یوشینسکی به منهای آموزش خود پرداخت. ایده ملت آموزش در آموزش و پرورش K. D. Ushinsky. آموزش و پرورش برای دانشجویان مؤسسات آموزشی آموزشی

معلم یک هنرمند است؛ دانش آموز - یک اثر هنری؛ مدرسه کارگاهی است که در آن نمای خدایی از یک سنگ مرمر خشن بیرون می آید. " Ushinsky K.D. مجموعه آثار در 11 جلد. اد A.M. Egorina. م.- ل. ، 1948-1952 ، ت 2 ، س 12.

K.D. یوشینسکی یک سیستم آموزشی اصیل را ایجاد کرد که به مشکلات اصلی آموزش و آموزش می پردازد. برای افشای اصول و اندیشه های آموزنده وی که در مکتب مدرن مورد استفاده قرار می گیرد ، لازم است نکات کلیدی در درک کنستانتین دمیتریویچ از تعلیم و تربیت ، اهداف و اهداف تربیت و تعلیم و تربیت و همچنین قضاوت های خود وی در مورد محتوا و اشکال روند آموزشی را در نظر بگیرید.

اول از همه ، باید فهمید كه یوشینسكی تعلیم و تربیت را به عنوان یك علم تلقی نمی كرد ، زیرا "نمی تواند ادعایی برای استقلال به عنوان علوم در اختیار داشته باشد ، قوانین طبیعت ، تاریخ و روح انسان را آشكار كند. او فقط از همه این اکتشافها برای دستیابی به هدف آموزشی ویژه خود استفاده می کند. " Ushinsky K.D. در مورد مزایای ادبیات آموزشی. ص 25. یوشینسکی تحت تعلیم و تربیت ، هنر تعلیم و تربیت یک شخص را درک کرد. یوشینسکی فیزیولوژی ، روانشناسی ، منطق و تاریخ را علوم اساسی ای دانست که "مبانی اصلی آموزش" را تشکیل می دهد. این معلم بزرگ تربیت را تربیت چنین شخصی "می دانست که در تعداد جامعه به یک واحد مستقل تبدیل می شود" K. K. Ushinsky Collection Collection. T.4 ، S. 226. ، و برای زندگی مستقل در جامعه آماده خواهد بود. در این حالت ، هدف از تحصیل یک فرد توسعه یافته هماهنگ بوده و اساس آموزش ، کار آزاد است.

آموزش K.D. یوشینسکی به عنوان ابزاری برای آموزش در نظر گرفت و دو نوع تدریس را مشخص کرد: تدریس منفعل از طریق تدریس و تدریس فعال از طریق تجربه خودش. در فرآیند آموزش ، اوشینسکی مراحل زیر را مشخص کرد:

l 1. درک زنده از مواد؛

l 2. پردازش در آگاهی از تصاویر به دست آمده؛

3. سیستم سازی دانش؛

l تقویت دانش و مهارت. تاریخ معلم و آموزش ، ویرایش. Z.I. واسیلیوا چاپ 5. م. ، 2009.

یوشینسکی معتقد بود که وظیفه اصلی آموزش ، جذب کمی از حقایق ، گسترش دانش و تجربه نیست ، بلکه نظام سازی آنها ، شناسایی چیز اصلی در آنها است. به گفته این معلم بزرگ ، آموزش فقط می تواند وظایف آموزشی و آموزشی خود را در صورت تحقق سه شرط انجام دهد:

o اگر با زندگی مرتبط باشد ،

o اگر مطابق با طبیعت کودک ساخته شود ،

o اگر تدریس به زبان مادری باشد.

یوشینسکی نقش اصلی پیشرو در مدرسه را به معلم ملی مدرس اختصاص داد. به گفته یاشینسکی ، هیچ منشور و برنامه ای نمی تواند جایگزین افراد در زمینه آموزش شود. مهارت بالای اجتماعی یک معلم واقعاً ملی ، انتقال دانش به توده ها ، شکل دادن به نظرات دانش آموزان آنها است. اعتقادات مربی - مهمترین چیز در مورد آموزش است. یوشینسکی با بینش خارق العاده ای در مورد نقش و انتصاب معلم ، در مقاله ای "درباره مزایای ادبیات آموزشی" نوشت که در سال 1857 نوشت. به گفته یوشینسکی ، معلم باید اخلاقی باشد و در هر شرایطی باید خصوصیات دانش آموزان را بداند.

یوشینسکی با آشنایی با سیستم آموزش اروپا و همچنین داشتن نظریه و تجربه آموزشی ، در سیستم آموزشی خود برخی از مشکلات اصلی سیستم آموزشی نوین در امپراتوری روسیه را شکل داد.

اولین را می توان مشکل ملیت آموزش و مدرسه و مدرسه عمومی نامید. یوشینسکی سیستم گرایش در روسیه را با گرایش کلاسیک ، عتیقه و تفکر خود درک نکرد که زمان آن رسیده است که او آن را رها کند و شروع به ایجاد مدرسه بر اساس جدید - محبوب کند. "تربیتی که توسط خود مردم ایجاد شده و براساس اصول مردمی ساخته شده است دارای قدرت آموزشی است که در بهترین سیستمها براساس عقاید انتزاعی یا وام گرفته شده از افراد دیگر یافت نمی شود." Ushinsky K.D. درباره ملیت در آموزش عمومی. ص 39. کنستانتین دمیتریویچ معتقد بود که سعادت در تقلید از تحولات غربی نیست ، بلکه در تکامل مستقل ارگانیسم ملی دولت ، ناشی از آگاهی از نیازهای واقعی ملی است. از این رو الزامات مربوط به یک سیستم آموزشی و آموزشی "محبوب":

آموزش باید متمایز ، ملی باشد.

علت آموزش عمومی باید در دست خود مردم باشد ، که آنرا ساماندهی ، نظارت و مدیریت مدرسه را انجام دهند.

مردم محتوا و ماهیت آموزش را تعیین می کنند؛

کل جمعیت باید تحت پوشش آموزش ، آموزش عمومی قرار بگیرند.

آموزش زنان باید به طور مساوی با مردان انجام شود؛

یوشینسکی قاطعانه از حقوق برابر زنان در همه زمینه های زندگی دفاع می کرد ، و توجه ویژه ای به حق زنان در آموزش برابر مردان داشت. "زنی مانند بت ، همیشه از تنبلی در بستر گل سرخ استراحت می کند ، مسخره ترین خلق تصور منحرف رمان نویس های فرانسوی است." Ushinsky K.D. در اهمیت ذهنی و آموزشی خود کار کنید. س 23.

آموزش باید به زبان مادری انجام شود.

یوشینسکی اصلاً زبانهای کلاسیک را به عنوان اصلی ترین موضوع در آموزش عمومی انسانی بشر مدرن نمی دانست ، بلکه زبان مادری و ادبیات بومی او بود.

اصل ملیت باید از طریق تدریس در مکتب تاریخ روسیه تحقق یابد: تاریخ کشور ، جغرافیا ، مطالعه نویسندگان و شاعران روسی (ادبیات) ، طبیعت روسیه و غیره.

یوشینسکی معتقد بود که "مطالعه دستور زبان لاتین به عنوان حق ثبت اختراع برای آموزش بیشتر شناخته می شود" K. Ushinsky Collection Collection. T.2 ، S. 103. ، اما جایی برای اطلاع کامل از میهن خود ، یا احترام به کشور خود وجود ندارد.

نکته قابل توجه این است که اصل ملیت در سیستم دیدگاه های اوشینسکی توسط سیستم آموزش مدارس اتحاد جماهیر شوروی که سیستم آموزشی خاص خود را بنا کرده است به تصویب رسید. اوشینسکی با رویكرد به مفهوم ملیت خود حتی تعجب كرد: "تزار روسیه آینده توسط كسی كه توسط روسی بلد نیست چه كسی را پرورش می دهد؟" Ushinsky K.D. نامه هایی در مورد آموزش وارث تاج و تخت روسی. س 47.

یکی دیگر از مشکلات تحقیقاتی معلم بزرگ ، توسعه انسان شناسی آموزشی بود. افشای گسترده خود را در کار سرمایه "مرد به عنوان یک موضوع آموزش و پرورش دریافت کرد. تجربه انسان شناسی آموزشی. کنستانتین دمیتریویچ از یک مطالعه جامع در مورد خصوصیات شخص دفاع می کند: "اگر تعلیم و تربیت می خواهد فردی را در تمام روابط خود تربیت کند ، پس از هر چیز او باید از همه جهات او را بشناسد." Ushinsky K. D. آثار مجموعه. T. 8. ، P 23. علاوه بر این ، یوشینسکی توجه اصلی به "انسان شناسی فردی" ، یعنی بررسی خصوصیات روانی وابسته به سن کودکان و لزوم انجام کار فردی منظم با کودکان در فرایند تربیت و آموزش ، جلب کرد.

از نظر آموزشی ، نکته اصلی برای یوشینسکی "آموزش ذهن" نبود - آموزش ، بلکه "آموزش روح" - آموزش بود. بنابراین ، سومین مشکل مهم در تعلیم و تربیت اوشینسکی ، آموزش احساسات اخلاقی است. افشای آن توسط یوشینسکی در جلد دوم "تجربه در انسان شناسی آموزشی" و برخی مقالات ارائه شده است. طبق اعتقاد عمیق اوشینسکی ، اخلاق مبتنی بر تلاش برای سعادت انسان است و خوشبختی فقط در کار آزاد است. بنابراین ، مطابق دیدگاه هایشینسکی ، آموزش اخلاقی و کارگری کاملاً غیرقابل پیوند است. مهمترین وسیله آموزش اخلاقی یوشینسکی در نظر گرفت: آموزش ، فعالیت کارگری رایگان دانش آموزان ، مثال شخصی معلم ، ترغیب ، آموزش عادات رفتاری. کنستانتینوف N.A. تاریخچه آموزش. م. ، 1982 ، س 226.

چهارمین مشکل اصلی در تعلیم و تربیت اوشینسکی ، سیستم مورد نیاز عمومی برای آموزش موفقیت آمیز است. یوشینسکی هر دو طرفدار آموزش رسمی را مورد انتقاد قرار داده است (هدف آموزش توسعه توانایی های ذهنی دانش آموزان است) و مواد (هدف کسب دانش) برای یک طرفه بودن آنها است. یوشینسکی توسعه قدرت ذهنی دانش آموزان و تسلط بر دانش مربوط به زندگی را ضروری می داند.

بنابراین ، اصول آموزشی K.D. اوشینسکی چند وجهی و همه کاره است ، اما براساس احساس میهن پرستی ، بین تمایل به بهتر برای تحول در سیستم آموزش و پرورش و ارتقاء آن و بدتر از سیستم های آموزشی کشورهای اروپایی ، بین آنها ارتباط منطقی وجود دارد.

دانشگاه آموزشی مسکو شهر مسکو

دانشکده فلسفه انگلیسی

خلاصه فلسفه

و تاریخ آموزشی

میراث آموزشی

کنستانتین دمیتریویچ اوشینسکی "

انجام:

دانشجوی سال اول

گروه های 104

پسر عموی اول

بررسی شده:

Kurakina E.B.

مسکو ، 2004

بخش اول مشخصات عمومی مطالعه ............................................. .... 3

بخش دوم نظریه و فعالیتهای آموزشی KD Ushinsky ................... 4

فصل 1. شرح حال مختصر. شکل گیری جهان بینی .............................. 4

فصل 2. آموزش و عموم ............................................ ................... 7

فصل 3. اصل ملیت آموزش ............................................ ............. 8

فصل چهارم در مورد ارزش آموزشی نیروی کار. انسان به عنوان موضوع آموزش 11

فصل 5. اصل انطباق طبیعت و ساختن آموزش .................. 14

§1 اصل انطباق طبیعت ................................................ .................. 14

§2 در مورد آموزش توجه ، اراده ، حافظه ، احساسات ....................................... 14

§3 دو مرحله از فرآیند یادگیری .............................................. ...................... پانزده

§4 دنباله روش شناختی آموزش ...................................... 16

5 پوند آموزش تصویری ................................................ ..................................... 17

فصل 6. Ushinsky به عنوان حامی سیستم کلاس درس ....................... 19

§1 سیستم کلاس درس-درس .............................................. .............................. نوزده

§2 روش تدریس و یادگیری ............................................ ................... نوزده

§3 مبانی کتابهای آموزشی اوشینسکی "کلمه بومی" و "دنیای کودکان" 21

فصل 7. مسائل مربوط به آموزش و پرورش ............................................. .............................. 23

§1 یوشینسکی در مورد آموزش ............................................... ................................ 23

§2 نقش آموزش میهن پرستانه ............................................... ............... 23

§3 اصل آموزش انسانی ............................................... ................... 24

§4 روش شناسی تربیت اخلاقی. مجازات و پاداش. فرد-فرد آموزش .............................................. .................................................. .......... 25

فصل 8. معلم. فعالیتها و خصوصیات اساسی او ................................. 27

فصل 9. نتیجه گیری .............................................. ............................................ 29

فهرست مراجع ............................................... ................. سی

ویژگی های کلی مطالعه

KD Ushinsky متعلق به آن دهه سخاوتمندانه تاریخ روسیه بود که یک کهکشان درخشان از اندیشمندان و هنرمندان را که غنی سازی گنجینه فرهنگ جهانی را به وجود آورده بود ، به وجود آورد. کار KD Ushinsky گامی اساسی در غنی سازی دانش آموزشی بود. این دانشمند روسی خطوط جدید و اصلی توسعه ی آموزش و پرورش را باز کرد ، و معلم شناسی را تا سطح علم بالا برد.

اهمیت کار معلم بزرگ روسی محدود به سهم وی در پیشرفت علوم آموزشی نیست. تأثیر KD Ushinsky فراتر از مرزهای مدرسه و آموزش است. این کشور به عمق حوزه فرهنگ ملی گسترش یافت ، به عنوان یکی از نیروهای پیشرو در شکل گیری خودآگاهی اجتماعی و آموزشی روسیه عمل کرد. بصیرت بود سخنان همکار معلم بزرگ و شاگرد وی L.N. ظرفیت و تعریف دقیق کنستانتین یوشینسکی از مکان در تاریخ فرهنگ روسیه: "اوشینسکی معلم ملی ماست ، دقیقاً مانند لومونوسف دانشمند ملی ما ، سووروف فرمانده ملی ما است ، پوشکین شاعر ملی ما است ، گلینکا. - آهنگساز ملی ما. "

هدف از این مطالعه ، تشریح کلی میراث معلمان است. چکیده به بررسی جهان بینی KD Ushinsky ، که تأثیر چشمگیری در کارهای آموزشی وی داشته است ، نظرات خود را در مورد مشکلات آموزش و آموزش را مورد بررسی قرار داده است.

در این مطالعه از آثار و مقالات Ushinsky استفاده شده است:

· سفر آموزشی در سوئیس

· پروژه علمیه معلمان

· در مورد لزوم ساخت مدارس روسی

· در مورد مزایای ادبیات آموزشی

در اهمیت ذهنی و آموزشی خود کار کنید

نظریه و فعالیت آموزشی K.D.Ushinsky

بیوگرافی کوتاه. شکل گیری جهان بینی

K.D.Ushinsky در 2 مارس در تولا در یک خانواده نجیب فقیر متولد شد. او بزرگ شد و در استان نوگورود-سورسکی چرنیویو پرورش یافت. تا 11 سالگی این پسر در خانه درس می خواند و سپس وارد کلاس سوم بدنسازی می شود. در سن 16 سالگی ، پس از فارغ التحصیلی از دبیرستان ، با دو رفیق به مسکو رفت تا وارد دانشگاه شود. با گذراندن آزمون ها ، یوشینسکی در سال 1840 دانشجوی دانشکده حقوق دانشگاه مسکو شد. کنستانتین یوشینسکی پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه در سال 1846 ، به عنوان استادیار "علوم شتر" (اقتصاد ، امور مالی و غیره) از لیسانس حقوقی یاروسلاوک دمیدوف منصوب شد. این استاد جوان به خاطر شجاعت و استقلال داوری از او برجسته شد. او در سخنرانی های خود با اشتیاق ایده های مترقی را برای آن زمان نشان داد و از عشق دانشجویان لذت برد. مدتی (از مارس تا مه 1848) وی ویرایش قسمت غیررسمی روزنامه "Gazeta استانی یاروسلاو" و کمک به ارتقاء علوم طبیعی و دانش تاریخی شد. D. N. Ivanov ، که زندگی و کار معلم بزرگ را در یاروسلاوول مطالعه می کرد ، می نویسد: "مقالاتی که توسط K. D. Ushinsky برای روزنامه Yaroslavl نوشته شده است ،" اولین سخنرانی های ادبی او بودند ... آنها کاملاً آشکارا نظرات اجتماعی و سیاسی او را بازتاب می دادند. در آنها ، وی برخلاف دستورالعمل روزنامه های محلی ، موضوعاتی با اهمیت ملی را مطرح و مورد بحث قرار داد. "

دوره یاروسلاوک در زندگی اوشینسکی از اهمیت زیادی برخوردار بود: مهارتهای معلمی او در اینجا بهبود یافته ، دیدگاههای پیشرفته ای در زمینه تدریس ایجاد شده است. مقامات مشکوک به معلم جوان در عدم اطمینان سیاسی بودند و در سال 1849 وی از لیسون اخراج شد. این یک ضرر بزرگ برای روشنفکران دموکراتیک پیشرفته و دانشجویان یاروسلاو بود. دانش آموزان به اوشینسکی نوشتند: "ما را رها نکنید ،" ما به کلمه زنده شما بسیار عادت کرده ایم ، شما را آنقدر دوست داریم که نمی خواهیم با ایده جدا شدن از شما کنار بیاییم. " اوشینسکی پس از عزیمت به سن پترزبورگ ، به طور فعال در زمینه مباحث مربوط به معلم و معارف عمومی در Nekrasovskiy Sovremennik همکاری می کند ، در موسسه یتیم گچچینا ادبیات و جغرافیا را تدریس می کند ، و به عنوان بازرس موسسه اسمولنی فعالیت می کند.

فعالیت مترقی در انستیتوی استرانگ نارضایتی مرتجعین را برانگیخت ، که محکومیت او در آغاز سال 1862 مجدداً به عنوان معلمی خطرناک برای جوانان برکنار شد. در سالهای بعد ، اوشینسکی خود را کاملاً به فعالیت ادبی و آموزشی اختصاص داد. وی نوشت: "من تا حد امکان برای سرزمین پدری من سود ببرم ،" این تنها هدف زندگی من است و من باید تمام توانایی های خود را به سمت آن هدایت کنم. "

فعالیتهای علمی ، آموزشی و ادبیات اوشینسکی با روسیه رسمی بیگانه و خصمانه بود. هنگامی که D. Ushinsky در 22 دسامبر 1870 درگذشت (3 ژانویه 1871) ، L.N. ترلففف برای او ورق های استانی یاروسلاو را برای او غشایی آماده کرد و همین امر باعث نارضایتی معاون معاون یاروسلاو شد. معاصران ما از یاد معلم بزرگ روسی عمیقاً احترام می گذارند. قرائت های آموزشی هر ساله برگزار می شود ، مدالی توسط K. D. Ushinsky تأسیس می شود و آثار کامل از آثار وی منتشر می شود. در یاروسلاو ، خیابان به نام وی نامگذاری شده است.

نام K. D. Ushinsky دانشگاه آموزشی یاروسلاوک است.

شروع فعالیت آموزشی KD Ushinsky همزمان با ظهور جنبش اجتماعی در روسیه در اواسط دهه 50 قرن XIX بود. اما نه تنها همزمان. فعالیت وی ناشی از این جنبش بود و کاملاً شرط آن بود.

KD Ushinsky هنگامی که دانشکده و علوم تربیتی با نیاز به تحولات اساسی روبرو شدند وارد معلم شدند. اما هر "نیاز تاریخی" فعالیت افراد را فرا می خواند و قدرت فعالیت آنها را می بخشد. در تعلیم و تربیت روسی دهه 60 ، "نیاز تاریخی" طلسم قابل توجهی از معلمان دهه شصت را زنده کرد. اوشینسکی الهام بخش و ایدئولوژیست آنها شد.

چرنیشفسکی نوشت: "هر قرن ،" ماجرای تاریخی و آرمانهای خاص خود را دارد. زندگی و شکوه روزگار ما دو آرزو است که به هم نزدیک هستند و یکدیگر را تکمیل می کنند: بشریت و نگرانی برای بهبود زندگی انسان ... حتی علوم فردی به دلیل تحقق نیازهای غالب عصر اهمیت نسبی خود را بدست می آورند یا از دست می دهند. . KD Ushinsky آموزش و پرورش را در خدمت این نیازها قرار داد. وظیفه اصلی و اصلی کار وی پیاده سازی در تعلیم و تربیت از الزامات اجتماعی عصر سقوط سرفصل و آن دسته از الزاماتی بود که با منطق توسعه خود علم مطرح می شد.

ریشه دیدگاههای متناقض معلم بزرگ ، برخورد بین محتوای عینی مطالبات دموکراتیک وی و محدودیتهای ذهنی نظرات اجتماعی-فلسفی اوست. این محدودیت اما یک مبنای عینی داشت. تناقضات ذاتی در جهان بینی K. D. Ushinsky نه تنها توسط یک عامل ذهنی ، شخصی بلکه همچنین توسط یک عامل عینی - شرایط تاریخی خاص ایجاد شده است. این شرایط عینی تاریخی ، از یک سو ، وضعیت اجتماعی و از سوی دیگر وضعیت واقعی علم را شامل می شد: وضعیت دانش علمی و میزان تعمیم آنها در فلسفه.

مواضع جهان بینی جوان یوشینسکی در دوران تحصیل در دانشگاه مسکو تحت تأثیر دو جهت اصلی شکل گرفت. فلسفه ایده آل گرایانه ، به طور عمده سیستم هگلی ، مبلغ با استعداد آن استاد P. G. Redky بود ، و آموزه علوم طبیعی طبیعت ارگانیک ، توسط دانشمند برجسته روسی K. F. Rulie ارائه شده در دانشگاه است. جو ، یا به تعبیر بهتر ، فضای روانی و روانی محیطی که معلم آینده را محاصره می کند. در دهه 1960 ، او آرمانگرایی عینی را به عنوان "اساطیر جدید" مورد تردید قرار داد ، و آن را به شدت به دلیل بی توجهی به دنیای واقعی و دانش واقعی به خاطر "روح مطلق" ، که "تمام جهان از خود توسعه می یابد" به شدت مورد انتقاد قرار داد. دانشمند شکست "فیلسوف ایده آل" را کشف کرد Ofia "؛ به نوبه خود ، او "علوم طبیعی را از كمكهای لازم برای فلسفه محروم كرد" (III ، 351).

با این وجود ، دینداری K. D. Ushinsky یک اثر برجسته در کارهای آموزشی خود به جای گذاشت. مخصوصاً در مفهوم اخلاقی معلم و در نظریه تربیت اخلاقی او. اینجا بود که جهان بینی دانشمند بیش از همه آشکار شد - ترکیب دین و اخلاق ، وقف دین با مجازات اخلاقی. یوشینسکی به رایج ترین تعصب دوران وفادار ماند - اغراق در اهمیت معنوی دین (بویژه مسیحیت اصلی) ، تعصبی که حتی بسیاری از نمایندگان ماتریالیسم قبل از مارکس که مطلقاً دین را قبول نمی کردند ، نمی توانستند از آن جلوگیری کنند ، "... مسیحیت" ، برای مثال ، L. Feuerbach ، ابزار دیگری برای فرهنگ به جهانیان آورد: اخلاق ، آموزه اخلاق. "

با توجه به علم به حوزه دانش و ترك دین از حوزه اخلاقی ، K. D. Ushinsky در همان زمان بیش از یك بار تأكید كرد كه اخلاق ، كه توسط كلیسای رسمی تبلیغ شده است ، "مشروط" است ، كلیسا ، دولت و جامعه "از اخلاق" فقط آنچه را كه آنها انجام می دهند "می گیرند. برای وجود و سعادت آن ضروری است "(X ، 345).

نگرشهای اجتماعی اوشینسکی پایه و اساس مواضع جهان بینی او ، پایه و اساس عقاید آموزشی او بود. ارزش و قدرت این ایده ها بیش از همه دقیقاً در ظرفیت اجتماعی آنها تشکیل شده است. کار اوشینسکی به طور واضح ویژگی ها و منطق درونی نظریه های اجتماعی و آموزشی را نشان می دهد: هرچه این تئوری ها دموکراتیک تر باشند ، بازده علمی آنها مؤثرتر و امیدوار کننده تر است.

والدین و عموم مردم

تدوین یک نظریه آموزشی بر اساس مفهوم فلسفی و اجتماعی-سیاسی وی ، K.D. اوشینسکی در درجه اول سعی در آشکار ساختن مشکلات کلی و اساسی آموزش و پرورش داشت. وی بارها و بارها به "ارتباط تنگاتنگی که بین آموزش و علوم فلسفی وجود دارد" اشاره کرد و اینکه "خیلی سرسختانه" است ، گفت: بسیاری از معاصران وی نمی خواستند درک کنند. اوشینسکی نوشت: "پایه و اساس آموزش" باید ایده و راهنمای فلسفی باشد. " تعلیم و تربیت در ذات خود "یک علم فلسفی است و پس از آن نیاز به وحدت ایده دارد".

KD Ushinsky به وضوح می فهمید که آموزش و پرورش یک علم اجتماعی است ، که موجودیت اجتماعی مسیر و جهت آموزش ، وظایف و محتوای آن را تعیین می کند. وی نوشت: "آموزش و پرورش ،" فقط با حرکت كل جامعه می تواند به جلو پیش برود "(II ، 165). یوشینسکی شرط اصلی توسعه تربیت را در نظر گرفت ، اولاً انطباق اهداف و محتوای آن با نیازهای اجتماعی و ثانیا مشارکت گسترده جامعه در حل مشکلات آموزشی. "تنها تربیتی که" قواعد خود را بر افکار عمومی بنا می کند و با آن زندگی می کند و با آن پیشرفت می کند "دارای" نیروی آموزشی واقعی "است (II ، 36-37).

این نگرش اساسی در مورد وابستگی آموزش به زندگی اجتماعی ، پایه و اساس روش شناختی مفهوم یوینسکی بود. اما وابستگی نشان داد ، به نظر وی ، به هیچ وجه امکان تأثیر معکوس تربیت بر زندگی را از بین نبرد. در مقابل ، یوشینسکی دائماً تأکید می کرد که معلم باید موضع فعال بگیرد ، باید تلاش کند تا فعالیت های خود را از هر طریق در بهبود زندگی عمومی سهیم سازد. "او باید نسل های جدید را از مدرسه بیرون بکشد ... کاملاً آماده برای مبارزاتی که در انتظار آنها است" (VIII ، 661). در تلاش برای تأیید جایگاه فعال معلم ، KD Ushinsky غالباً بیش از حد از امکانات اجتماعی آموزش استفاده می کرد. شخصیت روشنگرانه جهان بینی های او کاملاً در اینجا منعکس شده است. بعضی اوقات برای یک دانشمند به نظر می رسید که "تربیت خوب" می تواند جامعه را از بسیاری از شر های اجتماعی نجات دهد. اما اوشینسکی حتی با بیش از حد توان تربیتی ، بیش از حد خسته نشد و تأکید کرد که تربیت هنگامی که بر روی روندهای امیدوارکننده در توسعه اجتماعی متمرکز باشد ، وقتی برآورده شده با الزامات و منافع نیروهای اجتماعی پیشرفته باشد ، این قدرت را به دست خواهد آورد.

اصل آموزش ملی

ایده تطبیق آموزش عمومی با نیازهای اجتماعی بیشتر آشکارا در اصل ملیت تعلیم و تربیت تجسم یافت که هسته اصلی مفهوم آموزشی اوشینسکی شد.

از نظر روش شناختی ، اصل ملیت تربیت به عنوان یک نظم اساسی توسعه آموزش و پرورش عمل می کرد - مدرسه و تربیت باید در درجه اول مطابق با مشخصات و نیازهای کشورشان ساخته شود. KD Ushinsky با انتقاد شدید از حامیان وام گرفتن مکانیکی از تجربه خارجی ، نوشت: "ما ... هم در اصول آموزشی غرب جذب می شویم و هم تحت تأثیر آنها ، ما می خواهیم آموزش عمومی خود را دگرگون کنیم و ترتیب دهیم. ما به ندرت از ایده کلی این قوانین مختلف توضیح می دهیم. "و ما به طرز ساده ای شگفت زده می شویم وقتی که با استفاده از آنها در خانه متوجه می شویم که آنها با یکدیگر متناقض هستند. در همین حال ، اگر برای استخراج این ایده اصلی و کلی مشکل به خودتان بدهید ، نتیجه گیری به گفته ی اوشینسکی کاملاً قطعی خواهد بود. وی با بیان این نتیجه گیری: "ایده های تحصیلی هر ملت ،" بیش از هر چیز با ملیت پوشیده شده است ، به این نکته اشاره می شود که حتی نمی توان حتی به فکر انتقال آنها به خاک خارجی فکر کرد. " قرض گرفتن این ایده ها به طور غیرمستقیم ، "ما فقط فرم مرده آنها ، جنازه بی جان آنها را تحمل می کنیم ، و نه محتوای زنده و متحرک آنها" (III ، 32-33). اوشینسکی اظهار داشت: "ما درگیر ایده های آموزشی مردم غربی هستیم ،" ما همچنین می بینیم که اغلب می خواهیم چیزی را که حتی یک ایده نیست در ما القا کند ، بلکه تنها اثری ناخودآگاه از تاریخ یک یا یک دیگر از مردم غربی است "(III ، 33) .

اوشینسکی خواستار ایجاد یک مدرسه ملی و هدایت تلاش مربیان برای پرده برداری از "ایده های آموزشی ملی" ، مکتب روسی و علوم تربیتی روسی را از اندیشه تعلیم و تربیت بیگانگان خارج نکرد. در عوض ، او تمام تلاش خود را برای درک علمی راه ها و امکانات واقعی غنی سازی آموزش و پرورش روسی و مدرسه با میراث تجربه آموزشی جهان انجام داد. اما جستجوی منابع و وسایل این غنی سازی تابع ایده اصلی و پیشرو بود: نیازهای آموزش روسیه ، مکتب روسی ، علوم روسی به یک فیلتر در روند پیچیده جذب ایده های آموزشی تبدیل شد.

ایده ملتی برای پرورش ، که به طور جامع توسط اوشینسکی اثبات شد و در دهه 60 اعتراض عمومی زیادی پیدا کرد ، یکی از مظاهر بارز رشد خودآگاهی ملی بود. معلم نوشت: "آموزش عمومی ،" که باعث تقویت و توسعه ملیت در یک شخص می شود ، با قدرت در پیشرفت خودآگاهی ملی نقش دارد. " این یک "تأثیر نیرومند و سودمند در توسعه جامعه ، زبان ، ادبیات آن ، قوانین آن ، با یک کلام ، کل تاریخ خود" (II ، 162).

ملیت در آموزش و پرورش انكار تعلیم و تربیت از شعارهای پیشرو اجتماعی عصر سقوط سرفصل - ایده خدمت به مردم است. تقاضای ملیت تربیت ، ملیت مدرسه در یوشینسکی به عنوان تقاضای دمکراتیز کردن آموزش ظاهر شد و آن را با منافع و نیازهای مردم هماهنگ کرد. مطابق اعتقاد عمیق معلم ، مدرسه نباید فقط در دسترس مردم باشد ، بلکه خود مردم نیز باید آن را مدیریت کنند. اوشینسکی نوشت: "یک مدرسه دولتی ،" فقط می تواند بطور گسترده و بدون مانع توسعه یابد ، در صورتی که افراد نیازمند آن از مراقبت از توسعه آن مراقبت کنند ... "(III ، 611).

نتیجه نهایی یوشینسکی در مورد مسئله ملیت بودن تربیت با واژگان زیر به وضوح بیان شده است: "والدین ایجاد شده توسط خود مردم و براساس اصول مردمی ، آن قدرت آموزشی را دارند که براساس ایده های انتزاعی یا وام گرفته شده از افراد دیگر ، در بهترین سیستمها نیست." "فقط آموزش عمومی یک ارگان زنده در روند تاریخی توسعه مردمی است." "آموزش ، اگر نمی خواهد بی قدرت باشد ، باید محبوب باشد" (دوم ، 160-161).

اصل ملیت تربیت ، پایه و اساس آموزه های KD Ushinsky را بر روی زبان مادری به عنوان موضوع اصلی آموزش مدارس قرار داد.

به گفته یوشینسکی ، آموزش کودکان به زبان مادری خود سه هدف دارد: توسعه آن "توانایی معنوی ذاتی ، که به آن هدیه گفتار گفته می شود"؛ کودکان را در اختیار داشتن آگاهانه از گنجینه های زبان مادری خود و معرفی برای آنها "منطق این زبان ، یعنی قوانین دستوری در سیستم منطقی خود" معرفی می کند. یوشینسکی خاطرنشان كرد: این سه هدف "یكی پس از دیگری نیستند ، بلكه با هم" حاصل می شوند (پنجم ، 333). برای درک کامل راهها و روشهای دستیابی به آنها ، معلم باید "ابتدا خوب بفهمد ، زبان افرادی که می خواهیم یاد بگیریم چیست" (V، 344).

اوشینسکی نوشت ، زبان مردم ، "توسط خود مردم ایجاد شده است." این "بهترین ، هرگز کاهنده و بار دیگر ، رنگ شکوفنده کل زندگی معنوی او است ... به زبان ، کل مردم و کل کشورش روحیه می یابد ... نسلی در حال خزانه کلمه مادری خود است. پس از دیگری ، ثمرات حرکات عمیق قلب ، ثمره حوادث تاریخی ، اعتقادات ، دیدگاه ها ، آثار اندوه و شادی های زندگی شده است - با یک کلام ، مردم کلمه زندگی معنوی خود را با دقت در کلمه محبوب حفظ می کنند "(دوم ، 557).

اوشینسکی خاطرنشان کرد: در ساخت چشم انداز جهانی دانش آموزان ، تدریس زبان مادری از اهمیت ویژه ای برخوردار است. "کلام بومی دقیقاً آن لباس معنوی است که در آن باید تمام دانش پوشیده شود تا به عنوان دارایی واقعی آگاهی بشر تبدیل شود" (پنجم ، 356). معلم با معرفی کودک به دنیای زبان عامیانه ، معلم او را "وارد دنیای اندیشه عامیانه ، احساس عامیانه ، زندگی عامیانه ، روح عامیانه" می کند (V ، 345) و "هرچه عمیق تر به زبان مردم وارد شدیم ، عمیق تر به شخصیت آن رفت". ، 561).

KD Ushinsky تأکید کرد که اگر این مدرسه در خدمت منافع مردم باشد ، مطالعه زبان مادری باید یکی از اصلی ترین وظایف این مدرسه باشد. وی به شدت از زبان اقلیت های ملی اخراج شده توسط استبداد از مدارس ملی حمایت می کند و خواستار این شد که آموزش به زبان مادری دانش آموزان انجام شود. اوشینسکی اظهار داشت: "دیگر خشونت غیرقابل تحمل وجود ندارد ،" به عنوان کسی که می خواهد میراثی را که توسط نسل های بیشماری از اجداد قدیمی خود ایجاد شده است ، از مردم دور کند "(II ، 557). حتی در دوران حیات خود ، افکار Ushinsky در مورد زبان مادری خود ، قدرت اجتماعی مؤثر خود را بدست آورد و در جنبش وسیع ملی برای یک مدرسه دولتی با آموزش زبان مادری خود ، در حرکتی که همه اقوام روسیه را در آغوش گرفت ، ابراز کرد.

دکترین کار یوشینسکی به عنوان عامل اصلی در آموزش و پرورش به طور غیرقابل تفکیک با اصل ملت آموزش همراه است. این تدریس یک دستاورد بزرگ از اندیشه ی آموزش روسی بود و متعاقباً در علوم پداگوژی اتحاد جماهیر شوروی پیشرفت گسترده ای یافت.

پیوند تربیت با زندگی مردم ، طبق گفته ی اوشینسکی ، باید اساساً بر اساس آماده سازی کودک برای کار ، بر اساس افزایش احترام به کار و کار افراد در کودکان انجام شود که این امر خالق ارزشهای مادی و معنوی است. یوشینسکی نوشت: "آموزش و پرورش ، باید با احتیاط مواظب باشد ، از یك سو ، دانش آموز را برای یافتن كارهای مفید در جهان باز كند و از سوی دیگر با تشنگی وصف ناپذیر كار او را الهام ببخشد" (دوم ، 360 - 361).

بر ارزش آموزشی کار. انسان به عنوان موضوع آموزش

K.D.Ushinsky تأکید کرد که فرد در فعالیت های کارگری شکل می گیرد و شکل می گیرد. کار در آموزش او به عنوان مبنای ، وسیله و هدف وجود انسان عمل می کرد ، به عنوان منبع پیشرفت اخلاقی ، روحی و جسمی انسان. یوشینسکی نوشت: "کار جدی و آزاد ، مورد علاقه ، معنای زندگی انسان را تشکیل می دهد ،" و فقط باید آرزو کرد که این قانون اساسی طبیعت بشر وارد آگاهی عمومی شود "(IX ، 513). آموزش باید این قانون را برای کودک باز کند ، "باید با احترام و عشق به کار به دانش آموز القا کند ... به او عادت کار بدهد" (دوم ، 358). وی اصلی ترین وسیله آموزش کارگری ، فعالیت کودکان را در کار دانشگاهی ، مشارکت آنها در کارهای تولیدی و همچنین عملکرد کارهای عملی مرتبط با زندگی خانگی دانست. همه این نوع کارها باید با این کار متحد شوند: آموزش و بهبود میل به فعالیت در کودکان ، جلوگیری از بی حیا بودن ، زیرا "بی حیا بودن مادر همه رذیله هاست" (دوم ، 342). در فرایند آموزش و فعالیت های کارگری ، دانش آموزان باید نظم و انضباط ایجاد شوند ، احساس مسئولیت برای انجام کار خود ، اراده و شخصیت قوی.

وظیفه مدرسه فقط انتقال دانش و ایجاد تفکر نیست بلکه باید دانش آموز را "عطش کار جدی قرار دهد ، که بدون آن زندگی او نمی تواند شایسته و شاد باشد." انسان توانایی ذاتی دارد - نیاز به کار. اما در حال حاضر در کودکی ، به دلیل شرایط مختلف ، این نیاز یا می تواند توسعه پیدا کند یا خارج شود. نگرانی مدرسه این است که به گونه ای طراحی شده است که دانش آموز خود را برای یافتن کار مفید در زندگی آینده خود باز کند. وی گفت: "همین تربیت ، اگر شادی و شادمانی برای یک فرد داشته باشد ، باید او را نه برای خوشبختی آموزش دهد ، بلکه او را برای کار زندگی آماده کند ... باید عادت و عشق به کار را در فرد ایجاد کند. باید به او فرصت پیدا کند تا کار را برای خودش در زندگی پیدا کند. " و برای این که شخص صمیمانه عاشق کار جدی باشد ، باید نگاه جدی به او القا کند. برای یک فرد در کودکی و نوجوانی ، اصلی ترین علاقه به زندگی باید تدریس باشد.

وضعیت در این رابطه در مدرسه چیست؟ اغلب معلم به دانش آموزان خود می آموزد که وقت خود را در کلاس بکشند و بدون اشتیاق به آنها توضیح می دهند که در کتاب چه می یابند. زیرا معلم روشهای دیگری را نمی شناسد که می تواند توجه دانش آموزان را برانگیزد و حمایت کند. روز بعد ، معلم درس یک ، دو ، سه دانش آموز را می پرسد و بقیه خود را از هر کار خلاص می دانند. بنابراین دانش آموز عادت دارد کاری انجام ندهد ، به سرگرمی های بی فکر بپردازد. شایسته نیست که معلم امیدوار باشد که خود دانش آموز نیز موضوع را از خود دور کند ، که فقط ارائه سرگرمی او باعث علاقه او شود. مربی باید به خاطر داشته باشد که وظیفه او این است که دانش آموزان را به کارهای ذهنی آموزش دهند ، عادات کاری خود را توسعه دهند. یوشینسکی در مقاله خود با عنوان "کار در معنای روانشناختی و آموزشی" (1860) می گوید کار جدی و کارآمد همیشه دشوار است و وسایلی را ارائه می دهد که می تواند عادت کار را ایجاد کند.

1. به دانش آموز آموزش ندهید ، بلکه فقط به او کمک کنید تا یاد بگیرد. لازم است دانش آموز به همان اندازه که توانایی غلبه بر کار دارد ، کار خود را ترک کند و مربی باید در توسعه موضوع کمک کند ، فرصتی برای تجربه لذت لذت کار خود فراهم کند.

2- قدرت كودك را در كارهاي ذهني كاهش ندهيد. اما اجازه ندهید که آنها بخوابند. کار ذهنی سخت است ؛ خواب دیدن آسان و دلپذیر است ؛ تفکر دشوار است. یک دانش آموز آماده است ساعت ها بدون فکر کردن در همان صفحه بنشیند یا آن را حفظ کند ، به جای اینکه حداقل برای چند دقیقه جدی فکر کند. بنابراین ، شما باید او را به کارهای ذهنی عادت دهید.

3. عادت به تدریج کار کردن. برای اینکه دانش آموز بتواند به راحتی و بدون آسیب رساندن به سلامت ، تحمل کار ذهنی را انجام دهد ، باید با دقت عمل کرد ، به تدریج بار را افزایش داد ، او را به تلاش های ذهنی عادت داد. در کنار عادت به کار ، عشق به او و عطش کار ظاهر می شود.

4- انواع کار را تغییر دهید. استراحت از کار ذهنی به هیچ وجه کاری نیست ، بلکه تغییر کارها است. بعد از زایمان ذهنی ، کار بدنی لذت بخش است. بنابراین ، تمیز کردن کلاس ها ، کلاس ها در باغ و باغچه های گیاهی ، مهارت های چرخش ، کتاب های صحافی و آن. هر دو مزایای مادی به همراه خواهد داشت و به عنوان آرامش عمل می کند. در کودکی ، چنین تغییر فعالیتی بازی است.

"انسان به عنوان یک موضوع تربیت" عنوان رساله آموزشی پایداری KD Ushinsky ، کار اصلی زندگی او بود. در این عنوان ، مانند یک آینه ، جهت اصلی جستجویهای علمی وی منعکس شده است: تمایل به آشکار کردن قوانین توسعه انسانی ، تبیین قوانین آموزش خود به عنوان کنترل آگاهانه این پیشرفت. لاپیدارنو و به طور واضح یوشینسکی را در عنوان کتاب خود جوهر فعالیت آموزشی ، موضوع اصلی علوم تربیتی تعریف کرد.

تحت آموزش ، KD Ushinsky تئوری آموزش را درک کرد. وی تعلیم و تربیت را یک پروسه هدفمند در شکل گیری "شخص در فرد" ، شکل گیری شخصیت تحت هدایت معلم تعریف کرد.

K.D.Ushinsky معتقد بود که تربیت قوانین عینی خود را دارد ، دانش آن برای معلم لازم است تا او بتواند فعالیتهای عقلانی خود را انجام دهد. اما برای اینکه این قوانین را بشناسیم و با آنها مطابقت داشته باشیم ، ابتدا باید موضوع آموزش را مورد مطالعه قرار دهیم: "اگر تعلیم و تربیت می خواهد از هر لحاظ شخصی را تربیت کند ، باید ابتدا او را از هر نظر بشناسد" (VIII ، 23).

KD Ushinsky می گوید ، علم آموزش و پرورش نمی تواند در انزوا با علوم دیگر وجود داشته باشد و توسعه یابد ، "از طریق آن دانش لازم را برای دستیابی به اهداف خود کسب می کند" (VIII ، 22). وی نوشت: "ما یک اعتقاد محکم را حفظ می کنیم ،" هنر عالی آموزش و پرورش تازه به زودی آغاز می شود ... خواندن فیزیولوژی ، در هر صفحه از فرصت گسترده ای برای عمل به رشد جسمی فرد و حتی بیشتر در مورد پیشرفت مداوم نسل بشر اطمینان داریم. از این منبع که تازه در حال افتتاح است ، هنوز هم تربیت تحصیلی انجام نشده است. با مرور حقایق روانی ... ما از احتمال حتی گسترده تری که تأثیر شگرفی در رشد ذهن ، احساسات و اراده در فرد دارد ، شگفت زده می شویم و به همان اندازه از کم اهمیت بودن آن بخش از این احتمال شگفت زده می شویم که تربیت از قبل از آن بهره گرفته است. »(VIII ، 36).

KD Ushinsky خواستار این بود که دکترین از همان ابتدا از بازی جدا شود و دانشجویان را برای انجام یک کار جدی خاص هدف قرار دهد. وی نوشت: "من توصیه می كنم ، بهتر است مطالعه را اندكی بعد شروع كنید و در اولین فرصت كمترین زمان برای او اختصاص دهید. اما از اولین بار برای جدا کردن از بازی و مسئولیت جدی برای کودک. البته ، شما می توانید به کودک یاد دهید که بی دردسر بخواند و بنویسد ، اما من آن را مضر می دانم زیرا هرچه کودک شما را از فعالیت های جدی محافظت کند ، تغییر اوقات برای وی دشوارتر خواهد بود. ایجاد یک شغل جدی برای کودک سرگرم کننده ، وظیفه آموزش اولیه است »(ششم ، 251). در همین زمان ، یوشینسکی تأکید کرد که فقط چنین آموزش هایی سودمند خواهند بود و به هدف خود خواهند رسید که با در نظر گرفتن علایق و توانایی های کودکان ساخته می شود.

KD Ushinsky معتقد بود که یادگیری می تواند وظایف آموزشی و آموزشی خود را تنها در صورت تحقق سه شرط انجام دهد: اگر اولاً با زندگی در ارتباط باشد. دوم اینکه ، مطابق با ذات کودک ساخته خواهد شد و سرانجام ، سوم ، اگر تدریس به زبان مادری دانش آموزان انجام شود.

تمام آموزه های آموزشی Didinsky Ushinsky با این ادعا که "کودک نباید کنجکاوی و کنجکاوی علوم را در مدرسه معرفی کند ، برمی گردد اما برعکس ، به او بیاموزید که چیز جالبی را پیدا کند که او را به طور مداوم و در همه جا احاطه کرده باشد ، و از این طریق وی را در عمل به او نشان دهد که بین علم ارتباط برقرار کند. و زندگی "(پنجم ، 27). اجرای یک مبارزه بی امان علیه منزوی کردن مدرسه و یادگیری از زندگی ، از مصالح مردم ، یوشینسکی با استفاده از نمونه ای از کلاسهای ورزشی کلاسیک (جایی که آموزش زبانهای کلاسیک به ضرر سایر موضوعات برنامه درسی مدرسه برجسته شده بود) ، ناسازگاری و خلاف شخصیت ضد سیستم آموزش را که در زمان او وجود داشت ، آشکار کرد. وی ضروری دانست كه هر موضوع در كنار غنی سازی حافظه دانش آموزان با دانش واقعی ، به آنها بیاموزد كه از این دانش در زندگی استفاده كنند.

طبق گفته KD Ushinsky ، در صورت عدم تطابق با طبیعت انسانی ، هیچ آموزش دیگری به هدف خود نخواهد رسید. وی نوشت: "معلم ، ابتدا باید از طبیعت درس بخواند و از پدیده مشاهده شده زندگی کودکان قوانین را برای مدرسه استخراج کند."

اصل انطباق طبیعت و ساختن آموزش

§1 اصل انطباق طبیعت

KD Ushinsky کوشید تا روند یادگیری را مطابق با ماهیت و رشد کودکان بسازد. وی اولین شرط این مکاتبات را در شروع به موقع آموزش دید. یوشینسکی نوشت: "اگر قبل از اینکه او برای یادگیری تمام شود ، به هیچ وجه به کودک آموزش نمی دهید ، یا به او موضوعی را آموزش دهید که مطالب او هنوز سن او نیست ، پس ناگزیر با ماهیت او مواجه خواهید شد که می تواند بر آن غلبه کند فقط یک بار. و هرچه با پشتکار بیشتری با این موانع مربوط به سن بجنگید ، بیشتر به شاگردتان آسیب می رسانید »(ششم ، 244 - 245).

KD Ushinsky معتقد بود که ارتقاء توسعه آزاد توانایی های کودکان با در نظر گرفتن ویژگی های خاص این پیشرفت در مقاطع سنی مختلف ، و همچنین "عدم تنش بیش از حد و سبکی بیش از حد" در یادگیری یک شرط مهم برای یادگیری دوستدار طبیعت است. و سرانجام ، به عنوان یک شرط دیگر ، وی نیاز به یک عارضه مداوم کار دانشگاهی را در روند رشد و پیشرفت کلی دانش آموزان مطرح کرد ، اما برای این که قدرت کودک را تحت فشار قرار ندهد ، رشد او را به تاخیر ناندازد و در عین حال اجازه ندهد این نیروها تضعیف شود ، به خواب رفتن آنها. " برای اجرای اصل انطباق طبیعت ، یوشینسکی لازم است آموزش را مطابق با داده های روانشناسی ، فیزیولوژی و آناتومی ایجاد کند. وی در کار خود "انسان به عنوان یک موضوع تربیت" ، یک توجیه علمی برای سیستم آموزشی ایجاد شده بر اساس قوانین رشد روانی کودکان ارائه داد. یوشینسکی در مطالعه ماهیت کودک به دنبال کمک به معلم ، مربی در مطالعه این الگوهای بود. وی تأکید کرد ، آموزش و آموزش تنها زمانی مؤثر و منطقی خواهد بود که معلم بتواند از نظر علمی پیشرفت و شکل گیری شخصیت را مدیریت کند.

با توجه به ویژگیهای روانشناختی کودک ، KD Ushinsky مهمترین شرط برای ساخت صحیح کلیه کارهای آموزشی را قلمداد کرد. وی خاطرنشان کرد: الگوی آموزش ، گرچه این یک الگوی آموزشی است ، اما ماهیت روانشناختی خاص خود را دارد و می تواند اما نمی تواند بلکه در هنگام تعیین اصول آموزش باید مورد توجه قرار دهد. روانشناسی به عقیده وی در مورد کاربرد در آموزش و پرورش و نیاز آن به معلم ، از نظر وی ، در درجه اول در بین علوم قرار دارد.

§2 در مورد آموزش توجه ، اراده ، حافظه ، احساسات

KD Ushinsky افکار جالب بسیاری در مورد روش های آموزش ، توجه ، اراده ، حافظه ، احساسات بیان کرد. "توجه این است که تنها دری روح ما که از طریق آن همه چیز از جهان خارج که فقط وارد آگاهی می شود مسلماً می گذرد. در نتیجه ، هیچ کلمه ای از تدریس نمی تواند از این درب فرار کند ، در غیر این صورت به روح کودک نمی گنجد. واضح است كه به كودك آموختن كه اين درها را باز نگه دارد ، از اهميت اولي است كه در آن موفقيت يادگيري مبتني است. »(VI ، 291). اما توجه فقط شرط لازم برای تدریس نیست ، بلکه بیانگر موضوع آموزش است. "توسعه توجه دانش آموزان به موضوعات علمی به معنای هموار کردن راهی گسترده و آسان برای یادگیری است" (دوم ، 217). با توجه فعال ، دیگر موضوعی که شخص را در خود جای داده ، نیست بلکه شخص - موضوع است ، بنابراین آموزش باید دائماً براساس توجه فعال دانش آموزان باشد.

اگر توجه "دری" است که از طریق آن برداشتهای بیرونی وارد آگاهی ما می شود ، آنگاه حافظه آنچه را که قبلاً درک شده بود حفظ می کند. یوشینسکی بر لزوم معلم برای مطالعه دقیق فرآیندهای حافظه در کودکان و قوانین رشد آن در حین آموزش تأکید کرد. وی به ویژه توجه معلمان را به اهمیت درک جوهره حافظه منطقی و مکانیکی و اهمیت آنها برای جذب دانش و مهارت های ماندگار کودکان جلب کرد. یوشینسکی نوشت ، قبل از دعوت دانش آموزان به خاطر سپردن مطالب ، باید آگاهی از نیاز به حفظ کردن را در آنها بوجود آورد ، یعنی باید تلاش کرد تا قبل از آگاهی از هدف حفظ کردن ، از عمل حافظه اطمینان حاصل شود. یوشینسکی بر لزوم تقویت اعتماد به نفس در حافظه خود در هر دانش آموز تأکید کرد. وی نوشت: "كودكی كه از حافظه خود مطمئن نیست ،" عادت كرده است كه فراموش می كند ، به راحتی از تلاش های حافظه چشم پوشی می كند ، و از این طریق حقایقی را كه به دست آورد ، مجبور می كند تا در حافظه هموار شود. "(VIII ، 395).

اما فرایند یادگیری نه تنها فرآیند ادراک و حفظ کردن است. یوشینسکی به خوبی فهمید که بدون حرکت اندیشه ای که پیوندهای موجود بین حقایق و پدیده های فردی را آشکار می کند ، هیچ مشکلی برای یادگیری به طور کلی و یا به طور خاص به خاطر سپردن آگاهی وجود نخواهد داشت. به طور کلی روانشناختی و به ویژه از نظر روانشناسی تربیتی ، یوشینسکی به جنبه های اصلی روانشناسی تفکر پرداخت و با در نظر گرفتن قوانین روانشناختی فرآیندهای تفکر ، راهنمایی های ارزشمند زیادی را در زمینه ساختن یادگیری ارائه داد. KD Ushinsky تأکید کرد که از سال اول تحصیل ، باید به رشد تدریجی توانایی تفکر منطقی در کودکان توجه ویژه شود. وی توصیه كرد كه به بچه ها آموزش داده شود كه شباهت ها و اختلافات بین اشیاء را پیدا كنند ، آنها را به تجزیه و تحلیل ، سنتز ، تعمیم ، القاء ، كاهش و سایر انواع قضاوت عادت كنند. به گفته یوشینسکی ، معلمان هر رشته آکادمیک در تمام سطوح آموزشی باید به این سمت منطقی آموزش توجه کنند.

§3 دو مرحله از فرآیند یادگیری

طبق گفته اوشینسکی ، آموزش دو مرحله اصلی است. مرحله اول ، که به سه مرحله تقسیم می شود. در مرحله اول ، تحت هدایت یک معلم ، کودکان پر جنب و جوش اشیاء یا پدیده های دنیای اطراف را درک می کنند. در مرحله دوم ، دانش آموزان به راهنمایی معلم تصاویر درک شده را مقایسه و تضاد می کنند و از این طریق مفاهیم اولیه را توسعه می دهند. در مرحله سوم ، توضیحی اضافی توسط معلم این مفاهیم ارائه می شود ، اصلی اصلی از متوسطه جدا شده و دانش کسب شده به سیستم وارد می شود. مرحله دوم فرایند یادگیری با کلی سازی توسط معلم مطالبی که توسط وی ارائه شده است (با مشارکت خود دانش آموزان) آغاز می شود و کار مربوطه برای ادغام دانش و مهارت های به دست آمده انجام می شود.

درک عمیق اوشینسکی از ماهیت و الگوهای فرآیند یادگیری نه تنها در برجسته کردن مهمترین مراحل این فرآیند ، بلکه در آموزه های او در مورد اصول آموزشی ، که یوشینسکی آن را "شرایط لازم برای تدریس" نامیده می شد ، آشکار شد. وی چنین "شرایط لازم" را در نظر گرفت: آگاهی و فعالیت دانش آموزان در فرایند یادگیری (وضوح ، استقلال دانش آموزان)؛ تجسم در آموزش؛ دنباله (تدریجی)؛ دسترسی (عدم تنش بیش از حد و سبکی بیش از حد) و قدرت دانش و مهارت دانش آموزان (سختی جذب).

sequence4 دنباله روش شناختی آموزش

KD Ushinsky تعدادی از مفاهیم را در مورد ساخت دستورالعمل در یک دنباله روش شناختی خاص مطرح کرد ، که اساس آن فرمول های غیرقابل انعطاف پذیری آموزشی بود: "از بتن تا انتزاعی" ، "از آشنایی تا ناآشنا" ، "از ساده تا پیچیده" ، "از خصوصی" اوسینسکی نوشت: "به طور کلی ، و برعکس" ، و غیره با ذکر اینکه "منطقی ترین مسیر توسعه ، ما را به آغاز پدیده های بتونی شروع می کند و سپس به سمت انتزاع حرکت می کند" (II ، 225). .. قبل از مطالب به دانش آموزان می دهد و با جمع شدن این ماده ، آن را وارد سیستم می کند. هر چه مواد متنوع تر جمع شوند ، سیستم بالاتر می رود و سرانجام به مواضع انتزاعی منطقی و فلسفی می رسد. »(V، 355).

اجرای توالی در آموزش نه تنها از اصل آگاهی و فعالیت بلکه از اصول دیداری و قدرت جذب دانش و مهارتها به صورت جداگانه حاصل نمی شود.

به گفته یوشینسکی ، آموزش تصویری "تعلیمی است که مبتنی بر ایده ها و کلمات انتزاعی نیست ، بلکه بر روی تصاویر خاص است که به طور مستقیم توسط کودک درک می شود: آیا این تصاویر تحت آموزش تحت هدایت یک مربی ، یا مشاهده قبلاً مستقل از کودک درک می شوند ، که مربی یک تصویر آماده در روح کودک پیدا می کند و بر روی آن یاد می گیرد. این دوره از یادگیری از بتن تا انتزاعی ، از مفهوم تا اندیشه ، چنان طبیعی و مبتنی بر قوانینی روانشناختی روشن است که تنها توسط کسی که می تواند نیاز به مطابقت با الزامات طبیعت انسان به طور کلی و بخصوص کودکان را رد کند ، رد می شود. »(VI ، 265-266).

§5 آموزش تصویری

یوشینسکی ابزار اصلی آموزش بصری را در نوع ، مدل ها ، نقشه ها و سایر وسایل کمکی بصری منعکس کننده چیزها یا پدیده ها دانست. میزان استفاده از این وجوه باید با توجه به سن دانش آموزان ، مشخصات موضوع و مطالب آموزشی خاص مشخص شود. به گفته یوینسکی ، هرچه سن دانش آموزان کوچکتر باشد ، باید بیشتر به آموزش های بصری متوسل شود.

KD Ushinsky میزان قدرت این دانش و مهارت را یکی از اساسی ترین شاخصه های مفید دانش و مهارت ها و به همین دلیل کیفیت آموزش دانست. ابزار اصلی برای رشد دانش جامعی دانش آموزان ، وی در درجه اول در تکرارها و تمرینها بود. یوشینسکی مبارزه قاطعانه را با اجرای برنامه های تکراری و تمرینی ، علیه ترور و تمرین انجام داد ، با هدف جادوگری در کودکان ، هرگونه افکاری مستقل که توانایی های خود ، ابتکار عمل و ابتکار خلاق را غرق می کند.

مهمترین نیاز برای تکرار ، که ابتدا توسط KD Ushinsky به طور کامل مطرح شد ، این بود که هرگونه تکرار قبل از هر چیز ، نه هدف قرار دادن در حافظه همانطور که قبلاً فراموش شده بود ، بلکه برای جلوگیری از فراموشی است. وی نوشت: "معلمی که ماهیت حافظه را درک می کند ،" به طور مداوم به تکرار متوسل می شود ، نه برای ترمیم خراب ها بلکه برای تقویت ساختمان و بیرون آوردن طبقه جدید روی آن "(ایکس ، 425).

KD Ushinsky اصل به اصطلاح تکرار گذر را اثبات کرد ، هنگامی که هر بخش بعدی از مواد آموزشی در ترکیبات مختلف حاوی نکات اصلی و اصلی گذشته است. با این اصل ، تمام کتابهای درسی یوشینسکی گردآوری شده است که در آن هر حرف جدید ، هر کلمه جدید ، هر جمله و حتی عناصر مجزا از داستان ها یا شعرها به طور مساوی تکرار می شوند و در ترکیب ها و ترکیب های مختلف ارائه می شوند. چنین تکرار هدفمند با هدف اطمینان از اینكه دانش آموزان كاملاً بر دانش تسلط داشته باشند ، آزاد هستند كه بتوانند روی آن كار كنند.

KD Ushinsky بین دو نوع تکرار و تمرین - منفعل و فعال - تمایز قایل شد. تکرار غیرفعال ، به نظر او ، "در این واقعیت است که دانش آموز دوباره آنچه را که قبلاً درک می کرد ، درک می کند. او آنچه را که قبلاً دیده بود می بیند ، آنچه را که قبلاً شنیده است می شنود. " با یک تکرار فعال ، "دانش آموز به طور مستقل ، بدون درک برداشت از دنیای خارج ، اثری از ایده هایی را که قبلاً درک کرده بود ، بازتولید می کند" (X، 425). یوشینسکی شکل فعال تکرار را ترجیح داد ، و آن را پیشرو در نظر گرفت. اوشینسکی با اثبات عمق مزایای خود نوشت: "تکرار فعال بسیار مؤثرتر از منفعل است و کودکان توانمند غریزه آن را به حالت اول ترجیح می دهند: پس از خواندن درس ، آنها کتاب را می بندند و سعی می کنند آن را برای حافظه بیان کنند. قدرت بسیار زیاد تکرار فعال ، در مقایسه با منفعل ، تمرکز توجه است. می توانید یک صفحه را ده بار بدون توجه بخوانید و بیاد نیاورید. اما شما هرگز نمی توانید این صفحه را بدون تمرکز روی آنچه می گویید بگویید ، اگر نه بر روی اتصال محتوا باشد ، سپس به اتصال کلمات ، سطرها و حروف ”(X، 425).

یوشینسکی به عنوان حامی سیستم کلاس درس

system1 سیستم کلاس درس

KD Ushinsky حامی سیستم کلاس درسی برای سازماندهی مطالعات در مدرسه بود. وی شرایط لازم را برای هرگونه آموزش عقلانی در نظر گرفت: 1) کلاس به عنوان واحد اصلی ، پیوند اصلی در مدرسه. 2) ترکیب محکم و تغییرناپذیر دانش آموزان در کلاس؛ 3) کلاس هایی که به موقع تنظیم شده و طبق برنامه درسی جامد انجام می شوند. 4) دروس مقدماتی معلم با کل کلاس ، با در نظر گرفتن ویژگی های خاص هر دانش آموز؛ 5) ترکیبی از کلاسهای مقدماتی دانش آموزان با افراد جداگانه بر اساس کاربرد معلم از روشهای یادگیری فعال؛ 6) نقش اصلی معلم در طول درس.

نکته اصلی در تدریس یوشینسکی در مورد درس این است که او ساختار سازمانی درس را تعیین و انواع فردی آن را تعیین کرد. بسته به هدف درس ، در یک مورد توضیح جدید ، با تابع همه عناصر دیگر در این کار ، اهمیت بیشتری می یابد؛ در مورد دیگر ، اصلی ترین کار تثبیت است ، اما بقیه عناصر از آن پیروی می کنند. در حالت سوم ، توسعه گفتار کتبی ، مهارت ها و غیره کل دوره درس را تعیین می کند. در چهارم - هدف اصلی درس ، شفاف سازی عمیق دانش دانشجویان است.

برای دبستان ، یوشینسکی ترکیب این نوع دروس را در یک درس به اصطلاح ترکیبی ضروری دانست. به طور کلی ، طبق گفته یاسینسکی ، یک درس فقط وقتی به یک هدف خاص ، کاملاً در نظر گرفته شده و از روش های مختلف تدریس به درستی استفاده می شود ، به هدف خود می رسد.

یوشینسکی معتقد است که اولین یا همان آموزه های کلی ، مبانی و اصول اساسی را به دو بخش عمومی و خصوصی تقسیم می کند ؛ دوم ، دیکتیک خصوصی ، استفاده از اصول مبانی دیکتیک عمومی در رشته های دانشگاهی فردی است و در حال مطالعه روش های تدریس آنها است. اما ، یوشینسکی خاطرنشان کرد ، "دیکتیک نمی تواند ادعا کند که کلیه قوانین و روش های تدریس را ذکر می کند. این تنها مهمترین قوانین و برجسته ترین تکنیک ها را نشان می دهد. کاربرد عملی آنها بی نهایت متنوع است و به خود مربی بستگی دارد. هیچ دیکتیک و هیچ کتاب درسی نمی تواند جایگزین یک مربی شود: آنها فقط کار او را تسهیل می کنند. »(VII ، 337). یوشینسکی مهارت روش شناختی معلم را یک شرط تعیین کننده برای ساخت و ساز با کیفیت بالا در کل فرایند یادگیری دانست.

§2 روش تدریس و یادگیری

KD Ushinsky "دو روش اصلی آموزش و یادگیری را تشخیص داد: 1) روش مصنوعی ، 2) تحلیلی". او روشهای ارائه کلامی را به این موارد تقسیم کرد: 1) یک تکنیک جزمگرانه یا پیشنهادی. 2) پذیرایی سقراطی یا پرسیدن. 3) اکتشاف پذیر پذیرش یا دادن وظایف. 4) پذیرش آکرواماتیک یا شرح دادن "(X ، 42). در کنار این تکنیک ها ، یوشینسکی اهمیت خاصی به روش هایی از قبیل آزمایشگاه و کار عملی ، تمرین های شفاهی و کتبی ، کار روی کتاب و غیره می دهد.

K. D. Ushinsky روش سقراطی را "بهترین راه برای ترجمه ترکیبهای مکانیکی به روشهای عقلانی برای همه سنین و به ویژه برای کودکان" دانست. با این حال ، وی تأکید کرد که این روش برای انتقال یک روش جدید ، مانند برخی از معلمان به اشتباه معتقد نیست ، بلکه فقط برای "توضیح روشن تر ، تفسیر آنچه قبلاً توضیح داده شده است" خدمت نمی کند. Ushinsky نوشت: "در روش سقراطی ، در واقع ، هیچ سری جدید و گروه هایی از نمایش ها ارائه نمی شوند ، اما مجموعه ها و گروه های موجود به یک سیستم منطقی جدید منتقل می شوند." (X، 421). اثربخشی این روش بستگی به این دارد که معلم چگونه سؤالات را درست تنظیم می کند ، در چه سکانسی از دانش آموزان می پرسد ، تا چه حد کل کلاس در این کار دخیل است ، و در آخر اینکه چگونگی پاسخ معلم به پاسخ دانش آموزان.

از کلیه روشهای ارائه شفاهی از نوع آکروماتیک ، KD Ushinsky به روش داستان پردازی اهمیت بسیار زیادی داد. در طول داستان ، این نمایش مداوم مونولوگ از مطالب ، معلم دانش آموزان را عمدتا دانش جدید منتقل می کند.

کاربرد صحیح این روش و به تبع آن اثربخشی آن در درجه اول با محتوای داستان ، زبان ، فرم ارائه ، مکاتبات ارائه به سطح پیشرفت دانش آموزان و تناوب صحیح آن با سایر روش ها مشخص می شود. اوشینسکی نوشت: "داستانی به طور استادانه اجرا شده ، که ایده اصلی از آن جلوتر است ، و ایده اصلی به طور طبیعی به آن متصل می شود ، جایی که لحظه های استراحت برای کودک وجود دارد ، چنین داستانی به راحتی در روح کودک فرو می رود و همچنین به راحتی توسط آن بازتولید می شود."

KD Ushinsky تکالیف دانش آموزان را یکی از اصلی ترین اشکال کار مستقل دانست. وی گفت: "بدون تکالیف ،" یادگیری فقط می تواند خیلی آهسته به پیش برود "(III ، 156). "... من فکر می کنم که کودکان ده ساله باید از قبل به کارهای جدی عادت داشته باشند ، متناسب با نقاط قوت و درک آنها" (V، 26).

KD Ushinsky به دوز صحیح تکالیف مطابق با مشخصات محتوای مطالب آموزشی و با سطح رشد کودکان توجه ویژه ای داشت. با انتقاد از مدرسه قدیمی که بدون آنکه این ویژگی ها را در نظر بگیرد و تکالیف را به ابزاری برای ترساندن بی معنی تبدیل کند ، از کارهای خانه استفاده کرده است ، یوشینسکی خواستار آن است که تکالیف بر اساس درک کامل دانش آموزان از آنچه باید یاد بگیرند و تسلط داشته باشند ، به جای حفظ کردن در خانه. در عین حال ، او خواست كه "دروس منازل" فقط پس از آنكه مهارتهای كاری مستقل را با نظارت مستقیم معلم در محیطهای كلاس به دست آورد ، به كودكان داده شود.

Did3 مبانی. کتابهای آموزشی اوشینسکی "کلمه بومی" و "دنیای کودکان"

دیکتیک عمومی اوشینسکی ، مطابق با دیدگاه های معرفت شناختی او ساخته شده است ، به عنوان منبع مبداء و معارف خود و دستاوردهای روشهای فردی است. اما در عین حال ، این خود به عنوان پایه روشهای تدریس برای رشته های مختلف دانشگاهی ، یعنی پایه ای برای ساخت دیکتیک خصوصی ، خدمت می کند.

بهترین مثال از چنین ارتباطی بین آموزه ها و روشها ، نظریه های هماهنگ ، آموزش اولیه یوشینسکی ، به ویژه ، روش تدریس زبان مادری است که در "کتابهای راهنمای" قابل توجه خود برای تدریس "کلام بومی" تدوین شده است و بطور عملی در کتب آموزشی "کلمه بومی" و "دنیای کودکان" اجرا شده است. "

در این کتابهای کلاسیک آموزش ابتدایی روسیه ، مفهوم آموزشی اوشینسکی به وضوح تجسم یافته است. ایده ملت آموزش ، کتابهای درسی وی را فرا گرفت. از منظر ملیت ، همه حقایق و پدیده های طبیعت و جامعه را در بر می گرفتند. گرایش ماتریالیستی جهان بینی اوشینسکی بازتاب آن را در ماهیت سکولار "کلام بومی" و "جهان کودکان" نشان داد. محتوای کتب آموزش جدیدترین دستاوردهای آن زمان را در زمینه های مختلف دانش بخصوص علوم طبیعی معرفی کرده است.

در کتابهای درسی K. D. Ushinsky ، الزامات اساسی آموزه های وی از قبیل ارتباط یادگیری با زندگی ، ترکیب وظایف آموزش مادی و رسمی ، اصول تربیت تربیتی ، با در نظر گرفتن ویژگی های روانشناختی کودکان و غیره ، "کلمه بومی" و "کودکان" است. جهان "به عنوان منبع دانش اولیه دانش آموزان در مورد طبیعت و انسان ، در مورد نقش و اهمیت کار و منبع آشنایی آنها با انواع فعالیت های کارگری خدمت کرده است. كتابهای درسی عشق به كار و كارگران را در كودكان القاء كرده و میل به كار را برانگیخته است.

اصول برجسته دیکتیکی K. D. Ushinsky بطور مداوم و با مهارت فراوان در کتاب های بومی و جهان کودکان تجسم یافته است. متن کتاب درسی به گونه ای انتخاب و تنظیم شده است که دانش آموزان را ترغیب می کند به طور مستقل کارهای سخت و دشوار را حل کنند ، به گونه ای که "کودک به تدریج از پدیده های ساده به سمت پدیده های پیچیده حرکت می کند" (VII ، 252) ، به طوری که تدریس محکم و در عین حال با سن کودک سازگار باشد.

K.D.Ushinsky با همان کمال ، در کتابهای درسی خود به ایده یک روش تحلیلی - مصنوعی صحیح آموزش سواد پی برد که یک انقلاب واقعی در سیستم آموزش ابتدایی بود.

سیستم دانش آموزان آموزش سواد آموزی با استفاده از روش حرف-پیوسته که قبل از یوشینسکی وجود داشته ، نه تنها دستیابی به مهارت خواندن و نوشتن را دشوار کرده است ، بلکه به گفته یوشینسکی ، سیستم حصار کشیدن ، جداسازی توده های مردم از فرهنگ ، مانعی برای آموزش آنها بود. این روش صوتی به دموکراتیک کردن آموزش کمک کرده است و به هر کودک این فرصت را می دهد که به سرعت ، آگاهانه و کاملاً مهارت مهارت خواندن و نوشتن را به دست آورد. مهمترین ارزش روش صدا ، به تعبیر یوشینسکی نیز این بود که به "رشد ذهنی کودک کمک می کرد ، در حالی که [روش قبلی] این رشد را متوقف و کند می کرد" (VI ، 270).

سطح بالای علمی و روش شناختی کتب آموزشی K. D. Ushinsky ، جهت سکولار واقع گرایانه آنها ، آنها را به بهترین کتابهای درسی زمان خود تبدیل کرده است که سزاوار شناخت عمومی بودند. سخنان یو. س. رکنوفسکی ، روزنامه نگار و دوست معروف K. D. Ushinsky ، که در سال 1871 نوشت که "کلمه بومی" و "دنیای کودکان" در تاریخ آموزش و پرورش با عنوان "جهانی در تصاویر" جایگاهی کامل خواهند یافت. "J. A. Comenius. بیش از 50 سال ، "Rodnoe Slovo" یک کتاب درسی ضروری از مدرسه ابتدایی روسیه بود و تقریبا 140 بار در هزار نسخه چاپ شد.

نمایندگان آموزش های مترقی مردمان غیر روسی که بخشی از امپراتوری روسیه هستند به "کلام بومی" امتیازات بالایی دادند. یک کلاسیک از آموزش گرجستان ، پیروان اوشینسکی - یاکوف گوگباوی-لی "کلمه بومی" را "یک آفرینش با استعداد" ، یک کتاب درسی بی نظیر به زبان مادری برای دبستان می دانست.

نگرش به "كلمه بومی" و "دنیای كودكان" نمایندگان آموزش رسمی رسمی و روسای بخش آموزش كاملاً متفاوت بود. اعضای بخش ویژه کمیته علمی وزارت آموزش و پرورش A. A. Filonov ، A. Radonezhsky و دیگران به شدت مخالف کتابهای مطالعاتی Ushinsky بودند و نویسنده را به الحاد و غیرقابل اعتماد بودن متهم کردند. پس از مرگ اوشینسکی ، مرتجعین با حمایت مستقیم وزیر آموزش و پرورش ، ای. د. دلیانف ، در سال 1885 موفق شدند "کلمه بومی" را از استفاده در سالن های ورزشی و مدارس منطقه حذف کنند. حتی پیش از این ، در سال 1867 ، "جهان کودک" با همان سرنوشتی روبرو شد ، که وزارتخانه از لیست دفترچه های پیشنهادی برای مؤسسات آموزشی خارج شد.

اما ، با وجود ممنوعیتها و انواع موانع ، كتابهای K. D. Ushinsky با اطمینان راه خود را به مدرسه عمومی كشاندند. و یکی از دلایل اصلی موفقیت آنها جهت گیری واقع گرایانه و محتوای دمکراتیک این کتاب ها بود.

مسائل مربوط به فرزندپروری

Ush1 Ushinsky در آموزش و پرورش

KD Ushinsky توجه ویژه ای را در نوشته های خود به سؤالات مربوط به تربیت اختصاص داده است. او هرگز یادگیری را از آموزش جدا نکرد. در عوض ، وی از وحدت آنها سخن گفت و تأکید كرد كه وظایف آموزشی "مهمتر از رشد ذهن به طور كلی ، پر كردن سر از دانش" از اهمیت بیشتری برخوردار است (دوم ، 431).

KD Ushinsky معتقد بود كه تمام فعالیت های مدرسه باید تابع وظایف آموزشی باشد. وی نوشت: "چرا تعلیم و تربیت ، اگر در رشد اخلاقی و ذهنی فرد تأثیر نگذارد؟" .. "او نوشت:" چرا تاریخ ، ادبیات ، همه علوم بسیاری را آموزش می دهیم ، اگر این آموزش باعث نشود که عاشق ایده و حقیقت شویم؟ (II ، 22-23). "فقط شخصی که دارای ذهن خوب و قلب خوب باشد ، فردی کاملاً خوب و قابل اعتماد است" (IX ، 122).

اوشینسکی نوشت ، آموزش و پرورش باید در بین دانش آموزان خصوصیاتی از قبیل عشق به میهن ، انسانیت ، سخت کوشی ، راستگویی ، احساس مسئولیت ، نظم و انضباط ، احساس زیبایی شناسی ، اراده قوی و شخصیت قدرتمند را پرورش دهد. وی همه این خصوصیات را نه به عنوان اشیاء پرورش و جدا از رشد و پرورش مستقل ، بلکه به عنوان طرفهای یک فرآیند واحد تربیت در نظر گرفت که در این فرآیند و همچنین در واقعیت ، در هم تنیده و شرایط یکدیگر را دارند.

§2 نقش آموزش وطن پرستی

KD Ushinsky با تکیه بر اصل ملت تربیت ، احساس میهن پرستی را بالاترین و قدرتمندترین احساس در یک شخص ، "سیمان عمومی" دانست که "مردم را به یک جامعه صادقانه و دوستانه متصل می کند" (II ، 431). وی نوشت: "همانطور كه \u200b\u200bهیچ كسی بدون غرور وجود ندارد ،" بنابراین هیچ كسی بدون عشق به میهن وجود ندارد ، و این عشق به تربیت كلید مناسب قلب قلب ... "(دوم ، 160).

به گفته یوشینسکی ، وطن پرست شخصی است که تمام منافع شخصی خود را مطیع منافع میهن و مردم قرار می دهد و تمام قدرت و دانش خود را وقف خیر میهن خود می کند. اوشینسکی نوشت: "ما بیان میهن پرستی و آن مظاهر عشق به میهن را بیان می کنیم که در جنگ با دشمنان بیرونی بیان نمی شود: ابراز یک کلمه جسورانه از حق گاهی اوقات بسیار خطرناک تر از قرار دادن پیشانی خود در زیر گلوله دشمن است که شاید با آن پرواز کند." ، 474).

وی با بیان اینکه وطن پرستی پایدار نمایندگان طبقات ممتاز است ، تصریح کرد: فقط افراد زحمتکش مدافع واقعی میهن ، تمام مزایا و دستاوردهای آن ، حامل بالاترین کیفیت انسانی - اومانیسم هستند.

K.D.Ushinsky وظیفه اصلی مدرسه را آموزش دانش آموزان در احساسات بالای عشق و ارادت به مردم دانست. در همین راستا ، وی اهمیت زیادی به مطالعه تاریخ روسیه - تاریخ مردم ، زندگی و مبارزات آنها در گذشته و حال ، مطالعه زبان مادری ، ادبیات و به ویژه فرهنگ عامه داد. یوشینسکی نوشت که از روی لب زحمتکشان "یک آهنگ عامیانه فوق العاده می ریزد ، که از آن شاعر ، هنرمند و موسیقیدان الهام خود را جلب خواهد کرد. فرد می تواند یک کلمه تعریف شده و عمیق را بشنود که در آن ، با کمک علم و اندیشه بسیار پیشرفته ، انسان شناس و فیلسوف فکر می کند و از عمق و حقیقت این کلمه شگفت زده می شود ... »(II ، 555).

محتوای داستان ها ، اشعار ، تندیس ها و ضرب المثل هایی که در کتب درسی اوشینسکی قرار داده شده ، نشان دهنده تاریخ قهرمانانه و زندگی کاری مردم روسیه است. یوشینسکی با تأکید بر ضرب المثل های عامیانه ، نوشت: "از نظر محتوا ، ضرب المثل های ما برای آموزش ابتدایی مهم هستند ، مانند این که ، مانند یک آینه ، زندگی عامیانه روسی با تمام ویژگی های تصویری آن منعکس شده است ، شاید هیچ کاری برای معرفی کودک در درک زندگی مردم وجود نداشته باشد ، همانطور که برای او معنی ضرب المثل های عامیانه را توضیح می دهد. آنها منعکس کننده تمام جنبه های زندگی مردم بودند »(ششم ، 298).

§3 اصل آموزش انسانی

KD Ushinsky کوشید تا اصول آموزش انسانی را در مدرسه تأیید کند. وی نوشت: "آموزش باید آگاهی انسان را روشن کند ، به گونه ای که قبل از چشمان او راه خیر واقع شود" (دوم ، 159). یوشینسکی بارها و بارها به لزوم چنین مرحله بندی آموزش و آموزش به منظور رشد در کودکان اشاره کرد که از همان ابتدا احساس خودسوزی ، فروتنی و نگرش انسانی به شخصیت یک فرد ، بدون تمایز نژاد و ملیت است. یکی از اصلی ترین وظایف تربیت بشری ، به گفته یوشینسکی ، پیشرفت در فرد با خصوصیات اخلاقی بالا - صداقت ، عدالت ، صداقت ، اخلاص است.

KD Ushinsky با اعتقاد عمیق به توانایی های کودک و احترام به شخصیت وی ، نظریه آموزش هربرت را بر اساس سرکوب ، بر شکستن خواست فرزندان رد کرد. وی نوشت: "برای ایجاد اراده ، لازم است كه این تمرین را انجام دهید و این تمرینات را راهنمایی كنید تا احساس پیروزی موانع با احساس ناكام آمیخته نشود. در تلاش انسان برای کمال این تضمین وجود دارد که موفقیت باعث تشویق او خواهد شد ... اراده از فعالیت قوی تر می شود. "شکستن اراده" فقط به این دلیل که خواست کودک است ، نه یک مربی ، بزرگترین جنون است "(X ، 168).

KD Ushinsky با تأکید بر اهمیت داستان ، موسیقی ، هنرهای تجسمی و به ویژه طبیعت برای این منظور ، به آموزش احساس زیبایی شناسی توجه جدی کرد. وی نوشت: "عجیب است که تأثیر آموزشی طبیعت ، که هر کس کم و بیش خود را تجربه کرده است ..." او نوشت ، "در آموزش و پرورش بسیار اندکی مورد استقبال قرار گرفته است" (XI ، 56). یوشینسکی در پی آموزش مهارت های احساس ، تجربه ، لذت بردن از زیبایی در کودکان بود. وی خاطرنشان كرد: "در كل علوم ، كمابیش عنصر زیبایی شناختی وجود دارد كه انتقال آن به شاگردان باید توسط مربی در ذهن سپرده شود" (X ، 609). نه تنها محتوا ، بلکه شکل آموزش و آموزش باید احساس عشق به زیبایی ها را نیز توسعه دهد.

Method4 روش تربیت اخلاقی. مجازات و تشویق. موضوع آموزش.

KD Ushinsky افکار بسیار ارزشمندی را درباره موضوعات روشهای تربیت اخلاقی بیان کرد. وی با اشاره به لزوم پرورش نظم و آگاهی ، او به شدت مورد انتقاد از مدرسه مدرن خود قرار گرفت ، كه در آن "این رشته مبتنی بر غیر طبیعی ترین شروع بود - از ترس معلمی كه پاداش ها و مجازات ها را توزیع می كند. یوشینسکی نوشت: "این ترس ، کودکان را نه تنها به یک موقعیت غیرمعمول بلکه مضر نیز سوق داد: بی تحرکی ، بی حوصلگی و ریاکاری" (VI ، 258).

معلم خاطرنشان كرد: تمام تدریس مدرسه و تمام زندگی مدرسه باید از یك اصل اخلاقی و اخلاقی استفاده شود. وی ادامه داد: "در مدرسه جدی باید سلطنت کند ، به شوخی اجازه می دهد اما همه چیز را به یک شوخی تبدیل نمی کند ، حساسیت به لطف و شیرینی ، عدالت بدون ترشی ، مهربانی بدون ضعف ، نظم بدون شغل و مهمتر از همه فعالیت مداوم معقول است. سپس احساسات و آرزوهای خوب به خودی خود در کودکان شکل می گیرد و آغاز تمایلات شیطانی ، که شاید ، پیش از این به دست آمده ، به تدریج پاک می شود. »(VI ، 259).

KD Ushinsky یکی از اصلی ترین ابزارهای تأثیر تربیتی ، محکومیت را در نظر گرفته است. اما وی نوشت ، این ابزار تنها وقتی مؤثر است که معلم از فرزندان در هنگام استفاده از اقتدار استفاده کند ، هنگامی که روابط نزدیک و قابل اعتماد بین او و دانش آموزان برقرار شده است. اگر معلم در "روابط رسمی با كودكان" قرار داشته باشد ، جای تعجب ندارد كه تمام تأثیرات تحصیلی وی "فقط در محدودیت ها ، محدودیت ها ، ممنوعیت ها و انضباط های بیرونی بیان شود كه كار او را تسهیل می كند" (II ، 529-530). KD Ushinsky بارها و بارها تأكید كرد كه روش ترغیب فقط به "دستورالعملهای اخلاقی" كاهش نمی یابد. این فقط کلمه را قانع نمی کند ، بلکه نمونه شخصی معلم و تجربه اخلاقی است که کودک به دست می آورد. وی خاطرنشان کرد: "ما انتظار بیهوده ای داشتیم ،" این قضاوت و دستورالعمل اخلاقی باعث نابودی تمایلات شر می شود. " لازم است "ابتدا ماده اخلاق ایجاد شود ، و سپس قوانین آن را ریخت" (X ، 593). "در مورد حداکثر اخلاقی ، آنها تقریباً از مجازاتها بدتر نیستند ... با آموزش کودکان به گوش دادن به کلمات اخلاقی بالا ، معنای آن درک نمی شود ، و از همه مهمتر ، که توسط کودکان احساس نمی شود ، شما در حال آماده سازی منافقین ..." - نوشت: یوشینسکی (ششم ، 260).

یوشینسکی یک راه حل عجیب برای مسئله پاداش و مجازات ها دریافت کرد. این معلم معتقد بود که اگر مدرسه و خانواده هوشمندانه کل روند آموزش و تربیت فرزندان را سامان دهند ، هرگز با سؤالات حاد مجازات و سایر اقدامات "شفابخش" روبرو نخواهند شد. وی نوشت: "تشویق و مجازات" ، دیگر محصولات بهداشتی بی ضرر نیستند که از ابتلا به این بیماری جلوگیری کنند یا با یک زندگی و فعالیت طبیعی ، آن را درمان کنند ، بلکه داروهایی هستند که این بیماری را از بدن با بیماری دیگر جابجا می کنند. هرچه مدرسه یا خانواده کمتری به این موارد احتیاج داشته باشد ، گاه ضروری است ، اما همیشه داروهای دارویی و بنابراین مسموم هستند ، بهتر »(VI ، 259).

KD Ushinsky با همه اقداماتى كه بر غرور و افتخار دانش آموزان تأثیر منفی بگذارد مخالف بود. وی به ویژه بر تأثیرات مضر رقابت های مصنوعی در کودکان تأکید کرد و آن را یک اقدام ضد تعلیم و تربیتی دانست. وی نوشت: "یك مربی هرگز نباید در مقایسه با دیگران كودك را ستایش كند ، بلكه فقط در مقایسه با عیوب قبلی خود یا حتی بهتر از آن در مقایسه با هنجار كمال حاصل می شود." (X، 321)

از کلیه اقدامات تنبیهی ، K. D. Ushinsky هشدار ، اظهار و ارزیابی پایین از رفتار را قابل قبول ترین می داند. وی در عین حال تأکید کرد که رعایت تدبیری در آموزش و چنین نگرشی نسبت به کودک که باعث توهین به شخصیت وی در نگاه کل تیم نشود از اهمیت ویژه ای برخوردار است.

اوشینسکی همچنین با اقدامات تشویقی بسیار با احتیاط نزدیک شد. وی با شناخت پاداشهای مادی دانش آموزان به عنوان ضد تعلیم و تربیت ، وی در تربیت اخلاقی به تشویق اخلاقی اهمیت زیادی داد. وی نوشت: "بچه ها ،" از معلمان متنفر که هرگز منتظر تأیید یا شناخت آنچه که انجام شده است صبر نمی کنند ... این منجر به تعالی می شود. " یوشینسکی خواستار این بود که هر معلم به فعالیتهای دانش آموزان توجه کند ، موفقیتهای خود را بشناسد تا در فرزندان عطش غیرقابل انکاری برای پیشرفت به جلو ایجاد شود تا این عطش به یک نیاز طبیعی برای هر کودک تبدیل شود ، کیفیت شخصیت او.

انسان موضوع آموزش است. معلمان او - خانواده ، مدرسه ، مردم ، طبیعت ، زندگی به طور کلی. از نظر این عوامل آموزش ، نقش پیشرو ، به گفته یوینسکی ، متعلق به مدرسه است. در مدرسه ، در این "ارگانیسم آموزش عمومی" ، هر کس به کار خود اختصاص می دهد. اما مهمترین عضو در این ارگانیسم بدون شک معلم است. " اوشینسکی نوشت: "مطمئناً ، بخش زیادی از معنای استقرار است. اما این روح در دیوارها و نه روی کاغذها زندگی نمی کند: بلکه به شخصیت اکثر مربیان و از آنجا به شخصیت دانش آموزان منتقل می شود. »(دوم ، 28 ، 29). وی تأکید کرد: در آموزش و پرورش باید همه چیز بر اساس شخصیت مربی باشد زیرا قدرت آموزشی فقط از منبع زنده شخص انسان بیرون می آید. هیچ منشور ، برنامه ، هیچ شکل سازمانی ، هر چقدر هم که هوشمندانه اختراع نشده باشد ، نمی تواند جایگزین تأثیر شخصیت معلم در امر آموزش شود.

معلم مردم فعالیتها و خصوصیات اساسی او

در همان ابتدای فعالیت آموزشی خود ، KD Ushinsky در تعدادی از مقاله ها نشان می دهد که "مهمترین کاستی در کار آموزش عمومی روسیه ، فقدان مربیان خوب است که بطور ویژه برای انجام وظایف خود آماده شده اند".

مفهوم "معلم عمومی" به معنای حرفه ای وجود نداشت ، زیرا هیچ مدرسه دولتی به عنوان نوعی موسسه آموزش جمعی وجود نداشت .در دهه 60. معلمان معدود مکتب های غیر بومی کارمندان ، سکسونیست ها ، سربازان بازنشسته بودند ، یعنی افرادی که آموزش عمومی و مخصوصاً آموزش کافی نداشتند.

در مقاله "در مورد مزایای ادبیات آموزشی" (1857) K ، D. Ushinsky تلاش می کند تا اقتدار یک معلم را بالا ببرد و نقش اجتماعی عظیم خود را نشان دهد. این یک تصویر واضح از یک معلم ملی ارائه می داد و نیازهای اساسی را برای او تدوین می کرد.

مطابق ایده ملت تعلیم و تربیت ، شرط اول و اصلی فعالیت مثمر ثمر معلم ، ك.د. یاسینسکی ، نزدیکی خود را با آرمانها و منافع مردم دانست. وی نوشت: "میل دهقانان ،" داشتن یک معلم واقعی در مدرسه خود ، و نه کشیش ، فقط بیان معمولی از یک تفکر کاملاً درست و عملی است "(III ، 616). اوشینسکی تأکید کرد: "اول از همه و مهمتر از همه ،" آموزش عمومی ما به افرادی که قادر به این امر بزرگ هستند ، نیاز دارد ، بلکه به معلمان عامیانه ، مردم احتیاج دارد ، نه تنها به این دلیل که آنها در مدارس دولتی به مردم آموزش می دهند ، بلکه به این دلیل که آنها آنها واقعاً از بین مردم بیرون آمدند ، بهترین و ویژگی های بارز خود را با خود به همراه آوردند ... "(دوم ، 487).

اوشینسکی با بیان اینکه در مورد خصوصیات یک معلم صحبت می شود ، خاطرنشان کرد: معلم باید نه تنها معلم بلکه در درجه اول معلم باشد. وی نوشت: "در یک معلم دبیرستان ،" دانش در مورد موضوع به دور از مزیت اصلی است. آیا شناختن یک موضوع در دوره ژیمناستیک دشوار است؟ آیا شناختن سه ، چهار موضوع از این دست ، دشوار است که فقط با یک یا دو سال با آنها سر و کار داشته باشید؟ اما مهمترین مزیت یک معلم ژیمناستیک این است که او می داند چگونه دانش آموزان را با موضوع خود تربیت کند. »(دوم ، 66).

KD Ushinsky چنین سیستمی از معلمان کلاس را غیرقابل قبول می داند ، که معلم فقط به تدریس مشغول است و معلم با حضور در کلاس با او فقط نظم را در درس مشاهده می کند. KD Ushinsky با توجه به وحدت اداره مدرسه ، معلم کلاس و معلم در برخورد با فرزندان از اهمیت بسیار بالایی برخوردار است ، نقش تعیین کننده و پیشرو در آموزش دانش آموزان را به معلم واگذار کرده است. وی نوشت ، یک نمونه شخصی از یک معلم ، "این یک پرتوی حاصل از تابش آفتاب برای یک روح جوان است ، که نمی توان آن را با چیزی جایگزین کرد" (II ، 532).

معلم ، طبق اعتقاد عمیق KD Ushinsky ، باید حرفه خود را دوست داشته باشد ، با این احساس مسئولیت در ارتباط با "فراخوان بالای معلم" ، به مشاغل آموزشی است که آینده مردم و شادی وطن تا حد زیادی به آن بستگی دارد. او باید تحصیل کرده ، دانشمند ، همیشه علاقمند به ارتقاء دانش و مهارتهای آموزشی باشد. باید یک تدبیر آموزشی داشته باشد ، اهداف فعالیت های خود را به وضوح بیان کند. در غیر این صورت ، معلم هر چقدر هم که تئوری آموزش را مطالعه کند ، هرگز معلم خوبی نخواهد بود. وی گفت: "با اعتماد به نفس تربیت روح های پاک و قابل تصور فرزندان ، اعتماد به نفس که اولین و در نتیجه عمیق ترین ویژگی ها را در آنها به وجود آورد ، ما حق داریم از مربی سؤال کنیم که او در کار خود چه هدفی را دنبال خواهد کرد و پاسخی روشن و قطعی برای این سوال طلب می کنیم. »، نوشت یشینسکی (VIII ، 19).

KD Ushinsky بارها و بارها متذکر شد که معلم به دانش عمیق روانشناسی نیاز دارد. وی تأکید کرد که معلم با ذات کار خود نمی تواند روانشناس باشد. معلم ، یوشینسکی نوشت ، به مطالعه کودک ، توانایی های او ، تمایلات ، نقاط قوت و ضعف می پردازد ، رشد ذهن خود را مشاهده می کند و این پیشرفت را راهنمایی می کند ، هدایت به اراده دانش آموز می دهد ، شخصیت خود را شکل می دهد ، یعنی او "هر دقیقه در زمینه پدیده های روانشناختی می چرخد". اوشینسکی گفت ، "معلم باید چیزهای زیادی را بیاموزد تا روح را در پدیده های خود درک کند و قبل از اینکه یک تمرینگر شود ، در مورد هدف ، موضوع و وسایل هنر آموزشی بسیار فکر کند" (II ، 25-26).

KD Ushinsky با ایجاد مشکل آموزش معلمان ، نقش زنان را در تربیت و تربیت فرزندان می داند. وی از معلمان زن دفاع کرد که به نظر وی می تواند "نه تنها معلمان عالی در مقاطع پایین باشد بلکه معلمان نمونه در کلاس های بالاتر نیز باشد و علاوه بر این ، معلمان موضوعاتی همچون شیمی ، فیزیک و هندسه بالاتر باشد. و غیره.".

یوشینسکی تأکید می کند که معلم نباید محدود به دانش به دست آمده باشد. بسیار مهم است که در معلم توانایی و تمایل به گسترش مداوم افق های علمی و آموزشی او ایجاد شود. معلم تا زمانی که خودش یاد بگیرد با موفقیت تدریس می کند.

KD Ushinsky سه وظیفه را برای دانشکده های آموزشی تعیین کرد: 1) توسعه علمی که انسان را به طور جامع "با یک کاربرد ویژه در هنر آموزش" مطالعه می کند. 2) تربیت مدرسین با تحصیلات گسترده؛ 3) توزیع در بین معلمان و عموم دانش و اعتقادات مربوط به آموزش. در کنار تحقق این وظایف ، دانشکده های آموزش و پرورش باید مؤسسات آموزش معلمان و حوزه های علمیه را با پرسنل بسیار ماهر ارائه دهند.

نتیجه

اهمیت K. D. Ushinsky در توسعه مکتب و معارف ملی از اهمیت بالایی برخوردار است. نام وی با ایجاد مدرسه دولتی روسی و طراحی معارف به عنوان علمی در روسیه همراه است. آثار کلاسیک او "انسان به عنوان سوژه تربیت" ، "کلام بومی" ، "جهان کودک" و بسیاری دیگر از آثار شهرت گسترده ای پیدا کرد و وارد صندوق طلای ادبیات آموزشی روسی و جهانی شد.

خلاقیت اوشینسکی به طور کامل پاسخگوی نیازهای فوری تحول نظام آموزش و پرورش در روسیه بود ، و منوط به حل مهمترین وظایف اجتماعی و آموزشی دوران بود. اوشینسکی نوشت ، "اینكه وطن من تا حد ممكن مفید باشد ، تنها هدف زندگی من است ،" و من باید تمام توانایی های خود را به سمت آن هدایت كنم "(XI ، 43). در این کلمات ، کل نکته فعالیت و کار معلم بزرگوار است.

معاصران از قبل از اوشینسکی را به عنوان "مبارز برجسته مکتب روسی" ستایش می کردند ، که فعالیت "همیشه با عمق اعتقاد و اشتیاق خاص" مشخص شده است. V. چنین. استویونین در مورد اوشینسکی نوشت: "و چنین افرادی" ، و امور عمومی را به جلو سوق دهند. آنها آنچه را که در مقابل آنها ایستاده است زنده می کنند و راه را به دیگران نشان می دهند. آنها نیروهای جدیدی را برای اقدام به بیرون می کشند. "

نام اوشینسکی ، پرچم آموزش دهندگان پیشرفته نه تنها روسی ، بلکه از مردم اوکراین ، گرجی ، آذربایجانی ، ارمنی و سایر مردم روسیه در مبارزه با نظام غالب آموزش و پرورش ، برای ساختن یک مدرسه دولتی جدید بود. با این حال ، در شرایط روسیه استبدادی ، ایده های معلم بزرگ روسی تحقق نیافت. یکی از رهبران آموزش عمومی در سال 1916 اظهار داشت: "بیش از نیمی از آنچه او گفت ،" توسط مدرسه روسیه استفاده نشده است. "

ایده های آموزشی K. D. Ushinsky بطور گسترده در عمل مکتب شوروی تجسم یافت و در آموزش های شوروی پیشرفت خلاقانه ای یافت. آنها به املاک میلیون ها نفر از مردم شوروی تبدیل شدند و به یک فرهنگ جدید سوسیالیستی تبدیل شدند.

میراث آموزشی K. D. Ushinsky در نیمه دوم قرن بیستم مؤثر و مدرن است. این نه تنها یک "میراث" ، بلکه یکی از عوامل موثر در بهبود علت آموزش است. N.K. Krupskaya ، نوشت: آشنایی با کار KD Ushinsky ، "آشنایی با آثار او ، که بسیار ساده ، واضح است ، تجزیه و تحلیل آنها فرصتی برای معلم خواهد داد تا بتواند در آنچه که از Ushinsky استفاده می کنیم ، جهت یابی کند ، این فرصت را به شما می دهد تا آگاهانه با انواع مختلف ارتباط برقرار کنند. گرایش در آموزش مدرن. "

لیست ادبیات استفاده شده:

1. KD Ushinsky / منتخب مقاله های آموزشی در دو جلد / ویرایش توسط A. I. Piskunov ، G. S. Kostyuk ، D. O. Lordkipanidze ، M. F. Shabaeva. - م. "پداگوژی" ، 1974

2. سیچف-میخایلوف M.V. از تاریخ مدرسه و معارف روسی XVIII. - م. 1960.

3. تاریخچه آموزش (تاریخ آموزش و پرورش و تفکر آموزشی) / کتاب درسی. کمک هزینه - م: گارداریکی ، 2003

4. K.D.Ushinsky. صبور تألیف. ، در 10 جلد م .- ل. ، 1952 ، ص 182

لوگاریتم. مودزالسکی درباره ملیت طبق گفته ی اوشینسکی "به یاد KD Ushinsky." SPb. ، 1869 ، ص 162

N.G. Chernyshevsky Full. صبور مرکب. ، ت سوم. م. ، 1947 ، ص 183

N.G. Chernyshevsky Full. صبور مرکب. ، ت سوم. م. ، 1947 ، ص 302

L. Feuerbach. مورد علاقه فیلسوف محصول ، جلد دوم. م. ، 1955

K.D.Ushinsky صبور تألیف. ، جلد 10 م .- ل. ، 1952 ، ص 182. پیوندهای بیشتر به این انتشار در متن آورده شده است ، در براکت ها عددهای رومی میزان را در صفحه عربی نشان می دهد.

لوگاریتم. مودزالسکی به شرح حال K. D. Ushinsky. با توجه به مقاله زندگینامه وی. گاز. «قفقاز» ، 1881 ، شماره 274 ، 281

V.Ya. Stoyunin. مورد علاقه پد گزینه م. ، 1954 ، ص. 149

A.P. Medvedkov. تاریخچه مختصری از آموزش و پرورش روسیه در پوشش فرهنگی و تاریخی. ج. ، 1916 ، ص. 114

با این حال ، فرم ، محتوای ایده های او در مورد تربیت و تعلیم و تربیت انسان کاملاً در سیستم آموزشی مدرن درج شده است. نتیجه گیری در این کار دوره ، با تکیه بر منابع و همچنین ادبیات آموزشی ، موضوع اجرای ایده های برجسته K. D. Ushinsky بر اساس توجه به میراث آموزشی او مورد توجه قرار گرفته است. این موضوع را به طور کامل گسترش دهید ...

از جمله نقش ادبیات آموزشی. 3. برای مطالعه بازتاب نظرات وی در كتابهای "كلام بومی" ، "دنیای كودكان" و همچنین در مقالات اصلی كه در مورد نقش كتابهای آموزشی نوشته شده است. 4- پیامدهای کار اوشینسکی برای آموزش و تمرین آموزش ابتدایی. بیوگرافی کوتاه. اوشینسکی کنستانتین دمیتریویچ (1824 - 1870) - معلم معروف روسی؛ متولد نوگورود-سیورسک در ...

ایده های اصلی K.D.Ushinsky از یک معلم مشهور ، که در این مقاله خلاصه می شود.

ایده های اساسی آموزشی K.D.Ushinsky

- بنیانگذار آموزش علمی روسی ، خالق آثار علمی آموزشی که نه تنها در روسیه بلکه در خارج از کشور نیز مشهور هستند. نظرات علمی معلم در مورد نظریه آموزش و آموزش امروزه محبوب است ، که در نشریات علمی و نشریات علمی ذکر شده است.

• تئوری باید با تمرین تقویت شود

معلم مطمئن بود: قوانین روانشناسی ، فلسفه ، فیزیولوژی و آناتومی سنگ بنای نظریه آموزشی است. وی تصریح کرد که آموزش و پرورش نمی تواند مبتنی بر تجربه شخصی باشد ، حتی اگر موفقیت آمیز باشد. تئوری همیشه باید با تمرین پشتیبانی شود. در مورد دیگر ، چنین نظریه امری بی فایده است ، زیرا هیچ نتیجه گیری از آن نمی توان نتیجه گرفت.

• آموزش ملی و دموکراتیک کردن آموزش عمومی

آموزش و پرورش باید ویژگی های تاریخی و سنن مردم را در نظر بگیرد. ملیت بهترین روش آموزش است که با احترام و مطالعه تاریخ و زبان مادری بیان می شود. چنین تعلیم و تربیتی در کودکان باعث ایجاد احساس وظیفه نسبت به میهن ، میهن پرستی ، احساس غرور ملی و احترام به ملل دیگر می شود.

• تربیت اخلاقی

آموزش (همانطور که توسط KD Ushinsky تعریف شده است) یک فرایند آگاهانه است که به ایجاد شخصیتی هماهنگ کمک می کند. در تعلیم و تربیت نقش مهمی به تربیت اخلاقی تعلق دارد: این وظیفه اصلی آموزش است که برای رشد ذهن و کسب دانش مهمتر است. تعلیم اخلاق در یک انسان ، انسانیت ، نظم و انضباط ، زحمت و صداقت ، فروتنی و عزت نفس را پرورش می دهد. یوشینسکی وسایل چنین تربیتی را اختصاص داد - یک مثال شخصی از یک معلم ، آموزش ، تعلیم و تربیت ، ترغیب ، مجازات ، انگیزه و هشدار.

• بشریت به عنوان پایه آموزش

به گفته یوشینسکی ، مدرسه جایی برای اطاعت کورکورانه از دانش آموزان معلم و تنبیه بدنی ندارد. این بقایای مکتب کهنه باید در فرآیند آموزش جایگزین بشریت شود.

ایده های اصلی یاسینسکی کنستانتین دمیتریویچ در نوشته های وی آورده شده است: "سه عنصر مدرسه" ، "در مورد مزایای ادبیات آموزشی" ، "بر ملیت در آموزش عمومی" ، "کار به معنای روانشناختی و آموزشی" ، "دنیای کودکان" ، "کلام بومی" ، "انسان به عنوان یک موضوع آموزش و پرورش. تجربه انسان شناسی آموزشی. "

امیدواریم که از این مقاله یاد بگیرید که ایده های اصلی کنستانتین دمیتریویچ اوشینسکی چیست.

K.D. یوشینسکی

مقدمه

کنستانتین دمیتریویچ اوشینسکی ، روانشناس معارف روسی ، به عنوان یک دانشمند در دوران جنبش آزادسازی همه روسی توسعه یافت ، بخشی از آن جنبش اجتماعی و آموزشی از دهه 50-60 قرن گذشته بود. لغو سرنوشت و تغییرات بعدی در زندگی روسیه وظیفه اساسی بروزرسانی و گسترش آموزش و ایجاد یک مکتب تقریباً جدید از مردم را بر عهده داشت. در حل این مهمترین مشکل ، نقشی استثنایی توسط اندیشه اجتماعی - تربیتی ایفا شد که در توسعه و تصویب آن شایستگی غیرقابل انکار متعلق به KD Ushinsky است.

یوشینسکی پیشینیان داشت ، افکار و تجربه ای که وی در نظر گرفت. در آموزش و پرورش همدستان بودند. اما او معلوم شد که در بین آنها با استعداد ترین است و توانست در مدت زمان کوتاهی نسبت به دیگران در مدت کوتاهی خیلی بیشتر انجام دهد. وی نمونه بارز اعتقاد ناشایست و استقامت اخلاقی در اشاعه و دفاع از ایده های آموزشی را كه در تجدید مؤسسات آموزشی نقش داشته است ، اعم از اینكه مؤسسات آموزشی برای یتیمان یا دختران شریف باشد ، یك مدرسه یكشنبه برای بزرگسالان یا حوزه علمیه معلمان نشان داد. و کتابهای درسی وی ، دنیای کودک و Rodnoe Slovo ، همراه با کتابچه های راهنمای معلمان ، برای چندین دهه بهترین انتخاب شده اند. خود نویسنده عنوان معلم معلمان روسی را به دست آورد. سهم یوشینسکی در تئوری تربیت و آموزش بر دو ایده برجسته کل میراث آموزشی وی استوار است: ملیت و انسان شناسی. اولین مورد توسط او در کلیه مقالات بیان شده و در کتابهای درسی مجسم شده است. مورد دوم در کار سرمایه "مرد به عنوان یک موضوع آموزش است. تجربه انسان شناسی آموزشی. "

1. فعالیت K. D. Ushinsky

کنستانتین دمیتریویچ اوشینسکی در خانواده ای از دیمیتری گریگوریویچ اوشینسکی در 2 مارس (سبک جدید) در سال 1824 در شهر تولا متولد شد. سالهای کودکی و ژیمناسیون در املاک یک پدر کوچک در حومه شهر نوگورود-سیورسک ، استان چرنیهویو گذشت. مادرش لیوبوف استپانوفنا یوشینكایا (كاپنیست) به فرزندش تربیت بسیار خوبی داد و خود را برای پذیرش در سالن بدنسازی نوگورود-سیورسكی آماده كرد. کنستانتین به طور ناموزون تحصیل کرد ، اما در اوایل توانایی ها و دلهره هایش را برای ادبیات و تاریخ کشف کرد. آثار او در زمینه ادبیات بهترین در کلاس بود ، اما او با موفقیت در ریاضیات ایستادگی نکرد. انبار هنری شخصیت معلم آینده در این واقعیت تجلی می یابد که یوشینسکی از سنین جوانی شروع به نوشتن شعر کرد و اشتیاق شاعرانه خود را تا آخر روزهای خود حفظ کرد. علاقه به کتاب ، به خواندن ، که توسط مادرش به او القاء شده بود ، با گذشت زمان به دلهره ای برای آفرینش ادبی تبدیل شد.

KD Ushinsky پس از فارغ التحصیلی در سالن بدن سازی نوگورود-سورسکی ، وارد دانشکده حقوق دانشگاه مسکو شد ، و نه در دانشکده فلسفی ، جایی که طبیعت رمانتیک و شاعرانه می تواند او را به دام بیاندازد.

زمان دانشگاه (1844-1840) سرآغاز تأمل جدی در زندگی برای وشینسکی بود. وی علاوه بر شرکت در سخنرانی ها و کار بر روی منابع اصلی پیش بینی شده در برنامه ، به طور عمیق در آثار فلسفی هگل و دیگر اندیشمندان تحقیق کرد. این امر توسط مکالمات با اساتید T.N. Granovsky و P.G Redkin انجام شد.

در مه 1844 ، یوشینسکی از دانشگاه مسکو به عنوان دومین کاندیدای حقوق فارغ التحصیل شد و در دایره المعارف حقوقی سمت چپ برای آماده سازی امتحانات برای مدرک کارشناسی ارشد ، که حق تدریس در دانشگاه را می دهد.

در تابستان سال 1846 ، K.D.Ushinsky ، به عنوان یکی از بهترین فارغ التحصیلان دانشگاه مسکو ، تصحیح سمت و سمت استاد در لایسنس دمیدوف در یاروسلاوول منصوب شد.

Yaroslavl Lyceum ، یک موسسه آموزشی ممتاز برای آموزش مقامات ارشد دولتی ، در سال 1803 توسط صنعتگر معدن P.G Demidov تاسیس شد. او برابر دانشکده های حقوق بود. در دهه 40 قرن نوزدهم. برنامه درسی وی شامل شاخه های جدید دانش در امور مالی ، اقتصاد ، مدیریت و حقوق ایالتی تحت عنوان عمومی علوم شتر و یا فیلمبرداری است. آنها طیف گسترده ای از اطلاعات مربوط به تاریخ ، جغرافیا ، اقتصاد سیاسی ، فلسفه و غیره را ارائه می دهند.

سخنرانی های اوسینسکی در مورد دوربین فیلمبرداری ، و همچنین سخنرانی او "درباره آموزش شتر" ، که در جلسه تشریفات معلمان و دانش آموزان لیسوم یاروسلاوک دمیدوف در 18 سپتامبر 1848 انجام شد ، بسیار لیبرال بودند. استدلال های این استاد جوان درباره حاکمیت قانون ، در مورد علم به طور عام و به طور ویژه در زمینه سوء تعبیر ، در مورد زندگی معنوی و اقتصادی جامعه و دولت با اشتیاق و احتیاط درک می شد. همه نمی توانند اندیشه های اوشینسکی را درک کنند که آموزش شتر در نهایت برای بهبود مردم و بیدار کردن قدرتهای خلاقانه مردم طراحی شده است. و از نظر پیروان دوران باستان به نظر می رسید که نتیجه گیری جسورانه وی کاملاً مشکوک باشد که اکنون دیگر نیازی به "غرق شدن به خاکسترهای باستان برای یافتن ققنوس" نیست و آموزش عمومی باید جهت خود را تغییر داده و مطابق با "روح روزگار" - یک وضعیت جدید علمی ، صنعتی باشد. توسعه قرن "

معلوم شد KD Ushinsky دانشجوی شایسته T.N. Granovsky بود - و با فعالیتش به عنوان استاد ، هزینه آن را پرداخت کرد. دلیل عزل وی از لیسه عدم تمایل وی به رعایت دستور وزارت معارف عمومی در مورد ارائه معلمان از مشاهده خلاصه مطالب سخنرانی های آنها بود. در اوایل سپتامبر 1849 ، دانشمند جوان مجبور شد لیس را ترک کند.

از پاییز امسال ، دوره زندگی سن پترزبورگ K.D.Ushinsky آغاز شد. نزدیک به شش ماه او خارج از خدمت رسمی بود. و فقط در فوریه سال 1850 "مطابق میل او به دستیار معاون منشی به وزارت امور معنوی اعترافات خارجی منتقل شد." به مدت چهار سال و نیم ، خدمت وی \u200b\u200bبه عنوان یک مقام وزارت کشور ، از حمایت مادی نسبتاً مناسبی برخوردار بود ، اما زندگی معنوی در خارج از وزارتخانه باقی ماند.

شاید خدمات بوروکراتیک ، همراه با کارهای روزنامه نگاری و ترجمه ، ادامه داشته باشد ، اما در ژوئیه سال 1854 دپارتمانی که در آن اوشینسکی مشغول به کار بود ، لغو شد ، و او به پشت کارمندان پایان داد.

سه ماه بدون خدمت ، بدون حقوق دائم ، زن در انتظار تولد فرزند دوم خود است. درآمد گاه به گاه یک نویسنده ، یک روزنامه نگار یا یک مترجم نمی تواند زندگی خانوادگی مناسبی را فراهم کند. تنها در آغاز نوامبر 1854 ، با یک تصادف خوش شانس ، KD Ushinsky به عنوان معلم ارشد ادبیات در موسسه یتیم گچچینا شغل گرفت. این یک موسسه آموزش متوسطه بسته بود که حدود 1000 دانش آموز و بیش از 70 معلم داشتند. در میان آنها معلمان برجسته روسی وجود دارند که نام آنها در سالنامه های اندیشه روحی روشی گنجانده شده است: A.G. Obodovsky، E.O. Gugel، P.S. Guryev.

تدریس ، و پس از آن کار بازرسی ، چشمان او را به سوی یک واقعیت جدید برای وی باز کرد ، بسیار پیچیده تر از آنچه که وی مجبور بود در لیسوم یاروسلاوک دمیدوف دست و پنجه نرم کند. وی در پایه هرم آموزشی بود که در بالای آن قبلاً نیز بازدید کرده بود و درباره آن گفت که کافی است معلم دانشگاه موضوع خود را بشناسد و آن را به روشنی بیان کند. در زیر ، در پایه هرم ، این علیرغم سادگی ظاهری ، ماهیت ابتدایی رابطه بزرگسال و کودک و باریک بودن شناختی کودکان کاملاً ناکافی است. دنیای کودکان ، اصالت و زیبایی آن برای یوشینسکی آشکار شد ، در روح شاعر و هنرمند. وی با عجله به اعماق این جهان ، سعی در کشف پرده از اسرار شکل گیری آگاهی و رفتار انسان ، برای نفوذ در ریشه های زندگی انسان داشت. این نه تنها توسط یک مؤسسه آموزشی دولتی ، بلکه توسط یک خانواده بومی نیز مطرح شد. در اوایل سپتامبر 1856 ، وی صاحب سه فرزند شد: پسر پاول و دو دختر - ورا و نادژدا. و این تصادفی نیست که نخستین کتاب آموزشی KD Ushinsky به نام جهان کودکان و در حین کار در گچچینا ساخته شد ، زمانی که انتظار می رفت فرزند دیگری در خانواده ظاهر شود. و هنگامی که کتاب نور را دید ، دو پسر دیگر به خانواده اضافه شدند: کنستانتین و ولادیمیر.

در اینجا ، در گچچینا ، "کلمه بومی" تصور شد. درست است ، این مجموعه آموزشی (ABC و کتاب برای خواندن) فقط در اواخر سال 1864 منتشر شد. بین برنامه و اجرای آن ، دوره ای بسیار دشوار از زندگی و فعالیت معلم گذشت. در گچچینا بود که یوشینسکی معلم شد. پیش از آن ، او معلم (استاد) ، رسمی ، نویسنده ، روزنامه نگار ، مترجم بود. و در "شهر بچه ها" Ushinsky حرف واقعی خود را پیدا کرد. از اینجا صعود او به المپوس آموزشی آغاز شد. در اینجا او به جلال معلمی و نویسنده کودک روسی رسید که داستانهایش در دنیای کودک و خواننده گنجانده شده بود که به الگوی کتاب درسی برای خواندن در کلاس های ابتدایی تبدیل شد و داستان های کوچک او از روی جلد های گنگ کتاب درسی بیرون آمد و زندگی مستقل و طولانی را در قالب نسخه های جداگانه بدست آورد. تا زمان ما (خروس ، داستان های روسی که توسط K. Ushinsky ، Bishka ، Stories و غیره گفته می شود). اوشینسکی در مقدمه چاپ اول دتسکی میر هدف کتاب خود را برای خواندن کلاس اولیه توضیح داد. باید "آستانه علم جدی؛ به طوری که دانش آموز ، پس از خواندن آن با معلم ، به یک حرفه جدی در علم عشق پیدا کرده است. "

روح آن زمان ، روند تغییرات در آموزش زنان در غرب و بیماریهای در معرض آموزش نخبگان روسی (صفحه پیکر ، مؤسسه اسمولنی و غیره) باعث شد تا دپارتمان ماریینسکی اصلاحاتی را در بخش آموزشی ایجاد کند ، شروع به تحولات در درجه اول در ممتازترین موسسات کند. اصلاح طلبان مورد نیاز بودند. معمولاً آنها از خارج از کشور مرخص می شدند. با این حال ، برای موسسه Smolny یک استثنا انجام شد. اصلاح طلب در بخش خود پیدا شد. معلوم شد که بازرس کلاس مؤسسه یتیم خانه گچینا KD Ushinsky است که حوزه علمیه معلم وی تحت پوشش "تا زمان بهتر" در کمیته آموزشی دفتر امپراتور ماریا قرار گرفته است.

فعالیت آموزشی اوشینسکی در انستیتوی اسمولنی که بیش از سه سال به طول انجامید (ژانویه 1859 - مارس 1862) شدیدترین و چشمگیرترین بود. این کار با تدوین یوشینسکی از پروژه تحولات آموزشی شاخه های نجیب و فلسطین آغاز شد. در حالی که این پروژه توسط شورای پژوهشکده مورد بررسی قرار گرفته و مورد تأیید بسیار قرار گرفته است ، اوشینسکی در اوایل آوریل 1859 درخواست انتشار مجله انتقادی - فلسفی ، آموزشی و روانشناختی "ترغیب" را به وزارت آموزش عمومی ارائه داد.

در پایان فوریه 1860 ، دفتر امپراتور ماریا پروژه اوشینسکی را در مورد تغییر کلاس های مؤسسه اسمولنی تصویب کرد. تقریباً به طور هم زمان ، یادداشت وزیر آموزش و پرورش یو پی کوالوالسکی به دستور KD Ushinsky برای ویرایش "ژورنال وزارت آموزش عمومی" ("ZhMNPr") تصویب شد و در 9 مارس 1860 ، KD Ushinsky با حکم وزارت آموزش و پرورش منصوب شده توسط سردبیر "ZhMNPr". به موازات این اثر عظیم ادبی و آموزشی همه کاره ، یوشینسکی در حال تکمیل آماده سازی برای انتشار کتاب آموزشی ، دنیای کودک و خواننده بود. این همچنین شامل آزمایش عملی این کتاب درسی در مقاطع پایین موسسه Smolny ، و همچنین شرکت در "پنج شنبه ها" برگزار شده در بال Smolny ، جایی که آپارتمان بازرس بود. در روزهای "پنج شنبه ها" همکاران معمولاً درمورد موضوعات متنوعی جمع می شدند و به گفتگو می پرداختند - از تازگی ها در نشریات ادبی و آموزشی تا امور دانشگاهی درون مؤسسه. اما این مسائل پس از ترک ZhMNPr و حضور در Sovremennik (1861 ، شماره 9) بررسی منفی کتاب درسی Detsky Mir برای Ushinsky بسیار دشوار بود: سپس رابطه با رئیس موسسه ، نماینده مجلس نماینده لیدی لئونتیوا به شدت خشن بود. KD Ushinsky مطابق با پروژه خود تغییراتی در سیستم آموزشی مؤسسه Smolny ایجاد کرد: وی مدت دانش آموزان در این موسسه تعطیل را از نه به هفت سال کاهش داد ، مساوی کرد دوره های آموزشی بخش های "نجیب" و "Philistine" ، مدرن سازی محتوای آموزش و همچنین روش تدریس ، "فشرده" زبان های خارجی به نفع زبان مادری ، آموزش علوم طبیعی و فیزیک را که تبدیل به موضوعات مطالعه مستقل شده اند ، گسترش داد و برای تمرینات در مطالعه زبان های خارجی ماده ای نیست. بالاتر از هفت کلاس ، یک کلاس آموزشی دو ساله معرفی شد. سرانجام دانش آموزان حق داشتند كه در تعطیلات و تعطیلات به والدین یا نزدیكان خود مراجعه كنند ، برای گذراندن تعطیلات در خارج از مدرسه شبانه روزی (صومعه اسملی). این پروژه توسط معلمان جدیدی که از او در بهار 1860 دعوت شده بودند ، کمک گرفت (D.D. سمنوف ، ب.گ. پوگاچسکی ، V.I. .Semyevsky ، O.F. Miller L.N. Modzalevsky، M.O.Kosinsky، G.S.Destunis).

در اوایل سال 1861 ، پس از ترک ZhMNPr ، اوشینسکی قصد داشت برای معالجه به خارج از کشور برود. اما امور فوری ادبی و ادبی او را وادار به تعویق سفر كرد. با این حال ، در بهار سال 1862 ، وی مجبور شد "بخاطر ناراحتی سلامتی" نامه استعفا از موسسه اسمولنی ارسال کند. در شورای انستیتو و دفتر کار بزرگان با نفوذی وجود داشتند که نسبت به اوشینسکی دلسوز بودند. آنها او را به کمیته مطالعه دفتر امپراتور ماریا منتقل کردند و وی را برای سفر در خارج از کشور برای تحصیل در زمینه تحصیلات زنان در اروپای غربی فرستادند. بدین ترتیب ، حقوق یوشینسکی حفظ شد ، که همراه با اضافه هزینه های اداره سفر ماریینسکی ، به خانواده این امکان را داد تا زندگی کاملاً راحت داشته باشند. در زمان عزیمت به خارج از کشور در بهار 1862 ، اوشینسکی پنج فرزند داشت و در بازگشت به روسیه (1.XI.1867) ، دخترش اولگا به دنیا آمد.

افکار اوشینسکی در مورد مدرسه دولتی مبنی بر اقامت وی \u200b\u200bدر خارج از کشور ، طعم و مزه "خارجی" قابل توجهی را به وجود آورد. او تنها پس از بازگشت به روسیه ، ایده های خود را در مورد مدرسه دولتی روسیه روشن ساخت - نه بدون کمک معلم zemstvo N.A. Korf ، اگرچه هر دو آنها ایده های اولیه را از میراث مدرسه-آموزش و پرورش پاستالوززی استخراج کردند. با این حال ، کورف از خواسته های عمل ، و یوشینسکی - از حقایق علم است. سرانجام هر دو توافق كردند كه "مدرسه zemstvo سرانجام باید پایه محكمی برای آموزش عمومی در روسیه بگذارد ...". اوشینسکی با درک اینکه مدرسه جدید زمستو می تواند واقعاً محبوب شود ، آینده نزدیک خود را با دقت بیشتری برنامه ریزی کرد ، اگرچه ناقصی از انسان شناسی آموزشی (او در جلد سوم کار کرد) و سلامتی نادرست او را وادار کرد که حتی با نامه های اعتماد به N. A. Korf محتاط باشد. : "نوشتن کتاب برای یک مدرسه دولتی مدتهاست که رویای مورد علاقه من بوده است ، اما به نظر می رسد که او قرار است یک رویا بماند. ابتدا باید «انسان شناسی» را به پایان برسانم ، و پس از آن فقط من حداقل به نوعی «کلمه بومی» را براساس نیازهای یک مدرسه روستایی اعمال خواهم کرد. » یوشینسکی کمی بالاتر نوشت: "اگر سلامتی من کشیده شود ، بنابراین ، همانطور که با جلد سوم" مردم شناسی "سروکار دارم ، من منحصراً در آموزش عمومی مشغول خواهم شد." کورف استفاده عملی از "واژه بومی" اوشینسکی را در مکاتب الکساندروسکی اویزد پیدا کرد ، که در مورد وی به وی اطلاع داد ، و قبلاً نتایج این برنامه ها را در "گزارشات" خود چاپ کرده بود. یوشینسکی خاطرنشان کرد: "تعداد برنامه های کاربردی بسیار بیشتری از آنچه انتظار می رفت وجود دارد". بنابراین ، وی قصد داشت "كلمه بومی" را بازسازی كند ، و آن را به یك مدرسه روستایی (zemstvo) معطوف كند. "

مقاصد تحقق نیاوردند. "خرد و خرد شده" ، به گفته خود یوشینسکی ، وی در حال آماده سازی برای دور شدن از میدان تدریس بود.

2. ایده های آموزشی KD یوشینسکی

افکار K.D. یوشینسکی در مورد آموزش و تربیت ریشه در درک فلسفی ، روانشناختی و تعلیمی او از ماهیت انسان به طور کلی و کلام بومی وی به ویژه نقش دومی در رشد آگاهی انسان دارد. کلمه فقط وسیله ای برای بیان مفاهیم و ایده ها نیست. این بزرگترین مربی است که ذهن ، احساس ، اراده و شخصیت یک فرد را شکل می دهد. قدرت قدرتمند زبان روسی ، کلمه بومی را به مرکزی که همه رشته های آموزشی مدرسه دولتی در آن گروه بندی و گرم می شوند ، سوق داد. و نه تنها محبوب. آموزش عمومی معنای "کارگاه بشریت" را بدست می آورد زیرا کلمه بومی تفکر دانش آموزان را توسعه داده و آغشته می کند و آنها را به سمت پیشرفت اخلاقی و ذهنی مستقل ترغیب می کند و دیدگاه جدی نسبت به کار و زندگی ایجاد می کند. این کلمه ، بومی و خارجی ، کلید شناخت فرهنگ داخلی و خارجی است. زبان مادری یکی از اصول اولیه توسعه عمومی ، آموزش و آموزش است. چنین برداشتی از سوی یاسینسکی در مورد نقش کلمه بومی در توسعه و تربیت عمومی منجر به رویکرد وی برای حل مسائل خاص و کلی آموزش بویژه در دبستان شد.

طبق گفته اوشینسکی ، وظایف خاص آموزش عمومی مشخص شد با این واقعیت که قبل از هر چیز روسیه به آن احتیاج داشت که مطابق با سیر تاریخ خود ، روحیه و نیازهای مردم بود. چنین "مسیری مستقیم و واقعی" برای تجدید آموزش عمومی روسیه ، وام گرفتن ایده های خارجی را مستثنی نکرد. در مقابل ، یوشینسکی معتقد بود که ما می توانیم بسیاری از اختراعات آموزشی مفید را از همسایگان غربی خود بگیریم ، پیش از آموزش و پرورش. اما روح مدرسه ، جهت آن ، هدف آن باید توسط خودمان فكر كنیم ، "مطابق با تاریخ مردم ما ، میزان پیشرفت آن ، شخصیت و مذهب آن". وی گفت: "مدرسه دولتی ، شکل گیری آن موضوعی اساسی است که قطعنامه آن ، کم و بیش موفقیت آمیز است ، به گفته یوشینسکی ، نتیجه صحیح همه اصلاحات دیگری را که در اوایل دهه 60 قرن گذشته آغاز یا پیش بینی شده بود ، بستگی دارد. بسیاری از مسئولان آموزش و پرورش دولتی سعی کرده اند تعداد بسیار کمی از مدارس در روسیه و وضعیت نامناسب آنها را به دلیل مشکلات مالی توضیح دهند. یوشینسکی تصریح کرد که ایجاد مدارس خوب ، بطور صحیح توسعه و آموزش درست مردم ، یکی از سودآورترین و بادوام ترین معاملات مالی است. توسعه نقاط قوت ذهنی و اخلاقی مردم ، غنی سازی آنها از دانش مفید ، برانگیختن کارآفرینی معقول و عشق به کار در آنها ، تشویق آنها برای جلوگیری از هزینه های وحشی ، غیرمولد ، ریشه در توده های مردم ساده ، یک نگاه صحیح و واضح از نیاز به اداره ، قوانین و هزینه های دولت ، واقعیت دارد. آموزش عمومی دقیقاً منابعی را که از آن ثروت ملی سرچشمه می گیرد و به خودی خود جاری می شود ، بدون هیچ گونه اقدام خشونت آمیز ، حفظ ، پشتیبانی و پشتیبانی می کند. زمان ، کار ، صداقت ، دانش ، خودکنترلی ، قدرتهای جسمی ، روحی و اخلاقی انسان آفرینندگان تمام ثروت هستند. "

یوشینسکی تدریس را یکی از قدرتمندترین ابزارهای آموزشی و منابع رشد ذهنی و اخلاقی عمومی دانست. یک آموزش درست سازمان یافته دانش آموزان را از نظر ذهنی پرورش می دهد و آنها را از نظر اخلاقی به آنها آموزش می دهد. تمام آثار آموزشی اوشینسکی ، از جمله کتابهای او "دنیای کودکان" و "کلام بومی" ، در نهایت منجر به شناسایی و تعیین عقلانی ترین وسیله برای رشد ذهنی و اخلاقی کودکان می شود. اساس انسان شناسی چنین پیشرفتی فعالیت خود کودک ، ابتکار عمل او است. علم مورد مطالعه در مدرسه به گونه ای طراحی شده است که بدن انسان را در تمام پیچیدگی های خود به درستی توسعه دهد. از این رو نقش ویژه آموزش در شکل گیری خصوصیات انسانی است.

با این حال ، نه در دانش و نه در رشد ذهنی بالای دانش آموزان وجود داشت که یوینسکی وظیفه اصلی آموزش عمومی را دید. نکته اصلی کاربرد اخلاقی نتایج یادگیری است. شاخصی از چنین کاربردهایی به اندازه دانش و میزان رشد ذهن نخواهد بود به اندازه آنچه به آنها می روند ، به چه دیدگاه ها و عقایدی توسعه می یابند و بر افکار ، احساسات و رفتار دانش آموزان تأثیر می گذارد. از آموزش رشد اخلاقی خواسته می شود تا پایه و اساس محكمی برای جهان بینی هماهنگ ، دیدگاه های جدی در مورد كار و زندگی ایجاد كند. بنابراین ، یوشینسکی جدایی ناپذیری فرایند آموزشی را که در آن یادگیری حل می شود مشکلات اجتماعی را بر اساس مطالب علوم تدریس شده تعیین کرد. تمام قدرت اخلاقی و رشد ذهنی را می توان از تدریس فقط چنین آموزش هایی استخراج کرد ، که براساس قوانین رشد ذهنی انسان است. یوشینسکی چنین تدریس را ارگانیک می نامد وقتی که موضوعات فردی ، به ویژه جغرافیا ، تاریخ و علوم طبیعی ، به گونه ای آموزش داده شود که از یکدیگر حمایت کنند ، مجدداً احیا و احیا شوند و همه با هم در روح دانش آموز ، یک ساختمان محکم از یک جهان بینی واضح ، پر جنب و جوش و واقعی ایجاد می کنند. آموزش هرج و مرج ، جایی که یک علم به دنبال دیگری است ، بدون اینکه به جایی برخورد کند ، هرچند که همه اینها در برنامه بسیار هماهنگ است ، اما وقتی آنها دنیای روشنی را در سر ندارند ، به حالت مرده ای از ایده ها می روند ، اما در آن دروغ می گویند ، مانند در یک قبرستان ، نه. دانستن در مورد وجود یکدیگر. هنگام توزیع مباحث تدریس در یک مدرسه جامع ، باید در نظر داشت نه علم جداگانه بلکه روح دانش آموز را در کلیت و پیشرفت های ارگانیک ، تدریجی و فراگیر خود قرار می دهد. یک چیز ، علم در سیستم خود است و دیگری پیشرفت تحصیلی دانش آموزان و انتقال اطلاعات لازم و مفید برای زندگی به آنها. این علوم نیست که باید از نظر علمی متناسب با دانش آموز باشد ، بلکه دانش و ایده هایی که توسط این علوم به آنها ابلاغ می شود باید بصورت ارگانیک در منظره ای روشن و در صورت امکان از جهان و زندگی آن ساخته شود. مدرسه باید به جایی برسد که فقط در پایان آن و نه در آغاز ، سیستم علم آشکار شود.

اوشینسکی شکست روانشناختی و تعلیم و تربیت ایده سرگرم کردن یادگیری را نشان می دهد. چنین آموزش هایی هیچ اراده ای برای اراده دانش آموز ایجاد نمی کند ، کمکی نمی کند بلکه بیشتر مانع از رشد شخصیت مستقل در او می شود. این کنجکاوی ها و شگفتی های علمی نیست که باید در مدرسه به دانش آموزان معرفی شود ، بلکه باید عادت کرد که پیوندهای علی را در محیط اطراف خود پیدا کنند و فواید علم را نشان دهند. آموزش دانش آموزان به خواندن آگاهانه ، اندیشمندانه یکی از اهداف توسعه یادگیری است ، هنگامی که معلم این فرصت را برای آنها فراهم می کند تا آنچه را که خوانده اند ، توضیح دهد یا آنچه را که دیده اند را به خاطر بیاورند ، توضیح دهند و نتیجه گیری صحیح را از مشاهدات خود بگیرند. "

یوشینسکی فهمید که مبانی علمی تدریس را نمی توان مستقیماً از تجربه مدرسه بدست آورد ، زیرا نه اشکال و روشهای کار دانشگاهی خود ذات فرایند یادگیری را تشکیل می دهند ، بلکه قوانین شناختی هستند که یوشینسکی از نظر تئوری و روانشناسی فرایند شناختی در او به آن تبدیل شده است. کار "انسان به عنوان یک موضوع آموزش و پرورش. تجربه انسان شناسی آموزشی. " در جلد اول این مطالعه گسترده ، برای اولین بار در تاریخ آموزه های روسیه ، زمینه های تئوری یادگیری به طور علمی مورد بررسی قرار گرفت. اما در اینجا ، ارزیابی های فلسفی و روانشناختی واقعیت های فیزیولوژی و روانشناسی هنوز با استفاده از نتیجه گیری در تمرین خود آموزش انجام نشده است. این کار توسط یاسینسکی به صورت هدف انجام شد ، زیرا او هیچ مشکلی را برای هر معلم فکری که حقوق فیزیولوژیکی یا روانشناختی را مطالعه می کرد برای استنباط کاربردهای عملی از وی نمی دید. برای معلمان دولتی ، او قصد داشت تا قوانین و روشهای تدریس را به شکلی در دسترس توضیح دهد. نکته اصلی ، به نظر وی ، قوانین یا تکنیک های عملی نیست ، بلکه مطالعه اصول اولیه این قوانین و تکنیک ها است.

البته مبانی علمی دیکتیک و نظریه تعلیم و تربیت از اهمیت ویژه ای برخوردار است. با این وجود ، نمایش منظم از آموزش و پرورش به عنوان هنر استفاده از مبانی علمی آموزش عمومی یا به تعبیر خود یوشینسکی ، علم آموزش و پرورش از اهمیت عملی بسیار بالایی برخوردار خواهد بود ، ناگفته نماند که این امر به درک عمیق تر مبانی علمی نظریه آموزش و تربیت کمک خواهد کرد. متأسفانه ، یوشینسکی نتوانست جلد سوم تحقیقات خود را که توسط وی وعده داده شده است به اتمام برساند. و مطالب منتشر شده تقریباً چهل سال پس از مرگ وی برای جلد سوم "انسان شناسی آموزشی" ، به طور طبیعی ، نمی تواند نیازهای عظیم معلمان روسی را برای یک راهنمای علمی مستقر در آموزش و پرورش برآورده کند. تا حدودی این نیاز توسط کارهای آموزشی و روش شناختی پیروان معلم بزرگ و سپس توسط معلمان و آموزه های مکتب روانشناسی ، که پایه و اساس محکم او در روسیه بود ، برآورده شد.

چرا یوشینسکی حوزه تعلیم و تربیت را به دو بخش نابرابر تقسیم می کند - تعلیم و تربیت به معنای "گسترده" ، به عنوان مجموعه ای از علوم ، و آموزش و پرورش به معنای "تنگ" ، به عنوان یک تئوری هنر برگرفته از این علوم؟

برای تمایز بین این بخش های دیدگاه آموزشی ، یوشینسکی اصل انسان شناسی را هدایت کرد. مطالعه ماهیت انسان در مبانی ابدی آن ، در شرایط مدرن و در پیشرفت تاریخی آن موضوع تعلیم و تربیت را به معنای "گسترده" کلمه تشکیل می دهد. اما تمرین ، حقایق یک موضوع منزوی هستند ، اما اگر عمل یک تمرین در آموزش تشخیص داده شود ، حتی انتقال مشاوره غیرممکن است. ایده ناشی از تجربه منتقل می شود ، اما خود تجربه نیست. در یک کلام ، فقط مهارت و کاردستی قابل دستیابی است. تجربه به صورت کلی درک می شود.

اگر شخص هدف آموزش باشد ، مطالعه جامع آن یک ضرورت است. فیزیولوژی و روانشناسی ارگانیسم موضوع آموزش را نشان می دهد ، اما ایده آموزش نیست. هدف آموزش ، تمرکز آن توسط فلسفه مشخص می شود. و یوشینسکی در فهم ماهیت تعلیم و تربیت ، توضیح مهمی را ارائه می دهد. به گفته وی ، آموزش و پرورش "هنوز هم اساساً یک علم فلسفی است" ، بنابراین به "وحدت ایده" نیاز دارد.

"K.D. یوشینسکی توسعه بشر را نه تنها به عنوان یک فرآیند طبیعی ، تحت کنترل قوانین داخلی ، در خارج از محیط و آموزش می فهمد. وراثت ارگانیک نیست ، بلکه استمرار تاریخی نسلهای بشر ، جذب توسط نسل جدید دستاوردهای فرهنگ پیشینیان خود ، باعث می شود که یک شخص به یک روش یا روش دیگر تبدیل شود. در این شکل گیری انسان ، نقش تربیت بسیار عالی است. به دلیل آگاهی ضعیف از ماهیت انسان ، و همچنین مطالعه کافی درباره علایق رشد و پیشرفت جامعه ، هنوز توانایی پرورش وجود ندارد. "

یوشینسکی ابراز امیدواری کرد که آموزش و پرورش اگر در ارتباط با زندگی باشد ، نیازهای جامعه را بیان کند و به داده های سایر علوم ، در درجه اول به فلسفه ، فیزیولوژی و روانشناسی اعتماد کند. وی در مقدمه جلد اول «انسان شناسی آموزشی» ، یک برنامه تحقیقاتی گسترده را برای آینده ترسیم کرد ، به این ترتیب که آموزش و پرورش یک شخصیت علمی به دست آورد و فعالیت های آموزشی می تواند براساس دانش گسترده درباره کودک باشد. این برنامه در ابتدای قرن بیستم در روسیه برداشته شد. روانشناسی تجربی تازه ظهور شده است. A.P. Nechaev به عنوان منبع كتاب KD Ushinsky "انسان به عنوان يك هدف آموزش" عنوان كرد.

نتیجه

KD Ushinsky جایگاه ویژه ای را در جنبش اجتماعی و آموزشی روسیه بدست می آورد. این امر به راحتی با این حقیقت توضیح داده می شود که وی از پیشینیان و بسیاری از معاصران با استعدادتر بود ، که او نیازهای زمان خود را عمیق تر از اصحاب خود در آموزش عمومی می فهمید ، که او از نظر علمی آماده تر برای بحث تئوریکی در مورد آموزش عمومی و مشکلات عمومی بود. تعلیم و تربیت از بسیاری از همدستان در بحث ادبیات و معارف ، که سالها پیش به آن دامن می زد - همه اینگونه است. اما کم اهمیت تر این واقعیت نیست که یوشینسکی با کلیت ایده های اساسی که وی قادر به استفاده عملی در کتب آموزشی خود بود ، در تحولات آموزشی ، برای پیشبرد بیشتر اندیشه های آموزشی داخلی ، از میان مربیان معاصر متمایز می شود و راه را برای تحقیقات علمی ناشناخته پیش از این باز می کند. بارورترین آنها ملیت و انسان شناسی است: یکی نام خود را برای همیشه با مردم روسیه پیوند داد و دیگری با علم تعلیم - با بشریت ، با جامعه ملل جهان. یوشینسکی با حسادت از ملیت روس محافظت می کرد. به اعتقاد وی ، سرزمین بیگانه منجر به شکسته شدن روح روسیه شد. اما تهمت زدن به تاریخ عامیانه آنها ، برکناری پیروزی اسلحه های روسی ، مسخره کردن نامهای عزیز درزاوین ، کارامزین ، پوشکین ، ژوکوفسکی ، گوگول ، عزیز برای مردم روسیه ، غفلت از گذشته و حال ما این روح را از بین می برد. وی نوشت: "فقط اجنبی ها تمایل به تاریخ ندارند و با ارزش ترین بناهای تاریخی آن را نابود می کنند." ملیت نه تنها زبان ، دین بلکه خود زندگی است.

مرگ K.D.Ushinsky با مرگ غم انگیز پسر ارشد پل در شکار (در تابستان 1870) تسریع شد. این سخت ترین ضربه سرنوشت بود. اوشینسکی به فرزند اول خود که تازه فارغ التحصیل سپاه Cadet بود و برای بازدید از والدین ، \u200b\u200bخواهران و برادرانش به روستای بوگدانکا آمده بود ، بسیار علاقه داشت. یک کمان کری تصادفی روی شکار ، زندگی یک مرد جوان را که حتی هجده سالش نبود ، کوتاه کرد ... پنج ماه بعد ، روسیه اوشینسکی را در کیف در زمین صومعه ویدوبیاتسکی دفن کرد. مرگ در 22 دسامبر 1870 در اودسا رخ داد ، جایی که معلم حدود دو ماه تحت معالجه قرار گرفت.

لیست کتابشناختی

1. Arkanov A.K. ایده های Ushinsky. م.: آموزش ، 2002 .-- 312 ص.

2. Belozertsev EP یوشینسکی و مکتب روسی. مکالمات در مورد استاد بزرگ. م.: رومی - روزنامه ، 1994. -191.

3. Isaev L.I. K.D. یوشینسکی: بنیانگذار مکتب آموزشی و روشی روسی. م.: مؤسسه آموزش عمومی ، 1378. -352.

4.K.D. یوشینسکی کامپ Egorova S.F. م: آموزش و تجارت ، 1994. -207s.

5- اوشینسکی. کامپ لبدف P.A. م.: آموناشویلی ، 1998.

کنستانتین دمیتریویچ اوشینسکی(1824-1870) - بنیانگذار ملی ملی آموزش و مکتب دولتی در روسیه. وی ادامه داد: روشنگری روسیه ، با هدف یافتن راه حل های آموزشی برای مشکلات اجتماعی و سیاسی. K.D. یوشینسکی از دموکراتیزه کردن آموزش و پرورش ، برای داشتن حقوق برابر در آموزش و پرورش در همه زمینه های زندگی ، حمایت می کرد.

K.D. یوشینسکی در ژیمناسیون تحصیل کرد ، سپس وارد دانشکده حقوق دانشگاه مسکو شد و در آنجا به تواناییهای درخشان و موفقیت برجسته دانشجو اشاره کرد. در سال 1844 ، شورای دانشگاهی دانشگاه به اوشینسکی درجه کاندیدای فقه را اعطا کرد. در سن 23 سالگی ، او به عنوان استادیار علوم علوم دوربین در یاروسلاو لیسیدوف لیسانس منصوب شد. اوشینسکی در سخنرانی های خود ، که تأثیر عمیقی بر دانشجویان گذاشته است ، با انتقاد از دانشمندان به دلیل انزوا آنها از زندگی عمومی ، گفت که علم باید در بهبود آن نقش داشته باشد. وی دانشجویان را تشویق به مطالعه زندگی ، نیازهای مردم کرد ، به او کمک کرد. با این حال ، دیدگاه های دموکراتیک مترقی استاد جوان ، فریاد او ، سهولت در اداره دانش آموزانش باعث نارضایتی از رهبری لیسوم شد. محکومیت هایی از اوشینسکی و برقراری نظارت مخفی بر او وجود داشته است. در سال 1849 ، پس از اتهام غیرقابل اعتماد بودن ، وی از سمت خود برکنار شد. پس از یک سال و نیم که در تلاشهای ناموفق برای سه برابر شدن در یک کار تدریس در یاروسلاول گذراند ، یوشینسکی به سن پترزبورگ نقل مکان کرد. مدتی با ترجمه مقالاتی از مجلات خارجی ، بررسی ها و بررسی ها ، درآمد خود را تأمین کرد. همه اینها برای یوشینسکی که آرزوی فعالیت گسترده اجتماعی را به سود میهن خود داشت ، کافی نبود. "تا آنجا که ممکن است برای سرزمین پدری من سود ببرد- این تنها هدف زندگی من است. به اومن هستم باید تمام توانایی های خود را هدایت کند ، "- گفت یوشینسکی جوان.

در سال 1854 ، یوشینسکی به عنوان معلم ادبیات روسی در مؤسسه یتیمان گاتچینا ، تحت نظارت امپراتور مشغول به کار شد. هدف این مؤسسه آموزش افرادی بود که به «تزار و میهن» وفادار بودند و روشهای مورد استفاده برای این امر به واسطه شدت آنها مشهور بود: برای یک جرم جزئی ، این دانش آموز را می توان برای دستگیری در زندان قرار داد ؛ کودکان فقط شنبه ها و یکشنبه ها برای پیاده روی روی دیوارهای موسسه می روند. خود اوشینسکی نظم نهادی را توصیف کرد: "منصب و پس انداز بالا ، اداره در میانه ، یادگیری زیر پا و آموزش- بیرون درب ساختمان. "

اوشینسکی در طی پنج سال کار تدریس خود در این مؤسسه آموزشی (از 1854 تا 1859) تلاش کرد تا قدیمی را تغییر دهد و دستورات و سنن جدیدی را که تا سال 1917 در او باقی مانده است معرفی کند. ، برای از بین بردن سرقت ، زیرا شدیدترین مجازات سارقان تحقیر رفقا بود. حس همکاری واقعیشینسکی اعتقاد داشت اساس آموزش و پرورشK.D. پس از یک سال خدمت خود در انستیتوی پرورشگاه گچچینا ، K.D. اوشینسکی ارتقاء یافت و به عنوان بازرس کلاس منصوب شد.

در درون دیوارهای این موسسه ، یوشینسکی بایگانی یکی از بازرسان سابق این موسسه آموزشی - E.O. را کشف کرد. گوگل ، که در آن یافت "مجموعه کاملی از کتب آموزشی."کتاب های یافت شده تأثیر بسیار زیادی در Ushinsky داشته است. او مقاله ای درباره "درباره استفاده از ادبیات آموزشی "(1857) ، که در مجله آموزش و پرورش منتشر شد. مقاله موفقیت عمومی بود. اوشینسکی نویسنده عادی ژورنال شد ، جایی که او به طور مداوم مقالاتی را منتشر می کرد که در آن نظرات خود را در مورد سیستم تربیت و آموزش در روسیه پرورش می داد. او همچنین در مجلات Sovremennik (1852-1854) و کتابخانه برای مطالعه (1854-1855) همکاری داشته است.

در مقاله های خود - "اوه ملیت ها در آموزش عمومی "(1857), "سه عنصر مدرسه"(1858) و دیگران. اوشینسکی ایده هایی را در مورد خود پرورش داد آموزش ملیت.این مشکل در نظریه آموزشی از K.D. یوشینسکی وی تأکید کرد که سیستم فرزندپروری در هر کشور با شرایط توسعه تاریخی مردم ، با نیازها و نیازهای آنها ارتباط دارد. وی گفت: "فقط یک تمایل طبیعی برای همه وجود دارد که آموزش و پرورش همیشه می تواند به آن اعتماد کند. این همان چیزی است که ما آن را ملیت می نامیم. تربیتی که توسط خود مردم ایجاد شده و مبتنی بر اصول عامه است ، این قدرت آموزشی را دارد که در بهترین سیستمها مبتنی بر عقاید انتزاعی یا وام گرفته شده از افراد دیگر نیست. "- نوشت یوشینسکی. با ملیت ، منحصر به فرد بودن هر مردم را به دلیل شرایط تاریخی ، جغرافیایی و شرایط طبیعی فهمیدم. من والدین را به عنوان یک فعالیت هدفمند درک کردم.

یوشینسکی تصریح کرد: نظام آموزشی ، که مطابق علایق مردم ساخته شده است ، با ارزش ترین صفات روانشناختی و خصوصیات اخلاقی در کودکان - وطن پرستی و غرور ملی ، عشق به کار را توسعه داده و تقویت می کند.

هدف اصلی آموزش- رشد معنوی یک فرد مبتنی بر سنت های فرهنگی و تاریخی مردم ، به ویژه شخصیت ملی آنها.

وظایف اصلی آموزش:تربیت اخلاقی دانش آموزان مدرسه ، نزدیک شدن به معارف دینی و غیرمذهبی ، آموزش عشق کودک به کار ، آموزش احساسات میهنی.

اصول اساسی آموزش:ملیت ، معنویت مسیحی ، دانش. از اهمیت ویژه K.D. Ushinsky متصل شد آموزش اخلاقیاساس آن دین به حساب می آمد. او قبل از هر چیز دین را ضمانت پاکیزگی اخلاقی می دانست.

صفات شخصیتیدر فرایند تربیت اخلاقی شکل گرفته است: احترام و عشق به مردم ، عشق به سرزمین مادری. برخورد صمیمانه و دوستانه به جهان پیرامون ما ، بشریت ، حقیقت ، عزت نفس.

به امکانات آموزشیوی نمونه شخصی ، ترغیب ، آموزش ، تعلیم و تربیت ، اقدامات پیشگیرانه ، تشویق و مجازات را نسبت داد. وی با مخالفت با تفکیک کارکردهای آموزش و آموزش در مدرسه ، به وحدت این دو اصل در فعالیتهای معلم اشاره کرد و آموزش را مهمترین وسیله تربیت اخلاقی دانست. K.D. یوشینسکی در برابر رفتار غیر انسانی کودکان ، در برابر مجازات بدنی که موجب تحقیر شخصیت کودک شد ، اعتراض کرد.

لازم است شرایط تربیت اخلاقی ،یوشینسکی خاطرنشان کرد - شکل گیریدر کودکان درست است ایده هایی در مورد نقش و اهمیت کاردر تاریخ جامعه ، در توسعه انسانی در مقاله "کار در اهمیت ذهنی و آموزشی" (1860)نوشت: وی گفت: "همین تربیت ، اگر آرزوی خوشبختی برای فرد داشته باشد ، باید او را نه برای سعادت تربیت کند ، بلکه او را برای کار زندگی آماده کند. آموزش باید عادت و عشق به کار را در فرد ایجاد کند. " کار کنپیشرو است عاملتوسعه.

K.D. یوشینسکی آموزه را کار جدی تعریف کرد. "یادگیری کار است و باید پر از فکر باشد."وی اهمیت زیادی به تغییر کار ذهنی به جسمی داد که نه تنها خوشایند نیست بلکه همچنین استراحت مفید بعد از زایمان است. وی معرفی کار بدنی در اوقات فراغت خود را از یادگیری مفید دانست. از این منظر ، یوشینسکی نیز قدردانی کرد بازی هافرزندان. وی با تأکید بر تأثیر محیط بر محتوای بازی های کودکان خاطرنشان کرد: این ماده برای فعالیت های بازی کودکان فراهم می کند. بسته به تجربه کودکان ، رشد ذهنی ، رهبری بزرگسالان ، بازی ها با سن کودکان تغییر می کنند. تجربیات کودکان در بازی بدون هیچ اثری از بین نمی رود ، اما تجلی آنها در آینده در رفتارهای اجتماعی انسان پیدا می کند. وی بازی را یک فعالیت مستقل و رایگان برای کودکان دانست که در رشد شخصیت بسیار مهم است. وی ارزش آموزشی را به اسباب بازی ها متصل کرد.

در مورد آموزش کودکان پیش دبستانی KD یوشینسکی مکان برجسته ای را اختصاص داد طبیعتبرقراری ارتباط کودکان با طبیعت به پیشرفت تواناییهای ذهنی آنها کمک می کند. مشاهده و مطالعه طبیعت بومی در ایجاد احساس میهن پرستی و همچنین آموزش زیبایی شناسی نقش دارد. از سنین پایین لازم است که نگرشی دقیق در مورد حفظ محیط طبیعی در کودکان پرورش یابد.

آموزش زیباییبا ایجاد محیطی که نیازهای زیبایی شناختی و آموزشی را برآورده کند ، ارتباط دارد. از نظر زیبایی شناسی ، می توانید به لطف آثاری از خلاقیت های عامیانه و ادبی ، نقاشی ، کودکان را پرورش دهید.

K.D. یوشینسکی به شکل گیری کودکان اهمیت داد عادات n.وی الگوی مهمی را در پرورش عادات ایجاد کرد: هرچه فرد جوان تر باشد ، هرچه زودتر عادت در او ریشه پیدا کند و هرچه زودتر او از بین برود ، و هرچه عادات پیرتر باشد ، ریشه کن کردن آنها دشوارتر است. یوشینسکی تصریح کرد: در شکل گیری عادات ، هیچ کاری به اندازه نمونه بزرگسالان عمل نمی کند و تغییر مکرر معلمان مضر است.

اکثر زیستگاهآموزش و پرورش اعتقاد داشت خانواده.کودکان ونی با شروع از سنین پیش دبستانی ، برداشت های اول را بدست می آورند ، دانش ، مهارت ها و عادت های ابتدایی کسب می کنند ، تمایلات خود را توسعه می دهند. یکی از حقوق مقدس مرد متولد جهان ،- حق آموزش درست و خوب. "اول از همه توسط والدین داده می شود. به همین دلیل آنها باید دانش تربیتی داشته باشند ، چرا ادبیات آموزشی را مطالعه می کنند. آگاهانه به کارهای آموزشی ، انتخاب مربیان و معلمان و تعیین راههای آینده زندگی فرزندان خود نزدیک می شوند.

نقش بسیار مهمی در آموزش خانواده و آموزش کودکان پیش دبستانی و سنین کودکی که اوشینسکی به مادر خود اختصاص داده است. مادر به فرزندان نزدیکتر است ، از روز تولد مراقبت مداوم از آنها نشان می دهد ، ویژگیهای فردی آنها را بهتر می فهمد؛ اگر او مشغول کار در خارج از خانه نیست ، این فرصت ها بیشتر در روند زندگی روزمره است تا کودکان را در جهت دلخواه تحت تأثیر قرار دهند.

یوشینسکی بیانگر این نکته است که کودکان ، از سنین کودکی ، یاد بگیرند عناصر فرهنگ عامه ،تسلط بر زبان مادری خود ، با آثار هنری عامیانه شفاهی آشنا شدند. وی تصریح کرد: آموزش مدرسه به زبان خارجی تأخیر در رشد طبیعی نیروها و توانایی های کودکان دارد که برای رشد کودکان و مردم بی قدرت و بی فایده است. بنابراین باید تمام کارهای آموزشی در خانواده ، در مهد کودک ، در مدرسه انجام شود به زبان مادری

به گفته Ushinsky ، زبان مادری است "بزرگترین مربی ملی است که وقتی کتاب نمی خواند ، هیچ مدرسه ای به مردم آموزش نمی دهد" ،و به تدریس به او هنگامی که تمدن ظاهر شد. طبق گفته اوشینسکی ، زبان مادری در یک مدرسه دولتی باید باشد "موضوع اصلی ، محوری است که در تمام موضوعات دیگر گنجانده شده و نتایج آنها را به خودی خود جمع می کند." .

یوشینسکی در تعیین مسیر اصلی و محتوای اصلی دوره آموزش ابتدایی و بهبود روش تدریس اولیه زبان مادری در یک مدرسه دولتی تلاش کرد تا آن را به یک مکتب مدرسه تبدیل کند که موجب تقویت آموزش ذهنی ، اخلاقی و زیبایی شناختی کودکان شود.

K.D. یوشینسکی مشاوره داد در توسعه گفتار و تفکر کودکان ،از سنین پایین شروع می شود وی استدلال كرد كه افكار مستقل فقط از دانش مستقل كسب شده در مورد آن اشیاء و پدیده هایی كه كودك را احاطه كرده اند ناشی می شود. بنابراین شرط لازم برای کودک برای درک مستقل از فکر یا فکر دیگر است دید.

او به مربیان از طریق ساده توصیه کرد ورزشبرای مشاهده در کودکان توانایی مشاهده اشیاء و پدیده های مختلف ، غنی سازی کودکان با کامل ترین ، واقعی ترین ، تصاویر زنده ، که سپس به عناصر روند فکر آنها تبدیل می شوند. "لازم است- او نوشت، - به گونه ای که شیء مستقیماً در روح کودک منعکس شود و به اصطلاح ، از نظر معلم و تحت هدایت او ، احساسات کودک به مفاهیم تبدیل شود ، اندیشه از مفاهیم گردآوری شده و فکر به یک کلمه منتقل می شود. "

در توسعه گفتار کودکان پیش دبستانی و سنین کودکی ، اوشینسکی اهمیت زیادی داد داستان گویی در تصاویر.وی به اهمیت بسیار زیاد آثار اشاره کرد هنر عامیانهدر تربیت و آموزش کودکان وی قصه های عامیانه روسی را در وهله اول قرار داد و تأکید کرد که به دلیل ویژگی های خاص در پیشرفت تخیل خود ، کودکان بسیار به افسانه ها علاقه مند هستند. در داستان های عامیانه ، آنها پویایی عمل ، تکرار همان چرخش ها ، سادگی و تصویر سازی از عبارات عامیانه را دوست دارند. وی به آثار دیگر هنرهای عامیانه روسیه - ضرب المثل ها ، شوخی ها و معماها - اهمیت داد. او ضرب المثل های روسی را از نظر فرم و بیان ساده و عمیق در محتوا ، منعکس کننده دیدگاه ها و عقاید مردم - خرد قومی دانست. به اعتقاد وی ، معماهای کودک ذهن مفید كودك را ارائه می دهند ، به گفتگو جالب و پر جنب و جوش دامن می زنند. گفته ها ، شوخی ها و پیچش زبان به کودکان کمک می کند تا برای ایجاد رنگهای صوتی زبان مادری خود ، استعدادی را ایجاد کنند.

یوشینسکی تحولات سازمانی و روش شناختی را به عنوان بازرس کلاس مؤسسه اسمولنی برای دختران شریف انجام داد ، جایی که در سال 1859 به آن دعوت شد. وی تعدادی از تحولات را برای نوسازی برنامه درسی ، معرفی روشهای جدید تدریس و غیره انجام داد. اصل اصلی- دموکراتیک کردن آموزش عمومی و تربیت ، - وی از معلمان مشهور برای تدریس در انستیتو دعوت کرد ، توانست بخش تقسیم دانش آموزانی را که قبلاً وجود داشته اند را به افراد "نجیب" و "غیر اشراف" (یعنی از طبقه فلسطین) از بین ببرید و شیوه تدریس دروس را به روسی معرفی کنید. زبان را باز كرد و كلاس مخصوص آموزشي را افتتاح كرد كه در آن دختران براي كار به عنوان مربي آموزش ديده شدند. یوشینسکی که در عمل جلسات کار آموزشی و کنفرانس معلمان را معرفی کرد ، دانش آموزان حق داشتند که تعطیلات و تعطیلات را با والدین خود بگذرانند.

در کنار تدریس ، اوشینسکی شروع به ویرایش کرد "مجله وزارت آموزش عمومی" ،که به لطف وی ، به نشریات آموزشی تبدیل شده است که وفادارانه با روندهای جدید در حوزه آموزش عمومی مرتبط باشد.

تحول یوشینسکی باعث نارضایتی بخشی از کارمندان موسسه اسملی شد. وی متهم به الحاد و عدم اعتماد سیاسی بود. به بهانه قابل قبول ، در سال 1862 ، یوشینسکی از این موسسه خارج شد - وی به مدت 5 سال به خارج از کشور اعزام شد. در این مدت ، یوشینسکی از سوئیس ، آلمان ، فرانسه ، بلژیک و ایتالیا بازدید کرد و در آنجا در مؤسسات آموزشی - مدارس زنان ، مهدکودک ها ، سرپناه ها و مدارس حضور یافت ، که از نظر نوآوری ها در آموزش و پرورش ، پیشرفته\u200cترین آنها محسوب می شدند. وی یادداشت ها ، مشاهدات و نامه های این دوره را در مقاله ای با هم ترکیب کرد "یک سفر آموزشی در سوئیس."

معلم در خارج از کشور کتاب نوشت "کلمه بومی"(1860) و "دنیای کودک"(1861) در حقیقت ، این نخستین کتابهای درسی گسترده و در دسترس عموم روسیه برای آموزش ابتدایی کودکان بود. این کتاب ها تأثیر زیادی در مدرسه دولتی روسیه داشتند. آنها زبان روسی را برای بیش از یک نسل از دانش آموزان مدرسه مورد مطالعه قرار دادند. یوشینسکی همزمان با انتشار کتاب ، نوشت "راهنمای تدریس در مورد واژه بومی معلمان و والدین ،"ارائه توصیه هایی در مورد روش آموزش زبان مادری. در بین معلمان و والدین بسیار محبوب بود. تا سال 1917 م. این کتاب 146 بار تجدید چاپ شده است.

در اواسط دهه 1860 یوشینسکی به روسیه بازگشت. می نویسد و شروع به انتشار در سال 1867 مهمترین اثر علمی "انسان به عنوان یک موضوع آموزش و پرورش. تجربه انسان شناسی آموزشی. "جلد اول در سال 1868 منتشر شد و پس از مدتی جلد دوم به چاپ رسید. جلد سوم ناقص مانده است ، در این اثر یوشینسکی برای موضوع تعلیم و تربیت ، قوانین و اصول اساسی آن ، دلیل منطقی را ارائه داد ، معلمان را در ارتباط با سایر علوم مورد مطالعه انسان (فلسفه ، تاریخ ، روانشناسی) مورد بررسی قرار داد.

در کار خود ، K.D. یوشینسکی تصریح کرد: موضوع آموزش و پرورش فرد به عنوان چنین است. بنابراین ، هنر آموزش باید مبتنی بر داده های علوم انسان شناسی ، بر دانش جامع درباره شخص ، یعنی دانش انسان شناسی ، K.D. یوشینسکی ، با در نظر گرفتن خصوصیات شکل گیری و رشد روان و خصوصیات فیزیولوژیکی کودک ، به درستی این فرصت را به وجود آورد ، تا محتوای آموزش و اشکال سازمان آن را تعیین کند. بنابراین ، وی ساختن آموزش را بر اساس سن ، خصوصیات فردی و فیزیولوژیکی كودكان ، ویژگیهای رشد روان آنها ، مطالعه سیستماتیک كودكان در فرایند آموزش ، ضروری دانست. وی ادامه داد: "اگر كودكان از هر نظر بخواهند كسی را تربیت كنند ، ابتدا باید او را از هر لحاظ نیز بشناسد ... مربی باید تلاش كند تا با تمام نقاط ضعف و در تمام عظمت خود ، با تمام زندگی روزمره خود شخص را بشناسد. نیازهای کوچک و با تمام نیازهای معنوی عالی آن. "

یوشینسکی ابراز عقیده محکم کرد که از طریق آموزش متمرکز ، بر اساس مطالعه انسان ، "برای محدود کردن نیروهای انسانی به دور: جسمی ، روحی و اخلاقی."و این ، به نظر وی ، بیشترین است وظیفه اصلیآموزش واقعی ، اومانیستی

شایستگی تاریخی K.D. یوشینسکی در این واقعیت نهفته است که وی مطابق با دستاوردهای علمی آن زمان مبانی روانشناختی دیکتیک را تشریح کرد - نظریه یادگیریوی دستورالعملهای روش شناختی در مورد چگونگی توسعه توجه فعال کودکان در فرآیند یادگیری از طریق ورزش ، نحوه پرورش حافظه آگاهانه و رفع مطالب آموزشی حافظه دانش آموزان را از طریق تکرار ارائه داد که این یک بخش ارگانیک از فرایند یادگیری است. هر قدم به جلو در مورد آموزش باید مبتنی بر دانش گذشته باشد.

یوشینسکی با بیان اینکه نیاز به نزدیکترین ارتباط بین آموزش و آموزش مهمترین مسئله است ، اثبات شد آموزش آموزشی.همه مباحث آکادمیک دارای ثروتمندترین فرصت های تحصیلی ، دارای استدلال ، و همه افراد در امر تربیت هستند و باید با تمام اقدامات خود ، در تمام روابط مستقیم با دانش آموزان و دانش آموزان ، این را به خاطر بسپارند. او مهمترین دیکتیک را اثبات کرد اصول آموزش آموزشی:تجسم ، منظم و سازگار ، دقیق و قدرت جذب دانش آموزان از مطالب آموزشی ، انواع روش های تدریس.

K.D. یوشینسکی نقش بسزایی در بحث میان طرفداران آموزش رسمی و مادی داشت. وی علیه اشتیاق بیش از حد به آموزش کلاسیک به عنوان ابزاری برای پیشرفت عمومی و مخالفت آن با آموزش واقعی به عنوان ابزاری برای آمادگی برای فعالیتهای عملی سخن گفت. وی با شناخت هر دو نظریه به عنوان یک طرفه ، او را هم رشد قدرت و تواناییهای ذهنی دانش آموزان و هم تسلط آنها بر دانش لازم در زندگی به همان اندازه مهم دانست.

K.D. یوشینسکی تدریس کلاسیک درس را توسعه داد ،تعریف ساختار سازمانی و انواع فردی آن (درس مختلط ، درس تمرین های شفاهی و عملی ، درس تمرین های نوشتاری ، درس ارزیابی دانش). بطور کلی طبق گفته K.D. یوشینسکی ، درسی تنها زمانی به هدف خود می رسد که به یک جهت مشخص و کاملاً فکری داده می شود و در دوره خود از انواع روش های تدریس استفاده می شود.

K.D. یوشینسکی در مسئله آموزش نقش بسزایی داشت کارکنان آموزشدر مقاله "پروژه علمیه معلمان"وی توصیه کرد: ایجاد مؤسسات آموزشی بسته تعلیم و تربیت (حوزه های علمیه معلمان) برای آموزش معلمان مدارس دولتی ، و ایده ایجاد دانشکده های آموزشی در دانشگاهها را برای آموزش معلمان مدارس متوسطه و همچنین کلاسهای آموزشی در مدارس متوسطه بانوان مطرح کرد.

Ushinsky بالا از نقش معلم قدردانی کردتأثیر شخصیت او در دانش آموزان. وی این تأثیر را نخست از راههای دیگر قرار داد و استدلال كرد كه نمی توان آن را با دیگر روشهای آموزشی و روش شناختی جایگزین كرد. یوشینسکی بزرگترین دانشمند زمان خود در زمینه آموزش و پرورش بود. وی تقریباً تمام جنبه های اصلی نظریه آموزشی را تحت پوشش قرار داد ، به عنوان یک شخصیت برجسته عمومی عمل کرد: وی در مدارس یکشنبه ، در مورد مدارس برای کودکان صنعتگر نوشت: مقالات نوشت ، و همچنین در کنگره معلمان در کریمه شرکت کرد.

ایده ها و آموزه های او توجه مربیان مترقی در سراسر جهان را به خود جلب می کند.