Arabisk klestittel. Hva bærer arabiske oljemillionærer? Gift liv

Det arabiske folket har en veldig lang og eldgamle historie. Mennesker som bor i Saudi-Arabia, Egypt, Iran, Pakistan og mange andre land har dyp tro, synspunkter, livssyn som virker europeisk. Arabiske hjerter og sjeler har solid tro på fred og religion. Sammen med dette har det muslimske folket sine egne tradisjoner, og en av disse tradisjonene er at kvinner er forpliktet til å bruke svarte klær.

Alle arabiske kvinner går i svart

Dette er en dyp feil. Ikke alle av dem kledd og kledd i svart antrekk. Nesten alle farger er akseptable. Men det er noen nyanser som ifølge sharia ikke er tillatt for muslimske kvinner. Hun kan bruke klær i hvilken som helst farge, men under forutsetning av at hun ikke bruker den såkalte hannfargen. En kvinne bør også ha på seg klær som ikke tiltrekker seg det sterkere kjønn. Det er mange representanter for Den arabiske republikk, kledd i relativt fargerike farger. Denne klærne er karakteristisk for kvinner og beduiner. De vikler hodet veldig stramt, og bekymrer seg ikke for mye for frisyren. Men bydamene stylet svart. De nektet slike lyse antrekk. Grønn abai (klær av arabiske kvinner) var og er fortsatt populær. Disse tingene ser ganske harmonisk på dem.

Arabisk kultur

Når det gjelder den arabiske nasjonaldressen, skal den skjule kvinnekroppen fullstendig, med unntak av hender og føtter. Et slikt antrekk er fremdeles av praktisk bruk. I de arabiske landene er klimaet veldig varmt, så denne klærnes rolle var å beskytte mot brennende sollys, samt beskyttelse mot støv og sand. Derfor kan vi trygt si at klærne til arabiske kvinner ikke bare har en religiøs skjevhet, men også praktisk. For mange år siden ble ansiktene kunstig laget ansiktsmasker og skjerf plassert i ansiktet. Til tross for at hatter for tiden ser mye enklere ut, fortsetter et skjerf for arabiske damer å være en integrert del av garderoben. En muslimsk kvinne er pålagt å ha på seg et slør - dette er tradisjonelle klær, som stammer fra Assuras tid. Vanen å alltid vurdere å gå med et hode dekket. I arabiske land blir dette sett på som et tegn på ydmykhet. Det er vanlig at hunnen bruker svart abaya. Denne typen klær ble ansett som en dyd.

Så som nevnt over, svarte kvinneklær i de arabiske landene er en dyp villfarelse. Kvinner kan kle seg veldig variert og levende. Det er bare slik at levekårene på disse breddegradene fikk kvinner til å gå den veien.

Skjebnen til arabiske kvinner, deres sminke. De vakreste og mest kjente kvinnene i De forente arabiske emirater.

Nylig har europeiske kvinner blitt veldig tiltrukket av utsiktene til å bli muslim ved å gifte seg med emiratet. Faktum er at gjennomsnittsinntekten for menn i dette landet betydelig overstiger inntekten til russere. Derfor er det ikke overraskende at mange kvinner søker å forsørge seg på denne måten.

Det mest interessante er at det er mange myter rundt arabiske kvinners eksistens. For eksempel at det rettferdige kjønn utelukkende skal gå i en burka. Dette er faktisk ikke sant. På gatene i Emiratene kan du finne mange lokale innbyggere i jeans, tunikaer og åpne sandaler. Samtidig er tradisjonen med å dekke hodet hans bevart. Alle kvinner har på seg skjerf.

Mange myter handler om familie charteret i Emiratene om at en kvinne ikke har rett til å uttrykke sin mening. Dette er faktisk galt. Mange universiteter er åpne for arabiske kvinner, og mange av dem klarer seg ganske bra i yrket. Selv om selvfølgelig i utgangspunktet fremdeles er familie og barn. Det antas at jo flere barn, jo lykkeligere er familien.

Det merkeligste faktum er at bruden ikke velger brudgommen sin. Generelt er familien til brudeparet enig med hverandre. Samtidig er det gunstig å føde jenter, siden løsepenger for bruden kan være flere tusen dollar. Det vil si at bruden ikke har stemmerett når hun velger ektemann. Likevel er det nå mange par som går ut før ekteskapet, men bare i nærvær av familiemedlemmer. Derfor, hvis kommunikasjon ikke fungerer, vil bryllupet ikke finne sted.

Når det gjelder polygami, er det lov å ha 4 koner i De forente arabiske emirater. Men nå er det heller privilegiet til sjeiker og oligarker. De fleste arabiske menn er gift med en kvinne. Men hvis kona fant mannen sin i et svik, er det bedre å tie. Siden mannen kan kjøre henne ut av huset. I dette tilfellet, mest sannsynlig, vil kvinnen ikke lenger gifte seg på grunn av sladder.

Hvordan bor de arabiske kvinnene til De forente arabiske emirater i Dubai?

Etter 40 år mister arabiske kvinner attraktiviteten sin, noe som ikke annet enn kan gjøre ektemenn opprørt. Det er derfor noen menn finner sin andre kone yngre. Men dette betyr ikke at den gamle kona blir kastet ut. I henhold til lokale lover, må en ektemann sørge for alle koner likt. Hvis en kvinne tror hun blir krenket, har hun rett til å saksøke.

Mange russere tror at arabiske kvinner er begrensede og uutdannede. Dette er overhode ikke sant. Dette er veloppdragne mennesker som vet hvordan de skal presentere seg. Imidlertid er mange av dem uteksaminert fra europeiske universiteter og arbeider fortsatt i Europa. Noen av dem vender tilbake til hjemlandet, men er godt utstyrt i virksomheten. Mange av de arabiske kvinnene jobber som leger, politikere og advokater.

Nå har tradisjonene i De forente arabiske emirater svekket seg litt, ettersom mange programmer av seksuell karakter blir vist på TV. Spesialister spår en seksuell revolusjon i landet snart. Faktisk, nå i Emiratene et anstendig antall homoseksuelle par som ikke lenger ønsker å skjule sine preferanser. Derfor er også holdninger til kvinner i endring. Nylig har de blitt mer selvstendige og uavhengige.

Hvordan kler arabiske kvinner seg, hva har de på seg?

Det kommer an på landet. De mest liberale synspunktene kan vurderes i Libanon, Tunisia og Kuwait. I disse landene ser kvinner ut som europeere. De har på seg kjoler, jeans og dekker ikke engang hodet med et skjerf.

Emirates har strengere utsikt. Her skal en kvinne ha på seg et skjerf eller hijab på hodet. Men i de fleste tilfeller har kvinner en burka og et slør, ikke i det hele tatt på grunn av tradisjoner, men av praktiske årsaker. I Emiratene er det veldig varmt og det blåser en sterk vind, og hever sand. Derfor sparer helt lukkede klær fra den brennende solen og støvet. I Dubai og storbyer foretrekker kvinner svart burka, og dekorerer den med steiner og perler. Ved å dekorere sløret, kan man bedømme familiens velferd. I provinsene har de et slør i forskjellige farger, inkludert ganske spraglete.

Hvordan kjøpe klær til arabiske kvinner i nettbutikken Lamoda: katalog, pris, foto

Den kjente plattformen Aliekspress implementerer også klær som melker orientalske kvinner. Det er ganske attraktivt

Utvalget er behagelig, siden du her kan finne antrekk for både ungdom og voksne kvinner.

Hvordan kjøpe klær til arabiske kvinner i nettbutikken Aliexpress: katalog, pris, foto

Hva svømmer de arabiske kvinnene i, hva er stranden, hva er badedraktene deres?

Nå på mange strender i arabiske land er det kvinnedager. Det er i disse dager bare kvinner med små barn svømmer til sjøs. Men selvfølgelig, på en typisk dag, er det ingen som forbyr en kvinne å svømme.

Selvfølgelig har arabiske kvinner ikke lov til å svømme i en badedrakt i bikini. De blir tvunget til å svømme i sløret eller burkaen. Men mer nylig dukket badetøy Burkini opp, som vi kan betraktes som et uavhengig antrekk. Dette er truser eller leggings og en kjole på knærne. Hodet er nødvendigvis dekket med et skjerf. En slik badedrakt ligner en dykkerdrakt, bare med et skjørt. Slike badetøy ser ganske stilig ut.

Badedrakt Burkini

Generelt, takket være sosiale nettverk som Instagram, har mange kvinner i landet vårt lært om kvinnene i arabiske land. I noen land, som Libanon og Tunisia, har unge jenter dessuten åpne klær og svømmer i en bikini på stranden. Utad er arabiske kvinner ikke veldig forskjellige fra europeiske kvinner. De har uttrykksfulle mørke øyne og øyenbryn. Fysikken avhenger av konens genetikk og hennes forhold til hennes egen figur. Faktisk, i de arabiske landene forbyr ingen en kvinne å kosthold og trene.

Nå har utseendet på sminke fra arabiske kvinner endret seg litt. Nå kan du ofte se utsmykkede tynne mønstre på håndleddene og føttene til arabiske kvinner.

Makeupfunksjoner:

Når det gjelder ansiktssminke, er selvfølgelig vektleggingen på øynene, da de er synlige selv under de mest lukkede klærne.
Orientalske kvinner foretrekker khol. Dette er et spesielt mineralpulver som brukes som eyeliner.
Arabiske kvinner sminker seg om kvelden, like før mannen kommer. Sent på kvelden vasker de av malingen fra ansiktet.
På toppen av populariteten blant arabiske kvinner, sminkey Ice-sminke og en rekke piler. Arabiske kvinner bruker leppestift eller lipgloss, men hovedfokuset er på øynene.

I arabiske land er det vanlig at kvinner ikke gir blomster, men smykker. Jo flere kvinner har gullsmykker, jo mer elskede og velstående blir hun vurdert. Menn elsker å gi kvinnene sine gullsmykker, fordi de tror at dette bekrefter trivsel. Tidligere hadde kvinner generelt mye gull på seg selv, i tilfelle mannen kjørte ut av huset. Men nå har alt endret seg, siden i øst er ekteskapskontrakter vanligere enn våre.

Arabiske kvinner elsker massive halskjeder, brede armbånd og ringer. I tillegg bærer de ofte gull selv på føttene.

Blant arabiske kvinner er det mange skjønnheter som er kjent over hele verden.

De vakreste arabiske kvinner:

Sulaf Fawakherji / Sulaf Fawakherji (født 27. juli 1977 Latakia, Syria) er en syrisk film- og TV-skuespiller, kjent for sine lyse øyne. Hun spilte utallige roller i syriske såpeoperaer. Hun var en av fakkelsakerne ved sommer-OL 2008. I mai 2011 dukket hun opp på syrisk tv til forsvar for Bashar al-Assad og den syriske regjeringen.
Rosarita Tawil (født 1988 Beirut, Libanon) er en libanesisk modell som har Miss Lebanon 2008-tittelen og representerte Libanon på Miss World 2008-konkurransen. Hun deltok i moteshow av kjente libanesiske designere, med hovedrollen for forsidene til fasjonable arabiske magasiner.
Donia Hammed (født 28. februar 1988) er eier av tittelen “Miss Egypt Universe 2010”. Representert Egypt i konkurransen "Miss Universe 2010". Hun er student ved finansakademiet og jobber delvis som modell.

I øst aksepterer de fleste kvinner ikke dietter i det hele tatt, siden det antas at en dame i kroppen er i stand til å føde og føde en sunn baby. For en mann, skam, hvis han har en tynn kone, betyr det at han er fattig og sulter henne, de har ingenting å kjøpe mat til.

En av de mest innflytelsesrike kvinnene i verden regnes som Sheikh Moza. Hun er ikke bare attraktiv og innflytelsesrik, men også moteriktig. Dette er en av de første kvinnene i øst som begynte å bruke kjoler og bukser på figuren. De ble skapt for henne av designeren Ulyana Sergienko. Hun blir sett på som en "grå kardinal" på grunn av sin innflytelse på mannen sin. Hun er en av de tre konene til sjeiken og har uteksaminert seg.

VIDEO: Arabiske kvinner

Kostymen til landene i øst er mangfoldig, så vel som tradisjonene til de mange folkeslagene som bor i ekspansjonene i Asia. Imidlertid er det mange fellestrekk i drakten til disse folkeslagene, inkludert blant annet deres felles historie og deres felles religion - islam.

Jean-Leon Jerome (1824-1904)
Araber som krysser ørkenen

Innflytelsen fra det arabiske kalifatet på mote

Den tradisjonelle drakten til de arabiske landene ble dannet under det arabiske kalifatet, nemlig på VII-VIII århundrer. Denne tiden regnes som kalifatets storhetstid, hvis grenser på den tiden begynte i Indusdalen og endte utenfor kysten av Atlanterhavet.

Det arabiske kalifatet varte til XIII århundre, men etterlot samtidig en betydelig kulturarv og påvirket utviklingen av folket i alle territorier som var en del av det. Og dette er territoriene til slike moderne land som Syria, Palestina, Egypt, Sudan, Tunisia, Spania, India, Tyrkia og selvfølgelig territoriet til den arabiske halvøy, hvor kalifatens historie begynte.

Jean-Leon Jerome (1824-1904)
Bønn ved moskeen

I islam er det forbudt å fremstille en person, derfor kan informasjon om det tradisjonelle arabiske kostymet finnes i litteratur, på bilder av muslimske innbyggere i øst som er skapt av europeere, samt takket være de tradisjonelle klærne som befolkningen i Østen fremdeles har på seg.

En av slike kilder til den arabiske draktens historie kan være historiene om "Tusen og en natt." Så Scheherazade ble beskrevet som eieren av en elegant leir, et hvitt glatt ansikt (det var "som månen den fjortende natten"), mandelformede mørke øyne under tykke og lange svarte øyenbryn. Det antas at dette nettopp var idealet om kvinnelig skjønnhet fra den arabiske kalifatet.

Jean-Leon Jerome (1824-1904)
stopp

Når det gjelder drakten, hadde representanter for alle sosiale klasser (fra bonden til kalifen) de samme klærne i sin stil, noe som bare skilte seg ut i kvaliteten på stoffet og dekorens rikdom.

Herre drakt og mote fra det arabiske øst

I gamle tider bestod herreklær fra de arabiske stammene av en bred og lang skjorte med eller uten ermer. Og også sengeteppene, som beskyttet hodet til nomadene mot de brennende solstrålene. Det var en lang skjorte og sengeteppe som lå til grunn for det tradisjonelle arabiske drakten.

Jean-Leon Jerome (1824-1904)
Arabisk med to hunder

En slik skjorte besto av to sydd paneler og var nødvendigvis beltet med et belte. Abbas kappe ble slitt på toppen av skjorten - en kappe laget av sau eller kamelhår. Sengeteppet var laget av et firkantet stykke stoff og festet til hodet med flette.

Jean-Leon Jerome (1824-1904)
Araber bestrider

I perioden med krig og utvidelse av Kalifat-områdene dukker det opp innovasjoner i klær, ofte lånt fra erobrede folk. Så fra de nomadiske folkeslagene i Asia ble det lånt bukser, som ble et uunnværlig element i det arabiske drakten. Haremsbukser var hvite, sydd av bomullsstoffer og ankellengde. I midjen ble slike bukser festet ved hjelp av blonder.

Jean-Leon Jerome (1824-1904)
Pelshandler i Kairo

Snart, over en hvit bunnskjorte, begynner menn å bruke en morgenkåpe (eller en haftan) - klær med lange ermer, dekorert i underarmen med innlegg av kontraststoff med inskripsjoner eller mønstre. En slik kappe-kaftan må være beltet. De første slike klær, mest sannsynlig, dukket opp i persisk tid. Å bære kaftaner vil komme til Europa nettopp fra landene i det arabiske østlandet.

Jean-Leon Jerome (1824-1904)
Teppeforhandler

Også menn i den kalde årstiden kunne bruke ullklær som en kaftan med fôr - slike klær ble kalt jubba. Når det var kaldt, hadde de også på seg en regnfrakk laget av ull, som ble kalt aba, abay eller abaya. En slik kappe kunne bæres av både menn og kvinner.

Mannens hodeplagg var en turban. Og også kufiya - en teppe eller hodet skjerf for en mann.

Dameklær i det arabiske øst

Den tradisjonelle kvinnekostymen fra landene i det arabiske øst var veldig lik herrekraften. Hovedtrekket i kvinner, så vel som menns drakter, muslimske land var enkelhet og frihet til klær, samt nærhet til hele kroppen.

Jean-Leon Jerome (1824-1904)
Haremsjenter fôrer duer

Kvinner hadde også på seg en lavere skjorte, kaftaner og harembukser kalt salvars. Disse buksene ble trukket på hoftene og samlet i mange bretter.

Kvinner kunne ha på seg kjoler. I Emiratene hadde kvinner for eksempel en gandurkjole - en tradisjonell kjole dekorert med broderi av gull eller fargede og sølvtråder. Med denne kjolen hadde også bukser på seg, som ble kalt shirval - bukser med folder. En annen tradisjonell kvinnekjole er abaya. Abaya er en lang kjole laget av mørkt eller svart stoff. Østens kvinner bruker gandur- og abaya-kjoler til i dag.

Jean-Leon Jerome (1824-1904)
Tomt 3

Fra eldgamle tider hadde kvinner i de arabiske landene sengetepper på hodet. Så under det arabiske kalifatet, som gikk ut på gaten, dekket kvinner ansiktene med isar. Isar er et deksel, hvis øvre ende ble trukket tilbake til hodet og festet med en snøre i pannen, mens alt resten av stoffet i fronten ble festet med en lås eller holdt i hendene og falt ned på baksiden og sidene, nesten dekkende figuren.

Samtidig, i forskjellige deler av det tidligere arabiske kalifatet, vil den kvinnelige teppet til slutt tilegne seg lokale egenskaper og forskjellige navn. Så i landene i Midt-Østen vil et slør begynne å bli kalt et slør, mest sannsynlig fra det persiske ordet ferenje, som betyr "hull", "vindu". Et slikt teppe dekket figuren fullstendig, og bare for ansiktet var det et særegent "vindu" igjen - et vindu i form av et tett nettingstoff.

Frederick Arthur Bridgman (1847-1928)
I haremet

I arabiske land (land på den arabiske halvøy) er sengeteppet fremdeles oftest kalt til i dag. Oversatt fra arabisk, betyr dette ordet et slør. Hijab betyr ofte et skjerf som dekker hodet og nakken, mens ansiktet forblir åpent. Sammen med hijab kan kvinner i øst ha på seg en niqab - den dekker ansiktet, og etterlater bare øynene åpne.

Også i muslimske land kan kvinner bære et slikt slør som et slør. Sløret dekker kvinnen helt fra topp til tå, men i noen tilfeller kan ansiktet forbli åpent. Selve ordet chadra, så vel som burkaen, er av persisk opprinnelse. Og oversatt fra persisk betyr et telt.

Persias innflytelse på islamsk mote

Persia, som det arabiske kalifatet, hadde stor innflytelse på dannelsen av det tradisjonelle drakten til landene i det muslimske øst.

Frederick Arthur Bridgman (1847-1928)
oase

Det var fra Persia at arabere lånte slike klær som slør, slør, turban, kaftan.

Det persiske riket eksisterte fra VI til IV århundrer f.Kr. på territoriet til det moderne Iran.

Den persiske menns drakten besto av skinnbukse og en skinnkaffan med belte. Kaftan og bukser kan også være laget av ull. På samme tid, da den persiske kongen Cyrus erobret Media, introduserte han en mote blant sine hoffmenn til å bruke blåskjellklær, noe som også påvirket dannelsen av det arabiske drakten. Median klær var laget av silke eller fin ull, farget i lilla og rødt. Hun var lang og besto av bukser, en kaftan morgenkåpe og en kappe.

Frederick Arthur Bridgman (1847-1928)

Nesten ingenting er kjent om den kvinnelige drakten til Persia, siden på de gamle persiske bas-relieffene som har overlevd til i dag, bare mannlige bilder har overlevd - bilder av jegere og krigere. Perserne ble imidlertid malt av de gamle grekerne. For eksempel på egne vaser. Så det kan antas at kvinner i Persi hadde klær laget av dyre stoffer, lange og brede, noe som minner om en mannsdrakt. Men samtidig ble de preget av dekorenes rikdom.

Frederick Arthur Bridgman (1847-1928)
Dronningen av ranerne

En rekke sengetepper tjente som en kvinnelig hodeplagg. Mens menn hadde filthetter og skinnhatter.

Dermed har den tradisjonelle drakten til landene i det arabiske østlandet innlemmet elementene i klær fra mange folkeslag - fra folkeslagene i antikkens Media og Persia til folket i det arabiske kalifatet.

På slutten av VI-tallet. blant de nomadiske og stillesittende stammene på den arabiske halvøy, begynte sammenbruddet av det felles klansystemet og et føydalt system begynte å danne seg. På begynnelsen av VII-tallet. disse stammene forente seg for å danne en stat med et sentrum i Mekka. I flere tiår erobret araberne et enormt territorium fra Indusdalen til bredden av Atlanterhavet, fra Syr Darya til Nildalen. Under arabernes styre var Syria, Palestina, Egypt, Sudan, Tunisia, Marokko, Spania, Rice, Tyrkia. Dermed ble det arabiske kalifatet dannet, som eksisterte til det 9.-10. Århundre. Det arabiske kalifatet er preget av en høy kulturutvikling som ble opprettet på grunnlag av de eldgamle kulturene i delstatene som er inkludert i sammensetningen. Av kunstartene var arkitektur og kunsthåndverk den mest utviklede: preging, filigran, keramikk, treskjæring og fremstilling av stoffer og tepper.

ASTETISK IDEAL AV SKJØNNHET

I gamle tider finnes bilder av arabere på assyriske og egyptiske relieffer. Med adopsjonen av den muslimske religionen Islam, er bildet av en person i kunsten forbudt. Den middelalderske perioden til arabernes liv gjenspeiles godt i et fantastisk kulturminne - historiene om "Tusen og én natt", som er et ekte estetisk leksikon av arabere. En grasiøs leir, et hvitt glatt ansikt "som månen på fjortende natt", mandelformede mørke øyne under tykke og lange svarte øyenbryn, en føflekk på kinnet - en slik helt av Scheherazade-eventyr dukker opp foran oss. En veldig interessant beskrivelse av maurerne (arabere bosatte seg i Spania) ble gitt av K. Marx i et brev til datteren Jenny fra Algerie: “De er høyere enn den gjennomsnittlige franskmannen, de har avlange ansikter, akviline neser, store og glitrende øyne, svart hår og skjegg, og fargen på huden deres kan være i alle nyanser fra nesten hvit til mørk bronse. Klærne deres - til og med tiggende - er vakre og elegante: korte bukser, en teppe (eller en mantel, snarere en toga laget av tynn hvit ull) eller en kappe med hette; for å dekke til hodet (i dårlig vær, i ekstrem varme osv., fungerer en hette også som et formål) bruker de en turban eller et stykke hvit muslin som de omgir buksene med; de forlater vanligvis føttene barføtt og ikke har på seg sko, og bare noen ganger på seg sko laget av gul eller rød marokko. Selv den fattigste Moor vil overgå den største europeiske skuespilleren i sin "kunst å drapere kappen hans og i evnen til å se naturlig, elegant og full av adel ..."

STOFF, FARGE

I gamle tider førte den sparsomme vegetasjonen på den arabiske halvøy til bruk av materialer av animalsk opprinnelse i klær - skinn, pels, kamel og saueull. Bare i de sørlige, kystnære områdene der bomull ble dyrket, ble stoff laget av plantefibre.Den middelalderske perioden er preget av en høy utvikling av stoffproduksjon, en rekke av deres fibrøse sammensetning, fargevalg og ornamentikk. Mye brukt er høykvalitets silke, ull, lin og bomull. Ved å beholde tradisjonene fra eldgamle kunstkulturer, var araberens håndverk berømt for originalitet og originalitet. I tidligere perioder ble tekstiler dekket med fantastiske mønstre, bilder av fugler og dyr. Imidlertid, under påvirkning av en religion som forbød bildet av levende vesener, endres mønstrene: et tynt geometrisk eller blomstermønster vises i form av smale pyntegrader med arabiske inskripsjoner som glorifiserer kalifen. Ornamentikken ble utført i en kompleks billedteknikk, brodering og hæl (fig. 27). Vanlige fargede tekstiler treffer en rekke farger: rød, gylden gul, blå, grønn, blå, svart, hvit.

GRUNNKLÆR

Herre drakt

I gamle tider hadde en ørken bosatt - en beduin en skjorte uten ermer eller med ermer, brede og lange (til føttene eller leggene), bestående av to paneler sydd langs skuldrene og åpne på sidene. Skjorten var beltet i midjen med belte, blonder eller farget rygg. Ytterklærne var en abbas-kappe (fig. 28) laget av grovt sau eller kamelhår, ofte i en gul-svart eller gulblå stripe. Ved kutt var abbas en bred veske med den åpne enden ned, skåret foran, med åpninger for hodet og hendene. Et tett bundet hode skjerf og sandaler på lær eller tre såler komplementerte drakten.

Det tørre og trykkende klimaet i den arabiske ørkenen førte til fremveksten i antikken i både menn og kvinner av denne typen klær som et teppe. Ved kutt er det et firkantet stykke stoff (oftest hvitt eller blått), trimmet rundt kanten med en frynse. Dekken ble teipet på pannen og kastet tilbake over hodet, og dekket ryggen, skuldrene og om nødvendig hele figuren. I løpet av erobringstiden (VII - IX århundrer) lånte arabere en form for klær av de erobrede folkene, og utvalget av hver erobret region beriket og diversifiserte de arabiske nasjonale klærne. Deretter var den eneste delen av klær som var felles for alle arabere bukser (asiatisk lån).

I Asia og Egypt hadde araberne bukser, en hvit skjorte laget av lin, bomull eller silke med lange og brede ermer, en mønstret kaftan med de samme ermene, et belte med brokete sjal og en topp svingende kappe med luktende gulv, beltet med et sash. Oftest ble drakten komplettert med en hatt. formen på en avkortet kjegle av svart smushki eller en turban (fig. 29). To eller tre par marokko sko i røde, gule og andre farger med en spiss, bøyd tå ble satt på føttene mine på samme tid.Ringer, ringer i ørene og nesen, hånden og anklene, rikt dekorert med innlagt, hakket håndvåpen var utbredt fra smykker. .

Damekostyme

Utvalget av dameklær inkluderte også en lang og bred overdimensjonert skjorte, harembukser, et hodetrekk, skjerf og morgenkåper, skjerfbelter, forskjellige smykker (fig. 30). En kvinnelig arabisk kostyme er veldig fargerik og pittoresk: hvit eller farger veldig brede harembukser laget av tynn silke eller bomullsstoff bundet på knærne og fallende til føttene; skjorte til knærne; på toppen - en svingende kaftan, ved siden av livet og brystet, med kutt på sidene; et sjalbelte er bundet i livet; som i menns drakter, fungerer en kappe som yttertøy. Dametrekk er veldig vakkert: hvitt, rosa, svart, dekorert med paljetter, broderi, gull. Håret er flettet og vridd med silke.

Den moderne kvinnenes nasjonaldrakt i det arabiske øst har i stor grad bevart formene for det historiske drakten. Eksempler er kostymer av kvinner i Syria. Den druziske kvinnekjolen består av et bredt, langt brettet skjørt og en kroppsdel \u200b\u200bstrammet på brystet. Et hvitt eller fargeforkle er brodert på bunnen. På hodet er en konisk silkehette brodert med gull- eller sølvtråder, noen ganger dekorert med gullmynter. Et farget eller hvitt skjerf er lagt på toppen av panseret, som dekker endene av den nedre delen av ansiktet (fig. 31) .2. Kvinner i provinsen Hama (fig. 32) har en kjole laget av trykt stoff, laget i rødt, gult og brunt.

Skjørtet er bredt, slik at du kan sykle på pakkedyr. Midjen trekkes tett sammen med brede linbelter, fungerer som vesker eller vesker. På hodet er en tradisjonell sengeteppe. Klærne til kvinner fra Khauran (fig. 33), tilpasset de tøffe klimaforholdene, ser ganske tradisjonelle ut: en lang, lang kjole i svart eller blått; fra under den turbanformede hetten faller dekslet som brukes til å beskytte mot støv under feltarbeid ned på ryggen og brystet; på halsen et langt halskjede med gamle mynter; sølv eller gull armbånd på håndleddene, et armbånd med to bjeller på venstre ben; på hodet er et ornament av kobbermynter som henger på pannen.

Jeg tror alle dere flere ganger har sett arabere i sin klassiske kappe - en hvit frakk og sjal med ring. Men visste du hva det er, og hvorfor kler de seg slik? La meg fortelle deg hva deres hvite kapper heter (og om de er kapper), hvorfor de bruker skjerf, hva sjeiken og brudgommen har til felles, og jeg vil også avsløre hemmeligheten bak det de har under skjerfene og ... under kappene!

1. "Badekåpe"

La oss starte med hovedklærne, som tradisjonelt bæres av arabere i alle land, selv om de kaller det annerledes. dishdashas(Irak, Iran, Oman, Kuwait) er hun quandour(UAE) er hun toba(Saudi-Arabia, Bahrain) - en tradisjonell lang kappe eller "badekåpe". Selvfølgelig er dette ikke en badekåpe i det hele tatt, men snarere en tunika eller en lang skjorte til gulvet, men på avstand ser den veldig lik ut. Men morgenkåpen er åreklær, og den arabiske kappen er kledd som en kjole over hodet ditt.

For det meste har arabere hvite kapper, fordi den hvite fargen er fargen på en edel person, dessuten i varmen er denne fargen veldig praktisk. I tillegg til hvitt kan klær være beige, sand og andre lyse nyanser (jeg har aldri sett en araber i svart, men dette betyr ikke at dette er umulig). For offisielle møter og spesielle anledninger er ingen andre farger enn hvite mulig.

2. Skjerf

Guthrie- Et tradisjonelt arabisk sjal, og sannsynligvis hovedelementet (når det gjelder mote) i det arabiske "kostymet". I de gode gamle dagene hadde beduinene en gutra for å beskytte den mot sol og sandstorm, men nå er det mer sannsynlig å være vakker. fordi Alle kappene er like, den eneste måten å skille seg ut er med en hatt. Et klassisk sjal, som grunnleggende klær, er edelt hvitt, men i dag er det fasjonabelt å ha fargede sjal i en rutete boks eller med forskjellige mønstre. Spesielt populært i dag er skjerf i en rød "boks".

I tillegg til farge, er det også måter å bruke et skjerf på. Goutra kan bæres på to måter. Den første klassiske måten er når endene på skjerfet bare henger ned langs kroppen.

Den andre er den moderne "fasjonable" måten når endene på skjerfet kastes over hodet. Hvordan de holder det er en egen sang, men arabiske mods bruker ikke hårnåler eller pins. Her trenger du erfaring, dyktighet og spesielle måter å "kaste" et skjerf.

Det viser seg at skjerfet ikke er det eneste hodeplagget. Araber - de er muslimer, så de bør ha på seg gafiyu- en liten hvit strikket lue.

Og det er denne hatten, uten unntak, alle arabere må ha på seg under et skjerf. Ofte er hun rett og slett ikke synlig, men hun er der. Se nærmere, så ser du det, spesielt når skjerfet kastes over hodet.

3. Rammen på skjerfet

På skjerfet har araberne en spesiell svart ring - yigal. Det ser ut til at han holder et skjerf på hodet, selv om han historisk sett har et helt annet formål. Tidligere brukte beduinene et spesielt tau for å binde bena på kameler, slik at de ikke skulle stikke av under oppholdet, og i løpet av dagen ville de ta det av og binde det på hodet slik at det var for hånden. Dessuten kan dette tauet også drive kameler i stedet for en pisk. Men det var før, nå sykler de Mercedes i stedet for kameler, og yigalen fungerer utelukkende som en dekorativ del av den arabiske hodeplaggen. I tillegg holder denne bøylen goutraen godt på hodet slik at den ikke blåser av vinden.

4. Sjeikens kappe og arabisk slips

Noen ganger på sjeiker på toppen av klær kan du se en spesiell kappe (vanligvis svart), brodert i kantene med et vakkert mønster av gulltråder. Dette er bishtov. Han er ikke fritidsklær og kan ikke bæres av noen arabere etter ønske. Bisht har lov til å ha på seg bare til herskere eller sjeiker, og de bærer det utelukkende under høytidelige anledninger eller høye mottakelser for å vise "hvem som har ansvaret her."

Men det er ett unntak, takket være at en arabisk mann kan prøve en bisht en gang i livet. Og dette er et bryllup! Under bryllupet bærer brudgommen, som sjeiken, en dyrebar kappe på skuldrene, men bare i 1 dag. (foto fra Internett, ukjent kilde)

I tillegg har araberne et eget spesifikt "slips". Det ser ut som et flettet tau (eller til og med blonder) på nakken over kappen og heter det tarbusha. I tillegg til "dekorasjonen" av tarbushen, fungerer denne også som en smakstilsetning, fordi menn suger dette snøret med sine favorittdufter. Dessverre fant jeg ikke et eneste fotografi av en araber med et skrog, men hvis du ser en hvit flettet snøre på araberen, så er dette det.

5. Og hva er under kappen?

Til tross for den uutholdelige varmen, klær ALDRI på en naken kropp. Dette er upraktisk og ukulturert, fordi de hvite "badekåpene" er synlige, og muslimer bør ikke skinne med rumpa og andre "årsakssammenhenger". Et langt stykke hvit klut i form av et belte kalles på hoftene og midjen på en spesiell måte, som kalles isar(eller vuzar). Det viser seg noe som hvite "pantaloons". En hvit skjorte er slitt på overkroppen - fanilaselv om de i dag vanligvis har en hvit t-skjorte eller t-skjorte i stedet.

Klær for arabiske menn er til tross for sin ytre enkelhet ganske dyre og blir sydd i spesielle skreddersydde butikker for individuelle bestillinger. En mann velger tekstiler og farger, målinger tas fra ham, hvoretter en individuell dress blir sydd. Og hver anstendige araber bør ha mange slike antrekk. En mann kan skifte klær 2-3 ganger om dagen, fordi klær skal alltid være helt rene og hvite.

Og hva med moderne klær? Hva med jeans, t-skjorter, shorts eller klassiske dresser? - spør du.
Alt dette er, og jo mer moderne og friere landet, jo flere menn kler seg der som deg og meg. For eksempel, i Emiratene eller Bahrain, er det sannsynligvis bare gamle mennesker som har klassiske klær, og alle unge mennesker har lenge hatt på seg ripped jeans og vanlige europeiske klær. Men i embetsverket er alle arbeidere lovlig forpliktet til å kle seg i klassiske klær, og for alle offisielle mottakelser og feiringer har ikke arabere dresser og smoking - men deres beste hvite kapper og den vakreste goutra!

Her er de, arabiske oljemoduler. Og hva deres koner har på seg, vil jeg fortelle i et av de neste innleggene mine.

Følg meg på instagram - @vladimirzhoga, det er mange vakre og interessante ting!

Dette materialet er underlagt copyright. Hele eller delvis publisering av en artikkel og bilder som er lagt ut i den uten forfatterens samtykke, er FORBUDT i noen medier, trykte medier og på noen nettsteder, med unntak av reposter på personlige blogger og personlige sider i sosiale nettverk med obligatorisk indikasjon av forfatteren og en lenke til originalen.