Cirkevný pravoslávny kalendár. Ruské ľudové sviatky Náboženské sviatky Ruskej federácie

Krst Ruska nedokázal rýchlo odstrániť pohanské presvedčenie našich predkov. Dlho bola medzi ľuďmi dvojitá viera, keď sa kresťanské tradície pretínali s pohanskými.

V Rusku bolo veľa pravoslávnych sviatkov načasovaných na pohanstvo, dokonca si zachovali svoje dáta. Áno, a mnoho pohanských božstiev sa nakoniec zmenilo na kresťanských svätých. Napríklad boh Perun sa stal piatkom Svätého Eliáša a bohyňou Makosh - Paraskeva.

Akým problémom čelili kresťanskí kňazi v Rusku?

S príchodom kresťanstva v Rusku mali ľudia určité ťažkosti. Slovanský ľudový kalendár sa nezhodoval s kalendárom Krista Narodenia. Nový cirkevný kalendár sa začal prispôsobovať národným. Začali niektoré sviatky zakázať a iných prevádzali. Deň Kupaly sa začal nazývať dňom Jána Krstiteľa a Triglav sa stal Trojicou. Ale to len zhoršilo.

Nepokoje vzrástli medzi ľuďmi, a tak Ivan III. Musel legitimizovať duálnu vieru. Cirkevný kalendár sa považoval za oficiálny a starí ľudia ho používali. Stalo sa tak, že pohanské a kresťanské sviatky sa zlúčili. Mnohé sviatky oslavované na jeseň sa stali kúpeľmi. A napríklad jar sa zoskupila okolo Veľkej noci. Dátumy uctievania malých bohov sa stali rovnakými ako slávnostné sviatky.

Rituály, ktoré chodili k ľuďom v predkresťanských sviatkoch, sa nedali úplne odstrániť. Kňazi pochopili, že Rusi, zvyknutí sláviť sviatky vo veľkom meradle, sa nemôžu rýchlo prestavať. Monotónne bohoslužby a modlitby sa samozrejme nedali porovnávať s pohanskými slávnosťami. Preto bolo v pravoslávnych sviatkoch zahrnutých veľa prvkov starovekých ruských zvykov.

Aké pohanské sviatky v Rusku sa stali kresťanmi

Pretože presný dátum tohto alebo toho kresťanského sviatku nebol spoľahlivý, boli ľahko zmenené. Ako bolo uvedené vyššie, pohanský sviatok Kupalya alebo deň boha Kupaly sa stal dňom Jána Krstiteľa. Rýchlo ho však volali Ivan Kupala. Napriek konverzii na kresťanstvo mnoho Slovanov pokračovalo v hľadaní papradia a plavalo sa nazí do rieky.

Paganské sviatky ako vianočný čas a Triglav si našli svoje miesto aj v pravoslávnej cirkvi. Napríklad, sväté veselé slávnosti sa premenili na oslavy. Staršie deti a deti začali chodiť domov a oslavovali Krista, nie Boha Kolyadu. Názov piesní - koledy - sa však nezmenil. Triglavský sviatok sa zmenil na sviatok Najsvätejšej Trojice. A zachovala sa na ňom pohanská tradícia zdobenia domov stromami a kvetmi.

  "Noc v predvečer dovolenky v Kupale." V. Ivanov

Masopust a Veľká noc

V národnom kalendári Slovanov, na hranici zimy a jari, predchádzala Veľká noc sviatok Maslenitsa. V deň masopustu bolo obvyklé baviť sa, piecť palacinky a chodiť na návštevu. A vypáliť strašáka z Masopustu, aby ste odišli zima. Vyzerá dobre povedané, však? Novodobí ortodoxní kresťania tiež oslavujú masopust. Iba cirkev to nazýva Týždeň syrov. Tento týždeň je zakázané jesť mäso, ale mlieko a vajcia sú povolené. Preto veriaci nepopierajú potešenie z pečenia palaciniek a návštevy s nimi. Veselé sviatky na Maslenitsa, ktoré boli pohanskými rituálmi, si našli miesto v živote moderných ľudí.

Aj Slovania slávili Veľkú noc ešte pred prijatím kresťanstva. Medzi južanskými Slovanmi sa nazýval jarný Deň sv. Juraja. Veľkonočné sviatky sa tradične oslavovali tri dni. V tom čase maľovali varené vajcia a pečili veľkonočný chlieb. A až do konca XIX. Storočia boli na Veľkú noc spálené ohňa, čo bolo odrazom pohanského pôvodu tohto sviatku. Moderné Veľká noc je načasovaný do Kristovho zmŕtvychvstania a je to sviatočný sviatok. Tradícia pečenia veľkonočných koláčov a maľovania vajec v tento deň sa však zachovala.

Cirkevné sviatky sú pre kresťanov dôležitými dátumami, za ktoré sa zvyčajne modlitebne pripravujú, pozorujú pôstny čas a potom prichádzajú na slávnostnú liturgiu so sviatosťou v kostole. Niektorým pravoslávnym sviatkom, ako je napríklad Nanebovzatie Panny Márie, sa zdajú ľudia divní ďaleko od života cirkvi. Prečo kresťania oslavujú smrť? V tomto článku sa pokúsime povedať o podstate cirkevných sviatkov.

Kalendár nekončiacich cirkevných sviatkov je známy:

Cirkevná dovolenka	Dátum sviatkov cirkvi	Význam cirkevných sviatkov
narodenia	7. januára
Krst Pána	19. januára	Dvanásty kostolný sviatok
Stretnutie Pána	15. februára	Dvanásty kostolný sviatok
Zvestovanie Panny Márie	7. apríla	Dvanásty kostolný sviatok
Narodenie Jána Krstiteľa	7. júla	Veľký kostolný sviatok
Deň svätých apoštolov Petra a Pavla	12. júla	Veľký kostolný sviatok
Premenenie Pána	19. augusta	Dvanásty kostolný sviatok
Nanebovzatie Panny Márie	28. augusta	Dvanásty kostolný sviatok
Vedenie Jána Krstiteľa	11. septembra	Veľký kostolný sviatok
	21. september	Dvanásty kostolný sviatok
Povýšenie svätého kríža	27. september	Dvanásty kostolný sviatok
Ochrana blahoslavenej Panny Márie	14. októbra	Veľký kostolný sviatok
	4. decembra	Dvanásty kostolný sviatok

Rolovacie sviatky, na oplátku sa neustále oslavujú v rôzne dni. Zostavili sme tabuľku pre najbližšie dátumy:

prázdniny	2019	2020	2021
Začiatok triódy	17. februára	9. februára	21. februára
Odpustenie nedeľa	10. marca	1. marca	14. marca
Vstup do Jeruzalema	21. apríla	12. apríla	25. apríla
Veľká noc	28. apríla	19. apríla	2. mája
Nanebovstúpenie Pána	6. júna	28. mája	10. júna
Trojica	16. júna	7. júna	20. júna
Petrov Post	18 dní	27 dní	14 dní

Čo je to cirkevná dovolenka?

Radujte sa vždy v Pánovi; a tiež hovorím: Raduj sa ( Phil 4: 4–7.)

Čo je pravoslávna dovolenka? Svetskí ľudia si kladú túto otázku často, keď sa vydávajú na cestu cirkevného života. Mnohé sviatky na svete sprevádzajú hlučné sviatky, tance a piesne. Aký je rozdiel medzi cirkevnými sviatkami?

Pán nás nenazýval utrpením, ale spasením a večným životom, ktorý sám osebe už je dôvodom radosti. Preto, aj keď plačeme, činíme pokánie z našich hriechov, je to veľká radosť. Koniec koncov, máme jedného, \u200b\u200bktorý je pripravený prijať naše pokánie. Pravoslávne sviatky sa končia pokojnou radosťou zo spojenia s Bohom. Tieto dôležité dátumy sú navrhnuté tak, aby nám pripomínali evanjeliové udalosti, spájajú sa so starodávnymi kresťanskými tradíciami a umožňujú nám dočasne uniknúť zo svetského zhonu, aby sme mohli venovať ďalší deň v roku spoločenstvu s Bohom. Počas sviatkov v Cirkvi sa v kostole podáva liturgia a chválime príbeh našej Spásy Ježišom Kristom, ktorý pripomína určité udalosti Svätého písma alebo život pravoslávnych svätých.

Kostolné sviatky sa delia na prechádzajúce a neprichádzajúce. Dátum trvalých sviatkov sa nikdy nemení a oslavuje sa každoročne v ten istý deň. Konverzia pravoslávnych sviatkov nemá pevný dátum a závisí od dátumu Veľkej noci. Cirkevný kalendár sa zvyčajne pohybuje z dôvodu dátumu Veľkej noci. Dátum slávenia Kristovho zmŕtvychvstania sa počíta v kalendári so slnečnými lunami. Zvyčajne sa oslavuje nasledujúcu nedeľu po prvom úplňku nasledujúcom po jarnej rovnodennosti (21. marca). Otcovia prvej ekumenickej rady rozhodli o tomto rozkaze v roku 325.

Je tu dvanásť najdôležitejších cirkevných sviatkov. Nazývajú sa „dvadsiatymi“ alebo niekedy „dvadsiatymi“. Veľká noc nie je v tomto zozname zahrnutá, pretože najdôležitejšia pravoslávna dovolenka stojí osobitne, mimo akýchkoľvek kategórií.

• narodenia
• Epiphany
• Hromnice
• Výpoveď
• Palmová nedeľa
• stúpanie
• Trojica
• premena
• Prevzatie blahoslaveného
• Povýšenie svätého kríža
• Narodenie Panny Márie
• Úvod do chrámu Panny Márie

• Ochrana blahoslavenej Panny Márie
• Obriezka Pána a spomienka na sv. Basil Veľký
• Narodenie Jána Krstiteľa
• Spomienka na najvyšších apoštolov Petra a Pavla
• Vedenie Jána Krstiteľa
• Pamäť je svätá. Nikolay
• Prenos pozostatkov je svätý. Mikuláš v talianskom meste Bari.

S príchodom nových svätých sa dopĺňa zoznam pravoslávnych sviatkov.

Prázdniny v pravoslávnom kalendári

Dvanásty sviatok Matky Božej

Narodenie Panny Márie

Neďaleko Jeruzalema sa nachádza mesto Nazaret. V tomto meste žili spravodliví manželia Joachim a Anna stredného veku. Pán im dlho nedal deti. V čase svojho života sa to považovalo za hanbu, pretože deti sa považovali za Božie požehnanie. Veľkňaz kedysi neprijal ani obetu od Joachima, ktorý ho obviňoval, že zjavne urobil niečo Bohu, pretože mu Pán nedal deti. Joachim sa modlil k Pánovi, aby im dal so svojou ženou dieťa. Anna sa považovala za vinnú za manželstvo bez detí. Ona sa tiež obrátila na Boha so žiadosťou, aby im dala potomkovia s Joachimom, a prisľúbila, že prinesú dieťa ako dar Bohu, aby mu slúžili. Potom sa pred ňou zjavil Nebeský anjel a povedal: „Vaša modlitba bola zodpovedaná. Porodíte požehnanú dcéru. Pre ňu budú všetky narodenia zeme požehnané. Skrze ňu bude spasenie dané celému svetu a bude sa nazývať Mária. “

V tých dňoch bolo iba požehnaním mužského muža považované za požehnanie od Boha. Dokonca aj v Písme sú ľudia počítaní iba mužskými jednotkami. Dievčaťom, ktorého porodí Anna, bude Panna Mária, Kristova matka.

Joachim medzitým po štyridsiatich dňoch pôstu v horách ponáhľal do Zlatej brány Jeruzalema. Mal vidieť jeho manželku Annu, pretože sa mu v horách zjavil anjel. Objala ho pri bráne a povedala: „Teraz viem, že ma Pán požehnal.“

Narodenie Narodenia Panny Márie je prvým dvanástym pravoslávnym sviatkom v cirkevnom roku, ktorý sa začína 14. septembra v novom štýle. Božia matka slúžila na spasenie tým, že porodila Syna človeka, od ktorého sa začala nová éra a nová chronológia. Pán so Spasiteľom nám zjavil, že hlavným zákonom v našich životoch by mal byť zákon lásky, schopnosť obetovať sa v mene lásky. Zemská cesta Panny bola plná zármutku, stála pri kríži Pánovom a spolu so Spasiteľom zažila mučenie kríža.

Svet sa však pri narodení radoval, v deň narodenia Panny Márie sa narodil náš príhovor k Bohom skrze modlitby, v ktorých sa udiali veľké zázraky.

Úvod do kostola Najsvätejšej Panny Márie

Úvod do kostola Najsvätejšej Panny Márie je jedným z hlavných cirkevných sviatkov venovaných pozemskému životu Panny Márie. Okrem úvodu sa slávia aj Narodenie Panny Márie a Nanebovzatie Panny Márie. Tieto sviatky sú založené na svätej tradícii. Evanjeliové udalosti sú založené na sviatku zvestovania, keď sa zjavil anjel Pánov, ktorý ohlasoval počatie Krista.

Okrem týchto hlavných sviatkov sa oslavujú aj ďalšie pravoslávne sviatky - sviatky zázračných ikon Panny Márie, Pokrov (tento deň je medzi ľuďmi obzvlášť milovaný) a mnoho ďalších dní odráža našu lásku k Panne Márii. Úvod do chrámu Panny Márie je zvláštnym dátumom, ktorý nemá medzi inými cirkevnými sviatkami obdoby. Svätá tradícia nám hovorí, že akonáhle boli Panny Márie tri roky, jej rodičia Joachim a Anna ju vzali do chrámu, takže podľa sľubu, ktorý dostal Pánovi, bude vychovaná v Božej milosti. Tento sľub bol vďačný za udelené dieťa. To neznamenalo, že dieťa si vzalo sľub mníšstva alebo osobitný asketický život, ale jeho rodičia sa už viac nezaoberali výchovou, ale sprievodcami cirkvi. Toto je znak najvyššej dôvery v Boha.

V tom čase bol v Jeruzaleme jeden chrám, na oltári, v ktorom bola kedysi uložená archa zmluvy. V tom istom chráme bola aj špeciálna teologická škola, v ktorej boli vychované deti a mladé ženy oddané Bohu. Pannu Máriu stretol najvyšší kňaz Zachariáš. Hral dôležitú úlohu v starozmluvnej cirkvi a bol pre veriacich nepopierateľnou morálnou autoritou. Bez vonkajšej pomoci vystúpila Panna Mária na všetkých pätnásť krokov vedúcich k svätyni a sotva prekročila prah chrámu. Tí, ktorí to videli, vnímali výstup ako zázrak. Napriek telu dieťaťa bola Panna už dokonalou dušou. Vošla do chrámu radostne a víťazne, ako vo svojom rodnom dome.

Veľkňaz Zachariáš priviedol dievča k svätosti svätyne chrámu, kam mohol sám vstúpiť iba raz ročne. Okamžite videl, že nie je bežné dieťa. Panna Mária zostala v chráme a potešila každého z plnosti svojej cnosti, pričom bola skromná a pokorná. Bol to ďalší krok na ceste k objaveniu Spasiteľa vo svete, preto veriaci ctia tento významný dátum a oddeľujú ho od mnohých pravoslávnych sviatkov.

Zvestovanie Panny Márie (25. marca / 7. apríla)

Zvestovanie Panny Márie je dvadsiatym pravoslávnym sviatkom.

Prví kresťania ho nazvali inak: počatie Krista, zvestovanie Krista, začiatok zmierenia, zvestovanie Anjela Márie, ale v 7. storočí na východe a západe ho začali nazývať to isté - zvestovanie Panny Márie.

Tento deň ukázal radosť celému svetu a stal sa začiatkom našej Spásy, požehnaním pre všetkých ľudí. V tento deň Boh prepojený s ľudstvom a v osobe Panny Márie splnil všetky proroctvá Starého zákona o Synovi človeka. Na celom svete potom nebol nijaký svätejší a dôstojnejší ako Panna Mária. Žila v chráme dvanásť rokov, keď najvyšší kňaz povedal, že keď dospeje, mala by opustiť chrám, oženiť sa a presťahovať sa do domu svojho manžela. Panna Mária pokorne odpovedala, že sa prisľúbila venovať svoj život Pánovi a nechcela porušiť sľub cudnosti. Veľkňaz nemôže donútiť Pannu, aby porušila sľub, ktorý dal Bohu, a tak zhromaždil duchovenstvo chrámu, aby sa modlil a požiadal Boha, aby zjavil svoju vôľu. Najvyšší kňaz Zarahri sa zjavil anjel, aby rozkázal vziať slobodných manželov z domu Dávida a požiadať ich, aby priniesli prútiky, ktorým by Pán ukázal znamenie, stal sa manželom Panny Márie.

Keď veľkňaz zhromaždil prúty, začal sa modliť, aby Pán zjavil svoju vôľu. V noci boli prúty ponechané v chráme a nasledujúci deň kvetla Jozefova tyč. Jozef bol príbuzným Panny Márie, viedol spravodlivý život, mal už viac ako 80 rokov, žil vdove a mal dospelé deti. Panna Mária sa presťahovala z chrámu do Nazareta, zostala však žiť v samote a tichu, pričom si zachovala panenstvo. Blahoslavená Panna naďalej žila pre Boha a robila domáce práce. Doteraz Boh poslal archanjela Gabriela k Panne Márii.

Panna Mária poznala proroctvá o príchode Mesiáša a blahoslavenej Panny, ktorý sa stal Jeho matkou. Modlila sa, aby slúžila tejto žene, ale ukázalo sa, že je táto žena sama.

"Raduj sa, milý Pane s tebou; Blahoslavení, ste ženy? “Panna Mária počula tieto slová od archanjela, ktorý sa jej zjavil. Tieto slová ju priviedli k zmätku a mlčala. Ale archanjel Gabriel ju potešil slovami, že Pán dá Dávidovi trón Dávidovi. Panna Mária nepoznala svojho manžela, ale moc Všemohúceho ju zatienila a počala, keď ju zatienilo svetlo Ducha Božieho. Tajomstvo vtelenia Syna Božieho bolo dosiahnuté. Panna Mária, vybraná zo všetkých druhov, obsahovala poklad milosti a dala človeku príležitosť dúfať v spásu.

Prezentácia Pána (2. a 15. februára)

Základom cirkevného sviatku prezentácie Pána je úžasná zázračná udalosť, ktorá sa odohrala v Jeruzaleme v 1. storočí po Kr. Podľa tradície mali všetci Židia v štyridsiaty deň po narodení priviesť svojich prvých synov do chrámu na zasvätenie Bohu. Vďačne bolo zvykom obetovať sa Bohu - barana, vola, holuby. Dôležitú úlohu zohralo to, čo si rodina mohla dovoliť.

Tento zákon vznikol na pamiatku oslobodenia židov z egyptského otroctva. Potom sa Pán zachránil pred smrťou prvorodeného Izraela.

Rodičia priviedli Ježiša Krista do Jeruzalemského chrámu, ako to vyžaduje zákon, hneď ako mal štyridsať dní, aby sa pred Bohom predstavil. Jozef a Mária si nemohli dovoliť urobiť nákladnú obeť, pretože nežili dobre. Obetovali iba dve holubice. V tom čase žil v Jeruzaleme zbožný starý muž, Simeon, Boží prijímač. Podľa návrhu Ducha Božieho a prorokyne Anny prišiel do chrámu, pretože Duch Svätý zasľúbil spravodlivému Simeonovi, že nezomrie, kým neuvidí Mesiáša. Mal už 360 rokov. Podľa tradície cirkvi bol jedným z tých, ktorí prekladali Starý zákon z hebrejčiny do starogréčtiny. Poznal Písmo dobre a verne očakával Krista Spasiteľa. Hoci spočiatku pochyboval o možnosti naplnenia proroctva, že Spasiteľ by sa narodil na svete z pozemskej ženy. Dokonca chcel zmazať tieto proroctvá v Písmach, ale zjavil sa mu Pánov anjel a zdržal ho, čím potvrdil pravdivosť týchto slov - „Verte tomu, čo je napísané!“

Keď videl Ježiša pri dverách chrámu, s veľkou radosťou zvolal: „Toto je Boh, počatie Otca, toto je Večné svetlo a Pán Spasiteľa!“ Ako mu prisľúbil Pán, zjavilo sa mu Božské Dieťa so Požehnanou Pannou a spravodlivým Jozefom. Simeonovo srdce sa zachvelo, modlil sa za Pána. Starý muž videl toho, ktorého Pán zasľúbil ľudu, prišla plnosť časov. Mohol opustiť tento svet, pretože sa naplnilo proroctvo.

Nanebovzatie Panny Márie (15. - 28. augusta)

Tento sviatok sa zdá byť paradoxný pre tých, ktorí nie sú oboznámení s pravoslávnymi cirkevnými sviatkami. Prečo oslavujeme smrť? Ale poznáme slová „Žijeme, pre Pána žijeme; Umrieme, pre Pána zomrieme. “ Dokonca aj apoštol Pavol povedal: „Život je pre mňa Kristus a smrť je zisk.“

Poslednou vecou, \u200b\u200bktorú vieme o pozemskej ceste Panny Márie z evanjelia, sú slová, ktoré Pán hovorí ku Matke z kríža. Slová o jeho milovanom učeníkovi, Jánovi Evanjelistovi: „   Genot! se synu tvoj". Tieto slová sa, samozrejme, vzťahujú na celé ľudstvo.

Milovaný Kristov učeník mu zobral Pannu Máriu. Sväté písmo nám neprináša informácie o Nanebovzatí Panny Márie, ale Cirkevná tradícia nám ukladá informácie o živote Panny Márie po zmŕtvychvstaní Krista.

Panna Mária teda žila v dome sv. Jána Evanjelistu. Často odišla, aby sa modlila k svojmu Božskému Synovi. V jeden z týchto dní k nej opäť prišiel archanjel Gabriel, aby oznámil, že po troch dňoch bude blahoslavená Panna odchádzať k Pánovi. Božia matka prijala tieto slová s veľkou radosťou a čakala na stretnutie s Bohom. Jedinou vecou, \u200b\u200bo ktorú požiadala, bolo dať jej príležitosť rozlúčiť sa s apoštolmi, Kristovými učeníkmi, ktorí priniesli svetu odkaz Spásy. Zázraky, apoštolovia, ktorí boli ďaleko od Jeruzalema, tam boli presunutí, aby sa rozlúčili so svojou Nebeskou Matkou. Božia matka potešila apoštolov v ich zármutku a rozlúčila sa s každým z nich.

Ale Nanebovzatie Panny nebolo obvyklým rozlúčením duše s telom. V čase jej smrti sa Nebo otvorilo a tí prítomní videli Krista s anjelmi a odchádzajúcimi spravodlivými. Blahoslavená Panna bola akoby ponorená do sna, takže jej odpočinok sa nazýva Nanebovzatie, to znamená sen. A za týmto snom sa očakávala sláva a prebudenie v nebeskom kráľovstve. Duše Panny Márie sprevádzaná anjelským spevom vystúpila do neba.

Počas pochovávania tela Panny Márie bol židovský kňaz hnevom voči Matke Ježiša Krista a rozhodol sa prevrhnúť telo Panny Márie na zem. Akonáhle sa dotkol postele Najsvätejšej Panny, zjavil sa Anjel Pánov mečom a uťal si ruky. Kňaz sa modlil k apoštolom o pomoc. Apoštol Peter odpovedal, že Pán môže modlitbami za svoju matku uzdraviť. Kňaz Athos položil ruky na miesto prerušenia a modlil sa k Panne. Jeho modlitba bola zodpovedaná, nasledoval posteľ Panny Márie a oslavoval Pána a Pannu.

Apoštol Thomas nemal čas na pohrebu Matky Božej a veľmi smútil, chcel sa s ňou rozlúčiť. Keď na neho tretí deň apoštolovia otvorili hrobku, telo Panny nebolo v nej, ale zjavila sa mu v Nebeskej sláve obklopenej mnohými anjelmi slovami: „Raduj sa, lebo som s vami po všetky dni.“

  "ZMENA" KRISTIČSKÉ DOVOLENKY ZRIADENÉ KOSTOLOM NA VÝMENU ZAKÁZANÝCH VEĽKÝCH SOLÁRNYCH DOVOLENKOV VEĽKÝCH PAGÁNOV

1) Aktuálny Maslenitsa (syrový týždeň)- Toto je sviatok ruskej pravoslávnej cirkvi, ktorý nahrádza veľkú slovanskú slnečnú oslavu a nemá žiadne pohanské korene.

Duchovný dlho a tvrdo, občas krvavé, ale neúspešne bojovalo so slovanským sviatkom Komoeditsa. Keď slovanská oslava nebola nikdy vyhratá, kňaz použil známu jezuitskú techniku \u200b\u200b- ak nemôžete poraziť nepriateľa, zjednotte sa s ním a zničte ho zvnútra.

Sedemdňový masopust (posledný týždeň prípravy na pôstny týždeň) predstavili cirkevníci v 16. storočí, aby nahradili starodávnu Komoeditsu, dvojtýždňovú oslavu jarnej rovnodennosti a začiatok slovanského nového roka.

pretože bývalý pohan Komoyeditsa padol na pôstny deň, keď boli sviatky a zábava zo strany Cirkvi prísne zakázané, cirkevní predstavitelia „presunuli“ sviatok Maslenitsa včas z jarnej rovnodennosti takmer o mesiac bližšie k začiatku roka, dávajúc tak týždeň pred pôstom, nahradil to, čo bolo udelené samotným nebom. Okrem dočasného „posunu“ sa bývalá ľudová oslava zredukovala z dvoch týždňov na jeden.

Nebol to „presun“ slovanského jarného festivalu v Komoeditsa (Komoeditsa sa nedá pohnúť, pretože je spojená s každoročnou astronomickou udalosťou, kňazi nad ňou nemajú moc), ale inštitúcia pre ľudí nového cirkevného sviatku, aby nahradili starý pohanský, aby zničili a vymazali staré. tradície z pamäti ľudí. A oni úplne uspeli - teraz málokto z nás si pamätá Komoeditsu, veselú jarnú dovolenku našich slovanských predkov. Jezuitské techniky vždy fungujú dobre a efektívne.

2) Druhý sviatok „hojdania“ - pravoslávny deň Ivana Kupaly, ktorý nahradil slovanský deň Kupayly zakázaný cirkevníkmi (deň vstupu do práv mohutného letného slnka-Kupayly), pohanské slávenie letného slnovratu.

Rituálna časť kresťanského sviatku Ivana Kupaly (Ján Krstiteľ, ktorý pokrstil Krista kúpeľom v rieke Jordán) je venovaný narodeninám Jána Krstiteľa - 24. júna.
Keďže Ruská pravoslávna cirkev žije podľa starého štýlu, dátum narodenia Jana Krstiteľa (podľa starého štýlu 24. júna) pripadá podľa nového štýlu 7. júla.
Dnešní priaznivci minulého pohanstva tvrdia, že kresťanský deň Ivana Kupaly je slovanským pohanským sviatkom bez premýšľania o tom, kde by hebrejské meno Ivan (Ján) mohlo pochádzať od slovanského boha letného slnka Kupayla.

3) Tretia - jednodňová oslava Narodenia blahoslavenej Panny Márie, ktorá nahrádza predchádzajúce dvojtýždňové slovanské Veresen, pohanské slávenie vstupu do práv starnúceho jesenného jesenného svätého muža Svetovita v deň jesennej rovnodennosti, starodávnej dovolenky zozbieranej úrody.

Narodenie Narodenia Panny Márie sa oslavuje 21. septembra podľa nového štýlu (8. septembra podľa starého štýlu).

4) Štvrtý je Kristov betlehem, v roku 273 A.D. e. výmena pohana vianočná oslava detského slnka koledyráno po Zimnej slnovratu (najdlhšia noc v roku).

Vianoce sa vo svete oslavujú 25. decembra. Ruská pravoslávna bytosť podľa starého juliánskeho kalendára oslavuje tento sviatok aj 25. decembra podľa čl. štýl, t.j. 7. januára v novom štýle.

Prečo sa to stalo?

V tých dňoch, keď bola zavedená nová viera - kresťanstvo, sa na všetkých slovanských krajinách naďalej používali dva kalendáre.
V Rusku súbežne existovali dva kalendárne systémy - starý a nový.

Cirkevným a svetským úradom sa však nepáčilo, že ľudia oslavovali sviatky v oboch kalendároch. Predovšetkým však zmätok, ktorý vytvorili kronikári, nevyhovoval, pretože ruskí kronikári používali dátumy starého slovanského kalendára a pozvaní grécki kronikári používali dátumy z nového kalendára, v ktorom sa nový rok počítal od prvého jarného splnu.
  Napríklad dátum je 1. marec 1005 A.D. podľa slovanského kalendára padol v lete 6513 od S.M.Z.Kh a podľa kresťanského kalendára v lete 6512 od S.M. Rozdiel medzi slovanským kalendárom a kalendárom od narodenia Krista bol teda 5508 rokov a kresťanský kalendár - 5507 rokov.

Aby sa nejakým spôsobom regulovala nekonzistentnosť nového kalendára, v lete 6856 (1348 nl), dekrétom cára Ivana III., Bol nový rok stanovený na nový kalendár 1. marca a dátum roka bol prevzatý zo starého slovanského kalendára.

Začínalo sa prispôsobovanie nového kalendára každodennému životu, niektoré sviatky boli zakázané, iné, ktoré sa oslavovali napriek zákazom, sa kresťanská cirkev začala prispôsobovať. Najmä:

- deň Boh Veles  bol nahradený dňom Blasius;

- deň Masopust Mareny  Bolo vyhlásené jednoducho Maslenitsa;

- deň Boh Kupala  sa stal dňom Jána Krstiteľa, alebo ako sa to nazývalo ruským spôsobom - Ivan Kupala, t. Ivan, ktorý kúpal všetkých v rieke;

- deň Triglava (Svarog-Perun-Sventovita), zmenené na Trojicu;

– Najvyšší deň Boha Perúna  nahradený Dňom proroka Eliáša ... atď.

Ale predovšetkým cirkevné a svetské úrady neboli spokojné s tým, že ľudia používajú dva kalendáre, oslavujú sa dva nové roky - kresťanský Nový rok 1. marca a slovanský nový rok v deň jesennej rovnodennosti.

Nepomohli žiadne zákazy slovanského kalendára. A prijatie tvrdých opatrení až po popravy malo opačný účinok - v mnohých mestách a dedinách začali nepokoje a vypukli povstania, všade došlo k úplnému vyhladeniu kresťanských kňazov a ich asistentov. Došlo k záveru, že mnoho tisíc „božských ľudí“ bolo zničených, a potom musel car Ivan III „ísť k ľuďom“, pretože len týmto spôsobom boli úrady schopné upokojiť rebelských ľudí.

Aby odteraz neexistoval zmätok a nesúhlas, boli na ruskej pôde oficiálne legalizované duálne presvedčenie a dva kalendáre. Cirkevný kalendár sa začal považovať za oficiálny, t. štát a starý kalendár - národný.

Ďalšia zmena v oficiálnom kalendári nastala po 1 cykle rokov (144 rokov). S priblížením sa leta 7000 od stvorenia sveta (1492 nl) rástli medzi kresťanmi ruských krajín apokalyptické pocity. Každý čakal na koniec sveta a nasledujúce roky nepredstavoval Veľkú noc. Keď však uplynuli všetky očakávané termíny pre koniec sveta, Moskovská katedrála v septembri v lete 7000 (1492) schválila novú Veľkú noc a rozhodla sa odložiť začiatok roka z 1. marca na 1. septembra. Táto vyhláška stále platí v kresťanskej cirkvi.

V lete 7090 (1582) bol katolíckou cirkvou zavedený nový kalendár na príkaz pápeža Gregora XIII., Ktorý dostal jeho meno. V novom kalendári už nebolo datovanie od Stvorenia, ale od Krista Narodenia.

V staroveku bol tento deň sviatkom - dňom inseminácie zeme.
Biela poleva na piesku je spermie, farebný prach sú spermie. Naši neopagania interpretujú tento veľkonočný koláč ako falus boha Eb ** na. Spočiatku, pred kresťanstvom, to bola oslava prvých sadeníc. Začiatkom jari sa pred sejbou zaviedli prísne pôstu, pretože obilie sa muselo uložiť na siatie. Každý, kto porušil pôst - teda zjedol zrná budúcej úrody - bol odsúdený. Potom pochovali zrno - v skutočnosti výsev. Potom zomrel na zemi. Bolo to najtragickejšie obdobie - všetci čakali - bude znovuzrodení - pučia? Keď sa objavili prvé klíčky, došlo k vzkrieseniu zrna, návratu do okruhu večného života. Osiris je vzkriesený. Pretože tam bude nová plodina, potom nebude hlad, takže môžete jesť zásoby a baviť sa. Vrátane počatia detí.
Toto je pôvodný význam tohto sviatku.

Cirkevné pravoslávne sviatky sú rozdelené na veľké, stredné a malé. Medzi tie veľké patria Veľká noc, Dvanásť a Dvanásť. V týchto dňoch sa bohoslužby v kostoloch konajú so zvláštnou slávnosťou.

Veľká noc

Veľká noc (celé meno cirkvi je Kristovo vzkriesenie) je najdôležitejšou a najjasnejšou udalosťou v cirkevnom kalendári kresťanov. Dátum sviatkov je jedinečný pre každý rok určený kalendárom slnečných lunár a pripadá medzi 4. apríla a 8. mája. Veľká noc je venovaná zmŕtvychvstaniu Ježiša Krista po ukrižovaní. V tento deň je zvykom navštevovať bohoslužby, zasvätiť veľkonočné koláče a maľované vajcia v kostoloch, pripraviť slávnostný stôl a usporiadať slávnosti. Ľudia sa pozdravujú slovami: „Kristus vstal!“, Na ktorý má odpovedať: „Skutočne vstal!“

Dvanásť sviatkov

Dvanásť sviatkov - 12 najdôležitejších sviatkov pravoslávneho kalendára venovaných udalostiam pozemského života Ježiša Krista a Panny Márie. Sú rozdelené do dvoch kategórií: nepriechodné a prechodné.

Dvanásť nekonečných sviatkov

Dvanásť večných sviatkov má pevne stanovený dátum, každý rok v ten istý deň.

Narodenie Krista - 7. januára
Sviatok je ustanovený na počesť narodenia Ježiša Krista. V tento deň je zvykom navštevovať bohoslužby, položiť slávnostný stôl, ísť domov a spievať koledy. Ľudia sa pozdravujú slovami: „Kristus sa narodil!“, Na ktoré majú odpovedať: „Ďakujeme mu!“. Sviatku predchádza 40-dňový vianočný príspevok.

Krst Pána (Svätá Zjavenie Panny Márie) - 19. januára
  Sviatok ustanovil na počesť krstu Ježiša Krista v rieke Jordán Ján Krstiteľ. V tento deň je zvyčajné zasvätenie vody v kostoloch, plávanie v ľadových dierach.

Prezentácia Pána - 15. februára
  Sviatok je ustanovený na pamiatku stretnutia v chráme Simeona v Jeruzaleme, Božom prijímači, s malým Ježišom počas plnenia obradu posvätenia Bohu. Stretnutie sa uskutočnilo 40. deň po Ježišovom narodení. V tento deň je zvykom modliť sa, ísť do kostola a zasvätiť sviečky.

Zjavenie Panny Márie - 7. apríla
  Sviatok je venovaný hlásaniu archanjela Gabriela Panne Márii o počatí a budúcom narodení Syna Božieho. V tento deň je obvyklé navštevovať bohoslužby, žehnať požehnaniam v kostoloch, dávať almužnu, angažovať sa v charite.

Premenenie Pána - 19. augusta
  Sviatok je venovaný spomienkam na Božie premenenie Ježiša pred učeníkmi počas modlitby na vrchu Tábor. V tento deň je zvykom zasvätiť v kostole jablká, hrušky, hrozno, aby si uctili pamiatku zosnulých príbuzných.

Nanebovzatie Panny Márie - 28. augusta
  Sviatok je venovaný spomienke na predpoklad (smrť) Matky Božej. V tento deň veriaci chodia do kostola, modlia sa k Najsvätejším Teotokom, zasväcujú chlieb a dávajú almužnu. Sviatku predchádza príspevok o prevzatí.

Narodenie Panny Márie - 21. septembra
  Sviatok je ustanovený na počesť narodenia Panny Márie - matky Ježiša Krista. V tento deň je zvykom navštevovať kostol, modliť sa k Panne Márii, angažovať sa v láske.

Povýšenie svätého kríža - 27. septembra
Celé meno tohto sviatku je Povýšenie Pána Svätého a životodarného. Je inštalovaný na počesť nálezu v Jeruzaleme pri Kríži na Kalvárii, na ktorej bol Ježiš ukrižovaný. V tento deň je bežné dodržiavať prísny pôst, modliť sa za svoje zdravie a zdravie blízkych.

Úvod do kostola Najsvätejšej Panny Márie - 4. decembra
  Sviatok je venovaný predstaveniu malej Márie - matky Ježiša Krista - v Jeruzalemskom chráme pre zasvätenie Bohu. V tento deň cirkvi vykonávajú slávnostnú bohoslužbu, farníci sa modlia k Panne Márii.

Dvanásty prázdninový deň

Dvanásty prázdninový sviatok má pre každý rok jedinečný dátum, ktorý závisí od dátumu slávenia Veľkej noci a pohybuje sa spolu s ním.

Palmová nedeľa (vstup Pána do Jeruzalema)
  Sviatok sa oslavuje týždeň pred Veľkou nocou. Venované slávnostnému zjaveniu Ježiša Krista v Jeruzaleme v predvečer jeho mučeníctva a smrti. V tento deň je zvykom zasvätiť vŕbu v kostole, bičovať s vetvičkami členov rodiny a zároveň hovoriť: „Nebudem biť, vŕby zasiahnu!“ alebo „Willow bič, poraziť slzy!“.

Nanebovstúpenie Pána
  Celý názov dovolenky je Nanebovstúpenie Pána Boha a Spasiteľa Ježiša Krista. Oslavuje sa 40. deň po Veľkej noci. Sviatok je venovaný Nanebovstúpeniu Ježiša Krista do neba. V tento deň je zvykom navštevovať bohoslužby v kostoloch, modliť sa, dávať almužny.

Deň Svätej Trojice (Turíce)
  Oslava 50. dňa po Veľkej noci. Sviatok je ustanovený na počesť zostúpenia Ducha Svätého na apoštolov a Pannu Máriu. Je obvyklé zúčastňovať sa slávnostnej bohoslužby v kostole na Trojici, zdobiť chrámy a domy stromovými vetvami, pokryť podlahu čerstvou trávou, usporiadať slávnostnú večeru, usporiadať slávnosti a veľtrhy.

Dvanásť sviatkov

Nezabudnuteľné sviatky - päť veľkých sviatkov pravoslávnej cirkvi, venovaných narodenia a smrti Jána Krstiteľa - baptistu Ježiša Krista, apoštolov Petra a Pavla, zjavenie Panny, obriezku od Pána.

Obriezka Pána - 14. januára
Sviatok je zapamätaný na pamiatku židovskej obriezky vykonávanej nad Ježišovým dieťaťom. V tento deň sa v kostoloch konajú slávnostné bohoslužby, ľudia sa vracajú domov, spievajú sejúce piesne a želajú majiteľom veľa šťastia a prosperity.

Narodenie Jána Krstiteľa - 7. júla
Celý názov dovolenky sú Vianoce čestného slávneho proroka, predchodcu a baptistu Pána Jána. Venované narodeniu Jána Krstiteľa - krstiteľa Ježiša Krista. V tento deň ľudia navštevujú bohoslužby, zasvätia vodu, bylinky a kvety v kostole.

Svätí apoštolovia Peter a Pavol - 12. júla
Sviatok je venovaný spomienke na prenos pozostatkov svätých apoštolov Petra a Pavla. V tento deň sa rybári modlia za úspešný rybolov, organizujú sa veľtrhy a slávnosti.

Vedenie Jána Krstiteľa - 11. september
Sviatok je venovaný spomienke na mučeníctvo Jána Krstiteľa - krstiteľa Ježiša Krista. V tento deň je bežné navštevovať služby, dodržiavať prísny pôst.

Ochrana blahoslavenej Panny Márie - 14. októbra
Sviatok je zasadený na počesť vzhľadu Panny Márie sv. Ondreja. V tento deň je zvykom navštevovať chrámy a modliť sa s Pannou Máriou za zdravie, príhovor a šťastný rodinný život.

Stredné a malé  Pravoslávne sviatky sú pri bohoslužbách menej slávnostné.

celý deň  v podstate to nie sú sviatky. Toto sú dni pamätania svätých.

Pravoslávne príspevky  - obdobia abstinencie od potravín živočíšneho pôvodu.
  Podľa dĺžky príspevkov sú príspevky rozdelené na viacdňové a jednodňové. V roku 4 viacdňové a 3 jednodňové príspevky. Dni nalačno sú tiež každú stredu a piatok (v týchto dňoch nie je žiadny pôst v týchto dňoch). Pôst sa líši v závažnosti, až do úplnej abstinencie od jedla.

Pevné týždne  - týždne, v ktorých neexistuje pôst v stredu a piatok. V roku 5 takýchto týždňov.

Pamätné dni  - dni univerzálnej spomienky na mŕtvych kresťanov. Existuje 8 takýchto dní v roku.

V staroveku v Rusku začal nový rok v marci a roky sa počítali od vytvorenia sveta.
  Panevropskú chronológiu v Rusku predstavil Peter I. 1. januára 1700 (7208 v starom štýle).
  Ten istý cisár predstavil julianský kalendár, V Európe sa však v tom čase zmenili gregoriánsky kalendár, Tento kalendárový systém bol v Rusku prijatý až v roku 1918. Rozdiel medzi starým a novým kalendárom predstavuje +13 dní, Napríklad, ak sa októbrová revolúcia uskutočnila 25. 10. v starom štýle, potom v novom bola 7.11. Vianoce v Rusku sa oslavujú v novom štýle 7.1., Ale v niektorých rodinách sa to deje aj 25.12.

prázdniny

V 19. storočí. v Rusku oslávili a odpočívali 140 dní v roku.

Sviatok pohanského pôvodu

Začiatkom marca sa oslavuje festival nadchádzajúcej jari (s výhľadom na zimu), jedlo (symbol palacinského týždňa palacinka), radosť (zábava - sánkovanie, päsťovanie). Dnes má sviatok (najmä v mestách) už komerčný charakter.

Náboženské sviatky

Počas komunizmu sa náboženské sviatky ťažko oslavovali, ale neboli oficiálne zakázané. (Napríklad vo Veľkonočnej televízii sa najpopulárnejšie programy spravidla snažia prinútiť ľudí, aby zostali doma a nechodili do kostola. Polícia zablokovala vstup do chrámov.)
  Ruská pravoslávna cirkev oslavuje sviatky podľa starého kalendára.

Veľká noc

Hlavný pravoslávny sviatok na počesť nádherne vzkrieseného ukrižovaného Ježiša Krista. Veľkonočné sviatky sa oslavujú prvú nedeľu po jarnej rovnodennosti a splne.
  Toto je duchovný sviatok. Bohoslužby sú podávané v kostoloch, všetky kostoly sú otvorené v noci.
  Na Veľkú noc maľujú vajíčka, pečú veľkonočný koláč, pripravujú Veľkú noc (sladké jedlo z tvarohu). Náboženské rodiny prinášajú tieto pokrmy do kostola, kde ich zasvätí ich kňaz. Na Veľkú noc sa stretávajú priatelia a príbuzní, trikrát pobozkajte. Počas tejto dovolenky je zvykom chodiť na cintoríny pri hroboch vašich blízkych.
  Ľudia na Veľkú noc si hovoria: „Kristus vstal!“ a dostanú odpoveď: „Skutočne vstal!“
  Pred Veľkou nocou je potrebné podľa cirkevných predpisov dodržiavať Veľký pôst  - zákaz používania mäsa, alkoholu, abstinencie od všetkých druhov zábavy.

Vianoce s Vianocami

Sviatok je ustanovený na počesť narodenia Ježiša Krista.
  Vianoce začínajú 7. januára Vianocami a trvajú týždeň (až do „starého nového roka“). Začiatkom Vianoc uvarili ovsené vločky alebo kutyu (sladká ovsená kaša s medom a orechmi). Záhadná vianočná noc hrala dôležitú úlohu, keď sa dievčatá podľa rôznych príznakov divili, ako sa ukáže nasledujúci rok. Uskutočňujú sa polnočné služby.
  Vianočné tradície sa počas socializmu takmer zničili a všetky tradície sa preniesli na Nový rok. Tradíciu vianočného stromu predstavil v Rusku iba Peter I., Stalin pridal hviezdu na jej vrchol.

Úradné sviatky

Blahoželáme týmto slovám: Veselá dovolenka! Šťastný Nový Rok!

Nový rok (1.-2.1.)

Silvester je oslavovaný Rusmi hlučné a zábavné. Na Silvestra spravidla ľudia sviatky prvýkrát oslavujú doma, večer a v noci chodia s priateľmi.
  Tento sviatok je zmesou Vianoc, Sylvesteru a Nového roka. Ľudia sa bavia, pijú, v mestách sa organizujú ohňostroje. Zvyčajne jedia olivový šalát a vyprážané kurča. Je novoročné dávať a prijímať dary. Podľa tradície ich Santa Claus a Snegurochka nosia na saniach.

Narodenie Krista (7.1.)

Tento sviatok oslavujú iba pravoslávni veriaci.

Obhajca vlasti (23.2.)

Predtým deň Sovietskej armády - toto je „deň mužov“, ženy kupujú darček pre mužov.

Medzinárodný deň žien (8.3.)

Veľká dovolenka, oslavovaná doma aj v práci, na uliciach a na nástennej novine, visia plagáty. Ženy dostávajú kvety a darčeky.

Sviatok jari a práce (1.-2.5.)

Oslavuje sa ako deň solidarity pracovníkov.

Deň víťazstva (9.5.)

Je to veľký sviatok, Rusi si vážia pamiatku tých, ktorí padli vo vojne, veteráni sa stretávajú pri pamätných cintorínoch, ľudia sem prinášajú koruny a kvety. Mestá sú zdobené vlajkami a plagátmi, slávnostné prehliadky.

„Konečne jsme sa rozhodli, že si vyberiete svadobné dni, vždy, keď máte práve teraz, naše národy sa dajú zaslať o víťazstvo v tejto veľkej vojne tejtévédétánétě Nebude dokumenty, málokdo by to dnes vzpomněl, že 28 miliónů ľudí zemřelo proto, aby svět nebyl od základu zničen. Obráťte sa na to, že chcete túto pamiatku neuchovávať v našej pamäti, bude pretěžené vysvětlit uživatele, jak brání váš vlast. “
  Nikita Michalkov

Deň prijatia vyhlásenia o suverenite štátu (12.6.)

Oslavuje sa od roku 1990 a ľudia sú takmer neznáme.

Deň národnej jednoty (4.11.)

Tento sviatok bol predstavený až v roku 2005. Pripomína to deň oslobodenia Moskvy od poľských intervencionárov v roku 1612 a je súčasťou Dní víťazstva Ruska. Rusko predtým oslávilo výročie Veľkej októbrovej socialistickej revolúcie (7.11.). V roku 1996 bol tento sviatok premenovaný na Deň zosúladenia a zmierenia a v roku 2005 bol so snahou stiahnuť združenia v deň októbrovej socialistickej revolúcie presunutý na 4.11. a vybrali nové meno.

Deň ústavy (12.12.)

Na počesť prijatia ústavy v roku 1993

To znamená, že náboženské a svetské sviatky, staré, komunistické a nové, sú vzájomne prepojené v Ruskej federácii. Ak sa sviatok zhoduje s dňom voľna, vyhláste voľný deň pondelok alebo piatok. Ľudia zvyčajne nepracujú vo štvrtok popoludní.

pravoslávia

Pravoslávie je jednou z troch hlavných oblastí kresťanstva.

Základy pravoslávnej viery

• viera v jedného Boha, ktorý má tri hypostázy (Boh Otec, Boh Syn, Boh Duch Svätý)
• uctievanie panny
• uctievanie ikon
• viera v anjelov a pomoc svätých
• mníšstva
• príspevky
• sklamanie ako cieľ ľudského života

Pravoslávie uznáva Sväté písmo (Nové a Staré svedectvo).
  Ortodoxia vznikla v súvislosti so zrútením Rímskej ríše, jej liturgické základy boli stanovené v Byzancii. Nakoniec založil v roku 1054 nezávislý kostol
Pravoslávna cirkev nemá jediné centrum - je tu 15 autorefúznych cirkví, ktoré sú navzájom nezávislé.
  Symbol pravoslávnej cirkvi je krížom s krížovým nosníkom.

Pravoslávie v Rusku

Pred prijatím kresťanstva bolo distribuované v Rusku pohanstvo, Rusi sa dlho a ťažko rozišli so starou vierou svojich otcov a dedkov a stále je možné vidieť prejavy pohanstva a patriarchálneho spoločenského poriadku (pri absencii osobnej slobody, fatalistického pohľadu na život, viery v zázraky a neskutočné sily).
  Pravoslávie v Rusku bolo zapožičané od Byzancie pod princom Vladimírom v roku 2007 988 g, sa stalo oficiálnym náboženstvom. Za kniežaťa Ivana Kalita v 14. storočí sa stalo pravoslávnym centrom v Rusku v Moskve. Na prelome 14. a 15. storočia. Moskva sa chcela stať svetovým centrom pravoslávnej cirkvi (myšlienka „Moskva - Tretí Rím“). V 17. storočí Ruská pravoslávna cirkev zažila rozkol, v dôsledku ktorého sa objavili starí veriaci a nikonizmus. Patriarcha Nikon uskutočnil cirkevnú reformu a brutálne prenasledoval starých veriacich, ktorí žili asketicky, opustili civilizáciu a očakávali koniec sveta. Mnohí z nich emigrovali z Ruska.

Cirkvi vládli patriarchovia od začiatku 18. storočia. Svätá synoda, ktorú vedie cisár. Vplyv pravoslávnej cirkvi sa snažil obmedziť najmä Petra I. a Kataríny II.

Ruská pravoslávna cirkev v 20. storočí

Situácia ruskej pravoslávnej cirkvi sa po roku 1917 prudko zhoršila. Kňazi a veriaci boli prenasledovaní, mnohí predstavitelia cirkvi emigrovali. Bolševici zbúrali chrámy a uzavreté kláštory. Centrum pravoslávnej cirkvi bolo presunuté za Moskvu do kláštora v meste Sergiev Posad.
  Počas Veľkej vlasteneckej vojny bolo potrebné všetkými prostriedkami udržiavať odvahu obyvateľstva, predstavitelia cirkvi mali tiež možnosť zapojiť sa do boja proti fašizmu.
  Až v roku 1990 bola ruská pravoslávna cirkev úplne oslobodená od štátnej závislosti.

Ruská pravoslávna cirkev dnes

Najvyššie orgány cirkevnej autority sú Svätá synoda, ktorú vedie patriarcha Moskvy a celého Ruska, Dôstojnosť patriarchy je celoživotná. Hlavnou cirkevno-správnou územnou jednotkou je diecéza. Kňazi sa môžu oženiť.

Rusi od začiatku 90. rokov. návrat k náboženstvu. 54% obyvateľov sa vyhlásilo za veriacich. Veriaci by mali časť svojho príjmu darovať záležitostiam cirkvi alebo sirotám a potrebným. S týmito fondmi boli opravené aj ruské cirkvi. V 10. rokoch 21. storočia kritici režimu naznačujú, že pravoslávna ruská komunita v skutočnosti nahradila bývalú oficiálnu socialistickú ideológiu.

Moderný svätý patriarcha Moskvy a celého Ruska -   Kirill.

Narodil sa v roku 1946, Vladimír Mikhailovič Gundyaev vo svete. Zvolený v roku 2009, predtým metropolitné. Patriarcha má vysokú polaritu, veľmi aktívny. Spravil veľa, aby spojil ruskú pravoslávnu cirkev v zahraničí. Patriarcha si kúpil stránku na sociálnych sieťach, kde komunikuje priamo s občanmi.

Vo februári 2016 sa v Havane stretol Moskovský patriarcha a celé Rusko, Cyril a pápež František. Toto je prvé stretnutie najvyšších predstaviteľov oboch svetových cirkví všeobecne.

kritika:bývalý člen KGB, príliš úzka spolupráca s Kremľom.

Pravoslávie a ruský národný charakter

Ruská pravoslávna cirkev vždy požadovala dodržiavanie prísnych morálnych štandardov, systém zákazov a obmedzení postavil veriaceho do pozície hriešnika. Iba vyvolení mohli žiť „správne“, napríklad, sledovať všetky príspevky.
  Hlavné hodnoty „ortodoxie ľudí“: spravodlivý život (dodržiavanie desiatich prikázaní Spasiteľa), skromné \u200b\u200bbohatstvo, úcta k ostatným a deťom.
  Podľa cirkevných predpisov by sa človek mal pokojne týkať každodenných nešťastí a ťažkostí, nesťažovať sa na život, dúfať v to najlepšie. Schopnosť vydržať sa preto považovala za jednu z hlavných vlastností. Osoba by mala predovšetkým premýšľať o očistení duše, spasenia a nebeského kráľovstva. Bohatstvo odvádza pozornosť od Boha: „Bohatstvo na získanie - žiť v pekle.“

Pravoslávna cirkev

Každý chrám je zasvätený nejakému svätcovi alebo udalosti. Budova chrámu je postavená buď vo forme kríža alebo v tvare kruhu alebo vo forme osemuholníka. Chrám končí zlatou kupolou, na ktorú dali kapitolu krížom. Pravoslávna cirkev je rozdelená na tri časti: narthex, samotný chrám (stredná časť) a oltár. Oltár je oddelený od zvyšku chrámu ikonostasom. Toto je stena ikon, za ktorou sa konajú niektoré obrady a do ktorých môžu vstúpiť iba kňazi. Vo vnútri pravoslávnej cirkvi je tma, v zime teplo, pach kadidla. V kostoloch je veľa ikon (obraz Ježiša alebo svätých na drevenej doske). Ikony sa považujú za zázračné, veriaci sa k nim obracajú, modlia sa, prinášajú kvety.