Ushinsky إلى د السلبيات التربوية له. فكرة أمة التربية في علم التربية من K. D. Ushinsky. علم أصول التدريس لطلاب المؤسسات التعليمية التربوية

"المعلم فنان. تلميذ - عمل فني ؛ المدرسة عبارة عن ورشة عمل حيث يظهر مظهر إله من قطعة رخامية خشنة. " Ushinsky K.D. الأعمال المجمعة في 11 مجلدا. إد. A. M. Egorina. م. ، 1948-1952 ، ت 2 ، س 12.

ك. أنشأ Ushinsky نظامًا تعليميًا أصليًا يعالج المشاكل الرئيسية للتعليم والتدريب. للكشف عن مبادئه التعليمية وأفكاره المستخدمة في المدرسة الحديثة ، من الضروري النظر في النقاط الرئيسية في فهم كونستانتين دميتريفيتش للتربية وأهداف وغايات التربية والتعليم ، بالإضافة إلى أحكامه الخاصة حول محتوى وأشكال العملية التربوية.

بادئ ذي بدء ، يجب أن نفهم أن Ushinsky لم ينظر إلى علم التربية على أنه علم ، لأنه "لا يمكن أن يكون لديه ادعاءات بالاستقلال مثل العلوم التي تمتلكها ، وتكشف عن قوانين الطبيعة والتاريخ والروح البشرية. إنها تستخدم كل هذه الاكتشافات فقط لتحقيق هدفها التعليمي الخاص ". Ushinsky K.D. حول فوائد الأدب التربوي. ص 25. في ظل علم التربية ، فهم Ushinsky فن تعليم الشخص. اعتبر Ushinsky علم وظائف الأعضاء وعلم النفس والمنطق والتاريخ هي العلوم الأساسية التي تشكل "الأسس الرئيسية لعلم أصول التدريس". اعتبر المعلم العظيم أن التنشئة هي تربية مثل هذا "الشخص الذي سيصبح وحدة مستقلة في عدد المجتمع" K. Ushinsky Collected Works. T.4 ، S. 226. ، وسيكون جاهزا لحياة مستقلة في المجتمع. في هذه الحالة ، كان هدف التعليم شخصًا متناغمًا ، وأساس التعليم هو العمل المجاني.

دينار كويتي للتدريب يعتبر Ushinsky وسيلة للتعليم وتميز نوعين من التدريس: التدريس السلبي من خلال التدريس والتدريس النشط من خلال تجربته الخاصة. في عملية التعلم ، ميز أوشينسكي المراحل التالية:

l 1. إدراك حي للمادة.

ل 2. المعالجة في وعي الصور التي تم الحصول عليها ؛

ل 3. تنظيم المعرفة ؛

l تعزيز المعرفة والمهارات. تاريخ التربية والتعليم ، أد. Z.I. فاسيليفا. الطبعة الخامسة. م ، 2009.

يعتقد Ushinsky أن المهمة المركزية للتدريب لم تكن الاستيعاب الكمي للحقائق ، وتوسيع المعرفة والخبرة ، ولكن تنظيمها ، وتحديد الشيء الرئيسي فيها. وفقًا للمعلم العظيم ، لا يمكن أن يؤدي التدريب مهامه التعليمية والتعليمية إلا إذا تم استيفاء ثلاثة شروط:

o إذا كانت مرتبطة بالحياة ،

o إذا تم بناؤه وفقًا لطبيعة الطفل ،

o إذا كان التدريس باللغة الأم.

أسند Ushinsky الدور الرئيسي الرئيسي في المدرسة للمعلم المعلم الوطني. وفقًا لـ Ushinsky ، لا يمكن لأي مواثيق وبرامج أن تحل محل الأفراد في مجال التعليم. المهنة الاجتماعية العالية للمعلم الوطني الحقيقي هي نقل المعرفة إلى الجماهير ، لتشكيل آراء تلاميذهم. معتقدات المربي - أهم شيء في التعليم. مع رؤية غير عادية حول دور وتعيين المعلم ، تحدث أوشينسكي في مقال "حول فوائد الأدب التربوي" الذي كتب عام 1857. وفقًا لأوشينسكي ، يجب أن يكون المعلم أخلاقيًا ويجب أن يعرف خصائص الطلاب في جميع الظروف.

أوشنسكي ، كونه على دراية بنظام التعليم الأوروبي ، بالإضافة إلى وجود نظرية وخبرة تربوية ، شكل في نظامه التربوي بعض المشاكل الرئيسية للنظام التعليمي الحديث في الإمبراطورية الروسية.

الأول يمكن أن يسمى مشكلة جنسية التعليم والمدرسة العامة. لم يدرك أوشينسكي نظام التعليم في روسيا بتوجهه الكلاسيكي والعتيق واعتقد أن الوقت قد حان للتخلي عنه والبدء في إنشاء مدرسة على أساس جديد - الأساس الشعبي. "إن التنشئة التي أنشأها الناس أنفسهم واستنادا إلى المبادئ الشعبية تتمتع بالقوة التعليمية التي لا توجد في أفضل النظم القائمة على الأفكار المجردة أو المستعارة من أشخاص آخرين." Ushinsky K.D. حول الجنسية في التعليم العام. ص 39. يعتقد كونستانتين دميتريفيتش أن الازدهار لا يتمثل في تقليد التحولات الغربية ، ولكن في التنمية المستقلة للكائن الوطني للدولة ، النابع من وعي الاحتياجات الوطنية الفعلية. ومن هنا متطلبات نظام التدريب والتعليم "الشعبي":

يجب أن يكون التعليم مميزًا ووطنيًا ؛

يجب أن تكون قضية التعليم العام في أيدي الناس أنفسهم ، الذين ينظمونه ، ويشرفون على المدرسة ويديرونها ؛

يحدد الناس محتوى وطبيعة التعليم ؛

يجب أن يكون جميع السكان مشمولين بالتعليم والتعليم العام ؛

- يجب أن يتم تعليم المرأة على قدم المساواة مع الرجل ؛

دافعت Ushinsky بحزم عن الحقوق المتساوية للمرأة في جميع مجالات الحياة ، مع إيلاء اهتمام خاص لحق المرأة في التعليم على قدم المساواة مع الرجل. "المرأة ، مثل المعبود ، تستريح دائمًا من الكسل على فراش من الورود ، أكثر ابتكار للخيال المنحرف للروائيين الفرنسيين." Ushinsky K.D. العمل بأهميته العقلية والتربوية. ق 23.

يجب أن يتم التدريب باللغة الأم.

لم يكن Ushinsky يعتبر اللغات الكلاسيكية على الإطلاق الموضوع الرئيسي في التعليم الإنساني العام للإنسان الحديث ، ولكن لغته الأم والأدب الأصلي.

يجب تحقيق مبدأ الجنسية من خلال التدريس في مدرسة التاريخ الروسي: تاريخ البلد ، والجغرافيا ، ودراسة الكتاب والشعراء الروس (الأدب) ، وطبيعة روسيا ، وما إلى ذلك.

يعتقد Ushinsky أن "دراسة قواعد اللغة اللاتينية معترف بها كبراءة اختراع لمزيد من التعليم" K. Ushinsky Collected Works. T.2 ، S. 103. ، ولكن لا يوجد مكان إما لمعرفة شاملة بوطنهم ، أو احترام لوطنهم.

يشار إلى أن مبدأ الجنسية في نظام آراء أوشينسكي اعتمده نظام التعليم المدرسي السوفياتي ، الذي بنى نظامه التعليمي الخاص. وبالانتقال إلى مفهومه للجنسية ، تساءل أوشينسكي: "بأي حق يُنشأ القيصر الروسي المستقبلي من قبل شخص لا يعرف كلمة باللغة الروسية؟" Ushinsky K.D. خطابات تعليم ولي العهد للعرش الروسي. ق 47.

مشكلة بحثية أخرى للمعلم العظيم كانت تطوير الأنثروبولوجيا التربوية. وحصلت على كشف واسع في العمل الرأسمالي "الإنسان كموضوع للتعليم. تجربة الأنثروبولوجيا التربوية. دافع كونستانتين دميتريفيتش عن دراسة شاملة لخصائص الشخص: "إذا أرادت التربية أن تعلم شخصًا في جميع علاقاته ، فعليها أولاً أن تتعرف عليه من جميع النواحي". Ushinsky K. D. الأعمال المجمعة. T. 8. ، ص. 23- وفي هذه الحالة ، لفت أوشينسكي الانتباه الرئيسي إلى "الأنثروبولوجيا الفردية" ، أي دراسة الخصائص النفسية المرتبطة بالعمر لدى الأطفال وضرورة العمل الفردي المنهجي مع الأطفال في عملية التنشئة والتدريب.

من الناحية التربوية ، لم يكن الشيء الرئيسي بالنسبة لـ Ushinsky هو "تعليم العقل" - التدريب ، ولكن "تعليم الروح" - التعليم. لذلك ، فإن المشكلة المهمة الثالثة في علم أصول التدريس من Ushinsky هي تعليم المشاعر الأخلاقية. تم الكشف عنها من قبل Ushinsky في المجلد الثاني من "الخبرة في الأنثروبولوجيا التربوية" وبعض المقالات. وفقًا لإيمان Ushinsky العميق ، فإن أساس الأخلاق هو النضال من أجل السعادة البشرية ، والسعادة في العمل الحر فقط. لذلك ، وفقًا لآراء Ushinsky ، يرتبط التعليم الأخلاقي والعملي المجاني ارتباطًا وثيقًا. يعتبر Ushinsky من أهم وسائل التربية الأخلاقية: التدريب ، النشاط الحر للعمالة للطلاب ، مثال شخصي للمعلم ، الإقناع ، تعليم عادات السلوك. كونستانتينوف ن. تاريخ التربية. م ، 1982 ، ص .226.

المشكلة الرئيسية الرابعة في علم أصول التدريس في Ushinsky هي نظام المتطلبات التعليمية العامة للتدريب الناجح. انتقد Ushinsky كلا من أنصار التعليم الرسمي (هدف التدريب هو تنمية القدرات العقلية للطلاب) والمواد (الهدف هو اكتساب المعرفة) من جانب واحد. يرى أوشينسكي أنه من الضروري تطوير القوى العقلية للطلاب واكتساب المعرفة المتعلقة بالحياة.

لذا ، فإن المبادئ التربوية ل د.ك. إن Ushinsky متعدد الوجوه ومتعدد الاستخدامات ، ولكن هناك علاقة منطقية بينهما ، قائمة على الشعور بالوطنية ، على الرغبة في تغيير نظام التعليم والتدريب بشكل أفضل وجعله ليس أسوأ من الأنظمة التعليمية في البلدان الأوروبية.

جامعة موسكو سيتي التربوية

كلية فقه اللغة الإنجليزية

ملخص الفلسفة

والتاريخ التعليمي

التراث التربوي

كونستانتين دميتريفيتش أوشينسكي "

تم التنفيذ:

طالبة سنة أولى

المجموعات 104

ابن عم I.

التحقق:

Kurakina E.B.

موسكو ، 2004

القسم الأول الخصائص العامة للدراسة ............................................. .... 3

القسم الثاني النظرية التربوية ونشاط د.أوشينسكي ... 4

الفصل 1. سيرة موجزة. تشكيل النظرة العالمية .............................. 4

الفصل 2. التعليم والجمهور ............................................ ................... 7

الفصل 3. مبدأ جنسية التعليم ............................................ ............. 8

الفصل 4. على القيمة التعليمية للعمل. الإنسان كموضوع تعليم 11

الفصل 5. مبدأ مطابقة الطبيعة وبناء التدريب .................. 14

§1. مبدأ مطابقة الطبيعة ................................................ .................. أربعة عشرة

§2. حول تعليم الانتباه ، الإرادة ، الذاكرة ، العواطف ......................................... . أربعة عشرة

§3. مرحلتان من عملية التعلم .............................................. ...................... 15

§4. التسلسل المنهجي للتدريب ...................................... 16

§خمسة. تدريب بصري ................................................ ..................................... 17

الفصل 6. Ushinsky باعتباره مؤيدا لنظام الدروس الصفية ......................... 19

§1. نظام الفصل الدراسي .............................................. .............................. تسعة عشر

§2 طرق التدريس والتعلم ............................................ ................... تسعة عشر

§3. فن التعليم. كتب Ushinsky التعليمية "الكلمة الأصلية" و "عالم الأطفال" 21

الفصل السابع: قضايا التعليم ............................................. ............................. 23

§1. أوشنسكي حول التعليم ............................................... ................................ 23

§2. دور التربية الوطنية ............................................... ............... 23

§3. مبدأ التربية الإنسانية ............................................... ................... 24

§4. منهجية التربية الأخلاقية. العقوبات والمكافآت. الشخص موضوع التعليم .............................................. .................................................. .......... 25

الفصل 8. المعلم. نشاطاته وصفاته الأساسية ................................. 27

الفصل 9. الخاتمة .............................................. ............................................ 29

قائمة المراجع ............................................... ................. ثلاثون

الخصائص العامة للدراسة

ينتمي KD Ushinsky إلى ذلك العقد السخي من التاريخ الروسي ، الذي طرح مجرة \u200b\u200bرائعة من المفكرين والفنانين الذين أثروا خزانة الثقافة العالمية. كان عمل KD Ushinsky خطوة رئيسية في إثراء المعرفة التربوية. افتتح العالم الروسي خطوطًا جديدة رئيسية لتطوير علم التربية ، ورفع علم التربية إلى مستوى العلم.

لا تقتصر أهمية عمل المعلم الروسي العظيم على مساهمته في تطوير العلوم التربوية. تجاوز تأثير د.أوشينسكي حدود المدرسة والتربية. امتدت إلى عمق الثقافة الوطنية ، وعملت كواحدة من القوى الرائدة في تشكيل الوعي الذاتي الاجتماعي والتربوي الروسي. كانت كلمات زميل المعلم العظيم وطالبه LN ثاقبة قدرة كونستانتين أوشينسكي وتعريفها الدقيق للمكان في تاريخ الثقافة الروسية: "أوشينسكي هو معلمنا الوطني الحقيقي ، تمامًا مثل لومونوسوف عالمنا الوطني ، سوفوروف هو قائدنا الوطني ، بوشكين هو شاعرنا الوطني ، جلينكا - ملحننا الوطني ".

الهدف من الدراسة هو إعطاء لمحة عامة عن التراث التربوي. يعتبر الملخص أن نظرة العالم إلى KD Ushinsky ، التي كان لها تأثير كبير على عمله التربوي ، يحلل وجهات نظره حول مشاكل التعليم والتدريب.

استخدمت الدراسة أعمال ومقالات Ushinsky:

· رحلة تربوية في سويسرا

· مشروع كلية المعلمين

· حول ضرورة جعل المدارس الروسية روسية

· عن فوائد الأدب التربوي

· العمل بأهميته العقلية والتربوية

النظرية التربوية ونشاط د.أوشينسكي

سيرة ذاتية قصيرة. تشكيل النظرة العالمية

ولد KD Ushinsky في 2 مارس في تولا في عائلة نبيلة فقيرة. نشأ وترعرع في مقاطعة نوفغورود سيفرسكي تشيرنيهيف. حتى سن 11 ، درس الصبي في المنزل ، ثم دخل الصف الثالث في صالة الألعاب الرياضية. في سن 16 ، بعد تخرجه من المدرسة الثانوية ، ذهب مع اثنين من رفاقه إلى موسكو لدخول الجامعة. بعد اجتياز الاختبار ، أصبح Ushinsky في عام 1840 طالبًا في كلية الحقوق بجامعة موسكو. بعد التخرج ، في عام 1846 ، تم تعيين كونستانتين أوشينسكي أستاذًا بالنيابة في "علوم الكاميرات" (الاقتصاد والتمويل ، وما إلى ذلك) من Yaroslavl Demidov Law Lyceum. تميز الأستاذ الشاب بشجاعته واستقلاليته في الحكم. في محاضراته ، كشف بحماس عن أفكار تقدمية في ذلك الوقت واستمتع بحب الطلاب. لبعض الوقت (من مارس إلى مايو 1848) ، قام بتحرير الجزء غير الرسمي من صحيفة "Yaroslavl Provincial Gazette" وساهم في تعزيز العلوم الطبيعية والمعرفة التاريخية. كتب د.ن.إيفانوف ، الذي درس حياة وعمل المعلم العظيم في ياروسلافل ، "كانت المقالات التي كتبها خطابه الأدبي الأول ... تعكس بوضوح وجهات نظره الاجتماعية والسياسية. وفيها طرح وناقش قضايا ذات أهمية وطنية ، خلافا لتعليمات الصحف المحلية ".

كانت فترة ياروسلافل في حياة Ushinsky ذات أهمية كبيرة: تم تحسين مهاراته التربوية هنا ، وتم تطوير آراء تربوية متقدمة. اشتبهت السلطات في المعلم الصغير بعدم الموثوقية السياسية ، وفي عام 1849 تم فصله من المدرسة الثانوية. كانت هذه خسارة كبيرة للمثقفين الديمقراطيين المتقدمين وطلاب ياروسلافل. كتب الطلاب إلى Ushinsky: "لا تتركنا. لقد اعتدنا على كلامك الحي ، لقد أحببناك كثيرًا لدرجة أننا لا نريد أن نتصالح مع فكرة الانفصال عنك". بعد انتقاله إلى سانت بطرسبرغ ، يتعاون Ushinsky بنشاط في القضايا الموضوعية للتربية والتعليم العام في Nekrasovskiy Sovremennik ، ويقوم بتدريس الأدب والجغرافيا في معهد Gatchina للأيتام ، ويعمل كمفتش في معهد Smolny.

أثار النشاط التقدمي في المعهد القوي استياء الرجعيين ، الذين تم رفض استنكارهم ، في بداية عام 1862 ، مرة أخرى كمعلم خطير على الشباب. في السنوات التالية ، كرس أوشينسكي نفسه بالكامل للنشاط الأدبي والتربوي. وكتب: "لتحقيق أكبر قدر ممكن من الفائدة لوطني ، هو الهدف الوحيد لحياتي ، ويجب علي توجيه كل قدراتي إليه".

كان نشاط Ushinsky العلمي والتربوي والأدبي غريبًا ومعاديًا لروسيا الرسمية. عندما توفي د.أوشينسكي في 22 ديسمبر 1870 (3 يناير 1871) ، ل. أعد تريفوليف نعيًا له في الجريدة الرسمية في ياروسلافل ، مما تسبب في عدم الرضا عن نائب حاكم ياروسلافل. معاصرونا يكرمون بعمق ذكرى المعلم الروسي العظيم. تُعقد القراءات التربوية سنويًا ، ويتم إنشاء ميدالية من قبل K. D. Ushinsky ، ويتم نشر المجموعة الكاملة من أعماله. في ياروسلافل ، تم تسمية الشارع باسمه.

اسم K. D. Ushinsky هو جامعة ياروسلافل التربوية.

تزامنت بداية النشاط التربوي لـ KD Ushinsky مع صعود الحركة الاجتماعية في روسيا في منتصف الخمسينات من القرن التاسع عشر. ولكن ليس فقط تزامن. كان سبب نشاطه ومشروطًا بالكامل بهذه الحركة.

دخلت KD Ushinsky علم التربية عندما واجهت المدرسة والعلوم التربوية الحاجة إلى التحولات الجذرية. ولكن أي "حاجة تاريخية تدعو إلى نشاط الناس وتعطي قوة نشاطهم". في علم أصول التدريس الروسية في الستينيات ، جلبت "الحاجة التاريخية" إلى الحياة مجموعة رائعة من المعلمين في الستينيات. أصبح Ushinsky مصدر إلهامهم وعقيدهم.

كتب تشيرنيشيفسكي: "كل قرن له علاقة تاريخية خاصة به ، وطموحاته الخاصة. إن حياة ومجد عصرنا طموحان مترابطان بشكل وثيق ويكمل أحدهما الآخر: الإنسانية والاهتمام بتحسين حياة الإنسان ... حتى العلوم الفردية تكتسب أو تفقد أهميتها النسبية لأنها تخدم الاحتياجات السائدة في العصر. " . وضع KD Ushinsky علم التربية في خدمة هذه الاحتياجات. كانت المهمة الرئيسية الرئيسية لعمله هي التنفيذ في علم أصول التدريس للمتطلبات الاجتماعية لعصر سقوط القنانة وتلك المتطلبات التي طرحها منطق تطوير العلم نفسه.

إن أصل وجهات النظر المتناقضة للمعلم العظيم هو الصدام بين المحتوى الموضوعي لمطالبه الديمقراطية والقيود الذاتية لآرائه الاجتماعية الفلسفية. ومع ذلك ، كان لهذا القيد أساس موضوعي. إن التناقضات المتأصلة في نظرة العالم إلى د. تضمنت هذه الظروف التاريخية الموضوعية ، من جهة ، الوضع الاجتماعي ، ومن جهة أخرى ، الوضع الحقيقي في العلم: حالة المعرفة العلمية ومستوى تعميمها في الفلسفة.

تطورت مواقف النظرة العالمية للشباب Ushinsky خلال دراسته في جامعة موسكو تحت تأثير اتجاهين رئيسيين ؛ الفلسفة المثالية ، ولا سيما النظام الهيغلي ، الذي كان البروفيسور ب. ج. ريدكي ، المولِّد الموهوب ، وعقيدة العلوم الطبيعية ذات الطبيعة العضوية ، التي قدمها في الجامعة العالم الطبيعي الروسي البارز ك.ف.رولي. الغلاف الجوي ، أو بالأحرى ، الجو الاجتماعي النفسي للبيئة المحيطة بالمدرس المستقبلي.دراسة أوشنسكي المتعمقة لإنجازات العلوم الطبيعية ، التي كانت أحد الشروط الأساسية لإنشاء "الأنثروبولوجيا التربوية" ، غيرت بشكل كبير الارتباط في وجهات نظره حول عوامل الرؤية العالمية المذكورة أعلاه في الستينيات ، فضح المثالية الموضوعية بأنها "أساطير جديدة" ، وانتقدها بشدة لإهمالها العالم الحقيقي والمعرفة الحقيقية من أجل "الروح المطلقة" ، التي "يتطور العالم كله من نفسه" (III ، 345). اكتشف العالم فشل "الفيلسوف المثالي Ofia "؛ بدورها ، قامت هي نفسها "بحرمان العلوم الطبيعية من المساعدة التي يحتاجونها للفلسفة" (III ، 351).

ومع ذلك ، فإن تدين K. D. Ushinsky ترك علامة ملحوظة في عمله التربوي. خاصة في المفهوم الأخلاقي للمعلم ونظريته في التربية الأخلاقية. لقد تجلى هنا رؤية العالم للعالم أكثر من أي شيء آخر - الجمع بين الدين والأخلاق ، وهبة الدين مع العقوبات الأخلاقية. بقي Ushinsky مخلصًا للتحيز الأكثر شيوعًا في هذه الحقبة - المبالغة في الأهمية الأخلاقية للدين (وخاصة المسيحية الأصلية) ، وهو تحيز لم يتمكن حتى العديد من ممثلي ما قبل الماركسية الذين لم يقبلوا الدين على الإطلاق ، من تجنب "... المسيحية" ، على سبيل المثال ، L. Feuerbach ، " جلبت وسيلة ثقافية أخرى إلى العالم: الأخلاق ، عقيدة الأخلاق ".

من خلال إعطاء العلم مجال المعرفة وترك الدين المجال الأخلاقي ، أكد K. D. Ushinsky في نفس الوقت أكثر من مرة أن الأخلاق ، التي نشرتها الكنيسة الرسمية ، هي "مشروطة" ، أن الكنيسة والدولة والمجتمع "تأخذ من الأخلاق" فقط ما " وهي ضرورية لوجودها وازدهارها "(X ، 345).

كانت مواقف أوشينسكي الاجتماعية أساس مواقفه للعالم ، وأساس وفرضية أفكاره التربوية. تتكون قيمة وقوة هذه الأفكار قبل كل شيء على وجه التحديد في قدرتها الاجتماعية. يكشف عمل Ushinsky بوضوح تفاصيل النظريات الاجتماعية والتربوية والمنطق الداخلي: فكلما كانت هذه النظريات أكثر ديمقراطية ، كانت أكثر فاعلية ووعدًا بمخرجاتها العلمية.

الأبوة والأمومة والجمهور

تطوير نظرية تربوية تستند إلى مفهومه الفلسفي والاجتماعي السياسي ، د. سعى Ushinsky قبل كل شيء للكشف عن المشاكل العامة الأساسية في علم التربية. وأشار مراراً إلى "العلاقة الوثيقة القائمة بين التعليم والعلوم الفلسفية" والتي "بعناد شديد" ، على حد قوله ، لم يرغب العديد من معاصريه في فهمها. كتب Ushinsky: "أساس التعليم ، يجب أن يكون الفكرة والمرشد الفلسفي". علم التربية في جوهره "هو علم فلسفي ثم يتطلب وحدة الفكرة".

أدرك KD Ushinsky بوضوح أن علم التربية هو علم اجتماعي ، وأن الكائن الاجتماعي يحدد مسار واتجاه التعليم ومهامه ومحتواه. كتب: "التعليم ، يمكن أن يمضي قدمًا فقط مع حركة المجتمع كله" (II ، 165). اعتبر أوشينسكي الشرط الرئيسي لتنمية التنشئة ، أولاً ، تطابق أهدافه ومضمونه مع الاحتياجات الاجتماعية ، وثانياً ، المشاركة الواسعة للمجتمع في حل المشاكل التربوية. "التربية فقط التي" ستبني قواعدها على الرأي العام وتعيش وتتطور معها "لديها" قوة تعليمية حقيقية "(II ، 36-37).

كان هذا الموقف الأساسي حول اعتماد التعليم على الحياة الاجتماعية هو الأساس المنهجي لمفهوم Ushinsky. لكن الاعتماد المشار إليه ، في رأيه ، لم يمنع على الإطلاق من إمكانية التأثير العكسي للتربية على الحياة. على العكس من ذلك ، أكد Ushinsky باستمرار على أن المعلم يجب أن يتخذ موقفا نشطا ، يجب أن يسعى جاهدا لضمان أن أنشطته في كل شيء تساهم في تحسين الحياة العامة. "يجب أن يأخذ أجيالًا جديدة من المدرسة ... مستعدًا تمامًا للنضال الذي ينتظرهم" (VIII، 661). في محاولة لتأكيد الموقف النشط للمعلم ، غالبًا ما يبالغ KD Ushinsky في تقدير الإمكانات الاجتماعية للتعليم. انعكس الطابع المنير لوجهات نظره للعالم بالكامل هنا. في بعض الأحيان بدا للعالم أن "التنشئة الجيدة" يمكن أن تنقذ المجتمع من العديد من الشرور الاجتماعية. ولكن ، حتى مع المبالغة في تقدير قوة التنشئة ، لم يتعب Ushinsky من التأكيد على أن التنشئة لن تكتسب هذه القوة إلا عندما تركز على الاتجاهات الواعدة للتنمية الاجتماعية ، عندما تلبي متطلبات ومصالح القوى الاجتماعية المتقدمة.

مبدأ التربية الوطنية

تم تجسيد فكرة مطابقة التعليم العام مع الاحتياجات الاجتماعية بشكل أوضح في مبدأ جنسية التعليم ، الذي أصبح جوهر المفهوم التربوي لأوشينسكي.

من الناحية المنهجية ، كان مبدأ جنسية التنشئة بمثابة الانتظام الأساسي لتطوير التعليم - يجب أن يتم بناء المدرسة والتربية في المقام الأول بما يتفق تمامًا مع خصائص واحتياجات بلدهم. كتب KD Ushinsky انتقادات حادة لمؤيدي الاقتراض الميكانيكي للخبرة الأجنبية: “نحن ... نستوعب تلك المبادئ التربوية الأخرى للغرب ، وتحت تأثيرها ، نريد تحويل وترتيب تعليمنا العام. نادرًا ما نأخذ في الاعتبار الفكرة العامة لهذه القواعد المختلفة "، ونفاجأ بسذاجة عندما نطبقها في المنزل عندما نجد أنها تتعارض مع بعضها البعض. في هذه الأثناء ، إذا منحت نفسك صعوبة في استخراج هذه الفكرة الأساسية العامة ، فإن الاستنتاج ، وفقًا لـ Ushinsky ، سيكون مؤكدًا. وقد صاغ هذا الاستنتاج: "إن الأفكار التربوية لكل أمة مشبعة بالجنسية أكثر من أي شيء آخر ، مشبعة لدرجة أنه من المستحيل حتى التفكير في نقلها إلى أرض أجنبية". باستعارة هذه الأفكار بشكل عشوائي ، "نحن نتحمل فقط شكلها الميت ، وجثتها التي لا حياة فيها ، وليس محتوياتها الحية والحيوية" (III ، 32-33). وعلق أوشينسكي قائلاً: "بعد التعمق في الأفكار التربوية للشعوب الغربية ، سنرى أيضًا أننا غالبًا ما نريد أن نغرس فينا شيئًا ليس حتى فكرة ، ولكن فقط أثرًا لا واعيًا لتاريخ شعب غربي أو آخر" (III ، 33) .

من خلال المطالبة بإنشاء مدرسة وطنية وتوجيه جهود المعلمين لكشف "الأفكار التعليمية" الوطنية ، لم يمنع أوشينسكي المدرسة الروسية والعلوم التربوية الروسية من الفكر التربوي الأجنبي. على العكس من ذلك ، بذل قصارى جهده لفهم علميًا الطرق والإمكانيات الحقيقية لإثراء علم أصول التدريس الروسية والمدرسة بتراث التجربة التربوية العالمية. لكن البحث عن مصادر ووسائل هذا التخصيب خضع للفكرة العامة الرائدة: احتياجات التعليم الروسي ، المدرسة الروسية ، أصبح العلم الروسي مرشحًا في العملية المعقدة لاستيعاب الأفكار التربوية.

كانت فكرة أمة التنشئة ، المدعومة بشكل شامل من قبل Ushinsky وتلقى غضبًا شعبيًا كبيرًا في الستينيات ، واحدة من المظاهر الحية لنمو الوعي الذاتي الوطني. كتب المعلم: "التعليم العام ، الذي يقوي ويطور الجنسية في الإنسان ، يساهم بقوة في تنمية الوعي الذاتي الوطني". "لها تأثير قوي ومفيد على تطور المجتمع ، ولغته ، وآدابه ، وقوانينه ، بكلمة واحدة ، وتاريخه بالكامل" (II ، 162).

الجنسية في التعليم هي الانكسار التربوي للشعار الاجتماعي الرائد في عصر سقوط القنانة - فكرة خدمة الناس. المطالبة بجنسية التنشئة ، ظهرت جنسية المدرسة في Ushinsky كمطلب لإرساء الديمقراطية في التعليم ، وجعلها تتماشى مع مصالح واحتياجات الناس. المدرسة ، وفقًا لقناعة المعلم العميقة ، لا يجب أن تكون متاحة فقط للأشخاص ، بل يجب على الناس أنفسهم إدارتها. كتب أوشينسكي: "يمكن أن تتطور المدرسة العامة على نطاق واسع ودون عوائق فقط عندما يعتني الأشخاص الذين يحتاجون إليها بتطويرها ..." (III ، 611).

تم توضيح استنتاج أوشينسكي النهائي بشأن مشكلة تربية الناس بوضوح في الكلمات التالية: "الأبوة والأمومة التي أنشأها الناس أنفسهم واستنادا إلى المبادئ الشعبية لديها القوة التعليمية التي ليست في أفضل النظم القائمة على الأفكار المجردة أو المستعارة من أشخاص آخرين." "إن التعليم العام فقط هو عضو حي في العملية التاريخية للتنمية الشعبية". "التعليم ، إذا كان لا يريد أن يكون عاجزًا ، يجب أن يكون شائعًا" (II ، 160-161).

كان مبدأ جنسية التنشئة هو أساس تعاليم KD Ushinsky على اللغة الأم كمادة مركزية للتعليم المدرسي.

إن تعليم الأطفال لغتهم الأم ، وفقًا لـ Ushinsky ، له ثلاثة أهداف: تطوير تلك "القدرة الروحية الفطرية ، والتي تسمى هبة الكلام" ؛ إدخال الأطفال إلى الحيازة الواعية لكنوز لغتهم الأم وشرح لهم "منطق هذه اللغة ، أي القوانين النحوية في نظامهم المنطقي". وأشار أوشينسكي إلى أن هذه الأهداف الثلاثة "لا تتحقق الواحدة تلو الأخرى ، بل معًا" (الخامس ، 333). لفهم طرق ووسائل تحقيقها بشكل كامل ، يجب على المعلم "أن يفهم أولاً ، حسنًا ، ما هي لغة الأشخاص الذين نريد أن نتعلمهم" (V ، 344).

كتب أوشنسكي أن لغة الشعب "ابتكرها الناس أنفسهم". هذا هو "الأفضل ، لا يتلاشى أبدًا ، ومرة \u200b\u200bأخرى ، اللون المزدهر لحياته الروحية بأكملها ... في اللغة ، كل الناس وبلده كله متحولون إلى روحانية ... جيل واحد يضع في خزينة كلمته الأصلية. تلو الآخر ، ثمار حركات القلب العميقة ، ثمار الأحداث التاريخية ، والمعتقدات ، والمعتقدات ، وآثار الحزن المعاصر والفرح - في كلمة واحدة ، يحافظ الناس بعناية على كامل أثر حياتهم الروحية في كلمة شعبية ”(II ، 557).

وأشار أوشينسكي إلى أنه "في بناء النظرة المستقبلية العالمية" للطلاب ، فإن تعليم اللغة الأم له أهمية خاصة. "إن الكلمة الأصلية هي بالضبط الثوب الروحي الذي يجب أن تلبس فيه كل المعرفة لكي تصبح ملكية حقيقية للوعي البشري" (V ، 356). عند تقديم الطفل إلى عالم اللغة الشعبية ، يقوم المعلم بتعريفه "في عالم الفكر الشعبي ، والشعور الشعبي ، والحياة الشعبية ، والروح الشعبية" (V ، 345) ، و "كلما دخلنا أعمق في لغة الناس ، دخل أعمق في شخصيتها" (II) 561).

أكد KD Ushinsky أن دراسة اللغة الأم يجب أن تكون واحدة من المهام الرئيسية للمدرسة إذا كانت هذه المدرسة تخدم مصالح الناس. دعا بقوة إلى لغة الأقليات القومية التي طردتها الأوتوقراطية من المدارس الوطنية ، وطالب بأن يتم التعليم باللغة الأصلية للطلاب. أعلن أوشينسكي: "لم يعد هناك عنف لا يطاق ، بصفته من يريد التخلص من الميراث الذي خلقه عدد لا يحصى من أجيال أسلافه الذين عفا عليهم الزمن" (II ، 557). حتى خلال حياته ، اكتسبت أفكار أوشينسكي حول لغته الأم قوة اجتماعية فعالة ، بعد أن وجدت التعبير في الحركة الوطنية الواسعة لمدرسة عامة مع التدريس بلغته الأم ، في حركة احتضنت جميع شعوب روسيا.

يتم دمج عقيدة أوشينسكي للعمل كعامل رئيسي في التعليم بشكل لا ينفصم مع مبدأ أمة التنشئة. كان هذا التدريس إنجازًا كبيرًا للفكر التربوي الروسي وحصل بعد ذلك على تطور شامل في العلوم التربوية السوفيتية.

وفقا ل Ushinsky ، يجب أن يتم ربط التنشئة بحياة الناس في المقام الأول على أساس إعداد الطفل للعمل ، على أساس زيادة احترام العمل والعاملين في الأطفال ، وهو خالق القيم المادية والروحية. كتب أوشنسكي: "التعليم ، يجب أن ينتبه جيدًا حتى يفتح ، من ناحية ، الفرصة للتلميذ للعثور على عمل مفيد في العالم ، ومن ناحية أخرى ، يلهمه بالعطش الذي لا يكل للعمل" (II ، 360 - 361).

على القيمة التعليمية للعمل. الإنسان كموضوع للتعليم

أكد د.أوشينسكي أن الشخص يتطور ويتشكل في نشاط العمل. كان العمل في تعاليمه بمثابة الأساس والوسائل والغرض من الوجود البشري ، كمصدر للتحسين الأخلاقي والعقلي والبدني للإنسان. كتب Ushinsky ، "معنى العمل الجاد والمجاني والمفضل" هو معنى الحياة البشرية ، "ويجب على المرء فقط أن يرغب في دخول هذا القانون الأساسي للطبيعة البشرية إلى الوعي العام" (IX، 513). على الوالدين أن يفتحوا هذا القانون للطفل ، "يجب أن يلهموا التلميذ باحترام وحب العمل ... يمنحه عادة العمل" (II ، 358). يعتبر الوسيلة الرئيسية لتعليم الجادة ، نشاط الأطفال في العمل الأكاديمي ، ومشاركتهم في العمل المنتج ، وكذلك أداء العمل المجدي المرتبط بالحياة المنزلية. يجب توحيد جميع هذه الأنواع من المخاض من خلال المهمة: تثقيف وتحسين الرغبة في النشاط عند الأطفال ، وتجنب الكسل ، لأن "الكسل هو أم جميع الرذائل" (II ، 342). في عملية التدريب وأنشطة العمل ، يجب تربية الطلاب على الانضباط والشعور بالمسؤولية عن أداء عملهم والإرادة القوية والشخصية.

إن مهمة المدرسة ليست فقط نقل المعرفة وتطوير التفكير ، بل يجب أن تجعل الطالب "متعطشًا للعمل الجاد ، والذي بدونه لا يمكن أن تكون حياته لا تستحق ولا سعيدة." للإنسان قدرة فطرية - الحاجة للعمل. ولكن بالفعل في مرحلة الطفولة ، بسبب الظروف المختلفة ، يمكن أن تتطور هذه الحاجة أو تخرج. إن قلق المدرسة هو أنها مصممة لتفتح أمام تلميذها الفرصة للعثور على عمل مفيد في الحياة المستقبلية. "التنشئة ذاتها ، إذا كانت ترغب في السعادة لشخص ما ، يجب أن تثقفه ليس من أجل السعادة ، ولكن لإعداده لعمل الحياة ... يجب أن يطور عادة وحب العمل في الشخص ؛ يجب أن يمنحه الفرصة ليجد عملاً لنفسه في الحياة ". ولكي يحب الرجل حقا العمل الجاد ، تحتاج إلى غرس نظرة جادة إليه. بالنسبة لشخص في مرحلة الطفولة والمراهقة ، يجب أن يكون الاهتمام الرئيسي في الحياة هو التدريس.

ما هو الوضع في هذا الصدد في المدرسة؟ غالبًا ما يقوم المدرس بتعليم تلاميذه أن يقتلوا الوقت في الفصل ، ويشرح لهم بدون حماس ما سيجدونه في الكتاب ؛ لأن المعلم لا يعرف أساليب أخرى يمكن أن تثير اهتمام الطلاب وتدعمه. في اليوم التالي ، يطلب المعلم درس واحد أو اثنين أو ثلاثة طلاب ، والباقي يعتبرون أنفسهم خاليين من أي عمل. لذا اعتاد الطالب على عدم القيام بأي شيء ، على هواية لا طائل من ورائها. لا يستحق المعلم أن يأمل في أن يبتعد الطالب بنفسه عن الموضوع ، وأن يثير عرضه الترفيهي فقط الاهتمام به. يحتاج المرشد أن يتذكر أن واجبه هو تعليم التلاميذ على العمل العقلي ، وتطوير عادات عملهم. يقول أوشينسكي في مقاله "العمل بمعناه النفسي والتربوي" (1860) إن العمل الجاد والفعال أمر صعب دائمًا ، ويعرض الوسائل التي يمكن أن تطور عادة العمل.

1. لا تعلم الطالب ولكن فقط ساعده على التعلم. من الضروري أن يترك الطالب قدر العمل الذي يستطيع التغلب عليه ، ويجب أن يساعد المرشد في تطوير الموضوع ، وإعطاء فرصة لتجربة متعة عمله.

2. لا ترهق قوة الطفل في العمل العقلي. لكن لا تدعهم ينامون. العمل العقلي صعب ، والحلم سهل وممتع ، ولكن يصعب التفكير فيه. الطالب مستعد للجلوس لساعات دون التفكير في نفس الصفحة أو حفظها ، بدلاً من التفكير بجدية لبضع دقائق على الأقل. لذا ، تحتاج إلى تعويده على العمل العقلي.

3. التعود على العمل تدريجياً. لكي يتمكن الطالب من تحمل المخاض العقلي بسهولة ودون الإضرار بالصحة ، يجب على المرء أن يتصرف بعناية ، وأن يزيد الحمل تدريجياً ، ويعوّده على الجهود العقلية. إلى جانب عادة العمل ، سيظهر الحب له والعطش للعمل.

4. تغيير أنواع العمل. الراحة من العمل العقلي ليست على الإطلاق لفعل شيء ، ولكن لتغيير الأشياء. العمل البدني ممتع بعد المخاض العقلي ؛ لذلك ، تنظيف الفصول الدراسية ، ودروس في الحديقة وحديقة الخضروات ، وتحول المهارات ، وكتب ملزمة وذاك. سيجلب كل من الفوائد المادية وسيكون بمثابة الاسترخاء. في الطفولة ، مثل هذا التغيير في النشاط هو اللعبة.

كان "الإنسان كموضوع للتربية" هو عنوان أطروحة تربوية العاصمة دينار كويتي Ushinsky ، العمل الرئيسي في حياته. يعكس هذا العنوان ، كما هو الحال في المرآة ، الاتجاه الرئيسي لعمليات البحث العلمي: الرغبة في الكشف عن قوانين التنمية البشرية ، لشرح قوانين التعليم نفسها على أنها الإدارة الواعية لهذا التطور. وقد حدد لابيدارنو أوشنسكي بوضوح في عنوان كتابه جوهر النشاط التربوي ، وهو الكائن المركزي لعلم التربية.

تحت علم التربية ، فهم KD Ushinsky نظرية التعليم. وعرّف التنشئة بأنها عملية هادفة لتشكيل "شخصيًا" ، وتشكيل الشخصية بتوجيه من المعلم.

يعتقد د.ك.أوشينسكي أن التنشئة لها قوانين موضوعية خاصة بها ، ومعرفتها ضرورية للمعلم لكي يتمكن من القيام بأنشطته بشكل عقلاني. ولكن من أجل معرفة هذه القوانين والامتثال لها ، يجب علينا أولاً أن ندرس موضوع التعليم ذاته: "إذا كانت التربية تريد تعليم شخص من جميع النواحي ، فيجب عليها أولاً التعرف عليه من جميع النواحي" (VIII، 23).

وأشار د. أوشنسكي إلى أن العلوم التربوية لا يمكن أن توجد وتتطور بمعزل عن العلوم الأخرى "التي ستكتسب منها المعرفة بالوسائل اللازمة لتحقيق أهدافها" (VIII، 22). وكتب: "نحن على قناعة راسخة ، بأن فن التعليم العظيم على وشك البدء ... قراءة علم وظائف الأعضاء ، في كل صفحة نحن مقتنعون بالفرصة الواسعة للعمل على التطور الجسدي للفرد ، وأكثر من ذلك على التطور المستمر للجنس البشري. من هذا المصدر ، الذي بدأ للتو ، لم تنبثق التنشئة تقريبًا. مراجعة الحقائق النفسية ... نحن مندهشون من إمكانية أكبر حتى يكون لها تأثير هائل على نمو العقل والمشاعر والإرادة في الشخص ، ونحن مندهشون على قدم المساواة من هذا الجزء من هذا الاحتمال الذي استفادت منه التنشئة بالفعل "(الثامن ، 36).

طالب KD Ushinsky بأن يتم فصل العقيدة من البداية عن اللعبة وتهدف إلى الطلاب الذين يؤدون مهمة جادة محددة. وكتب: "أنصح ، من الأفضل أن تبدأ الدراسة بعد ذلك بقليل وأن تخصص له أقل وقت ممكن أولاً ؛ ولكن من المرة الأولى للانفصال عن اللعبة وتحمل مسؤولية خطيرة عن الطفل. بالطبع ، يمكنك تعليم الطفل القراءة والكتابة دون عناء ، لكني أعتبرها ضارة لأنه كلما طالت مدة حماية طفلك من الأنشطة الجادة ، كلما كان من الصعب عليه التحول إليها لاحقًا. إن جعل مهنة جادة للترفيه عن الطفل مهمة التعليم الأولي "(VI، 251). وفي الوقت نفسه ، أكد أوشينسكي على أن هذا التدريب فقط هو الذي سيفيد ويحقق هدفه ، الذي تم بناؤه مع مراعاة مصالح وقدرات الأطفال.

يعتقد KD Ushinsky أن التعلم يمكن أن يفي بمهامه التعليمية والتعليمية فقط إذا تم استيفاء ثلاثة شروط: إذا ، أولاً ، سيرتبط بالحياة ؛ ثانيًا ، سيتم بناؤه وفقًا لطبيعة الطفل ؛ وأخيرًا ، ثالثًا ، إذا تم التدريس باللغة الأصلية للطلاب.

جميع تعاليم Ushinsky التعليمية مليئة بالتأكيد على أن "الطفل لا يجب أن يقدم فضول وفضول العلم في المدرسة ، بل على العكس ، علمه أن يجد شيئًا مثيرًا للاهتمام يحيط به باستمرار وفي كل مكان ، وبالتالي يظهر له في الممارسة العلاقة بين العلم والحياة "(الخامس ، 27). شن صراع لا هوادة فيه ضد عزل المدرسة والتعلم من الحياة ، من مصالح الناس ، Ushinsky ، باستخدام مثال الصالات الرياضية الكلاسيكية (حيث تم تسليط الضوء على تدريس اللغات الكلاسيكية على حساب جميع المواد الأخرى في المناهج الدراسية) ، وكشف الإفلاس والطابع المناهض للشعب لنظام التعليم الموجود في عصره. واعتبر أنه من الضروري أن يقوم كل موضوع أكاديمي ، إلى جانب إثراء ذاكرة الطلاب ذوي المعرفة الحقيقية ، بتعليمهم كيفية استخدام هذه المعرفة في الحياة.

لن يصل أي تدريب ، وفقًا لـ KD Ushinsky ، إلى هدفه على الإطلاق إذا لم يتوافق مع الطبيعة البشرية. كتب: "المعلم ، يجب أن يتعلم أولاً من الطبيعة ومن الظاهرة المرصودة لحياة الأطفال تستمد قواعد للمدرسة".

مبدأ مطابقة الطبيعة وبناء التدريب

§ 1 مبدأ مطابقة الطبيعة

سعى KD Ushinsky لبناء عملية التعلم وفقا لطبيعة ونمو الأطفال. رأى الشرط الأول لهذه المراسلات في بداية التدريب في الوقت المناسب. كتب أوشينسكي: "إذا بدأت بتعليم طفل على الإطلاق قبل أن يكون جاهزًا للتعلم ، أو لتدريسه لموضوع ما لم تصل محتوياته بعد إلى سنه ، فسوف تواجه حتمًا عقبات في طبيعته يمكنه التغلب عليها. فقط مرة واحدة. وكلما كنت تحارب هذه العقبات المرتبطة بالعمر بإصرار ، سيضر تلميذك أكثر "(VI، 244 - 245).

يعتقد KD Ushinsky أن تعزيز التطور الحر لقدرات الأطفال ، مع مراعاة السمات المحددة لهذا التطور في مختلف المستويات العمرية ، وكذلك "غياب التوتر المفرط والخفة المفرطة" في التعلم كان شرطًا مهمًا بنفس الدرجة للتعلم الصديق للطبيعة. وأخيرًا ، كشرط آخر ، طرح شرط التعقيد المستمر للعمل الأكاديمي في عملية النمو والتطور الشامل للطلاب ، ولكن من أجل عدم إرهاق قوة الطفل ، وعدم تأخير نموه وفي نفس الوقت عدم السماح لهذه القوى بالضعف ، ليغفو لهم ". لتنفيذ مبدأ مطابقة الطبيعة ، اعتبر Ushinsky أنه من الضروري بناء التدريب وفقًا لبيانات علم النفس البشري وعلم وظائف الأعضاء والتشريح. في عمله "الإنسان كموضوع تربية" ، أعطى تبريرًا علميًا لنظام التدريب الذي تم إنشاؤه على أساس قوانين التطور النفسي الجسدي للأطفال. سعى Ushinsky لمساعدة المعلم والمعلم في دراسة هذه الأنماط ، في دراسة طبيعة الطفل. وشدد على أن التدريب والتعليم سيكونان فعالين وعقلانيين فقط عندما يكون المعلم قادرًا على إدارة تطور الشخصية وتكوينها بطريقة علمية.

مع مراعاة الخصائص النفسية للطفل ، اعتبر KD Ushinsky أهم شرط للبناء الصحيح للعمل التعليمي بأكمله. وأشار إلى نمط التدريب ، على الرغم من أنه نمط تربوي ، ولكن له طبيعة نفسية خاصة به ، ولا يمكن إلا أن يكون له طابعًا نفسيًا خاصًا به ، والذي يجب أخذه في الاعتبار عند وضع مبادئ التدريب. يعتبر علم النفس في رأيه حول قابلية تطبيق علم التربية وحاجته إلى المعلم ، في رأيه ، في المرتبة الأولى بين جميع العلوم.

§2 على تعليم الانتباه ، الإرادة ، الذاكرة ، العواطف

أعرب KD Ushinsky عن العديد من الأفكار المثيرة للاهتمام حول طرق التعليم والانتباه والإرادة والذاكرة والعواطف. "الانتباه هو أن بابنا الوحيد هو الذي يمر من خلاله كل شيء من العالم الخارجي الذي يدخل فقط الوعي. وبالتالي ، لا يمكن لكلمة تدريس واحدة أن تفلت من هذا الباب ، وإلا فإنها لن تقع في روح الطفل. من الواضح أن تعليم الطفل أن يبقي هذه الأبواب مفتوحة هو مسألة ذات أهمية قصوى ، والتي يعتمد نجاحها على نجاح العقيدة بأكملها "(VI ، 291). لكن الاهتمام ليس فقط شرطًا ضروريًا للتدريس ، ولكنه يمثل أيضًا موضوع التعليم. "إن تنمية اهتمام الطالب بالمواضيع العلمية يعني تمهيده لطريق واسع وسهل للتعلم" (II ، 217). مع الاهتمام النشط ، لم يعد الموضوع هو الذي يمتلك الشخص ، ولكن الشخص - الموضوع ، لذلك يجب أن يعتمد التدريب باستمرار على الاهتمام النشط للطلاب.

إذا كان الانتباه هو "الباب" الذي تدخل من خلاله الانطباعات الخارجية إلى وعينا ، فإن الذاكرة تحتفظ بما تم إدراكه بالفعل. أكد أوشينسكي على ضرورة قيام المعلم بدراسة عمليات الذاكرة لدى الأطفال وقوانين تطورها أثناء التدريب. ولفت انتباه المعلمين بشكل خاص إلى أهمية فهم جوهر كل من الذاكرة المنطقية والميكانيكية وأهميتها لاستيعاب الأطفال الدائم للمعرفة والمهارات. قبل دعوة الطلاب إلى حفظ المواد ، كتب Ushinsky ، يجب على المرء أن يثير وعيهم بالحاجة إلى الحفظ ، أي أنه يجب على المرء أن يسعى لضمان أن يسبق فعل الحفظ إدراك لغرض الحفظ. أكد أوشينسكي على ضرورة تنمية الثقة في ذاكرته لدى كل طالب. كتب: "طفل ، غير متأكد من ذاكرته ، اعتاد أن يعرف أنه ينسى ، ويتخلى بسهولة عن جهود الذاكرة ، وبالتالي يفرض الحقائق التي اكتسبها لتهدئة الذاكرة" (VIII ، 395).

لكن عملية التعلم ليست فقط عملية إدراك وحفظ. لقد فهم Ushinsky جيدًا أنه بدون حركة فكرية تكشف عن الروابط القائمة بين الحقائق والظواهر الفردية ، لا يمكن أن يكون هناك سؤال حول التعلم بشكل عام أو التذكر الواعي بشكل خاص. بشكل عام ، من الناحية النفسية ، وخاصة من حيث علم النفس التربوي ، تطرق Ushinsky إلى الجوانب الرئيسية لعلم نفس التفكير وأعطى الكثير من التعليمات القيمة حول بناء التعلم ، مع مراعاة القوانين النفسية لعمليات التفكير. أكد KD Ushinsky أنه ابتداءً من السنة الأولى من الدراسة ، ينبغي إيلاء اهتمام خاص للتطور التدريجي لقدرة التفكير المنطقي لدى الأطفال. وأوصى بتعليم الأطفال لإيجاد أوجه التشابه والاختلاف بين الأشياء ، لتعويدهم على التحليل والتوليف والتعميم والاستقراء والاستنباط وغيرها من أشكال الحكم. وفقًا لـ Ushinsky ، يجب على معلمي كل تخصص أكاديمي في جميع مستويات التدريس الانتباه إلى هذا الجانب المنطقي من التدريب.

§3 مرحلتين من عملية التعلم

وفقا لأوشينسكي ، يمر التدريب بمرحلتين رئيسيتين. تنقسم الأولى إلى ثلاث خطوات. في المرحلة الأولى ، تحت إشراف المعلم ، يدرك الأطفال بحيوية الأشياء أو الظواهر في العالم من حولهم ؛ في المرحلة الثانية ، يقارن الطلاب الذين يوجههم المعلم ويقارنون الصور المدركة ويطورون بهذه الطريقة المفاهيم الأولية ؛ في المرحلة الثالثة ، يتم إعطاء تفسير إضافي من قبل معلم هذه المفاهيم ، ويتم فصل المفهوم الرئيسي عن الثانوي ويتم إدخال المعرفة المكتسبة في النظام. تبدأ المرحلة الثانية من عملية التعلم بتعميم المعلم للمواد التي قدمها (بمشاركة الطلاب أنفسهم) ، ويتم تنفيذ العمل المقابل لتعزيز المعرفة والمهارات المكتسبة.

لقد تجلى فهم أوشنسكي العميق لطبيعة وقوانين عملية التعلم بشكل واضح ليس فقط في إبراز أهم مراحل هذه العملية ، ولكن أيضًا في تدريسه للمبادئ التعليمية ، التي وصفها أوشنسكي "الشروط اللازمة للتدريس". واعتبر هذه "الشروط الضرورية": وعي ونشاط الطلاب في عملية التعلم (الوضوح ، استقلالية الطالب) ؛ التصور في التدريب ؛ تسلسل (التدرج) ؛ إمكانية الوصول (نقص التوتر المفرط والخفة المفرطة) وقوة معارف ومهارات الطلاب (صلابة الاستيعاب).

§ 4 التسلسل المنهجي للتدريب

طرح KD Ushinsky عددًا من الأحكام حول بناء التعليمات في تسلسل منهجي معين ، والتي كان أساسها صيغًا تعليمية لا تتزعزع: "من الخرسانة إلى التجريد" ، "من التعارف إلى غير المألوف" ، "من البسيط إلى المعقد" ، "من الخاص - للعامة ، والعكس بالعكس "، إلخ. مشيراً إلى أن" المسار الأكثر منطقية للتنمية يقودنا إلى البدء بظواهر ملموسة ثم الانتقال إلى التجريد "(II ، 225) ، كتب Ushinsky:" التربية الحقيقية. .. يمنح الطلاب المواد من قبل ، وبينما تتراكم هذه المواد ، فإنها تدخلها في النظام. وكلما ازداد تراكم المادة تنوعًا ، أصبح النظام أعلى ، وأخيرًا يصل إلى المواقف المنطقية والفلسفية المجردة "(V ، 355).

لا يمكن تحقيق تنفيذ التسلسل في التدريب بمعزل ليس فقط عن مبدأ الوعي والنشاط ، ولكن أيضًا من مبادئ الرؤية وقوة استيعاب المعرفة والمهارات.

التدريس البصري ، وفقًا لـ Ushinsky ، "هو تعليم لا يعتمد على الأفكار والكلمات المجردة ، ولكن على صور محددة يدركها الطفل مباشرة: هل سيتم إدراك هذه الصور تحت التعليم نفسه بتوجيه من المرشد ، أو الملاحظة المستقلة السابقة للطفل ، أن يجد المرشد صورة جاهزة في روح الطفل ويبني التعلم عليها. هذا المسار للتعلم من الملموس إلى المجرد ، من الحمل إلى الفكر أمر طبيعي للغاية ويستند إلى قوانين نفسية واضحة بحيث لا يمكن رفضها إلا من قبل شخص يرفض بشكل عام الحاجة إلى الامتثال لمتطلبات الطبيعة البشرية بشكل عام والأطفال بشكل خاص "(VI ، 265-266).

§5 التدريب البصري

اعتبر Ushinsky الوسيلة الرئيسية لأشياء التدريب البصري في النوع والنماذج والرسومات والمساعدات البصرية الأخرى التي تعكس الأشياء أو الظواهر. يجب تحديد درجة استخدام هذه الأموال حسب عمر الطلاب وتفاصيل الموضوع والمواد التعليمية المحددة. وفقًا لـ Ushinsky ، كلما كان عمر الطلاب أصغر ، كان يجب اللجوء أكثر إلى التدريب البصري.

اعتبر KD Ushinsky درجة قوة هذه المعرفة والمهارات لتكون واحدة من أهم المؤشرات الأساسية لفائدة المعرفة والمهارات ، وبالتالي جودة التدريب. الأداة الرئيسية للطلاب لتطوير المعرفة القوية ، رأى في المقام الأول في التكرار والتمارين. خاض Ushinsky صراعا حاسما ضد التكرار المدرسي والعقائدي للتكرار والتمارين ، ضد الحشر والحفر الذي يهدف إلى إضعاف الأطفال أي فكر مستقل ، يغرق فيهم القدرات ، المبادرة ومبادرة الهواة.

كان الشرط الأكثر أهمية للتكرار ، الذي طرحه بالكامل KD Ushinsky ، هو أن أي تكرار يجب ألا يهدف أولاً إلى إعادة إنتاج ما تم نسيانه بالفعل في الذاكرة ، ولكن في منع النسيان. وكتب: "المعلم الذي يفهم طبيعة الذاكرة ، سيلجأ باستمرار إلى التكرار ، ليس من أجل إصلاح المنهار ، ولكن من أجل تقوية المبنى وإبراز أرضية جديدة عليه" (X ، 425).

أوضح KD Ushinsky مبدأ ما يسمى التكرار العابر ، عندما يحتوي كل جزء لاحق من مواد التدريب في مجموعات مختلفة على النقاط الرئيسية الرئيسية في الماضي. وفقًا لهذا المبدأ ، يتم تجميع جميع كتب Ushinsky الدراسية ، حيث يتم تكرار كل حرف جديد وكل كلمة جديدة وكل جملة وحتى العناصر الفردية للقصص أو القصائد بالتساوي ويتم تقديمها في مجموعات ومجموعات مختلفة. يهدف هذا التكرار العابر الهادف إلى ضمان إتقان الطلاب للمعرفة بشكل كامل وحرية العمل عليها.

تميز KD Ushinsky بين نوعين من التكرار والتمارين - السلبية والنشطة. التكرار السلبي ، في رأيه ، "يتألف من حقيقة أن الطالب يدرك مرة أخرى ما كان يدركه بالفعل ؛ يرى ما رآه بالفعل ، يسمع ما سمعه بالفعل ". مع التكرار النشط ، "يُعيد الطالب بشكل مستقل ، دون إدراك انطباعات من العالم الخارجي ، في نفسه آثار الأفكار التي كان قد تصورها من قبل" (X ، 425). فضل Ushinsky الشكل النشط للتكرار ، معتبرًا أنه الرائد. كتب أوشينسكي بعمق في مزاياه: "التكرار النشط أكثر فاعلية بكثير من السلبي ، ويفضل الأطفال القادرون غريزيًا على الأول: بعد قراءة الدرس ، يغلقون الكتاب ويحاولون قراءته كتذكار. القوة الكبرى للتكرار النشط ، بالمقارنة مع السلبية ، هي تركيز الانتباه. يمكنك قراءة الصفحة عشر مرات دون الانتباه ولا تتذكر ؛ ولكن لا يمكنك أبدًا قول هذه الصفحة دون التركيز على ما تقوله ، إن لم يكن على اتصال المحتوى نفسه ، ثم على اتصال الكلمات والخطوط والحروف "(X ، 425).

Ushinsky كداعم لنظام الفصول الدراسية

§1 نظام الفصول الدراسية

كان KD Ushinsky مؤيدًا لنظام دروس الفصل لتنظيم الدراسات في المدرسة. اعتبر الشروط اللازمة لأي تعليم عقلاني: 1) الفصل كوحدة رئيسية ، الرابط الرئيسي للمدرسة. 2) تركيبة صلبة غير متغيرة للطلاب في الفصل الدراسي ؛ 3) ينظم بصرامة في الفصول الزمنية التي أجريت على منهج متين ؛ 4) الدروس الأمامية للمعلم مع الفصل بأكمله ، مع مراعاة الميزات المحددة لكل طالب ؛ 5) مزيج من الصفوف الأمامية للطلاب مع الصفوف الفردية بناءً على تطبيق المعلم لطرق التعلم النشط ؛ 6) الدور القيادي للمعلم خلال الدرس.

الشيء الرئيسي في تعليم Ushinsky عن الدرس هو أنه حدد الهيكل التنظيمي للدرس وأنشأ أنواعه الفردية. اعتمادًا على الغرض من الدرس ، في حالة واحدة ، يصبح تفسير الجديد ، مع خضوع جميع العناصر الأخرى لهذه المهمة ، أكثر أهمية ؛ في عنصر آخر ، فإن المهمة الرئيسية هي مهمة الدمج ، ولكن بقية العناصر تطيعها ؛ في الحالة الثالثة ، يحدد تطوير الكلام المكتوب والمهارات وما إلى ذلك مجمل الدرس ؛ في الرابع - الغرض الرئيسي من الدرس هو توضيح معرفة الطلاب بعمق.

بالنسبة للمدرسة الابتدائية ، اعتبر Ushinsky أنه من الضروري الجمع بين هذه الأنواع من الدروس في درس واحد يسمى الجمع. بشكل عام ، وفقًا لـ Ushinsky ، يصل الدرس إلى هدفه فقط عندما يتم منحه اتجاهًا محددًا ومدروسًا بدقة ويتم استخدام طرق التدريس المختلفة بشكل صحيح.

تقسيم التعليم إلى جزأين ، العام والخاص ، يعتقد Ushinsky أن الأول ، أو العام ، يدرس المبادئ الأساسية وأشكال التدريس ؛ والثاني ، التعليم الخاص ، هو تطبيق أساسيات التعليم العام على التخصصات الأكاديمية الفردية ويدرس طرق تدريسها. لكن أوشنسكي أشار إلى أن "التعليم لا يمكن أن يدعي أن يسرد جميع قواعد وأساليب التدريس. إنه يشير فقط إلى أهم القواعد وأبرز التقنيات. التطبيق العملي لها متنوع بشكل لا نهائي ويعتمد على المرشد نفسه. لا يوجد تعليم ولا يمكن لأي كتاب مدرسي أن يحل محل المرشد: فهم ييسرون عمله فقط "(7 ، 337). اعتبر Ushinsky أن المهارة المنهجية للمعلم هي الشرط الحاسم للبناء عالي الجودة لعملية التعلم بأكملها.

§ 2 طرق التدريس والتعلم

تميز KD Ushinsky "طريقتان رئيسيتان للتدريس والتعلم: 1) الطريقة التركيبية ، 2) التحليلية". قسم طرق العرض اللفظي إلى: "1) تقنية عقائدية أو موحية. 2) استقبال سقراط ، أو يسأل. 3) استقبال ارشادي ، أو إعطاء المهام. 4) استقبال أو إيضاحي "(X ، 42). إلى جانب هذه التقنيات ، أولى Ushinsky أهمية خاصة لطرق مثل المختبر والعمل العملي ، والتمارين الشفوية والمكتوبة ، والعمل على كتاب ، إلخ.

اعتبر K. D. Ushinsky الطريقة السقراطية "أفضل طريقة لترجمة التركيبات الميكانيكية إلى عقلانية لجميع الأعمار وخاصة للأطفال". ومع ذلك ، شدد على أن هذه الطريقة لا تفيد في نقل طريقة جديدة ، كما اعتقد بعض المعلمين عن طريق الخطأ ، ولكن فقط من أجل "تفسير أكثر حيوية ، تفسير ما تم شرحه بالفعل". كتب Ushinsky (X ، 421): "مع الطريقة السقراطية ، في الواقع ، لا يتم تقديم سلسلة ومجموعات تمثيل جديدة ، ولكن يتم إدخال المسلسلات والمجموعات الموجودة في نظام عقلاني جديد". تعتمد فعالية هذه الطريقة على كيفية صياغة المعلم للأسئلة بشكل صحيح ، وفي أي تسلسل يسأل الطلاب ، وإلى أي مدى يشارك الفصل بأكمله في هذا العمل ، وأخيرًا ، كيف يستجيب المعلم لإجابات الطلاب.

من بين جميع طرق العرض الشفهي للنوع الأكريامي ، أولى KD Ushinsky أهمية كبيرة للغاية لطريقة رواية القصص. من خلال القصة ، هذا العرض الأحادي المستمر للمواد ، يقوم المعلم بنقل الطلاب المعارف الجديدة بشكل رئيسي.

يتم تحديد التطبيق الصحيح لهذه الطريقة ، وبالتالي ، فعاليتها في المقام الأول من خلال محتوى القصة واللغة ونموذج العرض والتوافق بين العرض التقديمي ومستوى تطور الطلاب وتناوبه الصحيح مع الطرق الأخرى. كتب Ushinsky: "قصة تم إجراؤها ببراعة ، حيث يتم إصدار الفكرة الرئيسية في المستقبل ، والفكرة الجانبية مرتبطة بها بشكل طبيعي ، حيث توجد لحظات من الراحة للطفل ، مثل هذه القصة تنقطع بسهولة في روح الطفل ويمكن بسهولة استنساخها بسهولة".

اعتبر KD Ushinsky أن الواجبات المنزلية للطلاب هي أحد الأشكال الرئيسية للعمل المستقل. قال: "بدون الواجبات المنزلية ، لا يمكن للتعلم التقدم إلا ببطء شديد" (III، 156). "... أعتقد أن الأطفال الذين يبلغون من العمر عشر سنوات يجب أن يكونوا معتادين على العمل الجاد ، بما يتناسب ، بالطبع ، مع نقاط قوتهم ومع فهمهم" (الخامس ، 26).

أولى KD Ushinsky اهتماما خاصا للجرعة الصحيحة من الواجبات المنزلية وفقا لخصائص محتوى المواد التعليمية ومستوى نمو الأطفال. من خلال انتقاد المدرسة القديمة ، التي استخدمت الواجبات المنزلية دون أخذ هذه الميزات في الاعتبار وتحويل المهام إلى وسيلة للتدليك بلا معنى ، طالب Ushinsky بأن يقوم الواجبات المنزلية على فهم الطلاب الكامل لما يجب أن يتعلموه ويتقنوه ، بدلاً من الحفظ في المنزل. وفي الوقت نفسه ، طالب بإعطاء "الدروس" المنزلية للأطفال فقط بعد أن يكونوا قد اكتسبوا بالفعل بعض مهارات العمل المستقلة تحت إشراف مباشر من مدرس في إعدادات الفصول الدراسية.

§3 التعليم. كتب Ushinsky التعليمية "الكلمة الأصلية" و "عالم الأطفال"

إن التعليم العام لأوشينسكي ، الذي تم بناؤه وفقًا لوجهات نظره المعرفية ، له مصدر تربوي وخبرة تربوية وإنجازات الطرق الفردية. ولكن في نفس الوقت ، فإنه يعمل في حد ذاته كأساس لطرق التدريس لمختلف التخصصات الأكاديمية ، أي الأساس لبناء التعليم الخاص.

أفضل مثال على هذه العلاقة بين التعليم والأساليب هو النظريات المتناغمة ، التدريس الأولي ل Ushinsky ، على وجه الخصوص ، منهجية تعليم اللغة الأم التي تم تطويرها في "المبادئ التوجيهية" الرائعة لتعليم "الكلمة الأصلية" وتنفيذها عمليًا في الكتب التعليمية "الكلمة الأصلية" و "عالم الأطفال" ".

في هذه الكتب التعليمية الكلاسيكية للمدرسة الابتدائية الروسية ، تم تجسيد المفهوم التربوي لأوشينسكي بوضوح. تغلغلت فكرة أمة التعليم في كتبه ؛ من ناحية الجنسية ، غطوا جميع الحقائق والظواهر الطبيعية والمجتمع. انعكس الميل المادي لنظرة Ushinsky للعالم في الطبيعة العلمانية لكلمة "الأم" و "عالم الأطفال". قدم محتوى الكتب التدريبية أحدث الإنجازات في ذلك الوقت في مختلف مجالات المعرفة ، وخاصة العلوم الطبيعية.

في الكتب الدراسية لـ K. D. Ushinsky ، المتطلبات الأساسية لتعليمه ، مثل ربط التعلم بالحياة ، والجمع بين مهام المواد والتعليم الرسمي ، ومبادئ تربية التربية ، مع مراعاة الخصائص النفسية للأطفال ، وما إلى ذلك ، و "الكلمة الأصلية" و "الأطفال العالم بمثابة مصدر لمعارف الطلاب الأولية حول الطبيعة والإنسان ، حول دور وأهمية العمل ، ومصدر معرفتهم بأنواع مختلفة من النشاط العمالي. أثارت الكتب المدرسية عند الأطفال حب العمل والعمال ، وأثارت الرغبة في العمل.

كانت المبادئ التربوية الرائدة لـ K. D. Ushinsky ثابتة ومهارة كبيرة تتجسد في الكلمة الأصلية وعالم الأطفال. يتم اختيار مواد الكتاب وترتيبها بطريقة تشجع الطلاب على حل المهام الصعبة والممكنة بشكل مستقل ، بحيث "ينتقل الطفل تدريجيًا من الظواهر البسيطة إلى الظواهر المعقدة" (السابع ، 252) ، بحيث يكون التدريس صلبًا وفي نفس الوقت متوافقًا مع عمر الطفل.

بنفس الامتلاء ، أدرك د.أوشينسكي في كتبه المدرسية فكرة طريقة تحليلية تركيبية سليمة لتعليم محو الأمية ، والتي كانت ثورة حقيقية في نظام التعليم الابتدائي.

لم يكن النظام المدرسي لتعليم محو الأمية من خلال الأسلوب المترابط بين الحروف الذي كان موجودًا قبل Ushinsky يعرقل اكتساب مهارات القراءة والكتابة فحسب ، بل وفقًا لنظام Ushinsky ، كان نظام المبارزة وعزل جماهير الناس عن الثقافة وعائقًا أمام تعليمهم. ساهمت الطريقة السليمة في دمقرطة التعليم ، مما منح كل طفل الفرصة لإتقان مهارات القراءة والكتابة بسرعة ووعي وشامل. كانت أهم قيمة للطريقة السليمة ، على حد تعبير Ushinsky ، أنها ساهمت في "التطور العقلي للطفل ، بينما توقفت [الطريقة] السابقة وأبطأت هذا التطور" (VI ، 270).

المستوى العلمي والمنهجي العالي للكتب التعليمية ل K. D. Ushinsky ، جعلها اتجاهها الواقعي العلماني أفضل الكتب المدرسية في عصرها ، والتي تستحق التقدير الشعبي. كلمات يو. S. Rekhnevsky ، دعاية وصديق معروف K. D. Ushinsky ، الذي كتب في عام 1871 أن "الكلمة الأصلية" و "عالم الأطفال" سيأخذان نفس المكان في تاريخ التعليم مثل "العالم في صور" ، وقد تحققت بالكامل. "ج. أ. كومينيوس. على مدار 50 عامًا ، كان كتاب "Rodnoe Slovo" كتابًا لا غنى عنه في المدرسة الابتدائية الروسية وتم نشره تقريبًا 140 مرة في آلاف النسخ.

أعطى ممثلو علم التربية التقدمي للشعوب غير الروسية التي هي جزء من الإمبراطورية الروسية علامات عالية لـ "الكلمة الأم". كلاسيكي من أصول التربية الجورجية ، وهو تابع لأوشينسكي - اعتبر ياكوف غوغباشفي لي "الكلمة الأصلية" على أنها "ابتكار موهوب" ، وهو كتاب لغة أم لا مثيل له في المدرسة الابتدائية.

كان الموقف تجاه "الكلمة الأصلية" و "عالم الأطفال" لممثلي البيداغوجيا الرسميين ورؤساء قسم التعليم مختلفًا تمامًا. عارض أعضاء الإدارة الخاصة باللجنة العلمية بوزارة التعليم أ. فيلونوف ، أ. رادونيزسكي وآخرين بشدة كتب أوشينسكي الدراسية ، متهمين كاتب الإلحاد وعدم الموثوقية. بعد وفاة Ushinsky ، تمكن الرجعيون ، بدعم مباشر من وزير التعليم I. D. Delyanov ، من تحقيق إزالة "الكلمة الأصلية" من استخدامها في المدارس النحوية ومدارس المقاطعات في عام 1885. حتى قبل ذلك ، في عام 1867 ، حل "عالم الأطفال" بنفس المصير ، الذي استبعدته الوزارة من قوائم الكتيبات الموصى بها للمؤسسات التعليمية.

ومع ذلك ، على الرغم من المحظورات وجميع أنواع العوائق ، فإن كتب K. D. Ushinsky وصلت بثقة إلى المدرسة العامة. وكان أحد الأسباب الرئيسية لنجاحها هو الاتجاه الواقعي والمحتوى الديمقراطي لهذه الكتب.

قضايا الأبوة والأمومة

§1 Ushinsky على التعليم

كرس KD Ushinsky اهتمامًا استثنائيًا في كتاباته لمسائل التنشئة. لم يفصل بين التعلم والتعليم. على العكس ، تحدث عن وحدتهم ، مؤكداً أن المهام التربوية أكثر أهمية "من تنمية العقل بشكل عام ، تملأ الرأس بالمعرفة" (II ، 431).

يعتقد KD Ushinsky أن جميع الأنشطة المدرسية يجب أن تخضع للمهام التعليمية. كتب: "لماذا التعليم ، إذا كان لا يؤثر على التطور الأخلاقي والعقلي للإنسان؟ .." ، "لماذا ندرس التاريخ والأدب ومجموعة العلوم الكاملة ، إذا كان هذا التدريس لا يجعلنا نقع في حب الفكرة والحقيقة؟" (الثاني ، 22-23). "فقط الرجل الذي عقله طيب وقلبه جيد هو رجل جيد وموثوق به" (9 ، 122).

كتب أوشنسكي: يجب أن يتطور التعليم بين الطلاب صفات مثل حب الوطن والإنسانية والعمل الجاد والصدق والشعور بالمسؤولية والانضباط والشعور الجمالي والإرادة القوية والشخصية القوية. اعتبر كل هذه الصفات ليست ككائنات معزولة ومتطورة بشكل مستقل للتربية ، ولكن كجانب من عملية تنشئة واحدة ، والتي في هذه العملية ، وكذلك في الواقع ، متشابكة ومترابطة مع بعضها البعض.

§2 دور التربية الوطنية

انطلاقا من مبدأ أمة التنشئة ، اعتبر د.أ.شنسكي الشعور الوطني بأنه أعلى ، أقوى شعور في الشخص ، "الإسمنت العام" ، الذي "يربط الناس بمجتمع أمين وودي" (II ، 431). كتب: "كما أنه لا يوجد شخص بلا كبرياء ، لذلك لا يوجد شخص بدون حب للوطن ، وهذا الحب يعطي التنشئة المفتاح الصحيح لقلب الشخص ..." (II ، 160).

وفقا ل Ushinsky ، الوطني هو الشخص الذي يخضع كل مصالحه الشخصية لمصالح الوطن والشعب ، ويكرس كل قوته ومعرفته من أجل خير وطنه. كتب Ushinsky (II): "نحن نعتبر التعبير عن الوطنية أيضًا مظاهر حب الوطن التي لا يتم التعبير عنها في المعارك مع الأعداء الخارجيين: التعبير عن كلمة جريئة من الحقيقة يكون في بعض الأحيان أكثر خطورة من وضع جبينك تحت رصاصة العدو التي قد تطير". 474).

فضح وطنيته المتفاخرة لممثلي الطبقات المتميزة ، جادل بأن الشعب العامل فقط هو المدافع الحقيقي عن الوطن ، وجميع فوائده وإنجازاته ، وحامل أعلى جودة بشرية - الإنسانية.

اعتبر KD Ushinsky المهمة الرئيسية للمدرسة لتعليم الطلاب في مشاعر عالية من الحب والتفاني للناس. في هذا الصدد ، علق أهمية كبيرة على دراسة التاريخ الروسي - تاريخ الشعب وحياتهم وصراعهم في الماضي والحاضر ، ودراسة لغتهم الأم والأدب ، وخاصة الفولكلور. كتب Ushinsky أنه من شفاه العمال "تتدفق أغنية شعبية رائعة ، يستمد منها الشاعر والفنان والموسيقي إلهامهم. يمكنك أن تسمع كلمة عميقة مكتوبة بشكل جيد ، بمساعدة العلم والفكر المتقدم ، يفكر عالم اللغة والفيلسوف ويذهل من عمق هذه الكلمة وحقيقتها ... "(II ، 555).

يعكس محتوى القصص والقصائد والتماثيل والأمثال الموجودة في كتب Ushinsky التاريخ البطولي والحياة العملية للشعب الروسي. كتب Ushinsky معنى الأمثال الشعبية ، كتب: "من حيث المحتوى ، أمثالنا مهمة للتدريب الأولي في ذلك ، كما هو الحال في المرآة ، تنعكس الحياة الشعبية الروسية بجميع ميزاتها التصويرية ، ربما لا يوجد شيء لتقديم طفل لفهم حياة الناس ، كما شرح له معنى الأمثال الشعبية. لقد عكست جميع جوانب حياة الناس ”(السادس ، 298).

§ 3 مبدأ التربية الإنسانية

سعى KD Ushinsky إلى تأكيد مبادئ التعليم الإنساني في المدرسة. كتب: "يجب أن ينير التعليم الوعي البشري حتى يكون طريق الخير واضحًا أمام عينيه" (2 ، 159). أشار Ushinsky مرارًا وتكرارًا إلى الحاجة إلى مثل هذه الصيغة من التدريب والتعليم من أجل تطوير لدى الأطفال منذ البداية مشاعر الإيثار والتواضع والموقف الإنساني تجاه شخصية الشخص ، دون تمييز بين العرق والجنسية. من بين المهام الرئيسية للتعليم الإنساني ، وفقًا لـ Ushinsky ، هو التطور في شخص يتمتع بصفات أخلاقية عالية - الصدق والعدالة والعدالة والصدق والإخلاص.

اعتقادًا راسخًا بقدرات الطفل واحترام شخصيته ، رفض KD Ushinsky نظرية Herbert للتعليم على أساس القمع ، على كسر إرادة الأطفال. وكتب: "من أجل تطوير الإرادة ، من الضروري منحها تمرينًا وتوجيه هذه التمارين حتى لا يتم كبح الشعور بانتصار العقبات بسبب الشعور بالفشل. في سعي الإنسان إلى الكمال يكمن ضمان أن النجاح سيشجعه ... الإرادة تزداد قوة من النشاط. "كسر الإرادة" فقط لأنه إرادة طفل ، وليس مرشد ، هو أكبر جنون "(X ، 168).

أولت KD Ushinsky اهتمامًا جادًا لتعليم الشعور الجمالي ، مؤكدة على أهمية الخيال والموسيقى والفن وخاصة الطبيعة لهذا الغرض. "من الغريب أن التأثير التربوي للطبيعة ، الذي يختبره الجميع تقريبًا على نفسه ..." ، "لا يحظى بتقدير كبير في علم التربية" (الحادي عشر ، 56). سعى Ushinsky لتعليم الأطفال القدرة على الشعور والخبرة والاستمتاع بالجمال. وعلق قائلاً: "في كل العلوم ، هناك عنصر جمالي إلى حد ما ، يجب أن يراعي انتقاله إلى التلاميذ من قبل المرشد" (X ، 609). ليس فقط المحتوى ، ولكن أيضًا شكل التدريب والتعليم يجب أن يطور شعور الحب للجمال.

§ 4 منهجية التربية الأخلاقية. العقوبات والمكافآت. موضوع التعليم.

عبرت KD Ushinsky عن العديد من الأفكار القيمة حول قضايا طرق التربية الأخلاقية. مشيراً إلى الحاجة إلى تنمية الانضباط الواعي ، انتقد بحدة مدرسته الحديثة ، حيث كان "الانضباط يعتمد على البداية الأكثر غير طبيعية - على الخوف من المعلم الذي يوزع المكافآت والعقوبات. كتب أوشينسكي: "هذا الخوف ، لا يجبر الأطفال على الوصول إلى وضع غير عادي فحسب ، بل ضار أيضًا: الجمود ، الملل البارد والنفاق" (VI ، 258).

وأشار المعلم إلى أن كل التدريس المدرسي وكل الحياة المدرسية يجب أن تكون مشبعة بمبدأ عقلاني وأخلاقي. "في المدرسة ، يجب أن تسود الجدية ، والسماح للنكتة ، ولكن دون تحويل الأمر برمته إلى نكتة ، والحنان دون السكريات ، والعدالة دون الانتقائية ، واللطف بدون ضعف ، والنظام بدون المشاة ، والأهم من ذلك ، النشاط المعقول المستمر. ثم تتطور المشاعر والتطلعات الحسنة من تلقاء نفسها لدى الأطفال ، وستتلاشى تدريجياً الميول الشريرة المكتسبة ، ربما ، من قبل "(VI، 259).

واعتبر KD Ushinsky الإقناع أحد الوسائل الرئيسية للتأثير التربوي. لكن هذه الأداة ، كما كتب ، لا تكون فعالة إلا عندما يستخدم المعلم السلطة بين الأطفال ، عندما يتم إنشاء علاقات وثيقة وثقة بينه وبين الطلاب. إذا كان المعلم في "علاقة رسمية مع الأطفال" ، فليس من المستغرب أن يتم التعبير عن كل تأثيره التعليمي "فقط في القيود والقيود والمحظورات والانضباط الخارجي الذي يسهل عمله" (II ، 529-530). أكد KD Ushinsky مرارًا وتكرارًا على أن طريقة الإقناع لا يمكن اختزالها فقط إلى "تعليمات أخلاقية". ليست الكلمة هي التي تقنع فحسب ، بل المثال الشخصي للمعلم والخبرة الأخلاقية التي يكتسبها الطفل. وأشار إلى أنه "كان ينبغي أن نتوقع دون جدوى أن القضاء والتعليمات الأخلاقية ستدمر النزعة الشريرة". من الضروري خلق "أولاً مادة الأخلاق ، ثم زرع قواعدها" (X ، 593). "أما بالنسبة للقواعد الأخلاقية ، فهي ليست أسوأ من العقوبات تقريبًا ... تعليم الأطفال الاستماع إلى الكلمات الأخلاقية العالية ، والتي لا يفهم معناها معنى ، والأهم من ذلك ، لا يشعر به الأطفال ، فأنت تعد المنافقين ..." - كتب Ushinsky (VI ، 260).

تلقى Ushinsky حلا خاصا لمشكلة المكافآت والعقوبات. يعتقد المعلم أنه إذا قامت المدرسة والأسرة بذكاء بتنظيم عملية التعليم وتربية الأطفال بأكملها ، فلن يواجهوا أبدًا مسألة العقوبة الحادة وغيرها من إجراءات "الشفاء". وكتب "التشجيع والمعاقبة" لم تعد من منتجات النظافة غير الضارة التي تمنع المرض أو تشفيه بحياة ونشاط عادي وطبيعي ، ولكن الأدوية التي تحل المرض من الجسم بمرض آخر. وكلما قل حاجة المدرسة أو العائلة إلى هذه الأدوية ، التي تكون ضرورية أحيانًا ، ولكن دائمًا ما تكون أدوية طبية ، وبالتالي سامة ، كان ذلك أفضل "(VI ، 259).

عارض KD Ushinsky جميع أنواع التدابير التي تؤثر سلبًا على فخر الطلاب. وشدد بشكل خاص على الآثار الضارة للتنافس الاصطناعي بين الأطفال ، معتبرا أنه إجراء مضاد للتربية. وكتب (X ، 321): "لا يجب على المعلم أبدًا أن يمدح الطفل مقارنة بالآخرين ، ولكن فقط بالمقارنة مع عيوبه السابقة ، أو الأفضل من ذلك ، مقارنة بقاعدة الكمال الذي يتم تحقيقه".

من بين جميع الإجراءات العقابية ، اعتبر K. D. Ushinsky التحذير والملاحظة والتقييم المنخفض للسلوك الأكثر قبولًا. في الوقت نفسه ، شدد على أن مراعاة اللباقة التربوية ومثل هذا الموقف تجاه الطفل الذي لا يسيء إلى شخصيته في أعين الفريق بأكمله أمر مهم بشكل خاص.

اقترب Ushinsky أيضًا بعناية شديدة من خلال التدابير الحافزة. إدراكًا للمكافآت المادية للطلاب على أنها مناهضة للتربية ، علق أهمية كبيرة في التربية الأخلاقية على التشجيع الأخلاقي. وكتب "الأطفال" ، "يكرهون المعلمين الذين لن ينتظروا أبدًا الموافقة أو الاعتراف بما تم إنجازه جيدًا ... وهذا يقتل السعي وراء التميز". طالب Ushinsky أن يهتم كل معلم بأنشطة الطلاب ، وأن يعترف بنجاحاتهم من أجل تطوير العطش الذي لا يعرف الكلل لدى الأطفال للمضي قدمًا ، لجعل هذا العطش حاجة طبيعية لكل طفل ، ونوعية شخصيته.

الإنسان هو موضوع التعليم. أساتذته - الأسرة والمدرسة والناس والطبيعة والحياة بشكل عام. من بين عوامل التعليم هذه ، الدور الرئيسي ، وفقًا لـ Ushinsky ، ينتمي إلى المدرسة. في المدرسة ، في "هيئة التعليم العام" هذه ، يتم تكليف كل شخص بعمله الخاص. لكن أهم عضو في هذا الكائن الحي هو بدون شك مدرس ". كتب Ushinsky: "الكثير ، بالطبع ، يعني روح المؤسسة. لكن هذه الروح لا تعيش في الجدران ، وليس على الورق: ولكن في شخصية معظم المعلمين ، ومن هناك تنتقل بالفعل إلى شخصية التلاميذ "(II ، 28 ، 29). في التعليم ، شدد على أن كل شيء يجب أن يستند إلى شخصية المرشد ، لأن القوة التعليمية لا تنبثق إلا من المصدر الحي للإنسان. لا يمكن لأي مواثيق أو برامج أو أشكال تنظيمية ، بغض النظر عن مدى اختراعه بذكاء ، أن تحل محل تأثير شخصية المعلم في التربية.

مدرس الشعب. نشاطاته وصفاته الأساسية

في بداية نشاطه التربوي ، أظهر KD Ushinsky في عدد من المقالات أن "أهم عيب في عمل التعليم العام الروسي هو عدم وجود موجهين جيدين مُعدين خصيصًا لأداء واجباتهم"

كان مفهوم "المعلم العام" بالمعنى المهني غائباً ، حيث لم تكن هناك مدرسة عامة كنوع من المؤسسات التعليمية الجماعية ، في الستينيات. كان معلمو المدارس القليلة غير الأصلية هم الكتبة ، عباقرة الجنس ، والجنود المتقاعدين ، أي الأشخاص الذين لم يكن لديهم ما يكفي من التعليم العام وخاصة التربوي.

في مقال "حول فوائد الأدب التربوي" (1857) K ، د. Ushinsky يحاول رفع سلطة المعلم وإظهار دوره الاجتماعي الهائل. قدم صورة حية لمعلم وطني وصاغ المتطلبات الأساسية له.

وفقًا لفكرة أمة التعليم ، اعتبر الشرط الأول والأساسي للنشاط المثمر للمعلم KD Ushinsky قربه من تطلعات ومصالح الناس. كتب: "إن رغبة الفلاح في أن يكون له معلم حقيقي في مدرسته ، وليس كاهنًا ، هو مجرد تعبير نموذجي عن فكر حقيقي وعملي تمامًا" (III ، 616). وشدد أوشينسكي على أن "أولاً وقبل كل شيء ، فإن تعليمنا العام يحتاج إلى أشخاص قادرين على هذه القضية العظيمة ، فهو يحتاج إلى معلمين شعبيين ، ليس فقط لأنهم يعلمون الناس في المدارس الشعبية ، ولكن لأنهم لقد خرجوا حقًا من وسط الناس ، وأحضروا معهم أفضل خصائصه المميزة ... "(II ، 487).

يتحدث عن صفات المعلم ، لاحظ Ushinsky أن المعلم يجب ألا يكون مدرسًا فحسب ، بل معلمًا في المقام الأول. وكتب: "في معلم المدرسة الثانوية ، فإن معرفة الموضوع أبعد ما تكون عن الميزة الرئيسية. هل من الصعب معرفة أي موضوع في دورة الجمنازيوم؟ هل من الصعب معرفة ثلاثة أو أربعة مواضيع من هذا النوع ، تتعامل معهم بشكل حصري لمدة عام أو عامين؟ لكن الميزة الرئيسية لمعلم صالة الألعاب الرياضية هو أنه يعرف كيف يعلم الطلاب بموضوعه "(II ، 66).

اعتبر KD Ushinsky أنه من غير المقبول مثل هذا النظام لمعلمي الفصول الدراسية ، حيث يتعامل المعلم مع التدريس فقط ، والمعلم ، الموجود في الفصل معه ، يلاحظ فقط الترتيب في الدرس. يعلق KD Ushinsky أهمية كبيرة للغاية على وحدة إدارة المدرسة ومعلم الصف والمعلم في نهجهم تجاه الأطفال ، وقد أسندت الدور الحاسم والرائد في تعليم الطلاب للمعلم. كتب كمثال شخصي للمعلم ، "هذه شعاع مثمر من أشعة الشمس لروح شابة ، لا يمكن استبدالها بأي شيء" (II ، 532).

يجب على المعلم ، وفقًا لقناعة KD Ushinsky العميقة ، أن يحب مهنته ، مع الشعور بالمسؤولية للارتباط "بالدعوة العالية للمعلم" ، إلى العمل التربوي ، الذي يعتمد عليه مستقبل الشعب وسعادة الوطن إلى حد كبير. يجب أن يكون متعلماً ومطلعاً ومهتماً دائماً بتحسين معرفته ومهاراته التربوية ؛ يجب أن يكون لديه أسلوب تربوي ، يعرض بوضوح أهداف أنشطته. خلاف ذلك ، فإن المعلم ، بغض النظر عن الطريقة التي يدرس بها نظرية التربية ، لن يكون أبدًا معلمًا جيدًا. "من خلال تكليفنا بتربية أرواح الأطفال الصرفة والقابلة للتأثير ، وإسنادها بحيث تجذبهم أولًا وبالتالي أعمق السمات ، لدينا كل الحق في سؤال المعلم عن الغرض الذي سيتبعه في عمله ، والمطالبة بإجابة واضحة ونهائية لهذا السؤال "، - كتب Ushinsky (الثامن ، 19).

أشار KD Ushinsky مرارًا وتكرارًا إلى أن المعلم يحتاج إلى معرفة عميقة بعلم النفس. وشدد على أن المعلم ، في جوهر عمله ، لا يمكن إلا أن يكون عالمًا نفسيًا. كتب المعلم أوشينسكي ، يدرس الطفل ، وقدراته ، وميوله ، ونقاط قوته وضعفه ، ويلاحظ تطور عقله ويوجه هذا التطور ، ويوجه إرادة التلميذ ، ويشكل شخصيته ، أي "يدور كل دقيقة في مجال الظواهر النفسية". قال Ushinsky ، المعلم ، "يجب أن يتعلم الكثير لفهم الروح في ظواهرها والتفكير كثيرًا في هدف وموضوع ووسائل الفن التعليمي قبل أن يصبح ممارسًا" (II ، 25-26).

تطوير مشكلة تدريب المعلمين ، دينار كويتي Ushinsky يأخذ في الاعتبار دور المرأة في تربية وتعليم الأطفال. دافع عن المدرسات اللواتي ، في رأيه ، يمكن أن يكون "ليس فقط مدرسين ممتازين في الصفوف الدنيا ، ولكن أيضًا مدرسين مثاليين في الصفوف العليا ، علاوة على ذلك ، معلمي مواد مثل ، على سبيل المثال ، الكيمياء والفيزياء والهندسة العليا إلخ.".

يؤكد Ushinsky على أنه لا ينبغي أن يقتصر المعلم على المعرفة المكتسبة. من المهم جدًا تطوير قدرة المعلم ورغبته في توسيع آفاقه العلمية والتربوية باستمرار. يقوم المعلم بالتدريس بنجاح حتى يتعلم نفسه.

طرح KD Ushinsky ثلاث مهام للكليات التربوية: 1) تطوير العلوم التي تدرس الإنسان بشكل شامل "مع تطبيق خاص على فن التعليم" ؛ 2) تدريب المعلمين المتعلمين على نطاق واسع ؛ 3) توزيع المعارف والمعتقدات التربوية بين المعلمين والجمهور. إلى جانب إنجاز هذه المهام ، يجب على الكليات التربوية أن تزود معاهد تدريب المعلمين والمعاهد بموظفين مؤهلين تأهيلاً عالياً.

خاتمة

أهمية K. D. Ushinsky في تطوير المدرسة الوطنية والتربوية لها أهمية كبيرة. يرتبط اسمه بإنشاء المدرسة العامة الروسية وتصميم علم التربية كعلم في روسيا. اكتسبت أعماله الكلاسيكية "الإنسان كموضوع تربية" و "الكلمة الأصلية" و "عالم الأطفال" والعديد من الأعمال الأخرى شهرة واسعة ودخلت الصندوق الذهبي للأدب التربوي الروسي والعالمي.

استجاب إبداع Ushinsky بشكل كامل للاحتياجات العاجلة لتحويل نظام التعليم في روسيا ، وكان خاضعًا لحل أهم المهام التربوية والاجتماعية في تلك الحقبة. كتب أوشينسكي: "لجعل وطني مفيدًا قدر الإمكان هو الهدف الوحيد لحياتي ، ويجب علي توجيه كل قدراتي نحوه" (الحادي عشر ، 43). في هذه الكلمات ، النقطة الأساسية لنشاط وعمل المعلم العظيم.

أشاد المعاصرون بالفعل بـ Ushinsky باعتباره "مقاتلًا بارزًا للمدرسة الروسية" ، والذي يتميز نشاطه "دائمًا بعمق الاقتناع وشغف خاص". كتب يا ستويونين عن أوشينسكي "مثل هؤلاء الناس ومثل هؤلاء الناس ، ودفع الشؤون العامة إلى الأمام. يحيون ما وقف أمامهم ، ويظهرون للآخرين الطريق ؛ إنهم يثيرون قوى جديدة للعمل ".

كان اسم Ushinsky راية المعلمين المتقدمين ليس فقط للروسية ، ولكن أيضًا للأوكرانيين والجورجيين والأذربيجانيين والأرمن وغيرهم من شعوب روسيا في كفاحهم ضد نظام التعليم والتربية السائد ، لبناء مدرسة عامة جديدة. ومع ذلك ، في ظل ظروف روسيا الاستبدادية ، لا يمكن تحقيق أفكار المعلم الروسي العظيم. صرح أحد قادة التعليم العام في عام 1916 ، "لم تستخدم المدرسة الروسية أكثر من نصف ما قاله".

تم تجسيد الأفكار التربوية لـ K. D. Ushinsky على نطاق واسع في ممارسة المدرسة السوفيتية وتلقى تنمية إبداعية في علم التربية السوفياتي. لقد أصبحوا ملكًا لملايين الشعب السوفييتي ، ملكًا لثقافة اشتراكية جديدة.

إن التراث التربوي لـ K. D. Ushinsky فعال وحديث في النصف الثاني من القرن العشرين. إنه ليس مجرد "إرث" ، بل هو أحد العوامل النشطة في تحسين قضية التعليم. التعرف على عمل KD Ushinsky ، كتب N.K. Krupskaya ، "التعرف على أعماله ، بسيط جدًا وواضح ، سيعطي تحليلهم المعلم الفرصة للتوجيه في ما نحتاج إليه من Ushinsky ، سيعطي الفرصة للتواصل الواعي مع مختلف الاتجاهات في التربية الحديثة ".

قائمة الأدب المستخدم:

1. KD Ushinsky / مقالات تربوية مختارة في مجلدين / حرره A.I Piskunov، G. S. Kostyuk، D. O. Lordkipanidze، M. F. Shabaeva. - م. "علم أصول التدريس" ، 1974

2- Sychev-Mikhailov M.V. من تاريخ المدرسة الروسية والتربية الثامن عشر. - م 1960.

3. تاريخ التربية (تاريخ التربية والفكر التربوي) / كتاب. مخصص. - م: Gardariki ، 2003

4. KD Ushinsky. سوبر. تتألف ، في 10 مجلدات M.LL ، 1952 ، ص .182

ل. مودزاليفسكي. عن الجنسية وفقا ل Ushinsky. "في ذكرى KD Ushinsky." SPB. ، 1869 ، ص .162

NG Chernyshevsky Full. سوبر. تتكون. ، ر ثالثا. م ، 1947 ، ص .183

NG Chernyshevsky Full. سوبر. تتكون. ، ر ثالثا. م ، 1947 ، ص .302

فيورباخ. فاف. فيلسوف. Prod. ، المجلد الثاني. م ، 1955

KD أوشنسكي. سوبر. تتكون ، المجلد .10 M.LL ، 1952 ، ص .182. توجد روابط أخرى لهذا المنشور في النص ، بين قوسين تشير الأرقام الرومانية إلى المجلد ، باللغة العربية - الصفحة.

ل. مودزاليفسكي. إلى سيرة K. D. Ushinsky. فيما يتعلق برسم سيرته الذاتية. غاز. "القوقاز" ، 1881 ، رقم 274 ، 281

V.Ya Stoyunin. فاف. مشى المرجع. م ، 1954 ، ص. 149.

AP Medvedkov. تاريخ موجز لعلم أصول التدريس الروسية في التغطية الثقافية والتاريخية. ص. ، 1916 ، ص. 114.

الأشكال ، ومع ذلك ، فإن مضمون أفكاره حول تربية وتعليم الإنسان راسخ بقوة في النظام التعليمي الحديث. خاتمة في هذه الدورة التدريبية ، بالاعتماد على المصادر ، وكذلك الأدب التربوي ، تم النظر في مسألة تنفيذ الأفكار الرائدة لـ K. D. Ushinsky على أساس مراعاة تراثه التربوي. قم بتوسيع هذا الموضوع بالكامل ...

بما في ذلك دور الأدب التربوي. 3. دراسة انعكاس آرائه في كتب "الكلمة الأصلية" و "عالم الأطفال" وكذلك في المقالات الرئيسية التي كتبها له حول دور الكتب التربوية. 4. تداعيات عمل Ushinsky على التربية وممارسة التعليم الابتدائي. سيرة ذاتية قصيرة. Ushinsky Konstantin Dmitrievich (1824 - 1870) - المعلم الروسي الشهير ؛ ولد في نوفغورود سيفيرسك ؛ في...

KD Ushinsky الأفكار الرئيسية لمعلم معروف ، ملخصة في هذه المقالة.

KD Ushinsky الأفكار التربوية الأساسية

- مؤسس التربية العلمية الروسية ، مؤلف الأعمال العلمية التربوية المشهورة ليس فقط في روسيا ولكن أيضًا في الخارج. الآراء العلمية للمعلم حول نظرية التعليم والتدريب اليوم شائعة ، مستشهد بها في العلوم الشعبية والمنشورات العلمية.

• يجب تعزيز النظرية من خلال الممارسة

كان المعلم على يقين: قوانين علم النفس والفلسفة وعلم وظائف الأعضاء والتشريح هي حجر الزاوية في النظرية التربوية. أصر على أن التربية لا يمكن أن تستند إلى الخبرة الشخصية ، حتى لو كانت ناجحة. يجب دعم النظرية دائمًا من خلال الممارسة. في حالة أخرى ، مثل هذه النظرية هي شيء عديم الفائدة ، لأنه لا يمكن استخلاص استنتاجات منها.

• تعليم الجنسية ودمقرطة التعليم العام

يجب أن يأخذ التعليم والتربية في الاعتبار السمات والتقاليد التاريخية للناس. الجنسية هي أفضل طريقة للتعليم ، والتي يتم التعبير عنها من خلال احترام ودراسة التاريخ واللغة الأم. يطور هذا الأبوة شعورًا بالواجب تجاه الوطن ، والوطنية ، والشعور بالفخر الوطني ، واحترام الدول الأخرى.

• تدريس روحي

التعليم (كما حدده K. D. Ushinsky) هو عملية واعية تساهم في خلق شخصية متناغمة. في علم التربية ، ينتمي دور مهم إلى التربية الأخلاقية: هذه هي المهمة الرئيسية للتعليم ، وهي أكثر أهمية لتنمية العقل واكتساب المعرفة. إن تعليم الأخلاق في الإنسان يطور الإنسانية والانضباط والاجتهاد والصدق والتواضع واحترام الذات. خصصت Ushinsky وسائل مثل هذه التنشئة - مثال شخصي للمعلم والتدريب واللباقة التربوية والإقناع والعقوبات والحوافز والتحذيرات.

• الإنسانية كأساس للتعليم

وفقًا لـ Ushinsky ، لا يوجد في المدرسة مكان للطاعة العمياء لطلاب المعلم والعقاب البدني. يجب استبدال هؤلاء الناجين من المدرسة القديمة بالإنسانية في عملية التعليم.

الأفكار الرئيسية لـ Ushinsky Konstantin Dmitrievich موضحة في كتاباته: "ثلاثة عناصر من المدرسة" ، "على فوائد الأدب التربوي" ، "على الجنسية في التعليم العام" ، "العمل في معناه النفسي والتربوي" ، "عالم الأطفال" ، "الكلمة الأصلية" ، "الإنسان كموضوع للتعليم. تجربة الأنثروبولوجيا التربوية ".

نأمل أن تكون قد تعلمت من هذه المقالة ما هي الأفكار الرئيسية لـ Konstantin Dmitrievich Ushinsky.

د. أوشينسكي

المقدمة

تشكل عالم النفس التربوي الروسي كونستانتين دميتريفيتش أوشينسكي كعالم في عصر حركة التحرر الروسية بالكامل ، وكان جزء منها الحركة الاجتماعية والتربوية من 50-60 من القرن الماضي. كشف إلغاء القنانة والتغييرات اللاحقة في حياة روسيا عن المهمة الأساسية لتحديث وتوسيع التعليم ، وإنشاء مدرسة جديدة تقريبًا للشعب. في حل هذه المشكلة الأكثر أهمية ، تم لعب دور استثنائي من قبل الفكر الاجتماعي التربوي ، في التطوير والموافقة التي تنتمي الجدارة التي لا جدال فيها إلى KD Ushinsky.

كان لدى Ushinsky أسلاف ، أخذ أفكارهم وخبراتهم في الاعتبار. كان هناك زملاء في علم التربية. لكنه تبين أنه الأكثر موهبة بينهم وتمكن من تحقيق المزيد في وقت قصير أكثر من الآخرين في نصف قرن. وأوضح مثالاً صارخًا على القناعة الراسخة والقدرة على التحمل الأخلاقي في نشر الأفكار التربوية والدفاع عنها التي ساهمت في تجديد المؤسسات التعليمية ، سواء كانت مؤسسات تعليمية للأيتام أو الفتيات النبيلات ، أو مدرسة الأحد للكبار أو مدرسة مدرس. وأصبحت كتبه المدرسية ، عالم الأطفال ورودنو سلوفو ، جنبًا إلى جنب مع أدلة المعلم ، هي الأفضل لعدة عقود. حصل المؤلف نفسه على لقب مدرس المعلمين الروس. تعتمد مساهمة أوشينسكي في نظرية التنشئة والتعليم على فكرتين رائدتين من تراثه التربوي بأكمله: الجنسية والأنثروبولوجيا. الأول يعبر عنه في جميع المقالات ويتجسد في الكتب المدرسية. والثاني في العمل الرأسمالي "الإنسان كموضوع للتعليم. تجربة الأنثروبولوجيا التربوية ".

1. أنشطة K. D. Ushinsky

ولد Konstantin Dmitrievich Ushinsky في عائلة مسؤول ديمتري Grigoryevich Ushinsky يوم 2 مارس (نمط جديد) في عام 1824 في مدينة تولا. مرت سنوات الطفولة والمدرسة في عزبة الأب الصغيرة على مشارف مدينة نوفغورود سيفيرسك بمقاطعة تشيرنيهيف. أعطت والدته ليوبوف ستيبانوفنا أوشينسكايا (ني كابنيست) ابنها تربية ممتازة واستعدت نفسها للقبول في صالة الألعاب الرياضية نوفغورود سيفرسكي. درس كونستانتين بشكل غير متساو ، لكنه اكتشف في وقت مبكر قدراته وميله إلى الأدب والتاريخ. كانت أعماله في الأدب هي الأفضل في الفصل ، لكنه لم يبرز في الرياضيات بالنجاح. كما تجلى المستودع الفني لشخصية معلم المستقبل في حقيقة أن Ushinsky منذ صغره بدأ في كتابة الشعر واحتفظ بالشغف الشعري حتى نهاية أيامه. إن الاهتمام بالكتاب ، في القراءة ، الذي غرسته فيه والدته ، تطور بمرور الوقت إلى ولع بالإبداع الأدبي.

بعد تخرجه من صالة الألعاب الرياضية Novgorod-Seversky ، دخل KD Ushinsky كلية الحقوق بجامعة موسكو ، وليس في المدرسة اللغوية ، حيث يمكن للطبيعة الرومانسية والشعرية أن تدفعه.

كان وقت الجامعة (1840-1844) بداية انعكاس جاد للحياة على Ushinsky. بالإضافة إلى حضور المحاضرات والعمل على المصادر الأولية المنصوص عليها في البرنامج ، درس بعمق الأعمال الفلسفية لهيجل والمفكرين الآخرين. كان هذا مدفوعًا بالمحادثات مع الأساتذة T.N. Granovsky و P.G. Redkin.

في مايو 1844 ، تخرج Ushinsky من جامعة موسكو كمرشح ثانٍ للقانون وترك في موسوعة قسم القانون للتحضير لامتحانات للحصول على درجة الماجستير ، والتي تمنح الحق في التدريس في الجامعة.

في صيف عام 1846 ، تم تعيين د.أوشينسكي ، كواحد من أفضل خريجي جامعة موسكو ، لتصحيح منصب أستاذ في Demidov Lyceum في ياروسلافل.

تأسست Yaroslavl Lyceum ، وهي مؤسسة تعليمية متميزة لتدريب كبار المسؤولين الحكوميين ، في عام 1803 على يد صناعي التعدين PG Demidov. كان مساويا لكليات الحقوق. في 40s من القرن التاسع عشر. يتضمن منهجه فروعًا جديدة من المعرفة في التمويل والاقتصاد والإدارة وقانون الدولة تحت الاسم العام لعلوم الكاميرات أو الكاميرات. لقد وضعوا مجموعة واسعة من المعلومات حول التاريخ والجغرافيا والاقتصاد السياسي والفلسفة ، إلخ.

كانت محاضرات Ushinsky حول علم الكاميرات ، وكذلك خطابه "حول تعليم الكاميرات" ، الذي ألقي في اجتماع رسمي لمعلمي وطلاب Yaroslavl Demidov Lyceum في 18 سبتمبر 1848 ، ليبرالية بشكل خاص. "إن آراء البروفيسور الشاب حول سيادة القانون ، والعلوم بشكل عام ، والكاميرات بشكل خاص ، حول الحياة الروحية والاقتصادية للمجتمع والدولة كانت تُنظر إليها إما بحماس أو بقلق. لم يتمكن الجميع من فهم أفكار Ushinsky بأن تعليم الكاميرات مصمم في نهاية المطاف لتحسين الناس وإيقاظ القوى الإبداعية للناس. وبدا أن أتباع العصور القديمة يشككون تمامًا في استنتاجه الجريء الذي مفاده أنه لم تعد هناك حاجة "للخوض في الرماد القديم للعثور على طائر الفينيق" ، وأن التعليم العام يجب أن يغير اتجاهه ويتوافق مع "روح العصر" - حالة علمية جديدة وصناعية تطور القرن ".

تبين أن KD Ushinsky طالب جدير بـ T.N. Granovsky - ودفع ثمنه من خلال مهنته كأستاذ. كان سبب فصله من المدرسة الثانوية هو عدم رغبته في الامتثال لأمر وزارة التعليم العام على عرض المدرسين لعرض الملخصات التفصيلية لمحاضراتهم. في أوائل سبتمبر 1849 ، اضطر عالم شاب إلى مغادرة Lyceum.

في خريف هذا العام ، بدأت فترة حياة سانت بطرسبرغ من د.أوشينسكي. لمدة ستة أشهر بقي خارج الخدمة الرسمية. وفقط في فبراير عام 1850 ، "حسب رغبته تم نقله إلى قسم الشؤون الروحية للاعترافات الأجنبية مساعدًا لكاتب رئيسي". لمدة أربع سنوات ونصف ، قدمت خدمته كمسؤول في وزارة الداخلية دعمًا ماديًا لائقًا إلى حد ما ، لكن الحياة الروحية بقيت خارج الإدارة.

ربما كانت الخدمة البيروقراطية ، إلى جانب العمل الصحفي والترجمة ، ستستمر ، ولكن في يوليو 1854 تم إلغاء القسم الذي خدم فيه أوشينسكي ، وانتهى به الأمر خلف الموظفين.

ثلاثة أشهر بدون خدمة وبدون راتب دائم ، تنتظر الزوجة ولادة طفلها الثاني. إن المكاسب العرضية سواء للكاتب أو الصحفي أو المترجم لا يمكن أن توفر حياة عائلية لائقة. فقط في بداية نوفمبر 1854 ، بمصادفة محظوظة ، حصل KD Ushinsky على وظيفة كمدرس أول للأدب في معهد Gatchina Orphan. كانت هذه مؤسسة تعليمية ثانوية مغلقة تضم حوالي 1000 تلميذ وأكثر من 70 معلمًا. من بينهم مدرسون روس رائعون ، تم إدراج أسماؤهم في حوليات الفكر التربوي المحلي: A.G. Obodovsky ، E.O. Gugel ، P.S. Guryev.

التدريس ، ثم العمل التفتيشي ، فتح عينيه على واقع جديد بالنسبة له ، أكثر تعقيدًا بكثير من الواقع الذي كان عليه التعامل معه في Yaroslavl Demidov Lyceum. كان في قاعدة الهرم التربوي ، الذي كان قد زاره بالفعل والذي قال عنه أنه يكفي أن يعرف معلم الجامعة موضوعه ويوضحه بوضوح. في الجزء السفلي ، في قاعدة الهرم ، هذا غير كافٍ تمامًا ، على الرغم من البساطة الواضحة والطبيعة الأولية للعلاقة "بين البالغين والأطفال" والضيق المعرفي للأطفال. تم الكشف عن عالم الأطفال وأصالته وجماله ل Ushinsky ، في روح الشاعر والفنان. اندفع إلى أعماق هذا العالم ، محاولاً كشف أسرار تكوين الوعي والسلوك البشري ، لاختراق أصول الحياة البشرية. لم يكن هذا مدفوعًا فقط من قبل مؤسسة تعليمية مملوكة للدولة ، ولكن أيضًا من قبل عائلة محلية. بحلول أوائل سبتمبر 1856 ، كان لديه ثلاثة أطفال: ابن بول وابنتان - فيرا وناديجدا. وليس من قبيل المصادفة أن أول كتاب تعليمي لـ KD Ushinsky كان يسمى The Children's World وتم تصميمه أثناء العمل في Gatchina ، عندما كان من المتوقع أن يظهر طفل آخر في العائلة. وعندما تم إصدار الكتاب ، تمت إضافة ولدين آخرين إلى العائلة: كونستانتين وفلاديمير.

هنا ، في غاتتشينا ، تم تصور "الكلمة الأصلية". صحيح ، تم نشر هذه المجموعة التعليمية (ABC وكتاب القراءة) فقط في نهاية عام 1864. بين الخطة وتنفيذها كانت هناك فترة حياة صعبة للغاية للمعلم. أصبح غاتشينا معلمًا. قبل ذلك ، كان مدرسًا (أستاذًا) ، مسؤولًا ، كاتبًا ، صحفيًا ، مترجمًا. وفي "بلدة الأطفال" وجد أوشينسكي مهنته الحقيقية. من هنا بدأ صعوده إلى أوليمبوس التربوي. هنا جاء إلى مجد مدرس روسي وكاتب أطفال ، تم تضمين قصصهم في عالم الأطفال والقارئ ، الذي أصبح نموذجًا لكتاب دراسي للقراءة في الصفوف الابتدائية ، وخرجت قصصه الصغيرة من الأغلفة الضيقة للكتاب المدرسي واكتسبت حياة مستقلة طويلة في شكل طبعات منفصلة حتى عصرنا ("The Cockerel" و "Russian Tales Told by K. Ushinsky" و "Bishka" و "Stories" وما إلى ذلك). في مقدمة الطبعة الأولى من عالم الأطفال ، شرح أوشينسكي الغرض من كتابه للقراءة الأولية للصف. يجب أن يكون "عتبة العلم الجاد. حتى يكتسب الطالب بعد قراءته مع المعلم حبًا لمهنة جادة في العلوم ".

دفعت روح ذلك الوقت ، واتجاهات التغيرات في تعليم الإناث في الغرب والعلل المكشوفة لتعليم النخبة الروسية (Page Corps ، معهد Smolny ، إلخ) قسم Mariinsky إلى إدخال تحسينات على الجزء التعليمي ، لبدء التحولات في المقام الأول في المؤسسات الأكثر امتيازًا. هناك حاجة إلى المصلحين. عادة ما يتم تسريحهم من الخارج. بالنسبة لمعهد سمولني ، تم إجراء استثناء. تم العثور على المصلح في إدارته. وتبين أنه مفتش الفصل في معهد غاتشينا للأيتام ، د.ك. أوشنسكي ، الذي تم وضع معهد مدرسه تحت غطاء "حتى أوقات أفضل" في اللجنة التعليمية في مكتب الإمبراطورة ماريا.

كان نشاط Ushinsky التربوي في معهد سمولني ، الذي استمر لأكثر من ثلاث سنوات (يناير 1859 - مارس 1862) ، هو الأكثر كثافة وإثارة. بدأ بتجميع Ushinsky لمشروع التحولات التربوية للفروع النبيلة والفلسطينية. بينما نظر مجلس المعهد في هذا المشروع وحظي بموافقة عالية ، قدم Ushinsky في أوائل أبريل 1859 عريضة إلى وزارة التعليم العام للحصول على إذن لنشر المجلة النقدية الفلسفية والتربوية والنفسية "Persuasion".

في نهاية فبراير 1860 ، وافق مكتب الإمبراطورة ماريا على مشروع Ushinsky بشأن تحويل فصول معهد سمولني. في نفس الوقت تقريبًا ، تمت الموافقة على مذكرة وزير التعليم Y.P. Kovalevsky بشأن أمر KD Ushinsky لتحرير "مجلة وزارة التعليم العام" ("ZhMNPr") ، وفي 9 مارس 1860 ، دينار كويتي Ushinsky بموجب مرسوم من وزارة التربية والتعليم يعينه محرر "ZhMNPr". بالتوازي مع هذا العمل الأدبي والتربوي الهائل ، أكمل Ushinsky التحضير لنشر الكتاب التعليمي "عالم الأطفال والقارئ". وهذا يشمل أيضًا الاختبار العملي لهذا الكتاب المدرسي في الدرجات الدنيا من معهد سمولني ، بالإضافة إلى المشاركة في "أيام الخميس" التي تقام في جناح سمولني ، حيث تقع شقة المفتش. في أيام الخميس ، كان الزملاء يتجمعون ويتحدثون عادةً حول مجموعة متنوعة من الموضوعات - بدءًا من الإصدارات الجديدة للمنشورات الأدبية والتربوية إلى الشؤون التعليمية داخل المعهد. وهذه الأمور بعد مغادرة ZHMNPr وظهور مراجعة سلبية في Sovremennik (1861 ، رقم 9) كانت صعبة للغاية بالنسبة لـ Ushinsky: "إذا كانت إعادة تنظيم المعهد ، على الرغم من مقاومة المعلمين والمعلمين الأفراد ، ناجحة للغاية ثم العلاقة مع رئيس المعهد سيدة الدولة النائب كانت Leontieva مرهقة للغاية. قام KD Ushinsky بتغييرات في النظام التعليمي لمعهد سمولني وفقًا لمشروعه: قام بتخفيض فترة التلاميذ في هذه المؤسسة المغلقة من تسع إلى سبع سنوات ، وموازنة الدورات التدريبية في الأقسام "النبيلة" و "الفلسطينية" ، وتحديث محتوى التعليم ، بالإضافة إلى منهجية التدريس ، "ضغطت" اللغات الأجنبية لصالح اللغة الأم ، ووسعت تدريس العلوم الطبيعية والفيزياء ، التي أصبحت مواد دراسية مستقلة ، وليست مادة للتمارين في دراسة اللغات الأجنبية. فوق سبع فصول ، تم إدخال فصل تربوي لمدة عامين. حصل التلاميذ أخيرًا على الحق في زيارة آبائهم أو أقاربهم في العطلات والعطلات ، لقضاء وقت عطلة خارج المدرسة الداخلية (دير سمولني). المعلمون الجدد الذين دعوه في ربيع عام 1860 (D.D. Semenov، Ya.G. Pugachevsky، V.I. Vodovozov، V.I. Lyadov NI Raevsky) وفي ربيع عام 1861 (M.I. . سيميفسكي ، أ .ف. ميلر إل. إن. مودزاليفسكي ، م. ك.

في وقت مبكر من عام 1861 ، بعد مغادرة ZhMNPr ، كان Ushinsky يخطط للسفر إلى الخارج لتلقي العلاج. لكن الشؤون الرسمية والأدبية العاجلة أجبرته على تأجيل الرحلة. ومع ذلك ، في ربيع عام 1862 ، أُجبر على تقديم خطاب استقالة من معهد سمولني "بسبب اضطراب الصحة". في مجلس المعهد والمكتب كان هناك شخصيات بارزة مؤثرة كانت متعاطفة مع أوشينسكي. نقلوه إلى لجنة الدراسة في مكتب الإمبراطورة ماريا وأرسلوه في رحلة عمل إلى الخارج لدراسة وضع تعليم الإناث في أوروبا الغربية. وهكذا ، تم الحفاظ على راتب Ushinsky ، والذي سمح ، مع الرسوم الإضافية لقسم رحلة العمل في Mariinsky ، للعائلة بالعيش بشكل مريح للغاية. بحلول الوقت الذي غادر فيه البلاد في ربيع عام 1862 ، كان لدى Ushinsky خمسة أطفال ؛ عند عودته إلى روسيا (1.XI.1867) ، ولدت ابنته أولغا.

أعطت أفكار Ushinsky عن المدرسة العامة لإقامته في الخارج نكهة "أجنبية" كبيرة. فقط بعد عودته إلى روسيا ، أوضح أفكاره حول المدرسة الحكومية الروسية - ليس بدون مساعدة معلم zemstvo N.A. Korf ، على الرغم من أن كلاهما استخرج الأفكار الأولية من التراث المدرسي التربوي Pestalozzi. ومع ذلك ، جاء كورف من طلبات الممارسة ، وأوشينسكي - من حقائق العلم. واتفق الطرفان في النهاية على أنه "يجب على مدرسة zemstvo أن تضع أخيرًا أساسًا متينًا للتعليم العام في روسيا ...". "إدراكًا بأن مدرسة Zemstvo الجديدة يمكن أن تصبح شائعة حقًا ، خطط Ushinsky بدقة أكبر لمستقبله المباشر ، على الرغم من أن عدم اكتمال" الأنثروبولوجيا التربوية "(كان يعمل في المجلد الثالث) والصحة الهشة أجبرته على توخي الحذر حتى في الرسائل السرية إلى N. A. Korf : "إن كتابة كتاب لمدرسة عامة كان حلمي المفضل منذ فترة طويلة ، ولكن يبدو أنها مقدر لها أن تظل حلماً. أولاً ، أحتاج إلى إنهاء "الأنثروبولوجيا" ، وبعد ذلك فقط سأقوم على الأقل بطريقة ما بتطبيق "الكلمة الأصلية" على احتياجات المدرسة الريفية. " كتب Ushinsky أعلى قليلاً: "إذا تم سحب صحتي ، فعندما أتعامل مع المجلد الثالث من" الأنثروبولوجيا "، سأشارك حصريًا في التعليم العام". وجد كورف الاستخدام العملي لكلمة أوشينسكي الأصلية في مدارس ألكسندروفسكي أويزد ، التي أبلغه عنها ، وكان قد طبع نتائج هذه التطبيقات في "تقاريره". وأشار أوشينسكي إلى أنه "تم تقديم طلبات أكثر بكثير" مما كان يتوقع. لذلك ، كان ينوي إعادة صياغة "الكلمة الأصلية" ، مع التركيز على مدرسة ريفية (zemstvo).

لم يكن القصد من التصميم أن يتحقق. وفقا لـ Ushinsky نفسه ، كان يستعد للابتعاد عن مجال التدريس: "تكوم وتكوم".

2. الأفكار التربوية دينار كويتي أوشينسكي

أفكار د. يتجذر Ushinsky حول التدريس والتربية في فهمه الفلسفي والنفسي والتربوي للطبيعة البشرية بشكل عام وكلمته الأصلية على وجه الخصوص ، دور الأخير في تنمية الوعي البشري. الكلمة ليست مجرد وسيلة للتعبير عن المفاهيم والأفكار. إنه أعظم معلم يقوم بتشكيل عقل وشعور وإرادة وشخصية الشخص. لقد دفعت القوة العظيمة للغة الروسية الكلمة الأصلية إلى المركز الذي يتم من خلاله تجميع جميع التخصصات التعليمية في المدرسة العامة وتحضيرها. وليس فقط شعبية. يتلقى التعليم العام معنى "ورشة عمل للبشرية" فقط لأن الكلمة الأصلية تطوّر تفكير الطلاب وتشربهم وتشجعهم على التحسين الأخلاقي والعقلي المستقل ، وتطور نظرة جادة للعمل والحياة. الكلمة ، الأصلية والأجنبية ، هي المفتاح لمعرفة الثقافة المحلية والأجنبية. اللغة الأم هي واحدة من المبادئ الأولية للتنمية العامة والتعليم والتدريب. أدى هذا الفهم من قبل Ushinsky لدور الكلمة الأصلية في التنمية العامة والتربية إلى منهجه في حل قضايا التدريس العامة والخاصة ، وخاصة في المدرسة الابتدائية.

تم تحديد المهام المحددة للتعليم العام ، وفقًا لـ Ushinsky ، بحقيقة أن روسيا كانت بحاجة إليها أولاً وقبل كل شيء ، وهو ما يتوافق مع مسار تاريخها وروح واحتياجات الشعب. مثل هذا "المسار المباشر والصحيح" لتجديد التعليم العام الروسي لم يستبعد اقتراض الأفكار الأجنبية. على العكس ، يعتقد Ushinsky أنه يمكننا أن نأخذ الكثير من الاختراعات التربوية المفيدة من جيراننا الغربيين ، قبلنا في التعليم. لكن روح المدرسة ، واتجاهها ، وهدفها يجب أن نفكر فيها بأنفسنا ، "وفقًا لتاريخ شعبنا ، ودرجة تطورها ، وشخصيتها ، ودينها". "إن المدرسة العامة ، وتشكيلها هي قضية حيوية ، والتي حلها ، بشكل أو بآخر ناجح ، يحدد ، وفقا لأوشينسكي ، النتيجة الصحيحة لجميع الإصلاحات الأخرى التي بدأت أو كان من المفترض أن تكون في أوائل الستينيات من القرن الماضي. حاول العديد من مسؤولي التعليم الحكوميين تفسير العدد الصغير للغاية من المدارس في روسيا وحالتها السيئة بسبب الصعوبات المالية. جادل Ushinsky أن إنشاء مدارس جيدة ، وتطوير وتعليم الناس بشكل صحيح ، هي واحدة من أكثر المعاملات المالية ربحية وأكثرها ديمومة. إن تطوير القوى العقلية والمعنوية للناس ، وإثرائهم بالمعرفة المفيدة ، وإثارة روح المبادرة المعقولة وحب العمل فيهم ، وتشجيعهم على تجنب التكاليف الباهظة وغير المنتجة ، وتجذير جماهير السكان البسط ، رؤية صحيحة وواضحة للحاجة إلى الإدارة والقوانين والتكاليف الحكومية ، هو صحيح يحافظ التعليم العام على تلك المصادر التي تتدفق منها الثروة الوطنية ، وتتدفق من تلقاء نفسها ، دون أي تدابير عنيفة ، وتفتحها وتدعمها بالتحديد. إن الوقت ، والعمل ، والصدق ، والمعرفة ، والتحكم في النفس ، والقوى الجسدية والعقلية والأخلاقية للإنسان هم مبدعو كل الثروة ".

اعتبر أوشينسكي التدريس كأحد أقوى الأدوات التعليمية ومصادر التطور العقلي والأخلاقي العام. يعمل التدريس المنظم بشكل صحيح على تطوير الطلاب عقليًا وتعليمهم أخلاقيا. جميع الأعمال التربوية لأوشينسكي ، بما في ذلك كتبه التعليمية "عالم الأطفال" و "الكلمة الأصلية" ، تؤدي في نهاية المطاف إلى تحديد وتحديد أكثر الوسائل العقلانية للتطور العقلي والأخلاقي للأطفال. الأساس الأنثروبولوجي لهذا التطور هو نشاط الطفل نفسه ، بمبادرته. تم تصميم العلم المدروس في المدرسة لتطوير جسم الإنسان بشكل صحيح بكل تعقيداته. ومن هنا جاء الدور الخاص للتدريب في تكوين الصفات البشرية.

ومع ذلك ، لم يكن في المعرفة نفسها وليس في التطور العقلي العالي للطلاب أن Ushinsky رأى المهمة الرئيسية للتعليم العام. الشيء الرئيسي هو التطبيق الأخلاقي لنتائج التعلم. لن يكون مؤشر مثل هذا التطبيق هو مقدار المعرفة ودرجة تطور العقل ، بقدر ما سيذهبون إليه ، وما هي الآراء والمعتقدات التي ستطورها والتي ستؤثر على أفكار الطالب ومشاعره وسلوكه. إن التدريب التنموي الأخلاقي مطلوب لإرساء أساس متين لرؤية عالمية منسجمة ، وجهات نظر جادة حول العمل والحياة. وهكذا ، حدد Ushinsky عدم انفصال العملية التعليمية حيث يحل التعلم المشاكل الاجتماعية بناءً على مادة العلوم التي يتم تدريسها. يمكن استخلاص كل القوة الأخلاقية والنمو العقلي من تدريس مثل هذا التدريس فقط ، والذي يقوم على قوانين التطور العقلي للإنسان. دعا Ushinsky مثل هذا التدريس العضوي عندما يتم تدريس المواد الفردية ، وخاصة الجغرافيا والتاريخ والعلوم الطبيعية ، بطريقة تدعم بعضها البعض ، وتجددها وتنشطها ، وكلها معًا تبني معًا في روح التلميذ مبنى متينًا من رؤية واضحة ونابضة بالحياة وحقيقية للعالم. التدريس الفوضوي ، حيث يتبع العلم علمًا آخر ، دون مواجهة أي مكان ، على الرغم من أن كل هذا متناسق جدًا في البرنامج ، يؤدي إلى حالة ميتة من الأفكار عندما لا يشكلون عالمًا واضحًا في الرأس ، ولكنهم يكمنون فيه ، كما هو الحال في المقبرة ، لا يعرفون عن وجود بعضهم البعض. عند توزيع مواد التدريس في مدرسة أساسية ، يجب ألا يوضع في الاعتبار العلم بشكل منفصل ، بل روح الطالب ككل وتطوره العضوي التدريجي والشامل. شيء واحد هو العلم في نظامه ، وآخر هو التطور التربوي للطلاب ونقلهم المعلومات الضرورية والمفيدة للحياة. ليس العلم هو الذي يجب أن يتلاءم بشكل علمي مع رأس الطالب ، ولكن المعرفة والأفكار التي تنقلها العلوم يجب أن تُبنى بشكل عضوي في رؤية مشرقة ، وإذا أمكن ، للعالم وحياته. يجب أن تصل المدرسة إلى النقطة التي سيتم فيها الكشف عن نظام العلم فقط في نهايتها ، وليس في البداية.

يوضح أوشينسكي الفشل النفسي والتربوي لفكرة التعلم الترفيهي. لا يعطي هذا التدريب أي تمرين لإرادة الطالب ، ولا يساهم ، بل يعيق تطوير شخصية مستقلة فيه. ليست فضول وعجائب العلم هي التي ينبغي تقديمها للطلاب في المدرسة ، ولكن يجب أن يعتادوا على إيجاد علاقات سببية في محيطهم وإظهار فوائد العلم. إن تعليم الطلاب القراءة الواعية والمدروسة هو أحد أغراض التعليم التنموي ، عندما يوفر لهم المعلم الفرصة لشرح ما قرأوه أو يراقبونه أو يتذكرون ما يرونه ، واستخلاص الاستنتاجات الصحيحة من ملاحظاتهم ".

فهم Ushinsky أن الأسس العلمية للتدريس لا يمكن أن تستمد مباشرة من الخبرة المدرسية ، حيث لا تشكل أشكال وأساليب العمل الأكاديمي نفسه جوهر عملية التعلم ، ولكن قوانين الإدراك ، التي تناولها Ushinsky من حيث النظرية وعلم النفس للعملية المعرفية في كتابه. عمل "الإنسان كموضوع للتعليم. تجربة الأنثروبولوجيا التربوية ". في المجلد الأول من هذه الدراسة الموسعة ، ولأول مرة في تاريخ التعليم الروسي ، تم فحص أسس نظرية التعلم علميًا. هنا ، ومع ذلك ، فإن التقييمات الفلسفية والنفسية لحقائق علم وظائف الأعضاء وعلم النفس لم تكتمل بعد بتطبيق الاستنتاجات على ممارسة التدريس نفسها. وقد قام بذلك Ushinsky عن قصد ، لأنه لم يجد أي صعوبة لأي معلم مفكر درس القانون الفسيولوجي أو النفسي لاستنتاج التطبيقات العملية منه. بالنسبة للمعلمين العامين ، كان سيشرح بشكل أكبر في شكل يمكن الوصول إليه القواعد وأساليب التدريس. الشيء الرئيسي ، في رأيه ، ليس القواعد أو التقنيات العملية ، ولكن دراسة الأساسيات التي تتبعها هذه القواعد والتقنيات.

وبطبيعة الحال ، فإن الأسس العلمية للتربية ونظرية التعليم ذات أهمية قصوى. ومع ذلك ، فإن عرضًا منهجيًا لعلم التربية كفن لتطبيق الأسس العلمية لعلم التربية العامة أو ، وفقًا لتعريف Ushinsky نفسه ، سيكون لعلم التربية أهمية عملية كبيرة ، ناهيك عن حقيقة أن هذا سيسهم في فهم أعمق للأسس العلمية لنظرية التدريس والتربية. لسوء الحظ ، لم ينجح أوشينسكي في إنهاء المجلد الثالث من بحثه الذي وعد به. ونشرت ما يقرب من أربعين عامًا بعد وفاته ، لم تستطع مواد المجلد الثالث من "الأنثروبولوجيا التربوية" ، بالطبع ، تلبية الاحتياجات الهائلة للمعلمين الروس للحصول على دليل علمي للتربية. تم تلبية هذه الحاجة إلى حد ما من خلال الأعمال التربوية والمنهجية لأتباع المعلم العظيم ، ثم من قبل المعلمين والمعلمين في المدرسة النفسية ، التي أسسها في روسيا.

لماذا قام Ushinsky بتمييز مجال التربية إلى جزأين غير متساويين - علم التربية بالمعنى "الواسع" ، كمجموعة من العلوم ، وعلم التربية بالمعنى "الضيق" ، كنظرية للفنون مستمدة من هذه العلوم؟

قاد Ushinsky مبدأ الأنثروبولوجيا للتمييز بين هذه الأجزاء من رؤيته التربوية. إن دراسة الطبيعة البشرية في أسسها الأبدية ، وفي حالتها الحديثة وفي تطورها التاريخي ، هي موضوع علم التربية بالمعنى "الواسع" للكلمة. لكن الممارسة ، الحقائق هي مسألة معزولة ، ولكن إذا تم الاعتراف بممارسة ممارسة واحدة في التعليم ، حتى نقل المشورة أمر مستحيل. تنتقل الفكرة المستمدة من التجربة ، ولكن ليس التجربة نفسها. في كلمة واحدة ، يمكنك اكتساب المهارات والحرفية فقط. يتم فهم التجربة بشكل عام.

إذا كان الشخص موضوعًا للتعليم ، فإن الدراسة الشاملة له ضرورية. يكشف علم وظائف الأعضاء وعلم النفس عن كائن موضوع التعليم ، ولكن ليس فكرة التعليم. الغرض من التعليم ، يتم تحديد تركيزه من خلال الفلسفة. ويقدم أوشينسكي توضيحًا مهمًا في فهم جوهر علم التربية. ووفقا له ، فإن علم التربية "لا يزال في الأساس علمًا فلسفيًا" ، وبالتالي فهو يتطلب "وحدة الفكرة".

"د. فهم Ushinsky التنمية البشرية ليس فقط كعملية طبيعية تحكمها القوانين الداخلية ، خارج البيئة والتعليم. ليست الوراثة العضوية ، ولكن الاستمرارية التاريخية للأجيال البشرية ، واستيعاب الجيل الجديد لإنجازات ثقافة أسلافهم ، تجعل الشخص بطريقة أو بأخرى. في هذا التكوين للإنسان ، دور التنشئة عظيم. إن قوة التنشئة ليست مطلوبة بعد بشكل كافٍ بسبب ضعف المعرفة بطبيعة الإنسان ، فضلاً عن عدم كفاية الدراسة لمصالح تنمية المجتمع نفسه ".

كان أوشنسكي يأمل في أن تصبح التربية علمًا ، إذا كانت مرتبطة بالحياة ، ستعبر عن احتياجات المجتمع وتعتمد على البيانات من العلوم الأخرى ، وبشكل أساسي الفلسفة وعلم وظائف الأعضاء وعلم النفس. في مقدمة المجلد الأول من "الأنثروبولوجيا التربوية" ، أوجز برنامجًا بحثيًا شاملاً للمستقبل ، بحيث تكتسب علم التربية طابعًا علميًا ، ويمكن أن تستند الأنشطة التعليمية إلى معرفة واسعة حول الطفل. تم اختيار هذا البرنامج في روسيا في بداية القرن العشرين. ظهرت علم النفس التجريبي حديثا. وأشار A.P. Nechaev إلى عمل KD Ushinsky "الرجل كموضوع للتعليم" كمصدر.

خاتمة

يحتل KD Ushinsky مكانًا خاصًا في الحركة الاجتماعية التربوية لروسيا. يمكن تفسير ذلك بسهولة من خلال حقيقة أنه كان أكثر موهبة من أسلافه والعديد من معاصريه ، وأنه فهم احتياجات وقته بشكل أكثر عمقًا من رفاقه في التعليم العام ، وأنه كان أكثر استعدادًا علميًا لمناقشة نظرية حول التعليم العام والمشكلات العامة علم أصول التدريس من العديد من المتواطئين في المناقشة الأدبية والتربوية ، التي استمرت لسنوات عديدة - كل هذا صحيح. ولكن ليس أقل أهمية هو حقيقة أن Ushinsky تبرز من بين المعلمين المعاصرين من خلال مجموع الأفكار الأساسية التي تمكن من تطبيقها عمليا في كتبه الدراسية ، في التحولات التعليمية ، لتعزيز المزيد من الفكر التربوي المحلي ، وفتح لها طريق البحث العلمي غير المعروف في وقت سابق. أكثرها ثمارًا هي الجنسية والأنثروبولوجيا: إحداهما ربطت اسمه إلى الأبد بالشعب الروسي ، والآخر من خلال علم التعليم - مع الإنسانية ، مع مجتمع دول العالم. وحرس أوشينسكي بغيرة الجنسية الروسية. يعتقد أن الأرض الأجنبية أدت إلى انقسام الروح الروسية. وتشويه تاريخهم الشعبي ، فضح انتصارات الأسلحة الروسية ، السخرية من الأسماء العزيزة لدرزهافين ، كارامزين ، بوشكين ، جوكوفسكي ، جوجول ، الغالي على الشعب الروسي ، إهمال ماضينا وحاضرنا يدمر هذه الروح. وكتب: "إن البرابرة فقط هم الذين يميلون إلى عدم وجود تاريخ وتدمير أثمن آثاره". الجنسية ليست اللغة والدين فقط ، بل الحياة نفسها.

تم تسريع وفاة KD Ushinsky بالموت المأساوي لابن البكر بول خلال الصيد (في صيف عام 1870). كانت أصعب ضربة للمصير. كان أوشينسكي مغرمًا جدًا ببكره ، الذي تخرج للتو من كاديت كوربس والذي جاء إلى قرية بوغدانكا لزيارة والديه وأخواته وإخوانه. قطعت قوس قزح عرضيًا في رحلة صيد حياة شاب لم يبلغ الثامنة عشرة من عمره ... بعد خمسة أشهر ، دفنت روسيا Ushinsky في كييف على أرض دير Vydubytsky. حدثت الوفاة في 22 ديسمبر 1870 في أوديسا ، حيث تم علاج المعلم لمدة شهرين تقريبًا.

قائمة ببليوغرافية

1 - أركانوف أ. أفكار Ushinsky. م: التعليم ، 2002 - 312 ص.

2. Belozertsev EP أوشينسكي والمدرسة الروسية. محادثات حول المعلم العظيم. م: رومان - جريدة ، 1994. -191 م.

3 - Isaev LI K.D. أوشينسكي: مؤسس المدرسة التعليمية والمنهجية الروسية. M.: معهد التعليم العام ، 1999. -352s.

4. دينار كويتي أوشينسكي. شركات Egorova S.F. M.: التعليم والأعمال ، 1994. -207s.

5. Ushinsky. شركات ليبيديف P.A. م: أموناشفيلي ، 1998.

Konstantin Dmitrievich Ushinsky(1824-1870) - مؤسس التربية العلمية الوطنية والمدرسة العامة في روسيا. واصل تقليد التنوير الروسي ، الذي يهدف إلى إيجاد حلول تربوية للمشكلات الاجتماعية والسياسية. د. دافع Ushinsky عن دمقرطة التعليم ، من أجل حقوق متساوية في التعليم من جميع مناحي الحياة.

د. درس Ushinsky في صالة الألعاب الرياضية ، ثم دخل كلية الحقوق بجامعة موسكو ، حيث لاحظ القدرات الرائعة والنجاح البارز للطالب. في عام 1844 ، منح المجلس الأكاديمي للجامعة Ushinsky درجة مرشح الفقه. في سن ال 23 ، تم تعيينه أستاذاً بالإنابة لعلوم الجنازة في Yaroslavl Demidov Lyceum. في محاضراته ، التي تركت انطباعًا عميقًا على الطلاب ، قال Ushinsky ، منتقدًا العلماء لعزلهم عن الحياة العامة ، أن العلم يجب أن يساهم في تحسينه. وشجع الطلاب على دراسة الحياة واحتياجات الناس ومساعدته. ومع ذلك ، تسببت الآراء الديمقراطية التقدمية للأستاذ الشاب ، وانحرافه ، وسهولة التعامل مع طلابه في عدم الرضا عن قيادة المدرسة الثانوية. كانت هناك استنكار لأوشينسكي وإقامة مراقبة سرية عليه. في عام 1849 ، بعد اتهامه بعدم الموثوقية ، تم عزله من منصبه. بعد عام ونصف قضى في محاولات فاشلة لثلاث مرات لتدريس العمل في ياروسلافل ، انتقل Ushinsky إلى سانت بطرسبرغ. لبعض الوقت كان يكسب عيشه من ترجمة المقالات من المجلات الأجنبية والمراجعات والاستعراضات. كل هذا لم يكن كافيا ل Ushinsky ، الذي كان يحلم بنشاط اجتماعي واسع لصالح وطنه. "لتحقيق أكبر قدر ممكن من الفائدة لبلدي الأم- هذا هو الغرض الوحيد من حياتي. لهاانا يجب أن يوجه كل قدراته ، "- قال الشاب Ushinsky.

في عام 1854 ، حصل أوشينسكي على وظيفة كمدرس للأدب الروسي في معهد غاتتشينا للأيتام ، الذي كان تحت رعاية الإمبراطورة. كان الهدف من هذا المعهد هو تثقيف الأشخاص الذين كانوا مخلصين لـ "القيصر والأرض" ، والطرق المستخدمة في ذلك كانت مشهورة بخطورتها: بالنسبة لجريمة بسيطة ، يمكن وضع التلميذ في السجن للاعتقال ؛ يخرج الأطفال للتنزه على جدران المعهد فقط أيام السبت والأحد فقط. وصف أوشينسكي نفسه النظام المؤسسي: "المستشارية والمدخرات أعلاه ، والإدارة في الوسط ، والتعلم بالأقدام ، والتعليم- خارج باب المبنى ".

خلال السنوات الخمس التي قضاها في التدريس في هذه المؤسسة التعليمية (من 1854 إلى 1859) ، سعى Ushinsky لتغيير القديم وإدخال الأوامر والتقاليد الجديدة التي بقيت فيه حتى عام 1917. وتمكن من القضاء على استنكار خصائص المؤسسات التعليمية المغلقة ، للقضاء على السرقة ، حيث كان أشد العقوبات على اللصوص هو ازدراء الرفاق. الشعور بالشراكة الحقيقيةيعتقد شينسكي أساس التعليم.بعد عام من خدمته في معهد جاتشينا للأيتام ، د. تمت ترقية أوشينسكي وتعيين مفتش طبقي.

داخل أسوار المعهد ، اكتشف Ushinsky أرشيف أحد المفتشين السابقين لهذه المؤسسة التعليمية ، E.O. Googel ، حيث وجد "مجموعة كاملة من الكتب التربوية."كان للكتب التي تم العثور عليها تأثير كبير على Ushinsky. يكتب مقالاً "حول استخدام الأدب التربوي "(1857) ، الذي نشر في مجلة التربية والتعليم. كانت المقالة نجاحًا عامًا. أصبح Ushinsky مؤلفًا منتظمًا للمجلة ، حيث نشر باستمرار مقالات طور فيها وجهات نظره حول نظام التربية والتعليم في روسيا. كما شارك في مجلات Sovremennik (1852-1854) ومكتبة القراءة (1854-1855).

في مقالاته - "أوه الجنسيات في التعليم العام "(1857), "ثلاثة عناصر من المدرسة"(1858) وغيرها. طور Ushinsky أفكارًا حول تعليم الجنسية.كانت هذه المشكلة هي الأكثر أهمية في النظرية التربوية لـ د.ك. أوشينسكي. وشدد على أن نظام الأبوة والأمومة في كل بلد مرتبط بظروف التطور التاريخي للناس واحتياجاتهم ومتطلباتهم. "هناك ميل طبيعي واحد فقط لكل ما يمكن أن يعتمد عليه التعليم دائمًا: هذا ما نسميه الجنسية. التنشئة التي أنشأها الناس أنفسهم واستناداً إلى المبادئ الشعبية تتمتع بالقوة التعليمية التي لا توجد في أفضل النظم القائمة على الأفكار المجردة أو المستعارة من أشخاص آخرين ، "- كتب Ushinsky. حسب الجنسية فهمت تفرد كل شخص ، بسبب الظروف التاريخية والجغرافية والطبيعية. فهمت الأبوة والأمومة كنشاط هادف.

جادل Ushinsky أن النظام التعليمي ، الذي تم بناؤه وفقًا لمصالح الناس ، يطور ويقوي لدى الأطفال السمات النفسية الأكثر قيمة والصفات الأخلاقية - الوطنية والفخر الوطني ، حب العمل.

الهدف الرئيسي للتعليم- التطور الروحي للإنسان على أساس التقاليد الثقافية والتاريخية للشعب ، ولا سيما الشخصية الوطنية.

المهام الرئيسية للتعليم:التربية الأخلاقية لأطفال المدارس ، والتقارب بين التعليم الديني والعلماني ، وتعليم حب الطفل للعمل ، وتعليم المشاعر الوطنية.

المبادئ الأساسية للتعليم:الجنسية والروحانية المسيحية والعلمية. ذات أهمية خاصة د. تعلق Ushinsky تدريس روحيأساسها اعتبر الدين. لقد فهم الدين قبل كل شيء على أنه ضمان للنقاء الأخلاقي.

سمات الشخصيةتشكلت في عملية التربية الأخلاقية: الاحترام والمحبة للناس ، والمحبة للوطن الأم ؛ موقف مخلص وخيّر للعالم والإنسانية والصدق واحترام الذات.

إلى المرافق التعليميةوأرجع مثالا شخصيا ، الإقناع ، التدريب ، اللباقة التربوية ، الإجراءات الوقائية ، التشجيع والعقاب. وعارض الفصل بين وظيفتي التعليم والتدريب في المدرسة ، وأشار إلى وحدة هذين المبدأين في أنشطة المعلم ، واعتبر التعليم من أهم وسائل التربية الأخلاقية. د. اعترض أوشينسكي على المعاملة اللاإنسانية للأطفال ، ضد العقاب البدني الذي يهين شخصية الطفل.

ضروري حالة التربية الأخلاقية ،أشار Ushinsky - تشكيلفي حق الأطفال أفكار حول دور وأهمية العملفي تاريخ المجتمع ، في التنمية البشرية. في المقالة "العمل بأهميته العقلية والتربوية" (1860)كتب: "التنشئة ذاتها ، إذا كانت ترغب في السعادة لشخص ما ، يجب أن تثقفه ليس من أجل السعادة ، ولكن لتهيئته لعمل الحياة. يجب أن ينمي التعليم عادة وحب العمل في شخص ما ". عمليقود عاملتطوير.

د. عرّف Ushinsky العقيدة بأنها عمل جاد. "التعلم عمل ويجب أن يبقى عملاً مليئاً بالتفكير."وعلق أهمية كبيرة على تغيير العمل العقلي إلى جسدي ، وهو أمر ليس لطيفًا فحسب ، بل أيضًا راحة مفيدة بعد العمل العقلي. واعتبر أنه من المفيد إدخال العمل البدني في وقت فراغه من التعلم. من وجهة النظر هذه ، أعرب Ushinsky عن تقديره أيضًا ألعابالأطفال. وشدد على تأثير البيئة على محتوى ألعاب الأطفال: فهو يوفر مواد لأنشطة لعب الأطفال. تتغير الألعاب مع عمر الأطفال ، اعتمادًا على تجربة الأطفال والنمو العقلي وقيادة الكبار. لا تختفي تجارب الأطفال في اللعبة بدون أثر ، لكنها تجد مظاهرها في المستقبل في السلوك الاجتماعي البشري. واعتبر اللعبة نشاطًا حرًا ومستقلًا للأطفال ، وهو أمر مهم في تنمية الشخصية. وعلق قيمة تعليمية على اللعب.

في مسألة تعليم الأطفال ما قبل المدرسة دينار كويتي عين Ushinsky مكانا بارزا طبيعة.يساعد تواصل الأطفال مع الطبيعة على تنمية قدراتهم العقلية. تساهم ملاحظة ودراسة الطبيعة الأصلية في تنمية الشعور بالوطنية ، بالإضافة إلى التربية الجمالية. من سن مبكرة ، من الضروري زراعة موقف رعاية تجاه الحفاظ على البيئة الطبيعية لدى الأطفال.

التربية الجماليةمرتبط بخلق بيئة ترضي المتطلبات الجمالية والتربوية. من الناحية الجمالية ، يمكنك تطوير الأطفال بفضل أعمال الإبداع الشعبي والأدبي والرسم.

د. علق Ushinsky أهمية لتشكيل الأطفال عادات.لقد أسس نمطًا مهمًا في زراعة العادات: كلما كان الشخص أصغر سنًا ، كلما كانت جذوره أسرع ، وكلما اقتربت منه ، وكلما كبرت العادات ، زادت صعوبة القضاء عليها. جادل Ushinsky أنه في تكوين العادات ، لا شيء يتصرف مثل مثال البالغين ، وأن التغيير المتكرر للمعلمين ضار.

معظم موطنيعتقد التعليم والتدريب أسرة.أطفال Vneey ، بدءًا من سن ما قبل المدرسة ، يحصلون على انطباعاتهم الأولى ، ويكتسبون المعرفة والمهارات والعادات الأساسية ، ويطورون ميولهم. "أحد الحقوق المقدسة لرجل ولد في العالم ،- الحق في تعليم مناسب وجيد. "أولا وقبل كل شيء ، من قبل الوالدين. لهذا يجب أن يكون لديهم معرفة تربوية ، لماذا يدرسون الأدب التربوي ؛ تعامل بوعي مع العمل التربوي ، واختيار المعلمين والمعلمين ، وتحديد طرق الحياة المستقبلية لأطفالهم.

دور مهم للغاية في تعليم الأسرة وتدريب الأطفال في سن ما قبل المدرسة وفي سن المدرسة المبكرة Ushinsky المعينة لوالدته. الأم أقرب إلى الأطفال ، وتعتني بهم بشكل مستمر منذ يوم الولادة ، وتفهم خصائصهم الفردية بشكل أفضل ؛ إذا لم تكن مشغولة بالعمل خارج المنزل ؛ لديها المزيد من الفرص في عملية الحياة اليومية للتأثير على الأطفال في الاتجاه المطلوب.

عبر Ushinsky عن شرط أن يتعلم الأطفال ، منذ سن مبكرة عناصر الثقافة الشعبية ،أتقن لغتهم الأم ، وتعرف على أعمال الفن الشعبي الشفوي. وجادل في أن تدريس مدرسة بلغة أجنبية يؤخر التطور الطبيعي لقوى وقدرات الأطفال ، وأنه عاجز وغير مفيد لتنمية الأطفال والناس. لذلك ، يجب القيام بجميع الأعمال التعليمية في الأسرة ، في رياض الأطفال ، في المدرسة في اللغة الأم.

وفقا ل Ushinsky ، اللغة الأم "هل أعظم مرشد وطني علم الناس عندما لم يكن هناك كتب ولا مدارس" ،واستمر في تعليمه عندما ظهرت الحضارة. يجب أن تكون اللغة الأم في المدرسة العامة ، وفقا ل Ushinsky "الموضوع هو الموضوع الرئيسي والمركزي في جميع المواد الأخرى وجمع نتائجها في حد ذاتها". .

عمل Ushinsky بجد لتحديد الاتجاه والمحتوى الرئيسيين لدورة التعليم الابتدائي وتحسين منهجية التدريس الأولي للغة الأم في مدرسة عامة من أجل تحويلها إلى مادة مدرسية تعزز التعليم العقلي والأخلاقي والجمالي للأطفال.

د. أعطى Ushinsky المشورة في تنمية الكلام والتفكير لدى الأطفال ،ابتداء من سن مبكرة. جادل بأن الأفكار المستقلة تنشأ فقط من المعرفة المكتسبة بشكل مستقل حول تلك الأشياء والظواهر التي تحيط بالطفل. لذلك ، هناك شرط ضروري لفهم الطفل بشكل مستقل فكرة واحدة أو أخرى الرؤية.

نصح المعلمين من خلال بسيطة ممارسه الرياضهلتنمية لدى الأطفال القدرة على مراقبة الأشياء والظواهر المختلفة ، وإثراء الأطفال بالصور الأكثر اكتمالا وحقيقا وحيوية ، والتي تصبح بعد ذلك عناصر في عملية تفكيرهم. "انه ضروري- هو كتب، - بحيث ينعكس الشيء بشكل مباشر على روح الطفل ، وإذا جاز التعبير ، في أعين المعلم وتوجيهه ، يتم تحويل أحاسيس الطفل إلى مفاهيم ، وتم تجميع الفكر من المفاهيم ووضع الفكر في كلمة واحدة. "

في تطوير خطاب الأطفال في سن ما قبل المدرسة وفي سن المدرسة المبكرة ، أولى Ushinsky أهمية كبيرة رواية القصص بالصور.وأشار إلى الأهمية الكبرى للأعمال فن شعبيفي تربية وتعليم الأطفال. وضع الحكايات الشعبية الروسية في المقام الأول ، مشددًا على أنه نظرًا لخصائص تطوير خيالهم ، فإن الأطفال مغرمون جدًا بالحكايات الخرافية. في الحكايات الشعبية ، يحبون ديناميكية العمل ، وتكرار نفس المنعطفات ، وبساطة وصورة التعبيرات الشعبية. وعلق أهمية على الأعمال الأخرى للفن الشعبي الروسي - الأمثال والنكات والألغاز. اعتبر الأمثال الروسية بسيطة في الشكل والتعبير ، وعميقة في المحتوى ، تعكس آراء وأفكار الناس - الحكمة الشعبية. يقدم ريدلز ، في رأيه ، عقل الطفل تمرينًا مفيدًا ، يؤدي إلى محادثة مثيرة وحيوية. تساعد الأقوال والنكات وأعاصير اللسان الأطفال على تطوير ميل للألوان الصوتية للغتهم الأصلية.

قام Ushinsky بتحولات تنظيمية ومنهجية كمفتش طبقي في معهد Smolny of Noble Maidens ، حيث تمت دعوته في عام 1859. وقام بعدد من التحولات لتحديث المنهج ، وإدخال طرق تدريس جديدة ، وما إلى ذلك. المبدأ الرئيسي- دمقرطة التعليم العام والتربية ، - دعا معلمين مشهورين للتدريس في المعهد ، وتمكن من القضاء على تقسيم الطلاب الذين كانوا موجودين من قبل إلى "نبيلة" و "غير نبيلة" (أي من الصف الفلسطيني) ، وعرض ممارسة تدريس المواد باللغة الروسية اللغة وافتتحت فصلًا تعليميًا خاصًا تم تدريب الفتيات فيه للعمل كمعلمات. قدم Ushinsky في ممارسة اجتماعات العمل التربوي ومؤتمرات المعلمين ، تلقى التلاميذ الحق في قضاء الإجازات والعطلات مع آبائهم.

إلى جانب التدريس ، بدأ Ushinsky في التحرير "مجلة وزارة التعليم العام" ،والتي أصبحت بفضله نشرة تربوية تتعلق بولاء بالاتجاهات الجديدة في مجال التعليم العام.

تسبب تحول أوشينسكي في عدم الرضا عن جزء من موظفي معهد سمولني. وقد اتهم بالإلحاد وعدم الموثوقية السياسية. تحت ذريعة معقولة ، في عام 1862 ، تمت إزالة Ushinsky من المعهد - تم إرساله لمدة خمس سنوات في الخارج. خلال هذا الوقت ، زار Ushinsky سويسرا وألمانيا وفرنسا وبلجيكا وإيطاليا ، حيث التحق بالمؤسسات التعليمية - مدارس المرأة ورياض الأطفال والملاجئ والمدارس ، والتي اعتبرت الأكثر تقدمًا من حيث الابتكارات في علم التربية. جمع مذكراته وملاحظاته ورسائله في هذه الفترة في مقال "رحلة تربوية في سويسرا."

كتب معلم الكتب في الخارج "الكلمة الأصلية"(1860) و "عالم الطفل"(1861). في الواقع ، كانت هذه هي أول الكتب المدرسية الجماعية التي يمكن الوصول إليها للتعليم الابتدائي للأطفال. كان لهذه الكتب تأثير كبير على المدرسة العامة الروسية. درسوا اللغة الروسية لأكثر من جيل واحد من أطفال المدارس. في نفس وقت نشر الكتب ، كتب Ushinsky "دليل التدريس على الكلمة الأصلية للمعلمين وأولياء الأمور"تقديم توصيات حول منهجية تدريس اللغة الأم. كانت تحظى بشعبية كبيرة بين المعلمين والآباء. حتى عام 1917 ص. أعيد طبع الكتاب 146 مرة.

في منتصف 1860s عاد Ushinsky إلى روسيا. يكتب ويبدأ في نشر عام 1867 أهم الأعمال العلمية "الإنسان كموضوع للتعليم. تجربة الأنثروبولوجيا التربوية ".نُشر المجلد الأول عام 1868 ، وبعد فترة أعقبه المجلد الثاني. بقي المجلد الثالث غير مكتمل ، في هذا العمل قدم Ushinsky الأساس المنطقي لموضوع علم التربية ، قوانينها ومبادئها الأساسية ، فحص علم أصول التدريس فيما يتعلق بالعلوم الأخرى التي درست الإنسان (الفلسفة والتاريخ وعلم النفس).

في عمله ، د. جادل Ushinsky أن موضوع التعليم هو شخص في حد ذاته. وبالتالي ، يجب أن يستند فن التعليم إلى بيانات العلوم الأنثروبولوجية ، على المعرفة الشاملة للشخص ، أي المعرفة الأنثروبولوجية ، د.ك. Ushinsky ، أعط الفرصة بشكل صحيح ، مع مراعاة خصوصيات تكوين وتطوير الخصائص النفسية والفسيولوجية للطفل ، لتحديد محتوى التعليم وأشكال تنظيمه. لذلك ، اعتبر أنه من الضروري بناء التدريب على أساس العمر والخصائص الفردية والفسيولوجية للأطفال ، وتفاصيل نموهم النفسي ، والدراسة المنهجية للأطفال في عملية التعليم ، "إذا أرادت التربية تعليم شخص من جميع النواحي ، فيجب عليها أولاً التعرف عليه من جميع النواحي أيضًا ... يجب على المعلم أن يسعى جاهداً لمعرفة الشخص ، ما هو حقًا ، مع كل نقاط ضعفه وعظمته ، طوال حياته اليومية ، احتياجات تافهة وكل متطلباته الروحية العظيمة. "

عبر Ushinsky عن قناعته الراسخة بأنه من خلال التعليم الموجه ، على أساس دراسة الإنسان ، "دفع حدود القوى البشرية بعيداً: الجسدي والعقلي والمعنوي".وهذا ، في رأيه ، هو الأكثر المهمة الرئيسيةعلم التربية الإنسانية الحقيقي.

الجدارة التاريخية ل د.ك. يكمن Ushinsky في حقيقة أنه أوضح وفقًا للإنجازات العلمية في ذلك الوقت الأسس النفسية للتربية - نظرية التعلم.أعطى تعليمات منهجية حول كيفية تنمية الاهتمام النشط للأطفال في عملية التعلم من خلال التمرين ، وكيفية تنمية الذاكرة الواعية ، وتعزيز المواد التعليمية في ذاكرة الطلاب من خلال التكرار ، وهو جزء عضوي من عملية التعلم. يجب أن تستند كل خطوة إلى الأمام في مسألة التدريب على معرفة الماضي.

أكد Ushinsky على الحاجة إلى توثيق الروابط بين التدريب والتعليم ، ثبت أنها الأكثر أهمية التدريب التربوي.جادل في الرأي بأن جميع المواد الأكاديمية تمتلك أغنى الفرص التعليمية ، ويجب على جميع المشاركين في التنشئة أن يتذكروا ذلك بكل أفعالهم ، في جميع العلاقات المباشرة مع الطلاب والتلاميذ. وأثبت أهم تعليمي مبادئ التدريب التربوي:الوضوح والاتساق والاتساق والشمول وقوة استيعاب الطلاب للمواد التعليمية ومجموعة متنوعة من طرق التدريس.

د. قدم Ushinsky مساهمة كبيرة في المناقشة بين أنصار التعليم الرسمي والمادي. وتحدث ضد الحماس المفرط للتعليم الكلاسيكي كوسيلة للتنمية العامة ومعارضته للتعليم الحقيقي كوسيلة للتحضير للنشاط العملي. إدراكًا لكلتا النظريتين على أنهما من جانب واحد ، اعتبر أنه بنفس الأهمية تطوير القوى والقدرات العقلية للطلاب ، وكذلك إتقانهم للمعرفة الضرورية في الحياة.

د. أوشينسكي طوروا التدريس التقليدي للدرس ،تحديد هيكلها التنظيمي وأنواعها الفردية (الدرس المختلط ، التدريبات الشفوية والعملية ، التدريبات المكتوبة ، درس تقييم المعرفة). بشكل عام ، وفقا ل د.ك. Ushinsky ، يصل الدرس إلى هدفه فقط عندما يتم منحه اتجاهًا محددًا ومدروسًا بدقة وفي مساره يتم استخدام مجموعة متنوعة من طرق التدريس.

د. قدم Ushinsky مساهمة كبيرة في مشكلة التدريب أعضاء هيئة التدريس.في المقالة مشروع مدرسة المعلمينوأوصى بإنشاء مؤسسات تعليمية تربوية مغلقة (معاهد المعلمين) لتدريب معلمي المدارس العامة ، وطرح فكرة إنشاء كليات تربوية في الجامعات لتدريب معلمي المدارس الثانوية ، وكذلك فصول تربوية في المدارس الثانوية النسائية.

ارتفاع Ushinsky يقدر دور المعلمتأثير شخصيته على الطلاب. وضع هذا التأثير أولاً من بين وسائل أخرى وجادل بأنه لا يمكن استبداله بأي وسائل تعليمية ومنهجية أخرى. كان أوشينسكي أكبر عالم في عصره في مجال التربية. غطى تقريبًا جميع الجوانب الرئيسية للنظرية التربوية ، وعمل كشخصية عامة بارزة: كتب مقالات في مدارس الأحد ، حول مدارس للأطفال الحرفيين ، وشارك أيضًا في مؤتمر المعلمين في شبه جزيرة القرم.

تجذب أفكاره وتعاليمه انتباه المعلمين التقدميين حول العالم.