداً تشخیص دادیم. (تکنیک های تشخیصی به بخش 2.1 مراجعه کنید)

پس از تشخیص، ما تأیید کردیم که آموزش ویژگی های اخلاقی در کودکان پیش دبستانی با استفاده از سیستم آموزش عامیانه در فرآیند آموزشی امکان پذیر است: فولکلور، افسانه ها، آداب و رسوم ملی، تعطیلات، بازی ها.

ما با مقایسه نتایج تشخیص اولیه و تشخیص پس از آموزش به این نتیجه رسیدیم. برخی از کودکان سطح شکل گیری ویژگی های اخلاقی خود را از پایین به متوسط ​​و از متوسط ​​به بالا افزایش داده اند.

در طول دوره مجموعه کلاس ها، بسیاری از کودکان فعال تر درگیر کار شدند، به اهمیت معنایی ویژگی های اخلاقی مانند دوستی، کمک متقابل، همدلی پی بردند. علاوه بر این، آگاهی کودکان از معنای این کلمات منجر به تصاحب تدریجی این صفات اخلاقی شد. بچه ها شروع به کمک فعالانه به یکدیگر کردند، معلمان در کلاس درس، در وظیفه، در امور گروه.

کودکان شروع به استفاده از مفاهیم ویژگی های اخلاقی مختلف در گفتار کردند، نه تنها در موارد دیگر، بلکه در برخی موقعیت ها متوجه آنها شدند و رفتار خود را تجزیه و تحلیل کردند.

تعداد کودکانی که می توانند انتخاب دوستان و ویژگی های آنها را کاملا توجیه کنند افزایش یافته است. بسیاری از بچه ها شروع به درک بهتر مفهوم دوستی کردند و آن ویژگی های منفی را که نمی خواهند در دوستان بالقوه ببینند با جزئیات شرح می دهند.

انگیزه های انتخاب خواسته ها نیز به سمت بهتر شدن تغییر کرد: کودکان در بازی "Flower-Semitsvetik" در بین زردها تراشه های قرمز بیشتری نسبت به قبل داشتند، یعنی خواسته های آنها یک شخصیت اجتماعی آگاهانه و جهت گیری اجتماعی به دست آوردند. چنین موفقیتی توسط پولینا، دانیل و آندری جی به دست آمد.

کار با افسانه ها انگیزه ای برای بچه ها برای گسترش مفاهیم اخلاقی بود. کودکان بیشتر و بیشتر شروع به شناسایی شخصیت های مثبت و منفی، کارهای بد و خوب کردند. قهرمانان افسانه ها اکنون دارای ویژگی های اخلاقی خاصی هستند که برای اکثر کودکان قابل درک است ، آرتم و ویکا اس به طور مستقل شروع به تعیین آنها کردند.

کودکان سعی می کنند تعارضات را در بازی ها از طریق مذاکره و مودبانه حل کنند. کریل و لیزا اغلب برای مراقبان و کودکان کمک می خواهند. بسیاری از کودکان شروع به استفاده بیشتر از کلمات مؤدبانه در گفتار کردند، بدون اینکه به آنها یادآوری کنند سلام کنند و خداحافظی کنند.

پس از تکرار گفتگو در مورد دوستی، نتایج زیر را به دست آوردیم: لیزا اس.، ویکا خ.، آرتم م.، پولینا ش. (40%) در سطح بالایی بودند، کریل ام.، دانیل اس.، ویکا اس.، میانگین Andrey G. (40%)، در پایین - Oleg N. و Andrey K. (20%) (به پیوست شماره 6 مراجعه کنید)

پس از بازی "Flower-Semitsvetik"، لیزا اس.، کریل ام.، پولینا ش. (30٪) در سطح بالایی بودند، ویکا خ.، آرتم ام.، دانیل اس.، آندری ک (40٪) ) به طور متوسط، در پایین بودند - Vika S., Andrey G., Oleg N. (30%) (به ضمیمه شماره 7 مراجعه کنید)

پس از انجام گفتگو در مورد داستان عامیانه روسی "غازها-قوها"، دیدیم که کریل ام، لیزا اس، آرتم م. (30٪) سطح بالایی دارند، ویکا اس.، آندری جی، پولینا ش. سطح متوسط، Vicki H. (40%)، پایین در Daniil S.، Oleg N.، Andrey K. (30%) (به پیوست شماره 8 مراجعه کنید)

بنابراین، ما شاهد پویایی در سطوح شکل گیری ویژگی های اخلاقی در کودکان هستیم. تعداد کودکان با سطوح بالا و متوسط ​​افزایش یافته است.

پولینا ش به موفقیت هایی دست یافت و از سطح متوسط ​​به سطح بالایی رسید. Daniil، Andrey G. و Vika S. از پایین به متوسط ​​حرکت کردند. سطح بالا 10 درصد، میانگین 20 درصد و پایین 30 درصد از کل کاهش یافته است. و در نتیجه کودکان با سطح بالا و متوسط ​​40 درصد و با سطح پایین 20 درصد. (به پیوست شماره 9 و شماره 10 مراجعه کنید)

نتیجه

در حال حاضر نه تنها سعادت، بلکه بقای جامعه ما نیز در گرو تربیت صحیح معنوی و اخلاقی کودکان است. مربیان و والدین باید کودکان را برای زندگی آماده کنند، یعنی ویژگی های اساسی شخصیت را که جهت گیری های اخلاقی مثبت، سرزندگی و هدفمندی را فراهم می کند، قرار دهند. این ویژگی های معنوی یک فرد خود به خود رشد نمی کند، بلکه در داخل دیوارهای یک مهدکودک شکل می گیرد. معلمان وسایل زیادی برای تربیت اخلاقی پیش دبستانی در کلاس درس و سایر فعالیت ها دارند.

مطالعه ادبیات در مورد مشکل آموزش اخلاقی کودکان پیش دبستانی و تجربه آموزشی مدرن به ما اجازه داد تا با استفاده از ابزارهای آموزش عامیانه، کار بر روی شکل گیری ویژگی های اخلاقی در کودکان را آغاز کنیم: فولکلور، افسانه ها، آهنگ ها، بازی های عامیانه. کار برای شناسایی سطوح شکل گیری ویژگی های اخلاقی و بهبود کیفیت دانش در مورد اخلاق انجام شد.

کار به طور سیستماتیک و پیوسته انجام شد. در طول کار، وظایف تعیین شده قبلی با موفقیت حل شد. دانش کودکان در مورد خصوصیات مثبت و منفی افراد، اخلاق گسترش و اصلاح شد. کودکان مفاهیم جدیدی را آموختند و یاد گرفتند که از آنها در زندگی روزمره استفاده کنند، خود و رفتارشان را تجزیه و تحلیل کنند.

در جریان کار، علاوه بر اجرای وظایف تعیین شده، فرضیه بیان شده در ابتدای کار تأیید شد: آموزش ویژگی های اخلاقی در کودکان پیش دبستانی بزرگتر با استفاده از سیستم آموزش عامیانه در آموزش و پرورش امکان پذیر است. فرآیند آموزشی: فولکلور، افسانه ها، آداب و رسوم ملی، تعطیلات، بازی ها.

در نتیجه کار انجام شده، دانش عمیق تر شد و مفاهیم اخلاقی و خصوصیات اخلاقی یک فرد در کودکان گسترش یافت.

ادبیات

1.آرسنیف، A.S. آموزش علمی و تربیت اخلاقی // مشکلات روانی تربیت اخلاقی کودکان / A.S. آرسنیف // تحت سردبیری F.T. میخائیلووا، I.V. دوبروینا، اس.جی. جیکوبسون مسکو: آموزش، 1977.

2.آستاپنکو G.D. زندگی، آداب و رسوم، آیین ها و تعطیلات قزاق های دون. - روستوف-آن-دون، 2002.

.Bure, R.S. مربی و بچه ها. م.: روشنگری 1985.

.واریوخینا، S.I. خاستگاه مهربانی. مینسک، 1987.

.Volkov G.N. قوم‌آموزی. - م.، 2000.

.Vulfson B.L. آموزش اخلاقی و مدنی در روسیه. MPSI، 2008.

.ویگوتسکی، ال.اس. روانشناسی آموزشی. مسکو: آموزش، 1991.

.دال، وی.آی. فرهنگ لغت توضیحی زبان زنده روسی بزرگ. م.: روشنگری، 1979، ج11.

.ژوکوا G.N. گفتگوهای اخلاقی با کودکان مسکو: Gnom i D، 2006.

.آثار فولکلور Zagrutdinova M. // Zh. آموزش پیش دبستانی. - 1991، شماره 9.

.زاخاروف، A.I. چگونه از انحراف در رفتار کودک جلوگیری کنیم؟ م.: آموزش و پرورش، 1986.

.Kodzhaspirova G.M. فرهنگ لغت تعلیم و تربیت (بین رشته ای) روستوف-آن-دون: مارس، 2005.

.کوزلوا اس.ا. آموزش اخلاقی و کاری کودکان پیش دبستانی. دیلیا، 2004.

.Kozlova S.A.، Kulikova T.A. آموزش پیش دبستانی. م.: آکادمی، 2002.

.Koktseva L.V. آموزش معنوی و اخلاقی کودکان پیش دبستانی با سنت های فرهنگی مردمانشان. ARCTI، 2005.

.کوتیرلو، وی.ک. نقش آموزش پیش دبستانی در شکل گیری شخصیت. مسکو: پیشرفت، 1977.

.کوزینا تی.اف. آموزش عامیانه در فرآیند آموزشی مدرن. مطبوعات مدرسه، 2003.

.Ladygina L.V. مربی در یک پرورشگاه. سازماندهی و روش های کار بر روی شکل گیری ویژگی های ارادی و اخلاقی در کودکان 3-7 ساله. مسکو: Gnom i D، 2006.

.لیخاچف بی.تی. روابط عمومی - اساس تربیت اخلاقی و رشد کودکان // آموزش و پرورش شوروی. 1965. شماره 3.

.Mezherikov I.A. فرهنگ لغت-کتاب مرجع آموزش و پرورش. کره، 2004.

.نچایوا V.G. تربیت اخلاقی پیش دبستانی. مسکو: آموزش، 1972.

.نوویکووا S.I. آموزش مهربانی در دانش آموزان جوان از طریق آشنایی با فرهنگ عامیانه. - م.، 1999.

.Novitskaya M., Solovieva E. به مدرسه فولکلور خوش آمدید! // آموزش پیش دبستانی. - 1993، شماره 9.

.پتروا V.I. الفبای رشد اخلاقی. پیتر، 2007.

.پیاترینا، اس.و. آموزش فرهنگ رفتار در کودکان. م.: آموزش و پرورش، 1986.

.رپینا، تی.ا. روابط بین همسالان در گروه مهدکودک. مسکو: آموزش و پرورش، 1978.

.ساخینووا R.A. آموزش و پرورش در سنت های آموزش عامیانه. MPSI، 2005.

.Semenaka S.I. ما یاد می گیریم همدردی کنیم، همدردی کنیم. م.: آرکتی، 2004.

.Spencer G. آموزش و پرورش: ذهنی، اخلاقی و فیزیکی. URAO، 2002.

.خرلاموف I.F. آموزش و پرورش. دوره سخنرانی. مینسک: انتشارات BSU، 1979.

.Tsallagova Z. دستور العمل های عامیانه برای آموزش // Zh. اموزش عمومی. - 2001، شماره 1.

.Shchurkova N.E. پداگوژی کاربردی تعلیم و تربیت. پیتر، 2005.

کاربرد

برنامه شماره 1

سیریل ام.

با کدام یک از بچه های گروه دوست هستید؟ من با آرتم، با لیزا، میشا، آندری و همچنین با ویکا دوست هستم. چرا با این بچه ها دوست هستید؟چون آنها به من و بچه های دیگر توهین نمی کنند، خوب کار می کنند، اسباب بازی می دهند تا بازی کنند و به اشتراک بگذارند. دوستان برای چیست؟برای به اشتراک گذاشتن همه چیز و کمک به یکدیگر برای لذت بردن. با چه آدمی دوست نیستی؟اگر آدم بد، حریص، عصبانی باشد، جیغ می کشد و دعوا می کند. من با او دوست نمی شدم و بازی نمی کردم. دوستی چیست؟این وقتی است که بچه ها با هم بازی می کنند و دعوا نمی کنند، اسم نمی برند.

با کدام یک از بچه های گروه دوست هستید؟با نیکیتا و کاتیا. چرا با این بچه ها دوست هستید سر کلاس با هم می نشینیم و قدم می زنیم. دوستان برای چی دوست بودن با چه آدمی دوست نمیشی؟با آدم بدی اگه باهاش ​​دوست نباشن. دوستی چیه نمی دونم

1. با کدام یک از بچه های گروه دوست هستید؟ آنتون، آنیا، کاتیا، نیکیتا، دنیس. چرا با این بچه ها دوست شدی؟ از آنجا که ما دوست داریم با آنها بازی کنیم، آنها همیشه خوب رفتار می کنند و به هم نمی ریزند. ما همیشه حتی در پیاده روی با آنها بازی می کنیم. دوستان برای چی؟ برای اینکه خسته نشوید، شاد زندگی کنید و همیشه کسی را داشته باشید که با او بازی کنید. برای کمک به یکدیگر در کلاس. با چه آدمی دوست نمیشی؟اگه یه نفر همه رو کتک بزنه و با همه دعوا کنه یا نخواد بازی کنه ما چطور بازی میکنیم. دوستی چیست؟ این زمانی است که مردم با هم دوستان خوبی هستند و به دیدار یکدیگر می روند و با هم در خیابان قدم می زنند.

دانیل اس.

با کدام یک از بچه های گروه دوست هستید؟ آندری، ویکا، کوستیا، آنیا. چرا با این بچه ها دوست هستی من آنها را دوست دارم. آنها خوب هستند، نه بد، خوش رفتار. دوستان برای چی بازی کردن با چه جور آدمی دوست نمیشی؟با یه بد، شرور، حریص که اسباب بازی ها رو میبره. دوستی چیست؟وقتی بچه ها بازی می کنند.

پولینا ش.

با کدام یک از بچه های گروه دوست هستید؟ با کاتیا، آنتون، ویکا، آرتم. چرا با این بچه ها دوست هستی من آنها را دوست دارم، بازی با آنها خوب است، سرگرم کننده است. دوستان برای چه؟برای کمک به هم و بازی با هم. با چه کسی دوست نیستی؟کسی که دوست ندارد با من بازی کند. دوستی چیست؟وقتی بچه ها با هم راه می روند و بازی می کنند.

با کدام یک از بچه های گروه دوست هستید؟ با پولینا، ویکا، آرتم، آنیا. چرا با این بچه ها دوست شدی؟ من از بازی با آنها لذت می برم. آنها همیشه در جمع آوری اسباب بازی ها به همه کمک می کنند و به خوبی در حال انجام وظیفه هستند. معلم آنها را در کلاس تعریف می کند زیرا آنها خوب کار می کنند. و حریص نیستند. دوستان برای چیست؟با هم قدم بزنیم، به هم کمک کنیم، خوش بگذرانیم، شیرینی به اشتراک بگذاریم. با چه آدمی دوست نمی شوی با کسی که خوب درس نمی خواند و سرزنش می شود. اگر به اشتراک نگذارد. دوستی چیست؟ این زمانی است که مردم با هم دوست هستند، در روزهای تعطیل به دیدار می روند و آنها سرگرم می شوند.

با کدام یک از بچه های گروه دوست هستید؟ با آرتم، ویکا، آنیا، کاتیا. چرا با این بچه ها دوست هستی با هم بازی می کنیم سر کلاس می نشینیم. دوستان برای چی بازی کردن با چه کسی دوست نمیشی؟با بد و بد. دوستی چیه نمی دونم

با کدام یک از بچه های گروه دوست هستید؟ با ویکا، کریل، پولینا، ویکا. چرا با این بچه ها دوست شدی؟ آنها دعوا نمی کنند، همیشه رفتار خوبی دارند و بازی های جالبی با من انجام می دهند. ما برای پیاده روی می دویم، اسباب بازی ها را به اشتراک می گذاریم، اگر تعداد آنها به اندازه کافی نباشد، اسکوپ ها. دوستان برای چیست؟کمک به همدیگر،دوست بودن، محافظت از کسی که توهین شده است. با چه آدمی دوست نیستی با حریصی که کارهای بد می کند، دعوا می کند، همه را توهین می کند. دوستی چیست؟ این زمانی است که مردم با هم دوست هستند و دعوا نمی کنند، با هم راه می روند و بازی می کنند.

اندرو ک.

با کدام یک از بچه های گروه دوست هستید؟ کریل، دانیا، کاتیا. چرا با این بچه ها دوست شدی، اجازه دادند من اسباب بازی هایشان را ببرم. دوستان برای چی بازی کردن و دلخور نشدن با چه کسی دوست نمیشی؟با بد و بد. دوستی چیست؟وقتی بچه ها بازی می کنند و دوست می شوند.

اندرو جی.

با کدام یک از بچه های گروه دوست هستید؟ با آنتون، آنیا. چرا با این بچه ها دوست هستی من آنها را دوست دارم. دوستان برای چه؟بازی و تفریح. با چه آدمی دوست نیستی بد و حریص. دوستی چیه نمی دونم

برنامه شماره 2

"گل - هفت گل".

برنامه شماره 3

برنامه شماره 4

برنامه شماره 5

طرح درس برای آموزش ویژگی های اخلاقی در کودکان سنین پیش دبستانی.

NamePurposeContents مقدماتی کار "قصه های حکیمانه" برای آشنا کردن کودکان با محتوای اخلاقی داستان های عامیانه روسی، برای نشان دادن اهمیت عظیم خرد آنها. آموزش تعیین ویژگی های اخلاقی قهرمانان با اعمال آنها. آشنایی کودکان با کتاب های داستان های عامیانه روسی. بررسی تصاویر برای افسانه "مروزکو". بازگویی داستان برای کودکان. گفتگو در مورد افسانه در مورد اعمال و ویژگی های اخلاقی شخصیت های آن. خواندن افسانه "مروزکو" برای کودکان. "مادربزرگ عزیز ما یاگا" به کودکان در مورد امکان خودسازی بگویید. به کودکان آموزش دهید تا ویژگی های اخلاقی قهرمانان افسانه ها را تعیین کنند. معماهای بابا یاگا. گفتگو در مورد افسانه ها با مشارکت این شخصیت، در مورد ویژگی های اخلاقی. کودکان در حال نوشتن یک افسانه در مورد چگونگی تبدیل شدن بابا یاگا به یک مادربزرگ مهربان هستند. نقاشی "مادربزرگ عزیز یاگا" خواندن قصه های عامیانه روسی با مشارکت بابا یاگا. "معجزات مادر روسیه" برای آشنایی کودکان با زیبایی طبیعت روسیه، در مورد صنایع دستی عامیانه روسیه صحبت کنید. عشق به وطن را پرورش دهید بررسی نقاشی ها و عکس هایی که طبیعت روسیه را به تصویر می کشد. گفتگو در مورد نقاشی و عکس. آشنایی با نمونه های صنایع دستی: دیمکوو، اسباب بازی کارگوپل، سینی گزل، ژوستوو، تابوت پالخ. مجسمه سازی اسباب بازی های کارگوپل توسط کودکان. مدل سازی اجسام هندسی: توپ، مخروط، استوانه. "بازی های بازی" برای آموزش کودکان به دنبال راهی برای خروج از موقعیت های درگیری، شکل گیری مفهوم اخلاق، کمک متقابل. تناسخ کودکان در حیوانات افسانه ای. بازی موبایل "حیوانات در علفزار" به موسیقی رقص محلی روسی. بازی در موقعیت های تعارض توسط کودکان بر اساس سناریوی مربی و یافتن راهی برای برون رفت از آنها. گفتگو با کودکان در مورد شوخی و نافرمانی. گوش دادن به موسیقی محلی روسی و یادگیری بازی در فضای باز "جانوران در گلید". "عجله در نیکی" کودکان را با ضرب المثل ها و سخنان عامیانه در مورد مهربانی و حیا آشنا کنید. این ویژگی ها را در کودکان آموزش دهید. آشنایی کودکان با ضرب المثل ها و ضرب المثل ها، بحث آنها. گفتگو درباره مفهوم حیا و مهربانی. داستان بچه ها در مجموعه ای از تصاویر طرح در مورد نحوه انتقال مادربزرگ پسر به آن طرف جاده. داستان های کودکانه در مورد کارهای خوب.

برنامه شماره 6

جداول نتایج آشکارسازی سطح شکل گیری ویژگی های اخلاقی در سنین پیش دبستانی. گفتگو با کودکان در مورد دوستی.

سیریل ام.

با کدام یک از بچه های گروه دوست هستید؟ من با آرتم، با لیزا، میشا، آندری، ویکا، آنیا دوست هستم. چرا با این بچه ها دوست هستید؟چون آنها خوب کار می کنند، اسباب بازی می دهند و شیرینی یا شکلات تقسیم می کنند، گاهی اوقات در وظیفه به من کمک می کنند. دوستان برای چیست؟کمک به همدیگر خوش بگذرانند. دوستان در مشکلات کمک خواهند کرد. با چه آدمی دوست نیستی با کسی که حریص، یواشکی، صادق نیست، به مردم کمک نمی کند. دوستی چیست؟ این زمانی است که بچه‌ها با هم بازی می‌کنند و دعوا نمی‌کنند، اسم نمی‌برند.

با کدام یک از بچه های گروه دوست هستید؟با نیکیتا و نستیا. چرا با این بچه ها دوست هستی با هم در کلاس درس می خوانیم و در حیاط با مادران ملاقات می کنیم. دوستان برای چی دوست بودن با چه آدمی دوست نمیشی؟با آدم بدی که باهاش ​​دوست نباشن و دعوا کنه. دوستی چیست؟وقتی بچه ها با هم بازی می کنند.

1. با کدام یک از بچه های گروه دوست هستید؟ آنتون، آنیا، کاتیا، نیکیتا، دنیس و کریل. چرا با این بچه ها دوست شدی؟ آنها همیشه خوب رفتار می کنند و زیاده روی نمی کنند. ما همیشه حتی در پیاده روی با آنها بازی می کنیم. آنها خوب هستند و معلم به آنها نظر نمی دهد. آنها صادق هستند. دوستان برای چی؟ به هم کمک کنیم سر کلاس درس بخوانیم و اسباب بازی ها را کنار بگذاریم تا در کنار هم خوش بگذرانیم و شاد باشیم. با چه جور آدمی دوست نخواهید بود؟با کسی که به بچه های دیگر توهین می کند، چیزی را به اشتراک نمی گذارد، نمی داند چگونه مودبانه ارتباط برقرار کند. دوستی چیست؟ این زمانی است که مردم با هم دوستان خوبی هستند و به دیدار یکدیگر می روند و با هم در خیابان قدم می زنند.

دانیل اس.

با کدام یک از بچه های گروه دوست هستید؟ آندری، کوستیا، آنیا. چرا با این بچه ها دوست شدی؟ آنها خوب هستند، نه بد، خوش رفتار. آنها مورد ستایش معلم هستند و سخاوتمند هستند. دوستان برای چی بازی کردن با چه جور آدمی دوست نمی شوی بد، حریص که اسباب بازی ها را می برد. دوستی چیست؟وقتی بچه ها بازی می کنند و از بودن در کنار هم خوشحال می شوند.

پولینا ش.

با کدام یک از بچه های گروه دوست هستید؟ با کاتیا، آنتون، ویکا، آرتم، لیزا. چرا با این بچه ها دوست هستی، بازی با آنها خوب است، سرگرم کننده است. اگر آب نبات بیاورند و اسباب بازی بدهند، همیشه با هم شریک می شوند. دوستان برای چه؟برای کمک به یکدیگر و بازی با هم، لذت ببرید. با چه جور آدمی دوست نمیشی حریص، عصبانی، بی ادب، که دوست نداره بازی کنه. دوستی چیست؟ این زمانی است که بچه ها همیشه با هم هستند و به هم کمک می کنند و همدیگر را ترک نمی کنند.

با کدام یک از بچه های گروه دوست هستید؟ با پولینا، آرتم، آنیا. چرا با این بچه ها دوست شدی؟ آنها همیشه در جمع آوری اسباب بازی ها به همه کمک می کنند و به خوبی در حال انجام وظیفه هستند. معلم آنها را در کلاس تعریف می کند زیرا آنها خوب کار می کنند. دوستان برای چیست؟با هم قدم بزنیم، به هم کمک کنیم، شیرینی به اشتراک بگذاریم. با چه جور آدمی دوست نیستی، اگر بچه ها را به اشتراک نگذارد و توهین نکند، به معلم کمک نمی کند. دوستی چیست؟ این زمانی است که مردم برای تعطیلات به بازدید می روند و به آنها خوش می گذرد. آنها از با هم بودن خوشحال هستند.

با کدام یک از بچه های گروه دوست هستید؟ با آرتم، ویکا، آنیا، کاتیا، لیزا. چرا با این بچه ها دوست هستی، آنها مهربان هستند، بخشنده هستند. آنها به جمع آوری اسباب بازی ها کمک می کنند و اگر وقت ندارم برای پیاده روی لباس بپوشم. آنها خوب هستند. دوستان برای چی بازی کردن و توهین نکردن به همدیگه اعتماد کردن به دوستان. آنها حتی می توانند اسرار را بگویند. با چه کسی دوست نمیشی؟با بد و بد. دوستی چیست؟وقتی بچه ها دعوا نمی کنند.

با کدام یک از بچه های گروه دوست هستید؟ با ویکا، کریل، پولینا، ویکا. چرا با این بچه ها دوست شدی؟ ما برای پیاده روی می دویم، اسباب بازی ها را به اشتراک می گذاریم، اگر تعداد آنها به اندازه کافی نباشد، اسکوپ ها. آنها همیشه خوب رفتار می کنند. دوستان برای چی؟ برای کمک به یکدیگر، دوست بودن، محافظت از کسی، اگر کسی توهین شد. با چه کسی دوست نیستی با کسی که با دیگران بد می کند و آنها را آزرده می کند. این آدم بدی است. دوستی چیست؟ این زمانی است که مردم با هم دوست هستند و دعوا نمی کنند، با هم راه می روند و بازی می کنند.

اندرو ک.

با کدام یک از بچه های گروه دوست هستید؟ کریل، دانیا، کاتیا. چرا با این بچه ها رفیق هستید، شیرینی های خوشمزه را با من تقسیم می کنند و توهین نمی کنند. دوستان برای چی بازی کردن و دلخور نشدن با چه جور آدمی دوست نمیشی؟با آدم خبیث و حریص و بی ادب. دوستی چیست؟وقتی بچه ها بازی می کنند و دوست می شوند.

اندرو جی.

با کدام یک از بچه های گروه دوست هستید؟ با آنتون، آنیا، کریل، نستیا. چرا با این بچه ها دوست هستی، من آنها را دوست دارم، آنها حریص و مودب و خوش برخورد نیستند. دوستان برای چه؟کمک به همدیگر اگر گرفتاری و گرفتاری نیندازند. با چه آدمی دوست نیستی بد و حریص. دوستی چیست وقتی کسی دعوا و دعوا نمی کند.

برنامه شماره 7

نمودار. شناسایی سطح شکل گیری ویژگی های اخلاقی در سنین پیش دبستانی با استفاده از تکنیک تشخیصی: بازی

"گل - هفت گل".

برنامه شماره 8

نمودار. شناسایی سطح شکل گیری ویژگی های اخلاقی در پیش دبستانی های مسن با استفاده از روش تشخیصی: گفتگو در مورد داستان عامیانه روسی "غازها - قوها".

برنامه شماره 9

نمودار. شناسایی سطح شکل گیری ویژگی های اخلاقی در کودکان پیش دبستانی.

برنامه شماره 10

نمودار. شناسایی پویایی سطوح شکل گیری ویژگی های اخلاقی در سنین پیش دبستانی

گریگوریوا جی.جی. کاندیدای علوم تربیتی، دانشیار رئیس گروه تئوری و روش های آموزش پیش دبستانی موسسه توسعه آموزش نیژنی نووگورود

نیژنی نووگورود، روسیه

تربیت و رشد معنوی و اخلاقی کودکان پیش دبستانی

حاشیه نویسی: این مقاله به یکی از جهت گیری های اصلی مدرن سازی آموزش پیش دبستانی - آموزش معنوی و اخلاقی و رشد کودک در سن پیش دبستانی اختصاص دارد. این مقاله مشکلات را تجزیه و تحلیل می کند، احتمالات راه حل موفقیت آمیز آنها را در دوران کودکی پیش دبستانی توضیح می دهد. وظایف، اصول، محتوا، اشکال و روش های توسعه تعامل بین بزرگسالان و کودکان با هدف رشد معنوی و اخلاقی پیش دبستانی ها و نتایج مثبت احتمالی این فعالیت آشکار می شود.

ارتباط تربیت و رشد معنوی و اخلاقی کودکان از یک سو به دلیل روند عینی و مستمر رشد اخلاقی یک فرد است که می تواند در جهت های مختلف باشد و علاقه عینی جامعه انسانی به مدیریت این فرآیند، تمایل به انتقال فرهنگ زندگی معنوی و اخلاقی به نسل جدید، سیستم ارزش های اخلاقی به عنوان یکی از شرایط حفظ و توسعه انسان، جامعه و میهن است.

تغییر شکل آرمان های اخلاقی، بحران نظام ارزش ها در جامعه مدرن؛ درک خود به خود از «آزادی» به عنوان «مجاز» و «کنترل معقول» به عنوان «سانسور»؛ وام گیری غیرانتقادی از تجربه و ارزش های خارجی، نه

مطابق با ذهنیت مردم روسیه؛ در نتیجه، ظهور پدیده کمبود معنویت در جامعه - همه اینها عواملی هستند که ارتباط مشکل را افزایش می دهند.

تحت این شرایط، «...آموزش نقش اساسی در تحکیم معنوی و اخلاقی جامعه روسیه، تجمع آن در برابر چالش‌های بیرونی و داخلی، در تقویت همبستگی اجتماعی، در بالا بردن سطح اعتماد یک فرد به زندگی دارد. در روسیه، در هموطنان، جامعه، دولت، حال و آینده کشورشان»1 (ص 4-5) یعنی نیاز و تقاضای عینی برای حل فوری مشکل، دلیل اصلی فعلیت بخشیدن به آن است. توجه به آن در حوزه آموزش افزایش یافت.

دلیل دیگر فرصت های مساعد و نیاز به شروع حل آن از سنین پایین و پیش دبستانی است. انعطاف پذیری سیستم عصبی انسان در سنین اولیه و پیش دبستانی، توانایی تقلید به عنوان یکی از مکانیسم های خودسازی و مبنای پیدایش توانایی شناسایی، همدلی، تفکر تخیلی، فعالیت تخیل، رفتار رنگارنگ عاطفی. ، نگرش فعال کودک به جهان - همه اینها پیش نیازهای باروری برای رشد اخلاقی (یا غیر اخلاقی) انسانی است. و این روند از بدو تولد با احساس اولیه دلبستگی به مادر آغاز می شود.

با این حال، سیستم آموزشی مدرن به طور عام و پیش دبستانی به طور خاص به دلایل متعددی وظیفه تربیت و رشد معنوی و اخلاقی کودک را کاملاً درک نمی کند. وضعیت اخلاقی جامعه مدرن به موفقیت کار کمک نمی کند. دلایل دیگر در خود سیستم آموزشی یافت می شود. یکی از آنها ناهماهنگی و اغلب ناسازگاری مواضع روش شناختی مختلف در حل مشکل، به ویژه مشکلات در ایجاد روابط، هماهنگی مواضع آموزش ارتدکس و سکولار است.

1 Danilyuk A.Ya.، Kondakov A.M.، Tishkov V.A. مفهوم رشد معنوی و اخلاقی و آموزش شخصیت یک شهروند روسیه. - م.: آموزش و پرورش، 1390. 23 ص.

بدیهی است که در تلاش برای حفظ پاکی روح کودکان، روشن ساختن تصویر خداوند در هر کودک، از دیدگاه ارتدکس، و کمک هدفمند به شکل گیری و توسعه، ترکیب قوانین آموزش سکولار و دینی ضروری است. دنیای معنوی کودک مطابق با آرمان های اخلاقی، ارزش های پذیرفته شده در جامعه - از دیدگاه آموزش سکولار. اساس چنین رویکرد یکپارچه ای برای حل مسئله، به نظر ما، وجود مواضع مشترک در درک و تفسیر بسیاری از مشکلات رشد شخصیت است. یکی از مواضع مشترک ضروری درک رشد شخصیت به عنوان خودسازی است. یعنی هم آموزش ارتدکس و هم سکولار عامل اصلی و تعیین کننده در رشد فرد، عامل خودسازی، خودسازی، خودسازی دنیای درونی خود بر اساس انتخاب آزاد، تأمل، خودسازی را می شناسند. تصحیح تصویر "من" مطابق با سیستم ارزشی و دستورالعمل های اخلاقی اتخاذ شده توسط انسان. سوال این است که چه ارزش هایی توسط فرد پذیرفته خواهد شد. شناسایی، درک و اجرای عملی این ارتباطات یکی از وظایف و مبنای نظری توسعه جنبه های محتوایی و روش شناختی فرآیند آموزشی یکپارچه است.

یکی دیگر از دلایل پایین بودن کارایی فرآیند آموزشی، غلبه پارادایم دانش در حل مسئله و کم توجهی به شکل گیری احساسات و کنش های مناسب است. این به رشد کل نگر دنیای معنوی کودک کمک نمی کند، ناهماهنگی را وارد رشد کل نگر حوزه های شناختی، عاطفی، ارادی شخصیت او می کند و خود را در عدم تطابق دانش، احساسات و اعمال کودک در رفتار و فعالیت نشان می دهد.

صلاحیت کم بزرگسالان در امر تربیت و رشد معنوی و اخلاقی کودکان نیز آشکار است; رابطه ضعیف بین فعالیت های موضوعات مختلف فرآیند آموزشی (والدین، معلمان، نمایندگان ساختارهای مختلف اجتماعی و مذهبی). عدم وجود سیستم در عمل؛ سطح معنوی به اندازه کافی بالا نیست

رشد اخلاقی بزرگسالان در تعامل با کودکان (معلمان، والدین و غیره)

شرط اصلی برای حل این مشکل، یک بزرگسال، یک معلم شایسته است که کودک را با دنیای فرهنگ آشنا می کند و رشد شخصی او را ارتقا می دهد.

بنابراین، بین ضرورت و تقاضای عینی حاد برای حل مشکلات رشد معنوی و اخلاقی یک فرد، فرصت های مساعد برای این امر در سنین پایین از یک سو و اجرای سطحی آنها در سیستم آموزش پیش دبستانی تناقض وجود دارد. ، از سوی دیگر. وضعیت با ارائه غیر اطلاعاتی مشکل تربیت معنوی و اخلاقی در اسناد هنجاری مدرن در مورد آموزش پیش دبستانی از جمله FGT تشدید می شود.

ارزشهای اساسی ملی رشد معنوی و اخلاقی و آموزش کودکان در "مفهوم رشد معنوی و اخلاقی و آموزش شخصیت یک شهروند روسیه" تنظیم شده است. در FGT برای آموزش پیش دبستانی، ارزش های ملی اساسی به صراحت ارائه نشده است، آنها در متن سند آمده اند: تا حدی در تصویر اجتماعی کودک، در محتوای مناطق آموزشی، اهداف و اهداف برخی از آنها ارزش های رشد معنوی و اخلاقی و آموزش کودکان پیش دبستانی بر اساس منابع سنتی اخلاق است: روسیه، مردم چند ملیتی فدراسیون روسیه، جامعه مدنی، خانواده، کار، هنر، علم، مذهب، طبیعت، انسانیت.

با وجود تعاریف گوناگونی که از معنویت انسان ارائه شده است، به نظر ما، مناسب ترین آن برای معنای تربیت انسان مدرن می تواند درک معنویت باشد: «...به عنوان بالاترین سطح رشد و خودتنظیمی یک شخصیت بالغ، که بالاترین ارزش‌های انسانی، تنظیم‌کننده‌های انگیزشی و معنایی اصلی فعالیت زندگی آن می‌شوند.»۱ راهی برای انسان بودن

به بلوغ شخصی رسید در این تعریف بالاترین سطح تعیین شده است، آرمانی که باید برای رسیدن به آن تلاش کرد. کمک به شکل گیری توانایی خود تنظیمی، خودگردانی، خودسازی فرد مطابق با بالاترین ارزش های معنوی و اخلاقی هدف اصلی تربیت معنوی و اخلاقی نسل است.

هدف از تربیت و رشد معنوی و اخلاقی کودکان: ارتقاء رشد در کودکان پیش دبستانی پایه ها، اساس فرهنگ شخصی در ارتباط با مردم، پدیده های زندگی اجتماعی، طبیعت، جهان عینی، به خود مطابق با خود. با ارزش های معنوی و اخلاقی جهانی انسانی پذیرفته شده در جامعه.

وظایف با هدف رشد معنوی و اخلاقی کودکان:

1 فرهنگ لغت مختصر روانشناسی - روستوف روی دان: "ققنوس". L, A, Karpenko, A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky, 1998

1. کودکان را با ارزش های معنوی و اخلاقی آشنا کنید، خوب و بد را تشخیص دهید، به عنوان مبنای خودتنظیمی، خودگردانی رفتار و فعالیت. برای رشد در وحدت و هماهنگی همه حوزه های شخصیت کودک: شناختی، عاطفی، ارادی.

2. در کودکان دانش سیستمی قابل دسترس در مورد دنیای اطراف خود شکل دهید: مردم، طبیعت، اشیاء ساخته شده توسط انسان و جایگاه کودک در این جهان.

3. ترویج رشد علاقه کودک به سرزمین مادری: طبیعت، تاریخچه آن. فرهنگ عامیانه و ملی (سنت ها، آداب و رسوم، هنر، تعطیلات و غیره)

4. ترویج رشد حوزه عاطفی کودکان:

4.1. احساسات متنوع در کیفیت به اصالت دنیای اطراف (تعجب، تحسین، تحسین، غرور، احترام به

زیارتگاه ها، تکریم و احترام به پدر و مادر و سایر افراد، رحمت، شادی مشترک، همدردی، همدلی، ناراحتی، طرد، خشم).

4.2. فرهنگ های بیان آنها ^روش های قابل قبول بیان کلامی و غیرکلامی، مدیریت احساسات/

4.3. توانایی پیش بینی عاطفی عواقب اعمال خود.

4.4. توسعه تمرکز عاطفی (درک، تمایز، احترام به احساسات دیگران، در نظر گرفتن در رفتار خود).

4.5. شکل گیری و توسعه پیش نیازهای احساسات مدنی و میهن پرستانه.

5. آموزش دادن به کودکان در موقعیت فعالیت ابتکاری نسبت به دنیای اطرافشان که در رفتار متجلی می شود (نگرش دقیق و مراقبتی، رحمت، تلاش برای کار خوب، خلق مقرون به صرفه، میل و توانایی کار، انضباط، طرد و میل به اجتناب از اعمال بد. ).

6. ایجاد شرایط برای شکل گیری تدریجی خودآگاهی کودک: پیش نیازهای خود تحلیل عینی، عزت نفس، ظهور پایه های توانایی های بازتابی، تمایل به تصویر مثبت از "من"، مطابق با ارزش های اخلاقی، بیداری وجدان.

7. ترویج ظهور و توسعه پیش نیازهای نگرش محترمانه به اصالت ویژگی های ملی، سنت ها، فرهنگ سایر مردمان، ظهور توانایی ورود به فرهنگ جهانی.

اصول تربیت و رشد معنوی و اخلاقی کودکان

1. اصل رشد تربیتی که هدف آن شکل گیری و رشد روحی و اخلاقی کودک است. در روانشناسی، مقوله «توسعه» به بلوغ تعبیر می شود. - توسعه به عنوان یک "فعالیت توسعه" مصنوعی و ویژه طراحی شده؛ توسعه به عنوان خودسازی به عنوان یک توانایی اساسی انسان

تبدیل شدن و تبدیل شدن به سوژه واقعی زندگی خود. و از این منظر، آموزش و پرورش واقعاً در حال توسعه را می‌توان آن و فقط آن چیزی دانست که هر سه نوع توسعه را اجرا می‌کند، که محور آن (و از این نظر ضروری) خودسازی است. آموزش سازماندهی شده ویژه برای کودکان در سنین اولیه و پیش دبستانی باید طبیعی باشد و نیازها و توانایی های کودک را برآورده کند و در عین حال نیازهای جامعه را برآورده کند و در صورت امکان به رشد توانایی خودآموزی و خود معطوف باشد. -توسعه. در زمینه شکل گیری معنوی و اخلاقی شخصیت، مکانیسم های خودسازی اصلی ترین و کلیدی است. البته در سنین پیش دبستانی، امکانات خودسازی آگاهانه و هدفمند محدود است، اما تقلید از دیگری و انتخاب هدف، ابزار دستیابی به آن و اقدامات بازتابی اولیه، ارزیابی و خودارزیابی به تدریج. پیروی از قوانین، ارزش های اخلاقی پذیرفته شده و اجرا شده در سیستم روابط در شرایط خانواده، آموزش پیش دبستانی در کودکان - بزرگسالان، جوامع کودکان. با توسعه خودسری و اراده عمومی، این فرصت های خودسازی افزایش می یابد و در عین حال، خودسری و اراده در رفتار معنوی و اخلاقی شکل می گیرد.

2. اصل مشارکت اجتماعی و آموزشی موضوعات فرآیند آموزشی. اتحاد و تعامل بزرگسالان (ساختارهای اجتماعی) شرکت کننده در فرآیند آموزشی بر اساس آگاهی و پذیرش ارزش های معنوی و اخلاقی توسط هر یک از شرکت کنندگان که کودک مطابق با آنها تربیت می شود و به رشد آنها مربوط می شود. معنویت خود، قادر به انعکاس فعالیت های خود (از درون نگری و عزت نفس تا کار خوب).

3. اصل یکپارچگی فرآیند آموزشی که متضمن رویکردی جامع و نظام مند به محتوا و سازماندهی فرآیند آموزشی است. در قلب سیستم سازی

4. رویکرد شخصیت محور شامل پذیرش کودک آنگونه که هست، خیرخواهی، گرمی در روابط، ایمان به رشد مثبت اوست. تمایل یک بزرگسال برای مهم بودن برای کودک، اولویت موضوع - روابط ذهنی، ارتباط گفت و گو.

5. رویکرد متمایز فردی. رویکرد فردی به کودکان، با در نظر گرفتن امکانات، سرعت فردی، راه های رشد، علایق. متمایز - با در نظر گرفتن خانواده، سنت های ملی و غیره.

6. رویکرد فعالیت در رشد کودک در فعالیت های خاص کودک پیش دبستانی اجرا می شود. تسهیل ظهور موقعیت موضوعی در رفتار اخلاقی در کودک در شرایط آنها.

7. اصل انطباق فرهنگی به عنوان پایبندی به ارزش های سنتی روسیه در فرآیند آموزش و توسعه معنوی و اخلاقی شامل آموزش با استفاده از مواد آموزشی عامیانه ، فرهنگ و هنر عامیانه ، عامیانه ، از جمله ملی ، سنت ها است.

8. اصل مطابقت وظایف، محتوا، اشکال و روش های آموزشی با ویژگی های سنی کودکان پیش دبستانی، قوانین رشد جسمی، ذهنی و شخصی آنها.

9. اصل شناسایی - شناسایی خود با دیگری مهم، میل به شبیه بودن. ارتباط رفتار خود با هنجار، قاعده و غیره.

خلاقیت، "موسیقی". تکالیف تربیت معنوی و اخلاقی کودکان در دوره تسلط بر تمامی حوزه های آموزشی همراه با وظایفی که بیانگر ویژگی های هر حوزه آموزشی است به صورت یکپارچه حل می شود.

راه حل این مشکل به اشکال مختلف سازماندهی فرآیند آموزشی امکان پذیر است: فعالیت های آموزشی مستقیم (GCD)، فرآیندهای رژیم، فعالیت های مستقل کودکان در محیط خانواده و با همکاری خانواده، با استفاده از فناوری ها و روش های در حال توسعه. اینها طراحی، آزمایش، کلاس های مختلف و انواع مختلف، بازی های دارای داستان و قوانین، عناصر TRIZ، موقعیت های مشکل و غیره هستند. همه آنها بر انواع تفکر خاص پیش دبستانی (بصری-موثر، تصویری-تصویری) و روش های شناخت (حسی، بازیگوش، آزمایش، پرسش از بزرگسالان در فرآیند ارتباط)، روش های موجود عمل، رفتار، هیجانی متمرکز هستند. غالب در سنین پیش دبستانی در ارتباط با این ویژگی، ایده های برجسته شده توسط E.O. Smirnova جالب است: در ارتباطات، کودک نه تنها الگوهای فرهنگی، بلکه انگیزه های انواع فعالیت های جدید را نیز تسلط می یابد. ارزش، سطوح انگیزشی فعالیت فقط از طریق دیگری، از طریق یک بزرگسال، تسلط پیدا می کند. راه انتقال انگیزه های جدید ویژگی های خاص خود را دارد: از طریق آلودگی عاطفی، درگیری، ایجاد یک میدان معنایی مشترک.

اثربخشی فعالیت های ویژه سازماندهی شده "توسعه" در فرآیند آموزشی نه تنها با محتوای بهینه فرهنگی (انتخاب محتوای فرهنگی)، بلکه با روش های تعامل با کودکان، راه های سازماندهی فعالیت های مشترک و تعیین نقش تعیین می شود. مکان، راه های گنجاندن یک بزرگسال در فرآیند این تعامل. ما معتقدیم که اصطلاح "فعالیت مشترک" باید در زمینه گسترده تری مورد توجه قرار گیرد. همچنین برای فعالیت مستقل کودک، که در آن

همدستی بزرگسالان معقول و در حال رشد کودک نیز ضروری است. فقط راه های دیگری برای سازگاری وجود دارد: غیر مستقیم - ایجاد هدفمند محیطی عینی توسط بزرگسالان. ایجاد پیوند بین فعالیت های مستقل کودکان با محتوا و اشکال کار کل فرآیند آموزشی، به عنوان مثال، استفاده از نقاشی های کودکان، صنایع دستی ساخته شده در فعالیت های مستقل، در بازی ها، در کلاس های دیگر و غیره. مستقیم - یک واکنش توجیه شده و طبیعی یک بزرگسال به محتوا، موفقیت ها، مشکلات کودک در فعالیت مستقل به شکل تشویق، تعجب، آمادگی برای کمک. همکاری به عنوان پاسخی به فعالیت ابتکاری کودک، پاسخ مثبت به نیاز ابراز شده کودک به همکاری: مشاوره، کمک عملی، تشویق، حمایت و غیره.

ایده ادغام محتوا، اشکال مختلف، روش ها، فعالیت های مشترک موضوعات فرآیند آموزشی به تعامل موسسه آموزشی پیش دبستانی و خانواده گسترش می یابد. فرآیند آموزشی محدود به فضای موسسه آموزشی پیش دبستانی نیست، اگر والدین افراد مساوی آن باشند. ما معتقدیم که تفسیر گسترده ای از ماهیت فعالیت مشترک نیز برای توصیف فرآیند آموزشی در یک محیط خانواده قابل استفاده است. تفاوت فقط در محیط اجتماعی، ترکیب جامعه کودک و بزرگسال است. در خانواده، کودک دارای شرکای دیگر، موضوعات دیگر فعالیت آموزشی است.

فعالیت های فردی کودکان

فعالیت های "نزدیک"

تعامل گروهی کوچک

نتایج احتمالی رشد معنوی و اخلاقی کودک در پایان سنین پیش دبستانی چیست؟

در این رابطه موضع روانشناس معروف V.I. اسلوبودچیکوف. او با صحبت در مورد تداوم (تداوم آموزش و توسعه) خاطرنشان می کند که قبل از صحبت در مورد توسعه آموزش، باید تصوری از "نرخ توسعه" در سطوح مختلف سنی داشت. و «... هنجار میانگین نیست، بلکه بهترین چیزی است که در یک سن خاص برای یک کودک خاص، در شرایط مناسب ممکن است». ما نتایج پیش بینی شده رشد معنوی و اخلاقی را به عنوان یک نقطه عطف تربیت در نظر می گیریم که معیار رویکرد آن در کودکان متفاوت خواهد بود، زیرا رشد معنوی و اخلاقی به عوامل بسیاری بستگی دارد. به نظر ما، پویایی مثبت در رشد کودک مهم است.

نتایج پیش بینی شده رشد معنوی و اخلاقی یک کودک بزرگتر:

تفکر

اشیاء، تصاویر

موضوع

فعالیت

تصویری

فعالیت

ساخت و ساز

وجود ایده های اولیه معنوی و اخلاقی در مورد

ارزشهای معنوی و اخلاقی در رابطه با خانواده، همسالان و بزرگسالان، محیط طبیعی، دنیای عینی و خود در این جهان؛

وجود و تجلی کافی انواع احساسات اخلاقی، نگرش عاطفی و ارزشی نسبت به محیط: (مردم، طبیعت، جهان عینی، نسبت به خود؛ احساس رضایت یا شرم از کیفیت یک عمل، عمل، رفتار، احساس رضایت یا شرمندگی).

تمایل و توانایی ابراز وجود در فعالیت ها و رفتارهای قابل دسترس مطابق با ارزش های معنوی و اخلاقی:

دانش آموز به طور مستقل قوانین آموخته شده را به کار می گیرد. صاحب هنجارها، روش های سازنده تعامل با کودکان و بزرگسالان (مذاکره، مبادله اشیاء، توزیع اقدامات در همکاری).

دانش آموز دانش کسب شده و روش های فعالیت را تغییر می دهد، بسته به موقعیت، رفتار و سبک ارتباط با بزرگسالان و همسالان را تغییر می دهد.

دانش آموز قادر است در موقعیت های جدید مطابق با نظام پذیرفته شده ارزش های اخلاقی رفتار خلاقانه داشته باشد.

بیدار کردن علاقه شناختی در کودکان به روابط، رفتار افراد، تمایل به درک، ارزیابی آنها مطابق با معیارهای اخلاقی آموخته شده، ارزش ها -

دانش آموز از یک بزرگسال سؤال می پرسد ، آزمایش هایی در زمینه برقراری روابط انجام می دهد ، موقعیتی را در رفتار خود تعیین می کند. بتواند به طور مستقل عمل کند، در صورت مشکلات به دنبال کمک باشد.

ظهور پیش نیازهای توانایی های بازتابی،

به شما امکان می دهد "من" خود را مطابق با ارزش های معنوی و اخلاقی درک کنید - دانش آموز نقاط قوت و ضعف خود را می داند.

سعی می کند (اغلب با کمک یک بزرگسال) رفتار خود را با قوانین و هنجارها مرتبط کند. سلایق، علایق، ترجیحات خود را در فعالیت ها، در روابط با همسالان، افراد نزدیک تعیین می کند. از وضعیت عاطفی خود آگاه هستند؛ موضع خود را دارد، می تواند آن را اثبات کند.

توسعه توانایی مدیریت رفتار و برنامه ریزی اقدامات - رفتار دانش آموز عمدتاً توسط خواسته ها و نیازهای لحظه ای تعیین نمی شود، بلکه توسط الزامات بزرگسالان و ایده های ارزش اولیه در مورد "چه چیزی خوب است و چه چیزی بد" تعیین می شود. کودک سعی می کند قوانین رفتاری را زیر پا نگذارد، در موقعیت هایی که رفتار او نامناسب است، احساس خجالت، شرم می کند.

یکی از مسائل پیچیده تربیت معنوی و اخلاقی، نظارت بر اثربخشی فرآیند تربیتی است. رویکردهای جالب برای حل این مشکل در آثار آبرامنکووا V.V. . به نظر ما، مشاهده تربیتی کودک در موقعیت های طبیعی و ایجاد شده خاص، دیدن پویایی رشد اخلاقی کودک را ممکن می سازد.

ادبیات

1. آبرامنکووا V.V. اصول و معیارهای رشد معنوی و اخلاقی کودک مدرن در آموزش - مجموعه مطالب اولین کنفرانس سالانه علمی و عملی بین المللی / آموزش و پرورش کودکان خردسال - م.، 1390. ص. 151-169

2. Danilyuk A.Ya.، Kondakov A.M.، Tishkov V.A. مفهوم رشد معنوی و اخلاقی و آموزش شخصیت یک شهروند روسیه. - م.: روشنگری، 2011

3. قانون فدراسیون روسیه "در مورد آموزش" (نسخه جدید)

4. مفهوم آموزش پیش دبستانی // آموزش پیش دبستانی. 1989، شماره

5. مفهوم توسعه اجتماعی و اقتصادی بلندمدت فدراسیون روسیه برای دوره تا 2020" (2008)

6. Korotkova N.A.، Nezhnov P.G. استانداردهای سنی و نظارت بر رشد کودکان پیش دبستانی // کودک در مهدکودک، 2005. شماره 3، شماره 4

7. دستور وزارت آموزش و پرورش و علوم فدراسیون روسیه (وزارت آموزش و پرورش و علوم روسیه) مورخ 23 نوامبر 2009 N 655 "در مورد تصویب و اجرای الزامات ایالتی فدرال برای ساختار برنامه آموزشی عمومی پایه آموزش پیش دبستانی» (از تاریخ 16 مارس 2010 لازم الاجرا شد)

8. دستور وزارت آموزش و پرورش و علوم فدراسیون روسیه (وزارت آموزش و پرورش و علوم روسیه) مورخ 15 مه 2010 شماره 2151 "در مورد تصویب الزامات ایالت فدرال برای شرایط اجرای برنامه اصلی آموزشی عمومی. آموزش پیش دبستانی» (از 20 ژوئیه 2011 لازم الاجرا شد)

9. Slobodchikov V.I. انشا در مورد روانشناسی تربیت. - ویرایش دوم، تجدید نظر شده. و اضافه کنید. - بیروبیژن: انتشارات BSPI، 2005، 272 ص.

10. Smirnova E.O. روانشناسی کودک. - م.: "ولادوس"، 2008

11. سایت http://www.portal-slovo.ru/

12. Ushinsky K.D. مقالات آموزشی / م .: "آموزش شناسی"، 1988