Kde podať žiadosť o odhalenie. Čo je potrebné na odhalenie manželstva cirkvi a ako to chodí? Pravoslávny obrad detonácie

Žijeme v období globálneho ochudobňovania lásky, viery a trpezlivosti, keď moderné zvrhnuté osoby už nevnímajú rodinné hodnoty ako absolútnu a nezničiteľnú svätyňu. Bohužiaľ, nie všetko je také hladké v domovoch veriacich. V poslednej dobe je potrebné pravidelne počuť, že ďalší pár sa vzal v chráme rozvedený.

Prostredníctvom úsilia našej autorky Márie Sarajishvili sme zhromaždili 5 takýchto príbehov a požiadali iného trvalého autora portálu, kňaza Pavla Gumerova, aby sa k nim vyjadril.

Maria Sarajishvili
PÄŤ SAD PRÍBEHY

„Všetky šťastné rodiny sú podobné,
každá nešťastná rodina je nešťastná svojím vlastným spôsobom. “

LN tučný

Namiesto predslovu

Angela (Moskva): „... Mama pred druhou svadbou si len prečítala nejakú povolenú modlitbu. A toho istého dňa sa vydali za druhého manžela. “

Býval verilo sa, že odkedy boli zosobášení, nedá sa to vrátiť

Jednoduché a ľahké. Pred dvadsiatimi rokmi sa verilo, že získanie kostola je veľmi komplikovaná záležitosť, nemožná bez osobitného dôvodu. Skutočne, len málo farníkov vedelo o týchto dôvodoch a verilo sa, že odkedy boli zosobášení, nedalo sa im vrátiť.

A skutočné dôvody pre rozvod k cirkevnému manželstvu boli nasledujúce. Podľa definícia miestnej rady v rokoch 1917-1918, dôvody zrušenia manželstva v Ruskej pravoslávnej cirkvi môžu byť:

1. Odchod z pravoslávnej cirkvi (právo požiadať súd o rozvod patrí manželovi, ktorý zostal v ortodoxnej rodine).
2. Cudzoložstvo a neprirodzené neresti.
3. Neschopnosť manželského spolužitia (ak sa začala pred uzavretím manželstva a nie je spôsobená starobou; prípad je otvorený najskôr dva roky po uzavretí manželstva; ak je neschopnosť spôsobená úmyselným zranením osôb po manželstve, je rozvod povolený).
4. Lepra alebo syfilis.
5. Neznáma neprítomnosť (najmenej tri roky; dva roky - ak nezvestný manžel bol vo vojne alebo sa plavil na lodi).
6. Odsúdenie jedného z manželov za trest v kombinácii so zbavením všetkých práv štátu.
7. Porušenie života a zdravia manžela / manželky alebo detí (spôsobujúce vážne mrzačenie alebo vážne bitie, ktoré ohrozuje život alebo poškodenie, ktoré je dôležité pre zdravie).
8. Dcérstvo, bičovanie a využívanie výhod zneužívania manželov.
9. Vstup jedného z manželov do nového manželstva.
10. Nevyliečiteľné závažné duševné ochorenie, ktoré vylučuje možnosť pokračovať v manželskom živote.
11. Škodlivé opustenie manžela / manželky iným manželom / manželkou, ak je nemožné pokračovať v manželstve.

Podľa sociálneho princípu Ruskej pravoslávnej cirkvi „v súčasnosti je tento zoznam dôvodov na rozvod doplnený o také dôvody, ako je AIDS, lekársky potvrdený chronický alkoholizmus alebo drogová závislosť a manželka má potraty, ak s tým manžel nesúhlasí“ (článok 10.3).

Teraz sa život zrýchlil a ľudia sú oveľa informovanejší ako predtým. A situácia s rozvodmi je oveľa jednoduchšia.

Predo mnou je typografická forma nasledujúceho obsahu: „Takýto a taký (F.I. je písaný rukou) dáva súhlas s takýmto (a F.I. slovami) uzavrieť manželstvo druhýkrát.“ Toto je rozvod cirkvi. Pod krátkymi riadkami je miesto na podpis a dátum. Formulár nehovorí nič o deťoch a otcovstve. Zainteresovaná strana by potom mala vziať svadobný certifikát a tento doklad do patriarchátu. Tam umiestnia pečať, dokumenty budú archivované a zväz posvätený Bohom bude považovaný za ukončený. Nad tými, ktorí si želajú uzavrieť druhé manželstvo, sa prečítajú hlavná modlitba. A môžete sa okamžite oženiť.

Gruzínska ústava uznáva cirkevnú svadbu, ale v prípade rozvodu majú právo zdieľať majetok iba tí, ktorí boli oficiálne ženatí. Deti narodené v cirkevnom manželstve bez úradnej registrácie dostávajú priezvisko matky a nemajú právo na majetok otca, ak si to neželá.

Zrejme cirkevné rozvody dnes dosiahli taký počet, že patriarchát bol nútený pripraviť príslušné formy. Čo môžete urobiť, rozvody sú duchom času.

Každý deň je v televízii vysielané video s výzvou: „Otcovia, pamätajte na svoje deti!“ Potom sú v Gruzínsku štatistiky o suchom riadku: „Každý tretí otec neplatí výživné na dieťa. Toto sú iba oficiálne údaje, ale ako viete, veľa párov sa rozpadne skôr, ako sa dostanú k matričnej kancelárii. Navyše, toto všetko sa deje na pozadí skutočnosti, že, ako hovorí archpriest George (Doreuli), „dnes deväť z desiatich ľudí povie, že majú vlastného spovedníka, a kostoly a kláštory nezabývajú veriacich na sviatkoch“ (časopis Caribche č. 6, 2011 ) ..

Prečo je na svete pandémia rozvodu, toho bolo napísaných veľa. Je zaujímavejšie analyzovať rozvody cirkevných ľudí, pôvodne vyzbrojených učením Svätých otcov, ako sa vysporiadať s vášňami a vzpurným telom.

Prvý príbeh

Keď 18-ročná Tengo a 32-ročná Eka - susedia na pristávacej ploche - začali cestovať na sväté miesta, radovali sa ich matky. Spoločne to nie je nebezpečné a duchovne užitočné. Pútnici sa vrátili domov s nadšenými príbehmi. V Mtskhete sme sa stretli so starým mužom, v Šiomgvime sme sa stretli s mladým mníchom atď. ... Samozrejme sme išli požehnaním od našich spovedníkov.

Pútnici konfrontovali svojich rodičov so skutočnosťou: „Práve sme prišli zo Svetitskhoveli. Tam sa vzali. Čoskoro budeme mať dieťa. “

Jedného krásneho dňa pútnici konfrontovali svojich rodičov so skutočnosťou: „Práve sme prišli zo Svetitskhoveli. Tam sa vzali. Čoskoro budeme mať dieťa. “

Je ľahké si predstaviť, čo tu začalo! Obe matky začali obviňovať opačnú stranu zo zvádzania svojho dieťaťa.

Kričali, vydávali zvuk a potom sa zmierili. Eka išla s Tengom ako jej zákonnou manželkou. Čoskoro sa narodil chlapec. Po štyridsiatich dňoch začali hostia zablahoželať. Tengovi priatelia s ním z celého srdca sympatizovali.

"Chýbaš, brat."

- Pozeráš sa na seba a na ňu ...

A to všetko v rovnakom duchu.

A rozdiel bol skutočne pozoruhodný. Vysoká, atleticky postavená Tengo s tvárou filmového herca a vedľa krátkej tučnej ženy Eka s najbežnejším vzhľadom.

Voda, ako viete, nabrúsi kameň. Nervy Tenga odišli z domu. Začal dočasne žiť s priateľom. Eka sa musela vrátiť do svojho bytu, oproti východiskovej pozícii. Manželstvo sa rozpadlo ...

Tengo už dlho žije v Rusku, úspešne ženatý, má deti. Eka žije v rovnakej budove. Tváre na schodisku s bývalou svokrou. Syn dokončí školu. Babička pomáha jej vnukovi čo najviac. Avšak natívna krv ...

Druhý príbeh

Po svadbe, Koba a Tekle, žiariace radosťou, verejne zdieľali svoje plány s gratuláciou.

"Chceme, aby sme mali skutočné kresťanské manželstvo." Porodíme rovnako ako Boh.

Farníci súhlasne prikývli a vymieňali si pripomienky k vonkajším podobnostiam novomanželov.

"Vyzerajú spolu dobre."

- Koba je vážny chlap. Aká životná škola išiel! Bude to dobrý otec.

Koba je utečenec z Abcházska, ktorý mal čas vypratať vojnu a pravdivý závideniahodný ženích. Od nuly začal podnikať v Tbilisi, otvoril športovú sekciu pre chlapcov, kúpil byt a teraz sa rozhodol oženiť. A čo je najdôležitejšie, aktívny veriaci. Každú nedeľu prináša všetky svoje obvinenia do služby a na kolenách spievajú „Mamao Chveno“ ( „Náš otec“ v gruzínčine - Pribl. Ed. ) natoľko, že sa sklo trasie. S chlapcami je prísny, ale spravodlivý. Okamžite ho počúvajú.

Tekle je skromná žena, nepočujete nič zbytočné. Ako tieň nasleduje jeho vousatá prísna manželka.

A všeobecné farské stanovisko vydalo povzbudivý rozsudok.

- S nimi bude všetko v poriadku.

O rok neskôr sa im narodil chlapec. Potom - druhý. Koba každú nedeľu, spolu s manželkou, priviedol deti do Chalíc. Tiež slúžil podľa potreby. O rok neskôr sa narodila dcéra. Navonok bolo všetko ako predtým. Iba Tekle mal nejaký roztržitý pohľad. Jeden otrok z Boha, pozerajúci sa bokom po rodine, poznamenal:

- Tekle zrejme dosiahol rukoväť. Ktoré telo dokáže každý rok porodiť? Kde sú Koba oči? Osobe je potrebné dať odpočinok.

V tom okamihu Koba dosť tvrdo zapisoval chlapca, ktorý sa pri vstupe do kostola náhodne prekrížil.

„Musí byť ťažké s ním žiť,“ pokračoval pozorovateľ. - Je dobré veliť v armáde, ale hlavnou vecou v rodine je kompromis.

Uplynul ďalší rok. Koba mal štvrté dieťa. Všetko pokračovalo ako zvyčajne. Potom náhle prešla zvesť: rozišli sa. Nikto naozaj nevedel dôvod, iba predpoklady. Navyše všetky štyri deti zostali so svojim otcom.

Táto správa vyvolala veľa klebiet, ktorých všeobecný význam bol v jednej vete: „A čo jej chýbala?“ Otázka zostala nezodpovedaná. Potom nasledoval rozvod cirkvi v patriarcháte podľa všetkých pravidiel.

To bolo asi pred 10 rokmi. Koba tiež altarizuje. Jeho deti vyrastali. Druhýkrát sa oženil. To, čo sa stalo s Theklom, nie je známe. V cirkvi sa už neobjavila.

Tretí príbeh

Kostya, ktorý práve opustil väzenie, bol vo farnosti blahosklonne súcitný: „Kto sa mu nestane?“ Bol vnímaný nielen ako Kostya, ale predovšetkým ako syn skladateľa Iriny. Spoločenská, veselá, napriek krívaniu išla k službám od Rustaví. Keby len, ako povedala, „spievaj Pánovi.“ Irina bola tým pravoslávnym kráčajúcim encyklopédiom. Žila v dôchodku 14 GEL (to bolo pod Shevardnadze) a almužny zozbierané v jej hrnčeku.

Čoskoro sa rozšírila dobrá správa: v nedeľu sa Kostya ožení. Irina nebavila rozprávať podrobnosti empatii.

Spovedník nevesty ich odmietne vydať. Hovorí, že Kostya sedel a teraz bez práce a bez domova. Nech je život lepší, potom sa ožení

- ... Tak šťastie, také šťastie! Boh poslal veriace dievča! Je isté, že naši kňazi ma prosili o útechu. ... Na prvý pohľad sa navzájom zamilovali. Iba tu je problém: jej spovedník ich odmieta vziať. Hovorí, že Kostya sedel niekoľkokrát, teraz bez práce a bez domova. Nech je život lepší, potom sa ožení. A kto má túto prácu? Takými nezamestnanými je teraz polovica Gruzínska. Všeobecne sa mi nepáčilo môjho syna. Odpusť mu, Pane! Kňazi sa tiež mýlia. Môj chlapec má zlaté srdce. Miluje jej dve dcéry ako svoju vlastnú.

Poslucháči si súcitne vzdychli a ponúkli svoje možnosti.

Výsledkom bolo rozhodnutie oženiť sa s iným kňazom a začať nový život na území novomanželstva.

Po svadbe postavili Kostya a Lena malý stôl pre niekoľko farníkov - pri príležitosti významného dňa. Spočiatku chodili spolu do služieb. Potom viac od seba. To tiež nikoho neprekvapilo. Lena má pohyblivý rozvrh - čistenie „keď volajú“. Zdá sa, že Kostya má priložené ikony na predaj. S jeho prácou sa niečo pokazilo. Vyhodil jeden, vzal druhého. Nakoniec sa však ukázalo, že Lena krk visel.

O šesť mesiacov neskôr sa rozišli a neobjavili sa v kostole.

Štvrtý príbeh

Ludmila (Moskva):

- Oženil som sa dvakrát. Domnievam sa, že nemôže dôjsť k rozvodu a teraz mám dvoch manželov. A potom Boh bude žiadať oboje. Po 15 rokoch som sa vrátil k prvému manželovi. To mi neprinieslo šťastie. A nie je známe, čo ešte skončí. Svadba nie je len obrad, ale aj sviatosť. Nie je možné ho odstrániť podpisom niekoho. A rovnako ako krst nemá retroaktívny účinok. Druhá svadba ako druhý krst je iba ďalším krížom. Ukazuje sa teda, že som smilnica.

Vo všetkých možných ohľadoch bojujem so svojou nenávistnou rečou. Áno, všetky sú sebecké. Teraz je čas. Nesmieme ich však uraziť ani v našich myšlienkach. Inak moja svokra bude uraziť môjho syna. Nechcem to ...

Piaty príbeh

Tu je ďalší program z cyklu „Klub ex-manželiek“ s príbehom na rovnakú tému.

40-ročný Nugzar, ktorý žil v kláštore päť rokov, sa vrátil na svet. Čoskoro sa stretol s 38-ročnou Ingou. Vzájomná súcit, ktorá medzi nimi vznikla, bola taká silná, že si na prvom stretnutí začali navzájom hovoriť o svojich minulých životoch. Bolo to veľa spoločného: prvé neúspešné manželstvo, sklamanie ľudí a plachá nádej na lepšiu budúcnosť.

Ingu Nugzar dobyl ducha svojho kostola a poznanie Svätých otcov. Táto kvalita hrala rozhodujúcu úlohu a po treťom roku sa rozhodli vydať. Ingu nebol v rozpakoch, že Nugzar nemal svoj vlastný byt, že on a jeho matka žili so svojou tetou. Hmotné bohatstvo je obchod, hlavnou vecou je sám človek. Po svadbe predali Ingin dom v Tbilisi a kúpili dom v dedine, ktorý si vedúci rodiny ihneď zariadil. Čo tiež nespôsobilo podozrenie Ingy, ale ako by to mohlo byť inak? Čoskoro škandály, žiarlivosť, opilosť Nugzaru a následkom toho začali bitie. Trpela Inga v nádeji, že narodenie očakávaného dieťaťa všetko zmení. Bohužiaľ, malá Barbara situáciu len zhoršila a nečinným rodičom spôsobila materiálne problémy. Situácia bola napätá až na hranicu a Inge a jej dieťa museli ísť do útulku pre obete rodinných problémov a odtiaľ bojovať za svoje práva. Nugzar a jeho matka zostali v víťaznom obytnom priestore a vôbec sa nestarali o osud svojej vlastnej dcéry a vnučky.

A existuje veľa takýchto príbehov.

A opäť štatistika. Každoročne je z nemocnice prepustených 3900 detí s menom ich matky. Nedávno bol prijatý zákon na ochranu záujmov takýchto detí narodených v neregistrovaných manželstvách. Teraz má žena právo prostredníctvom súdu požadovať zriadenie otcovstva a potom platbu výživného, \u200b\u200bak je test DNA pozitívny. Náklady na analýzu (2000 GEL) v prípade potvrdenia otcovstva by mal zaplatiť obvinený. Zákon sa však nezaoberá prípadmi, keď je otec chronicky nezamestnaný a nemá nehnuteľnosť. A je ich tiež veľa.

Možno sa oplatí poskytnúť skúšobné obdobie tým, ktorí sa chcú vydať, napríklad pár mesiacov, aby sa ľudia mohli rozhodnúť, aký vážny je tento vzťah. A s rozvodom cirkvi by sa mali podrobne zvážiť problémy každého páru.

PRIPOMIENKU PRIESTU PAVL GUMEROVA,
  rozostavaný rektor chrámu
  na počesť svätých Petra a Fevronie z Muromu v Maryine,
  autor mnohých kníh a článkov o rodinnom živote a rodičovstve

Všetky fakty a príbehy uvedené vyššie v materiáli sú veľmi smutné a ilustrujú Spasiteľove slová: „Kvôli zvýšeniu bezprávia bude láska v mnohých klesať“ (Matúš 24:12).

K téme rozvodov v cirkevnom prostredí som opakovane hovoril, a to aj na stránkach portálu, takže sa ospravedlňujem vopred, ak to opakujem. Autor rozvodového materiálu (ako sme skutočne všetci) je veľmi znepokojený tým, že pravoslávne rodiny, ktoré boli pred dvadsiatimi piatimi rokmi príkladom pevnosti a manželského súhlasu, tiež čelia značnej kríze. Nevedel som si ani predstaviť, že v Gruzínsku, v krajine, kde vždy existovali silné rodinné nadácie a hodnoty, je všetko veľmi neúspešné. Ruská federácia a Gruzínsko boli kedysi súčasťou jedinej veľkej krajiny, kde ľudia napriek svojej ateistickej výchove pochopili, že rodina je veľká hodnota, musí sa vytvoriť so všetkou zodpovednosťou a musí sa o život starať. Štát tiež uskutočňoval prorodinnú politiku. Podporovali sa rodinné hodnoty, rodine sa poskytovala podpora a pomoc. Naopak, rozvody boli odsúdené. Ak by sa ľudia rozviedli, vytlačili by sa v novinách, mohli by mať problémy v práci a vo všeobecnosti väčšina rozvodov odsúdila spoločnosť.

Je veľmi ťažké pre mladých ľudí, ktorých detstvo upadlo do nadčasovosti, postaviť rodinu

Čo sa stalo potom, všetci vieme veľmi dobre. Stav, rodina, morálne princípy sa zrútili. Tu aj v Gruzínsku. Štát nebol na rodine. Ľudia prestali vidieť najvyššiu hodnotu v rodine. To všetko bolo umocnené úplnou priepustnosťou a morálnou degradáciou. To, čo videli v televízii, čo sa predávalo v stánkoch, aké piesne počúvali, aké filmy sledovali a strieľali v 90. rokoch, si všetci pamätajú. Počet rozvodov, zničené rodiny, deti bez domova - práve prechádzajú strechou. Najsmutnejšie je však to, že pre mladých ľudí, ktorých detstvo a dospievanie žijú v nadčasovom období, je veľmi ťažké vytvoriť a vybudovať si vlastnú rodinu. Väčšina z nich vyrastala v rodinách s jedným rodičom (v úplných rodinách nemali rodičia ani čas na výchovu detí, museli prežiť elementárne), deti veľmi skoro ochutnali jedovaté plody nezákonnosti a zhýrenia. Videli len veľmi málo príkladov šťastných a silných rodín. Mnohí vo všeobecnosti stratili presvedčenie, že rodinné šťastie je možné. Mnohí majú mylnú predstavu, že môžete žiť bez rodiny. Všeobecná móda nebola v tom čase zavedená.

Pravoslávne deti a dospievajúci samozrejme postihli aj toto nešťastie. Okrem toho nežijú izolovane: každý má TV, rádio, internet. Preto v ortodoxných rodinách dochádza aj ku konfliktom, rodinným krízam a rozvodom. Nie preto, že kresťanská rodina a morálne hodnoty sú zastarané a už nefungujú, ale preto, že sme sa zmenili. Podľahli sme duchu doby, nechceme pracovať na sebe, pracujeme na našom rodinnom živote. Ak Cirkev jednoducho sprísní opatrenia a urobí rozvod cirkvi veľmi ťažkým činom, myslím si, že to nebude fungovať. Kresťanské manželstvo (teraz aj v období pred revolúciou) má dve stránky: duchovnú a občiansku a právnu. Jeden bez druhého neexistuje. Pred revolúciou sa Cirkev zaoberala manželstvom a rozvodom. Teraz - štát. Nemôžeme len dať človeku rozvod, ak jeho manželstvo de facto a de jure už neexistuje. Áno, existujú krajiny, napríklad Taliansko, kde je veľmi ťažké dosiahnuť rozvod cirkvi, ale svetské rozvody sú veľmi ťažké. Rozvodové konania niekedy trvajú 5, 10 rokov.

Domnievam sa, že nenechať manželstvo slobodným za kresťana je také hriešne, ako rozbiť jednotu požehnanú v cirkvi. V skutočnosti sa teraz objavila celá kategória pravoslávnych ľudí, ktorí po zaregistrovaní manželstva nijako neponáhľajú, aby sa vydali. Žijú ako v skúšobnom manželstve, myslia si, že ak sa teraz rozvedú, dopustia sa menšieho hriechu, ako keby sa oddali po svadbe. A samozrejme, takéto neúprimné, úprimné vzťahy nepridávajú k ich spojenectvu sily. To všetko je úplné pokrytectvo. Napokon, keď boli napísané kanoniky a pravidlá o manželstve, keď boli rodiny vytvorené v predrevolučnom Rusku, nemohli byť nič iné ako svadby.

Mužský infantilizmus, nezodpovednosť - znepokojujúci príznak našej doby

Teraz niečo o konkrétnych príkladoch uvedených v tomto materiáli. Na základe týchto stručných informácií je, samozrejme, ťažké vyvodiť závery, ale môžete venovať niekoľko bodov. Niektorí chlapci z vyššie uvedených príbehov sa oženili (alebo sa chceli oženiť) ženy oveľa staršie ako oni. Niektorí nechceli pracovať a nakŕmiť svoje rodiny. Je to veľmi jasný a charakteristický nádych. Mužský infantilizmus, nezodpovednosť - alarmujúci príznak našej doby. Obrovské množstvo mladých ľudí vychovávali slobodné matky, ktoré ich často kŕmili, napojili, oddávali sa a riešili všetky problémy. Taký mladý muž potom často hľadá novú „mamičku“, niekedy staršiu ako on. V rodine svojej matky nevidel nielen pracujúceho muža, ale často bol tiež prepustený zo všetkého pracovného zaťaženia. Prirodzene, to pokračuje v už novej vlastnej rodine.

Ženy stratili svoju hanbu a dôstojnosť, stali sa veľmi prístupnými. A ničí to aj rodinu

Ďalším dôvodom krehkosti moderných, dokonca aj cirkevných manželstiev, je to, že budúci manželia začínajú vytvárať rodinu s veľmi vážnou chybou, dopúšťajú sa veľkého hriechu, keď začnú spolu žiť karnálny život pred manželstvom. Pamätajte si, v prvom príbehu: Tengo a Ek prišli z cesty a konfrontovali svojich rodičov so skutočnosťou, že sa vzali a čoskoro očakávali dieťa. To je, ako sa hovorí, manželstvo v prenasledovaní. Pre človeka, ktorý si dovolí smilstvo pred uzavretím manželstva, bude veľmi ťažké zostať verný svojmu duší. Toto je bežná katastrofa nielen pre mužov. Ženy stratili svoju hanbu a dôstojnosť, stali sa veľmi prístupnými. Ničí tiež rodinu a núti mladých ľudí k hriechom pred manželstvom a zradou v rodinnom živote.

Na záver by som však chcel povedať, že napriek častým príkladom rôznych rodinných problémov a dokonca aj rozvodov, vrátane tých, ktoré sú tu uvedené, je situácia v cirkevných rodinách oveľa lepšia ako v iných. Rôzni ľudia a rôzne páry ku mne prišli často v ťažkých rodinných situáciách. Takže vo veľkej väčšine prípadov išlo o nekultúrnych ľudí alebo o málo cirkevných ľudí. Áno, a pravoslávne rodiny zametajú vlny mora života, áno, a sú nasávané duchom tohto sveta. To však neznamená, že moderná pravoslávna rodina sa nelíši od nek Cirkevnej rodiny.

Z dôvodu objektívnosti sa obraciame na štatistiku. V Rusku je na každých 100 sobášov registrovaných viac ako 50 rozvodov. Aspoň niekedy 80% manželov, ale podvádzajúcich manželky, sa 40% detí narodí mimo rodiny, viac ako 5 000 matiek každoročne zanecháva svoje deti v materských nemocniciach, ročne sa vyprodukuje viac ako 4 milióny. Myslíte si, že sa hovorí o ortodoxných ľuďoch cirkvi?

Myslím si, že my, novodobí kresťania, si musíme napriek akémukoľvek tlaku a poškodzujúcemu vplyvu zvonku neustále pamätať: kto sme a čo od nás Pán očakáva. Dostalo sa nám veľa, ale od nás sa bude veľa žiadať. Nesmieme podľahnúť vášňam, nie sa ospravedlňovať skutočnosťou, že žijeme, hovoria, v ťažkých a zvrhnutých časoch. A kedy mi povedal, žili prví kresťania, mučeníci prvých troch storočí? Udržiavali vieru a morálku!

Najdôležitejšou vecou nie je byť hrejivý a lenivý, potom všetko vyjde a s pomocou Boha uspeje a založí váš rodinný život a nájde rodinné šťastie.

Život nie vždy funguje presne tak, ako chce človek. Manželstvá a rodiny sa rozpadajú z mnohých dôvodov. A ak vo svetských životných problémoch s rozvodom zvyčajne nevzniknú, potom po svadbe môžu manželia čeliť vážnym problémom. Koniec koncov, podľa ľudovej viery ide o špeciálnu sviatost, ktorá spája mladých ľudí so životom.

Preto by sa malo dôkladnejšie zvážiť, či je možné pochopiť, či je možné odhaliť cirkevné manželstvo, ktorého postup si vyžaduje osobitný prístup.

Cirkev bola vždy o rozvode negatívna, takže odhaľovanie je zložitejším postupom, ako len získanie rozvodu v matrike. Takéto prípady sú zdokumentované a osvedčenia o ukončení sa uchovávajú v každom kostole, kde sa koná sviatostná sviatosť.

Dôvody tohto kroku by mali byť pre kňaza mimoriadne naliehavé, aby dal súhlas na tento postup.

• preukázaná skutočnosť, že užívajú omamné alebo alkoholické látky, ktoré viedli k závislosti od človeka;
• osvedčenie z výdajne, v ktorom sa uvádza, že manželka je chorá na AIDS;
• potrat urobený bez súhlasu manžela / manželky.

Rozvody môžu mať samozrejme omnoho viac dôvodov, ale kňaz ich vždy neuznáva ako veľmi presvedčivé, aby to umožnil. Kňaz môže okrem toho povoliť opätovnú svadbu po odhalení predchádzajúceho cirkevného manželstva.

Ak existuje ktorýkoľvek z uvedených dôvodov, môžu manželstvo odvolať aj bez súhlasu jedného z manželov. Vo všeobecnosti sa však každý prípad posudzuje individuálne. A ak kňaz verí, že dôvody nie sú dosť dobré, potom môžu byť manželia odmietnutí.

Po prvé, manžel a manželka by sa mali oficiálne rozviesť - v matrike, A až potom môžete uvažovať o tom, ako odhaliť cirkevné manželstvo a vyhľadať radu kňaza.

Ruská pravoslávna cirkev určila postupný proces, ktorý budú môcť manželia absolvovať za dva týždne.

Najprv musíte ísť do samotnej farnosti, kde bola vykonaná sviatostná sviatosť. Je vhodné hovoriť s kňazom, ktorý vykonal obrad. Takže, ak sa svadba konala na území moskovského regiónu, potom sa môže odhaľovanie uskutočniť iba v Moskve. Ak manželia zaregistrovali cirkevné manželstvo v inom meste, kde nie je v pravý čas spôsob, ako sa dostať, je možné kontaktovať najbližšiu farnosť farnosti.

Kňaz hovorí s každým z párov individuálne, snaží sa zistiť hlavný dôvod rozvodu a vysvetliť, aké to bude mať následky.

Po rozhovore musíte poslať žiadosť guvernérovi diecézy, v ktorom by mal byť uvedený dátum svadby a miesto konania sviatosti. Je dôležité opísať celý rodinný život manželov, aby bolo zrejmé, že dôvod rozvodu nebol vymyslený na žiadny iný účel. Všetky dôvody odhalenia musia byť potvrdené osvedčeniami a dokumentmi overenými právnikom. Posledným dôležitým dokumentom bude list kňaza, ktorý vyjadrí svoj názor a postoj k páru v ňom.

Zoznam potrebných dokumentov, ktoré musia byť priložené k žiadosti, pozostáva z týchto dokumentov:

• osvedčenie o rozvode vydané matričným úradom;
• doklad o novom manželstve (ak už jeden z manželov uzavrel manželstvo);
• doklad potvrdzujúci svadbu;
• notársky overený súhlas druhej polovice s detrónom;
• dokumenty potvrdzujúce dôvody rozhodnutia o ukončení manželstva.

To všetko je priložené k žiadosti vo forme fotokópií. Originály zostávajú na odosielateľovi.

Je možné oženiť sa, ak sa manželstvo rozpadlo, jednostranne alebo na základe vzájomnej túžby - je teraz viac-menej jasná. Ale to, či manželia môžu svadobný obrad opakovať s inou osobou, je potrebné porozumieť podrobnejšie.

Opakované svadby v pravoslávnej cirkvi sú povolené iba vtedy, ak boli manželia oddaní smrťou. Vo všetkých ostatných prípadoch je cirkev mimoriadne negatívna v otázke zrušenia cirkevného manželstva.

Sviatostnú sviatosť je možné opakovane vykonávať až po registrácii v matrike. Potom budú musieť mladí ľudia správne zostaviť petíciu diecézy. Vzorka takéhoto dokumentu je v každom chráme. Obrad bude vykonaný iba vtedy, ak k tomu dôjde povolenie biskupa. Bežný kňaz sa nemôže rozhodnúť o opakovaní manželstva po tom, ako povolil manželovi rozvod.

V tomto prípade sa však diecéza zbavuje akejkoľvek zodpovednosti, Nevydáva úradný dokument, ktorý potvrdí odklon. Mladí ľudia môžu získať len požehnanie pre druhý obrad a samotná sviatosť sa uskutoční podľa „druhého poriadku“. Korunky sa nebudú nosiť na nevestu a ženícha a ani jediný kňaz nebude môcť napísať dokument o druhej svadbe.

Kedy sa môžem znova oženiť?

V kresťanskom svete existuje tradícia, podľa ktorej sa svadba koná trikrát. Ale tretí raz je obrad možný iba vtedy, ak je vdova a vdova za manželku alebo majú maloleté deti. Na tento účel bude potrebné vypracovať dokumenty potvrdzujúce ovdovenosť. Sú povinní vyhotoviť kópie a preniesť ich do diecézy.

Odhaľovanie v pravoslávnej cirkvi, ktorého pravidlá a kánony sa veľmi líšia od iných názorov, má niekoľko rozdielov oproti obvyklému rozvodu. Ak tento proces prebehne pomerne rýchlo, potom pre splnenie prvého musí existovať celkom dobrý dôvod a bude ho kontrolovať niekoľko cirkevných autorít. Hlavným cieľom tohto obradu nie je len odhaliť manželov, ale dosiahnuť druhé požehnanie pre svadbu, pretože prvé sa považuje za nešťastnú udalosť.

Pred cestou do kostola na odpoveď na otázkuako odhaliť bývalého manžela, musíte si uvedomiť všetky dôsledky pre každú stranu. Koniec koncov, iba partner, u ktorého sa zistí, že nie je vinný za prestávku, získa povolenie na opätovnú svadbu.

Po rozvode manželia často zabúdajú, že sa musí vydať. Ak sú však veriaci, potom je tento problém pre nich na prvom mieste. Nepríjemnej akcii sa dá vyhnúť iba vtedy, ak sa svadobný obrad uskutočnili manželmi počas rokov manželstva a nestali sa ďalším poctou tradíciám a snahe o dosiahnutie krásnej oslavy.

Podľa zákona Ruskej federácie nie je svadobný postup pre oficiálne manželstvo povinný. V živote mnohých veriacich sa však tieto dve udalosti dejú v ten istý deň. A keďže ďaleko od každého manželstva sú schopné odolať životným procesom, v prípade rozvodu sa vykonáva aj postup odhaľovania cirkevného manželstva.

Podstatou svadby je, že takýto zväzok sa uzatvára tvárou v tvár Bohu. Pretože obrad konaný v matrike spája iba pozemské vzťahy, veriaci prechádzajú obradom cirkevnej sviatosti a sú presvedčení, že ich manželstvo bude pokračovať aj po smrti. Svadba je okrem náboženského aspektu aj začiatkom budovania duchovného spojenia, zjednotením novomanželov. Zdá sa teda, že prirodzené vzťahy sa posunú na novú úroveň.

Svadba pre veriaceho je oveľa vážnejšia ako bežné manželstvo. Nejde o jednoduchú formalitu, ale o postup, ktorý manželov zveruje duchovnú zodpovednosť. Malo by byť zrejmé, že nie všetky páry sú pripravené na manželstvo, a následný postup odhaľovania je hlavným dôkazom tohto stavu. Budúci manželia, ktorí prichádzajú do cirkvi so žiadosťou o obrad, sa budú musieť porozprávať s duchovným, ktorého účelom je zistiť, aká silná je ich viera a či sú pripravení uzavrieť manželstvo.

V priebehu toho sa novomanželia učia o samotnom obrade a predovšetkým o príprave, ktorá predchádza obradu. Ak sa počas rozhovoru ukáže, že jeden z budúcich manželov nie je pokrstený, postup bude zamietnutý.

Dôvody odhalenia

Keď sa vzťahy medzi manželmi zhoršujú, stále viac premýšľajú o zrušení večných prísah, ktoré sa navzájom dávajú Bohu. A mali by sme si okamžite urobiť výhradu, že v pravoslávnosti chýba samotný pojem „odhaľovania“, pretože tento sľub sa považuje za večný a nemenný.

Cirkev chápe obrad manželstva týmto spôsobom: je to zväzok vytvorený pred Bohom raz za život a uskutočňovaný s Božím požehnaním. O obrátenom postupe nemožno pochybovať. Z tohto dôvodu nie je možné rozviesť sa cez cirkev.

Existuje však niekoľko situácií, v ktorých prísahy pred Bohom môžu stratiť svoju silu. zriadená miestnou radou pravoslávnej cirkvi. A tu sú tie hlavné:

To sú len hlavné dôvody, podľa ktorých sa v pravoslávnej cirkvi môže konať obrad detonácie. Každý konkrétny prípad sa posudzuje individuálne.

Cirkevný rozvod

Aké pravidlá platia pre odhalenie pravoslávnej cirkvi? Tento postup je relevantný iba pre veriacich, ktorí ctia cirkevné tradície. V prípade, že manželia prešli svadobným obradom, ale neprikladajú mu osobitný význam, nemali by byť odhalení.

Keďže cirkev nemá právo zrušiť prísahy manželov, ktoré boli dané Bohu, odhaľovanie zahŕňa druhú svadbu s inou osobou. Tu však nie je všetko také jednoduché. Aby ste mohli prejsť týmto postupom, musíte predložiť správu diecézy. Aby ste to mohli urobiť, musíte mať cestovný pas a certifikát.

Autorizačný doklad umožňuje osobe podstúpiť druhú svadbu s novo vybranou svadbou. Získanie takéhoto povolenia zvyčajne trvá niekoľko týždňov. Druhý obrad sa bude líšiť od prvého. Najmä dostane názov „druhé miesto“ a neznamená to ukladanie korún. Malo by sa však chápať, že cirkev nie je vždy zameraná na farníkov. V niektorých prípadoch môže byť žiadosť o druhú svadbu zamietnutá.

Vysvetľuje to aj skutočnosť, že také tvrdenie, že „nesúhlasí so znakmi“, sa tu neberie vážne. Postup odhaľovania teda zahŕňa nasledujúce kroky:

1. Pripravte si potrebné dokumenty.
2. Podajte žiadosť, vyplnenú podľa vzoru, diecézi v mene konkrétneho duchovného, \u200b\u200bv ktorom bude uvedená žiadosť.
3. Ďalším by mal byť rozhovor s biskupom. Jeho účelom je určiť, aké sú dobré dôvody na zrušenie manželstva. Je vhodné použiť dôvody z vyššie uvedeného zoznamu.
4. Po schválení môžete znova svadbu.

Mali by ste tiež poskytnúť dôkazy, argumenty v prospech zrušenia manželstva. Napríklad lekárske osvedčenia, ktoré dokazujú nespôsobilosť manžela alebo prítomnosť nevyliečiteľnej choroby, neplodnosti atď.

V prípade závislosti na alkohole alebo drogách je potrebný primeraný názor narkológa. Ak manžel zomrel, poskytne sa úmrtný list.

Neexistuje žiadny povinný poplatok za odhalenie cirkvi. Za týmto účelom však môžu byť poskytnuté dary, ktorých veľkosť určuje každý chrám osobitne.

Konanie bez súhlasu manžela / manželky

Pretože cirkevný obrad nie je zabezpečený cirkvou a vykonáva sa iba druhá svadba, na jeho prejazd sa nevyžaduje súhlas bývalého manžela. Počas druhého vykonávania tohto postupu tiež nie je potrebná prítomnosť manžela / manželky.

Jeho súhlas sa však vyžaduje pri úradnom rozvode, bez ktorého sa druhá svadba nepovažuje za nemožnú. Ak teda osoba môže diecézi poskytnúť zodpovedajúci certifikát, otázka sa ďalej jednostranne vyrieši.

Koľkokrát sa môžem oženiť?

Možnosť druhej svadby neznamená, že sviatosť cirkevných manželstiev by sa mala brať na ľahkú váhu. Podľa cirkevných štandardov tento postup zahŕňa spojenie požehnané Bohom, a preto nie je potrebné vysvetľovať jeho význam.

Dokonca aj druhá svadba spôsobila nesúhlas diecézy. A možnosť jeho prechodu sa môže považovať skôr za výnimku z pravidla. Ak hovoríme o petícii, aby sme sa mohli tretíkrát oženiť, bude zaručené presvedčenie. V tomto prípade však môžete získať povolenie, hoci na to nie sú prakticky žiadne šance.

Ak sa občan po rozvode už tretíkrát rozhodol odkloniť, takéto konanie sa považuje za neodpustiteľný hriech. Preto v tomto prípade nestojí ani za podanie petície. Takto možno dosiahnuť len vyčítanie z pohŕdania cirkvi.

Je možné zadržať, ak sa manželstvo rozpadlo? Táto otázka vzrušuje mnohých veriacich, ktorých nádeje na spoločný život sa nenaplnili.

Postup odhaľovania naznačuje, že výber predchádzajúceho partnera bol nesprávny. Toto je pre veriaceho varovanie, pokiaľ ide o definíciu budúceho životného partnera. Na rozdiel od oficiálnej svadby sa svadba nemôže konať toľkokrát, koľko chcete, preto by ste tu nemali robiť unáhlené rozhodnutia.

Mnohým sa zdá, že svadba je navždy spojenie medzi dvoma milujúcimi srdciami, pretože ich Boh zjednocuje. V praxi však nie je všetko také ružové, manželia v cirkvi sa rozpadajú a tu vyvstáva otázka odhalenia cirkevného manželstva, ako postupovať v tomto obrade?

Cirkevný rozvod

Je logické predpokladať, že ak existuje svadobný obrad, potom musí dôjsť aj k odhaleniu cirkevných manželstiev. Ale to je pre nás, pragmatické deti 21. storočia, taký predpoklad je logický, ale nie pre cirkev - rituál odhaľovania neexistuje. Faktom je, že cirkev vôbec nevíta rozvody, a preto nemôžu existovať žiadne rituály na rozbíjanie posvätných pút - rodina pre vás nie je hračka, bola to zábava, ale vyhodili ste ju, keď ste unavení. Pravoslávna cirkev však stále zaobchádza s hriešnymi dušami farníkov s porozumením a umožňuje svadby, hoci neschvaľuje hádzanie medzi manželmi. Jediné nové manželstvo, ktoré cirkev menej odsúdila, je, keď bývalý manžel zomrel. V tomto prípade je manželstvo povolené cirkevnými kánonmi.

Manželia, ktorí sa chcú znovu oženiť, musia podať návrh na zrušenie (nie odhalenie) cirkevného manželstva. Táto petícia sa predkladá regionálnej diecéznej správe po tom, ako máte vo svojich rukách osvedčenie o sobáši. Budete tiež potrebovať cestovný pas a osvedčenie o rozvode z predchádzajúceho manželstva uzavretého podľa svetských zákonov. Žiadosť o druhú svadbu môže podať iba jeden z bývalých manželov, prítomnosť obidvoch sa nepovažuje za povinnú. Otec nemá právo povoliť opakovanú svadbu. Akonáhle dostanete povolenie na opakovanú svadbu, môžete ísť do ktorejkoľvek cirkvi, aby vykonala sviatostnú svadbu. Je pravda, že postup pri svadbe sa bude trochu odlišovať. Ak sú obaja manželia manželia po druhýkrát, svadbu vykonáva „druhé miesto“, to znamená, že korunu sa nepriradí, ak sa jeden z budúcich manželov predtým nevdal, obrad sa koná v plnej forme.

Nestačí však vedieť, ako rozpustiť cirkevné manželstvo, ale musíme vedieť, že sa to v žiadnom prípade nestane. Cirkevná legislatíva obsahuje zoznam dôvodov na rozvod a ako viete, stĺpce „nesúhlasili so znakmi“ tu neexistujú. Aký je dôvod ukončenia cirkevného manželstva?

Dôvody na rozvod

Cirkev považuje rozvod za možný, ak k nemu dôjde z nasledujúcich dôvodov:

Povolenie na nové manželstvo sa udeľuje tým, ktorí nie sú vinní zo zlyhania rodiny. Ale ten, na ktorého dušu leží zodpovednosť za narušenie vzťahu, môže získať povolenie na opätovný vstup až po pokání a splnení pokánia. Celkovo sa môžu oženiť trikrát a v prípade svadby po tretíkrát bude tento trest výraznejší.

Ahoj, otec! Chcem sa vás na túto otázku opýtať.

Z iniciatívy manželky, ktorú som podporoval, sme sa vzali. Išiel som k tomu s cieľom duchovne posilniť naše manželstvo, sme obaja ortodoxní, išli sme do kostola, slúžili. Viete, Pán nás neopustil so svojou milosťou, keď manželka mala urgentnú gynekologickú operáciu, pomohol nám a všetko skončilo úspešne.

Na návrh svojich príbuzných prestala s naším manželstvom zaobchádzať s úctou, bola presvedčená, že rozvod je normálny, potrebujete len nájsť niekoho bohatšieho a mladšieho. V tejto situácii sa na internete ocitla ako virtuálna priateľka, ktorá zarába viac ako ja a spojila sa bežať k nemu. Tento podnikateľ sa ukázal ako fantóm, ale ja som jej neodpustil ani tomuto virtuálnemu vlastizradu.

Ak neexistujúca osoba do 4 dní virtuálnej komunikácie „vyhodí mozog“ mojej veternej manželky, potom sa so skutočným priateľom to stane dvakrát rýchlejšie.

Požiadali sme o rozvod a dohodli sme sa, že budeme žiť mierumilovne mesiac pred rozvodom, potom dostaneme uznanie cirkevného manželstva za neplatné, pretože bude musieť založiť nový, vrátane intímneho života, a nebude žiť v skutočnom smilstve, nesúce smrteľný hriech, najmä Podľa kánonu existuje dôvod - mimoriadne zlé zdravie manželky a zjavná neschopnosť rodiť deti, to znamená, že môže otehotnieť, ale plod nesie obrovské riziko pre život.

Naliehavo potrebuje mužské rameno, aby zaklinila klin klinom, aby na mňa rýchlo zabudla, musí naliehavo mať nového milenca. Nevie, čo robí - bez toho, aby ma odtrhla od matriky, už sa zavesila na zoznamka pod jej fotografiou, ktorá je uvedená v žiadosti „nie je ženatý“, je samozrejme skutočne pripravená, prepáčte, aby poskytla prvému stretnutiu. Nemôžem s ňou rozumieť, nie som jej sudca.

Otázka znie, kedy po rozvode požiada diecézu o vyhlásenie neplatnosti cirkevného manželstva, bude to uspokojené? Ak odmietne Boha vo svojej duši a nebude sa s touto otázkou vôbec obťažovať (nebude ani slúžiť), dostane skutočne Boží trest? A ak áno, ako to s ňou môžem odôvodniť, je 23 rokov, má pred sebou celý život, je skutočne nemožné čakať pol alebo dva mesiace, aby sa správala skromne a pokojne?

Stále s ňou podporujem e-mailovú korešpondenciu a pošlem jej vašu odpoveď, až kým úplne nezničí svoju dušu.

Pane, osvieti jej dušu! Modlite sa za ňu, otca, Božieho služobníka Tatyanu.

S pozdravom, Gennady. Budem čakať na odpoveď!

Odpoveď

Hneď začnem otázkou, ktorú ste položili

Vážení priatelia, náš projekt existuje výlučne vďaka vašej podpore.